Razlozi krunidbe Ivana 4. Krunidba Ivana IV. Narodni ustanak protiv Glinskih

Ivan IV Grozni Ivan IV Vasiljevič
1. car cijele Rusije 1533 - 1584
Krunidba:
Prethodnik:	Vasilija III
Nasljednik:
Nasljednik:	Dmitrij (1552-1553), Ivan (1554-1582), nakon Fedora
Religija:	Pravoslavlje
Rođenje:
Pokopan:	Arhangelska katedrala u Moskvi
Dinastija:	Rurikoviča
	Vasilija III
	Elena Glinskaja
	1) Anastazija Romanovna 2) Marija Temrjukovna 3) Marfa Sobakina 4) Anna Koltovskaya 5) Marija Dolgorukaja 6) Ana Vasilčikova 7) Vasilisa Melentjeva 8) Marija Nagaja
	Sinovi: Dmitrij, Ivan, Fedor, Dmitrij Uglicki kćeri: Anna, Maria

Podrijetlo

Biografija

Djetinjstvo velikog kneza

Kraljevsko vjenčanje

Domaća politika

Reforme Ivana IV

opričnina

Razlozi za uvođenje opričnine

Osnivanje opričnine

Vanjska politika

Kazanske kampanje

Astrahanske kampanje

Ratovi s Krimskim kanatom

Rat sa Švedskom 1554-1557

Livonski rat

Uzroci rata

Kulturne aktivnosti

Khan na moskovskom prijestolju

Izgled

Obitelj i osobni život

Suvremenici

Historiografija 19. stoljeća.

Historiografija 20. stoljeća.

Car Ivan i crkva

Pitanje kanonizacije

Kino

Računalne igrice

Ioann Vasiljevič(nadimak Ivan (Ivan) Veliki, u kasnijoj historiografiji Ivan IV Grozni; 25. kolovoza 1530., selo Kolomenskoye kraj Moskve - 18. ožujka 1584., Moskva) - veliki knez Moskve i cijele Rusije (od 1533.), car cijele Rusije (od 1547.) (osim 1575.-1576., kada je Simeon Bekbulatovič je nominalno bio kralj).

Podrijetlo

Sin velikog kneza moskovskog Vasilija III i Elene Glinske. S očeve strane potjecao je iz dinastije Ivana Kalite, s majčine strane - iz Mamaja, koji se smatrao pretkom litvanskih knezova Glinskih.

Baka, Sofija Paleolog - iz obitelji bizantskih careva. On je sebe povezivao s rimskim carom Augustom, koji je navodno bio Rurikov predak, prema tada izmišljenoj genealoškoj legendi.

Kratak opis ploče

Došao na vlast u vrlo rana dob. Nakon ustanka u Moskvi 1547., vladao je uz sudjelovanje kruga bliskih suradnika, koje je knez Kurbsky nazvao "Izabrana Rada". Pod njim je počelo sazivanje Zemskih sabora i sastavljen je Zakonik iz 1550. Provedene su reforme vojne službe, pravosudnog sustava i javne uprave, uključujući uvođenje elemenata samouprave na lokalnoj razini (Gubnaya, Zemskaya i druge reforme). Godine 1560. pala je izborna Rada, njezine su glavne ličnosti pale u nemilost i započela je potpuno neovisna careva vladavina.

Godine 1565., nakon što je knez Kurbsky pobjegao u Litvu, uvedena je opričnina.

Pod Ivanom IV., povećanje teritorija Rusije bilo je gotovo 100%, od 2,8 milijuna km? do 5,4 milijuna km?, osvojeni su i pripojeni Kazanski (1552.) i Astrahanski (1556.) kanati, tako da je do kraja vladavine Ivana Groznog područje ruske države postalo veće od ostatka Europa.

Godine 1558.-1583. vodio se Livonski rat za izlaz na Baltičko more. Godine 1572., kao rezultat ustrajne dugotrajne borbe, prekinute su invazije na Krimski kanat (v. Rusko-krimski ratovi), a započela je aneksija Sibira (1581).

Uspostavljeni su trgovački odnosi s Engleskom (1553.) te Perzijom i srednjom Azijom, au Moskvi je nastala prva tiskara.

Unutarnja politika Ivana IV., nakon niza neuspjeha tijekom Livonskog rata i kao rezultat želje samog cara da uspostavi despotsku vlast, dobila je teroristički karakter iu drugoj polovici njegove vladavine obilježena je uspostavom opričnina, masovna pogubljenja i ubojstva, poraz Novgoroda i niza drugih gradova (Tver, Klin, Toržok). Opričnina je bila popraćena tisućama žrtava, a prema mnogim povjesničarima njezini rezultati, u kombinaciji s rezultatima dugih i neuspješnih ratova, doveli su državu do propasti i društveno-političke krize, kao i do povećanog poreznog opterećenja i formiranje kmetstva.

Biografija

Djetinjstvo velikog kneza

Prema zakonu o nasljeđivanju prijestolja koji je postojao u Rusiji, prijestolje velikog kneza prešlo je na najstarijeg sina monarha, ali Ivan ("izravno ime" po rođendanu - Titus) imao je samo tri godine kada je njegov otac, veliki Vojvoda Vasilije, teško se razbolio. Najbliži pretendenti na prijestolje, osim mladog Ivana, bila su Vasilijeva mlađa braća. Od šest sinova Ivana III ostala su dvojica - knez Andrej Staricki i knez Dmitrov Jurij.

Očekujući svoju skoru smrt, Vasilije III formirao je "sedmočlanu" bojarsku komisiju za upravljanje državom. O Ivanu su se skrbnici trebali brinuti do njegove 15. godine. U skrbničkom vijeću bili su knez Andrej Staricki - mlađi brat Ivanova oca, M. L. Glinsky - ujak velike kneginje Jelene i savjetnici: braća Shuisky (Vasily i Ivan), M. Yu. Zakharyin, Mikhail Tuchkov, Mikhail Vorontsov. Prema planu velikog kneza, ovo je trebalo očuvati poredak upravljanja zemljom od strane povjerljivih ljudi i smanjiti neslogu u aristokratskoj bojarskoj dumi. Postojanje regentskog vijeća ne priznaju svi povjesničari, pa je prema povjesničaru A. A. Ziminu Vasilij prenio upravljanje državnim poslovima na Bojarsku dumu, a za skrbnike nasljednika postavio M. L. Glinskog i D. F. Belskog.

Vasilij III je umro 3. prosinca 1533., a nakon 8 dana bojari su se riješili glavnog pretendenta na prijestolje - princa Jurija od Dmitrova.

Vijeće čuvara vladalo je zemljom manje od godinu dana, nakon čega se njegova moć počela urušavati. U kolovozu 1534. dolazi do niza promjena u vladajućim krugovima. Dana 3. kolovoza princ Semjon Belski i iskusni vojni zapovjednik Ivan Ljatski napustili su Serpuhov i otišli služiti litvanskom princu. Dana 5. kolovoza, jedan od skrbnika mladog Ivana, Mikhail Glinsky, uhićen je i u isto vrijeme umro u zatvoru. Brat Semjona Belskog Ivan i knez Ivan Vorotinski i njihova djeca zarobljeni su zbog suučesništva s prebjezima. Istog mjeseca uhićen je i drugi član skrbničkog vijeća, Mikhail Vorontsov. Analizirajući događaje iz kolovoza 1534., povjesničar S. M. Solovjov zaključuje da je “sve to bila posljedica općeg ogorčenja plemića protiv Elene i njezina miljenika Obolenskog.”

Pokušaj Andreja Staritskog da preuzme vlast 1537. završio je neuspjehom: zatvoren u Novgorodu sprijeda i straga, bio je prisiljen predati se i završio je život u zatvoru.

U travnju 1538. umrla je 30-godišnja Elena Glinskaya, a šest dana kasnije bojari (kneževi I. V. Shuisky i V. V. Shuisky sa savjetnicima) riješili su se Obolenskog. Metropolit Daniil i činovnik Fyodor Mischurin, nepokolebljivi pristaše centralizirane države i aktivne osobe u vladi Vasilija III i Elene Glinskaje, odmah su uklonjeni iz vlade. Mitropolit Daniel poslan je u Josif-Volock samostan, a Mischurina su "bojari pogubili... ne sviđajući se činjenici da se zalagao za velikog kneza stvari."

« Mnogi među bojarima imali su neprijateljstvo zbog vlastitog interesa i oko plemena, svatko se brine za svoje, a ne za vladarevo", ovako kroničar opisuje godine bojarske vladavine, u kojoj " Svatko za sebe želi različite i najviše činove... i samoljublje, i neistina, i želja za krađom tuđe imovine počela je postojati u njima. I podigoše veliku pobunu među sobom, i žudnju za moći jedni za druge, lukavstvom... ustadoše protiv svojih prijatelja, i svojih kuća i sela, i napuniše svoja blaga nepravednim bogatstvom».

Godine 1545. Ivan je u dobi od 15 godina postao punoljetan i tako postao punopravni vladar.

Kraljevsko vjenčanje

Dana 13. prosinca 1546. Ivan Vasiljevič prvi je put izrazio Makariju svoju namjeru da se oženi (više detalja vidi dolje), a prije toga da bude okrunjen za kralja "po uzoru na svoje pretke".

Brojni povjesničari (N. I. Kostomarov, R. G. Skrynnikov, V. V. Kobrin) smatraju da inicijativa za prihvaćanje kraljevske titule nije mogla doći od šesnaestogodišnjeg dječaka. Najvjerojatnije je važnu ulogu u tome odigrao mitropolit Makarije. Učvršćenje kraljeve vlasti bilo je korisno i za njegovu rodbinu po majci. V. O. Klyuchevsky drži se suprotnog gledišta, naglašavajući ranu želju suverena za moći. Po njegovom mišljenju, "carske političke misli razvijane su u tajnosti od onih oko njega", a ideja o vjenčanju bila je potpuno iznenađenje za bojare.

Drevno Bizantsko kraljevstvo sa svojim božanski okrunjenim carevima uvijek je bilo slika za pravoslavne zemlje, ali je palo pod udarima nevjernika. Moskva je u očima ruskih pravoslavaca trebala postati nasljednica Konstantinopola – Carigrada. Trijumf autokratije također je za mitropolita Makarija personificirao trijumf pravoslavne vjere. Tako su se isprepleli interesi kraljevske i duhovne vlasti (Filofej). Početkom 16. stoljeća ideja o božanskom podrijetlu suverenove moći postala je sve više prepoznata. Joseph Volotsky bio je jedan od prvih koji je o tome govorio. Drugačije shvaćanje moći suverena od strane nadsvećenika Silvestra kasnije je dovelo do progonstva potonjeg. Ideja da je autokrat dužan u svemu slušati Boga i njegove propise provlači se kroz cijelu “Poslanicu caru”.

Dana 16. siječnja 1547. godine u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja održana je svečana ceremonija vjenčanja, čiji je redoslijed sastavio sam mitropolit. Mitropolit mu je stavio znakove kraljevskog dostojanstva - križ Životvornog Drveta, barmu i Monomahovu kapu; Ivan Vasiljevič je pomazan mirom, a zatim je mitropolit blagoslovio cara.

Kasnije, 1558. godine, carigradski patrijarh obavijestio je Ivana Groznog da se “njegovo kraljevsko ime slavi u katedralnoj crkvi svake nedjelje, kao imena bivših bizantskih kraljeva; to se zapovijeda činiti u svim biskupijama, gdje ima mitropolita i biskupa,« »i o vašem blagoslovljenom vjenčanju na kraljevstvo od sv. Mitropolit sve Rusi, naš brat i kolega, prihvaćen je od nas za dobro i dostojno Vašeg Kraljevstva.” " Pokaži nam, - napisao je Joakim, patrijarh Aleksandrije, - V Moderna vremena novi nam hranitelj i hranitelj, dobri pobornik, izabrani i bogomučeni Ktitor ovoga svetoga manastira, kao što bijaše negda božanski ovjenčani i ravnoapostolni Konstantin... Uspomena tvoja ostat će s nama bez prestanka, ne samo u crkvenom pravilu, nego i na objedima s drevnim, bivšim kraljevima».

Kraljevska mu je titula omogućila bitno drugačiju poziciju u diplomatskim odnosima sa zapadnom Europom. Titula velikog vojvode prevedena je kao "princ" ili čak "veliki vojvoda". Titula "kralj" u hijerarhiji je stajala ravnopravno s titulom cara.

Titulu je Ivanu bezuvjetno dodijelila Engleska od 1554. godine. Pitanje titule bilo je teže u katoličkim zemljama, u kojima se čvrsto držala teorija o jedinstvenom “svetom carstvu”. Godine 1576. car Maksimilijan II., želeći privući Ivana Groznog u savez protiv Turske, ponudio mu je prijestolje i titulu "cezara [istočnog] u nastajanju" u budućnosti. Ivan IV. bio je potpuno ravnodušan prema “grčkom carstvu”, ali je zahtijevao da se odmah prizna kao car “cijele Rusije”, a car je popustio u ovom važnom temeljnom pitanju, tim više što je Maksimilijan I. priznao kraljevsku titulu Vasiliju III. nazivajući suverena "Božjom milošću" carem i vlasnikom sveruskog i velikog kneza." Puno tvrdoglavijim se pokazalo papinsko prijestolje koje je branilo isključivo pravo papa da suverenima dodjeljuju kraljevske i druge titule, a s druge strane nije dopuštalo kršenje načela “jedinstvenog carstva”. U tom nepomirljivom položaju papinsko je prijestolje naišlo na potporu poljskog kralja, koji je savršeno razumio značaj zahtjeva moskovskog suverena. Žigmund II. August predao je notu papinskom prijestolju u kojoj je upozorio da bi papinsko priznanje Ivana IV. titule “cara cijele Rusije” dovelo do odvajanja od Poljske i Litve zemalja naseljenih “Rusinima” srodnim Moskovljanima , te bi na svoju stranu privukao Moldavce i Vlahe. Sa svoje strane, Ivan IV. pridavao je osobitu važnost priznanju njegove kraljevske titule od strane poljsko-litvanske države, ali Poljska tijekom cijelog 16. stoljeća nikada nije pristala na njegov zahtjev. Od nasljednika Ivana IV., njegov imaginarni sin Lažni Dmitrij I. koristio je titulu "car", ali Sigismund III, koji ga je postavio na moskovsko prijestolje, službeno ga je nazvao jednostavno princem, čak ni "velikim".

Kao rezultat krunidbe, carevi su rođaci ojačali svoj položaj, postigavši ​​značajne koristi, ali nakon moskovskog ustanka 1547. obitelj Glinsky izgubila je sav svoj utjecaj, a mladi se vladar uvjerio u zapanjujuću diskrepanciju između svojih ideja o moći i pravo stanje stvari.

Domaća politika

Reforme Ivana IV

Od 1549., zajedno s izabranom Radom (A.F. Adashev, mitropolit Macarius, A.M. Kurbsky, protojerej Sylvester), Ivan IV proveo je niz reformi usmjerenih na centralizaciju države: reformu zemstva, reformu Gube, proveo reforme u vojsci. Godine 1550. donesen je novi zakonik koji je pooštrio pravila za prijenos seljaka (povećan je broj staraca). Godine 1549. sazvan je prvi Zemsky Sobor. Godine 1555.-1556. Ivan IV. ukinuo je hranjenje i donio Zakonik službe.

Zakonik i kraljevske povelje davali su seljačkim zajednicama pravo na samoupravu, raspodjelu poreza i nadzor nad redom.

Kako je napisao A. V. Černov, svi strijelci su bili naoružani vatrenim oružjem, što ih je stavljalo iznad pješaštva zapadnih država, gdje su neki pješaci (pikindžije) imali samo oštro oružje. Sa stanovišta autora, sve to ukazuje da je u formiranju pješaštva Moskovija, u osobi cara Ivana Groznog, bila daleko ispred Europe. Pritom je poznato da je već u početkom XVII stoljeća u Rusiji su se počele formirati takozvane pukovnije “Foreign Order” po uzoru na švedsko i nizozemsko pješaštvo koje su svojom učinkovitošću impresionirale ruske vojskovođe. Pukovnije "stranog sustava" također su imale na raspolaganju kopljanike (kopljanike), koji su pokrivali mušketire iz konjice, kako spominje sam A.V. Chernov.

“Presuda lokalizmu” pridonijela je značajnom jačanju stege u vojsci, povećanju autoriteta namjesnika, posebno onih neplemićkog podrijetla, poboljšanju borbene učinkovitosti ruske vojske, iako je naišla na veliki otpor roda plemstvo.

Pod Ivanom Groznim židovskim trgovcima bio je zabranjen ulazak u Rusiju. Kada je 1550. godine poljski kralj Sigismund Augustus zahtijevao da im se omogući slobodan ulazak u Rusiju, Ivan je odbio sljedeće riječi: “ Nema načina da Židov ode u svoje države, mi ne želimo vidjeti nikakve drskosti u našim državama, ali želimo ako Bog da da moj narod u mojim državama bude u tišini bez ikakve neugodnosti. A ti, brate naš, ne bi nam unaprijed pisao o Žideku"jer su ruski ljudi" Oduzeli su kršćanstvo, a u naše krajeve donijeli otrovne napitke i učinili mnoge prljave trikove našem narodu».

Da bi u Moskvi osnovao tiskaru, car se obratio Kristijanu II. sa zahtjevom da pošalje tiskare knjiga, a ovaj je 1552. godine preko Hansa Missingheima poslao u Moskvu Bibliju u Lutherovu prijevodu i dva luteranska katekizma, ali na inzistiranje g. ruski arhijereji odbili su kraljev plan da se prijevodi distribuiraju u nekoliko tisuća primjeraka.

Početkom 1560-ih Ivan Vasiljevič proveo je značajnu reformu državne sfragistike. Od tog trenutka u Rusiji se pojavio stabilan tip državnog tiska. Po prvi put se jahač pojavljuje na prsima drevnog dvoglavog orla - grba kneževa Rurikove kuće, koji je prije bio prikazan zasebno, i uvijek na prednjoj strani državnog pečata, dok je slika orla je postavljen na poleđini: “ Iste godine (1562.) veljače, trećeg dana, promijeni car i veliki knez stari manji pečat koji je bio pod njegovim ocem, velikim knezom Vasilijem Ivanovičem, i napravi novi preklopni pečat: dvoglavi orao, a među tamo je čovjek na konju, a s druge strane orao je dvoglav, a među njim je orao" Novim pečatom zapečaćen je ugovor s Kraljevinom Danskom od 7. travnja 1562. godine.

Prema sovjetskim povjesničarima A. A. Ziminu i A. L. Khoroshkevichu, razlog za prekid Ivana Groznog s "Izabranom Radom" bio je taj što je potonji program bio iscrpljen. Konkretno, Livoniji je dan "neoprezan predah", zbog čega je nekoliko europskih država uvučeno u rat. Osim toga, car se nije slagao s idejama vođa "Izabrane Rade" (osobito Adaševa) o prioritetu osvajanja Krima u usporedbi s vojnim operacijama na Zapadu. Konačno, “Adašev je pokazao pretjeranu neovisnost u vanjskopolitičkim odnosima s litvanskim predstavnicima 1559. godine.” i na kraju je smijenjen. Valja napomenuti da takva mišljenja o razlozima Ivanova prekida s "Izabranom Radom" ne dijele svi povjesničari. Dakle, N. I. Kostomarov vidi pravu pozadinu sukoba u negativnim karakteristikama lika Ivana Groznog, i, naprotiv, vrlo visoko ocjenjuje djelovanje "Izabrane Rade". V. B. Kobrin također smatra da je osobnost cara ovdje odigrala presudnu ulogu, ali Ivanovo ponašanje istodobno povezuje s njegovim zalaganjem za program ubrzane centralizacije zemlje, nasuprot ideologiji postupnih promjena “Izabrane Rade”. ”.

opričnina

Razlozi za uvođenje opričnine

Pad izabrane Rade povjesničari različito ocjenjuju. Prema V. B. Kobrinu, to je bila manifestacija sukoba između dva programa centralizacije Rusije: kroz spore strukturne reforme ili brzo, nasilno. Povjesničari vjeruju da je odabir drugog puta bio posljedica osobnog karaktera Ivana Groznog, koji nije želio slušati ljude koji se nisu slagali s njegovom politikom. Tako je Ivan nakon 1560. krenuo putem stezanja vlasti, što ga je dovelo do represivnih mjera.

Prema R. G. Skrynnikovu, plemstvo bi Groznom lako oprostilo ostavku njegovih savjetnika Adaševa i Silvestra, ali se nije željelo pomiriti s napadom na prerogative bojarske Dume. Ideolog bojara, Kurbski, najoštrije je prosvjedovao protiv kršenja privilegija plemstva i prijenosa upravljačkih funkcija u ruke činovnika (đakona): „ Veliki knez ima veliko povjerenje u ruske činovnike, te ih ne bira ni iz plemstva ni iz plemića, nego osobito iz svećenika ili iz puka, inače čini svoje plemiće mrskima.».

Novo nezadovoljstvo kneževa, smatra Skrynnikov, izazvao je kraljevski dekret od 15. siječnja 1562. o ograničenju njihovih patrimonijskih prava, koji ih je još više nego prije izjednačio s lokalnim plemstvom. Kao rezultat toga, početkom 1560-ih. Među plemstvom postoji želja za bijegom od cara Ivana u inozemstvo. Tako je I. D. Belsky dva puta pokušao pobjeći u inozemstvo i dva puta mu je oprošteno; knez V. M. Glinsky i knez I. V. Sheremetev uhvaćeni su u pokušaju bijega i oprošteno im je. Među onima oko Groznog rasla je napetost: u zimu 1563. bojari Kolychev, T. Pukhov-Teterin i M. Sarokhozin prebjegli su Poljacima. Bio je optužen za izdaju i urotu s Poljacima, ali je kasnije starodubski namjesnik knez V. Funikov pomilovan. Zbog pokušaja odlaska u Litvu, smolenski vojvoda, knez Dmitrij Kurljatev, opozvan je iz Smolenska i prognan u udaljeni samostan na jezeru Ladoga. U travnju 1564. Andrej Kurbski pobjegao je u Poljsku u strahu od sramote, kako je sam Grozni kasnije naznačio u svojim spisima, poslavši odande optužujuće pismo Ivanu.

Godine 1563., činovnik Vladimira Andrejeviča Starickog, Savluk Ivanov, kojeg je knez zbog nečega zatvorio, podnio je prijavu potonjeg za "velikoizdajnička djela", što je odmah naišlo na živahan odgovor kod Ivana. Činovnik je posebno tvrdio da je Staricki upozorio guvernere Polocka o carevoj namjeri da opsjedne tvrđavu. Car je oprostio svom bratu, ali ga je lišio dijela nasljedstva, a 5. kolovoza 1563. princeza Efrosinya Staritskaya naredila je da se postriže u monahinju u samostanu Uskrsnuća na rijeci. Šeksne. U isto vrijeme, potonjoj je dopušteno da sa sobom zadrži sluge, koje su dobile nekoliko tisuća četvrti zemlje u blizini samostana, i obližnje plemkinje-savjetnice, a također im je bilo dopušteno putovati u Bogomolye u susjedne samostane i vezati. Veselovski i Horoškevič iznijeli su verziju princezine dobrovoljne nuzure kao časne sestre.

Godine 1564. ruska je vojska poražena na rijeci. Ole. Postoji verzija da je to bio poticaj za početak smaknuća onih koje je Ivan Grozni smatrao krivcima poraza: pogubljeni su rođaci - prinčevi Obolenski, Mihailo Petrovič Repnin i Jurij Ivanovič Kašin. Vjeruje se da je Kašin pogubljen jer je odbio plesati na gozbi pod maskom bufona, a Dmitrij Fedorovič Obolenski-Ovčina jer je predbacivao Fedoru Basmanovu zbog njegove homoseksualne veze s carem; slavni guverner Nikita Vasiljevič Šeremetev također je pogubljen zbog svađe s Basmanov.

Početkom prosinca 1564., prema Shokarevovim istraživanjima, pokušana je oružana pobuna protiv kralja, u kojoj su sudjelovale zapadne sile: " Mnogi plemeniti plemići okupili su znatnu družinu u Litvi i Poljskoj i htjeli su s oružjem ići protiv svoga kralja».

Osnivanje opričnine

Godine 1565. Grozni je najavio uvođenje opričnine u zemlji. Zemlja je bila podijeljena na dva dijela: "Milosti vladara opričnina" i zemstvo. Opričnina je obuhvaćala uglavnom sjeveroistočne ruske zemlje, gdje je bilo malo patrimonijskih bojara. Središte Opričnine postala je Aleksandrovskaja Sloboda - nova rezidencija Ivana Groznog, odakle je 3. siječnja 1565. glasnik Konstantin Polivanov predao pismo svećenstvu, Bojarskoj dumi i narodu o carevoj abdikaciji s prijestolja. Iako Veselovski vjeruje da Grozni nije proglasio odricanje od vlasti, izgledi za odlazak suverena i početak "suverenog vremena", kada bi plemići ponovno mogli prisiliti gradske trgovce i obrtnike da za njih rade sve za ništa, nije mogla pomoći, ali uzbuditi moskovske građane.

Dekret o uvođenju Oprichnine odobrila su najviša tijela duhovne i svjetovne vlasti - Posvećena katedrala i Bojarska duma. Postoji i mišljenje da je ovaj dekret potvrđen odlukom Zemskog sabora. Međutim, prema drugim izvorima, članovi Vijeća iz 1566. oštro su prosvjedovali protiv opričnine, podnoseći peticiju za ukidanje opričnine za 300 potpisa; svi molitelji su odmah stavljeni u zatvor, ali su brzo pušteni (kako vjeruje R. G. Skrynnikov, zahvaljujući intervenciji mitropolita Filipa); 50 ih je podvrgnuto trgovačkoj egzekuciji, nekolicini su odrezani jezici, a trojici su odrubljene glave.

Početkom formiranja opričninske vojske može se smatrati ista godina 1565., kada je formiran odred od 1000 ljudi odabranih iz "opričninskih" okruga. Svaki opričnik položio je prisegu na vjernost caru i obvezao se da neće komunicirati sa zemstvom. Nakon toga je broj "opričnika" dosegao 6000 ljudi. Opričninska vojska također je uključivala odrede strijelaca s opričninskih teritorija. Od tada su se službenici počeli dijeliti u dvije kategorije: bojarska djeca, iz zemščine, i bojarska djeca, "dvorišne sluge i policajci", to jest oni koji su primali vladarsku plaću izravno od "kraljevskog dvora". Slijedom toga, opričninsku vojsku treba smatrati ne samo vladarevom pukovnijom, već i služećim ljudima regrutiranim s opričninskih teritorija i koji su služili pod zapovjedništvom opričninskih ("dvorišnih") namjesnika i glavara.

Schlichting, Taube i Kruse spominju 500-800 ljudi “specijalne opričnine”. Ti su ljudi, ako je bilo potrebno, služili kao pouzdani kraljevski agenti, obavljajući sigurnosne, obavještajne, istražne i kaznene funkcije. Preostalih 1200 gardista podijeljeno je u četiri reda, i to: Bed, zadužen za održavanje prostorija palače i kućanskih predmeta kraljevske obitelji; Bronny - oružje; Staje, koja je bila zadužena za veliku farmu konja u palači i kraljevsku stražu; i Nourishing - hrana.

Kroničar, prema Froyanovu, krivicu za nevolje koje su zadesile državu pripisuje „samoj ruskoj zemlji, ogrezloj u grijesima, međusobnim ratovima i izdajama”: ​​“ I tada, zbog grijeha Rusa cijele zemlje, nastala je velika pobuna i mržnja u svim ljudima, a međusobna svađa i nesreća su bile velike, i izazvale su suverena na gnjev, a za veliku izdaju cara počinio opričninu».

Kao "iguman" opričnine, car je obavljao brojne monaške dužnosti. Dakle, u ponoć su svi ustali na polnoćku, u četiri ujutro na jutarnju, a u osam je počela misa. Car je dao primjer pobožnosti: sam je zvonio na jutrenju, pjevao u zboru, usrdno se molio, a za vrijeme zajedničkog objeda naglas čitao Sveto pismo. Općenito, bogoslužje je trajalo oko 9 sati dnevno.

Istodobno, postoje dokazi da su se u crkvi često izdavale zapovijedi za pogubljenja i mučenja. Povjesničar G. P. Fedotov vjeruje da " Ne poričući pokajničke osjećaje cara, ne može se ne vidjeti da je on znao spojiti grozotu s crkvenom pobožnošću u ustaljenim svakodnevnim oblicima, oskvrnjujući samu ideju pravoslavnog kraljevstva».

Uz pomoć gardista, koji su bili izuzeti od sudske odgovornosti, Ivan IV je nasilno oduzeo bojarske i kneževske posjede, prenijevši ih plemićkim gardistima. Sami bojari i prinčevi dobili su imanja u drugim regijama zemlje, na primjer, u regiji Volga.

Za zaređenje mitropolita Filipa, koje je održano 25. srpnja 1566., pripremio je i potpisao pismo, prema kojem je Filip obećao "da se neće miješati u opričninu i kraljevski život i, nakon imenovanja, zbog opričnine ... da ne napusti metropolu.”

Uvođenje opričnine bilo je obilježeno masovnim represijama: pogubljenjima, konfiskacijama, sramotama. Godine 1566. neki su osramoćeni vraćeni, ali nakon Sabora 1566. i zahtjeva za ukidanjem opričnine, teror se obnavlja. Nasuprot Kremlja na Neglinnoj (na mjestu sadašnjeg RSL-a) izgrađeno je kameno opričninsko dvorište, gdje se car preselio iz Kremlja.

Početkom rujna 1567. Ivan Grozni pozvao je engleskog izaslanika Jenkinsona i preko njega prenio kraljici Elizabeti I. zahtjev za azil u Engleskoj. To je bilo zbog vijesti o zavjeri u zemščini, koja je imala za cilj njegovo svrgavanje s prijestolja u korist Vladimira Andrejeviča. Osnova je bila denuncacija samog Vladimira Andrejeviča; R. G. Skrynnikov prepoznaje fundamentalno nerješivo pitanje je li "zemščina", ogorčena opričninom, doista stvorila zavjeru ili se sve svelo samo na neoprezne razgovore oporbene prirode. U ovom je slučaju uslijedio niz smaknuća, au Kolomnu je prognan i konjanički bojarin Ivan Fedorov-Čeljadnin, iznimno omiljen u narodu zbog svoje nepotkupljivosti i sudačkog poštenja (nedugo prije nego što je svoju lojalnost caru dokazao predajom Poljski agent poslao mu je pisma od kralja).

S tim je događajima povezan javni govor mitropolita Filipa protiv cara: 22. ožujka 1568. u Katedrali Uznesenja odbio je blagosloviti cara i zahtijevao da se ukine opričnina. Kao odgovor, gardisti su željeznim palicama nasmrt pretukli mitropolitove sluge, a zatim je protiv mitropolita pokrenut proces na crkvenom sudu. Filip je razriješen čina i prognan u Tverski Otročki manastir.

U ljeto iste godine Chelyadnin-Fedorov je optužen da je navodno planirao svrgnuti cara uz pomoć svojih slugu. Fedorov i 30 ljudi koji su prepoznati kao njegovi suučesnici su pogubljeni. U osramoćenom carskom sinodiku piše ovom prilikom: Dovršio: Ivan Petrovič Fedorov; Mihail Količev i njegova tri sina pogubljeni su u Moskvi; po gradovima - princ Andrej Katyrev, princ Fyodor Troekurov, Mihail Lykov i njegov nećak". Imanja su im uništena, sve sluge ubijene: “369 ljudi je završeno, a ukupno je završeno 6. srpnja (1568.)”. Prema R. G. Skrynnikovu, “represije su uglavnom bile kaotične. Neselektivno su hvatali Čeljadninove prijatelje i poznanike, preživjele pristaše Adaševa, rođake plemića u egzilu, itd. Tukli su sve koji su se usuđivali prosvjedovati protiv opričnine.” Ogromna većina njih pogubljena je bez ikakvog suđenja, na temelju prijava i kleveta pod torturom. Car je osobno ubo Fedorova nožem, nakon čega su ga gardisti izrezali svojim noževima.

Godine 1569. car je počinio samoubojstvo sa svojim rođakom: optužen je da je namjeravao otrovati cara i pogubljen zajedno sa svojim slugama; njegova majka Eufrosina Staritskaja utopljena je s 12 časnih sestara u rijeci Šeksni.

Marš na Novgorod i "potraga" za novgorodskom izdajom

U prosincu 1569., sumnjičeći novgorodsko plemstvo za suučesništvo u "uroti" kneza Vladimira Andrejeviča Starickog, koji je nedavno ubijen po njegovoj naredbi, a istodobno i za namjeru da se preda poljskom kralju, Ivan je u pratnji velika vojska gardista, krenula u pohod na Novgorod.

Krećući se prema Novgorodu u jesen 1569., gardisti su izvršili masakre i pljačke u Tveru, Klinu, Torzhoku i drugim gradovima na koje su naišli. U samostanu Tver Otrochy u prosincu 1569. Malyuta Skuratov osobno je zadavio mitropolita Filipa, koji je odbio blagosloviti kampanju protiv Novgoroda. U Novgorodu su mnogi građani, uključujući žene i djecu, pogubljeni raznim mučenjima.

Nakon pohoda počela je “potraga” za novgorodskom izdajom koja se provodila tijekom cijele 1570. godine, au slučaj su bili uključeni i mnogi istaknuti gardisti. Od ovog slučaja sačuvan je samo opis u Popisnici Veleposlaničkog prikaza: “ stup, au njemu je popis članaka iz istrage o veleizdajničkom slučaju iz 1570. o novgorodskom biskupu Pimenu i o novgorodskim činovnicima i činovnicima, koji su s (moskovskim) bojarima... htjeli dati Novgorod i Pskov litvanski kralj. ... i car Ivan Vasiljevič ... sa zlom su namjerom htjeli ubiti kneza Volodimera Ondreevicha i postaviti kneza Volodimera Ondreevicha na čelo države ... u tom slučaju, iz mučenja, mnogi su govorili o toj izdaji protiv novgorodskog nadbiskupa Pimena. i na njegove savjetnike i na sebe, iu tom slučaju mnogi su pogubljeni smrću, raznim pogubljenjima, a drugi su poslani u zatvore... Da, evo popisa što je to biti pogubljen smrću, i kakva vrsta izvršenje, i što znači pustiti... ».

Godine 1571. krimski kan Devlet-Girey napao je Rusiju. Prema V. B. Kobrinu, raspadnuta opričnina pokazala je potpunu nesposobnost za borbu: opričnina, naviknuta na pljačku civila, jednostavno se nije pojavila u ratu, pa je bila samo jedna pukovnija (nasuprot pet zemaljskih pukovnija). Moskva je spaljena. Kao rezultat toga, tijekom nove invazije 1572., opričninska vojska je već bila ujedinjena sa zemaljskom vojskom; iste je godine car u potpunosti ukinuo opričninu i zabranio sam njezin naziv, iako je zapravo pod imenom “suvereni sud” opričnina postojala sve do njegove smrti.

Vanjska politika

Dio aristokracije i Papa uporno su zahtijevali ulazak u borbu s turskim sultanom Sulejmanom Prvim, koji je pod svojom kontrolom imao 30 kraljevstava i 8 tisuća milja obale.

Kraljevo topništvo bilo je raznoliko i brojno. " Ruski topnici uvijek imaju najmanje dvije tisuće topova spremnih za bitku...“ – izvijestio je njegov veleposlanik John Cobenzl cara Maksimilijana II. Najdojmljivije je bilo teško topništvo. Moskovska kronika piše bez pretjerivanja: “... veliki topovi imaju dvadeset funti topovskih kugli, a neki topovi imaju malo lakša.” Najveća haubica u Europi, top Kašpirova, teška 1200 funti i kalibra 20 funti, unosila je strah i sudjelovala u opsadi Polocka 1563. godine. Također, “treba napomenuti još jednu značajku ruskog topništva 16. stoljeća, naime njegovu izdržljivost”, piše suvremeni istraživač Aleksej Lobin. " Puške, izlivene po nalogu Ivana Groznog, bile su u službi nekoliko desetljeća i sudjelovale su u gotovo svim bitkama 17. stoljeća.».

Kazanske kampanje

U prvoj polovici 16. stoljeća, uglavnom za vrijeme vladavine kanova iz krimske obitelji Girey, Kazanski kanat je vodio stalne ratove s moskovskom Rusijom. Kazanski kanovi poduzeli su ukupno četrdesetak kampanja protiv ruskih zemalja, uglavnom u rubnim regijama Nižnji Novgorod, Vjatka, Vladimir, Kostroma, Galič, Murom, Vologda. "Od Krima i od Kazana do pola zemlje bilo je prazno", napisao je car, opisujući posljedice invazija.

Pokušavajući pronaći miroljubivo rješenje, Moskva je podržala kasimovskog vladara Šaha Alija, odanog Rusiji, koji je, postavši Kazanski kan, odobrio projekt unije s Moskvom. No 1546. kazansko plemstvo protjeralo je šaha Alija, koji je na prijestolje uzdigao kana Safa-Gireja iz dinastije neprijateljski raspoložene prema Rusiji. Nakon toga, odlučeno je aktivno djelovati i eliminirati prijetnju koju predstavlja Kazan. " Odsada pa nadalje, - ističe povjesničar, - Moskva je iznijela plan za konačno uništenje Kazanskog kanata».

Ukupno je Ivan IV vodio tri kampanje protiv Kazana.

Prvo putovanje(zima 1547./1548.). Car je napustio Moskvu 20. prosinca; zbog ranog otapanja, 15 milja od Nižnjeg Novgoroda, opsadno topništvo i dio vojske otišli su pod led na Volgi. Odlučeno je da se kralj s prijelaza vrati natrag u Nižnji Novgorod, dok su glavni zapovjednici s dijelom vojske koji je uspio prijeći stigli do Kazana, gdje su stupili u bitku s kazanskom vojskom. Zbog toga se kazanska vojska povukla iza zidova drvenog Kremlja, koji se ruska vojska nije usudila napasti bez opsadnog topništva i, nakon sedam dana stajanja pod zidinama, povukla se. 7. ožujka 1548. car se vratio u Moskvu.

Drugo putovanje(jesen 1549. - proljeće 1550.). U ožujku 1549. Safa-Girey je iznenada umro. Primivši kazanskog glasnika koji je tražio mir, Ivan IV ga je odbio i počeo okupljati vojsku. Dana 24. studenoga napustio je Moskvu kako bi vodio vojsku. Ujedinivši se u Nižnjem Novgorodu, vojska je krenula prema Kazanu i 14. veljače bila je pred njegovim zidinama. Kazan nije zauzet; međutim, kada se ruska vojska povukla blizu Kazana, na ušću rijeke Svijage u Volgu, odlučeno je da se sagradi tvrđava. 25. ožujka car se vratio u Moskvu. Godine 1551., u samo 4 tjedna, tvrđava je sastavljena od pažljivo numeriranih dijelova, koji su dobili ime Sviyazhsk; poslužio je kao uporište ruskoj vojsci tijekom sljedeće kampanje.

Treće putovanje(lipanj-listopad 1552.) - završio zauzimanjem Kazana. U pohodu je sudjelovala ruska vojska od 150.000 vojnika, naoružana sa 150 topova. Kazanski Kremlj je zauzet na juriš. Khan Ediger-Magmet predan je ruskim namjesnicima. Kroničar je zabilježio: “ Vladar nije za sebe naredio da uzme ni jedan novčić (dakle, ni jedan peni), niti zarobljeništvo, samo jednog kralja Ediger-Magmeta i kraljevske barjake i gradske topove." I. I. Smirnov smatra da “ Kazanski pohod 1552. i briljantna pobjeda Ivana IV nad Kazanom nisu samo značili veliki vanjskopolitički uspjeh ruske države, već su pridonijeli i jačanju carevih vanjskopolitičkih pozicija.».

U poraženom Kazanu, car je imenovao kneza Aleksandra Gorbatija-Šujskog za guvernera Kazana, a kneza Vasilija Serebrjanija za svog suborca.

Nakon uspostave episkopske stolice u Kazanu, car i crkveni sabor su ždrijebom izabrali igumana Gurija u čin nadbiskupa. Gurij je dobio upute od cara da preobrati stanovnike Kazana u pravoslavlje isključivo na zahtjev svake osobe, ali "nažalost, takve razborite mjere nisu posvuda slijedile: netolerancija stoljeća uzela je svoj danak..."

Od prvih koraka prema osvajanju i razvoju regije Volga, car je počeo pozivati ​​u svoju službu sve kazansko plemstvo koje je pristalo prisegnuti mu na vjernost, šaljući " u svim ulusima crnci su dobivali opasne yasak pisma kako bi bez straha od ičega otišli k vladaru; a tko je to nepromišljeno učinio, Bog mu se osvetio; i njihov bi im suveren dao, a oni bi plaćali danak, baš kao i bivši kazanski kralj" Ovakva politika ne samo da nije zahtijevala očuvanje glavnih vojnih snaga ruske države u Kazanu, već je, naprotiv, Ivanov svečani povratak u prijestolnicu učinio prirodnim i svrsishodnim.

Odmah nakon zauzimanja Kazana, u siječnju 1555., veleposlanici sibirskog kana Edigera zamolili su kralja da „ Uzeo je cijelu sibirsku zemlju pod svoje ime i ustao (branio) sa svih strana i položio svoj danak na njih i poslao svog čovjeka kome da pokupi danak».

Osvajanje Kazana bilo je od ogromne važnosti za narodni život. Kazanska tatarska horda ujedinila je pod svojom vlašću složeni strani svijet u jednu snažnu cjelinu: Mordovce, Čeremise, Čuvaše, Votjake, Baškire. Cheremisy iza Volge, na rijeci. Unzhe i Vetluga, te Mordovci s onu stranu Oke odgodili su kolonizacijsko kretanje Rusa na istok; a napadi Tatara i drugih "jezika" na ruska naselja užasno su im naštetili, uništivši farme i odvodeći mnoge ruske ljude u "puno". Kazan je bio kronična rana moskovskog života i stoga je njegovo zauzimanje postalo nacionalni trijumf, opjevan u narodnim pjesmama. Nakon zauzimanja Kazana, u roku od samo 20 godina, pretvoren je u veliki ruski grad; u različitim točkama strane Volge podignuti su utvrđeni gradovi kao potpora ruskoj moći i ruskom naselju. Mase ljudi su odmah doprle do bogatih zemalja Volge i šumskih područja srednjeg Urala. Ogromna prostranstva vrijedne zemlje moskovske su vlasti pacificirale i razvile ljudskim radom. To je bilo značenje "Zauzimanja Kazana", koje je osjetljivo pogodio ljudski um. Zauzimanje donje Volge i Zapadnog Sibira bila je prirodna posljedica rušenja barijere koju je Kazansko kraljevstvo predstavljalo za rusku kolonizaciju. Platonov S.F. Kompletan tečaj predavanja o ruskoj povijesti. 2. dio

Treba napomenuti da se povijest kazanskih pohoda često računa od pohoda koji se dogodio 1545. godine, koji je „imao karakter vojne demonstracije i ojačao pozicije „moskovske stranke“ i drugih protivnika kana Safa-Gireja. .”

Astrahanske kampanje

Početkom 1550-ih, Astrahanski kanat bio je saveznik Krimskog kana, kontrolirajući donji tok Volge.

Prije konačnog pokoravanja Astrahanskog kanata pod Ivanom IV., izvedene su dvije kampanje:

Pohod 1554 počinjen je pod zapovjedništvom guvernera Yu.I.Pronsky-Shemyakina. U bitci kod Crnog otoka ruska je vojska porazila vodeći astrahanski odred. Astrahan je zauzet bez borbe. Kao rezultat toga, Khan Derviš-Ali je doveden na vlast, obećavajući podršku Moskvi.

Pohod 1556 bila povezana s činjenicom da je kan Derviš-Ali prešao na stranu Krimskog kanata i Osmansko Carstvo. Kampanju je vodio guverner N. Čeremisinov. Najprije su donski kozaci iz odreda atamana L. Filimonova porazili kanovu vojsku kod Astrahana, nakon čega je u srpnju Astrahan ponovno zauzet bez borbe. Kao rezultat ove kampanje, Astrahanski kanat je podređen Moskovskoj Rusiji.

Kasnije je krimski kan Devlet I Giray pokušao ponovno zauzeti Astrahan.

Nakon osvajanja Astrahana ruski se utjecaj počeo širiti na Kavkaz. Godine 1559. kneževi Pyatigorsk i Cherkassy zamolili su Ivana IV da im pošalje odred za zaštitu od napada krimskih Tatara i svećenika za održavanje vjere; car im je poslao dva namjesnika i svećenika, koji su obnovili porušene drevne crkve, au Kabardi su pokazali široku misionarsku djelatnost, pokrstivši mnoge u pravoslavlje.

U 1550-ima, sibirski kan Ediger i Bolshiye Nogai postali su ovisni o kralju.

Ratovi s Krimskim kanatom

Trupe Krimskog kanata izvodile su redovite napade na južna područja Moskovske Rusije od početka 16. stoljeća (pohodi 1507., 1517., 1521.). Cilj im je bio opljačkati ruske gradove i zarobiti stanovništvo. Za vrijeme vladavine Ivana IV., pohodi su nastavljeni.

Poznato je o kampanjama Krimskog kanata 1536., 1537., koje su poduzete zajedno s Kazanskim kanatom, uz vojnu potporu Turske i Litve.

• Godine 1541., krimski kan sahib I. Giray napravio je pohod koji je završio neuspješnom opsadom Zarayska. Njegovu su vojsku kod rijeke Oke zaustavili ruski pukovi pod zapovjedništvom kneza Dmitrija Beljskog.

• U lipnju 1552., Khan Devlet I Giray napravio je pohod na Tulu.

• Godine 1555. Devlet I Giray ponovio je pohod na Moskovsku Rusiju, ali se, prije nego što je stigao u Tulu, žurno vratio nazad, napustivši sav plijen. Tijekom povlačenja ušao je u bitku kod sela Sudbischi s ruskim odredom koji mu je brojčano bio inferiorniji. Ova bitka nije utjecala na rezultat njegove kampanje.

Car je popustio pred zahtjevima oporbene aristokracije da krene na Krim: “ hrabri i hrabri ljudi savjetovali su i savjetovali, da sam Ivan svojom glavom s velikim četama krene na perekopskoga kana.».

Godine 1558. vojska kneza Dmitrija Višnjeveckog porazila je krimsku vojsku kod Azova, a 1559. vojska pod zapovjedništvom Daniila Adaševa krenula je u pohod na Krim, uništivši veliku krimsku luku Gezlev (danas Jevpatorija) i oslobodivši mnoge ruske zarobljenike .

Nakon što je Ivan Grozni zauzeo Kazanski i Astrahanski kanat, Devlet I Giray se zakleo da će ih vratiti. Godine 1563. i 1569. zajedno s turskim četama izveo je dva neuspješna pohoda na Astrahan.

Pohod 1569. bio je mnogo ozbiljniji od prethodnih - zajedno s turskom kopnenom vojskom i tatarskim konjaništvom uz rijeku Don uzdigla se turska flota, a između Volge i Dona Turci su započeli izgradnju brodskog kanala - cilj im je bio povesti tursku flotu u Kaspijsko jezero u rat protiv njihovog tradicionalnog neprijatelja - Perzije. Desetodnevna opsada Astrahana bez topništva i pod jesenskim kišama završila je ničim; garnizon pod zapovjedništvom kneza P. S. Serebryanya odbio je sve napade. Pokušaj kopanja kanala također je završio neuspješno - turski inženjeri još nisu poznavali sustav brave. Devlet I Giray, nezadovoljan jačanjem Turske u ovoj regiji, također se potajno umiješao u pohod.

Nakon toga slijede još tri pohoda na moskovske zemlje:

• 1570. - razoran pohod na Ryazan;
• 1571. - pohod na Moskvu završio je paljenjem Moskve. Kao rezultat travanjske racije krimskih Tatara, dogovorene s poljskim kraljem, južne ruske zemlje bile su opustošene, deseci tisuća ljudi su umrli, više od 150 tisuća Rusa odvedeno je u ropstvo; osim kamenog Kremlja, cijela je Moskva spaljena. Tjedan dana prije nego što je kan prešao Oku, zbog proturječnih obavještajnih podataka, Ivan je napustio vojsku i otišao u unutrašnjost zemlje kako bi prikupio dodatne snage; na vijest o invaziji preselio se iz Serpuhova u Bronjice, odatle u Aleksandrovsku Slobodu, a iz naselja u Rostov, kao što su njegovi prethodnici Dmitrij Donskoj i Vasilij I Dmitrijevič učinili u sličnim slučajevima. Dobitnik mu je poslao bahato pismo:

Car Ivan odgovori na skromnu molbu:

Izašao je pred tatarske veleposlanike u domostkanoj odjeći govoreći im: “Vidite li me, što imam na sebi? Ovako me je napravio kralj (kan)! Ipak, zauzeo je moje kraljevstvo i spalio riznicu, a ja s kraljem nemam ništa.” Karamzin piše da je car Devlet-Gireju, na njegov zahtjev, predao nekog plemenitog krimskog zarobljenika koji je u ruskom zarobljeništvu prešao na pravoslavlje. Međutim, Devlet-Girey nije bio zadovoljan Astrahanom, zahtijevajući Kazan i 2000 rubalja, a sljedećeg ljeta invazija je ponovljena.

• 1572. - posljednji veliki pohod krimskog kana za vrijeme vladavine Ivana IV završio je uništenjem krimsko-turske vojske. Krimsko-turska horda od 120.000 ljudi krenula je da odlučno porazi rusku državu. Međutim, u bitci kod Molodija neprijatelja je uništila ruska vojska od 60 000 vojnika pod vodstvom guvernera M. Vorotynskog i D. Khvorostinina - 5-10 tisuća se vratilo na Krim (vidi Rusko-krimski rat 1571.-1572.). Pogibija odabrane turske vojske u blizini Astrahana 1569. i poraz krimske horde u blizini Moskve 1572. ograničili su tursko-tatarsku ekspanziju u istočnoj Europi.

Pobjednik kod Molodija, Vorotinski, već iduće godine bio je optužen od strane roba da je namjeravao opčiniti cara i umro je od mučenja, a za vrijeme mučenja sam je car svojim štapom grabljao ugljen.

Rat sa Švedskom 1554-1557

Rat je bio uzrokovan uspostavom trgovačkih odnosa između Rusije i Britanije preko Bijelog mora i Arktičkog oceana, što je uvelike utjecalo na gospodarske interese Švedske, koja je dobivala znatne prihode od tranzitne rusko-europske trgovine (G. Forsten).

U travnju 1555. godine švedska flotila admirala Jacoba Baggea prešla je Nevu i iskrcala vojsku u području tvrđave Orešek. Opsada tvrđave nije donijela rezultate, švedska vojska se povukla.

Kao odgovor, ruske trupe upale su na švedski teritorij i 20. siječnja 1556. porazile švedski odred u blizini švedskog grada Kivinebba. Zatim je došlo do sukoba kod Vyborga, nakon čega je ova tvrđava opsjednuta. Opsada je trajala 3 dana, Vyborg je izdržao.

Zbog toga je u ožujku 1557. u Novgorodu potpisano primirje na 40 godina (stupilo na snagu 1. siječnja 1558.). Rusko-švedska granica obnovljena je starom crtom, određenom Orehovskim mirovnim ugovorom iz 1323. Prema ugovoru, Švedska je vratila sve ruske zarobljenike zajedno sa zarobljenom imovinom, dok je Rus' vratila švedske zarobljenike za otkupninu.

Livonski rat

Uzroci rata

Godine 1547. kralj je naredio Saksoncu Schlitteu da dovede obrtnike, umjetnike, liječnike, ljekarnike, tipografe, ljude koji poznaju stare i moderne jezike, čak i teologe. Međutim, nakon protesta iz Livonije, Senat hanzeatskog grada Lübecka uhitio je Schlittea i njegove ljude (vidi Afera Schlitte).

U proljeće 1557., na obalama Narve, car Ivan je osnovao luku: "Te iste godine, srpnja, osnovan je grad od njemačke Ust-Narove rijeke Rozsene uz more za zaklon za morske brodove", " Iste godine, u travnju, car i veliki knez poslali su okolničnoga kneza Dmitrija Semenoviča Šastunova i Petra Petroviča Golovina i Ivana Vyrodkova u Ivangorod i naredili da se izgradi grad na Narovi ispod Ivangoroda na ušću u more za zaklon za brodove. ..” Međutim, Hanza i Livonija ne dopuštaju europskim trgovcima ulazak u novu rusku luku, te nastavljaju ići, kao i prije, u Revel, Narvu i Rigu.

Posvolski ugovor od 15. rujna 1557. između Velike kneževine Litve i Reda, koji je stvorio prijetnju uspostavi litvanske vlasti u Livoniji, odigrao je značajnu ulogu u odabiru smjera vojne akcije Ivana IV.

Dogovoreno stajalište Hanze i Livonije da spriječe Moskvu u neovisnoj pomorskoj trgovini navodi cara Ivana na odluku da započne borbu za širok pristup Baltiku.

Tijekom rata, muslimanske regije Volge počele su opskrbljivati ​​rusku vojsku s "mnogo tri stotine tisuća bitaka", dobro pripremljenih za ofenzivu.

Stanje ruskih špijuna na području Litve i Livonskog reda 1548.-1551. opisao je litvanski publicist Michalon Litvin:

Početak neprijateljstava. Poraz Livonskog reda

U siječnju 1558. Ivan IV je započeo Livonski rat za zauzimanje obale Baltičkog mora. U početku su se vojne operacije uspješno razvijale. Unatoč napadu stotisućne krimske horde na južne ruske zemlje u zimu 1558., ruska vojska je izvela aktivne ofenzivne operacije u baltičkim državama, zauzela Narvu, Dorpat, Neuschloss, Neuhaus i porazila trupe reda. u Tiersenu blizu Rige. U proljeće i ljeto 1558. Rusi su zauzeli cijeli istočni dio Estonije, a do proljeća 1559. vojska Livonskog reda bila je potpuno poražena, a sam Red je praktički prestao postojati. Po nalogu Alekseja Adaševa, ruski namjesnici prihvatili su prijedlog primirja iz Danske, koji je trajao od ožujka do studenog 1559., i započeli odvojene pregovore s livanjskim gradskim krugovima o pacifikaciji Livonije u zamjenu za neke ustupke u trgovini njemačkih gradova . U to su vrijeme zemlje Reda došle pod zaštitu Poljske, Litve, Švedske i Danske.

Car je shvatio da je bez mornarice nemoguće vratiti ruske baltičke zemlje, vodeći rat sa Švedskom, Poljsko-litavskom državom i hanzeatskim gradovima, koji su imali oružane snage na moru i dominirali Baltikom. U prvim mjesecima Livonskog rata, car je pokušao stvoriti privatnu flotu, privlačeći Dance u službu u Moskvi, pretvarajući morske i riječne brodove u ratne brodove. Krajem 70-ih Ivan Vasiljevič počeo je graditi vlastitu mornaricu u Vologdi i pokušao je prebaciti na Baltik. Nažalost, velikom planu nije bilo suđeno da se ostvari. No i taj je pokušaj izazvao pravu histeriju među pomorskim silama. N. Parfenjev. Vojvoda ruske zemlje. Car Ivan Vasiljevič Grozni i njegove vojne aktivnosti.

Ulazak Poljske i Litve u rat

Dana 31. kolovoza 1559. magistar Livonskog reda Gotthard Ketteler i poljsko-litvanski kralj Žigmund II. August sklopili su u Vilni sporazum o ulasku Livonije pod protektorat Poljske, koji je 15. rujna dopunjen ugovorom o vojnoj pomoći u Livoniju Poljska i Litva. Ova diplomatska akcija poslužila je kao važna prekretnica u tijeku i razvoju Livonskog rata: rat između Rusije i Livonije pretvorio se u borbu između država istočne Europe za livanjsku baštinu.

Godine 1560., na kongresu njemačkih carskih poslanika, Albert od Mecklenburga je izvijestio: “ Moskovski tiranin počinje graditi flotu na Baltičkom moru: u Narvi pretvara trgovačke brodove koji pripadaju gradu Lübecku u ratne brodove i prenosi kontrolu nad njima španjolskim, engleskim i njemačkim zapovjednicima" Kongres je odlučio obratiti se Moskvi svečanim veleposlanstvom, kojemu privući Španjolsku, Dansku i Englesku, ponuditi vječni mir istočnoj sili i zaustaviti njezina osvajanja.

O reakciji europskih zemalja, profesor Sanktpeterburškog sveučilišta, povjesničar S. F. Platonov piše:

Učinak Groznog u borbi za Baltičko more... zadivio je središnju Europu. U Njemačkoj su se “Moskovljani” činili strašnim neprijateljem; opasnost od njihove invazije istaknuta je ne samo u službenim priopćenjima vlasti, već iu opsežnoj letećoj literaturi letaka i brošura. Poduzete su mjere da se Moskovljanima onemogući pristup moru, a Europljanima Moskvu te da se odvajanjem Moskve od središta europske kulture spriječi njezino političko jačanje. U ovoj agitaciji protiv Moskve i Groznog izmišljene su mnoge lažne stvari o moskovskom moralu i despotizmu Groznog... Platonov S. F. Predavanja o ruskoj povijesti...

U siječnju 1560. Grozni je naredio trupama da ponovno krenu u ofenzivu. Vojska pod zapovjedništvom knezova Šujskog, Serebrjanija i Mstislavskog zauzela je tvrđavu Marienburg (Aluksne). 30. kolovoza ruska vojska pod zapovjedništvom Kurbskog zauzela je Fellin. Očevidac je napisao: “ Potlačeni Estonac radije bi se pokorio Rusu nego Nijemcu" Diljem Estonije seljaci su se pobunili protiv njemačkih baruna. Pojavila se mogućnost brzog završetka rata. Međutim, kraljevi zapovjednici nisu otišli zauzeti Revel i nisu uspjeli u opsadi Weissensteina. Aleksej Adašev (vojvoda velike pukovnije) postavljen je za Fellin, ali on, kao čovjek mršavog roda, zaglibio je u parohijskim sporovima s vojvodama iznad sebe, pao u nemilost, ubrzo je odveden u pritvor u Dorpatu i tamo umro. groznica (kružile su glasine da se sam otrovao, Ivan Grozni je čak poslao jednog od svojih obližnjih plemića u Dorpat da istraži okolnosti Adaševljeve smrti). S tim u vezi, Silvestar je napustio dvor i položio monaške zavjete u samostanu, a time su pali i njihovi manji suradnici - došao je kraj Izabrane Rade.

Tijekom opsade Tarvasta 1561. Radziwill je uvjerio guvernere Kropotkina, Putjatina i Trusova da predaju grad. Kad su se vratili iz zarobljeništva, proveli su oko godinu dana u zatvoru, a Grozni im je oprostio.

Godine 1562., zbog nedostatka pješaštva, kneza Kurbskog porazile su litvanske trupe kod Nevela. 7. kolovoza potpisan je mirovni ugovor između Rusije i Danske, prema kojem se car složio s aneksijom otoka Ezel od strane Danaca.

Dana 15. veljače 1563. poljsko-litavski garnizon Polocka se predao. Ovdje je po nalogu Ivana Groznog u ledenoj rupi utopljen Toma, propovjednik reformacijskih ideja i suradnik Teodozija Kosija. Skrynnikov vjeruje da je pokolj polockih Židova podržao opat Josif-Volokolamskog samostana Leonid, koji je pratio cara. Također, po nalogu cara, Tatari koji su sudjelovali u neprijateljstvima ubili su redovnike Bernardine koji su bili u Polocku. Religiozni element u osvajanju Polocka od strane Ivana Groznog bilježi i Horoškevič.

« Ispunilo se proročanstvo ruskog svetitelja, čudotvorca Petra Mitropolita, o gradu Moskvi, da će se njegove ruke podići na ramena njegovih neprijatelja: Bog je izlio neizrecivu milost na nas nedostojne, našu baštinu, grad Polock. , data nam je u ruke"- napisao je car, zadovoljan što su "svi kotači, poluge i pogoni pogonskog mehanizma koje je otklonio radili točno i jasno i opravdali namjere organizatora."

Odgovarajući na prijedlog njemačkog cara Ferdinanda da sklopi savez i udruži snage u borbi protiv Turaka, car je izjavio da se u Livoniji bori praktično za svoje interese, protiv luterana. Car je znao kakvo mjesto u habsburškoj politici zauzima ideja katoličke protureformacije. Istupivši protiv "Lutherova učenja", Ivan Grozni je dirnuo vrlo osjetljivu žicu u habsburškoj politici.

Čim su litvanski diplomati napustili Rusiju, neprijateljstva su se nastavila. 28. siječnja 1564. polotska vojska P. I. Shuiskyja, koja se kretala prema Minsku i Novogrudoku, neočekivano je upala u zasjedu i bila potpuno poražena od strane trupa N. Radziwill-a. Grozni je odmah optužio guvernere M. Rjepnina i Ju. Kašina (heroje zarobljavanja Polotsa) za izdaju i naredio da budu ubijeni. U tom smislu, Kurbski je zamjerio caru što je prolio pobjedničku, svetu krv guvernera "u crkvama Božjim." Nekoliko mjeseci kasnije, kao odgovor na optužbe Kurbskog, Grozni je izravno pisao o zločinu koji su počinili bojari.

Godine 1565. Augustus Saski je izjavio: “ Rusi brzo grade flotu, regrutiraju skipere sa svih strana; kad se moskovljani poboljšaju u pomorstvu, s njima se više neće moći nositi...».

U rujnu 1568. s prijestolja je zbačen kraljev saveznik Erik XIV. Ivan Grozni je jedino mogao iskaliti svoj bijes zbog ovog diplomatskog neuspjeha uhićenjem veleposlanika koje je poslao novi švedski kralj Johan III., objavivši raskid ugovora iz 1567., ali je promijenio antiruski karakter Švedske vanjska politika Nije pomoglo. Veliki istočni program imao je za cilj zauzeti i uključiti u Kraljevinu Švedsku ne samo one zemlje u baltičkim državama koje je okupirala Rusija, već i Kareliju i poluotok Kola.

U svibnju 1570. kralj je potpisao primirje s kraljem Sigismundom na tri godine, unatoč velikom broju međusobnih potraživanja. Proglašenje Livanjskog kraljevstva od strane kralja oduševilo je kako livanjsko plemstvo, koje je dobilo slobodu vjeroispovijesti i niz drugih povlastica, tako i livanjske trgovce, koji su dobili pravo slobodne bescarinske trgovine u Rusiji, a zauzvrat su dopustili inozemstvu trgovci, umjetnici i tehničari da uđu u Moskvu. Dana 13. prosinca danski kralj Fridrik sklopio je savez sa Šveđanima, uslijed čega do rusko-danskog saveza nije došlo.

Glavni uvjet za pristanak na njegov izbor za poljskog kralja bio je ustupak Poljske Livoniji u korist Rusije, a kao kompenzaciju je ponudio Poljacima vratiti “Polock i njegova predgrađa”. No, 20. studenoga 1572. Maksimilijan II. sklopio je sporazum s Groznim prema kojemu su carstvu pripale sve etničke poljske zemlje (Velika Poljska, Mazovija, Kujava, Šleska), a Moskva je dobila Livoniju i Kneževinu Litvu sa svim njezinim posjedima. - odnosno Bjelorusija, Podlasje, Ukrajina, pa je plemenito plemstvo požurilo izabrati kralja i izabralo Henrika od Valoisa.

1. siječnja 1573. ruske trupe pod zapovjedništvom Groznog zauzele su tvrđavu Weisenstein, Skuratov je umro u ovoj bitci.

23. siječnja 1577. ruska vojska od 50.000 vojnika ponovno je opsjela Revel, ali nije uspjela zauzeti tvrđavu. U veljači 1578. nuncij Vincent Laureo zabrinuto je izvijestio Rim: "Moskovljanin je podijelio svoju vojsku na dva dijela: jedan se očekuje kod Rige, a drugi kod Vitebska." Iste godine, izgubivši topove tijekom opsade Wendena, kralj je odmah naredio puštanje drugih, s istim imenima i znakovima, u još većem broju nego prije. Kao rezultat toga, cijela Livonija uz Dvinu, s izuzetkom samo dva grada - Revela i Rige, bila je u ruskim rukama.

Kralj nije znao da je već na početku ljetne ofenzive 1577. vojvoda Magnus izdao svog gospodara, potajno stupivši u kontakt sa svojim neprijateljem Stefanom Batoryjem i pregovarajući s njim o separatnom miru. Ova izdaja postala je očigledna tek šest mjeseci kasnije, kada je Magnus, nakon što je pobjegao iz Livonije, konačno prešao na stranu Poljsko-litvanske zajednice. Batorijeva vojska okupila je mnoge europske plaćenike; Sam Batory se nadao da će Rusi stati na njegovu stranu protiv svog tiranina, pa je za to pokrenuo putujuću tiskaru u kojoj je tiskao letke. Unatoč ovoj brojčanoj prednosti, Magmet Pasha je podsjetio Bathoryja: " Kralj preuzima težak zadatak; Snaga Moskovljana je velika, i, osim mog gospodara, nema moćnijeg Vladara na zemlji».

Godine 1578. ruska vojska pod zapovjedništvom kneza Dmitrija Khvorostinina zauzela je grad Oberpalen, koji je nakon bijega kralja Magnusa zauzeo jak švedski garnizon.

Godine 1579. kraljevski glasnik Wenceslaus Lopatinsky donio je kralju Batorijevo pismo s objavom rata. Već u kolovozu poljska je vojska opkolila Polotsk. Garnizon se branio tri tjedna, a njegovu je hrabrost zabilježio i sam Batory. Na kraju se tvrđava predala (30. kolovoza), a garnizon je oslobođen. Stephenov tajnik Bathory Heidenstein piše o zatvorenicima:

Međutim, “mnogi strijelci i drugi moskovci” prešli su na Batorijevu stranu i on ih je naselio u Grodnjenskoj oblasti. Slijedeći Batorija, preselio se u Velikije Luke i zauzeo ih.

Istodobno su u tijeku izravni mirovni pregovori s Poljskom. Ivan Grozni je predložio da Poljska dobije cijelu Livoniju, s izuzetkom četiri grada. Batorij na to nije pristao i tražio je sve livanjske gradove, osim Sebeža, i isplatu 400.000 ugarskih zlata za vojne troškove. To je razbjesnilo Groznog i on je odgovorio oštrim pismom.

Nakon toga, u ljeto 1581., Stefan Batori je prodro duboko u Rusiju i opkolio Pskov, koji međutim nikada nije uspio zauzeti. U isto vrijeme Šveđani su zauzeli Narvu, gdje je palo 7000 Rusa, zatim Ivangorod i Koporje. Ivan je bio prisiljen pregovarati s Poljskom, nadajući se da će tada s njom sklopiti savez protiv Švedske. Na kraju je car bio prisiljen pristati na uvjete pod kojima se "livonski gradovi koji pripadaju suverenu trebaju ustupiti kralju, a Luka Veliki i drugi gradovi koje je kralj zauzeo, neka ustupe suverenu" - odnosno rat koji je trajao gotovo četvrt stoljeća završio je obnovom status quo ante bellum, čime je postao sterilan. Desetogodišnje primirje pod ovim uvjetima potpisano je 15. siječnja 1582. u Yam Zapolsky.

Čak i prije završetka pregovora u Yama-Zapolsky, ruska vlada je započela pripreme za vojnu kampanju protiv Šveđana. Okupljanje trupa nastavilo se tijekom druge polovice prosinca i na prijelazu iz 1581. u 1582., kada su glavna sporna pitanja između Rusije i Poljsko-litavske zajednice već bila riješena i donesena konačna odluka da se organizira kampanja "protiv Svei Nijemci«. Ofenziva je započela 7. veljače 1582. pod zapovjedništvom vojvode M. P. Katyreva-Rostovskog, a nakon pobjede kod sela Lyalitsy, situacija u baltičkim državama počela se primjetno mijenjati u korist Rusije.

Izgledi da Rusija ponovno dobije svoj izgubljeni pristup Baltičkom moru izazvali su veliku zabrinutost kod kralja i njegove pratnje. Batory je poslao svoje predstavnike barunu Delagardieu i kralju Johanu s ultimatumom da Poljacima predaju Narvu i ostatak zemalja sjeverne Estonije, a zauzvrat je obećao značajnu novčanu naknadu i pomoć u ratu s Rusijom.

Pregovori između službenih predstavnika Rusije i Švedske započeli su 1582. i završili u kolovozu 1583. potpisivanjem dvogodišnjeg primirja u Grangeu uz ustupak novgorodskih utvrda Yama, Koporje i Ivangorod Šveđanima. Potpisivanjem primirja na takvo razdoblje, ruski političari su se nadali da će s izbijanjem poljsko-švedskog rata moći vratiti novgorodska predgrađa koja su zauzeli Šveđani i nisu si htjeli vezati ruke.

Engleska

Za vrijeme vladavine Ivana Groznog uspostavljeni su trgovinski odnosi s Engleskom.

Godine 1553. ekspedicija engleskog moreplovca Richarda Chancellora obišla je poluotok Kola, ušla u Bijelo more i bacila sidro zapadno od Nikolo-Korelskog samostana nasuprot sela Nenoksa, gdje su utvrdili da to područje nije Indija, već Moskovija; Sljedeća postaja ekspedicije bila je u blizini zidina samostana. Primivši vijest o pojavljivanju Britanaca u njegovoj zemlji, Ivan IV se želio sastati s Chancellorom, koji je, nakon što je prešao oko 1000 km, s počastima stigao u Moskvu. Ubrzo nakon ove ekspedicije, u Londonu je osnovana Moskovska kompanija, koja je kasnije od cara Ivana dobila monopolna trgovačka prava. U proljeće 1556. u Englesku je poslano prvo rusko poslanstvo na čelu s Osipom Nepejom.

Godine 1567. Ivan Grozni je preko opunomoćenog engleskog veleposlanika Anthonyja Jenkinsona pregovarao o braku s Engleska kraljica Elizabete I., a 1583. preko plemića Fjodora Pisemskog udvarao se kraljičinoj rođakinji Mary Hastings.

Godine 1569., preko svog veleposlanika Thomasa Randolpha, Elizabeta I. je caru jasno dala do znanja da neće intervenirati u baltički sukob. U odgovoru joj je car napisao da njezini trgovački zastupnici "ne misle o našim vladarskim glavama i o časti i dobitku zemlje, nego traže samo svoju vlastitu trgovačku dobit", i ukinuo sve povlastice koje su ranije dane Moskovsko trgovačko društvo koje su stvorili Britanci. Sljedećeg dana (5. rujna 1569.) Marija Temrjukovna je umrla. Presuda Vijeća iz 1572. godine bilježi da je bila "otrovana zlobom neprijatelja".

Kulturne aktivnosti

Ivan IV ušao je u povijest ne samo kao osvajač. Bio je jedan od naj obrazovani ljudi svoga vremena, imao je fenomenalno pamćenje i teološku erudiciju. Autor je brojnih pisama (uključujući Kurbskom, Elizabeti I., Stefanu Batoriju, Johanu III., Vasiliju Gryaznom, Janu Chodkiewiczu, Janu Rokiteu, knezu Polubenskom, Kirilo-Belozerskom samostanu), stihira za Prikaz Vladimirske ikone Majka Božja, kanon arkanđelu Mihaelu (pod pseudonimom Partenije Ružni). Ivan IV bio je dobar govornik.

Po nalogu cara stvoren je jedinstveni književni spomenik - Kronika lica.

Car je pridonio organizaciji tiskanja knjiga u Moskvi i izgradnji katedrale Vasilija Blaženog na Crvenom trgu. Prema suvremenicima, Ivan IV. čovjek divnog rasuđivanja, u nauci o knjižnoj nastavi zadovoljan je i vrlo razgovorljiv" Volio je putovati u samostane i zanimalo ga je opisivanje života velikih kraljeva iz prošlosti. Pretpostavlja se da je Ivan od svoje bake Sofije Paleolog naslijedio najvredniju knjižnicu morejskih despota, koja je uključivala starogrčke rukopise; što je učinio s njom nije poznato: prema nekim verzijama, knjižnica Ivana Groznog umrla je u jednom od moskovskih požara, prema drugima, sakrio ju je car. U 20. stoljeću potraga pojedinih entuzijasta za navodno skrivenom knjižnicom Ivana Groznog u moskovskim tamnicama postala je priča koja je neprestano privlačila pozornost novinara.

Khan na moskovskom prijestolju

Godine 1575., na zahtjev Ivana Groznog, kršteni Tatar i kan od Kasimova, Simeon Bekbulatovič, okrunjen je za cara "velikog kneza cijele Rusije", a sam Ivan Grozni sebe je nazivao Ivanom Moskovskim, napustio je Kremlju i počeo živjeti na Petrovki. Nakon 11 mjeseci Simeon je, zadržavši titulu velikog kneza, otišao u Tver, gdje je dobio nasljedstvo, a Ivan Vasiljevič se ponovno počeo nazivati ​​velikim knezom cijele Rusije.

Godine 1576. Staden je predložio caru Rudolfu: Vaše rimsko-cezarsko veličanstvo neka imenuje jednoga od braće vašeg veličanstva za vladara koji bi preuzeo ovu zemlju i vladao njome... Samostane i crkve treba zatvoriti, gradove i sela neka postanu plijen vojnih ljudi.»

U isto vrijeme, uz izravnu podršku Nogai Murzas princa Urusa, izbili su nemiri među Volga Cheremis: konjica koja je brojala do 25.000 ljudi, napadajući iz smjera Astrahana, opustošila je zemlje Belevsky, Kolomna i Alatyr. U uvjetima nedovoljnog broja triju carskih pukovnija za suzbijanje pobune, proboj Krimske Horde mogao bi dovesti do vrlo opasnih posljedica za Rusiju. Očito, želeći izbjeći takvu opasnost, ruska vlada odlučila je prebaciti trupe, privremeno napuštajući napad na Švedsku.

Dana 15. siječnja 1580. sazvan je crkveni sabor u Moskvi. Obraćajući se najvišim jerarsima, car je izravno rekao koliko je težak njegov položaj: "bezbrojni su neprijatelji ustali protiv ruske države", zbog čega on traži pomoć od Crkve.

Godine 1580. car je porazio njemačko naselje. Francuz Jacques Margeret, koji je godinama živio u Rusiji, piše: “ Livonci, koji su bili zarobljeni i odvedeni u Moskvu, ispovijedajući luteransku vjeru, dobivši dvije crkve unutar grada Moskve, održavali su tamo javne službe; ali na kraju, zbog njihove oholosti i taštine, navedeni hramovi... su uništeni i sve njihove kuće uništene. I, iako su ih zimi protjerivali gole, i s onim što im je majka rodila, za to nisu mogli kriviti nikoga osim sebe, jer ... ponašali su se tako bahato, ponašali su im se tako bahato, a odjeća im je bila tako luksuzna. da ih se sve može zamijeniti s prinčevima i princezama... Njihov glavni profit bilo je pravo na prodaju votke, meda i drugih pića, od čega zarađuju ne 10%, nego stotinu, što se možda čini nevjerojatnim, ali je istinito.».

Godine 1581. pošao je u Rusiju isusovac A. Posevin, koji je posredovao između Ivana i Poljske, a ujedno se nadao da će privoljeti rusku crkvu na uniju s katoličkom crkvom. Njegov neuspjeh predvidio je poljski hetman Zamolsky: “ On je spreman zakleti se da mu je veliki knez naklonjen i da će prihvatiti latinsku vjeru da mu ugodi, a ja sam siguran da će ti pregovori završiti tako da ga knez udari štakom i otjera." M. V. Tolstoj piše u “Istoriji Ruske Crkve”: “ Ali papine nade i Posevinovi napori nisu bili okrunjeni uspjehom. Ivan je pokazao svu prirodnu gipkost svoga uma, spretnost i razboritost, kojoj je sam isusovac morao dati pravdu, odbacio molbe za dopuštenje gradnje latinskih crkava u Rusiji, odbacio sporove o vjeri i jedinstvu Crkava na temelju pravila Firentinskog koncila i nije se zanosio snenim obećanjem stjecanja cijelog Bizantskog Carstva, koje su Grci izgubili navodno zbog povlačenja iz Rima" Sam veleposlanik napominje da je "ruski suveren tvrdoglavo izbjegavao i izbjegavao razgovor o ovoj temi". Dakle, papinsko prijestolje nije dobilo nikakve povlastice; mogućnost da im se pridruži i Moskva Katolička crkva ostao neodređen kao i prije, au međuvremenu je papin veleposlanik morao započeti svoju posredničku ulogu.

Osvajanje Sibira od strane Ermaka Timofejeviča i njegovih kozaka 1583. i njegovo zauzimanje glavnog grada Sibira - Iskera - označili su početak obraćenja domaćih stranaca na pravoslavlje: Ermakove trupe pratila su dva svećenika i jeromonah.

Smrt

Proučavanje posmrtnih ostataka Ivana Groznog pokazalo je da su mu se u posljednjih šest godina života razvili osteofiti (naslage soli na kralježnici) do te mjere da više nije mogao hodati – nosili su ga na nosilima. M. M. Gerasimov, koji je pregledao ostatke, primijetio je da nije vidio tako debele naslage čak ni kod vrlo starijih osoba. Prisilna nepokretnost, u kombinaciji s općim nezdravim načinom života, živčanim šokovima itd., Doveli su do činjenice da je car s nešto više od 50 godina već izgledao kao oronuli starac.

U kolovozu 1582. A. Possevin u izvješću mletačkoj sinjoriji navodi da je “ Moskovski suveren neće dugo živjeti" U veljači i početkom ožujka 1584. kralj se još bavio državničkim poslovima. Prvi spomen bolesti datira iz 10. ožujka (kada je litavski veleposlanik zaustavljen na putu za Moskvu "zbog bolesti suverena"). 16. ožujka stvari su se pogoršale, kralj je pao u nesvijest, no 17. i 18. ožujka osjetio je olakšanje od toplih kupki. Ali 18. ožujka poslijepodne kralj je umro. Vladarevo tijelo je bilo natečeno i smrdilo je "zbog raspadanja krvi"

Betliofika je sačuvala predsmrtnu carevu naredbu Borisu Godunovu: “ Kada je Veliki Vladar bio počašćen poslednjim uputstvima, prečisto telo i krv Gospodnja, tada je kao svedočanstvo predstavio svome ispovedniku arhimandritu Teodosiju, napunivši oči suzama, govoreći Borisu Fjodoroviču: Zapovedam ti dušom svojom i svojom. sin Fjodor Ivanovič i moja kćerka Irina..." Također, prije svoje smrti, prema kronikama, car je ostavio Uglich sa svim županijama svom najmlađem sinu Dmitriju.

Kako bismo pouzdano otkrili je li uzrok smrti kralja prirodni uzroci ili je bilo nasilno, teško.

Kružile su uporne glasine o nasilnoj smrti Ivana Groznog. Kroničar iz 17. stoljeća izvijestio je da je “ kralju su njegovi susjedi dali otrov" Prema svjedočenju činovnika Ivana Timofejeva, Borisa Godunova i Bogdana Belskog " kraljev je život prerano završio" Krunski hetman Zholkiewski također je optužio Godunova: “ Oduzeo je život caru Ivanu podmićivanjem liječnika koji je liječio Ivana, jer je stvar bila takva da bi on sam bio pogubljen zajedno s mnogim drugim plemenitim plemićima da ga nije upozorio (nije ga preduhitrio)." Nizozemac Isaac Massa napisao je da je Belsky stavio otrov u kraljevski lijek. Horsey je također pisao o tajnim planovima Godunova protiv cara i iznio verziju davljenja cara, s kojom se slaže V. I. Koretsky: " Navodno su kralju prvo dali otrov, a onda su ga, čisto da budu sigurni, u zbrci koja je nastala nakon što je iznenada pao i zadavili" Povjesničar Waliszewski je napisao: “ Bogdan Belsky (sa) svojim savjetnicima maltretirao je cara Ivana Vasiljeviča, a sada želi pobijediti bojare i želi pronaći kraljevstvo Moskve pod carem Fedorom Ivanovičem za svog savjetnika (Godunov)».

Verzija o trovanju Groznog testirana je tijekom otvaranja kraljevskih grobnica 1963.: studije su pokazale normalne razine arsena u ostacima i povećane razine žive, koja je, međutim, bila prisutna u mnogim medicinskim pripravcima 16. stoljeća i koristila se za liječiti sifilis od kojeg je kralj navodno bolovao. Smatralo se da verzija ubojstva nije potvrđena, ali nije ni opovrgnuta.

Lik kralja prema suvremenicima

Ivan je odrastao u okruženju državni udari u palači, borba za vlast između zaraćenih bojarskih obitelji Šujski i Belski. Stoga se vjerovalo da su ubojstva, spletke i nasilje koje ga je okruživalo pridonijelo razvoju sumnjičavosti, osvetoljubivosti i okrutnosti u njemu. S. Solovjov, analizirajući utjecaj morala toga doba na lik Ivana IV., primjećuje da on „nije prepoznavao moralna, duhovna sredstva za uspostavu istine i reda, ili je, još gore, shvativši to, zaboravio na njih. ih; umjesto da liječi, pojačao je bolest, još više ga navikao na torturu, lomače i lomaču.”

Međutim, u doba izabrane Rade, car je opisan s oduševljenjem. Jedan od njegovih suvremenika piše o 30-godišnjem Groznom: “Ivanov je običaj čuvati sebe čistim pred Bogom. I u hramu, i u osamljenoj molitvi, iu bojarskom vijeću, i među narodom, on ima jedan osjećaj: "Neka vladam, kako je Svemogući naredio da vlada njegov pravi Pomazanik!" Nepristran sud, sigurnost svakog i svi, cjelovitost država koje su mu povjerene, trijumf vjere, sloboda kršćana njegova je stalna misao. Opterećen poslovima, ne poznaje druge radosti osim mirne savjesti, osim zadovoljstva ispunjavanja svoje dužnosti; ne želi uobičajenu kraljevsku hladnokrvnost... Privržen plemićima i narodu - ljubeći, nagrađujući svakoga prema njegovu dostojanstvu - iskorijenjujući siromaštvo velikodušnošću, a zlo - primjerom dobrote, želi ovaj Bogom rođeni Kralj na dan posljednjeg suda čuti glas milosrđa: "Ti si kralj pravde!"

“Toliko je sklon gnjevu da kad je u njemu, pjeni se kao konj i ide kao u ludilo; u tom se stanju također ljuti na ljude koje susreće. - Veleposlanik Daniil Prince piše iz Bukhova. - Okrutnost koju on često sam čini, da li potječe iz njegove naravi, ili iz podlosti (malitija) njegovih podanika, ne mogu reći. Kad je za stolom, s desne mu strane sjedi najstariji sin. On sam je grubog morala; jer se laktovima oslanja na stol, a kako ne koristi nikakve tanjure, jede hranu uzimajući je rukama, a ponekad nepojedenu hranu vraća u šalicu (in patinam). Prije nego što popije ili pojede što ponuđeno, obično se obilježi velikim križem i gleda u obješene slike Djevice Marije i sv. Nikole.”

Knez Katyrev-Rostovski daje Groznom sljedeći poznati opis:

Car Ivan izgleda smiješno, sivih očiju, dugog nosa i čepa; Visoke je dobi, mršava tijela, visokih ramena, širokih prsa, debelih mišica, čovjek divnog rasuđivanja, zadovoljan u nauci knjižne nastave i vrlo rječit, odvažan u vojsci i boreći se za svoju domovinu. Za sluge svoje, od Boga mu dane, okrutna je srca, a za prolijevanje krvi za ubojstvo drzak i neumoljiv; Uništi mnoge ljude od malih do velikih u svom kraljevstvu, i zarobi mnoge svoje vlastite gradove, i zatvori mnoge svete redove i uništi ih nemilosrdnom smrću, i oskrnavi mnoge druge stvari protiv svojih slugu, žena i djevojaka kroz blud. Isti car Ivan učini mnoga dobra, ljubeći vojsku velikaša i velikodušno ih zahtijevajući od njihova blaga. Takav je car Ivan. N.V. Vodovozov. Povijest staroruske književnosti

Povjesničar Solovjov smatra da je potrebno razmotriti osobnost i karakter cara u kontekstu njegovog okruženja u mladosti:

Izgled

Dokazi suvremenika o izgledu Ivana Groznog vrlo su oskudni. Svi dostupni njegovi portreti, prema K. Waliszewskom, sumnjive su autentičnosti. Prema pričanju suvremenika, bio je mršav, visok i dobre tjelesne građe. Ivanove su oči bile plave s prodornim pogledom, iako se već u drugoj polovici njegove vladavine zapaža sumorno i sumorno lice. Kralj je obrijao glavu, imao velike brkove i gustu crvenkastu bradu koja je pred kraj njegove vladavine osijedjela.

Venecijanski veleposlanik Marco Foscarino o izgledu 27-godišnjeg Ivana Vasiljeviča piše: "zgodan".

Njemački veleposlanik Daniil Prince, koji je dva puta posjetio Ivana Groznog u Moskvi, opisao je 46-godišnjeg cara: “Vrlo je visok. Tijelo je puno snage i prilično debelo, velike oči, oko koje neprestano trči i sve najpažljivije promatra. Brada mu je crvena (rufa), s blagom nijansom crne, prilično duga i gusta, ali, kao i većina Rusa, dlake na glavi brije žiletom.

Godine 1963. u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja otvorena je grobnica Ivana Groznog. Kralj je sahranjen u odjeći shimanaha. Na temelju posmrtnih ostataka utvrđeno je da je visina Ivana Groznog bila oko 179-180 centimetara. U posljednjih godinaŽivotna težina mu je bila 85-90 kg. Sovjetski znanstvenik M. M. Gerasimov je tehnikom koju je razvio obnovio izgled Ivana Groznog prema sačuvanoj lubanji i kosturu. Na temelju rezultata studije možemo reći da je „kralj u dobi od 54 godine već bio star čovjek, lice mu je bilo prekriveno dubokim borama, a ispod očiju su mu bile ogromne vrećice. Jasno izražena asimetrija (lijevo oko, ključna kost i lopatica bili su znatno veći od desnih), težak nos potomka Paleologa i odvratno senzualna usta davali su mu neprivlačan izgled.”

Obitelj i osobni život

Dana 13. prosinca 1546. 16-godišnji Ivan posavjetovao se s mitropolitom Makarijem o svojoj želji da se oženi. Odmah nakon krunidbe kraljevstva u siječnju, plemićki dostojanstvenici, okolniči i činovnici počeli su putovati po zemlji, tražeći nevjestu za kralja. Održana je revija mladenaca. Kraljev izbor pao je na Anastaziju, kćer udovice Zaharije. Istodobno, Karamzin kaže da se car nije vodio plemstvom obitelji, već osobnim zaslugama Anastazije. Vjenčanje je bilo 13. veljače 1547. u Gospinoj crkvi.

Kraljev brak trajao je 13 godina, sve do iznenadna smrt Anastazije u ljeto 1560. godine. Smrt njegove supruge uvelike je utjecala na 30-godišnjeg kralja; nakon tog događaja povjesničari bilježe prekretnicu u prirodi njegove vladavine.

Godinu dana nakon smrti svoje supruge, car je ušao u drugi brak, oženivši se Marijom, koja je poticala iz obitelji kabardijskih prinčeva.

Broj žena Ivana Groznog nije točno utvrđen, povjesničari spominju imena sedam žena koje su smatrane suprugama Ivana IV. Od njih su samo prva četiri “vjenčana”, odnosno crkvenopravno legalna (za četvrti brak, kanonima zabranjen, Ivan je dobio koncilsku odluku o dopuštenosti). Štoviše, prema 50. pravilu Bazilija Velikog, čak i treći brak već je kršenje kanona: “ nema zakona protiv trigamije; stoga se treći brak ne konzumira po zakonu. Na takva djela gledamo kao na nečistoće u Crkvi, ali ih ne izvrgavamo javnoj osudi, jer su bolja od lascivnog bluda." Opravdanje potrebe za četvrtim brakom bila je iznenadna smrt kraljeve treće žene. Ivan IV se zakleo svećenstvu da ona nema vremena postati njegovom ženom. Kraljeva 3. i 4. supruga također su odabrane na temelju rezultata pregleda mladenki.

Moguće objašnjenje velikog broja brakova, neuobičajenog za to vrijeme, jest pretpostavka K. Waliszewskog da je Ivan bio veliki ljubitelj žena, ali je istovremeno bio i veliki pedant u poštivanju vjerskih rituala i nastojao posjedovati ženu samo kao zakonitog muža.

Osim toga, zemlji je trebao odgovarajući nasljednik.

S druge strane, prema Johnu Horseyu, koji ga je osobno poznavao, “sam se hvalio da je iskvario tisuću djevica i da je tisuće njegove djece lišeno života.” Prema V. B. Kobrinu, ova izjava, iako sadrži eksplicitno pretjerivanje, jasno karakterizira izopačenost kralja Sam Grozni je u svom duhovnom pismu prepoznao i “blud” jednostavno i posebno “nadnaravni blud”:

Od Adama do danas svi su pali u bezakonjima onih koji su sagriješili, zbog toga me svi mrze, prošao sam Kainovo ubojstvo, postao sam kao Lamek, prvi ubojica, slijedio sam Ezava s gadostima neumjerenosti, postao sam poput Rubena, koji je oskrnavio očev krevet, proždrljivost i mnoge druge bijesom i gnjevom neumjerenosti. A budući da je um Božji i kraljev bio isprazan od strasti, pokvario me je razum, a zvjerski um i razum, jer sam samu glavu oskrnavio željom i mislima o neprikladnim djelima, usta mislima o ubojstvu. , i blud, i svako zlo djelo, jezik opscenog jezika, i pogani jezik, i ljutnja, i bijes, i neumjerenost bilo kakvog neprikladnog djela, vrat i prsa ponosa i težnje visokoglasnog uma, ruka neusporedivog dodira, i nezasitne pljačke, i drskosti, i unutarnjeg ubojstva, njezine misli sa svim vrstama gadnih i neprikladnih nečistoća, proždrljivosti i pijanstva, bokova nadnaravne bludnosti, i neprikladne uzdržljivosti i klanjanja svakom zlu djelu, ali s najbržim tokom svakom zlu djelu, i oskvrnjenju, i ubojstvu, i otimanju nezasitnog bogatstva, i drugom neumjesnom ruglu (Duhovno slovo Ivana Groznog, lipanj-kolovoz 1572.)

Ukopi četiriju žena Ivana Groznog, zakoniti za crkvu, bili su do 1929. godine u samostanu Uzašašća, tradicionalnom groblju velikih kneginja i ruskih kraljica: „ Pored Groznijeve majke su njegove četiri žene“.

Slijed		Godine života	Datum vjenčanja
	Anastazija Romanovna umrla je za života svog muža			Ana (umrla u dobi od 11 mjeseci), Marija, Evdokija, Dmitrij (umro u djetinjstvu), Ivan i Fedor
	Marija Temrjukovna ( Kuchenyi)			Sin Vasilij (r. 2. /stari stil/ ožujka - † 6. /stari stil/ svibnja 1563. Pokopan u kraljevskoj grobnici Arkanđelske katedrale.
	Marfa Sobakina (umrla (otrovana) dva tjedna nakon vjenčanja)
	Anna Koltovskaya (prisiljena postati časna sestra pod imenom Daria)
	Maria Dolgorukaya (umrla iz nepoznatih razloga, prema nekim izvorima ubio ju je (utopio) nakon bračne noći Ivan)
	Anna Vasilchikova (prisiljena da postane časna sestra, umrla nasilnom smrću)
	Vasilisa Melentjevna (u izvorima se spominje kao „ žena“; nasilno postrigao časnu sestru 1577. prema legendarnim izvorima – ubio ju je Ivan)
	Maria Nagaya			Dmitrij Ivanovič (umro 1591. u Uglichu)

djeca

sinovi

• Dmitrij Ivanovič (1552.-1553.), nasljednik svoga oca tijekom smrtonosne bolesti 1553.; Iste godine bebu je medicinska sestra slučajno ispustila dok su ga ukrcavali na brod, pao je u rijeku i utopio se.
• Ivan Ivanovič (1554-1581), prema jednoj verziji, umro je tijekom svađe s ocem, prema drugoj verziji, umro je od posljedica bolesti 19. studenog. Ženio se tri puta, nije ostavio potomstvo.
• Feodor I Ioannovič, bez muške djece. Nakon rođenja sina, Ivan Grozni naredio je izgradnju crkve u samostanu Feodorovsky u gradu Pereslavl-Zalessky. Ovaj hram u čast Teodora Stratilata postao je glavna katedrala samostana i preživio je do danas.
• Carević Dmitrij, umro je u djetinjstvu

Rezultati djelovanja Ivana Groznog kroz oči suvremenika i povjesničara

Spor o rezultatima vladavine cara Ivana Vasiljeviča traje već pet stoljeća. Počelo je za života Ivana Groznog. Valja napomenuti da su u sovjetsko doba prevladavajuće ideje o vladavini Ivana Groznog u službenoj historiografiji bile izravno ovisne o trenutnoj "generalnoj liniji partije".

Suvremenici

Ocjenjujući rezultate carevih aktivnosti u stvaranju ruskog topništva, J. Fletcher je 1588. napisao:

Isti J. Fletcher ukazao je na sve veći nedostatak prava pučana, što je negativno utjecalo na njihovu motivaciju za rad:

Često sam viđao kako su, položivši svoju robu (kao što su krzna i sl.), svi gledali oko sebe i gledali u vrata, kao ljudi koji se boje da ih neki neprijatelj ne stigne i zarobi. Kad sam ih upitao zašto to čine, doznao sam da sumnjaju je li među posjetiteljima netko od kraljevskih plemića ili kakav bojarin sin, te da neće doći sa svojim suučesnicima i silom im uzeti sve proizvode. Zato se narod (iako općenito sposoban za podnošenje svih vrsta rada) odaje lijenosti i pijančevanju, ne mareći ni za što više od svakodnevne hrane. Od iste stvari, događa se da se proizvodi karakteristični za Rusiju (kao što je gore spomenuto, kao što su: vosak, mast, koža, lan, konoplja itd.) kopaju i izvoze u inozemstvo u količinama mnogo manjim nego prije, za narod, skučen i lišen svega što stekne, gubi svaku želju za radom.

Ocjenjujući rezultate carevih aktivnosti na jačanju autokracije i iskorjenjivanju krivovjerja, njemački gardist Staden je napisao:

Historiografija 19. stoljeća.

Karamzin opisuje Ivana Groznog kao velikog i mudrog vladara u prvoj polovici njegove vladavine, nemilosrdnog tiranina u drugoj:

Između ostalih teških iskustava sudbine, uz katastrofe apanatskog sustava, uz mongolski jaram, Rusija je morala iskusiti prijetnju mučnog autokrata: odupirala se s ljubavlju prema autokraciji, jer je vjerovala da Bog šalje kuge i potresi i tirani; nije slomio željezno žezlo u Ivanovim rukama i podnosio uništitelja dvadeset i četiri godine, naoružan samo molitvom i strpljivošću (...) U velikodušnoj poniznosti patnici su umrli na frontalno mjesto, kao Grci u Termopilima za domovinu, za Vjeru i Odanost, bez i pomisli na pobunu. Uzalud su neki strani povjesničari, opravdavajući Ioannovu okrutnost, pisali o zavjerama koje je ona navodno uništila: te su zavjere postojale samo u maglovitom umu cara, prema svim dokazima naših kronika i državnih novina. Svećenstvo, Bojari, poznati građani ne bi dozvali zvijer iz jazbine Slobode Aleksandrovske da su smišljali izdaju, koja je protiv njih pokrenuta tako apsurdno kao i čaranje. Ne, tigar se naslađivao krvlju janjaca - a žrtve, umirući nevini, posljednjim su pogledom na pogubnu zemlju zahtijevale pravdu, dirljivo sjećanje od svojih suvremenika i potomstva!

Sa stajališta N. I. Kostomarova, gotovo sva postignuća tijekom vladavine Ivana Groznog dogodila su se u početnom razdoblju njegove vladavine, kada mladi car još nije bio neovisna figura i bio je pod bliskim pokroviteljstvom vođa Izabrana Rada. Naredno razdoblje Ivanove vladavine obilježeno je brojnim vanjskopolitičkim i unutarnjopolitičkim neuspjesima. N. I. Kostomarov također skreće pozornost čitatelja na sadržaj "Duhovne oporuke" koju je sastavio Ivan Grozni oko 1572. godine, prema kojoj je zemlja trebala biti podijeljena između carevih sinova na poluneovisne feude. Povjesničar tvrdi da bi taj put doveo do stvarnog kolapsa jedne države prema shemi dobro poznatoj u Rusiji.

S. M. Solovjov je glavni obrazac djelovanja Groznog vidio u prijelazu s "plemenskih" odnosa na "državne".

V. O. Klyuchevsky smatrao je Ivanovu unutarnju politiku besciljnom: "Pitanje državnog poretka pretvorilo se za njega u pitanje osobne sigurnosti, i on je, poput pretjerano preplašene osobe, počeo udarati desno i lijevo, ne razlikujući prijatelje od neprijatelja"; opričnina je, s njegove točke gledišta, pripremila "pravu pobunu" - Vrijeme nevolja.

Historiografija 20. stoljeća.

S. F. Platonov je u djelovanju Ivana Groznog vidio jačanje ruske državnosti, ali ga je osuđivao zbog činjenice da je “složena politička stvar dodatno zakomplicirana nepotrebnim mučenjem i grubim razvratom”, te da su reforme “poprimile karakter općeg. teror."

R. Yu. Vipper smatrao je Ivana Groznog ranih 1920-ih kao briljantnog organizatora i tvorca velike sile, a posebno je o njemu napisao: „Ivan Grozni, suvremenik Elizabete od Engleske, Filipa II od Španjolske i Williama Oranski, vođa nizozemske revolucije, morao je rješavati vojne, administrativne i međunarodne probleme slične ciljevima tvoraca novih europskih sila, ali u znatno težoj situaciji. Njegov talent kao diplomata i organizatora možda ih sve nadmašuje.” Oštre mjere u unutarnjoj politici Whipper je opravdao ozbiljnošću međunarodna situacija, u kojem se nalazila Rusija: „Podjela vladavine Ivana Groznog na dva različita razdoblja uključivala je u isto vrijeme ocjenu ličnosti i aktivnosti Ivana Groznog: poslužila je kao glavna osnova za omalovažavanje njegove povijesne uloge, za uvrštavanje među najveće tiranine. Nažalost, analizirajući ovu problematiku, većina povjesničara usmjerila je pažnju na promjene u unutarnjem životu Moskovske države, a malo pažnje posvetila međunarodnoj situaciji u kojoj se (ona) našla za vrijeme... vladavine Ivana IV. Oštri kritičari kao da su zaboravili da je cijela druga polovica vladavine Ivana Groznog protekla u znaku neprekidnog rata, štoviše, najtežeg rata koji je velikoruska država ikada vodila.

U to je vrijeme Vipperova stajališta odbacila sovjetska znanost (1920-1930-ih, koja je Grozni vidjela kao tlačitelja naroda koji je pripremao kmetstvo), ali su naknadno podržani u razdoblju kada su osobnost i aktivnosti Ivana Groznog dobile službeno odobrenje od Staljina. Tijekom tog razdoblja teror Groznog opravdavan je činjenicom da je opričnina „konačno i zauvijek slomila bojare, onemogućila obnovu poretka feudalne rascjepkanosti i učvrstila temelje politički sustav Ruska nacionalna država"; Ovaj pristup nastavio je koncept Solovjova-Platonova, ali je nadopunjen idealizacijom slike Ivana.

U 1940-im i 1950-ima, akademik S. B. Veselovski puno je proučavao Ivana Groznog, koji nije imao priliku, zbog prevladavajućeg položaja u to vrijeme, objaviti svoja glavna djela za života; napustio je idealizaciju Ivana Groznog i opričnine i u znanstveni opticaj uveo veliki broj novih materijala. Veselovski je vidio korijene terora u sukobu između monarha i uprave (suverenog dvora u cjelini), a ne konkretno s krupnim feudalnim bojarima; vjerovao je da Ivan u praksi nije promijenio status bojara i opći poredak upravljanja zemljom, ali se ograničio na uništavanje konkretnih stvarnih i izmišljenih protivnika (Ključevski je već istaknuo da je Ivan “tukao ne samo bojare, pa čak ni bojare prvenstveno”.

Isprva je koncept Ivanove “etatističke” unutarnje politike podržavao i A. A. Zimin, govoreći o opravdanom teroru nad feudalcima koji su izdali nacionalne interese. Nakon toga, Zimin je prihvatio koncept Veselovskog o nepostojanju sustavne borbe protiv bojara; po njegovom mišljenju, opričninski je teror najrazornije djelovao na rusko seljaštvo. Zimin je prepoznao i zločine i državne službe Groznog:

V. B. Kobrin krajnje negativno ocjenjuje rezultate opričnine:

Car Ivan i crkva

Približavanje Zapadu pod Ivanom IV nije moglo ostati bez stranaca koji su dolazili u Rusiju razgovarajući s Rusima i unoseći duh vjerskih spekulacija i rasprava koji su tada bili dominantni na Zapadu.

U jesen 1553. otvoreno je vijeće o slučaju Matveya Bashkina i njegovih suučesnika. Protiv krivovjeraca iznesene su brojne optužbe: poricanje svete katedralne apostolske crkve, odbacivanje štovanja ikona, poricanje moći pokajanja, prezir prema odlukama ekumenskih sabora itd. Kronika izvještava: “ I car i mitropolit zapovjediše, da ga se radi toga odvede i muči; on je kršćanin koji se ispovijeda, krije u sebi neprijateljsku čar, sotonsku herezu, jer misli da je lud da se skriva od Svevidećeg Oka».

Najznačajniji odnosi cara s mitropolitom Makarijem i njegovim reformama, mitropolitom Filipom, protoprezviterom Silvestrom, kao i saborima koji su se održavali u to vrijeme - odrazili su se na aktivnosti katedrale Stoglavy.

Jedna od manifestacija duboke religioznosti Ivana IV. bio je njegov značajan doprinos raznim samostanima. Brojne donacije za komemoraciju duša ljudi ubijenih po nalogu samog suverena nemaju analoga ne samo u ruskoj, već iu europskoj povijesti.

Pitanje kanonizacije

Krajem 20. stoljeća dio crkvenih i paracrkvenih krugova raspravljao je o kanonizaciji Groznog. Ova ideja naišla je na kategoričku osudu crkvene hijerarhije i patrijarha, koji je ukazao na povijesni neuspjeh obnove Groznog, njegove zločine pred crkvom (ubojstva svetaca), kao i oni koji su odbacivali tvrdnje o njegovu pučkom štovanju.

Ivan Grozni u popularnoj kulturi

Kino

• Car Ivan Vasiljevič Grozni (1915.) - Fjodor Šaljapin
• Kabinet voštane figure (1924) - Conrad Veidt
• Krila kmeta (1924.) - Leonid Leonidov
• Pionirski tiskar Ivan Fedorov (1941.) - Pavel Springfeld
• Ivan Grozni (1944.) - Nikolaj Čerkasov
• Careva nevjesta (1965.) - Petar Glebov
• Ivan Vasiljevič mijenja profesiju (1973.) - Jurij Jakovljev
• Car Ivan Grozni (1991) - Kakhi Kavsadze
• Tajne Kremlja šesnaestog stoljeća (1991.) - Aleksej Žarkov
• Otkrivenje Ivana Prvog tiskara (1991.) - Inokentije Smoktunovski
• Oluja nad Rusijom (1992) - Oleg Borisov
• Ermak (1996) - Jevgenij Evstignjejev
• Car (2009) - Petar Mamonov.
• Ivan Grozni (televizijska serija iz 2009.) - Aleksandar Demidov.
• Noć u muzeju 2 (2009) - Christopher Guest

Računalne igrice

• U igri Age of Empires III, Ivan Grozni je predstavljen kao vođa ruske civilizacije koja se može igrati
• U Call of Duty 4:Modern Warfare, Imran Zakhaev stvoren je od lubanje Ivana Groznog

Godina 1547. za Rusiju je bila puna značajnih događaja koji su u određenom smislu preokrenuli tijek povijesti. U siječnju je prvi put u povijesti održano vjenčanje mladog princa Ivana IV.

Dva tjedna kasnije održano je vjenčanje između mladog cara i Anastazije Zaharjine. Kraljeva žena ušla je u povijest kao mudra i neobično ljubazna žena koja je imala golem politički utjecaj.

Krunsko vjenčanje

Ceremonija krunidbe bila je široko prakticirana među bizantskim carevima. U očima Ivana IV on sam i cijela država bili su nasljednici moći Bizanta. Stoga je kraljeva želja da nosi božanski karakter za narod opravdana ciljem stvaranja jake države.

Kraljevska krunidba bila je vrlo korisna za predstavnike crkve, otvarala im je izravan put do državne vlasti. Tijekom ceremonije krunidbe, mitropolit je svečano stavio na Ivana IV sve atribute kraljevske vlasti: Monomahovu kapu, križ od životvornog drveta i barme.

Na kraju, kralj je pomazan smirnom, što je značilo priznanje njegove izabranosti od Boga. Neorganska autokratska vlast o kojoj je Ivan tako žarko sanjao u mladosti sada je bila u njegovim rukama.

U europskim zemljama riječ "car" prevedena je kao "car", što je omogućilo Ivanu IV da ima isti status kao vladar Svetog Rimskog Carstva. To ga je uzvisilo u očima strane diplomacije.

Katolička crkva je na krunidbu Ivana Vasiljeviča reagirala vrlo oštro: smatrala ga je nedostojnim da bude nositelj božanske moći i doživljavala ga je prvenstveno kao varalicu, a postupak krunidbe kao nečuvenu drskost.

Prve poteškoće

Manje od šest mjeseci nakon što je Ivan IV. stupio na prijestolje, veliki požari zahvatili su Rusiju, što je postalo pravi test za mladog cara. Dana 21. lipnja 1547. požar je gotovo potpuno uništio Moskvu: izgorjelo je 26 tisuća kuća, oko 2 tisuće ljudi je umrlo.

Paradoksalno, ljudi su za palež okrivili kraljevski par i njima bliske prinčeve Glinske. Ivan IV i njegova supruga bili su prisiljeni otići u Moskovsku regiju; obitelj Glinsky našla je utočište u samostanu.

Gradsko stanovništvo održalo je veće, na kojem je odlučeno da se osveti organizatorima paljevine. Građani su uništili imanje Glinsky i ubili jednog od predstavnika obitelji.

Car je ipak uspio postići primirje sa stanovnicima Moskve, ali ga je čekao novi test - ustanci u drugim gradovima. Podbacivanje usjeva i povećani porezi izazvali su pobunu seljaka koji su bili na rubu gladi.

Car je usvojio niz reformi, koje uglavnom nisu imale pozitivan utjecaj na socioekonomsku situaciju u zemlji, već su samo pridonijele njezinoj centralizaciji. U prvim mjesecima careve vladavine stvarna vlast u zemlji pripadala je Glinskim, koji su, kao najbliži rođaci njegove majke, imali golem utjecaj na odluke Ivana Vasiljeviča.

Ali nakon događaja u ljeto 1547. obitelj Glinsky je pala. Car je prvi put shvatio sve teškoće jednočovječne vladavine i razvio vlastiti politički sustav

Ivan Grozni pripadao je onim rijetkim vladarima koji su ne samo uvodili nove političke običaje, već i donosili nove političke ideje na prijestolje. Bit će riječi o jednoj od tih ideoloških inovacija koje su promijenile lice moskovske autokracije.

Slučaj se odnosio na kraljevsku titulu moskovskih vladara. Prvi od velikih moskovskih kneževa, koji se počeo nazivati ​​carem, bio je djed Ivana Groznog, Ivan III. Prvi put u ruska povijest okrunio svog unuka Dmitrija za kralja, kojeg je, međutim, ubrzo uklonio iz nasljedstva prijestolja u korist svog sina Vasilija III., oca Ivana Groznog. Međutim, ni Ivan III ni Vasilije III još se nisu usudili nazivati ​​carevima pred stranim vladarima. Njihova kraljevska titula bila je namijenjena samo za unutarnju, domaću upotrebu: spominjala se u vladinim aktima koji su kružili isključivo unutar Moskovske države.

16-godišnji Ivan Vasiljevič hrabro je odbacio ovu lažnu skromnost.

Mladi vladar imao je sreće što je na dvoru bio čovjek koji je utjelovio najbolje osobine obrazovanja i morala tog vremena - mitropolit Makarije. Suvremenici jednodušno prepoznaju njegovu iznimnu osobnost kao istinski nacionalni pastoralni autoritet. Već u Novgorodu, za vrijeme svoje nadbiskupske stolice, Makarije je bio neobično popularan - bio je cijenjen kao "učitelj" i "sveta" osoba. Imao je dar jednostavne, srdačne riječi i izvanredan talent propovjednika - "razgovarao je s narodom mnogim pričama" tako pristupačnim i razumljivim da su svi "bili iznenađeni kakvom mu je mudrošću Bog dao u Božanskom Pismu" - jednostavno objasniti (Riječ Božju) svima.” . Rječitost i obrazovanje bili su u njemu spojeni sa svjetovnom inteligencijom i praktičnom vještinom.

Preselivši se iz Novgoroda u Moskvu u metropolu, Makarije je ovdje sa srdačnim kajanjem otkrio ne samo državne nevolje, nego i dječaka-vladara, divljeg i povučenog, od svih napuštenog i potpuno prepuštenog samom sebi. Vjerojatno je prvi ozbiljno pokušao nadoknaditi nedostatke u Ivanovu obrazovanju i odgoju. Pojava uz Ivana Makarija, poznavatelja čitavog raspona čitanja toga vremena, nije mogla a da ne proširi književne interese mladića, od prirode obdarenog inteligencijom i radoznalošću. Ivan je pohlepno nasrnuo na knjige, čitajući sve bez razlike - Bibliju i crkvenu povijest, ruske kronike i bizantske kronografije - udžbenike povijesti toga vremena.

Međutim, Makarijevo učenje nije se stopilo s Ivanovom duhovnom biti, osim onih razgovora u kojima se mitropolit mogao dotaknuti isključivosti vjerskog i političkog položaja Moskovske države, kao nasljednice Bizanta (te su ideje sazrele prvenstveno u obrazovanoj crkvenoj sredini), te sveto, mistično značenje autokratske vlasti. Jer Ivanove su se misli nemilosrdno vrtjele oko ta dva pitanja, opčinjene i obuzete njihovom veličinom. Pronašao je vlastitu metodu čitanja Svetoga pisma, tražeći tajne zapise svoje sudbine u svetim tekstovima i tumačeći Božju riječ pod diktatom razdraženog osjećaja.

Knjiga je za njega bila predmet intenzivnog razmišljanja i oštrih emocija. Ivan je u drevnim tekstovima tražio i nalazio primjere, učenja, predviđanja i proročanstva koja se tiču ​​njegovog vremena i njega osobno. “Nema moći osim od Boga”; “Neka se svaka duša pokorava silama koje postoje”; “Jao gradu koji ima mnogo” - Ivan je te biblijske aforizme i učenja shvatio na svoj način, isprobao ih na sebi i primijenio na svoj položaj. Oni su mu dali potvrdu, posvećenu imenom Božjim, za njegova vlastita zapažanja i zaključke izvučene iz dvorskih pobuna, i omogućili mu da pronađe moralno opravdanje za mržnju koja ga je obuzela prema ljudima koji su mu ukrali dostojanstvo čovjek i suveren. Veličanstveni likovi starozavjetnih izabranika i pomazanika Božjih - Mojsija, Šaula, Davida, Salomona - opčinili su njegovu maštu; zavirivši u njih kao u ogledalo, ugleda na svom licu odraz njihove slave i veličine. Od djetinjstva, stvorivši sebi svoj ideal suverena, Kralja kraljeva, nasljednika svjetske državno-vjerske tradicije - rimskog cezarizma i grčkog pravoslavlja, crpio je iz knjiga uvjerenje da je prije bilo samo nagađanje: taj suveren je on sam.

To se mišljenje moglo učvrstiti čitanjem ruskih kronika, koje govore o mnogim znamenjima koja su obilježila njegovo rođenje. O sebi je mogao pročitati da “kada je dijete raslo u majčinoj utrobi, tuga u srcima ljudi se povukla”; da je jedna sveta luda, po imenu Dementije, na pitanje trudne Jelene koga će roditi, odgovorila: “Rodit će se sin Tit, to jest široka duha”; napokon, da se 25. kolovoza 1530. iznenada zakotrlja strašna grmljavina po čitavoj ruskoj zemlji, sijevnu munje i zatrese se zemlja! Kasnije su saznali da je u taj čas rođen car Ivan Vasiljevič. Kroničari nijednom kneževskom rođenju nisu pridavali takvu važnost. Bilo je od nečega da se zavrti u glavi!..

I tako se postupno, iz čitanja najrazličitijih izvora, Ivan uzdigao i učvrstio u svijesti svoje visoke odabranosti. Bio je prvi od moskovskih vladara koji se u sebi osjećao kraljem u pravom biblijskom smislu, pomazanikom Božjim. Ovo političko otkriće o sebi pokazalo se kobnim za njega. Prah zemaljski umišlja da je Bog u svojoj oblasti.

Dana 14. siječnja 1547., nakon molitve u Katedrali Uznesenja, svećenstvo i svi bojari bili su pozvani velikom knezu, koji im je rekao o svojoj namjeri da "traži rodovske redove, kao naši preci, kraljevi i veliki knezovi , sjeo na kraljevstvo i veliku vladavinu, - i ja također želim ispuniti ovaj čin i sjesti na kraljevstvo i veliku vladavinu.”

Kraljevsko vjenčanje održano je dva dana kasnije, u nedjelju. U Katedrali Uznesenja, mitropolit Makarije ga je blagoslovio i stavio na velikog kneza krst, barme i krunu. Cijeli ovaj ritual, uz neke varijacije, bio je ponavljanje ceremonije vjenčanja velikog kneza Dmitrija, unuka Ivana III, koja se održala prije pola stoljeća. Međutim, pravim rođendanom carske vlasti u Rusiji može se smatrati 16. siječnja 1547. godine. Ivan Grozni postao je prvi ruski car ne zato što su nad njim vršeni određeni obredi, već zato što je prvi shvatio puni politički i mistični značaj kraljevske vlasti. Njegovoj krunidbi pridavan je značaj sveopćeg crkvenog čina. U katedralnom dekretu iz 1561., izdanom ovom prilikom, Grozni je nazvan "suverenom svih kršćana od Istoka do Zapada". Drugim riječima, od sada je moskovski car otvoreno objavio cijelom svijetu da je on sveopći car pravoslavlja, čuvar prave vjere i branitelj svih pravoslavnih kršćana. To je točno ono što sveto značenje carsku vlast imao u Bizantu, koji je poslužio kao politički uzor Ivanu Groznom.

Prijestolje Ivana Groznog

Ruski književnici i općenito svi obrazovani ruski ljudi toga vremena pridavali su veliku važnost krunidbi Ivana kraljevskom krunom - u njezinom sjaju vidjeli su odraz sve veće moći i slave Rusije. Opće oduševljenje bilo je iskreno. Čak je i novgorodska kronika, za koju se ne bi posumnjalo da ima viška simpatije prema Moskvi, odgovorila na ovaj događaj oduševljenim panegirikom: “I car i veliki knez, veliki autokrat sve velike Rusije... I zadrža sve pogane zemlje u strahu... Prije njega nitko od njegovih pradjedova nije bio slavljen kao car u Rusiji, nitko se od njih nije usudio postaviti za cara i zvati tim novim imenom, bojeći se zavisti i ustanka prljavih. carevi protiv njih."

Tako je Rusija u pretjeranoj uobraženosti šesnaestogodišnjeg dječaka stekla nacionalnu ideju i prvi put spoznala veličanstvenu isključivost svog državnog postojanja. Svojom krunidbom kraljevstva Ivan Grozni pretvorio je Rusiju u svjetsku silu sa “ poseban članak”, koji se spominje u poznatom Tjučevljevom katrenu. I ta je moć vrlo brzo natjerala i azijski Istok i europski Zapad da se obračunaju sa sobom.

Nadimak "Grozni" dobio je ne od dana svoje vladavine. Prvo, dok je vladao pod namjesništvom svoje majke, a potom i bojara, nitko nije mislio da će ovaj dječak prestrašiti mnoge. Otac mi je umro kad sam imao samo tri godine.

Za vrijeme vladavine mladog suverena počela je vladati njegova majka Elena Glinskaya. Ali pet godina kasnije umrla je, postoji verzija da su je otrovali bojari. Tako je ostao na brizi bojarskih klanova. Vodili su stalnu borbu za vlast, pa je mali suveren morao vidjeti intrige i odmazde. Kada je mladić napunio 17 godina, odlučeno je da se održi kraljevsko vjenčanje.

Život Ivana 4 prije vjenčanja

Prije prolaska kroz proceduru vjenčanja imao je teške dane. Njegov život kao djeteta nije bio tako radostan. Kao što je već spomenuto, pred njegovim su se očima događale vrlo okrutne stvari. rođen 1530. Dječak je bio zdrav i lijep. Tri godine kasnije, nedugo prije njegove smrti, Vasilij III je imenovao posebno Vijeće skrbnika pod dječakom. Ovo tijelo je trebalo upravljati državom do punoljetnosti mladih. Odnosno, kada je napunio 17 godina i bio okrunjen za kralja, mladić je dobio punu moć.

Prije vjenčanja, dječak nije bio posebno naklonjen, kasnije je više puta pisao u svojoj korespondenciji o svom djetinjstvu. govorio o maltretiranju bojara prema njemu i njegovu bratu Juriju. Nisu primili ljudske topline, bili su slabo hranjeni i odjeveni. A ponekad su odrasli bili prisiljeni činiti stvari koje su bile iznad njihovih godina. Tako je naučio okrutnu lekciju. Od djetinjstva je postao sumnjičav, a kasnije je taj osjećaj rastao s godinama. I do posljednjeg desetljeća života postao je jednostavno alarmantne veličine. Kralj je sve oko sebe sumnjičio za izdaju i nevjeru.

Sve je bilo drugačije kad su bili državnički prijemi. Tu su pred malim suverenom svi iskazali svoje poštovanje i poniznost. Ali onda je ponovno nastupila hladnoća u stavu. Spomenuo sam to više puta u svom odrasli život. Osim toga, 1542. godine doživio je vrlo jak strah. Tada se bojarski klan odlučio obračunati s mitropolitom Josipom. Mitropolit se sklonio u kućicu. Ali bojari su tamo razbili prozore i upali u vladarevu spavaću sobu, čime su ga uplašili. To je uvelike narušilo njegovo psihičko stanje.

Okrutnost među kojom je Ivan 4 odrastao u njemu je do vjenčanja pobudila veliki osjećaj straha. Od malena je počeo misliti da nikome ne može vjerovati. To ga je tjeralo da stalno gleda oko sebe i sumnja na mnoge ljude. Stalno je čekao i pokušavao spriječiti napad neprijatelja. Taj mu je osjećaj ubrzo postao uobičajen. A pod stare dane postao je potpuno paranoičan. Jasno je da je stalan osjećaj straha tjerao Ivana na okrutnosti.

Postupak vjenčanja Ivana Groznog 4

Tako sam se sa 16 godina odlučila udati. Odabrana mu je nevjesta. Tada je suveren htio prihvatiti novu titulu, koju ranije nisu nosili vladari Rusije - car. Ovdje postoji nekoliko gledišta. Nitko ne može s potpunom sigurnošću reći od koga je potekla inicijativa za krunidbu kraljevstva. Jedno gledište daje prednost. Navodno od djetinjstva trpio loše postupanje bojara, revno je težio za moći. Drugo gledište pripisuje inicijativu mitropolitu Makariju. Kažu da mu je on, dajući blagoslov za brak, savjetovao da se oženi u kraljevstvo.

Kraljevsko vjenčanje održano je u Katedrali Uznesenja u Moskvi. Svečanost je održana 16. siječnja 1547. Da bi prihvatio naslov kralja, metropolit je morao obaviti poseban odred - pomazanje. To jest, kralj je Božji pomazanik, njegov namjesnik na zemlji, obdaren moći. Tijekom vjenčanja, budućem kralju darovane su posebne regalije - kapa Monomaha, životvorni križ i Zlatni lanac. Postupak vjenčanja određen je posebnim dokumentom - "Redom kraljevskih vjenčanja".

Kraljevsko vjenčanje

Dana 16. siječnja 1547. održana je svečanost krunidbe Ivana IV. Usvajanje kraljevske titule bio je, dakako, vrlo važan korak kako za samog Ivana tako i za državu. U Rusiji su se carevi Bizanta i kanovi Zlatne Horde nazivali carevima. A sada se pojavio njihov vlastiti monarh s naslovom jednakim naslovima stranih vladara. "Car", za razliku od "Velikog kneza", nije bio percipiran kao prvi među jednakima, već kao osoba koja stoji na višoj razini, iznad svih. I u međunarodnim odnosima titula kralja odgovarala je titulama kralja i cara.

CAR (iz lat. caesar - Cezar, titula rimskih careva) - službena titula šefa države u Rusiji od 1547.

Po prvi put u Rusiji izraz "car" pronađen je u 11. stoljeću. u zapisu o smrti Jaroslava Mudrog (1054.) na zidu katedrale Svete Sofije u Kijevu. Kako su znanstvenici utvrdili, u 11.–13.st. titula "car" nije nužno označavala najstarijeg od prinčeva i nije bila suprotstavljena tituli "knez". Koristio se pri veličanju kneza bizantskim primjerima elokvencije kako bi se istaknula politička težina kneza.

Tijekom razdoblja mongolsko-tatarskog jarma, vladari Zlatne Horde smatrani su "kraljevima" u Rusiji, a ruski prinčevi tretirali su ih kao robove svog gospodara. No jačanjem Moskovske velike kneževine u 14.st. situacija se promijenila. U kon. 14. stoljeće temnik Mamai prisvojio je sebi kraljevsku titulu koja mu nije pripadala, što je Dmitriju Ivanoviču pravne osnove suprotstavili uzurpatoru 1380

Svi R. 15. st., nakon sloma Zlatne Horde i smrti Bizantsko Carstvo(1453.) ruska je država ostala jedina pravoslavna sila koja je zadržala svoju samostalnost. Stoga su ruski vladari počeli uključivati ​​titulu "car" u svoju titulaturu. Od kraja 15. st., pod Ivanom III., titula "car" pojavljuje se u nekim dokumentima ruske vanjske politike. Postavilo se pitanje kraljevske titule i vladavine Ivanova sina, Vasilija III. Na zlatnom pečatu priloženom uz pismo s tekstom mirovnog ugovora s Danskom (1516.) Vasilij Ivanovič se naziva "Car i Vladar". Isti naslov nalazi se u poruci Bazilija III papi (1526.).

Službeno, Ivan IV Vasiljevič Grozni, koji je 1547. okrunjen za kralja, prvi je prihvatio kraljevsku titulu u Rusiji.

Godine 1721. car Petar I. uzeo je titulu cara. Izraz "kralj" zadržan je kao dio pune carske titule. E. G.

IVAN IV VASIĆLJEVIĆ GROŽZNI (25.08.1530.–18.03.1584.) - veliki knez moskovski i cijele Rusije od 1533., prvi ruski car od 1547.

Sin velikog kneza Vasilija III Ivanoviča i njegove druge supruge Jelene Vasiljevne Glinske. Godine 1533. umro je Vasilij III, a trogodišnji Ivan Vasiljevič postao je moskovski veliki knez.

Tijekom djetinjstva velikog kneza državom je vladala njegova majka Elena Glinskaya. Godine 1538. iznenada je umrla, a moć je zapravo prešla na bojarsku dumu. Stalne intrige i žestoka borba za vlast između različitih bojarskih skupina imale su značajan utjecaj na formiranje karaktera mladog vladara. Od svoje dvanaeste godine Ivan IV je počeo samostalno donositi odluke. Godine 1543. naredio je da se bojarin Andrej Šujski pošalje psima zbog zlostavljanja. Na putu do zatvora Šujski je ubijen. Ivan je mnoge bojare poslao, neke u progonstvo, neke u tamnicu, a nekima je naredio da se odrežu jezici.

Dana 16. siječnja 1547., u katedrali Uznesenja Gospe u Kremlju, Ivan IV Vasiljevič okrunjen je za kralja i bio je prvi od moskovskih vladara koji se službeno nazivao carem. Tim se činom ruska država izjednačila s najmoćnijim silama Europe.

Prvi ruski car okružio se novim savjetnicima, čija je mišljenja o tome kako treba voditi državne poslove iznimno cijenio. U to su vrijeme njegov ispovjednik, svećenik kremaljske katedrale Blagovijesti, Silvester, plemić Aleksej Adašev i mitropolit Makarije uživali poseban utjecaj na cara u to vrijeme. Ti su ljudi bili na čelu novog, obližnjeg vijeća pod suverenom ("Izabrana Rada"), koje je potisnulo Bojarsku dumu. "Izabrana Rada" provodila je politiku državne centralizacije, nastojala je pomiriti interese bojara, plemića i svećenstva i podrediti ih nacionalnim zadaćama. Reforme koje je provela Rada uz osobno i vrlo aktivno sudjelovanje cara omogućile su značajno jačanje ruske države i proširenje njezinih granica.

Godine 1551. na inicijativu Ivana IV. održan je Sabor sto glava koji je donio najvažnije odluke o organizaciji crkvenog života. U svibnju - listopadu 1552. car je sudjelovao u kampanji protiv Kazana, koja je završila pripajanjem Kazanskog kanata. Godine 1556. osvojen je Astrahanski kanat. Godine 1558., na inicijativu cara, započeo je Livonski rat, čiji je cilj bio povratak ruskih zemalja u baltičkim državama.

U ožujku 1553. Ivan IV se teško razbolio i bio je nadomak smrti. Bojari i prinčevi morali su se zakleti na vjernost princu, malom Dmitriju. Među bojarima je došlo do nesuglasica u kojima je sudjelovao knez Vladimir Andrejevič Staricki, rođak kralj Bojari nisu bili protiv prisege na vjernost Dmitriju, ali nisu htjeli ojačati moć obitelji Zakharyin, prinčeve rodbine. No, na kraju je prisega ipak položena. Kasnije je oporavljeni Ivan IV na ove sporove gledao kao na boljarsku urotu u korist Vladimira Staritskog i izdaju.

Ivan IV je bio opterećen činjenicom da su o njegovim postupcima raspravljali članovi “Izabrane Rade” i bojari. U kon. 1550-ih godina Sylvester i Adashev udaljeni su iz Moskve. Kasnije su mnogi drugi bojari i plemići bili podvrgnuti progonima i pogubljenjima. Godine 1563. umro je mitropolit Makarije.

Zima 1564–1565 Ivan IV neočekivano je napustio Moskvu i preselio se u Aleksandrovsku Slobodu. Na njegov zahtjev cijela je država podijeljena na dva dijela - opričninu i zemščinu. Opričnina je postala posebno područje, kojim je upravljao sam car, a koje je uključivalo mnoge okruge u različitim regijama zemlje, uključujući i dio teritorija Moskve. Opričnina je imala svoju vojsku, svoju dumu, svoje redove i kraljevski opričninski sud.

Život u Aleksandrovskoj Slobodi bio je organiziran po uzoru i sličnosti samostana. Oni koji su bili bliski kralju smatrani su redovnicima, a sam kralj smatran je opatom ovog osebujnog samostana.

Uz pomoć opričnine, Ivan IV je započeo progon svojih podanika, zbog čega je dobio nadimak Grozni. Tijekom opričnine pogubljeno je više od 4000 ljudi. Smaknuća su dobila poseban razmjer 1568.–1570., kada su Novgorod i Pskov poraženi, mitropolit Filip potajno zadavljen, a nekoliko kneževskih i bojarskih obitelji uništeno. Vladimir Andrejevič Staricki pogubljen je zajedno s cijelom svojom obitelji. Kralj je osobno sudjelovao u mnogim pogubljenjima.

Godine 1572. opričnina je ukinuta, Ivan se vratio u Moskvu, ali su represije trajale još nekoliko godina. Tijekom opričnine, autokratska moć cara značajno je porasla, ali je država pretrpjela strašnu propast.

Godine 1573. Ivan Grozni krenuo je preuzeti poljsko prijestolje. Dvije godine je pregovarao o tome. U listopadu 1575. Ivan IV. neočekivano se odrekao kraljevskog prijestolja i za velikog kneza u Moskvi postavio pokrštenog Tatarina, Kasimovog kana Simeona Bekbulatoviča. Sam se nazvao moskovskim knezom i napustio Kremlj. I Ivan Vasiljevič je napisao lojalne molbe velikom knezu Simeonu: "Suverenom velikom knezu Simeonu Bekbulatoviču cijele Rusije, Ivanets Vasiliev sa svojom djecom, s Ivancem i Fedoretsom, bije se čelom." Iste godine počinju nove represije, kojima su sada prije svega bili izloženi bivši gardisti. Tek u kolovozu 1576. vratio se na kraljevsko prijestolje Ivan IV.

Godine 1579–1580 Ruske trupe pretrpjele su nekoliko ozbiljnih poraza u Livonijskom ratu. Ivan Grozni odlučio je započeti mirovne pregovore i obratio se posredovanju pape Grgura XIII. Godine 1582–1583 Potpisani su mirovni sporazumi s Poljskom i Švedskom. Livonski rat završio je porazom Rusije.

Godine 1582. Ivan Grozni preispitao je svoj stav prema onima koji su pogubljeni tijekom godina opričnine. Njegovim dekretom sastavljen je "Sinodik" - spomen-popis streljanih, za pokoj čijih duša je bilo potrebno moliti se u svim crkvama i samostanima.

Ivan Grozni se nekoliko puta ženio. U prvom braku s Anastasijom Romanovnom Zaharjinom-Jurjevom imao je tri sina i tri kćeri. Prvi sin, Dmitrij, umro je 1553. u djetinjstvu - utopio se u jezeru tijekom hodočašća kraljevske obitelji u samostan Kirilo-Belozerski. Drugi sin, Ivan Ivanovič, umro je 1581. godine od očeve ruke tijekom svađe. Treći sin, Fjodor Ivanovič (1557–1598), naslijedio je prijestolje nakon očeve smrti. Kćeri su umrle u djetinjstvu.

Nakon smrti Anastazije Romanovne 1560., Ivan Grozni je imao još šest žena. Godine 1561. oženio se Marijom Temrjukovnom Čerkaskom. U ovom braku imali su sina Vasilija, koji je umro u djetinjstvu. Godine 1571. car se oženio Marfom Sobakinom, ali je ona umrla 15 dana kasnije. Anna Koltovskaya postala je četvrta supruga Ivana Groznog, ali je već 1572. bila prisilno postrižena u redovnicu. U kon. 1570-ih godina Careva peta žena, Ana Vasilčikova, završila je u samostanu. U isto vrijeme, Ivan IV je uzeo svoju šestu ženu - izvjesnu Vasilisu Melentjevnu. Ali ovaj brak nije bio crkveni. Posljednja kraljica 1580. bila je Marija Fedorovna Nagaja, u čijem je braku rođen još jedan sin Ivana Groznog - Dmitrij Ivanovič (1582–1591).

Posljednjih godina života Ivan IV je dugo bio teško bolestan. Kružile su razne glasine o razlozima njegove smrti. Rekli su da se smrt dogodila "voljom zvijezda". Kasnije se proširila verzija da je car otrovan ne bez sudjelovanja Borisa Godunova. Poznato je samo da je Ivan Vasiljevič iznenada umro igrajući šah.

Ivan IV. Grozni je autor nekoliko poruka. Izvanredno djelo Ser. 16. stoljeće su njegova pisma knezu A. M. Kurbskom, u kojima je formulirao svoja vjerska, povijesna i politička stajališta. Prema suvremenim istraživačima, Ivan Grozni je autor nekoliko crkvenih pjesama (stihira) i napjeva. S.P.

VJENČANJE U KRALJEVSTVO je svečani obred prihvaćanja vlasti od strane ruskog monarha.

Krunidbu kraljevstva pratio je niz neizostavnih radnji. Najvažniji od njih je sakrament pomazanja, uvođenje novoga vladara u svete tajne, koje se objavljuju samo prorocima i kraljevima. Tako je kralj postao jedina osoba u državi kojoj je dodijeljeno drugo pomazanje (od svih ostalih, sakrament potvrde obavlja se jednom - na krštenju). Zbog toga su ruski vladari nazvani "Božji pomazanici".

Oblik ceremonije kraljevskog vjenčanja u ruskoj državi posuđen je iz Bizanta. Ceremoniju je obavio poglavar Ruske pravoslavne crkve: do 1598. - metropolit, zatim - patrijarh. Tijekom obreda, novom vladaru je u određenom redoslijedu uručena barma, svadbena kapa ("Monomakhova kapa"), žezlo i kugla, te je suveren stupio na kraljevsko prijestolje. U nekim slučajevima, vladar je dao "zapis ljubljenja" ili prisegu.

Prva "krunidba" na prijestolje dogodila se 4. veljače 1498. Na današnji je dan moskovski veliki knez Ivan III. uzdigao svog unuka Dmitrija Ivanoviča za suvladara na veliku vladavinu Moskve, Vladimira i Novgoroda. Sastavljen je poseban "obred postavljanja" Dmitrija, koji je kasnije postao temelj za sve naredne obrede "krunjenja za kraljevstvo".

Prilikom ustoličenja nasljednika Ivana III., Vasilija III., nije održana ceremonija vjenčanja. Novi se suveren ograničio na tradicionalno "stavljanje na prijestolje", iako je na današnji dan, 14. travnja 1502., Vasilij III prvi put službeno imenovan "autokratom".

“Obred krunidbe Ivana IV.”, koji je održan 16. siječnja 1547., sastavio je mitropolit Makarije na temelju obreda obavljenog na vjenčanju Dmitrija Vnuka. Uz one koji su se ranije koristili, broju kraljevskih regalija dodan je "arapski" zlatni lanac. Po prvi put se "Monomahova kapa" spominje kao svadbena kapa.

Prilikom krunidbe Fjodora Ivanoviča (31. svibnja 1584.) također su napravljene brojne promjene, posuđene iz bizantskog rituala krunidbe. Svečanost je upotpunjena "velikim izlaskom" cara i njegove pratnje u Uznesenjsku katedralu moskovskog Kremlja. Uz ostale regalije, korištena je kugla ("zlatna jabuka", "vladarska jabuka") - zlatna kugla s vrhom u obliku križa.

Prilikom krunidbe kraljevstva, Boris Fjodorovič Godunov (3. rujna 1598.) upotrijebio je neuobičajenu zakletvu, obećavši da će podijeliti posljednju košulju sa svojim podanicima ako ne uspije okončati siromaštvo koje je vladalo u državi. Fjodor Borisovič, sin Borisa Godunova, nije imao vremena da se okruni za kralja, jer su ga ubili pristaše Lažnog Dmitrija I.

Sam Lažni Dmitrij I. okrunjen je za kralja 22. srpnja 1605. Patrijarh Ignacije stavio mu je kraljevsku krunu i predao mu žezlo i kuglu. U isto vrijeme, Lažni Dmitrij se popeo na zlatno prijestolje, koje je perzijski šah Abas I. poslao Fjodoru Borisoviču Godunovu. Dana 8. svibnja 1606., unatoč protestima dijela ruskog klera, za kralja je okrunjena žena Lažnog Dmitrija Marina Mnišek, koja je odbila pravoslavno krštenje i pričest.

Vasilij IV Ivanovič Šujski, kojeg je novgorodski mitropolit Izidor okrunio za kralja 1. lipnja 1606., dao je poseban "zapis o poljubacu" u kojem je obećao da će vladati ruskom zemljom po zakonu i da nikoga neće osuđivati ​​bez savjetovanja s bojarima.

Na krunidbi Mihaila Fjodoroviča Romanova (11. srpnja 1613.), koju je obavio mitropolit Efraim iz Kazana, korišteno je novo "zlatno prijestolje", koje je zamijenilo prijestolje šaha Abasa, koje je oskrnavio Lažni Dmitrij I.

Za svečano proglašenje Alekseja Mihajloviča novim carem, koje se dogodilo 28. rujna 1645., u Carigradu su izrađene nove regalije: zlatno žezlo, nova kugla i "dijadim". Obred vjenčanja obavio je patrijarh Josif.

Obred vjenčanja Fjodora Aleksejeviča (16. lipnja 1676.) odredio je jasnu podjelu boje svečane odjeće: za suverena - zlatna (žuta), za princa - crvena.

Nakon pobune u Strelcima 1682. godine, odlučeno je da se u kraljevstvo uzdignu dva polubraća - Pjotr ​​Aleksejevič i Ivan Aleksejevič. Izrađen je poseban dvostruki srebrni tron, kao i druga "Monomakhova kapa" - "Monomakhova kapa drugog ruha". Braća su 25. lipnja 1682. okrunjena za kraljeve.

Usvajanjem carske titule od strane Petra I., ceremonija krunidbe kraljevstva zamijenjena je krunidbom. V.V.

MAKARIJE (u svijetu – Mihael) (1482–30.12.1563.) – mitropolit moskovski i cijele Rusije od 1542., pravoslavni svetac.

Rođen u Moskvi. Na duhovno obrazovanje budućeg mitropolita veliki je utjecaj imao arhimandrit Kasijan, iguman Simonovskog samostana. U kon. 15. stoljeće mladi Mihail je ušao u samostan Pafnutev-Borovskaya. Godine 1523. Makarije je uzdignut u čin arhimandrita i postavljen za rektora Lužičkog samostana Mozhaisk. U ožujku 1526. postao je nadbiskup Novgoroda i Pskova. Kada je Makarije poslan na mjesto svoje arhipastirske službe, veliki knez Vasilije III predao mu je "riznicu" novgorodskih svetaca, koju je uzeo Ivan III 1478.

Novgorodski nadbiskup poticao je širenje kršćanstva među stanovništvom sjevernih rubova Rusije, kao i izgradnju tamošnjih samostana. Makarijev boravak u Novgorodu bio je popraćen velikim kulturnim pothvatima. Pod njim su obnovljene mnoge novgorodske ikone i crkve, izliveno je veliko zvono za katedralu Svete Sofije, ažurirane su freske i ikonostas. Po njegovim je uputama u Pskovu sagrađena nadbiskupska palača u kojoj su radili pisari i pisari. Pisci i crkveni poglavari koji su bili dio Makarijeva kruga sudjelovali su u stvaranju života svetaca, prevođenju grčkih i latinskih djela i sastavljanju kronika. Uz njegovo sudjelovanje sastavljeno je 60 novih života. Rezultat skupljanja duhovnog blaga bilo je prvo izdanje “Velika četiri mena”, dovršeno 1541. Pod njegovim vodstvom pripremljena su još dva izdanja.

Godine 1542. Makarije je postao mitropolit moskovski i cijele Rusije. Makarije je sastavio “Obred krunidbe kraljevstva” prema kojem je krunidba Ivana IV. Groznog održana u siječnju 1547. Godine 1547. i 1549. god. Na inicijativu Makarija sazvani su crkveni sabori za rješavanje pitanja kanonizacije ruskih svetaca. Kao jedan od najbližih carevih savjetnika, Makarije je branio ideju autokracije kao glavnog i neophodnog uporišta pravoslavlja.

Najveća zasluga mitropolita Makarija bila je njegova podrška tiskanju knjiga u Moskvi.

Posljednjih godina Makarije je sastavljao Knjigu stupnjeva.

Pokopan je u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja. Kanonizacija Makarija održana je 1988. Spomendan: 30. prosinca (12. siječnja). G.A.

REGA?LII (iz lat. regalis – kraljevski) – znakovi vrhovne (kraljevske) vlasti. Isto kao oznake - (iz lat. insignere – oznaka, isticanje).

Informacije o drevnim simbolima vrhovne moći - predmetima koji su razlikovali suverena od njegovih podanika, donijeli su nam novčići, pečati, minijature i druge slike. Detaljni opisi različiti atributi vrhovne vlasti sadržani su u “činovima” (statutima) krunidbe ili krunidbe. Stranci su u svojim izvješćima i bilješkama zabilježili dojmove o korištenju regalija od strane ruskih vladara.

Stoljećima su se regalije ruskih vladara mijenjale. Prvi dokazi o "postavljanju vladavine" ili proglašenju novog kneza sadržani su u kronikama. Jedna od najstarijih kneževskih regalija je "stol". Kronika izvještava o vladavini Vladimira Monomaha: "otac i djed sjedili su za stolom." Veliki kijevski knez je "posjeo" potkraljeve na stol. "Stol" je bio ravno sjedalo bez naslona, ​​s potpornim zidovima na krajevima. Na sjedalu su bili jastuci s ovalnim krajevima.

Nakon uspostave mongolsko-tatarskog jarma, ruski prinčevi nisu mogli slobodno naslijeđivati ​​vlastite "stolove" i njima raspolagati. Da bi dobili oznaku - kanovu povelju za pravo zauzimanja "stola" - morali su ići u sjedište kana Zlatne Horde. Iz 14. stoljeća Sami veleposlanici Horde dolazili su u Rusiju da postave princa - svog "kmeta" na "stol", pri čemu je izvedena procedura koja je trebala simbolizirati podređeni položaj Rusa: veliki knez pješice vođen u grad uz uzdu konja na kojem je sjedio kanov poslanik. Tako je "knez Vasilij Dmitrijevič sjedio za stolom svog oca, djeda i pradjeda za vrijeme velike vladavine Volodimira, a sjedio je carski ambasador Taktamysh Shiakhmat."

Funkcije krune u Rusu obavljala je kneževska kapa. U drevnim ruskim minijaturama, šešir je bio prikazan kao meko, okruglo pokrivalo za glavu s krznenim rubom. U "kruni" s pet krakova, sličnoj kruni bizantskih careva, na najstarijem ruskom novcu prikazani su samo Vladimir Svjatoslavič i ponekad Jaroslav Vladimirovič Mudri. Jedini knez u Rusiji okrunjen prema zapadnoeuropskom modelu bio je Daniil Romanovich Galitsky.

Mač se smatrao simbolom kneževska vlast i prenosio se s koljena na koljeno. U ruskim minijaturama mač je prisutan u scenama zatočenja Svjatoslava Olgoviča u Novgorodu od strane Vsevoloda Olgoviča 1136. i ustoličenja Jurija Vladimiroviča Dolgorukog u Kijevu 1155. godine. E.K.

“ŠA?PKA MONOM?HA” je jedan od regalija velike kneževe i kraljevske vlasti.

Naziv "Monomahova kapa" prvi put se pojavljuje u oporuci Ivana IV. Groznog (2. polovica 16. stoljeća).

Prema legendi, "Monomahova kapa" bila je dio darova bizantskog cara Konstantina Monomaha poslanih kijevskom knezu Vladimiru Monomahu: car ju je skinuo s vrata životvorni križ, s glave “kraljevsku krunu” i, stavivši ih na “zlatni tanjur”, poslao ih u Kijev.

Verziju o bizantskom podrijetlu darova ne dijele svi povjesničari. Prema kritičarima umjetnosti i povjesničarima, "Monomakhova kapa" nastala je krajem 13. - poč. 14. stoljeća Njegova kruna sastoji se od osam zlatnih ploča (otuda i drugo ime "zlatna"), prekrivenih tankim ažurnim uzorkom i okrunjenih zlatnim križem. Obrubljen samurovim krznom, šešir je kasnije ukrašen dragim kamenjem: rubinima, smaragdima, safirima, turmalinima i biserima. Iz 17. stoljeća kapa je bila okrunjena dvoglavim orlom, izrađenim od zlata i ukrašenim dijamantima.

Kasnije je napravljen još jedan šešir - "Kazan". Njegov dizajn jasno pokazuje orijentalne motive, u kombinaciji s tradicijom ruske primijenjene umjetnosti. Kao i "Monomahova kapa", "Kazanska kapa" ukrašena je kamenjem - biserima, plavim tirkizom, ružičastim almandinima i obrubljena samurovinom. Osim "Monomakhova" i "Kazana", poznata su još tri kasnija šešira - "astrahanski", "sibirski" i "šešir s pepelom", odnosno s ukrasima od bisera, zlata i dragog kamenja.

Još jedan šešir, kopija “monomahove kape”, izrađen je 1682. godine, kada su prilikom krunidbe dvaju kraljeva, Petra i Ivana, bila potrebna dva šešira u isto vrijeme. N.P.

GRB DRŽAVE?RELACIJSKI (od Polirati herby) simbolična je identifikacijska oznaka države koju je sastavio i odobrio određena pravila. Prikazuje se na pečatima, kovanicama, a može biti i sastavni dio državne zastave.

U 16.–17.st. slika jahača na konju jasno je protumačena kao "slika" velikog kneza, cara ili nasljednika. Sveti Juraj bio je štovan kao svetac zaštitnik kijevskih (tada Vladimirskih i moskovskih) kneževa, stoga su moskovski kneževi ponekad prikazivani na kovanicama u obliku konjanika (bez aureole, karakterističnog za slike svetaca), koji udara zmiju s kopljem.

Kako bismo pojasnili da konjanik simbolizira velikog kneza, sliku su pratila slova "K", "K-N".

Već u 16.st. Sliku konjanika s kopljem stranci su zamijenili za grb ruske države. U zapadnoeuropskim knjigama, uz portret Vasilija III koji sjedi na prijestolju, nalazio se grb s likom konjanika koji kopljem ubija zmaja. U 18. stoljeću Slika konjanika i slika štovanog sveca - Svetog Jurja Zmijoborca ​​ujedinjeni su u jednu cjelinu, a "jahač" se počeo zvati Sveti Juraj Pobjednik.

Novi pečat uveo je 1561. godine car Ivan IV - „napravio je novi pečat na preklop: dvoglavi orao, au sredini je čovjek na konju, a s druge strane je dvoglavi orao. , a u sredini je inrog [jednorog].” Od tog vremena prevladava pečat s dvoglavim orlom. "Jahač" - simbol Moskovskog velikog vojvodstva, postao je amblem podređenog. Novi amblem - jednorog ( drevni simbol snaga i moć) do tog vremena gotovo da se nije koristio u Rusiji. Legende o jednorogu došle su u ruske zemlje zajedno sa zbirkom kršćanske zoomitologije "Physiologist" ca. 14. stoljeće Ali slike jednoroga pojavile su se tek na kraju. 15. stoljeće - na pečatu verejskog kneza Mihaila Andrejeviča, oženjenog nećakinjom Sofije Paleolog. Jednorog se nije etablirao kao simbol vrhovne moći. Svi R. 16. stoljeće Jednorog je tumačen kao simbol kršćanstva, "štap moći" koji je nad neprijateljima s Kristovim blagoslovom podigao ruski vladar: "Gospodin će dati snagu našim knezovima i podići rog Krista svoga, štap snagu koju će Gospodin poslati sa Siona.”

Na vjerodajnici iz 1578. godine tzv Veliki državni pečat Ivana IV.: dvoglavi orao s jahačem smješten u središnjem štitu na prsima orla (na stražnja strana- jednorog), okružen s 24 amblema zemalja ruske države (12 sa svake strane). Oko amblema nalaze se natpisi: „Pečat Kazanskog kraljevstva, pečat Pskova, pečat Velikog kneževine Tverskog, pečat Perma, pečat Bugara, pečat Černigova, pečat Novgoroda Nizovske zemlje, pečat Vjaka , pečat Ugra, pečat Velikog kneževine Smolenska, pečat kraljevstva Ostorohan, pečat guvernera Velikog Novagoroda"; na poleđini: „pečat Polocka, pečat Jaroslavlja, pečat Udore, pečat Kondinska, pečat arfibiskopa iz Rige, pečat grada Kesija, pečat gospodara Lifljanske zemlje, sibirski pečat, obdorski pečat, beloozerski pečat, rostovski pečat, rjazanski pečat.” Pečat Velikog vojvodstva Smolenskog prikazuje amblem - kneževsko mjesto s kapom koja leži na njemu. Tverski pečat prikazuje medvjeda, jaroslavski - ribu, rjazanski - konja, astrahanski - psa, vuka u kruni, rostovski - pticu, vjatski - luk i strijelu, nižnjenovgorodski - jelen, los, permski - lisica, u sibirskom - strijela, u kazanskom - zmaj u kruni. Promjer otiska Velikog suverenog pečata je 11,7 cm.

Veliki državni pečat Ivana IV poslužio je kao model za pečate kasnijih vladara: Fjodora Ivanoviča (1585. i 1589.), Borisa Godunova (1598. i 1602.), Lažnog Dmitrija I. i Vasilija IV. Šujskog (1606.), Mihaila Fedoroviča (1618). E.K.

Iz knjige Tajne kuće Romanov Autor

Iz knjige Rusija u doba Ivana Groznog Autor Zimin Aleksandar Aleksandrovič

VJENČANJE KRALJEVSTVA Lebdjelo nad Moskvom zvonjava. Zvonili su u svim katedralama Kremlja - kod Spasa na Smolenskom trgu, kod Svetog Nikole Čudotvorca kod Kamenog mosta preko rijeke Moskve. Odjekivale su ih i rubne crkve i samostani - Novinski, Simonov, Andronev i drugi. U Iz knjige Posljednji car Autor Baljazin Voldemar Nikolajevič

Krunidba kraljevstva Početak vladavine Nikole II ni kod koga nije izazivao brige ni strahove: situacija u Rusiji bila je mirnija i stabilnija nego ikada. Zdrav financijski sustav; najveća vojska na svijetu iako dugo nije ratovala i počiva na lovorikama

Iz knjige Aleksej Mihajlovič Autor Andreev Igor Lvovich

Krunidba cara Mihaila Fedoroviča nije bila izvrsnog zdravlja. Često se žalio na “tjelesnu tugu”, a posebno na bolove u nogama, zbog čega su ga na kraljevim putovanjima nosili “na kolima i s njih na stolici”. Kasnije su kraljevi sinovi "ožalošćeni nogama" i tjelesnom slabošću

Iz knjige Romanovih. Obiteljske tajne ruskih careva Autor Baljazin Voldemar Nikolajevič

Krunidba kraljevstva Početak vladavine Nikole II ni kod koga nije izazivao brige ni strahove: situacija u Rusiji bila je mirnija i stabilnija nego ikada. Zdrav financijski sustav; najveća vojska na svijetu iako dugo nije ratovala i počiva na lovorikama

Autor Istomin Sergej Vitalijevič

Iz knjige Vrijeme Ivana Groznog. XVI stoljeće Autor Tim autora

Ceremonija krunidbe Ivana IV. održana je 16. siječnja 1547. godine. Usvajanje kraljevske titule bio je, dakako, vrlo važan korak kako za samog Ivana tako i za državu. U Rusiji su se carevi Bizanta i kanovi Zlatne Horde nazivali carevima. I sad se pojavio

Iz knjige Svakidašnjica Moskovski vladari u 17. stoljeću Autor Černaja Ljudmila Aleksejevna

Autor

Iz knjige Povijest Rusije. Vrijeme nevolja Autor Morozova Ljudmila Evgenijevna

Godunovljeva krunidba kraljevstva Postavljanje novog suverena na kraljevsko prijestolje bilo je zakazano za 1. rujna. Tog dana je počelo Nova godina. U kasnijim izvorima, međutim, pronađeni su drugi datumi: 2. ili 3. rujna. Prema ustaljenom običaju, svečanost se održavala

Iz knjige Povijest Rusije. Vrijeme nevolja Autor Morozova Ljudmila Evgenijevna

Krunidba kraljevstva Lažni Dmitrij bio je u Tuli do kraja svibnja i odande je slao pisma o svojim pobjedama po cijeloj zemlji. U njima je uvjeravao ruski narod da je pravi sin Ivana Groznog. Međutim, nisu svi gradovi s radošću dočekali njegove glasnike. Bilo je slučajeva

Iz knjige Istražujem svijet. Povijest ruskih careva Autor Istomin Sergej Vitalijevič

Krunidba kraljevstva U lipnju 1547. strašni moskovski požar izazvao je narodnu pobunu protiv rodbine Ivanove majke - Glinskih, čijem je šarmu svjetina pripisala katastrofu. Pobuna je umirena, ali su dojmovi iz nje, prema Ivanu Groznom, unijeli "strah" u njegovu "dušu i trepet

Iz knjige Zavičajna starina autor Sipovsky V.D.

Prisajedinjenje i krunidba kraljevstva Veliki i radosni dan za ruski narod bio je 21. veljače 1613.: na ovaj dan završilo je "bezdržavno" vrijeme u Rusiji! Trajao je tri godine; Tri godine su se najbolji ruski ljudi svim silama borili da se oslobode svojih neprijatelja, spase crkvu,

Iz knjige Život i običaji carske Rusije autor Anishkin V. G.