Religiones del mundo – Budismo, cristianismo e Islam Apareció en épocas de grandes giros históricos, en las condiciones de la formación de "imperios mundiales". Estas religiones se volvieron globales debido a la llamada universalismo, es decir. su atractivo para todos y para todos, independientemente de su clase, estado, casta, nacionalidad, estado, etc. afiliaciones, lo que llevó a un gran número de sus seguidores y a la amplia difusión de nuevas religiones en todo el mundo.
2.1. Budismo– el más antiguo religión mundial, que surgió en la India en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los orígenes del budismo se remontan a brahmanismo- religiones de los antiguos hindúes. Según estos puntos de vista, la base del universo es un solo alma del mundo – Atman (o Brahman). Ella es la fuente de las almas individuales. Después de la muerte, las almas de las personas pasan a otros cuerpos. Todos los seres vivos están sujetos a la ley. karma ( recompensa póstuma por acciones durante la vida) y está incluido en la cadena de encarnaciones continuas: la rueda samsara. La próxima encarnación puede ser superior o inferior. Todo lo que existe tiene en su núcleo dharma, - el flujo de estas partículas inmateriales, sus diversas combinaciones determinan la existencia de objetos inanimados, plantas, animales, humanos, etc. Después de la desintegración de esta combinación de dharmas, su combinación correspondiente desaparece, y para una persona esto significa la muerte, pero los dharmas en sí no desaparecen, sino que forman una nueva combinación. El individuo renace en una forma diferente. El objetivo más elevado de estas creencias es escapar de la rueda del samsara y alcanzar el Nirvana. Nirvana- este es un estado de felicidad eterna, cuando el alma percibe todo, pero no reacciona ante nada ("nirvana" - del sánscrito: "enfriamiento, desvanecimiento" - un estado más allá de la vida y la muerte, el momento de la unión del alma humana con el Atman). Según el budismo, se puede entrar en el nirvana durante la vida, pero sólo se alcanza por completo después de la muerte.
Fundador del budismo - Príncipe Siddhartha Gautama (564/ 563 – 483 BC), el primer Buda(en traducción del sánscrito - "iluminado"), hijo del rey de la tribu Shakya (de ahí uno de los nombres de Buda - Shakyamuni- un sabio de la familia Shakya). El punto de inflexión en la vida de Siddhartha llegó cuando tenía 29 años y abandonó el palacio en el que vivía. Frente a la vejez, la enfermedad y la muerte, se dio cuenta de que todos estos son elementos integrales de la vida que deben ser aceptados. Se familiarizó con diversas enseñanzas religiosas con la esperanza de comprender el significado de la vida, pero, desilusionado de ellas, se concentró por completo en meditación(reflexión profunda) y un día - después de 6 años de deambular - finalmente descubrió el verdadero significado de la existencia de todas las cosas. Siddhartha esbozó su credo en el llamado Sermón de Benarés. Es similar al Sermón del Monte de Jesucristo. En él afirma "4 grandes verdades": 1) la vida es sufrimiento; 2) la causa del sufrimiento son nuestros deseos, el apego a la vida, la sed de existencia, la pasión; 3) puedes liberarte del sufrimiento deshaciéndote de los deseos; 4) el camino hacia la salvación conduce al cumplimiento de 8 condiciones determinadas: "Óctuple camino de superación personal" que implica dominar el arte de tener justicia: visiones, aspiraciones, discurso, acciones, vida, esfuerzos, contemplación, reflexión.
Esencialmente, el budismo es una enseñanza religiosa y filosófica. Muchos investigadores consideran que el budismo es una religión politeísta, ya que aquel que es capaz de pasar por todas las etapas del óctuple camino y alcanzar el nirvana se convierte en un Buda. Buda- Estos son los dioses de la religión budista, hay muchos de ellos. También los hay en la tierra. bodhisattvas(bodisattvas): santos que casi alcanzaron el nirvana, pero permanecieron para vivir la vida terrenal para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. El propio Buda Shakyamuni, tras alcanzar el nirvana, predicó sus enseñanzas durante más de 40 años. El budismo afirma la igualdad de todas las personas y la posibilidad de que cualquiera, independientemente de su casta, alcance la "iluminación". El budismo no exige ascetismo de sus seguidores, sino sólo indiferencia hacia los bienes y las dificultades mundanas. El “camino intermedio” del budismo requiere evitar los extremos en todo y no imponer exigencias demasiado estrictas a las personas. Los principales postulados del budismo se concentran en los textos Tripitaka(Tipitaka) – (traducido como “Tres Canastas”: Canasta de la carta comunitaria - sangha, Canasta de Doctrina, Canasta de Interpretación de Doctrina). Hay varias direcciones en el budismo, las más antiguas son Hinayana y Mahayana, tomó forma en los primeros siglos de nuestra era. Hinayana(Sánscrito - “carro estrecho”, camino estrecho de liberación) promete la liberación del sufrimiento, del samsara solo a los monjes, miembros de la sangha. . Mahayana(Sánscrito - "vehículo amplio") cree que no sólo un monje, sino también cualquier creyente que observe los votos de perfección espiritual puede lograr la liberación del samsara.
En el siglo III. ANTES DE CRISTO. El gobernante del estado más grande de la India, Ashoka, se declaró patrón del monaquismo budista y defensor de la doctrina del budismo. Habiendo alcanzado su apogeo en la India a finales del primer milenio antes de Cristo, el budismo ya en el siglo XIII. ANUNCIO perdió su influencia en este país y se generalizó en los países del sur, sudeste, centro de Asia y el Lejano Oriente. Actualmente hay alrededor de 800 millones de budistas en el mundo.
2.2. Cristiandad - una de las religiones mundiales que surgieron en el siglo I d.C. en la provincia oriental del Imperio Romano (en Palestina) como religión de los oprimidos. El cristianismo es un término colectivo para describir tres movimientos principales. Religiones: catolicismo, ortodoxia y protestantismo.. Cada uno de estos grandes movimientos, a su vez, se subdivide en una serie de confesiones y organizaciones religiosas más pequeñas. Todos ellos están unidos por raíces históricas comunes, ciertos principios de doctrina y acciones cultuales. La enseñanza cristiana y sus dogmas se han convertido desde hace mucho tiempo en una parte importante de la cultura mundial.
El cristianismo debe su nombre a Jesucristo(actúa como el Mesías predicho por los profetas judíos del Antiguo Testamento). La doctrina cristiana se basa en Sagrada Escritura - Biblia(Antiguo Testamento – 39 libros y Nuevo Testamento – 27 libros) y Sagrada Tradición(resoluciones de los primeros 7 Concilios Ecuménicos y concilios locales, obras de los "Padres de la Iglesia", escritores cristianos de los siglos IV-VII d.C.). El cristianismo se originó como una secta dentro del judaísmo. en condiciones de profunda desigualdad económica, política, social y étnica y opresión de los pueblos en el territorio del Imperio Romano.
judaísmo Fue una de las primeras religiones monoteístas. Leyenda bíblica del Antiguo Testamento habla de los tres hijos del judío Jacob que terminaron en el valle del Nilo. Al principio fueron bien recibidos, pero con el tiempo su vida y la de sus descendientes se hizo cada vez más difícil. Y entonces aparece Moisés, quien, con la ayuda de Dios todopoderoso, conduce a los judíos de Egipto a Palestina. El “Éxodo” duró 40 años y estuvo acompañado de muchos milagros. Dios (Yahvé) le dio a Moisés los 10 mandamientos y, de hecho, se convirtió en el primer legislador judío. Moisés es una figura histórica. Sigmund Freud creía que era egipcio y seguidor de Akenatón. Después de la prohibición de la religión de Atón, intentó introducirla en un nuevo lugar y eligió para ello al pueblo judío. La campaña bíblica coincide en el tiempo con las reformas de Akenatón, como lo demuestran las crónicas históricas.
Al llegar a Palestina, los judíos crearon allí su propio estado, destruyendo la cultura de sus predecesores y devastando las tierras fértiles. Exactamente en Palestina en el siglo XI a.C. Surge la religión monoteísta del Dios Yahvé. El Estado judío resultó frágil y se desintegró rápidamente, y en el 63 a.C. Palestina pasó a formar parte del Imperio Romano. En este momento, las primeras comunidades de tipo cristiano aparecieron en forma de herejías, desviaciones de los dogmas del judaísmo.
Dios de los antiguos judíos, Dios del Antiguo Testamento (se le conoce como diferentes nombres– Yahvé, Jehová, Ejércitos) fue un prototipo del Dios cristiano. Como una cuestión de hecho , para el cristianismo este es el mismo Dios, sólo cambia su relación con la persona. El contenido del sermón de Jesús de Nazaret fue mucho más allá de la religión nacional de los antiguos judíos (como indica la Biblia, Jesús nació en una familia judía. Sus padres terrenales, María y José, eran judíos devotos y observaban sagradamente todos los requisitos de su religión). Si el Dios del Antiguo Testamento se dirige a todo el pueblo, entonces el Dios del Nuevo Testamento se dirige a cada individuo. El Dios del Antiguo Testamento presta gran atención al cumplimiento de complejas leyes y reglas religiosas. La vida cotidiana, numerosos rituales que acompañan cada evento. El Dios del Nuevo Testamento se dirige, en primer lugar, a la vida interior y a la fe interior de cada persona.
Habiendo preguntado por qué los pueblos del Imperio Romano, entre los cuales el cristianismo comenzó a extenderse por primera vez, eran tan receptivos a esta enseñanza, la ciencia histórica moderna llegó a la conclusión de que a mediados del siglo I d.C. Había llegado el momento en que la creencia de los romanos de que su mundo era el mejor de todos los mundos posibles era cosa del pasado. Esta confianza fue reemplazada por un sentimiento de catástrofe inminente, el colapso de cimientos centenarios, el inminente fin del mundo. En la conciencia pública, la idea del destino, el destino y la inevitabilidad de lo destinado desde arriba adquiere una posición dominante. Entre las clases sociales más bajas crece el descontento con las autoridades, que periódicamente toma la forma de disturbios y levantamientos. Estas protestas son brutalmente reprimidas. El estado de ánimo de descontento no desaparece, sino que busca otras formas de expresión.
El cristianismo en el Imperio Romano fue inicialmente percibido por la mayoría de la gente como una forma clara y comprensible de protesta social. Despertó la fe en un intercesor capaz de establecer la idea de igualdad universal y de salvación de las personas independientemente de su afiliación étnica, política y social. Los primeros cristianos creían en el inminente fin del orden mundial existente y en el establecimiento, gracias a la intervención directa de Dios, del “Reino de los Cielos”, en el que se restablecería la justicia y triunfaría la rectitud. Exponer la depravación del mundo, su pecaminosidad, la promesa de salvación y el establecimiento de un reino de paz y justicia: estas son las ideas sociales que atrajeron a cientos de miles, y luego millones de seguidores, al lado de los cristianos. Dieron esperanza de consuelo a todos los que sufrían. Fueron estas personas, como se desprende del Sermón de la Montaña de Jesús y del Apocalipsis de Juan el Teólogo, a quienes en primer lugar se les prometió el Reino de Dios: “Los primeros aquí serán los últimos allá, y los últimos aquí será el primero allí. El mal será castigado y la virtud recompensada, se realizará el Juicio Final y cada uno será recompensado según sus obras”.
La base ideológica para la formación de asociaciones cristianas fue universalismo - apelar a todas las personas, independientemente de su origen étnico, religión, clase y afiliación estatal. “No hay griego, ni romano, ni judío, ni rico ni pobre, delante de Dios todos son iguales" Sobre la base de esta posición ideológica, se creó la oportunidad de unir a representantes de todos los segmentos de la población.
La visión tradicional ve el cristianismo como el resultado de las acciones de un hombre, Jesucristo. Esta idea sigue prevaleciendo en nuestro tiempo. La última edición de la Encyclopædia Britannica dedica veinte mil palabras a la personalidad de Jesús, más que Aristóteles, Cicerón, Alejandro Magno, Julio César, Confucio, Mahoma o Napoleón. En los trabajos científicos dedicados al estudio del problema de la historicidad de Jesucristo, se distinguen dos direcciones: mitológica e histórica. El primero considera a Jesús como una imagen mitológica colectiva creada a partir de cultos agrícolas o totémicos. Todas las historias del evangelio sobre su vida y sus milagros están tomadas de mitos. La dirección histórica reconoce que la imagen de Jesucristo se basa en un personaje histórico real. Sus partidarios creen que el desarrollo de la imagen de Jesús está asociado con la mitología, la deificación de un predicador de Nazaret realmente existente. La verdad está separada de nosotros por dos mil años. Sin embargo, en nuestra opinión, de las dudas sobre la confiabilidad de los detalles biográficos individuales, no se puede concluir que el predicador Jesús nunca existió como personaje histórico. En este caso, el surgimiento mismo del cristianismo y el impulso espiritual que (a pesar de todos los desacuerdos particulares) une y guía a los autores de los Evangelios (tomaron forma a finales del siglo I y principios del II d.C.) y une a las primeras comunidades cristianas, se convierte en un milagro. Este impulso espiritual es demasiado brillante y poderoso para ser simplemente el resultado de una invención concertada.
Así, bajo la influencia de una serie de factores socioculturales, a finales del siglo I y principios del II, comenzaron a aparecer y extenderse comunidades cristianas en el territorio del Imperio Romano. eclessia. Palabra "eclessia" traducido del lengua griega significa reunión. En las ciudades griegas, este término se utilizaba en un contexto político como asamblea popular, el principal órgano de gobierno de la ciudad. Los cristianos dieron un nuevo giro al término . Eklessia es una reunión de creyentes. al que todos los que compartieran sus puntos de vista podían acudir libremente. Los cristianos aceptaban a todos los que acudían a ellos: no ocultaban su pertenencia a la nueva religión. Cuando uno de ellos estaba en problemas, los demás inmediatamente acudían en su ayuda. En las reuniones se pronunciaron sermones y oraciones, se estudiaron las “palabras de Jesús”, se realizaron rituales de bautismo y comunión en forma de comidas colectivas. Los miembros de tales comunidades se llamaban entre sí hermanos y hermanas. Todos eran iguales entre sí. Los historiadores no han notado ningún rastro de jerarquía de posiciones en las primeras comunidades cristianas. En el siglo I d.C. Todavía no existían organizaciones eclesiásticas, funcionarios, cultos, clérigos ni dogmáticos. Los organizadores de las comunidades eran profetas, apóstoles, predicadores, de quienes se creía que habían carisma(la capacidad “dada por el espíritu” de profetizar, enseñar, hacer milagros, sanar). No llamaron a la lucha, sino sólo a la liberación espiritual, esperaron un milagro, predicando que la retribución celestial recompensaría a cada uno según sus méritos. Declararon a todos iguales ante Dios, proporcionándose así una base fuerte entre la población pobre y desfavorecida.
El cristianismo primitivo es la religión de las masas desposeídas, privadas de derechos, oprimidas y esclavizadas. Esto se refleja en la Biblia: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”. Por supuesto, esto no podía complacer a la élite gobernante romana. A ellos también se unieron judíos ortodoxos que no querían ver a Jesucristo como el mesías. Estaban esperando a un libertador completamente diferente, un nuevo rey judío. Esto lo confirman los textos de los Evangelios, que atribuyen la responsabilidad de la ejecución de Jesús a los judíos. Poncio Pilato, según los Evangelios, intentó salvar a Cristo, pero la multitud le arrebató su consentimiento para la ejecución gritando: “¡Su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestra descendencia!”
Pero a pesar de toda la “apertura” de sus comunidades, los cristianos no realizaron servicios públicos ni participaron en las celebraciones de la ciudad. Sus reuniones religiosas eran para ellos un sacramento que no podía realizarse delante de los no iniciados. Se separaron internamente del mundo que los rodeaba, este fue precisamente el secreto de su enseñanza, que preocupó a las autoridades y provocó la condena de muchas personas educadas de la época. Por lo tanto, la acusación de secreto se convirtió en una de las acusaciones comunes lanzadas contra los cristianos por sus oponentes.
El crecimiento gradual de las comunidades cristianas, el aumento de su riqueza con un cambio en la composición de clases requirió el desempeño de una serie de funciones: organizar las comidas y servir a sus participantes, comprar y almacenar suministros, administrar los fondos de la comunidad, etc. Había que gestionar toda esta plantilla de funcionarios. Así surge una institución obispos, cuyo poder aumentó gradualmente; el puesto en sí se volvió vitalicio. En cada comunidad cristiana había un grupo de personas especialmente respetadas por los miembros por su devoción a la iglesia: obispos Y diáconos. Junto a ellos, los primeros documentos cristianos mencionan ancianos(ancianos). Sin embargo, cabe señalar que en la etapa temprana del desarrollo (30 - 130 d. C.) de las comunidades cristianas, estas personas estaban en "unidad viva con la iglesia"; su poder no era de naturaleza legal, sino de naturaleza amable, libremente reconocido por la congregación. Es decir, su poder en el primer siglo de existencia de la iglesia dependía únicamente de la autoridad.
Apariencia clero Se remonta al siglo II y está asociado con un cambio gradual en la composición social de las primeras comunidades cristianas. Si antes unían a los esclavos y a los pobres libres, en el siglo II ya incluían a artesanos, comerciantes, terratenientes e incluso a la nobleza romana. Si antes cualquier miembro de la comunidad podía predicar, con la sustitución de los apóstoles y profetas, el obispo se convierte en la figura central de las actividades de propaganda. La parte rica de los cristianos está concentrando gradualmente en sus manos la gestión de la propiedad y la dirección de la práctica litúrgica. Los funcionarios, primero elegidos por un período determinado y luego vitalicios, forman el clero.. Sacerdotes, diáconos, obispos y metropolitanos desplazan a los carismáticos (profetas) y concentran todo el poder en sus manos.
El mayor desarrollo de la jerarquía condujo al surgimiento de la Iglesia Católica, al abandono total de la soberanía de las comunidades que existían antes, al establecimiento de una estricta disciplina dentro de la iglesia.
Como ya se señaló, el cristianismo en los primeros tres siglos de su existencia fue una religión perseguida. Los cristianos fueron originalmente identificados con los judíos. Al principio, la hostilidad de la población local de diferentes provincias hacia los cristianos estuvo determinada no por la esencia de sus enseñanzas, sino por su posición como extraños que rechazaban los cultos y creencias tradicionales. Las autoridades romanas los trataron de la misma manera.
Bajo su propio nombre, los cristianos aparecen en la mente de los romanos en relación con el incendio de Roma bajo el emperador Nerón. Nerón culpó del incendio a los cristianos y, como resultado, muchos cristianos fueron brutalmente torturados y ejecutados.
Una de las principales razones de la persecución de los cristianos fue su negativa a realizar sacrificios ante las estatuas del emperador o de Júpiter. La realización de tales rituales significaba el cumplimiento del deber de ciudadano y súbdito. La negativa significó desobediencia a las autoridades y, de hecho, no reconocimiento de estas autoridades. Los cristianos de los primeros siglos, siguiendo el mandamiento "no matarás", se negaron a servir en el ejército. Y esto también sirvió como motivo de su persecución por parte de las autoridades.
En ese momento había una lucha ideológica activa contra los cristianos. En la conciencia pública se difundieron rumores sobre los cristianos como ateos, sacrilegios, personas inmorales que realizaban rituales caníbales. Incitada por tales rumores, la plebe romana llevó a cabo repetidas masacres de cristianos. De fuentes históricas se conocen casos de martirio de algunos predicadores cristianos: Justino Mártir, Cipriano y otros.
Los primeros cristianos no tuvieron la oportunidad de celebrar abiertamente sus servicios religiosos y se vieron obligados a buscar lugares escondidos para ello. La mayoría de las veces usaban catacumbas. Todas las iglesias de catacumbas (“cubiculas”, “criptas”, “capillas”) eran de forma rectangular (tipo basílica), en la parte oriental había un gran nicho semicircular donde se colocaba la tumba del mártir, que servía trono ( altar ) . El altar estaba separado del resto del templo por una celosía baja. Detrás del trono estaba el púlpito del obispo, frente a él. soleya ( elevación, escalón ) . Al altar le seguía la parte media del templo, donde se reunían los fieles. Detrás hay una sala donde se reunían los que deseaban ser bautizados. (catecúmenos) y pecadores arrepentidos. Esta parte recibió más tarde el nombre porche. Podemos decir que la arquitectura de las iglesias cristianas se desarrolló principalmente durante el período del cristianismo primitivo.
Los cristianos vivieron el último y más severo período de persecución bajo el emperador Diocleciano. En 305, Diocleciano abdicó del poder y su sucesor Galerio en 311 ordenó la abolición de la persecución de los cristianos. Dos años más tarde, el Edicto de Milán de Constantino y Licinio reconoció al cristianismo como una religión tolerante. Según este edicto, los cristianos tenían derecho a practicar abiertamente su culto y las comunidades recibían el derecho a poseer propiedades, incluidos bienes inmuebles.
En las condiciones de crisis del Imperio Romano, el poder imperial sintió la urgente necesidad de utilizar la nueva religión para sus fines políticos e ideológicos. A medida que la crisis se profundizó, las autoridades romanas hicieron una transición de la brutal persecución de los cristianos al apoyo a una nueva religión, hasta la transformación del cristianismo durante el siglo IV en la religión estatal del Imperio Romano.
En el centro del cristianismo está la imagen. hombre dios- Jesucristo quien, mediante su martirio en la cruz y sufriendo por los pecados de la humanidad, expió estos pecados y reconcilió al género humano con Dios. Y con su resurrección abrió para quienes creían en él una vida nueva, un camino hacia la reunificación con Dios en el Reino Divino. La palabra “Cristo” no es un apellido ni un nombre propio, sino un título, un título asignado por la humanidad a Jesús de Nazaret. Cristo se traduce del griego como "ungido", "mesías", "salvador". Este sustantivo común Jesucristo está asociado con las leyendas del Antiguo Testamento sobre la venida a la tierra de Israel de un profeta, el Mesías, que liberará a su pueblo del sufrimiento y establecerá allí una vida justa: el reino de Dios.
Los cristianos creen que el mundo fue creado por un Dios eterno y creado sin maldad. El hombre fue creado por Dios como portador de “imagen y semejanza” de Dios. El hombre, según el plan de Dios, dotado de libre albedrío, aún en el paraíso cayó bajo la tentación de Satanás, uno de los ángeles que se rebeló contra la voluntad de Dios, y cometió una ofensa que influyó fatalmente en el destino futuro de la humanidad. El hombre violó la prohibición de Dios y deseó llegar a ser “como Dios”. Esto cambió su naturaleza misma: habiendo perdido su esencia buena e inmortal, el hombre se volvió susceptible al sufrimiento, la enfermedad y la muerte, y los cristianos ven esto como una consecuencia del pecado original, transmitido de generación en generación.
Dios expulsó al hombre del paraíso con la palabra de despedida: "... con el sudor de tu frente comerás el pan..." (Gén. 3,19.) Los descendientes de los primeros pueblos, Adán y Eva, poblaron la tierra, pero Desde el principio de la historia hubo una brecha entre Dios y el hombre. Para devolver al hombre al verdadero camino, Dios se reveló a su pueblo elegido: los judíos. Dios se reveló más de una vez a los profetas, concluyó pactos (alianzas) con “Su” pueblo, le dio la Ley, que contenía las reglas de una vida justa. Las Sagradas Escrituras de los judíos están imbuidas de la expectativa del Mesías, aquel que salvará al mundo del mal y a los pueblos de la esclavitud del pecado. Para esto, Dios envió al mundo a su Hijo, quien, mediante el sufrimiento y la muerte en la cruz, expió el pecado original de toda la humanidad, pasada y futura.
Por eso el cristianismo enfatiza el papel limpiador del sufrimiento, cualquier limitación por parte de una persona de sus deseos y pasiones: “al aceptar su cruz”, una persona puede vencer el mal en sí mismo y en el mundo que lo rodea. Así, una persona no sólo cumple los mandamientos de Dios, sino que también se transforma y asciende a Dios, acercándose a él. Este es el propósito del cristiano, su justificación de la muerte sacrificial de Cristo. La Resurrección de Cristo marca para los cristianos la victoria sobre la muerte y la nueva posibilidad de la vida eterna con Dios. Fue a partir de ese momento que comenzó para los cristianos la historia del Nuevo Testamento con Dios.
La dirección principal en el replanteamiento del judaísmo por parte del cristianismo es la afirmación de la naturaleza espiritual de la conexión del hombre con Dios. La idea principal de la predicación del Evangelio de Jesucristo fue transmitir a la gente la idea de que Dios, el Padre de todos los hombres, lo envió para traer a la gente la noticia del inminente establecimiento del Reino de Dios. La buena noticia es la noticia de la salvación de las personas de la muerte espiritual, de la introducción del mundo a la vida espiritual en el Reino de Dios. El “Reino de Dios” vendrá cuando el Señor reine en las almas de las personas, cuando sientan un sentimiento luminoso y gozoso de la cercanía del Padre Celestial. El camino hacia este Reino se abre a las personas por la fe en Jesucristo como Hijo de Dios, mediador entre Dios y el hombre.
Valores morales básicos del cristianismo son Fe, Esperanza, amor. Están estrechamente relacionados entre sí y se transforman uno en otro. Sin embargo, el principal entre ellos es Amar, que significa, ante todo, conexión espiritual y amor a Dios y que se opone al amor físico y carnal, que se declara pecaminoso y vil. Al mismo tiempo, el amor cristiano se extiende a todos los “prójimos”, incluidos aquellos que no sólo no corresponden, sino que también muestran odio y hostilidad. Cristo insta: “amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen y os persiguen”.
El amor a Dios hace que la fe en Él sea natural, fácil y sencilla, sin requerir ningún esfuerzo. Fe significa un estado de ánimo especial que no requiere pruebas, argumentos o hechos. Tal fe, a su vez, fácil y naturalmente se convierte en amor a Dios. Esperanza en el cristianismo significa la idea de salvación.
Aquellos que sigan estrictamente los mandamientos de Cristo recibirán la salvación. Entre mandamientos- la supresión del orgullo y la codicia, que son las principales fuentes del mal, el arrepentimiento de los pecados, la humildad, la paciencia, la no resistencia al mal, la exigencia de no matar, no tomar lo ajeno, no cometer adulterio, honrar a los padres y muchas otras normas y leyes morales, cuya observancia da esperanza de salvación del tormento del infierno.
En el cristianismo, los mandamientos morales no están dirigidos a asuntos externos (como era el caso en el paganismo) ni a manifestaciones externas de fe (como en el judaísmo), sino a motivaciones internas. La máxima autoridad moral no es el deber, sino la conciencia. Podemos decir que en el cristianismo Dios no es sólo amor, sino también Conciencia.
La doctrina cristiana se basa en el principio. autoestima del individuo. La persona cristiana es un ser libre. Dios dotó al hombre de libre albedrío. El hombre es libre de hacer el bien o el mal. Elegir el bien en nombre del amor a Dios y a las personas lleva a crecimiento espiritual y transformación de la personalidad de una persona. La elección del mal está plagada de la destrucción de la personalidad y la pérdida de la libertad humana misma.
El cristianismo traído al mundo. la idea de igualdad de todas las personas ante Dios. Desde el punto de vista del cristianismo, independientemente de raza, religión o condición social, todas las personas como portadoras de la “imagen de Dios” son iguales y, por tanto, dignas de respeto como individuos.
De fundamental importancia para el establecimiento del dogma cristiano fue la adopción del “Credo” Niceno-Constantinopla (primer Concilio Ecuménico en Nicea en 325, Segundo Concilio Ecuménico en Constantinopla en 381). Símbolo de fe es un breve resumen de las principales disposiciones de la doctrina cristiana, que consta de 12 dogmas. Estos incluyen: los dogmas de la creación, el providencialismo; la trinidad de Dios, que aparece en 3 hipóstasis: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; encarnación; la resurrección de Cristo; redención; la segunda venida de Cristo; inmortalidad del alma, etc. El culto está formado por sacramentos, rituales y fiestas. sacramentos cristianos – acciones religiosas especiales diseñadas para traer realmente lo divino a la vida humana. Los sacramentos se consideran instituidos por Jesucristo, son 7: bautismo, confirmación, comunión (Eucaristía), arrepentimiento, sacerdocio, matrimonio, consagración del óleo (unción).
En 395 Hubo una división oficial del imperio en los Imperios Romanos de Occidente y de Oriente, lo que provocó crecientes desacuerdos entre las iglesias de Oriente y Occidente y su ruptura final. en 1054 gramos. El principal dogma que sirvió de motivo de la división fue controversia filioque(es decir, sobre la procesión de Dios Espíritu Santo). La Iglesia occidental comenzó a ser llamada católico romano(el término "catolicismo" se deriva del griego "catholicos" - universal, ecuménico), que significaba "iglesia universal romana", y la oriental - católico griego, Ortodoxo, es decir. universal, fiel a los principios del cristianismo ortodoxo (“Ortodoxia” - del griego. "ortodoxia"- enseñanza correcta, opinión). Los cristianos ortodoxos (orientales) creen que Dios el Espíritu Santo proviene de Dios Padre, y los católicos (occidentales) creen que de Dios Hijo ("filioque" del latín - "y del Hijo"). Después de la adopción del cristianismo por la Rus de Kiev en 988 Bajo el príncipe Vladimir de Bizancio en su versión ortodoxa oriental, la Iglesia rusa se convirtió en una de las metrópolis (regiones eclesiásticas) de la Iglesia griega. El primer metropolitano de los rusos en ruso. Iglesia Ortodoxa era Hilarión (1051). EN 1448 La Iglesia rusa se declaró autocéfalo(independiente). Después de la muerte de Bizancio bajo el ataque de los turcos otomanos en 1453, Rusia resultó ser el principal bastión de la ortodoxia. En 1589, el metropolitano de Moscú Job se convirtió en el primer patriarca ruso. Las iglesias ortodoxas, a diferencia de la Iglesia católica, no tienen un centro de control único. Actualmente existen 15 iglesias ortodoxas autocéfalas y el Patriarca ruso es hoy Kirill, Papa – FranciscoI.
En el siglo 16 durante Reforma (del latín transformación, corrección), Aparece un amplio movimiento anticatólico. Protestantismo. La Reforma en la Europa católica tuvo lugar bajo el lema de restaurar las tradiciones de la iglesia cristiana primitiva y la autoridad de la Biblia. Los líderes e inspiradores ideológicos de la Reforma fueron Martín Lutero y Tomás Münzer en Alemania, Ulrico Zwinglio en Suiza y Juan Calvino en Francia.. El punto de partida al inicio de la Reforma fue el 31 de octubre de 1517, cuando el señor Lutero clavó en la puerta de la catedral de Wittenberg sus 95 tesis contra la doctrina de la salvación por los méritos de los santos, sobre el purgatorio, sobre el papel mediador del clero; denunció el comercio egoísta de indulgencias como una violación de los convenios del evangelio.
La mayoría de los protestantes comparten ideas cristianas comunes sobre la creación, el providencialismo, la existencia de Dios, su trinidad, la humanidad divina de Jesucristo, la inmortalidad del alma, etc. Los principios importantes de la mayoría de las denominaciones protestantes son: la justificación sólo por la fe y las buenas obras son fruto del amor a Dios; el sacerdocio de todos los creyentes. El protestantismo rechaza el ayuno, los rituales católicos y ortodoxos, la oración por los muertos, el culto a la Madre de Dios y los santos, la veneración de reliquias, iconos y otras reliquias, la jerarquía eclesiástica, los monasterios y el monaquismo. De los sacramentos se conservan el bautismo y la comunión, pero se interpretan simbólicamente. La esencia del protestantismo se puede expresar de la siguiente manera: la gracia divina se otorga sin la mediación de la iglesia. La salvación de una persona ocurre sólo a través de su fe personal en el sacrificio expiatorio de Cristo. Las comunidades de creyentes están encabezadas por sacerdotes electos (el sacerdocio se extiende a todos los creyentes) y el culto está extremadamente simplificado.
Desde el comienzo de su existencia, el protestantismo se dividió en una serie de religiones independientes: luteranismo, calvinismo, zwinglianismo, anglicanismo, bautismo, metodismo, adventismo, menoniteísmo, pentecostalismo. También hay una serie de otras tendencias.
Actualmente, los líderes de las Iglesias occidental y oriental se esfuerzan por superar las consecuencias dañinas de una hostilidad centenaria. Así, en 1964, el Papa Pablo YI y el Patriarca Atenágoras de Constantinopla cancelaron solemnemente las maldiciones mutuas pronunciadas por representantes de ambas Iglesias en el siglo XI. Se ha comenzado a superar la desunión entre los cristianos occidentales y orientales. Desde principios del siglo XX. la llamada ecuménico movimiento (del griego “ecumene” - universo, mundo habitado). Actualmente, este movimiento se lleva a cabo principalmente en el marco del Consejo Mundial de Iglesias, del que la Iglesia Ortodoxa Rusa es miembro activo. Hoy se ha llegado a un acuerdo sobre la coordinación de las actividades de las Iglesias ortodoxa rusa y ortodoxa rusa extranjera.
2.3. Islam – la religión más joven del mundo ("Islam" traducido del árabe significa sumisión, y el nombre musulmán proviene de la palabra "musulmán", que se ha entregado a Dios). nació el islam en el siglo séptimo ANUNCIO en Arabia, cuya población en ese momento vivía en condiciones de descomposición del sistema tribal y formación de un solo estado. En este proceso, una nueva religión se convirtió en uno de los medios para unir a numerosas tribus árabes en un solo estado. El fundador del Islam es el profeta. Mahoma (570-632), natural de la ciudad de La Meca, que inició su labor de predicación en el año 610. Las tribus que vivían en la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam eran paganas. La era preislámica se llama Jahiliyya. El panteón de la Meca pagana estaba formado por muchos dioses, cuyos ídolos eran llamados betilos. Uno de los ídolos, según creen los investigadores, llevaba el nombre. Alá. EN 622 gramos. Mahoma y sus seguidores muhajirs- se vio obligado a huir de La Meca a Yathrib, que más tarde pasó a ser conocida como Medina (la ciudad del profeta). Reubicación (en árabe "hégira") Para los musulmanes, Yathrib se convirtió en el primer día del calendario musulmán. Después de la muerte de Mahoma en 632, los primeros cuatro jefes de la comunidad musulmana fueron Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, que recibieron el nombre de “califas justos” (árabe: sucesor, diputado).
El judaísmo y el cristianismo desempeñaron un papel especial en la formación de la cosmovisión musulmana. Los musulmanes, junto con los judíos y los cristianos, veneran a los mismos profetas del Antiguo Testamento, así como a Jesucristo como uno de ellos. Por eso se llama Islam religión abrahámica(llamado así por Abraham del Antiguo Testamento, el fundador de las “12 tribus de Israel”). Las enseñanzas centrales del Islam son Corán(árabe para “leer en voz alta”) y Sunna(En árabe “muestra, ejemplo”). El Corán reproduce muchas historias bíblicas y menciona profetas bíblicos, el último de los cuales, el "sello de los profetas", se considera Mahoma. El Corán se compone de 114 suras(capítulos), cada uno de los cuales se divide en versos(poesía). La primera sura (la más grande) - "Fatiha" (Apertura) significa para un musulmán lo mismo que la oración "Padre Nuestro" para los cristianos, es decir. todo el mundo debe saberlo de memoria. Junto con el Corán, una guía para toda la comunidad musulmana ( Ummá) en la solución de problemas acuciantes de carácter social y vida personal es la Sunna. Esta es una colección de textos ( hadices), que describe la vida de Mahoma (similar a los evangelios cristianos), sus palabras y hechos, y en un sentido amplio, una colección de buenas costumbres, instituciones tradicionales, que complementan el Corán y son veneradas a la par con él. Un documento importante del complejo musulmán es Sharía(Árabe "camino correcto"): un conjunto de normas de la ley, la moral, los preceptos religiosos y los rituales islámicos.
El Islam afirma 5 "pilares de la fe", que reflejan los deberes de un musulmán:
1. Shahada- evidencia de fe, expresada por la fórmula "No hay más dios que Alá, y Mahoma es el mensajero de Alá". Contiene los dos principios más importantes del Islam: la confesión del monoteísmo (tawhid) y el reconocimiento de la misión profética de Mahoma. Durante las batallas, la shahada sirvió como grito de batalla para los musulmanes, por lo que los guerreros que cayeron en batalla con los enemigos de la fe fueron llamados mártires(mártires).
2. Namaz(árabe “salat”) – oración diaria de 5 veces.
3. saum(turco "hurra") ayuno en el mes de Ramadán (Ramadán), el noveno mes del calendario lunar, "el mes del profeta".
4. zakat- limosna obligatoria, impuesto a favor de los pobres.
5. Hayy- una peregrinación a La Meca que todo musulmán debe realizar al menos una vez en la vida. Los peregrinos van a La Meca, a la Kaaba, considerada el principal santuario de los musulmanes.
Algunos teólogos musulmanes consideran que el sexto “pilar” es la yihad (ghazawat). Este término se refiere a la lucha por la fe, que se libra de las siguientes formas principales:
- “Jihad del corazón”: la lucha contra las propias malas inclinaciones (es la llamada “Gran Jihad”);
- “jihad del lenguaje” - “el mandato de una aprobación digna y la prohibición de una culpa digna”;
- “jihad de la mano”: tomar medidas punitivas apropiadas contra delincuentes y violadores de las normas morales;
- “jihad de la espada”: un recurso necesario a las armas para enfrentar a los enemigos del Islam, destruir el mal y la injusticia (la llamada “Pequeña Jihad”).
Poco después de la muerte de Mahoma, se produjo una división dentro de los musulmanes en chiítas y suníes. chiísmo(árabe “partido, grupo”) – reconoce a Ali, el cuarto “califa justo” y a sus descendientes, como los únicos sucesores legítimos de Mahoma (ya que era su pariente consanguíneo), es decir. defiende la transferencia del rango de Líder Supremo de los musulmanes ( y madre) por herencia dentro de una familia marcada por la tutela de Dios. Más tarde, surgieron estados chiítas, los imamatos, en el mundo islámico. Sunnismo – la denominación más grande del Islam, reconoce el poder legítimo de los 4 "califas justos", rechaza la idea de mediación entre Alá y el pueblo después de la muerte del profeta, no acepta la idea de lo "divino" naturaleza de Ali y el derecho de sus descendientes a la supremacía espiritual en la comunidad musulmana.
Explique el significado de los términos: confesión, secta, ortodoxia, catolicismo, protestantismo, dogma, evangelio, antiguo testamento, nuevo testamento, apóstol, mesías, clero blanco y negro, patriarca, reforma, carisma, nirvana, buda, estupa, brahmanismo, karma, samsara, casta, wahabismo , Kaaba, jihad (ghazawat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, clero, profeta, hijra, califato, sharia, imamat, Sunnah, chiísmo, sura, verso, hadiz.
Alusiones personales: Siddhartha Gautama, Abraham, Moisés, Noé, Jesucristo, Juan, Marcos, Lucas, Mateo, Mahoma (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martín Lutero, Ulrico Zwinglio, Juan Calvino.
Preguntas de autoevaluación:
1. ¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y religión?
2. ¿Cuáles son las funciones de la religión?
3. ¿Qué religiones se llaman abrahámicas?
4. ¿Qué religiones se llaman monoteístas?
5. ¿Cuál es la esencia del budismo?
6. ¿Cuál es la esencia de las religiones cristiana e islámica?
7. ¿Cuándo y dónde surgieron las religiones mundiales?
8. ¿Qué denominaciones existen en el cristianismo?
9. ¿Qué denominaciones existen en el Islam?
LECCIONES PRÁCTICAS
Planes de lecciones de seminarios para estudiantes de OZO SK GMI (GTU)
Seminario 1. Culturología en el sistema de humanidades.
Plan: 1. Origen y significado del término “cultura”.
2. La estructura de la cultura y sus principales funciones.
3. Etapas de desarrollo de los estudios culturales. Estructura de los estudios culturales.
Literatura:
Al prepararse para el seminario, conviene prestar atención a la etimología del término "cultura" y rastrear el desarrollo histórico de las ideas sobre la cultura: en la antigüedad, en la Edad Media, en el Renacimiento, en los tiempos modernos y en los tiempos modernos. Los estudiantes pueden presentar varias definiciones del término “cultura” y comentar las posiciones desde las cuales se da tal o cual definición. Es importante presentar una clasificación de las principales definiciones de cultura. Como resultado, tendremos una idea de la diversidad y diversidad de definiciones de cultura en los estudios culturales modernos.
Al preparar la segunda pregunta, el alumno debe considerar la estructura de la cultura y no solo conocer las principales funciones de la cultura, sino también comprender cómo se implementan en la vida de la sociedad y poder dar ejemplos. Los estudiantes deben explicar por qué la función de socialización o enculturación es central para la cultura.
La tercera pregunta implica un análisis de la estructura misma de los estudios culturales como disciplina humanitaria integradora. Identificar el proceso de formación de la ciencia misma, estudiar las principales etapas de la formación de los estudios culturales como ciencia permitirá verificar sus conexiones multilaterales con la etnografía, la historia, la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias.
La discusión de todos los temas del seminario permitirá a los estudiantes sacar conclusiones informadas sobre el lugar y el papel de los estudios culturales en el sistema de humanidades de nuestro tiempo.
Seminario 2. Conceptos básicos de los estudios culturales.
Plan:
Enfoque semiótico-informativo de la cultura. Principales tipos de sistemas de signos culturales.
Valores culturales, esencia y tipos.
El concepto de normas en los estudios culturales, sus funciones y tipos.
Literatura:
1. Bagdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagán. – M.: Educación Superior, 2011.
3. Karmin A.S. Culturología: curso corto– San Petersburgo: Peter, 2010.
Al preparar la primera pregunta, los estudiantes deben comprender la diferencia en la definición de cultura desde la perspectiva del enfoque semiótico de la información en relación con las definiciones que ya conocen ("La cultura es una forma especial no biológica del proceso de información") , lo que implica considerar la cultura en tres aspectos principales: la cultura como mundo de artefactos, la cultura como mundo de significados y la cultura como mundo de signos. El contenido de la cultura siempre encuentra expresión en el lenguaje. Lengua en el sentido amplio de este concepto nombrar cualquier sistema de signos(medios, signos, símbolos, textos), que permite a las personas comunicarse y transmitirse una variedad de información entre sí. Los sistemas de signos y la información que se acumula con su ayuda son los componentes necesarios más importantes de la cultura. Los estudiantes deben recordar esto al considerar la cultura como un sistema de signos complejo.
Es importante señalar que hoy el enfoque semiótico de la información para comprender la cultura es uno de los principales en los estudios culturales. Es en esto que los científicos culturales M. S. Kagan, A. S. Karmin, Yu. N. Solonin basan su comprensión de la cultura. y otros, cuyos libros de texto son recomendados por el Ministerio de Educación Superior de la Federación de Rusia como básicos.
Al considerar los principales tipos de sistemas de signos, los estudiantes deben tener cuidado de proporcionar ejemplos para cada tipo de sistema de signos. Los ejemplos visuales y convincentes contribuyen a una mejor comprensión y asimilación del material del programa.
Al considerar la cuestión de los valores, los estudiantes deben enfatizar el papel de los valores en la cultura, conocer su naturaleza y conexión con las normas, la mentalidad, determinar los tipos de valores y su clasificación. Es importante imaginar el sistema de orientaciones valorativas del individuo y los factores de su formación.
El concepto de norma en los estudios culturales depende del grado y la especificidad de la normatividad de la cultura; el estudiante debe familiarizarse con las diversas clasificaciones de normas y dar ejemplos.
Seminario 3.Cultura y religión.
Plan: 1. La religión en el panorama cultural del mundo. Elementos y funciones básicos de la religión.
2. Religiones del mundo:
a) Budismo: orígenes, enseñanzas, textos sagrados;
b) Cristianismo: surgimiento y fundamentos de la doctrina y confesión cristianas.
c) Islam: orígenes, credo, confesiones.
Literatura:
1. Bagdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagán. – M.: Educación Superior, 2011.
3. Karmin A.S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010.
4. Culturología: libro de texto / ed. G.V. Dracha. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.
5. Estudios culturales. Historia de la cultura mundial / ed. UN. Markova - M.: Unidad, 2011.
6. Kostina A.V. Culturología: libro de texto electrónico. – M.: Knorus, 2009.
7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. y otros Conferencias sobre estudios culturales. Uh. aldea - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.
Las cuestiones de religión están estrechamente relacionadas con la cultura. No en vano la raíz de la palabra cultura es la palabra "culto": veneración, adoración de alguien o algo. Por eso la sesión del seminario basado en la autoformación de los estudiantes, propuesto para el estudio de las religiones más extendidas en el mundo. En cuanto al cristianismo y al Islam, vivimos en una región donde ambas religiones existen a nuestro alrededor. Por su origen religioso, muchos estudiantes son cristianos o musulmanes, y no les resulta del todo útil conocer los conceptos básicos de la religión de sus antepasados.
Al preparar 1 pregunta para el seminario, debe entenderse que cualquier religión es un factor fundamental en la vida social. La religión, que surge de la mitología, hereda de ella un lugar fundamental en la cultura. Al mismo tiempo, en una sociedad desarrollada, donde el arte, la filosofía, la ciencia, la ideología y la política forman esferas culturales independientes, la religión se convierte en su base espiritual común y formadora de sistemas. Su influencia en la vida de la sociedad fue y sigue siendo muy significativa y, en algunos períodos de la historia, decisiva. Los estudiantes deberían poder no sólo enumerar los elementos principales de la religión, sino también comentar su contenido. Y también hablar en detalle sobre las principales funciones de la religión.
A diferencia de otras religiones del mundo, el budismo a menudo se interpreta como una enseñanza filosófica y religiosa, una religión "sin alma y sin Dios" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 aC) - Buda, es decir. El "iluminado" era un personaje histórico, hijo del rey de los Shakyas, una pequeña tribu que vivía en las estribaciones del Himalaya. Sus seguidores lo deificaron después de su muerte. Cuando se habla de los orígenes del budismo, los estudiantes deben saber que surgió del antiguo brahmanismo indio. Los filósofos budistas tomaron prestada de él la idea del renacimiento. Hoy el budismo no es sólo una religión, sino también una ética y una determinada forma de vida.
Poco antes de su muerte, Buda formuló los principios de su enseñanza: las “cuatro nobles verdades”, la teoría de la causalidad, la impermanencia de los elementos, el “camino medio”, el “óctuple camino”. La tarea de los estudiantes no es sólo enumerar, sino también ser capaces de revelar el contenido de estos principios, concluyendo que su objetivo final es alcanzar el nirvana. Los estudiantes deben comprender que el nirvana (explica el término) es el estado más elevado de actividad y energía espiritual, que está libre de apegos básicos. Buda, habiendo alcanzado el nirvana, predicó sus enseñanzas durante muchos años más.
La historia del cristianismo se describe en detalle en muchos libros de texto y manuales. Al preparar esta parte de la pregunta, es importante presentar los orígenes del surgimiento de una nueva religión en la corriente principal del judaísmo, la diferencia entre cristianismo y judaísmo y los fundamentos de la doctrina cristiana (Sermón de la Montaña de Jesús, Credo). . La Biblia se puede presentar en sus 2 partes principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Además, los estudiantes deben tener una idea de la esencia del Nuevo Testamento mismo como un nuevo acuerdo entre Dios y el pueblo. Los estudiantes también deben formarse una idea de las 3 ramas principales del cristianismo: la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo y las principales diferencias entre ellas.
Al preparar la cuestión del Islam, se debe tener en cuenta que el Islam, como la religión más joven del mundo, ha absorbido mucho tanto del judaísmo como del cristianismo, razón por la cual el Islam es considerado una de las abrahámico religiones. Mahoma (Magomed), el profeta del Islam, el último Mesías (según la fe de los musulmanes), que habló contra el paganismo árabe, con la ayuda de la nueva fe que proclamó, contribuyó no solo a la etnia, sino también al estado. consolidación de los árabes. Esto explica el hecho de que la idea de “jihad” (“ghazavat”) existiera en los primeros tiempos del Islam. Los estudiantes deben rastrear la evolución histórica de esta idea y su encarnación moderna en el fundamentalismo islámico (en particular, el movimiento wahabismo). La esencia de las enseñanzas del Islam se reduce al reconocimiento de los 5 “pilares del Islam”, que los estudiantes no sólo deben enunciar, sino también explicar. También es necesario rastrear la historia de la creación del Corán y la Sunnah, su papel en la vida de los creyentes. Los estudiantes también deben tener una comprensión de las principales corrientes del Islam: el sunismo y el chiísmo.
Literatura básica para el curso:
1. Karmin A.S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010. - 240 p.
2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagán. – M.: Educación Superior, 2010. – 566 p.
3. Bagdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011. – 495 p.
literatura adicional:
1. Culturología: libro de texto para licenciados y especialistas / ed. G.V. Dracha y otros – M.: Peter, 2012. – 384 p.
2. Markova A.N. Culturología. – M.: Prospekt, 2011. – 376 p.
3. Kostina A.V. Culturología. – M.: Knorus, 2010. – 335 p.
4. Gurevich P.D. Culturología: estudio. aldea – M.: “Omega-L”, 2011. – 427 p.
5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. y otros Culturología: estudio. pueblo - Rostov del Don: Phoenix, 2010. – 351 p.
6. Viktorov V.V. Culturología: estudio. para universidades. – M.: Universidad Financiera del Gobierno. RF, 2013. – 410 p.
7. Yazykovich V.R. Culturología: manual educativo y metodológico para las universidades. – Minsk: RIVSH, 2013. – 363 p.
Propuestoaquellossresúmenes:
1. La antropología cultural como parte integral de los estudios culturales. F.Boas. 2. Métodos de estudios culturales. 3. La semiótica como ciencia. 4. La cultura como texto. 5. La esencia y funciones de la lengua de la cultura. 6. Pluralidad de lenguas culturales. 7. El símbolo como medio de lenguaje cultural. 8. Símbolo en la ciencia y el arte. 9. El papel del componente valorativo en la vida de las personas. 10. El núcleo de valores de la cultura y los factores que influyen en su formación. 11. El problema de la relación entre valores y motivaciones del individuo. 12. El problema de la relación entre el mundo de los valores del individuo y la sociedad. 13. El significado de mentalidad. 14. Mentalidad y carácter nacional. 15. Mentalidad primitiva y antigua. 16. Mentalidad en la Edad Media. 17. Estructura antropológica de la cultura. 18. “Entorno cultural” y “entorno natural”, su correlación real en la vida humana. 19. El papel del juego en la cultura. 20. Cultura e inteligencia. 21. Dinámica histórica de la existencia de la cultura. 22. La belleza como esencia del arte. 23. Imagen artística y científica del mundo. 24. Percepción de una obra de arte. 25. Arte y religión. El concepto de “deshumanización” del arte por J. Ortega y Gasset. 26. Arte en mundo moderno. 27. Tradición e innovación en la cultura. 28. Leyes de la historia y el desarrollo cultural. 29. El problema de la tipología histórica y cultural. 30. Etnia y cultura en el concepto de L.N. Gumilyov. 31. Estereotipos etnoculturales. 32. Tipos semióticos de culturas de Yu.Lotman. 33. Subcultura juvenil. 34. La contracultura como mecanismo de sociodinámica. 35. Fenómenos contraculturales. 36. Pintura primitiva. 37. El mito como fenómeno cultural. 38. Mitos en la vida de los antiguos griegos. 39. Mito y magia. 40. Rasgos de personaje Mito y lógica del pensamiento mitológico. 41. Funciones socioculturales del mito y los mitos en la cultura moderna. 42. Rusia en el sistema Este-Oeste: confrontación o diálogo de culturas. 43. Carácter nacional ruso. 44. Motivos ortodoxos de la cultura rusa. 45. Occidentales y eslavófilos sobre la cultura rusa y el destino histórico de Rusia. 46. templo cristiano como centro de la vida espiritual y cultural. 47. Secularización de la cultura rusa en el siglo XVII. 48. Características de la cultura de la Ilustración en Rusia. 49. Modelo tipológico de cultura de F. Nietzsche. 50. El concepto de tipos culturales e históricos de N.Ya. Danilevsky. 51. Tipología de cultura de O. Spengler y A. Toynbee. 52. Teoría de la dinámica sociocultural de P. Sorokin. 53. K. Jaspers sobre un camino único del desarrollo humano y sus principales etapas. 54. Las principales amenazas y peligros para la cultura en el siglo XXI. 55. La tecnología como fenómeno sociocultural. 56. Perspectivas de la interacción entre cultura y naturaleza en el siglo XXI. 57. Protección de monumentos culturales. 58. Museos del mundo y su papel en la preservación del patrimonio cultural de la humanidad. 59. Universales culturales en el proceso mundial moderno.
Las religiones mundiales son un sistema de creencias y prácticas que definen la relación entre la esfera divina y una sociedad, grupo o individuo en particular. Se manifiesta en forma doctrinal (doctrina, fe), en acciones religiosas (culto, ritual), en el ámbito social y organizativo (comunidad religiosa, iglesia) y en el ámbito de la espiritualidad individual.
Además, la religión es cualquier sistema cultural de ciertos tipos de comportamiento, cosmovisiones, lugares sagrados que conectan a la humanidad con lo sobrenatural o trascendental. Pero no existe un consenso científico sobre qué constituye exactamente una religión.
Según Cicerón, el nombre proviene de la palabra latina relegere o religere.
Los diferentes tipos de religiones pueden contener o no diferentes elementos de cosas divinas y sagradas. Las prácticas religiosas incluyen rituales, sermones, adoración (de deidades, ídolos), sacrificios, festivales, días festivos, trances, iniciaciones, servicios funerarios, meditación, oración, música, arte, danza, servicios públicos u otros aspectos de la cultura humana. Casi todas las religiones tienen historias y narrativas sagradas preservadas en las Escrituras, así como símbolos y lugares sagrados para dar sentido a la vida. Las religiones contienen historias simbólicas destinadas a explicar el origen de la vida, el universo, etc. Tradicionalmente, la fe, además de la razón, se considera la fuente de las creencias religiosas.
Historia de la religión
Nadie puede responder cuántas religiones existen en el mundo, pero hoy en día se conocen alrededor de 10.000 movimientos diferentes, aunque alrededor del 84% de la población mundial está asociada a alguna de las cinco más grandes: el cristianismo, el islam, el hinduismo, el budismo o formas de “ religión nacional”.
Existen varias teorías sobre los orígenes de las prácticas religiosas. Según antropólogos autorizados, muchas de las listas de religiones del mundo comenzaron como movimientos activadores e inspiradores, ya que la visión del origen del mundo, las personas (etc.) por parte de un profeta carismático generó la imaginación de un gran número de personas que buscaban una vida más respuesta completa a sus preguntas y problemas. Una religión mundial no se caracteriza por un entorno o etnia específicos y puede estar muy extendida. Existir diferentes tipos religiones del mundo, y cada una de ellas conlleva prejuicios. La esencia de esto puede ser, entre otras cosas, que los creyentes tienden a considerar la suya propia, y en ocasiones no reconocen otras religiones o tan importantes.
En los siglos XIX y XX, la confesión humanista dividió la fe religiosa en categorías filosóficamente definidas: "religiones mundiales".
Los cinco grupos religiosos más grandes del mundo, que comprenden 5.800 millones de personas (el 84% de la población), son el cristianismo, el islam, el budismo, el judaísmo y las creencias populares tradicionales.
cristiandad
El cristianismo se basa en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, quien es considerado el fundador de este movimiento (siglo I d.C.), su vida está reseñada en la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento). La fe cristiana es la creencia en Jesús como Hijo de Dios, Salvador y Señor. Casi todos los cristianos creen en la Trinidad, que enseña la unidad del Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo como tres en una sola Deidad. Los cristianos pueden describir su fe como el Credo de Nicea. Como doctrina religiosa, el cristianismo se originó en la civilización bizantina en el primer milenio y se extendió por toda Europa occidental durante la colonización y por todo el mundo. Las principales ramas del cristianismo son (según el número de seguidores):
- – La Iglesia católica, encabezada por un obispo;
- – el cristianismo oriental, incluidas la ortodoxia oriental y la Iglesia oriental;
- – El protestantismo, separado de la Iglesia católica en la Reforma Protestante del siglo XVI y dividido en miles de denominaciones.
Las principales ramas del protestantismo incluyen el anglicanismo, el bautismo, el calvinismo, el luteranismo y el metodismo, cada uno de los cuales contiene muchas denominaciones o grupos diferentes.
islam
Basado en el Corán, el libro sagrado sobre el profeta Mahoma, llamado la principal figura política y religiosa que vivió en el siglo VII d.C. El Islam se basa en la unidad fundamental de las filosofías religiosas y acepta a todos los profetas del judaísmo, el cristianismo y otras religiones abrahámicas. Es la religión más practicada en el sudeste asiático, norte de África, Asia occidental y Asia central, y también hay mayorías musulmanas en partes del sur de Asia, África subsahariana y Sudáfrica. de Europa del Este. Hay varias repúblicas islámicas: Irán, Pakistán, Mauritania y Afganistán.
El Islam se divide en las siguientes interpretaciones:
- – El Islam sunita es la denominación más grande del Islam;
- – El Islam chiita es el segundo más grande;
- - Ahmadía.
Hay movimientos revitalizadores musulmanes como el muwahidismo y el salafismo.
Otras denominaciones del Islam incluyen: Nación del Islam, sufismo, coranismo, musulmanes no confesionales y wahabismo, que es la escuela musulmana dominante en el Reino de Arabia Saudita.
Budismo
Cubre una variedad de tradiciones, creencias y prácticas espirituales, la mayoría basadas en enseñanzas pertenecientes al Buda. El budismo se originó en India antigua entre los siglos VI y IV a.C. e., desde donde comenzó a extenderse por Asia. Los estudiosos han identificado dos ramas clave del budismo que han sobrevivido: Theravada (“Escuela de los Ancianos”) y Mahayana (“Gran Barco”). El budismo es la cuarta religión más grande del mundo con más de 520 millones de seguidores, más del 7% de la población mundial.
Las escuelas budistas difieren en la naturaleza precisa del camino hacia la liberación y en la importancia y canonicidad de diversas enseñanzas y escrituras, especialmente sus prácticas. Los métodos prácticos del budismo incluyen la "retirada" al Buda, el Dharma y la Sangha, la comprensión de las Sagradas Escrituras, el seguimiento de preceptos éticos y virtuosos, la renuncia al apego, la práctica de la meditación, el cultivo de la sabiduría, la misericordia y la compasión, la práctica Mahayana: bodhichitta y Vajrayana. práctica - generación y finalización de etapa.
En Theravada, el objetivo final es el cese de klesha y el logro del exaltado estado de nirvana, logrado mediante la práctica del Noble Óctuple Sendero (Camino Medio). Theravada está muy extendido en Sri Lanka y el sudeste asiático.
Mahayana, que incluye las tradiciones Tierra Pura, Zen, Budismo Nichiren, Shingon y Tantai (Tendai), se encuentra en el este de Asia. En lugar de alcanzar el Nirvana, Mahayana lucha por alcanzar al Buda a través del camino del bodhisattva, un estado en el que una persona permanece en el ciclo de renacimiento, cuya característica es ayudar a otras personas a lograr el despertar.
El Vajrayana, el conjunto de enseñanzas atribuidas a los siddhas indios, puede considerarse una tercera rama o simplemente parte del Mahayana. El budismo tibetano, que preserva las enseñanzas vajrayana, se practica en las zonas que rodean el Himalaya, Mongolia y Kalmukia.
judaísmo
- la fe abrahámica más antigua, que se originó en el antiguo Israel. La Torá se convierte en la escritura fundamental y parte de un texto más amplio conocido como el Tanaj o Biblia hebrea. Se complementa con tradiciones plasmadas por escrito en textos posteriores como el Midrash y el Talmud. El judaísmo incluye un vasto cuerpo de escrituras, prácticas, posiciones teológicas y formas de organización. Hay muchos movimientos en esta religión, la mayoría de los cuales provienen del judaísmo rabínico, que proclama que Dios reveló sus leyes y mandamientos a Moisés en el monte Sinaí en forma de inscripciones en piedras y en forma oral, la Torá. Históricamente, esta afirmación ha sido cuestionada por varios grupos científicos. Los movimientos religiosos judíos más importantes son el judaísmo ortodoxo (haredí), el conservador y el reformista.
chamanismo
Es una práctica que involucra acciones que logran un cambio de conciencia para poder percibir e interactuar con el mundo de los espíritus.
Un chamán es aquel que tiene acceso al mundo de los espíritus buenos y malos. El chamán entra en estado de trance durante el ritual y la práctica de adivinación y curación. La palabra "chamán" probablemente proviene de la lengua evenki del norte de Asia. El término se hizo ampliamente conocido después de que las tropas rusas conquistaran el kanato chamánico de Kazán en 1552.
El término “chamanismo” fue utilizado por primera vez por los antropólogos occidentales para referirse a la antigua religión de los turcos y mongoles, así como a los pueblos vecinos tungus y samoyedos. A medida que observaron y compararon más tradiciones religiosas en todo el mundo, algunos antropólogos occidentales comenzaron a usar el término libremente para describir prácticas mágico-religiosas no relacionadas que se encuentran en las religiones étnicas de otras partes de Asia, África, Australia e incluso partes del mundo completamente ajenas. América, ya que creían que estas prácticas eran similares entre sí.
El chamanismo implica la creencia de que los chamanes se convierten en intermediarios o mensajeros entre el mundo humano y el mundo espiritual. Donde este fenómeno está muy extendido, la gente cree que los chamanes curan enfermedades y curan el alma, y que los chamanes pueden visitar otros mundos (dimensiones). El chamán actúa, ante todo, para influir en el mundo humano. Restaurar el equilibrio conduce a la eliminación de la enfermedad.
Religiones nacionales
Las enseñanzas indígenas o nacionales se refieren a la amplia categoría de religiones tradicionales, que pueden caracterizarse por el chamanismo, el animismo y el culto a los antepasados, donde medios tradicionales, indígenas o fundamentales, se transmiten de generación en generación. Se trata de religiones que están estrechamente asociadas con un grupo específico de personas, etnia o tribu y, a menudo, no tienen credos ni escrituras formales. Algunas religiones son sincréticas y combinan diferentes creencias y prácticas religiosas.
Nuevos movimientos religiosos
Un nuevo movimiento religioso, una religión joven o una espiritualidad alternativa, es un grupo religioso, tiene orígenes modernos y ocupa un lugar periférico en la cultura religiosa dominante de la sociedad. Puede ser de origen nuevo o parte de una religión más amplia, pero diferente de las denominaciones preexistentes. Los académicos estiman que este nuevo movimiento tiene cientos de miles de seguidores en todo el mundo, y la mayoría de sus miembros viven en Asia y África.
Las nuevas religiones a menudo enfrentan la hostilidad de las organizaciones religiosas tradicionales y de diversas instituciones seculares. Actualmente existen varias organizaciones científicas y revistas revisadas por pares dedicadas a este tema. Los investigadores atribuyen el surgimiento de nuevos movimientos religiosos en los tiempos modernos a respuestas a procesos modernos secularización, globalización, fragmentación, reflexividad e individualización.
No existe un criterio único acordado para definir un “nuevo movimiento religioso”. Sin embargo, el término sugiere que el grupo es de origen reciente. Una opinión es que "nueva" puede significar que una enseñanza tiene un origen más reciente que la mayoría de las conocidas.
Así, en este artículo analizamos las religiones del mundo desde las más antiguas hasta las más jóvenes, desde las más importantes hasta las menos conocidas.
A lo largo de la historia, el hombre ha creído en algo. Se llevaban diversos tipos de ofrendas a diversas deidades, quienes de vez en cuando enviaban desgracias o, por el contrario, otorgaban una cosecha generosa. Las creencias de las personas en diferentes regiones podían diferir radicalmente y cada una de ellas tenía algo original. Hoy en día existen muchos tipos diferentes de religiones y creencias y es muy difícil navegar por ellas. Sin embargo, toda persona educada debería saber al menos un poco sobre ellas, por lo que en este artículo analizaremos las tres religiones principales del mundo, y a los estudiosos les sugiero que lean el artículo: una descripción general de las religiones más extendidas del mundo. , que se encuentra en la siguiente sección.
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CRISTIANDAD - una de las tres religiones del mundo (junto con el budismo y el islam). Tiene tres direcciones principales: ortodoxia, catolicismo, protestantismo. Se basa en la fe en Jesucristo como Dios-hombre, el Salvador, la encarnación de la segunda persona de la Divinidad trina (ver Trinidad). La introducción de los creyentes a la gracia divina se produce mediante la participación en los sacramentos. La fuente de la doctrina del cristianismo es la Sagrada Tradición, lo principal en ella es la Sagrada Escritura (Biblia); así como el “Credo”, decisiones de los concilios ecuménicos y algunos locales, obras individuales de los padres de la iglesia. El cristianismo surgió en el siglo I. norte. mi. entre los judíos de Palestina, se extendió inmediatamente a otros pueblos del Mediterráneo. En el siglo IV. se convirtió en la religión estatal del Imperio Romano. Hacia el siglo XIII. toda Europa fue cristianizada. En Rusia, el cristianismo se extendió bajo la influencia de Bizancio a partir del siglo X. Como resultado del cisma (división de iglesias), el cristianismo en 1054 se dividió en ortodoxia y catolicismo. Del catolicismo durante la Reforma en el siglo XVI. Surgió el protestantismo. Numero total Hay más de mil millones de cristianos.
ISLAM(Árabe, iluminado. - sumisión) - una religión monoteísta, una de las religiones del mundo (junto con el cristianismo y el budismo), sus seguidores son musulmanes. Se originó en Arabia en el siglo VII. Fundador: Mahoma. El Islam se desarrolló bajo la importante influencia del cristianismo y el judaísmo. Como resultado de las conquistas árabes, se extendió al Medio y Medio Oriente. Este, más tarde en algunos países. Lejano Oriente, Sureste. Asia, África. Los principios fundamentales del Islam están establecidos en el Corán. Los principales dogmas son la adoración de un dios: el Dios todopoderoso Alá y la veneración de Mahoma como profeta, el mensajero de Alá. Los musulmanes creen en la inmortalidad del alma y en la otra vida. Los cinco deberes fundamentales (pilares del Islam) prescritos para los seguidores del Islam son:
1) la creencia de que no hay más Dios que Alá y Mahoma es el mensajero de Alá (shahadah);
2) oración cinco veces al día (salat);
3) limosna a favor de los pobres (zakat);
4) ayuno en el mes de Ramadán (sauna);
5) peregrinación a La Meca (Hajj), realizada al menos una vez en la vida.
La tradición sagrada es la sunnah. Las direcciones principales son el sunnismo y el chiísmo. En el siglo X se creó un sistema de teología teórica, el kalam; El sistema jurídico del Islam se desarrolla en la ley Sharia. En los siglos VIII-IX. Surgió un movimiento místico: el sufismo. El número de seguidores del Islam se estima en 880 millones (1990). En casi todos los países con una población predominantemente musulmana, el Islam es la religión estatal.
BUDISMO — una de las tres (junto con el cristianismo y el Islam) religiones del mundo. Se originó en el Dr. India en los siglos VI-V. antes de Cristo mi. Se considera que el fundador es Siddhartha Gautama (ver Buda). Direcciones principales: Hinayana y Mahayana. El surgimiento del budismo en la India en el siglo V. antes de Cristo mi. - comienzo 1er milenio d.C. mi.; se extendió hacia el Sudeste. y Centro. Asia, parcialmente el miércoles. Asia y Siberia, habiendo asimilado elementos del brahmanismo, taoísmo, etc. En la India hacia el siglo XII. se disolvió en el hinduismo, lo que influyó mucho en él. Se pronunció contra el predominio de formas externas de vida religiosa (incluido el ritualismo) inherentes al brahmanismo. En el centro del budismo está la enseñanza de las “4 Nobles Verdades”: está el sufrimiento, su causa, el estado de liberación y el camino hacia él. El sufrimiento y la liberación son estados subjetivos y al mismo tiempo una cierta realidad cósmica: el sufrimiento es un estado de ansiedad, tensión, equivalente al deseo, y al mismo tiempo una pulsación de dharmas; la liberación (nirvana) es un estado de personalidad liberada del mundo exterior y al mismo tiempo el cese de la perturbación de los dharmas. El budismo niega el carácter sobrenatural de la liberación; en el budismo no existe el alma como sustancia inmutable: el "yo" humano se identifica con el funcionamiento total de un determinado conjunto de dharmas, no hay oposición entre sujeto y objeto, espíritu y materia, no existe Dios como creador y , por supuesto, un ser supremo. Durante el desarrollo del budismo, aparecieron gradualmente el culto a Buda y los bodhisattvas, aparecieron rituales, sanghas (comunidades monásticas), etc.
junio 15, 2011 por Retroman ¿Qué creer? Principales religiones del mundo.en el mundo moderno Hay miles de creencias y religiones, algunas de las cuales tienen millones de seguidores, mientras que otras tienen sólo unos pocos miles o incluso cientos de creyentes.
La religión es una de las formas de conciencia del mundo, que se basa en la fe en un poder superior. Como regla general, cada religión incluye una serie de normas y reglas de conducta morales y éticas, rituales y ceremonias religiosas, y también une a un grupo de creyentes en una organización. Todas las religiones se basan en la creencia humana en fuerzas sobrenaturales, así como en la relación de los creyentes con su(s) deidad(es). A pesar de la aparente diferencia entre religiones, muchos postulados y dogmas de diversas creencias son muy similares, y esto se nota especialmente cuando se comparan las principales religiones del mundo.
cristiandad
El fundador del cristianismo es Jesucristo (Jesús de Nazaret, 2 a. C. Belén - 33 d. C. Jerusalén), el hijo de Dios y el Dios-hombre (es decir, combina la naturaleza de lo divino y lo humano). La segunda persona en la estructura de la Trinidad. Dios Hijo encarna la Palabra de Dios, mediador entre Dios y los hombres, por cuyos labios el Señor proclama la verdad de la Revelación.Era hijo de un carpintero pobre de la ciudad de Galilea. Hasta los 30 años vivió en completa oscuridad, luego predicó una enseñanza de la que nunca antes se había oído hablar. Un pequeño círculo de estudiantes se formó a su alrededor. Pero sus discípulos tampoco lo comprendieron; numerosos enemigos lo persiguieron hasta triunfar sobre él, sometiéndolo a una muerte vergonzosa en la cruz como a un criminal y a un villano. Jesucristo aceptó la muerte en la cruz “para expiación de los pecados del hombre”, y luego resucitó y ascendió al cielo. 
Esta es una religión cuya geografía es la más extensa. Se basa en las enseñanzas de Jesucristo, de ahí el nombre de “cristianismo”. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios y creen en la Trinidad (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo). La Biblia dice que Jesús regresará a la tierra para juzgar a los vivos y a los muertos.
La Biblia es el libro sagrado de los cristianos; consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento describe la vida antes del nacimiento de Jesucristo. El Nuevo Testamento describe la vida y las enseñanzas del mismo Jesús. El Nuevo Testamento incluye: el Evangelio, los Hechos de los Apóstoles - 21 cartas de los apóstoles, el Apocalipsis (o la Revelación de Juan el Teólogo). Hay cuatro evangelios: Marcos (70), Lucas (80), Mateo (90), Juan (100). Los textos que no están incluidos en el códice de la Biblia, pero que la iglesia reconoce como sagrados, se llaman apócrifos.
La diferencia entre las tres direcciones principales del cristianismo (catolicismo, protestantismo y ortodoxia) es que los cristianos ortodoxos, a diferencia de los católicos y protestantes, no creen en la existencia del purgatorio, y los protestantes consideran la fe interior y no la observancia de muchos sacramentos y rituales. , ser la clave para la salvación del alma, por lo que las iglesias de los cristianos protestantes son más modestas que las iglesias de los católicos y los cristianos ortodoxos, así como el número sacramentos de la iglesia Los protestantes tienen menos que los cristianos que se adhieren a otros movimientos de esta religión.
En la Europa del siglo XVI, durante la Reforma, el movimiento protestantismo tiene 3 dogmas principales, incluido el reconocimiento de solo la Biblia como la verdadera Sagrada Escritura, el reconocimiento de la salvación del alma solo mediante la aceptación del sacrificio expiatorio de Cristo, y la negación de la primacía del Papa. Para los protestantes, cualquier creyente puede ser llamado sacerdote y no es necesaria la intercesión de los santos ni de la Virgen María.
El jefe personal de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca de Moscú y de toda Rusia. El Patriarca gobierna la iglesia junto con el Santo Sínodo. La Iglesia Ortodoxa Rusa está dividida en diócesis, encabezadas por obispos diocesanos. Las diócesis incluyen distritos de decanato, que se dividen en parroquias. El jefe de la Iglesia Católica es el Papa, el líder secular y espiritual del Vaticano. El órgano rector del Vaticano se llama Santa Sede.
Símbolos del cristianismo: cruz ortodoxa y católica.
El número de seguidores cristianos en todo el mundo supera los 2 mil millones, de los cuales en Europa - según diversas estimaciones de 400 a 550 millones, en América Latina - alrededor de 380 millones, en América del Norte - 180-250 millones (EE.UU. - 160-225 millones, Canadá - 25 millones), en Asia - alrededor de 300 millones, en África - 300-400 millones, en Australia - 14 millones. El número aproximado de seguidores de diversas denominaciones cristianas: católicos - alrededor de mil millones, protestantes - alrededor de 400 millones (incluidos 100 millones de pentecostales, 70 millones de metodistas, 70 millones de bautistas, 64 millones de luteranos, alrededor de 75 millones de presbiterianos y movimientos similares), ortodoxos y seguidores de las antiguas iglesias orientales (iglesias "no calcedonias" y nestorianas), alrededor de 240 millones, anglicanos, alrededor de 70 millones, gregoriano - 10 millones.
islam
El fundador del Islam fue el profeta Mahoma (c. 570-632) de la familia de una de las grandes tribus Quraish. Propenso a la soledad, Mahoma se entrega a reflexiones piadosas. Según la leyenda, en su juventud, los ángeles cortaron el pecho de Mahoma y le lavaron el corazón, y en 610, a la edad de 40 años, recibió la Revelación en el monte Hira durante un ayuno de 40 días y las palabras del mensajero celestial Gabriel ( Arcángel Gabriel) quedaron impresas en el corazón del Profeta como "inscripción". Mahoma y un pequeño grupo de seguidores sufrieron persecución y se trasladaron en 622 desde su Meca natal a Medina. La lucha de Mahoma por establecer una nueva religión, la fe en un solo Dios (Alá), terminó con la victoria sobre la pagana La Meca en el año 630.
Alá envió al profeta Mahoma el Corán (en árabe "leer en voz alta, de memoria"), el principal libro sagrado de los musulmanes, un registro de los sermones pronunciados por Mahoma en forma de "revelaciones proféticas". El Corán consta de 114 capítulos (suras), divididos en 6204 versos (ayat). La mayoría de estos versos son de naturaleza mitológica, y sólo unos 500 versos contienen mandatos relacionados con las reglas de conducta de los musulmanes. Otra fuente legal autorizada y obligatoria para todos los musulmanes es la Sunnah (“Santa Tradición”), que consta de numerosas historias (hadices) sobre los juicios y acciones del propio Mahoma.
"Islam" significa "sumisión a Dios" y es una religión basada en las enseñanzas de Mahoma. Los seguidores del Islam son conocidos como musulmanes. Creen en un solo Dios, Alá y su profeta Magomed, en la existencia del alma y en el más allá. También se adhieren a los cinco principios básicos del Islam, las cinco reglas en las que se basa la fe de un verdadero musulmán: decir en voz alta la Mahada (la principal disposición del símbolo de la fe: "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su Mensajero"); cinco veces oración diaria(namaz); observar el ayuno (hurra) durante el mes de Ramadán; caridad: zakat (pago obligatorio de impuestos, cuya recaudación está prescrita en el Corán y las tasas impositivas se desarrollan en la Sharia) y sadaqa (donación voluntaria); Hajj (peregrinación a La Meca).
La Sharia (ley islámica) está orgánicamente relacionada con el Islam y sus enseñanzas. Se trata de un conjunto de normas religiosas y legales, compiladas sobre la base del Corán y la Sunnah, que contienen normas de derecho estatal, sucesorio, penal y matrimonial. El Islam considera las regulaciones legales como parte de una ley y un orden únicos. De ahí que a los mandamientos y prohibiciones que componen las normas de la Sharia también se les atribuye significado divino.
Hoy en día existen tres corrientes principales del Islam: sunitas, chiítas y jarijitas. Los sunitas consideran a los primeros cuatro califas como los sucesores de Magomed y, además del Corán, reconocen la Sunnah como libros sagrados; los chiítas creen que solo sus descendientes directos de sangre pueden ser los sucesores del Profeta. Los jarijitas son la rama más radical del Islam; las creencias de sus seguidores son similares a las creencias de los sunitas, pero los jarijitas reconocen sólo a los dos primeros califas como sucesores del Profeta.
Un centro religioso, un lugar para eventos religiosos en el Islam, es una mezquita. El símbolo del Islam es una estrella y una media luna.
Sólo el 18% de los musulmanes vive en países árabes. Casi la mitad de todos los musulmanes viven en África del Norte, alrededor del 30%: en Pakistán y Bangladesh, más del 10% en la India, el primer lugar entre los países en términos de número de musulmanes pertenece a Indonesia. Además, hay un número significativo de musulmanes en Estados Unidos, China, Europa, repúblicas ex URSS Y Sudamerica.
Hay más de mil millones de musulmanes en todo el mundo, lo que la convierte en la segunda religión más grande después del cristianismo.
Budismo
El fundador del budismo fue un hijo principesco llamado Siddhartha Gautama Shakyamuni, quien más tarde llegó a ser conocido como Buda (“El Iluminado”). Nació en la actual frontera oriental de Nepal y fue la primera persona en alcanzar la iluminación (nirvana). Pasó toda su vida en la India y la dedicó a la filosofía de la existencia. Sus parábolas se basaban en el sufrimiento del Samsara (uno de los conceptos básicos del budismo, que significa nacimiento y muerte).
El budismo es una filosofía basada en las enseñanzas de Buda. La biografía de Buda refleja el destino. Persona real enmarcado por mitos y leyendas, que con el tiempo dejaron casi por completo de lado la figura histórica del fundador del budismo. Basado en las enseñanzas de Buda, sus seguidores escribieron el Canon Pali (Tripitaka), considerado un libro sagrado por los seguidores de la mayoría de los movimientos del budismo. Las principales corrientes del budismo actual: Hinayama (budismo Theravada - "Camino estrecho hacia la liberación"), Mahayana ("Camino amplio hacia la liberación") y Vajrayana ("Camino del diamante").
A pesar de algunas diferencias entre los movimientos ortodoxos y nuevos del budismo, la base de esta religión es la creencia en la reencarnación, es decir, el renacimiento de una persona después de la muerte en un nuevo cuerpo, que depende de las acciones de una vida pasada (la ley del karma). Lo principal por lo que, según el budismo, una persona debe esforzarse es la búsqueda del camino de la iluminación, a través del cual uno puede liberarse de la interminable cadena de renacimientos y encontrar la paz absoluta y la disolución en la eternidad, es decir, alcanzar el nirvana. .
Uno de los símbolos más importantes de la filosofía india es el alma. El alma se está ahogando en las “aguas del Samsara”, tratando de deshacerse de sus errores pasados, de purificarse... Esto sigue un importante principio de vida: uno no puede resistir el mal.
La diferencia entre el budismo y otras religiones es la creencia budista de que el karma de una persona depende de sus acciones, y cada uno recorre su propio camino de iluminación y es responsable de su propia salvación, y los dioses, cuya existencia reconoce el budismo, no desempeñan ningún papel. papel clave en el destino de una persona, ya que también están sujetos a las leyes del karma.
En el budismo, a diferencia del cristianismo y el Islam, no hay una iglesia, pero sí una comunidad de creyentes: la sangha, que se forma en un templo o monasterio budista específico. Esta es una hermandad espiritual que ayuda a avanzar en el camino budista. Los dos símbolos principales del budismo son las imágenes del propio Buda, sentado en posición de loto, y el chakra del Dharma (rueda de la ley).
Hay alrededor de 400 millones de personas en el mundo que practican el budismo en la vida cotidiana y 1 millón de monjes budistas. El budismo está muy extendido en los países asiáticos (India, Tailandia, Tíbet, Corea, Mangolia, Laos, Indonesia, etc.).
Además de las tres religiones mundiales mencionadas anteriormente, en todos los rincones del mundo existen religiones nacionales y tradicionales, también con sus propias direcciones. Se originaron o se generalizaron particularmente en ciertos países. Sobre esta base, se distinguen los siguientes tipos de religiones:
● hinduismo (India);
● Confucianismo (China);
● Taoísmo (China);
● judaísmo (Israel);
● sijismo (estado de Punjab en la India);
● Sintoísmo (Japón);
● paganismo (tribus indias, pueblos del Norte y Oceanía).
Detengámonos en el hinduismo y el judaísmo con más detalle.
hinduismo
Una religión india antiguamente llamada "Sanatana Dharma", que significa "ley eterna". Se cree que el hinduismo es el más religión antigua mundo (formado en el primer milenio d.C.), no se ve en él ninguna unidad definida. Las enseñanzas hindúes se mantienen en grandes cantidades Escrituras sagradas que han sido llevadas dentro de ellas durante miles de años. enseñanzas filosóficas. Estas escrituras se dividen en dos partes: shruti (principal) y smriti (adicional), describen los dogmas básicos, que son reglas sagradas para todo seguidor de esta religión.El hinduismo es el resultado del desarrollo de la religión védica y el brahmanismo y del proceso de mayor asimilación de las creencias populares. La base del hinduismo es la doctrina de la reencarnación de las almas (samsara), que se produce de acuerdo con la ley de retribución (karma) por la conducta virtuosa o mala, determinada por la veneración de los dioses supremos (Vishnu o Shiva) o sus encarnaciones. y la observancia de las reglas domésticas de casta.
Los rituales religiosos se realizan en templos, altares locales y domésticos y en lugares sagrados. Los animales (vaca, serpiente), ríos (Ganges), plantas (loto), etc., son venerados como sagrados. El hinduismo se caracteriza por la idea de la universalidad y universalidad de la deidad suprema, que es especialmente evidente en la enseñanza de bhakti. El hinduismo moderno existe en forma de 2 movimientos: vaishnavismo y shaivismo.
Es una de las religiones más numerosas del mundo en cuanto a número de seguidores (alrededor del 95% de todos los hindúes se encuentran en la India). El hinduismo lo profesan alrededor de mil millones de personas, esta religión es la tercera más grande.
judaísmo
El judaísmo afirma una continuidad histórica que abarca más de 3.000 años. La religión judía en el proceso de formación se convirtió en un nombre general para el pueblo judío. También la religión monoteísta más antigua. Su característica principal es la doctrina del papel especial del pueblo judío. “Los judíos agradan más a Dios que los ángeles”, “así como el hombre en el mundo está muy por encima de los animales, así los judíos están muy por encima de todos los pueblos del mundo”, enseña el Talmud. En el judaísmo la elección se considera el derecho a dominar. El rechazo de Cristo y la expectativa de otro en su lugar se convirtió en la causa espiritual de la catástrofe estatal-nacional de los judíos: a principios del siglo II, Jerusalén fue destruida y los judíos fueron esparcidos por todo el mundo.Antes de la venida de Cristo había una religión, que ahora llamamos judaísmo. Posteriormente surgió el cristianismo y sobre su base se fundó el Islam. Se puede suponer que si los judíos hubieran aceptado a Jesús hace 2.000 años, reconociéndolo como el Mesías, entonces no habrían tenido que crear la religión cristiana, todo se habría realizado en el marco del judaísmo entonces existente.
Los judíos distinguen tres períodos principales en la formación de la religión: el templo (llamado así por el período en que existía el templo de Jerusalén), el rabínico y el talmúdico. El judaísmo predica la fe en un Dios único, que creó el universo y lo gobierna, en el valor de una persona espiritual, que vive su vida de acuerdo con las leyes de Dios y se esfuerza constantemente por cumplir con las normas dadas en los libros sagrados.
El Tanaj es la llamada “Biblia judía”, que habla de la creación del mundo, del hombre, de los aspectos religiosos y filosóficos del judaísmo y detalla las reglas que un creyente debe observar. (El Antiguo Testamento cristiano se basa en los textos del Tanaj). La Torá son los primeros cinco libros del Tanaj (el Pentateuco de Moisés), los siguientes 8 libros son Neviim (Profetas) y Ketuvim (Escrituras): 11 libros. Talmud ("Torá oral"): comentarios sobre la Torá compilados por sabios judíos.
Uno de los símbolos externos del judaísmo desde el siglo XIX es la Estrella de David de seis puntas. Un símbolo más antiguo es la manorá de siete brazos (Menorá), que, según la Biblia y la tradición, se encontraba en el Tabernáculo y el Templo de Jerusalén. Dado que tradicionalmente se cree que los judíos modernos provienen principalmente de la tribu de Judá y del Reino de Judá que existía en su territorio, el león, símbolo de esta tribu, es también uno de los símbolos del judaísmo. A veces, el león se representa con un cetro real, un símbolo del poder real que el antepasado Jacob otorgó a esta tribu en su profecía. También hay imágenes de dos leones, a ambos lados de las tablas, de pie "guardando los mandamientos".
Hoy en día hay 13,4 millones de judíos en todo el mundo, o alrededor del 0,2% de la población total de la Tierra. Alrededor del 42% de todos los judíos viven en Israel y alrededor del 42% vive en los Estados Unidos y Canadá, y la mayoría del resto vive en Europa.
* * * * *
Como puedes ver, las religiones más grandes del mundo se basan en diferentes enseñanzas, y no se puede decir que ninguna de ellas sea la mejor o la más importante. Todo el mundo tiene derecho a elegir qué creer. Lo sabemos enseñanzas religiosas son a menudo la causa de guerras y sufrimiento humano, pero hay que recordar que cualquier religión enseña, ante todo, tolerancia y paz.
Todas estas creencias comparten algunas características comunes, y la similitud entre el Islam y el cristianismo es especialmente notable. La creencia en un solo Dios, en la existencia del alma, en la otra vida, en el destino y en la posibilidad de recibir ayuda de poderes superiores: estos son los dogmas inherentes tanto al Islam como al cristianismo. Las creencias de los budistas difieren significativamente de las religiones de cristianos y musulmanes, pero las similitudes entre todas las religiones del mundo son claramente visibles en las normas morales y de comportamiento que los creyentes deben observar.
Los diez mandamientos bíblicos que los cristianos deben observar, las leyes prescritas en el Corán y el Noble Óctuple Sendero contienen estándares morales y reglas de conducta prescritas para los creyentes. Y estas reglas son las mismas en todas partes: todas las religiones principales del mundo prohíben a los creyentes cometer atrocidades, dañar a otros seres vivos, mentir, comportarse de manera promiscua, grosera o irrespetuosa hacia otras personas y los alientan a tratar a otras personas con respeto, cuidado y amor. y desarrollar cualidades positivas del carácter. 
Todas las religiones del mundo, a excepción del budismo, se originan en un rincón relativamente pequeño del planeta, ubicado entre las costas desiertas de los mares Mediterráneo, Rojo y Caspio. De aquí proceden el cristianismo, el islam, el judaísmo y el ya casi extinto zoroastrismo.
Cristiandad. La religión más extendida del mundo es el cristianismo, con 1.600 millones de seguidores. El cristianismo conserva su posición más fuerte en Europa, América y Australia.
El cristianismo apareció al comienzo de nuestra era como un desarrollo de la sabiduría bíblica que se había creado durante los 2000 años anteriores. La Biblia nos enseña a comprender y realizar el significado de la vida. El pensamiento bíblico concede una importancia decisiva a la cuestión de la vida y la muerte, el fin del mundo.
Jesucristo predicó las ideas de hermandad, trabajo duro, no codicia y paz. Se condenó el servicio a la riqueza y se proclamó la superioridad de los valores espirituales sobre los materiales.
El Primer Concilio Ecuménico, que se reunió en Nicea en el año 325, sentó las bases dogmáticas de la Santa Iglesia Católica Apostólica durante muchos siglos más.
El cristianismo adoptó la visión de la unión "inseparable e inseparable" de dos naturalezas en Jesucristo: la divina y la humana. En el siglo V Se condenaron a los partidarios del arzobispo Néstor, quien reconoció la naturaleza humana básica de Cristo (luego divididos en nestorianos), y a los seguidores del archimandrita Eutiques, quienes argumentaron que en Jesucristo hay una sola naturaleza divina. Los partidarios de la única naturaleza de Jesucristo comenzaron a ser llamados monofisitas. Los partidarios de la monofísica constituyen una cierta proporción entre los cristianos ortodoxos modernos.
En 1054 se produjo la principal división de la Iglesia cristiana entre la Iglesia oriental (ortodoxa, con centro en Constantinopla (hoy Estambul)) y la occidental (católica), con centro en el Vaticano. Esta división recorre toda la historia del mundo.
Ortodoxia Se estableció principalmente entre los pueblos de Europa del Este y Medio Oriente. numero mas grande seguidores de la ortodoxia: rusos, ucranianos, bielorrusos, griegos, rumanos, serbios, macedonios, moldavos, georgianos, carelios, komi, pueblos de la región del Volga (mari, mordovianos, udmurts, chuvash). Hay focos de ortodoxia en Estados Unidos, Canadá y varios países de Europa occidental.
Se produjo una trágica división en la historia de la ortodoxia rusa, que condujo al surgimiento de los viejos creyentes. Los orígenes del cisma se remontan a los años de la adopción del cristianismo por parte de Rusia. En aquellos días, en Bizancio dominaban dos estatutos estrechamente relacionados, según los cuales se llevaba a cabo el rito del culto. En el este de Bizancio, la más extendida fue la Carta de Jerusalén, y en el oeste prevaleció la Carta de Estudios (Constantinopla). Esta última se convirtió en la base de la carta rusa, mientras que en Bizancio la Carta de Jerusalén (San Sava) se hizo cada vez más predominante. De vez en cuando se introdujeron ciertas innovaciones en la Regla de Jerusalén, de modo que comenzó a llamarse griega moderna.
Iglesia rusa antes mediados del siglo XVII v. Realizó el ritual según la arcaica Regla Estudita con el bautismo de dos dedos, preservando la ortodoxia en la más alta pureza. Muchos pueblos ortodoxos veían a Moscú como un centro espiritual. 
Fuera del Estado ruso, incluida Ucrania, los ritos eclesiásticos se llevaban a cabo según el modelo griego moderno. En relación con la unión de Ucrania y Rusia en 1654, Kiev comenzó a proporcionar un gran impacto sobre la vida espiritual de Moscú. Bajo su influencia, Moscú comienza a alejarse de la antigüedad y adopta una nueva forma de vida, que agrada más a Kiev. El patriarca Nikon introduce nuevos rangos y rituales. Los iconos se actualizan según los modelos de Kiev y Lviv. El patriarca Nikon edita libros litúrgicos eslavos eclesiásticos basados en ediciones griegas modernas de la prensa italiana.
En 1658, Nikon fundó el Monasterio de la Nueva Jerusalén y la ciudad de la Nueva Jerusalén cerca de Moscú, según su plan, la futura capital del mundo cristiano.
Como resultado de las reformas de Nikon, se introdujeron seis innovaciones importantes en el canon. La señal de la cruz de dos dedos fue reemplazada por una de tres dedos, en lugar de "Jesús" se ordenó escribir y pronunciar "Jesús", durante los sacramentos se ordenó caminar alrededor del templo contra el sol.
La introducción de la veneración no ortodoxa del rey lo colocó por encima del dominio espiritual religioso. Esto redujo el papel de la iglesia en el estado, reduciéndola a la posición de Prikaz de la Iglesia (prikaz, esta era una especie de ministerio en Rusia en ese momento). Muchos creyentes percibieron las reformas de Nikon como una profunda tragedia, profesaron en secreto la antigua fe, sufrieron por ella, se quemaron y se adentraron en bosques y pantanos. El fatídico año de 1666 provocó una división catastrófica del pueblo ruso entre quienes aceptaron nuevo rito y los que lo rechazaron. Estos últimos conservaron el nombre de "Viejos Creyentes".
catolicismo es la otra rama principal del cristianismo. Se distribuye en América del Norte y del Sur. Entre los católicos se encuentran italianos, españoles, portugueses, algunos franceses, La mayoría de Belgas, algunos austriacos y alemanes (tierras del sur de Alemania), polacos, lituanos, croatas, eslovenos, la mayoría de los húngaros, irlandeses, algunos ucranianos (en forma de uniatismo o catolicismo griego). Un importante centro del catolicismo en Asia es Filipinas (la influencia de la colonización española). Hay muchos católicos en los países de África, Australia y Oceanía.
occidental Iglesia Católica Descartó audazmente los antiguos e ideó nuevos rituales que tenían un espíritu más cercano a los europeos y sus ideas sobre el mundo como un espacio que pedía la conquista. El expansionismo y el enriquecimiento de la iglesia estaban dogmáticamente justificados. Los discursos de no católicos y herejes fueron brutalmente reprimidos. El resultado fueron guerras continuas, represiones masivas de la Inquisición y un declive de la autoridad de la Iglesia católica.
En los siglos XIV-XV. Las ideas de humanismo y renacimiento surgieron en Europa. Durante la Reforma del siglo XVI. El protestantismo se separó del catolicismo. El protestantismo, que surgió en Alemania, se formó en forma de varios movimientos independientes, los más importantes de los cuales fueron el anglicanismo (el más cercano al catolicismo), el luteranismo y el calvinismo. A partir de las iglesias protestantes se formaron nuevos movimientos de carácter sectario, su número actualmente supera los 250. Así, el metodismo se escindió del anglicanismo, y el Ejército de Salvación, organizado a escala militar, está estrechamente asociado con el metodismo. El bautismo está genéticamente relacionado con el calvinismo. Las sectas pentecostales surgieron del baptismo y la secta de los testigos de Jehová también se separó. Los mormones de confesión no cristiana ocupan un lugar especial en el ambiente protestante.
El bastión del protestantismo es Europa del Norte y Central. En Estados Unidos, alrededor del 64% de la población es protestante. El grupo más grande de protestantes estadounidenses son los bautistas, seguidos por los metodistas, luteranos y presbiterianos. En Canadá y Sudáfrica, los protestantes constituyen aproximadamente la mitad de la población. Hay muchos seguidores del protestantismo en Nigeria. El protestantismo predomina en Australia y en la mayoría de los países de Oceanía. formularios individuales Esta rama del cristianismo (especialmente el bautismo y el adventismo) está muy extendida en Rusia y Ucrania.
Fundador del protestantismo, monje catolico El señor Lutero exigió limitar el poder excesivo de la Iglesia y pidió trabajo duro y frugalidad. Al mismo tiempo, argumentó que la salvación del alma humana y la liberación de los pecados la logra Dios mismo y no las fuerzas humanas. La Reforma calvinista fue aún más lejos. Según Calvino, Dios eligió preeternamente a algunas personas para la salvación y a otras para la destrucción, independientemente de su voluntad. Con el tiempo, estas ideas se convirtieron en una revisión de los dogmas cristianos. El calvinismo resultó estar imbuido de una negación anticristiana del ascetismo y el deseo de reemplazarlo con el culto al hombre natural. El protestantismo se ha convertido en la justificación ideológica del capitalismo, la deificación del Progreso y la fetichización del dinero y los bienes. El protestantismo, como ninguna otra religión, refuerza el dogma de la conquista de la naturaleza, que luego fue adoptado por el marxismo. 
islam la religión más joven del mundo. El Islam se remonta al año 622 d.C. e., cuando el profeta Mahoma y sus seguidores se trasladaron de La Meca a Medina y las tribus árabes beduinas comenzaron a unirse a él.
Se pueden ver rastros del cristianismo y del judaísmo en las enseñanzas de Mahoma. El Islam reconoce como profetas a Moisés y a Jesucristo como penúltimo profeta, pero los sitúa por debajo de Mahoma. 
En la vida privada, Mahoma prohibió la carne de cerdo, las bebidas alcohólicas y los juegos de azar. El Islam no rechaza las guerras e incluso las fomenta si se libran por fe (guerra santa de la yihad).
Todos los fundamentos y reglas de la religión musulmana están reunidos en el Corán. Las explicaciones e interpretaciones de pasajes oscuros del Corán hechas por Mahoma fueron registradas por su gente cercana y teólogos musulmanes y compilaron una colección de tradiciones conocida como la sunnah. Más tarde, los musulmanes que reconocían el Corán y la Sunnah comenzaron a ser llamados sunitas, y los musulmanes que reconocían un solo Corán y de la Sunnah sólo secciones basadas en la autoridad de los familiares del profeta, fueron llamados chiítas. Esta división todavía existe hoy.
El dogma religioso formó la base de la ley islámica, la Sharia, un conjunto de normas legales y religiosas basadas en el Corán.
Los sunitas constituyen alrededor del 90% de los musulmanes. El chiísmo predomina en Irán y el sur de Irak. En Bahréin, Yemen, Azerbaiyán y la montañosa Tayikistán, la mitad de la población es chiita.
El sunnismo y el chiísmo dieron origen a varias sectas. Del sunismo surgió el wahabismo, dominante en Arabia Saudita y que se está extendiendo entre los chechenos y algunos pueblos de Daguestán. Las principales sectas chiítas fueron el zaydismo y el ismailismo, influenciados por el ateísmo y el budismo.
En Omán se ha generalizado la tercera rama del Islam, el ibadismo, cuyos seguidores se llaman ibadis.
Budismo. La religión más antigua del mundo es el budismo, que surgió a mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. En India. Después de más de 15 siglos de dominio en la India, el budismo dio paso al hinduismo. Sin embargo, el budismo se extendió ampliamente por los países del sudeste asiático, penetrando en Sri Lanka, China, Corea, Japón, Tíbet y Mongolia. El número de seguidores del budismo se estima en aproximadamente 500 millones de personas.
En el budismo se conservan todos los dogmas sociales y morales del hinduismo, pero se debilitan las exigencias de casta y ascetismo. El budismo presta más atención a la vida actual.
A principios del primer milenio, el budismo se dividió en dos ramas principales. El primero de ellos, Theravada o Hinayana, requiere que los creyentes se sometan al monaquismo obligatorio. Sus seguidores, los Theravadins, viven en Myanmar, Laos, Camboya y Tailandia (alrededor del 90% de la población de estos países), así como en Sri Lanka (alrededor del 60%).
Otra rama del budismo, el Mahayana, admite que los laicos también pueden salvarse. Los seguidores del Mahayana se concentran en China (incluido el Tíbet), Japón, Corea y Nepal. Hay algunos budistas en Pakistán, India y entre los inmigrantes chinos y japoneses en América.
Judaísmo. El judaísmo puede clasificarse entre las religiones del mundo con cierto grado de convención. Esta es la religión nacional de los judíos, que surgió en Palestina en el siglo I. antes de Cristo mi. La mayoría de sus seguidores se concentran en Israel (la religión oficial del estado), Estados Unidos, países europeos y Rusia.
El judaísmo conservó las ideas de hermandad y asistencia mutua de la religión egipcia con las ideas de justicia y pecaminosidad, cielo e infierno. Nuevos dogmas respondieron a la unidad de las tribus judías y al aumento de su beligerancia. Las fuentes de la doctrina de esta religión son el Antiguo Testamento (reconocido por el cristianismo posterior) y el Talmud (“comentarios” a los libros del Antiguo Testamento).
Religiones nacionales. Más común religiones nacionales son las religiones de la India. Es digno de mención la introversión de las religiones indias, su enfoque en una conexión interna y espiritual que abre amplias oportunidades para la superación personal, crea un sentimiento de libertad, dicha, humildad, dedicación, tranquilidad y es capaz de comprimir y colapsar. el mundo fenoménico hasta una completa coincidencia de la esencia del mundo y el alma humana.
Religión de China constaba de varias partes. Las creencias más antiguas son las asociadas a la agricultura, desarrolladas en el séptimo milenio antes de Cristo. Creían que no había nada más elevado que en el que un campesino encuentra paz y belleza. Hace unos 3,5 mil años, las creencias anteriores se complementaron con el culto de veneración a los grandes antepasados: sabios y héroes. Estos cultos se encarnaron en el confucianismo, formulado por el filósofo Confucio o Kung Fu Tzu (551-479 a. C.).
El ideal del confucianismo era el de un hombre perfecto: modesto, desinteresado, con autoestima y amor por las personas. El orden social en el confucianismo es aquel en el que todos actúan en interés del pueblo, representado por la familia extendida. El objetivo de todo confuciano es la superación moral, el respeto respetuoso por los mayores y el honor de los padres y las tradiciones familiares.
Hubo un tiempo en que el brahmanismo y el budismo penetraron en China. Sobre la base del brahmanismo, casi simultáneamente con el confucianismo, surgió la doctrina del taoísmo. El budismo Chan, que se difundió en Japón con el nombre de budismo zen, está internamente relacionado con el taoísmo. Junto con el taoísmo y el confucianismo Religiones chinas se han convertido en una cosmovisión, cuyas características principales son el culto a la familia (antepasados, descendientes, hogar) y una percepción poética de la naturaleza, el deseo de disfrutar la vida y su belleza (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 ).
Religión de Japón. Aproximadamente desde el siglo V. ANUNCIO Los japoneses se familiarizaron con la sabiduría de la India y China, adoptaron una actitud budista-taoísta hacia el mundo, que no contradecía su fe primordial, el sintoísmo, la creencia de que todo está lleno de espíritus, dioses (ka-mi), y por tanto Merece una actitud reverente. La característica principal del sintoísmo japonés, transformado bajo la influencia china, es que, como el taoísmo, no enseña el bien ni expone el mal, porque “los hilos enredados de la felicidad y la desgracia no se pueden separar”. El mal erradicado surgirá inevitablemente con un crecimiento tan vigoroso que el constructor del mundo ni siquiera lo sospechaba. Los japoneses perciben su patria como una propiedad sagrada de la nación, que está bajo el cuidado temporal de los vivos para su transmisión a los descendientes. Varios millones de japoneses son seguidores del sintoísmo (T. Grigorieva, 1994).
zoroastrismo Distribuido principalmente en India (Parsis), Irán (Gebras) y Pakistán.
Además de las religiones principales, existen decenas de creencias tradicionales locales en el mundo, principalmente en forma de fetichismo, animismo y chamanismo. Hay especialmente muchos de ellos en África, principalmente en Guinea-Bissau, Sierra Leona, Liberia, Costa de Marfil, Burkina Faso, Togo y Benin.
En Asia, los seguidores de cultos tribales predominan sólo en Timor Oriental, pero también son comunes en las islas de Oceanía occidental y entre los pueblos del norte de Rusia (chamanismo).
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