Me encontré con esta belleza por casualidad y no pude pasarla por alto. Y decidí que los lectores de SUN deberían conocer este milagro creado por el hombre.
Esta estatua se llama "San Jorge saltando de la roca". Un monumento único ubicado en la ciudad de Vladikavkaz. Su peculiaridad es que se encuentra a una altura de unos 22 metros y está sujeto a la roca únicamente por la parte exterior del manto del jinete. Visualmente crea la sensación de que el monumento está flotando en el aire.
Fue construido con fondos de las autoridades de la ciudad y donaciones de los residentes locales. San Jorge el Victorioso está representado con orgullo mirando a lo lejos, en su cabeza hay un casco, en su cuerpo hay una armadura, tiene confianza en sí mismo y no duda en absoluto de que obtendrá otra victoria. Su caballo, como su dueño, es intrépido y valiente, sus patas delanteras están dobladas, su cabeza baja y presionada contra el cuerpo. La escultura "San Jorge el Victorioso salta de la roca" está representada de forma dinámica: el viento mueve el manto del héroe y la melena del caballo. Está fabricado en bronce fino y pintado en tono plateado. Cada año, este monumento atrae la atención de muchos turistas, todos se esfuerzan por tomarse una foto con él. Pero los residentes locales tienen un ritual especial: pedir un deseo debajo de la escultura, que debería hacerse realidad dentro de un año.
Cabe señalar que Osetia del Norte-Alania es la única república del Cáucaso del Norte, la mayoría de cuya población profesa la ortodoxia. Y el santo patrón de Osetia es San Jorge el Victorioso, en la república hay una gran cantidad de santuarios, capillas, iglesias dedicadas a este santo, lugares donde realizó sus hazañas. Como dicen, los osetios no inician ningún negocio sin rezar a San Jorge.
San Jorge - “Uastirdzhi” Desde la ciudad de Alagir, la carretera militar de Osetia recorre la amplia llanura aluvial de la margen izquierda del río Ardona, entre las montañas de la Cordillera Boscosa. A unos 8 kilómetros de las afueras de Alagir, a la derecha en el sentido de la marcha, llama la atención una extraordinaria composición escultórica. Este es Nykhas Uastirdzhi, como lo llaman en Osetia del Norte. Este lugar es un dzuar, un lugar sagrado. ¡La escultura está adherida a la roca y pesa 28 toneladas! Uastirdzhi es el santo patrón de los hombres, viajeros y guerreros. Una deidad que era similar en sus funciones a San Jorge, quien también es venerado en el cristianismo como patrón de guerreros, viajeros y hombres.
En la epopeya de Nart, Uastirdzhi es descrito como un ser celestial, representado como un guerrero formidable sobre un caballo blanco, vestido con un burka blanco. Se cree que Uastirdzhi lleva consigo armas constantemente. Al descender a la tierra, examina a las personas para ver si se ayudan entre sí en las necesidades y en el dolor. ÉL aparece entre la gente disfrazado de mendigo. Las mujeres tenían miedo de pronunciar el nombre Uastirdzhi y hablaban de él alegóricamente como "lagty dzuar", "dios de los hombres". Ni siquiera tenían derecho a participar en las festividades celebradas en honor a Uastirdzhi. Se le considera enemigo de los ladrones, estafadores, perjuros, asesinos; ÉL es el patrón de la gente honesta y noble.
Estatua de San Jorge el Victorioso en Osetia del Norte 20 de octubre de 2015
Ya les mostré una enorme ESTATUA DE CABALLO y lo que es, pero aquí hay otra estatua...
Esta estatua se llama "San Jorge saltando de la roca". Un monumento único ubicado en la ciudad de Vladikavkaz. Su peculiaridad es que se encuentra a una altura de unos 22 metros y está sujeto a la roca únicamente por la parte exterior del manto del jinete.
Visualmente crea la sensación de que el monumento está flotando en el aire.
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Fue construido con fondos de las autoridades de la ciudad y donaciones de los residentes locales. San Jorge el Victorioso está representado con orgullo mirando a lo lejos, en su cabeza hay un casco, en su cuerpo hay una armadura, tiene confianza en sí mismo y no duda en absoluto de que obtendrá otra victoria. Su caballo, como su dueño, es intrépido y valiente, sus patas delanteras están dobladas, su cabeza baja y presionada contra el cuerpo. La escultura "San Jorge el victorioso salta de la roca" está representada de forma dinámica: el viento desarrolla el manto del héroe y la melena del caballo. Está fabricado en bronce fino y pintado en tono plateado. Cada año, este monumento atrae la atención de muchos turistas, todos se esfuerzan por tomarse una foto con él. Pero los residentes locales tienen un ritual especial: pedir un deseo debajo de la escultura, que debería hacerse realidad dentro de un año.
El trabajo en la composición escultórica duró más de dos años. En la ladera de la montaña, a una altitud de 30 metros, se instaló un monumento de seis metros y un peso de 13 toneladas. La inauguración del monumento fue consagrada por los ancianos. San Jorge el Victorioso es uno de los santos más venerados y queridos de Osetia del Norte. Es considerado el santo patrón de los guerreros, los viajeros, los hombres y de toda la república. La figura de San Jorge el Victorioso fue esculpida en bronce por Vladimir Soskiev. Según el escultor, este es el metal más cálido y vivo.
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Serán expulsados de las iglesias por la fuerza
El día posterior a la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, los radicales ucranianos de la organización Sector Derecha prohibida en Rusia se apoderaron de la Iglesia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Bogorodchany, en la región de Ivano-Frankivsk. Así lo informó el portal “Ortodoxia y Paz”. Los nacionalistas derribaron puertas, rompieron ventanas y golpearon a los creyentes.
En el departamento de información y educación de Ucrania. Iglesia Ortodoxa El Patriarcado de Moscú informó que un feligrés sufrió una conmoción cerebral, a dos les rompieron los brazos y el rector de la iglesia, el arcipreste Vladimir Shuvar, resultó herido por los asaltantes.
Los feligreses vieron a los activistas del Sector Derecha cerca del templo. Al darse cuenta de que los nacionalistas iban a asaltar la iglesia, corrieron en su defensa y trataron de resistirlos. Testigos presenciales de la incautación dijeron que los radicales irrumpieron en el templo a través del patio. “Al irrumpir en la casa de Dios, comenzaron una pelea con los feligreses que estaban dentro, como resultado de lo cual varias personas resultaron gravemente heridas: a dos hombres les rompieron los brazos y les rompieron la cabeza. El rector del templo, retorciéndose las manos, fue expulsado a la calle a patadas. Después de expulsar a todos los feligreses, los asaltantes cambiaron las cerraduras”, informa el servicio de prensa de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. La UOC también informa que el ataque fue tan rápido y los nacionalistas se comportaron de manera tan agresiva que no se pudo capturar en vídeo. La situación en el lugar sigue siendo tensa. Según el metropolita Antonio de Boryspil y Brovary, desde 2014 en Ucrania han sido confiscadas más de 50 iglesias de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. “Muy a menudo esto lo hacen personas con pasamontañas, miembros de movimientos nacionalistas radicales. Si se sabe quién se encuentra entre estos invasores vestidos con túnicas y a quiénes se entregan estas iglesias, se trata de los partidarios del “Patriarcado de Kiev”, dijo el clérigo.
El metropolita Anthony teme que después de que el “Patriarcado de Kiev” reciba la autocefalia, este proceso continuará y “en cada pueblo, en cada parroquia habrá gente que quiera apoderarse de nuestras iglesias”. Afirmó que los creyentes de la UOC-MP “defenderán a sus iglesias si no tienen esperanza en la ley”.
Evidentemente, el ataque al templo en la región de Ivano-Frankivsk es otro síntoma de la escalada del enfrentamiento eclesiástico entre el clero y los feligreses de las iglesias del Patriarcado de Moscú y la iglesia autocéfala no reconocida por Moscú, cuyo jefe, el metropolita Filaret Denisenko, ha la oportunidad de recibir al personal del patriarca de la iglesia independiente ucraniana.
No hace mucho, MK publicó un artículo detallado sobre el tema del conflicto eclesiástico en Ucrania. El artículo presenta la opinión del famoso escritor espiritual y publicista diácono Andrei Kuraev: “Es importante no engañarse a uno mismo. El hecho de que la mayoría de las parroquias ortodoxas de Ucrania estén unidas sobre el papel con el Patriarcado de Moscú no es una señal de su amor por Moscú, sino una señal de su renuencia a quedarse en un vacío canónico. Simplemente no quieren ser marginados en la vida cristiana. mundo ortodoxo. Si se les ofrece una alternativa canónicamente aceptable a abandonar el Patriarcado de Moscú, el éxodo será inmediato y masivo”.
Incluso si el diácono tiene razón en su pronóstico, la palabra "masivo" que usó no significa "universal". Esto significa que los creyentes ucranianos que persistan en su deseo de seguir siendo hijos del Patriarcado de Moscú, después de que la “iglesia separatista” reciba la autocefalia, serán expulsados de las iglesias por la fuerza. Lo cual, de hecho, ya está sucediendo.
Recordemos qué pueblos de la antigua Unión Soviética disparó contra sus otros pueblos durante dos décadas y media después del colapso del país. Nagorno-Karabaj: armenios contra azerbaiyanos, agreguemos aquí las masacres de armenios en Sumgait y Bakú. El conflicto de Transnistria: la orilla derecha internacional contra la izquierda internacional. Dos estallidos del conflicto georgiano-osetio con un intervalo de casi 20 años, detenidos por Rusia (georgianos contra osetios, rusos contra georgianos). Conflicto osetio-ingush. Abjasia (georgianos-abjasios). Tayikistán: Guerra civil con la participación de una tercera fuerza: Afganistán étnicamente cercano. Moscú-1993: tiroteo contra defensores del parlamento (rusos contra rusos). Rebelión separatista en Chechenia con genocidio de la población rusa, reprimida Ejército ruso(Rusos contra chechenos). Masacre de uzbekos en Kirguistán.
Se hicieron más disparos; la lista no incluía ataques terroristas, tomas de rehenes, enfrentamientos entre bandas étnicas, ataques de yihadistas y guerras entre clanes corruptos. Los enfrentamientos “puntuales” por motivos étnicos en ciudades rusas no se incluyeron en la lista.
Cuente los conflictos y calcule cuántos de ellos lucharon ortodoxos contra ortodoxos, y obtendrá estadísticas deprimentes: junto con la guerra en el sureste de Ucrania, hay 5 de cada 10 conflictos de este tipo. La mitad.
Si los muros de contradicciones políticas que nos dividen llegan al cielo es un punto discutible: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). Y no es tan importante cuántos de los ucranianos modernos son ateos, sectarios, agnósticos, uniatas y cuántos son "simplemente bautizados" y ortodoxos que asisten a la iglesia. En 988, el pueblo ucraniano adoptó el cristianismo oriental. Una parte importante de los habitantes de Ucrania, que se exterminaron entre sí durante casi cinco años en la guerra de Donetsk, nacieron en el período postsoviético y fueron bautizados en iglesias ortodoxas.
Si la guerra entre ortodoxos y ortodoxos en el sureste de Ucrania no fue causada por motivos religiosos, sino políticos, entonces el creciente "conflicto de iglesias" se convertirá en un choque entre "ortodoxos correctos" y "ortodoxos incorrectos". Su guerra tendrá una “dimensión metafísica”. No se nos da la oportunidad de conocer el día del comienzo del Armagedón, pero parece que pronto veremos su “ensayo”.
Cita de mensaje PUEDE VIAJAR POR EL CÁUCASO NORTE. Parte 3. OSETIA DEL NORTE ALANIA.
Lo más destacado de este viaje fue un viaje a OSETIA DEL NORTE - ALANIA, lo que nos permitió aprender muchas cosas interesantes sobre esta asombrosa república, su historia centenaria y su gente.
O lo eran vacaciones, o por otras razones, pero al salir de KABARDINO-BALKARIA hacia OSETIA DEL NORTE en el puesto de control, representantes de la policía, el FSB y el servicio de migración nos controlaron muy cuidadosamente con inspección de pasaportes y preguntas sobre la ruta.
En uno de los pueblos osetios ciertamente probamos el famoso pasteles osetios. Se preparan delante de ti, no lleva mucho tiempo. Las tartas son redondas, pero cerradas. Tamaño: desde el platillo hasta la bandeja y de cinco a diez artículos para elegir. Para las fiestas hacen pasteles simplemente enormes. Tradicionalmente, las tartas rusas se rellenan con carne, requesón, arroz con huevos, etc. Pero en Osetia el relleno suele ser vegetariano o de queso, y en nuestra opinión los más deliciosos son los pasteles con hojas de remolacha y hierbas. Evocan el apetito sólo por su apariencia y olor.
Y entre los osetios, la cerveza es una bebida nacional y una parte integral de todas las fiestas. ¡Y es realmente muy sabroso, recuerda un poco al kvas! Lo probamos con mucho gusto.
¡Y también había un cartel gracioso en la puerta de la tienda cercana!
Santuario de San Jorge
Al principio nuestro camino estaba en Garganta de Alaguir.
Todas las rutas a las gargantas de Osetia del Norte-Alania desde Kabardino-Balkaria pasan por santuario el más venerado en Osetia santo - Uastirdzhi.
osetio Uastirdzhi Esta es la síntesis de nuestra San Jorge y patrón de los alanos de las leyendas de Nart.
Lo llama seguido San Jorge.
En Osetia del Norte, donde el 80% de la población es ortodoxa, Uastirdzhi- patrón de los hombres, viajeros, protector de los pobres y desfavorecidos, mentor de la juventud, su culto se remonta a tiempos paganos.
Se le considera enemigo de los ladrones, estafadores, perjuros, asesinos; es el patrón de la gente honesta y noble.
Anteriormente a las mujeres se les prohibía pronunciar el nombre de este santo; tenían miedo de pronunciarlo y hablaban alegóricamente de él: "lagty dzuar" - "dios de los hombres".
Ni siquiera tenían derecho a participar en las festividades celebradas en honor a esta deidad. Los alanos dirigieron sus oraciones a la deidad femenina: Mada Mairam.
Después del gran guerra patriótica Esta prohibición se suavizó, ya que muchos osetios que pidieron a Uastirdzhi sus hombres le llevaron regalos.
En el centro del santuario se levanta figura de Uastirdzhi matando a la serpiente. Este es un lugar de culto, aquí se celebran vacaciones, la gente que sufre viene y viene aquí.
Sin oración a San Jorge, ningún osetio emprende ni siquiera el viaje más corto. Visitar los lugares sagrados dedicados a Uastirdzhi es una parte integral de todas las ceremonias nupciales.
Hay muchas leyendas asociadas con el culto a Uastirdzhi en Osetia. Por ejemplo, éste.
Érase una vez el joven osetio Khetag, que había secuestrado a su novia, huyendo de la persecución, oró: "¡Uastyrdzhi, no me dejes morir, porque no hice ningún daño!". Y entonces el bosque creció como un denso muro alrededor del fugitivo, bloqueando el camino a la persecución. Desde entonces, este lugar se llama Khetag Grove: está ubicado cerca de Vladikavkaz, y aquí, a partir del tercer domingo de noviembre, los osetios celebran la fiesta más fiesta principal - Dzheorguyba - Día de San Jorge el Victorioso.
Dentro de varias capillas en el territorio del santuario, todo es muy simple y ascético: en el medio hay una mesa y bancos, ni oro ni pompa, ni iconostasio ni vitrinas de iconos con velas; Ni siquiera hay puertas, hay cortinas hechas de cuentas multicolores, como grandes rosarios, y los contenedores de donaciones están en la calle.
Los iconos del santuario, grabados en granito, se encuentran debajo de los toldos, entre pintorescas flores y pinos, justo en la calle cerca de las capillas. Fueron creados por artesanos invitados de Nuevo Athos.
En la ciudad Alaguir inspeccionó a los ortodoxos Catedral de la Santa Ascensión Esta es una de las iglesias en funcionamiento más antiguas de Osetia del Norte.
La catedral fue construida en estilo bizantino. Para la construcción utilizaron piedra de toba gris-rosa, traída de Grecia.
El diseño de la catedral estuvo a cargo del Príncipe G.G. Gagarín.
En 1927 se cerró la Catedral de la Santa Ascensión y en 1930 se creó allí un museo de historia local.
La devolución de la catedral a la iglesia se produjo en 1989. En el año 2000, el templo fue reconsagrado.
Se inauguró una placa conmemorativa en el edificio de la catedral de Alagir Zangiev Baba Kasaevich.
Fue uno de los más gente educada de su tiempo, profundamente devoto de su pueblo natal y inmensamente amante de Osetia.
Hubo muchas hazañas en su vida. Abrió la primera escuela en Beslán, con el dinero que ganó personalmente construyó y donó el balneario Tsey a la gente, protegió el templo Alagirsky de la destrucción, abrió un museo en él, enseñó a leer y escribir a miles de personas, tradujo y reveló a los osetios las obras inmortales de los clásicos rusos y extranjeros... 74 años después. Después de su muerte, sus agradecidos descendientes decidieron perpetuar su memoria en su Alagir natal.
Casas típicas osetias con patios completamente cerrados desde el exterior.
Pasando Alagir, nos encontramos en la desembocadura. Garganta de Ardón (Alagir).
Está formado por tormentoso. Río Ardón(traducido como "Río Loco"), que se origina en Cordillera caucásica principal y desemboca en Terek. Se la llama la puerta principal de Transcaucasia porque por ella pasa la carretera federal, la Carretera Transcaucásica.
Por cierto, muchos nombres de ríos en Osetia tienen la terminación. -Don, que traducido significa agua: Ardon, Tseydon, Skazdon, Karmadon.
Por cierto, el Ardón huele a muchos ríos del Cáucaso. Mineral'nye Vody, sulfuro de hidrógeno, y esto se nota mucho inmediatamente al entrar al desfiladero. No muy lejos de aquí se encuentra el único sanatorio balneológico "Tamisk" en todo Alagir, que utiliza estos manantiales de sulfuro de hidrógeno.
En el camino nos topamos con una de esas fuentes de hidrógeno y azufre. Color inusual del agua... Se ven capas sin mezclar de diferentes densidades.
¡Hermoso! ¡Pero es simplemente imposible permanecer allí por mucho tiempo! El olor mata...aunque se ve que hay gente descansando o siendo atendida en las casas!?
A la entrada de Garganta de Ardón (Alagir) 10 minutos en coche desde Alagira, justo después de tamisco Hay otro, quizás el más famoso. Santuario de San Jorge - Nykhas Uastirdzhi.
Aquí el héroe glorioso, como si surgiera de las profundidades de una roca, montado en un caballo gigantesco, pisoteando a una serpiente debajo de él, cuelga sobre el camino, como congelado en un salto. Parece flotar en el aire sobre las cabezas. de los que pasan.
El santuario apareció a mediados del siglo XIX, pero la estatua no se instaló hasta 1995. El jinete fue ensamblado en la planta de Electrozinc en Vladikavkaz, y desde el lugar de ensamblaje, ya en su forma terminada, fue transportado en helicóptero a Alagir. Garganta. El escultor jefe Nikolai Khodov. La estatua es un regalo del grupo de creadores al pueblo osetio. El peso de la estatua es de 28 toneladas y la altura de la cabeza de un solo caballo es de 6 metros. Este es el monumento ecuestre más grande del mundo. Un día la estatua cayó... ¡pero no hubo víctimas!
Los osetios veneran a Jorge el Victorioso a la par de Dios; en su honor se construyeron muchos lugares de oración, dzuars. Los osetios consideran especialmente sagradas las ruinas de antiguas iglesias destruidas. Al pronunciar el nombre de St. George, la gente se quita el sombrero. Se han compuesto canciones en su honor.
En las canciones de St. George se llama "dorado". Y en uno de ellos se encuentran estas palabras: “Protector del viajero, mira desde lo alto de las montañas y ayúdalo a él y a todo aquel que pida tu protección, pide misericordia a Dios, y llénanos de las misericordias de Dios, Oro- ¡Jorge alado! Te sientas en un caballo blanco, estás con mano derecha los nuestros y dirigir nuestros asuntos hacia el camino de la rectitud”.
El gran cuenco cerca de la roca es solo una alcancía para recolectar donaciones para el mantenimiento del santuario.
Situado al pie de la montaña. mesa de piedra, detrás del cual los hombres, con pasteles y cerveza, rezan a Uastirdzhi. Este lugar ha sido durante mucho tiempo un dzuar, un lugar sagrado. Aquí los ancianos resolvieron los problemas de la comunidad y detuvieron las enemistades de sangre. Sólo los hombres tienen derecho a sentarse en esta mesa. Un poco más arriba en la piedra hay una escultura de un águila atormentando a una serpiente, que simboliza la victoria sobre la enfermedad. Los alanos tienen una costumbre interesante: durante la fiesta en honor a Uastirdzhi, desentierran un barril de cerveza elaborado hace un año y lo vierten en cuernos con cerveza recién hecha a todos los participantes de la festividad. Si la cerveza en el recipiente se comporta pacíficamente: no hace espuma y no se desborda, entonces el hombre ha vivido un año justo, pero si burbujea y silba, entonces su dueño debería pensar en cómo vive.
Para suavizar la ira de los duros Uastirdzhi, los osetios celebran cada año en junio una fiesta dedicada a esta deidad en el santuario. Las fiestas, que comienzan con la matanza de animales para el sacrificio, duran una semana entera. Sin embargo, las fiestas modernas sólo se parecen vagamente a las que se celebraban aquí, digamos, hace un siglo.
aparecer en la mesa tres pasteles osetios- Ninguna fiesta local está completa sin este plato. El número tres no es casual. Los tres pasteles simbolizan la tierra, el sol y el agua. Cuando aparecen dos pasteles en la mesa, la gente va a realizar una ceremonia fúnebre en una ocasión triste. Esto significa que para el difunto el sol ha desaparecido para siempre. Incluso en el banquete más corto deben hacerse tres brindis. Como regla general, la cerveza se vierte en vasos o en los cuernos de animales sacrificados, que es una bebida tradicional osetia y se elabora en grandes calderos de cobre. Anteriormente, los calderos estaban ubicados cerca del santuario, y en los días festivos importantes la bebida se preparaba en el claro. Ahora las calderas se conservan en las colecciones del Museo Unido de Historia, Arquitectura y Literatura del Estado de Osetia del Norte.
Más adelante, la carretera serpentea por laderas boscosas a lo largo del lecho del río. Río Ardón, pasando por túneles excavados en la montaña, y conduce a Garganta de Tseysky. Pero estamos planeando un viaje allí en otra ocasión. Y volvemos un poco a ciudad de alaguir y girar hacia un lado Vladicáucaso.
En el kilómetro 22 autopista Vladikavkaz-Alagir Comienza una de las pintorescas gargantas de Osetia del Norte. Kurtatinskoe (Fiagdonskoe). Su longitud es de más de 50 km.
Por este desfiladero pasaba una antigua e importante ruta de caravanas hacia Transcaucasia. El desfiladero de Kurtatinskoye es mejor conocido por sus monumentos históricos y arquitectónicos osetios.
El desfiladero se formó como resultado del río Fiagdon atravesando macizos rocosos. El camino discurre primero por la margen izquierda. Río Fiagdón a lo largo de la llanura de las colinas adyacente al pie Cresta boscosa.
Aquí, en la zona más densamente poblada, un gran número de atalayas y torres defensivas que llaman la atención del viajero con sus apariencia, originalidad de formas, su ubicación. Se fusionaron tanto con el paisaje circundante, complementando tanto la imagen ordinaria, que sin ellos el paisaje perdería parte de su originalidad salvaje.
En este sentido el pueblo es muy interesante. Dzivgis, ocupando una terraza casi plana entre el río y los acantilados del monte Kariu-khoh.
Lo primero que llama la atención son las ruinas de casas y torres, apiñadas en un espacio reducido. Hoy en día sólo quedan cinco o seis edificios residenciales en Dzivgis. Hay muchas cosas interesantes en Dzivgis. Pero Fortaleza Dzivgi, Sin duda, es una de las fortificaciones más poderosas de Osetia. Esta singular fortaleza rocosa es la única que se conserva en el mundo.
Para ser honesto, ¡ni siquiera la notamos desde el camino de inmediato!
La fortificación consta de seis torres adosadas a las entradas de cuevas naturales, a distintas alturas. La fortificación principal, de importantes dimensiones, se encuentra en el nivel más bajo, al pie de la montaña. Detrás de su muro de piedra hay un gran Cueva Dzivgis.
Desde las torres vecinas había un paso hacia las torres restantes, a través de senderos excavados en las rocas y escaleras colgantes, que se eliminaban en caso necesario.
Cerca Dzivgisa Hay cuevas pasantes y puestos de vigilancia camuflados, que desde la antigüedad han sido utilizados por la gente para la defensa y los movimientos ocultos de un borde del acantilado a otro.
Los científicos llevan mucho tiempo planteando la cuestión de si un monumento tan único queda bajo la protección de la UNESCO... autoridades locales Están repartiendo rápidamente terrenos para construir... Y cuando llegamos, ya estaban construyendo dos casas en terrenos directamente debajo de la fortaleza. Y ya sólo quedaba un estrecho pasaje para acercarse...
Y en las afueras del sur del pueblo, cerca de la misma orilla del río, hay un interesante complejo religioso. "Dzivgisy dzuar". Consiste en templo cristiano y un santuario puramente pagano, rodeado por una valla de piedra común, una combinación común en la montañosa Osetia. La época de su construcción no se conoce con certeza, pero en la literatura se suele atribuir la iglesia a siglo XVII. Pero no tuvimos tiempo de visitarlo.
Superado el macizo rocoso que sobresale, nos encontramos con otra de las pequeñas maravillas naturales. Los osetios llaman a este lugar. "Kadargavan". Hirviendo muy por debajo Fiagdón Corta un espacio estrecho en la cresta aquí, como un golpe de espada. Y en esta enorme grieta, bloqueándola de roca en roca, estaba atrapada una enorme roca.
Debajo de él, Fiagdon corre con un rugido. ¡La imagen es rara incluso en las montañas del Cáucaso!
Cerca está "Sendero de los Milagros"– un lugar de vacaciones favorito para los osetios y los turistas. Aquí, en un espolón rocoso, sobre el estrecho desfiladero de Fiagdon, se han abierto senderos estrechos y se han construido puentes, a lo largo de los cuales se puede disfrutar del esplendor del paisaje local, acompañado por el estruendoso rugido del río.
En el camino, un estilizado "Espada de los linajes". Cuenta la leyenda que en las cercanías de este lugar en la antigüedad, en un camino estrecho que cruzaba un abismo, un cazador vio a un viajero en apuros, del que era un enemigo de sangre y de cuya espada podía morir. Pero el honor del montañero resultó ser mayor que la desgana del encuentro y no le permitió negarse a ayudar al viajero. El cazador salvó al viajero de la muerte. Después de esto, el viajero lo perdonó y, en señal de reconciliación, clavaron la espada de la enemistad en la piedra y se hicieron hermanos. Aquí se pueden ver osos pardos y leopardos en jaulas, que fueron traídas para entretener a los turistas.
Entre Dzivgis y el pueblo Fiagdón a la entrada de este último, se levantan dos monumentos sobre una pequeña colina. Uno - monumento a stalin Los osetios lo respetan y no lo consideran un georgiano, sino un nativo de su pueblo. Y en Osetia hay muchos monumentos y bustos de este tipo. y al lado de Monumento a los soldados soviéticos y residentes de Kurtat que no regresó de la guerra. Muy vivaz y profundamente contento: un caballo esbelto y hermoso bajo la silla bajó la cabeza, llorando a su jinete que había caído en la batalla.
Más adelante el camino pasa por la zona minera. ciudad de fiagdon. Pero, viendo cómo el tiempo empieza a empeorar, decidimos subir primero a las montañas por el paso y ver dos desfiladeros más, y a la vuelta lo veremos todo en Fiagdone.
Desde la bifurcación aproximadamente monumento inusual a Lenin El difícil camino de piedra triturada comienza en Garganta del río Dargavs.
Inmediatamente se eleva abruptamente, las montañas se cubren con capas de nubes y nubes, y la ciudad de abajo parece muy pequeña... Cuanto más alto se sube, la primavera floreciente se vuelve más temprana. En algunos arbustos apenas están apareciendo cogollos esponjosos, ¡y solo en los prados soleados aparecen prímulas!
Superado el paso, nos encontramos en GARGANTA DE DARGAV con un pequeño pueblo de montaña Dargavs.
Este es uno de los lugares más bellos y misteriosos de Osetia, también llamado Garganta de Gizeldon o Koban.
En el pasado, Dargavs era considerado uno de los más grandes. asentamientos Osetia. Ahora aquí sólo hay una docena de casas.
Todo esto se debe al colapso del glaciar Kolka, ocurrido en septiembre de 2002. Destruyó la carretera que conducía al pueblo, pero ahora se ha restablecido la comunicación.
Hay una buena carretera desde Vladikavkaz hasta la cuenca de Dargavskaya. Habiendo superado pasos sencillos, te encontrarás en las calles de un pueblo de alta montaña.
El pueblo está situado a orillas del río Gizeldon, en el centro de una cuenca montañosa que surgió hace miles de años bajo la influencia del agua derretida de los glaciares circundantes.
Hoy en día, este es uno de los valles más grandes de Osetia: su longitud es de dieciséis kilómetros y uno de los lugares más soleados de la república; el clima aquí es claro hasta trescientos días al año.
Las suaves pendientes del desfiladero son relativamente ríos tranquilos, mucho terreno llano donde se puede construir una casa, pastos cercanos para ganado.
Es en este lugar donde se encuentra el verdadero sabor de la historia, el arte y la vida de los osetios, que está imbuido de cada piedra de los monumentos locales.
Las excavaciones muestran que el desfiladero de Dargav comenzó a estar habitado por alanos: en las afueras del pueblo se descubrieron entierros alanos de los siglos VIII y IX, y recientemente se descubrió un cementerio del primer milenio d.C.
Según la leyenda, fue en Dargavs donde vivió Tsarevich Taga, el legendario gobernante osetio y antepasado mítico de la "clase alta" de Osetia. Dargavs fue uno de los centros de la sociedad montañosa Tagaur del pueblo osetio.
Hasta el día de hoy el pueblo está rodeado de poderosos antiguas casas fortificadas y torres familiares familias nobles osetias.
Las torres familiares son estructuras defensivas de varios pisos y locales residenciales.
Mantuvieron defensas contra enemigos externos y se escondieron de enemistades sangrientas.
La construcción de estos baluartes sólo fue posible para familias numerosas y ricas: dicen que por una piedra labrada para la mampostería de la esquina de la torre había que dar una oveja.
Estas torres ancestrales eran veneradas como santuarios, ya que eran el hábitat del espíritu santo.
Las torres familiares son baluarte y garante de la integridad y continuidad del clan y apellido.
El papel de las torres en Osetia fue tan importante que con el tiempo incluso se convirtieron en objetos de culto.
los ancestrales Torre Mamsurov de 15 metros, el más alto de Osetia, cuya construcción costó un rebaño entero.
Este, como la mayoría de edificios similares en Osetia del Norte, tiene 4 pisos, conectados entre sí mediante escaleras y trampillas en los techos entre pisos.
La entrada arqueada está a una altura de dos metros y, en caso de peligro, la gente subía hasta allí utilizando una escalera de madera adjunta, luego la arrastraba detrás de ellos y cerraba la entrada con una puerta de hierro.
La Torre Mamsurov es ejemplo brillante Arquitectura de piedra osetia.
No muy lejos del pueblo Dargavs, en pena rabinaragh, visible CIUDAD DE LOS MUERTOS- uno de los sitios arqueológicos más misteriosos del Cáucaso.
Esta estructura mística consta de criptas de piedra de varios pisos y constituye un único complejo de cultura material, cuya edad no se calcula en años, sino en siglos, y se remonta a los siglos XIV-XVIII d.C.
Desde aquí se tiene una vista impresionante de todo el valle. En el lado sur del desfiladero se eleva un pico helado Montañas Dzhimarai-Khokh. Un viento fresco sopla constantemente desde los glaciares. Corriendo abajo río gizeldon.
Y un contraste inesperado: es en este hermoso lugar donde hay una atmósfera lúgubre y grandiosa. CIUDAD DE LOS MUERTOS.
"El complejo funerario consta de 99 criptas sobre el suelo cuatro tipos.
Cuanto más rica es la familia, más grande e impresionante es la cripta. Hay criptas de tres pisos y cada piso tiene una entrada independiente.
Cuando murió otro miembro de la familia, la embarcación con su cuerpo fue colocada junto a las demás y se cerró la puerta.
Algunos pisos estaban tan llenos de cadáveres que era imposible penetrar allí.
Las criptas, construidas en forma de tumbas familiares, estaban destinadas al funeral de familias enteras y servían como un medio único para el entierro colectivo de los seres queridos.
Dentro del cráneo y los huesos. Estos entierros tienen entre 400 y 900 años. Las criptas eran criptas familiares. Si el linaje terminaba, la entrada se sellaba con una piedra de molino.
La piedra fue llevada cerca, ni siquiera fue necesario cortarla en las rocas.
La necrópolis es un pueblo entero con calles e incluso pozos. El techo de las criptas es una pirámide escalonada formada por tejas rectangulares de pizarra.
Esta losa fue arrancada de la superficie de la roca. Sirvió como tejas.
Durante la construcción de las criptas de Dargavsky Gorge, se utilizaron las mismas técnicas de construcción que en la construcción de estructuras defensivas.
Esto se debe al hecho de que ambos edificios se construyeron aproximadamente al mismo tiempo, teniendo en cuenta las tradiciones constructivas locales, pero lo inusual es que
que en apariencia las criptas osetias con techo escalonado piramidal recuerdan mucho a las torres de los famosos templos de Angkor en Camboya. Cómo explicar esta similitud sigue siendo un misterio para los científicos.
Aquí, según el culto a los antepasados, los muertos eran enterrados con ropa y con sus objetos domésticos favoritos. Por lo general, se colocaban sobre bloques o culatas de madera con forma de barco.
El entierro en una barca es un hecho que no se observa entre los pueblos vecinos. En Dargavs se encontraron barcos más de una vez, y cerca de uno de ellos había incluso... ¡un remo!
El crecimiento de la necrópolis en Osetia se debe a la epidemia de peste, que redujo la población del país de 200 mil personas a 15 mil.
En muchas de estas criptas familias enteras murieron a causa de la peste. Vinieron aquí desde sus casas en el valle para no contagiar a sus vecinos.
Hoy en día, los huesos conservados son completamente inofensivos. La ropa estaba bien conservada; los arqueólogos descubrieron que parte de la ropa fue confeccionada en Astracán. También hay momias.
Aquí hay un clima especial: el valle está rodeado por montañas por todos lados y las lluvias caen más allá de sus fronteras.
Trescientos días al año: sol. El clima es seco y fresco. Por lo tanto, muchos cuerpos simplemente se secaron.
La necrópolis más grande del Cáucaso aún guarda muchos misterios y está envuelta en leyendas místicas.
Los osetios están seguros de que las almas de sus antepasados son inmortales y existe una conexión constante con los muertos. "
Visitar lugares tan místicos afecta a cada uno de manera diferente.
¡No importa cuán antiguo sea un monumento así, sigue siendo un “cementerio”!
Y fue un poco espeluznante ver cómo algunos visitantes casi miraban de cabeza hacia las aberturas de las criptas... bueno, ¿qué se puede ver allí además de calaveras y huesos?
Y más sesiones de fotos con el telón de fondo de las criptas... ¡sin palabras! Me horroricé al imaginar fotografías similares en nuestros cementerios... aunque en Egipto toman fotografías con el telón de fondo de las pirámides...
Y ahora se ve un pueblo abajo en el desfiladero. Y al lado del edificio puesto fronterizo con techo azul.
En él sólo sirven soldados contratados de la población local que conocen bien estas montañas.
A través de estas montañas hay sólo 8 km hasta Georgia...
en las tierras altas pueblo de karmadon ahora sólo hay una casa de cinco pisos y una docena de familias.
El resto del pueblo fue borrado de la faz de la tierra por el glaciar Kolka junto con sus habitantes.
Edificios ruinosos con ventanas vacías sanatorio "Karmadon"...
Los residentes locales lo están desmantelando lentamente para convertirlo en ladrillos.
Antes de la tragedia, se necesitaban unos 30 minutos para llegar a Karmadon desde Vladikavkaz.
Ahora, los habitantes de los pueblos de montaña, como nosotros, tenemos que recorrer durante dos horas una carretera estrecha a través de dos pasos.
20 de septiembre de 2002 cambió irreversiblemente la historia y la apariencia Garganta de Karmadon.
Hasta el día de hoy, uno de los cinco valles, montañas pintorescas y manantiales minerales más bellos de Osetia.
Después, un paisaje mutilado por los elementos, una carretera desierta y una especie de silencio lúgubre.
Hasta 2002, había dos pueblos con el nombre de Karmadon: Alto Karmadon y Bajo Karmadon.
El primero fue completamente destruido por una corriente de lodo que descendió del glaciar Kolka.
El glaciar lo cubrió con una capa de hielo de ochenta metros.
el unico que queda Karmadon, donde todavía es muy bonito: paisajes lujosos, cadenas montañosas nevadas, como en la etiqueta del agua mineral.
Inmediatamente se puede ver en qué se convirtió la avalancha en el desfiladero: una enorme masa de color marrón grisáceo se extiende a lo largo de muchos kilómetros...
El 20 de septiembre de 2002, como resultado de una concentración en Garganta de Karmadon Glaciar de Calcuta longitud 5 kilometros y el volumen de la masa de hielo es aproximadamente 21 millones de metros cúbicos formado 16,5 kilometros flujo de lodo.
Esta masa de arena, agua, piedras y hielo con velocidad de más de cien kilómetros por hora Corrió por el valle, destruyendo todo a su paso.
Nadie escapó del pozo de Karmadon. Ni siquiera se encontraron restos. Aunque quienes creyeron en la oportunidad de ver a sus familiares, aunque no estuvieran vivos, limpiaron los escombros durante un año y medio más.
Fallecido 134 personas, incluido 42 personas del equipo de filmación de Sergei Bodrov Jr., quien filmó la película “Svyaznoy” en Osetia del Norte.
Los elementos destruyeron sanatorios y centros recreativos. Varios asentamientos en Karmadon Gorge quedaron aislados del mundo exterior.
Podría haber habido más víctimas si la avalancha no se hubiera detenido a veinte kilómetros del gran Pueblo de Gisel. Quizás ayudaron Túneles de Karmadon, que asumió la fuerza principal del flujo de lodo.
Debajo, por donde pasaba el glaciar, arrasando con todo a su paso, antes había un centro de vacaciones de élite donde a mucha gente le encantaba relajarse. gente famosa. Allí trabajaba el grupo de Sergei Bodrov.
Los residentes locales dicen que el descenso del glaciar estuvo acompañado de un terrible rugido y temblores de la tierra.
Cuánto duró sólo 2 minutos,¡¡¡Lo cual, sin embargo, fue suficiente para enterrar a tanta gente!!!
Durante 10 años, a los forasteros no se les permitió entrar en Karmadon... Después de todo, el desfiladero se convirtió en una gran fosa común para muchas personas...
Da miedo imaginar todo lo que pasó en esos pocos minutos de la tragedia...
Parece que incluso ahora hay una energía congelada de horror y miedo flotando en el aire...
Y no quería hablar allí en absoluto...
Ni siquiera fuimos a los dos monumentos erigidos en el lugar de la muerte.
El monumento, que representa a un joven en un bloque de hielo, fue erigido en una llanura a siete kilómetros del pueblo de Gizel; hasta este lugar llegó el glaciar.
El segundo monumento, "Madre afligida": un bloque de piedra de 25 toneladas traído por un glaciar, y junto a él hay una escultura de una mujer que espera a su hijo, en el sitio de un antiguo campamento de voluntarios en Karmadon.
Puedes ver cómo era en el desfiladero aquí.
Incluso después de diez años, el valle parece un lugar desastre natural: piedras de varios tamaños, arena, restos de fortificaciones costeras de hormigón destruidas.
Y ahora, en el fondo del desfiladero todavía descansa una enorme masa negra y gris de varios metros de hielo, barro y piedras. Está prohibido acercarse a él: hay mucho espacio vacío en el interior y, por lo tanto, a menudo se producen colapsos.
La mayor parte de los escombros de hielo ya se han derretido. Sólo los cantos rodados más altos que un hombre, traídos por los elementos, recuerdan la fuerza del flujo... y pequeños charcos de agua derretida desde arriba.
La altura del bloque de hielo se puede imaginar por los brotes jóvenes que crecieron sólo después de que parte del glaciar se derritiera...
En 2010, se comenzó a restaurar la carretera que atraviesa el desfiladero de Karmadon. Se está construyendo una nueva ruta a través del pueblo de Koban.
La antigua ruta forma parte de la “zona roja”, donde está prohibida la construcción.
Los derretimientos de glaciares en estos lugares ocurren una vez cada medio siglo, o incluso con mayor frecuencia.
La nueva ruta se construirá de tal manera que la próxima avalancha no la destruya.
Pero los montañeros locales ni siquiera piensan en establecerse aquí, porque durante este período Kolka ya ha ganado una décima parte de su masa crítica.
De aquí vino el problema Garganta de Karmadon.
Detrás de las montañas cubiertas de nieve se encuentra Glaciar de Calcuta.
También está la montaña legendaria. KAZBEK- uno de los cinco mil del Cáucaso y un volcán inactivo de dos cabezas que atrae por su fuerza y belleza. Pero ese día estaba cubierto de nubes.
Los científicos todavía discuten sobre las razones del colapso de Kolka. Y una de las versiones es que fue causado por el colapso de los glaciares colgantes de Kazbek por pequeños terremotos.
Monumento a Uastirdzhi, Rusia, Osetia, Desfiladero de Alagir.
La Carretera Transcáucaso es una de las principales carreteras que conectan Rusia con el Transcáucaso. Corre a lo largo del pintoresco desfiladero de Alagir en Osetia. La carretera se apoya en acantilados escarpados o se sumerge en un túnel excavado en el espesor de la piedra. No muy lejos de la ciudad de Alagir, en la siguiente curva, uno de los monumentos más grandiosos de Osetia cuelga sobre la carretera: una estatua de varias toneladas de Uastirdzhi, el santo más venerado de los osetios. Este monumento sorprende por su poder, fuerza y energía. Uastirdzhi, montado a caballo, pareció congelarse y saltó directamente de la roca.
El monumento a Uastirdzhi fue creado en 1995 según el diseño de N.V. Khodov. como regalo al pueblo de Osetia. Uno de los monumentos ecuestres más grandes del mundo. Su peso es de 28 toneladas. Una persona cabe fácilmente en la palma de San Uastirdzhi. La escultura fue transportada en helicóptero al lugar de instalación. 
Unos años después de la instalación, toda la composición escultórica se inclinó pesadamente hacia un lado y amenazó con derrumbarse. Se contrató a un equipo de escaladores para realizar los trabajos de restauración.
Uastirdzhi es la deidad más venerada de la mitología osetia, Patrón de los hombres, de los viajeros, pero sobre todo de los guerreros. En la epopeya de Nart, Uastirdzhi es representado como un hombre maduro con barba, un guerrero formidable con traje de batalla, montado en un caballo blanco.
Con la llegada del cristianismo a Osetia, la imagen de San Uastirdzhi comenzó a asociarse con San Jorge, quien también era venerado por los cristianos como el santo patrón de los guerreros y viajeros. Pero, aparte de funciones similares, estos dos santos no tienen nada más en común. 
Según la leyenda, muchos pueblos del Cáucaso, incluidos los osetios, descienden de los héroes míticos de los Narts. A partir de los lejanos siglos VIII y VII a. C., las leyendas sobre los Nart, sus orígenes y sus aventuras se convirtieron gradualmente en la epopeya de Nart. Uastirdzhi es uno de los personajes principales de la epopeya de Nart, un habitante celestial que visita a menudo a los Narts, ayudando a quienes lo merecen. En las leyendas, Uastirdzhi tiene poder mágico, puede incluso resucitar a los muertos hace mucho tiempo. Además, es un guerrero muy fuerte y ágil. Nartam aparece a menudo de incógnito, a veces en la forma de un simple anciano. Uastirdzhi ayuda no sólo a los viajeros y guerreros, sino también a los agricultores, marineros e incluso a los amantes. Cuando los Nart se rebelaron contra Dios, Uastirdzhi salió abiertamente en su defensa. Hasta ahora, cada fiesta festiva y, a menudo, una comida ordinaria entre los osetios, comienza con la glorificación de Uastirdzhi. El primer brindis se hace por el Todopoderoso, el segundo por Uastirdzhi.
Las mujeres no tienen derecho a pronunciar el nombre Uastirdzhi; sólo pueden llamarlo "Patrón de los hombres". El propio Uastirdzhi, según la leyenda, tenía dos esposas.
