Verkhnee Myachkovo. Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios Foto y descripción.

Foto: Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en Verkhniy Myachkovo

Verkhneye Myachkovo es un pueblo en el distrito Ramensky de la región de Moscú, parte del asentamiento rural de Ostrovets, ubicado en la confluencia del río Pakhra con el río Moscú, a una distancia de 16 km de la carretera de circunvalación de Moscú. Aquí se encuentra la Iglesia de Piedra Blanca de la Natividad de la Santísima Virgen María con un refectorio y un campanario. Construido siguiendo el espíritu de la arquitectura moscovita de finales del siglo XVII.

En la segunda mitad del siglo XIV, un pariente del rey de Tevriz, Olbug (el sur de la Horda de Oro se llamaba el reino de Tevriz en Rusia) llegó al Gran Duque Dmitry Ioannovich Donskoy en Moscú. Se quedó a vivir en Moscovia y en el bautismo recibió el nombre de Eremiy. Su nieto Ivan Yakovlevich, que vivió aproximadamente en la segunda mitad del siglo XIV, recibió el sobrenombre de Myachka (de la palabra "bola" - murmurar, hablar de forma prolongada y poco clara). Se convirtió en el fundador de la familia Myachkov. No muy lejos de la confluencia del río Pakhra con el río Moscú, Ivan Yakovlevich Myachka fundó el pueblo de Myachkovo. Este lugar era famoso por sus depósitos de piedra blanca (caliza).

Posteriormente, la famosa piedra blanca, extraída en grandes cantidades en las canteras de la desembocadura del río Pakhra, cerca del pueblo de Myachkovo, comenzó a llamarse "mármol de Myachkovo". Más tarde, Ivan Yakovlevich vendió el pueblo de Myachkovo, el campamento de Ostrovets, a la gran duquesa Sofía Vitovtovna; en 1453, la princesa mencionó el pueblo como una compra en su testamento. El nuevo propietario fue Yuri Vasilievich, nieto de la Gran Duquesa. El desarrollo de la piedra blanca en las canteras generó buenos ingresos, gracias a los cuales el pueblo de Myachkovo creció rápidamente. Al otro lado del río aparecieron edificios residenciales, formando un nuevo asentamiento. Así surgió Nizhneye Myachkovo; en 1472 se mencionó por primera vez en documentos como “otro Myachkovo, que está al otro lado del río”, y al antiguo asentamiento se le asignó el nombre de Verkhnee Myachkovo. Se sabe que el Templo de la Nueva Jerusalén (ciudad de Istra) fue construido con la “piedra Myachkovo”, que, según el plan del Patriarca Nikon, debía superar al original. Se conserva una descripción del pueblo, recogida en “Cosmografía”, publicación geográfica rusa del siglo XVII, que dice: “Cerca de la ciudad reinante de Moscú, en el pueblo llamado Myachkovo, hay una gran montaña, toda blanca piedra, gran abundancia... así para toda clase de construcciones de casas como para cámaras y para toda clase de trabajo de piedra, se necesita esa piedra y para la cal. Cerca del muelle se descomponen y transportan innumerables cantidades a otros pueblos de los alrededores”.

Según la información conservada en los libros de salarios de la Orden Patriarcal del Estado, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María ya era de piedra en 1680. Hasta finales del siglo XIX. En el cementerio de la iglesia había una capilla de piedra blanca con la inscripción en la pared “construida en 1624”. En 1731, se emitió un decreto para reparar la ruinosa iglesia de piedra y agregarle una capilla de piedra en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Las obras de construcción se llevaron a cabo entre 1767 y 1772. Posteriormente se construyó un campanario. En la capilla de la Natividad de la Santísima Virgen María había un iconostasio de pino de cinco niveles, dorado, con columnas y tallas. Las puertas reales están talladas en forma de vid. Durante la Guerra Patria de 1812, los franceses ocuparon Myachkovo durante varios días. La iglesia fue saqueada y profanada: se movieron los tronos de sus lugares, se robaron las antimensiones, se quitaron las preciosas vestiduras de los íconos, se rompió la mica que cubría las puertas reales. En 1840, el clero y los feligreses solicitaron agregar a la iglesia una capilla dedicada al profeta Elías. La construcción se completó en 1847 y el templo fue consagrado. Al mismo tiempo, se instalaron iconostasios laterales. En los años 1840-1847 se reconstruyó el refectorio con las capillas Nikolsky e Ilyinsky y el campanario en forma de carpa. En 1858, se pintaron las paredes y los techos de las capillas adjuntas de San Nicolás y del profeta Elías.

En la época soviética, el templo no estaba cerrado. En la capilla Ilyinsky se encuentra uno de los santuarios principales del templo: el Icono "Apasionado" de la Madre de Dios. A principios del siglo XIX. Fue trasladado aquí desde el Monasterio de Strastnoy debido a la pestilencia que azotó los pueblos de los alrededores. Se realizaron procesiones de la cruz alrededor de las aldeas con el ícono, se ofrecieron oraciones frente a él y, por intercesión del Purísimo, la gente fue liberada de los problemas. Desde el siglo XVIII venerado como el icono milagroso de la Madre de Dios "de tres manos". Se limpió y restauró el manantial sagrado en honor al Icono “Apasionado” de la Madre de Dios. Consagrada en 2000 por el metropolitano Juvenaly de Kolomna y Krutitsky. El complejo de manantiales incluye: una bola decorativa de piedra artificial y natural, en cuyo interior fluye agua ferruginosa a través de una bandeja de madera, una casa de baños, una piscina, una estela con la crucifixión de Cristo, dos pozos con cúpulas cubiertas con “escamas” de madera.

La Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Verkhne-Myachkovo está construida en piedra desde 1680 y fue completamente reconstruida en 1764-72. a expensas de los feligreses y el clero. Se reconstruyó el refectorio con las capillas de Elías el Profeta y San Nicolás el Taumaturgo con un campanario a cuatro aguas. V ladrillo en 1840-1858 Según proyecto del arquitecto. IP Lutokhina. Representa una serie de iglesias del “distrito Myachkovo”, cuya arquitectura se remonta a las formas de la arquitectura urbana moscovita de la segunda mitad. siglo XVII (Kolychevo, Sloboda Verde). El templo no cerró. Santuarios de la iglesia: imágenes de la Madre de Dios “Apasionada” y “Tres Manos”, relicario con partículas de las reliquias de los santos de Dios.

La Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Verkhneye Myachkovo es un objeto del patrimonio cultural de importancia regional (Resolución del Consejo de Ministros de la RSFSR del 30 de agosto de 1960 No. 1327, Apéndice No. 2).

Fuentes: catálogo "Monumentos arquitectónicos de la región de Moscú", volumen 2, M., 1975. Directorio "Fuentes de templos y monasterios de la región de Moscú" M, UKINO "Transfiguración espiritual", 2008.

Según los libros de salarios del Estado Patriarcal Prikaz, la iglesia al principio. siglo XVII Ya era piedra. Hasta 1887, hubo una pequeña capilla de piedra blanca en el cementerio con la inscripción interna "construida en 1624", que indica la historia temprana del templo. No se ha conservado ningún testimonio escrito sobre la antigua iglesia de piedra. Es posible que parte de la construcción de aquel templo se utilizara para construir una nueva iglesia, que ha llegado hasta nuestros días.

En 1646, el pueblo de Verkhnee Myachkovo pertenecía a la corte real de Alexei Mikhailovich: “un pueblo palaciego, el sacerdote Ilya está cerca de la iglesia, y los albañiles viven en el pueblo, rompen la piedra blanca del soberano y la llevan a Moscú, lo hacen No pagar ningún impuesto”. A lo largo de su historia, el pueblo de Myachkovo permaneció entre el palacio y luego entre las propiedades y fue el centro de un volost especial. En 1680, se hizo una entrada en los libros de salarios: “... 25 de julio, pueblo soberano de Myachkovo, Iglesia de la Natividad de la Virgen María, el sacerdote Kirill Ivanov dijo: esa iglesia es de piedra, el edificio del soberano, antiguo, diezmo de Pekhryansk del campo de Ratuev”. Al principio. Siglo XVIII el pueblo de Verkhneye Myachkovo pasó del departamento del palacio a propiedad personal de A.D. Ménshikov. Después de la muerte de Pedro I, en 1728, el pueblo volvió al tesoro. En el cuaderno de los documentos salientes de la orden de tesorería sinodal de 1731 aparece: “... El 22 de septiembre se selló el decreto sobre la construcción de la iglesia, a petición del distrito de Moscú, el diezmo de Pekhryansk, el pueblo palaciego de Myachkovo, los ancianos y los campesinos..., en el pueblo palaciego de Myachkovo se ordenó construir una iglesia de piedra, reparar la ruinosa en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María y construir de nuevo una capilla de piedra para la iglesia real en nombre de San Nicolás el Taumaturgo...". Por decreto de 1731, se renovó el volumen principal de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María con la capilla de San Nicolás el Taumaturgo. Los registros del clero de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Myachkovo mencionan el año de construcción como 1767. Durante la reestructuración, el volumen principal de la iglesia y la capilla de San Nicolás el Taumaturgo se mantuvieron inquebrantables. En la fachada norte del templo hay una placa cuyo texto dice: “Esta Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María fue construida en el pueblo de Myachkovo el 5 de julio de 1772 bajo el mando del sacerdote Stefan Ivanov a través del esfuerzos del anciano de la iglesia del mismo pueblo de Myachkovo, el campesino Efim Kharitonyav”.

La inconsistencia en los datos sobre la construcción del edificio de la iglesia se explica por las diferentes interpretaciones de las métricas de la iglesia que registraron y describieron el estado del templo en diferentes años del siglo XIX. En la fachada norte de la iglesia, en el tablero de piedra blanca de los cimientos del templo, está tallada la fecha 1772. La autenticidad de este tablero está fuera de toda duda, la ortografía de la inscripción enfatiza la nacionalidad de los constructores del templo. La construcción del templo se llevó a cabo bajo la dirección del sacerdote Stepan Ivanov. En 1781, después de la muerte del sacerdote Stepan Ivanov, el sacerdote Prokopiy Nikiforov fue designado para el templo. Según el Consistorio Espiritual de Moscú, en 1782 en el pueblo de Myachkovo, en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, se encontraban: el sacerdote prescrito Prokopiy Nikiforov, de 42 años; diácono Yakov Petrov, 29 años; sacristán Nikita Alekseev, 30 años. A finales del siglo XVIII. el pueblo de Verkhnee Myachkovo, parte del volost de Myachkovo, pertenecía directamente a la familia real y, desde la época de Pablo I, estaba gobernado por un Departamento Específico especialmente creado. El registro del clero de iglesias y parroquias de 1785 dice: “En el distrito Nikitsky del diezmo de Pekhryansk, el pueblo de Myachkovo, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, un edificio de piedra con una capilla lateral de San Nicolás el Taumaturgo , en el sólido. Hay 116 patios en el pueblo. Este es un pueblo palaciego ". En 1812, la Iglesia de la Natividad de la Virgen fue saqueada y profanada por soldados franceses. Se movieron los tronos de sus lugares, se robaron las antimensiones, se quitaron las preciosas vestiduras de los íconos, se rompió el dosel erigido sobre el Trono Santo, se rompió la mica que cubría las puertas reales.

Según las métricas de 1827, los trabajos de construcción externos en el templo fueron realizados por un artel campesino local. El informe del clero sobre la iglesia y la parroquia del pueblo de Myachkovo proporciona la siguiente información: "... la Iglesia de la Natividad de la Virgen María, construida en 1767, con la diligencia de los feligreses, el edificio es de piedra con tal "Un campanario. Hay dos altares en él: en el verdadero frío, la Natividad de la Virgen María, en la capilla fría, en nombre de San Nicolás el Taumaturgo". A mediados del siglo XIX, el rector de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María fue nombrado sacerdote Teodoro Sajarov, quien sirvió en el templo durante 42 años. Fue él quien inició la reconstrucción del refectorio, dirigiéndose con los feligreses en 1840 al Consistorio Espiritual de Moscú con una solicitud para la construcción de un nuevo refectorio con las capillas de Elías el Profeta y San Nicolás el Taumaturgo. En junio de 1843 se inició la reconstrucción del refectorio según el diseño del arquitecto I.P. Lutokhina. Según el registro de 1847, durante la construcción se construyeron dos grandes remodelaciones con columnas, se hicieron cúpulas sobre las capillas laterales y se construyó una cámara de calentamiento de hornos debajo del refectorio para calentar el templo. Se instalaron iconostasios laterales. Al reconstruir el templo, los propios feligreses de Myachkovsky dictaron al arquitecto I.P. Lutokhin sigue estrictamente el "modelo y semejanza" de la decoración exterior del templo.

La característica arquitectónica de la iglesia fue la combinación de las antiguas tradiciones rusas prepetrinas y las tradiciones de las épocas de Catalina y Nicolás. Un rasgo distintivo de la decoración exterior del templo fueron los kokoshniks que completaban la fachada a cada lado. Los kokoshniks se colocaron tres a cada lado; este elemento decorativo arquitectónico simbolizaba los rayos del sol. La construcción fue realizada por un equipo de artesanos de alto nivel. Posteriormente construyeron la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María en Green Sloboda y la Iglesia de la Resurrección de Cristo en el pueblo de Kolychevo.

Folleto: "Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en Verkhniy Myachkovo. Historia y modernidad". 2012

Antes de la revolución, cerca de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Verkhnee Myachkovo había un manantial sagrado. En la época soviética, la fuente fue profanada, llena de basura y se construyó un vertedero en el lugar de la fuente. Desde 1999, la parroquia inició los primeros trabajos para limpiar la fuente de escombros. Los feligreses limpiaron y restauraron el manantial. Su Eminencia el Metropolitano Juvenaly de Krutitsky y Kolomna consagró solemnemente la fuente santa el 26 de agosto de 2001, día de la celebración del Icono “Apasionado” de la Madre de Dios. El manantial fue consagrado en honor al Icono “Apasionado” de la Madre de Dios y del Santo Profeta Elías.

Los casos de curación en este manantial sagrado continúan hasta el día de hoy, como lo demuestran feligreses y peregrinos. El entorno alrededor de la fuente es muy pintoresco: edificios de troncos, un mirador, una gruta cuidadosamente construida con piedras grises, árboles, arbustos y flores, como en un cuento de hadas. En Rusia siempre se ha creído que la fuente del templo es la gracia y la misericordia especiales de Dios y la Reina del Cielo.

El agua bendita en la que cae la gente es tan bendita como la Palabra de Dios. Cada año crece constantemente la peregrinación a la fuente sagrada cerca de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Verkhnee Myachkovo. Cada año se lleva a cabo una procesión religiosa en la fuente santa el día de la celebración del santo profeta Elías, en la fiesta del Icono de la Santísima Theotokos "Apasionada", en la fiesta de la Epifanía.

Según numerosos testimonios de creyentes, después de lavarse en un baño de primavera, se produjeron curaciones de diversas enfermedades.

El complejo de manantial incluye: una bola decorativa de piedra artificial y natural, en cuyo interior fluye agua ferruginosa a través de una bandeja de madera, una capilla-baño con pila bautismal, una estela con la crucifixión de Cristo, dos pozos con cúpulas cubiertas con “escamas” de madera. ”, y una glorieta. Los pozos acumulan agua, que fluye a través de tuberías hacia la bandeja de bolas. Desde el camino de hormigón, a través de una puerta, se accede a la fuente mediante unas escaleras revestidas de adoquines. en el primer pozo hay una zona de descanso con un banco. Un camino de tejas artificiales baja hasta el manantial y la casa de baños. La entrada al territorio está cerrada con llave, las llaves están en el templo. El territorio está vallado y ajardinado gracias a los esfuerzos del arcipreste Alexander Sheredekin y los feligreses de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. La fuente se encuentra a la derecha del templo (hay que recorrer 200 metros por la carretera). Las llaves de la fuente están en el buzón de la puerta (en el lado izquierdo del templo).

Cómo llegar allá:

por transporte público desde Moscú desde la estación de metro Kuzminki con los autobuses nº 348, 348e hasta la estación de autobuses de Lytkarino, luego con el autobús nº 3 hasta el pueblo de Verkhnee Myachkovo.

en transporte personal Desde Moscú salimos por la autopista Novoryazanskoe (M5), la distancia desde la carretera de circunvalación de Moscú es de 22 km. En el pueblo de Ostrovtsy, gire a la derecha en Lytkarino, en la zona industrial de Turaevskaya gire a la izquierda por la carretera pasando Lytkarino. Desde el desvío de la base, 2 km hasta la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, frente a la cual giramos a la derecha por el camino de losas de hormigón que conduce a las casas de campo. Seguimos 150 m hasta la zona ajardinada de la fuente santa.

Coordenadas:

N55° 32"43.80"
E37° 58"56.59"

Una historia de personas que, en los años más difíciles para el país, mantuvieron la fuerza de espíritu y la fe en la Providencia de Dios.

Hace 71 años terminó la Gran Guerra Patria. Muchos no regresaron del frente, pero los que regresaron de la guerra conservaron durante toda su vida el recuerdo de los acontecimientos militares y los transmitieron a sus hijos, nietos y bisnietos.

Verkhneye Myachkovo es un pueblo querido y querido para muchos en el distrito Ramensky de la región de Moscú. Este antiguo pueblo siempre ha estado en el centro de importantes acontecimientos históricos. En el siglo XIV, el Gran Duque de Moscú Dmitry Ivanovich Donskoy comenzó la construcción del Kremlin de Moscú de piedra blanca utilizando piedra Myachkovo, piedra caliza blanca. Los acontecimientos de la Guerra Patria de 1812 también están asociados con la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Verkhnee Myachkovo. En el otoño de 1812, el ejército ruso llevó a cabo la maniobra de Tarutino y el ejército francés que lo perseguía irrumpió en el pueblo de Verkhneye Myachkovo, devastó casas, saqueó y robó la iglesia.
Los primeros años del poder soviético fueron difíciles para el pueblo y para la iglesia. Pero los feligreses y los aldeanos lo defendieron, no permitiendo que su amado templo fuera cerrado y profanado.
Durante la Gran Guerra Patria, los habitantes de la aldea de Verkhnee Myachkovo se levantaron para defender su patria del enemigo. Todos los pueblos y aldeas vecinas se unieron alrededor de Verkhniy Myachkovo, en el que permaneció en funcionamiento la única Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en toda el área inmediata. Fue un faro espiritual que iluminó y guió los caminos de vida de los habitantes del Alto Myachkovo y de los pueblos vecinos: Nizhny Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Los creyentes acudían a la iglesia en busca de ayuda espiritual, consejo y apoyo, aquí se ofrecía una oración conciliar por la fe, la Patria y el pueblo.
El pueblo de Verkhnee Myachkovo siempre ha sido famoso por su gente trabajadora, solidaria, persistente y leal. Los hombres a juego, trabajadores y guerreros, eran mujeres que podían soportar todas las dificultades de los tiempos revolucionarios y de guerra sobre sus hombros. En el pueblo hay muchas familias famosas: Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs y otras. Todas estas familias conectaron directamente sus vidas con la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María.

chugorines

Claudia Vasilievna Chugorina con niños, 1943

La numerosa y amigable familia Chugorin vive desde hace mucho tiempo en Verkhny Myachkovo. Uno de sus representantes, Alexey Ivanovich Chugorin, nació y creció en Verkhniy Myachkovo, fue bautizado y casado en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. Su elegida y fiel esposa fue Anna Petrovna Lyapunova, originaria del pueblo de Zelenaya Sloboda, que también nació y creció en una familia creyente.

Alexey Ivanovich participó en la Primera Guerra Mundial, resultó herido durante la guerra y fue dado de alta. Después de la revolución, Alexey Ivanovich era sastre y vivió algún tiempo con su familia en Moscú, en Sokolniki, allí, en la calle Korolenko, en 1910 nació su hijo Vladimir.
En 1925, la familia se mudó de Moscú a Verkhnee Myachkovo. Alexey Ivanovich comenzó a construir una casa en la que vivió hasta su muerte.
Incluso antes de la guerra, su esposa Anna Petrovna fue elegida presidenta de la comisión de auditoría del templo. Un familiar de Anna Petrovna, que tenía una cámara, pudo filmar un momento histórico en el destino del templo y del pueblo, cuando en 1936 sonó la campana más grande, que durante cien años había estado llamando a los servicios religiosos en el templo y el pueblo. Las reuniones, que avisaban a los residentes sobre incendios, fueron arrojadas bárbaramente desde el campanario de la iglesia.

Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942

El hijo Vladimir creció como un niño creyente, modesto e inteligente. Inmediatamente después de graduarme de la escuela, comencé a trabajar en las canteras que habían estado abiertas durante mucho tiempo en Verkhny Myachkovo. En 1930, a la edad de veinte años, Vladimir se unió al ejército y sirvió como marinero en la marina en Sebastopol. En 1935 fue desmovilizado y ese mismo año conoció a su futura esposa, Claudia Vasilievna Markacheva. Los jóvenes se vieron por primera vez en la iglesia en la boda de sus amigos. En esos años, era completamente inseguro no solo casarse y bautizarse, sino incluso asistir a los servicios en la iglesia, por lo que Vladimir Alekseevich y Klavdiya Vasilievna siempre decían que por la Providencia de Dios se conocieron.
Claudia Vasilievna Chugorina, de soltera Markacheva, nació en 1912 en el pueblo de Shchegolevo, en la otra orilla del río Moscú, más allá de Nizhny Myachkovo. La familia tuvo 14 hijos, pero sólo sobrevivieron tres niñas; Claudia era la mayor. La madre Daria Dmitrievna era creyente, una mujer de estricta moral y crió a sus hijas en la fe y la piedad. Antes de casarse, Klavdia Vasilievna trabajó en Meshcherino como capataz de lechería en la casa de campo de M.I. Kalinina.
El 19 de enero de 1936, en la fiesta de la Epifanía, Klavdia Vasilievna y Vladimir Alekseevich se casaron y ese mismo año nació su hijo Nikolai. Vladimir Alekseevich trabajaba como conductor en la ciudad infantil ZIL. Era un padre cariñoso y atento. En 1939, nació en la familia una hija, Olga.
El 22 de junio de 1940, exactamente un año antes del inicio de la Gran Guerra Patria, murió la madre de Vladimir Alekseevich, Anna Petrovna, quien vinculó toda su vida en Myachkovo con el servicio en la iglesia. Fue enterrada en esta iglesia y en el cementerio de Myachkovo.
En aquellos años, el padre Kalinnik era sacerdote. Bajo su mando, se trajeron a la iglesia iconos y utensilios de toda la zona. El padre aceptó cuidadosamente y guardó todo esto.
El 22 de junio de 1941 comenzó la Gran Guerra Patria. Vladimir Alekseevich fue llamado al frente. En 1941 fue a servir en la Flota del Norte, en Murmansk. En 1945 continuó su camino de combate en el Lejano Oriente en la guerra contra el Japón fascista.
En su casa de Verkhny Myachkovo lo esperaban su esposa Klavdiya Vasilievna y sus dos hijos. Durante la guerra vivieron de las tarjetas que le entregaron en ZIL como esposa de un militar.

Su hija Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) recuerda:
“En nuestra casa siempre había íconos y una lámpara encendida. Mamá oraba a Dios todos los días por su esposo y siempre nos decía a nosotros, los niños, que también oráramos y pidiéramos al Señor que salvara a su papá. Siempre repetimos nuestras oraciones por ella y sobrevivimos a toda la guerra. Mi padre constantemente escribía cartas desde el frente y enviaba fotografías, y mi madre escribía cartas al frente en respuesta y enviaba fotografías con los niños”.

Durante la guerra, el pueblo tenía su propio fotógrafo llamado Rozhkov, que tomaba excelentes fotografías. Todavía se conservan en álbumes familiares.

Iconos de rescate

Icono de Jerusalén de la Madre de Dios en el Convento de la Santa Cruz de Jerusalén

Otro evento importante en la vida del templo está asociado con Claudia Vasilievna Chugorina. En vísperas de la guerra, su hermana Lidia se casó en el pueblo de Lukino, junto al cual se encontraba el Convento de la Santa Cruz de Jerusalén.
El destino del monasterio después de la revolución es otra página trágica de nuestra historia.
La vida monástica continuó en soledad, oración y trabajo hasta octubre de 1917. Después de la revolución, se nacionalizó la economía bien desarrollada y organizada del monasterio, se confiscaron utensilios valiosos y se quemó la biblioteca. Los niños de la calle fueron colocados dentro de los muros del monasterio. Las propias monjas fueron identificadas como trabajadoras primero en la comuna agrícola y luego en la granja estatal de Lukino. Después de un tiempo, las tierras de la granja estatal fueron transferidas a la planta farmacéutica Ferein. La ejemplar economía del monasterio fue decayendo gradualmente. A principios de los años 20 se organizó en el monasterio la Casa de Reposo núm. 10 del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia. En aquella época aún se conservaban el huerto, el parque de arces y el colmenar. Pero las cúpulas y cruces de la Catedral de la Ascensión, que tanto molestaban a los nuevos propietarios, ya habían sido retiradas. El 27 de abril de 1924 a las 22 horas se celebró una reunión en la que se decidió cerrar el templo. En el interior hicieron techos para el segundo piso y abrieron un club.
El único consuelo de los creyentes en esos años era la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, donde fue trasladado el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios. Allí todavía continuaba la vida litúrgica.
En 1937, el sacerdote de la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz, Kozma Korotkikh, recibió un disparo en el campo de entrenamiento de Butovo. Se apagó la última vela de la oración del monasterio. En la iglesia se construyó un almacén para almacenar carbón y turba, y
En el suelo se colocó el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios a modo de suelo.
De las memorias de Zinaida Ilyinichna, residente del pueblo de Lukino:
“El ícono localmente venerado de la Madre de Dios de Jerusalén estaba en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, que se convirtió en un almacén donde se almacenaban suministros de leña, carbón y turba.
Y el icono, de gran tamaño, escrito sobre un tablero de ciprés, servía como plataforma para almacenar leña, carbón y turba. Lo pusieron boca abajo y colocaron material para la cámara de combustión en la parte trasera.
En mi juventud trabajé como fogonero en el sanatorio del Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia, en el que se convirtió el monasterio. El fogonero mayor en ese momento era Baba Nastya, todos la llamaban así. Un día ella me dijo:
- ¡Zinka, mira el tablero sobre el que estás caminando!
Y respondí alegremente:
- Tablero y tablero. ¿Qué tiene de especial?
"Esto no es un tablero", dijo severamente Baba Nastya. – Este es un icono de la Madre de Dios.
Cuando, durante la limpieza de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios fue levantado del suelo y, por orden del comisario, llevado al fuego, el fogonero principal, Baba Nastya, se puso de pie. en el camino de los militares con los brazos extendidos:
- ¡Y tírame allí con ella!
Según las leyes de la guerra, podrían haberla fusilado en el acto sin juicio previo, pero no tuvo miedo de defender el santuario. Y el coraje de una mujer, quizás sin educación, quizás no tan fuerte físicamente, ayudó a salvar el santuario.
El Comisario dijo:
– Haz lo que quieras, pero no me dejes ver el ícono nuevamente.
Baba Nastya llamó inmediatamente a su nuera y a su nieta. Los tres arrastraron el ícono al pueblo de Lukino y lo escondieron en un pajar, y por la noche comenzaron a lavarle la suciedad, trayendo agua en cubos del pozo del pueblo. Al mismo tiempo, al niño se le prohibió estrictamente contarle a cualquiera de sus camaradas o aldeanos adultos sobre la ubicación del ícono. No pudieron encontrar de inmediato a un sacerdote que estuviera dispuesto a aceptar el santuario en su iglesia, pero luego lo encontraron, a unos cincuenta kilómetros del pueblo de Lukino, al otro lado del río Moscú. Por la noche, en secreto, llevaron el icono en un carro a Verkhneye Myachkovo. Y allí permaneció cincuenta años”.

Aquí se interrumpe la historia monástica sobre el futuro destino del Icono de la Madre de Dios en Jerusalén y comienza la historia relacionada con el transporte de la santa imagen a Verkhnee Myachkovo.
De las memorias de Olga Gostevskaya, hija de Klavdia Vasilievna Chugorina, presidenta de la comisión de auditoría:
“Al comienzo de la Gran Guerra Patria, el monasterio de Lukino, distrito de Leninsky, región de Moscú, fue cerrado y convertido en hospital militar. Los creyentes de Lukino comenzaron a venir a nuestra Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, ya que todas las iglesias cercanas estaban cerradas. La monja del Monasterio de la Santa Cruz, Anastasia y residente de Lukino, Anastasia Mikhailovna Zakharova (suegra de la hermana Klavdia Vasilievna Chugorina) vino a los servicios en la iglesia en el pueblo de Verkhnee Myachkovo, y después del servicio fueron a Chugorina a tomar té y relajación. Un día preguntaron: “¿Es posible trasladar el icono de la Madre de Dios de Jerusalén a su iglesia, ya que fue sacado del monasterio y está en un granero, donde está húmedo, sucio y frío?” Chugorina inmediatamente, sin dudarlo, respondió que se la llevarían.
Unos días más tarde, la jefa de la iglesia, María Petrovna Puzanova, el sacristán Ivan Vasilyevich Smirnov y la presidenta de la comisión de auditoría, Klavdiya Vasilievna Chugorina, tomaron un carro de dos ruedas, cruzaron el río Moscú en un bote y caminaron a pie hasta Lukino, donde la gente ya esperaba que les entregaran el icono. El icono fue colocado con cuidado sobre el carro, previamente envuelto en una sábana y una manta. Los habitantes de la aldea de Lukino escoltaron al icono, y los habitantes de la aldea de Kuprianikha lo recibieron y lo escoltaron fuera de la aldea. Luego, los residentes del pueblo de Yamchinikha (ahora Grigorchikovo) se encontraron con el ícono y lo escoltaron fuera del pueblo. Los residentes de las aldeas de Shchegolevo y Nizhnee Myachkovo hicieron lo mismo, y los creyentes de la aldea de Verkhnee Myachkovo y los feligreses de nuestra iglesia encontraron el icono de la Madre de Dios de Jerusalén en el cruce del río y lo acompañaron hasta la iglesia. El ícono fue limpiado, limpiado y llevado al templo, se realizó una oración y se instaló en el templo en el lado sur. Los creyentes de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Verkhnee Myachkovo recibieron la imagen milagrosa con amor y temor. Durante 50 años, se realizaron oraciones ante la imagen y se cantaron cantos acatistas. La santa imagen de la Madre de Dios “de Jerusalén” apoyó con oración a todos los creyentes durante los años de la guerra y en el período de posguerra”.

En 1991, el Monasterio de la Santa Cruz de Jerusalén fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ese mismo año, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II, la imagen fue trasladada al monasterio. Cuando se restauró en el monasterio el templo en honor al Icono de Jerusalén de la Madre de Dios, el icono devuelto se instaló en su lugar histórico.
Este es el tipo de hazaña espiritual que nuestros valientes y tenaces feligreses lograron durante la Gran Guerra Patria. Todos los familiares de Klavdia Vasilievna Chugorina asistieron a los servicios dominicales y festivos en nuestra iglesia. Los padres Daria Dmitrievna y Vasily Evdokimovich Markachev caminaron hasta la iglesia desde Shchegolevo, su hermana Lydia, su suegra Anastasia Mikhailovna Zakharova y la monja Anastasia llegaron a pie desde Lukino. Oraron juntos en la iglesia por la victoria, se confesaron y comulgaron.
En nuestra iglesia hay una imagen venerada de la Madre de Dios Bogolyubskaya, con la que durante la guerra caminaban en procesiones religiosas por todo el pueblo y, entrando a cada casa, realizaban un servicio de oración. Los aldeanos abrieron las puertas de sus casas con alegría y temor; todos, y especialmente los niños pequeños, esperaron a que el sacerdote, el sacristán y los cantantes entraran en la casa y oraran por el fin de la guerra, por el regreso de sus familiares del frente. . Así es como sobrevivieron: con oración y fe, sobreviviendo a todos los problemas y dificultades.
Durante los tiempos de guerra, la memoria y las tradiciones de sus padres fueron preservadas fielmente por mujeres comunes y corrientes que estuvieron en la iglesia todos estos años: cantaron en el coro y ayudaron en los servicios. Se trata de Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina y otras.

Monumento en el pueblo de Kolyubakino, donde está enterrado Alexey Sergeevich Zimenkov

El material fue preparado por Olga GORSKINA. Continuará.
Fotos proporcionadas por feligreses de la iglesia.