Movimiento por la vida. Nueva Vida: ¿rehabilitación de drogas o secta? Centro de rehabilitación vida en movimiento

"Territorio de la vida" en la región de Moscú

¿Ha probado todas las formas disponibles para combatir el alcoholismo de su ser querido? ¿Nada ayuda? ¡Intenta someterte a rehabilitación en Moscú! O en la cercana región de Moscú, en un lugar tranquilo, rodeado únicamente de bosque, silencio y el atento personal de la clínica Territorio de la Vida.

La mayoría de nuestros pacientes no tenían prisa por contactarnos. Al principio, sus seres queridos probaron muchos métodos accesibles y baratos, pero bastante dudosos, por ejemplo, acudir a un curandero y hablar sobre la enfermedad. Pero, lamentablemente, esto no funciona.

¿Qué funciona entonces?

Medicina moderna. Es decir, un enfoque integrado. ¡La psicoterapia en combinación con fisioterapia produce un efecto sorprendente! Las terapias humanísticas, orientadas al cuerpo, de risa, artísticas, hidráulicas y de otro tipo, incluido el análisis transaccional, realmente funcionan. Nuestros especialistas llevan más de 8 años trabajando con estos métodos, por lo que los programas están pensados ​​y perfeccionados hasta el más mínimo detalle. Hay programas tanto individuales como grupales.

Una de las características de la clínica " territorio de vida"Es una terapia de grupo continua. El caso es que nuestros pacientes viven en habitaciones de 2 o 4 personas durante el tratamiento. Esto significa que pueden apoyarse mutuamente las 24 horas del día. situaciones difíciles, compartir experiencias y, posiblemente, continuar apoyándose mutuamente una vez finalizado el tratamiento. Si no quieres comunicarte, hay habitaciones separadas. Hay un baño independiente en cada habitación, independientemente de su estado. El anonimato está garantizado con cualquier elección.

En el territorio de la clínica hay una piscina y un gimnasio: estos son elementos importantes en la recuperación de su ser querido.

La rehabilitación de los alcohólicos debe realizarse bajo la estricta supervisión de especialistas con experiencia. Le garantizamos especialistas con al menos 8 años de práctica y pasantías en el extranjero. Hemos recopilado todo lo mejor de las técnicas europeas, orientales y rusas aquí en " Territorios de vida».

Nuestro programa de rehabilitación de drogas incluye trabajar con sus seres queridos, es decir, con usted. Es importante no sólo que el paciente se adapte a la nueva realidad, sino también usted. Los psicólogos experimentados le dirán cómo crear comodidad y comodidad para una persona, pero al mismo tiempo sin presionarla ni sobrecargarla con cuidados excesivos.

Pero eso es todo después. ahora mismo tuyo persona cercana Lo más probable es que ni siquiera admita su enfermedad ante sí mismo y rechace categóricamente todo tipo de tratamiento. ¡Ayudaremos con esto! Nuestra clínica ofrece un servicio como motivar al paciente para el tratamiento. Como regla general, después de esto, 9 de cada 10 personas aceptan una primera consulta gratuita. Y luego un médico experimentado los convencerá de que den el segundo paso y acepten someterse a un tratamiento. Después de lo cual recibirá una garantía de recuperación. Es decir, en caso de recaída, podrás contactar con nosotros de forma gratuita. Podemos permitirnos garantías tan caras porque llevamos estadísticas. De los 28 pacientes dados de alta, sólo 1 puede recaer.

Para casos de emergencia, ofrecemos visitas domiciliarias con vía intravenosa.

La medicina moderna hace maravillas. Llámenos en cualquier momento del día o de la noche y un milagro llegará a su casa. Tu ser querido cambiará. Voluntariamente.

Nuestro centro utiliza técnicas psicoterapéuticas modernas destinadas a la corrección y adaptación social de los clientes:

• Psicoterapia humanista
• Análisis Transaccional
• Terapia orientada al cuerpo
• Terapia artística
• risoterapia
• hidroterapia
• Psicoterapia de grupo
• Asesoramiento individual

Para recuperarse completamente de la adicción a las drogas y al alcohol, es necesario pasar por varias etapas importantes. Primero necesitas limpiar el cuerpo de desechos y toxinas acumulados; esto se hace con la ayuda de medicamentos. En esta etapa, se tratan las enfermedades concomitantes y se selecciona el tipo óptimo de terapia adicional.
Entonces comienza el curso de rehabilitación. Primero, debe averiguar por qué el paciente comenzó a consumir drogas o alcohol. Entonces la persona comienza a estudiar conscientemente su vida y a resolver varias situaciones. Esto le permite restaurar una autoestima saludable y desarrollar las habilidades de una personalidad exitosa. Durante el proceso de rehabilitación, el paciente elige la posición correcta en la vida, donde no hay lugar para las adicciones, y aprende a asumir la responsabilidad de sus acciones.
Y finalmente, el paciente consolida en la práctica los conocimientos adquiridos sobre una vida saludable en un entorno social. Esta etapa ya se desarrolla de forma ambulatoria: una persona aprende a vivir de forma independiente, pero continúa siendo monitoreada de forma remota por especialistas.

Proyecto fotográfico “La vida en movimiento” No tiene ni un año, pero ya ha llamado la atención de la sociedad.

El proyecto fotográfico fue creado por la fundación benéfica “Artista” de Yevgeny Mironov, la Artista de Honor de Rusia María Mironova y la directora del centro benéfico Happy Families Natalya Shaginyan-Needham. Su principal objetivo es atraer la atención de los espectadores sobre los problemas de los niños con discapacidades.

Rara vez pensamos que toda nuestra vida es movimiento. Pero para cada uno de nosotros estas palabras tienen su propio significado. Para algunos el movimiento es desarrollo espiritual o profesional, para otros es viaje y para otros el movimiento es el sueño de caminar.

La exposición expositiva se divide en dos partes. La primera parte contó con fotografías realizadas por 10 fotógrafos de la Escuela de Fotografía y Multimedia. A. Rodchenko y el Centro Internacional de Fotografía de Nueva York. Dirigidos por el fotógrafo de renombre mundial y ganador del World Press Photo, Ed Kasha, viajaron por toda Rusia para documentar la vida cotidiana de los niños en centros de rehabilitación y orfanatos. Al pasar tiempo con ellos, intentaron penetrar en su mundo, aprender a comprender la “otra” vida y el “otro” movimiento.

La segunda parte del proyecto es “Un día en la ciudad”. Y cuenta cómo actores, periodistas y atletas famosos (entre ellos Leonid Parfenov, Valery Panyushkin, Dmitry Nosov, Vladimir Shirokov) pasaron un día en Moscú con niños con discapacidad, ayudándolos a creer en sus propias habilidades, infundiéndoles confianza en ellos. Qué Gran ciudad Puede ser abierto y amigable.

Un pequeño bloque del proyecto está dedicado a los artistas, veteranos del escenario, de cuyo cuidado se encarga la fundación benéfica Artist para apoyar a los artistas.

El proyecto "La vida en movimiento" se lleva a cabo en el marco del programa "Quiero caminar", cuyo objetivo es ayudar a los huérfanos a lograr su principal sueño: dar un paso hacia la entrada en el mundo. Mundo grande fuera del orfanato.

Y agreguemos: la exposición “La vida en movimiento” se lleva a cabo en el Museo de Arte Multimedia de Moscú, el único museo de Moscú accesible para personas con discapacidad. MAMM está equipado con una rampa especial en la entrada y un cómodo ascensor desde el que se puede acceder a cualquier sala del museo en silla de ruedas.

Queridos padres, madres y abuelos, ¡ha nacido un niño en vuestra familia! ¡Ésta es una gran alegría! Y de repente, como una sentencia de muerte, un diagnóstico: ¡parálisis cerebral! La familia queda perpleja, entra en pánico y comienza a visitar varios consultorios médicos y a los especialistas más famosos. El tiempo pasa, le llega la hora de caminar y correr, pero no gatea ni siquiera levanta la cabeza.¿Qué hacer?

En primer lugar, es necesario comprender que en un niño enfermo, como en un niño sano, en los primeros años de vida se sientan las bases de su desarrollo psicofísico, y un modo motor activo juega un papel importante en esto, ya que el normal El desarrollo de un niño está determinado por la actividad motora que corresponde a las características del organismo del niño en este período de edad.

Si un niño es inactivo desde la infancia y no adquiere las habilidades y habilidades motoras y sociales necesarias, le resulta complicado adaptarse al entorno social desde el primer año de vida, ya que ello requiere un importante estrés neuropsicológico y motor. Todo esto provoca una inferioridad funcional del sistema neuromuscular y conduce a la deformación de las extremidades y a la alteración de las reacciones motoras y estáticas más importantes, lo que limita el pleno desarrollo del niño. La falta de actividad física o su ausencia provoca cambios negativos en el organismo, lo que reduce el nivel de adaptación del cuerpo al medio ambiente y provoca un retraso significativo en la vida. desarrollo Social. Hoy en día, entre el 60% y el 80% de los niños con parálisis cerebral tienen potencial para una restauración significativa de las funciones deterioradas, pero esto requiere invertir trabajo y conocimientos.

Los padres que tienen en la familia un hijo con discapacidad motora se apresuran en busca de un método más eficaz y rápido para restaurar las funciones motoras, y en estas búsquedas se presta muy poca atención a lo más importante: el movimiento. Como resultado, después de sufrir durante diez años, algunos padres, desesperados, dicen: "Lo intentamos todo, nada ayuda", otros se dan cuenta de que han perdido su tiempo. ¿Y por qué? No existe un enfoque sistemático para la rehabilitación y se subestima el papel de la rehabilitación de las personas discapacitadas a través de la cultura física y el deporte. Pero para formar un movimiento tiene que haber un movimiento en sí mismo.

En el Centro Científico y Práctico Ruso para la Rehabilitación Física de Niños Discapacitados, junto con el laboratorio cultura Física y deportes para niños discapacitados, el Instituto de Investigación de Cultura Física de toda Rusia (VNIIFK) realizó una investigación para determinar el nivel de desarrollo social de los niños con parálisis cerebral. El estudio utilizó el test de W. Strassmeier, que evaluó el desarrollo de habilidades de autocuidado, motricidad gruesa y fina, habla y pensamiento de 0 a 5 años (mensualmente) en niños con capacidades motoras limitadas. El análisis de las pruebas mostró que los niños con parálisis cerebral están muy por detrás de los niños sanos en términos de desarrollo. El mayor rezago se observa en la motricidad general (55%). Se identificaron valores altos de indicadores en el rezago de habilidades de autoservicio (42%) y motricidad fina (48,5%). Un porcentaje significativo del retraso se observa en los indicadores del habla (70%), en menor medida en el pensamiento (30-40%). Esto sugiere que los padres de niños discapacitados, lamentablemente, prestan muy poca atención al desarrollo físico y al desarrollo del autocuidado del niño. Un niño sedentario no busca la independencia; depende cada vez más del cuidado de sus padres.

En una familia, un niño suele desarrollarse en condiciones de hiperprotección por parte de unos padres que lo perciben como débil (no camina o camina mal, habla mal, etc.), por lo que intentan hacer mucho por él. Los movimientos de los niños son muy lentos y torpes, por lo que se necesita mucho tiempo y paciencia para aprender las habilidades necesarias. Mientras los niños son pequeños, esto no parece importante para los padres, hacen todo por ellos, pero al final esto se convierte en un gran problema, que con el paso de los años se vuelve cada vez más difícil de resolver. Si la madre reemplaza constantemente las acciones del niño, su desarrollo se detiene, crece el miedo a la impotencia y la dependencia de la ayuda externa, y en ese entorno el niño pierde independencia. Todo esto conduce en última instancia a la pasividad social. Las discapacidades físicas conducen al aislamiento del niño del mundo exterior y a la comunicación con sus compañeros y adultos. Se crea un círculo vicioso: el vínculo de "discapacidad física" reemplaza el vínculo de "discapacidad mental". Al crecer, un niño así resulta incapaz de llevar una vida independiente no tanto por su defecto, sino por la formación inoportuna de su desarrollo personal.

La tarea de los padres (y de los especialistas) es romper este círculo vicioso y crear las condiciones para un desarrollo adecuado y la formación de la personalidad de los niños discapacitados. Pero debemos darnos cuenta de que aprender habilidades motoras requiere tiempo, práctica y repetición. Es posible lograr una actividad física eficaz y de alta calidad sólo si los padres participan en el proceso de actividad en estrecha interacción con el niño. Consideramos la inclusión de los padres en el programa de lecciones y su participación como un componente importante del desarrollo psicofísico de los niños con parálisis cerebral y su preparación para las actividades cotidianas.

Un análisis de una encuesta oral realizada a padres de niños discapacitados reveló que un pequeño porcentaje de padres comprende la necesidad y la importancia de realizar actividades diarias minuciosas. ejercicio físico Por técnica especial, sólo el 11% de los padres trabajan con sus hijos a diario utilizando un método especial, El 13% piensa que hace mucho, practica ocasionalmente, pero no puede mostrarle al metodólogo qué ejercicios específicos realizó. Más a menudo esto sucede de vez en cuando, de forma espontánea, como por cierto. Esta actividad es más una actividad relajante para los padres. Y el 76% de los padres no sabe cómo hacer ejercicio con sus hijos en casa y que esto debe hacerse a diario, independientemente de los métodos de tratamiento que se utilicen en paralelo. ¡Solo el 17% de los padres enseñan deliberadamente a sus hijos técnicas de autocuidado! Los padres tampoco comprenden la importancia del juego para un niño. A menudo creen que el niño no entiende nada y no tienen idea de cómo jugar con él. Sólo el 33% de los padres juegan constantemente con sus hijos.

Por lo general, para los trastornos del movimiento, se prescriben medicamentos, masajes y fisioterapia. Sin embargo fisioterapia Suele realizarse de forma pasivo-activa y en posición horizontal. Pero el principal eslabón limitante en el desarrollo físico es la limitación o ausencia de movimientos independientes en posición erguida, lo que interfiere con la máxima realización de las capacidades motoras del niño. Se sabe que el desarrollo del sistema musculoesquelético en niño sano se forma en posición vertical, y el desarrollo de un niño con parálisis cerebral también debe formarse en posición vertical.

Si un bebé nace con algún tipo de discapacidad motriz y permanece inmóvil casi continuamente, sin darse vuelta de costado, tiene dificultades para levantar la cabeza y experimenta dificultades con cada movimiento, entonces es muy probable que los sistemas musculoesquelético, autónomo y vascular involucrados. para garantizar una postura vertical, es decir, todo el complejo del grupo de músculos antigravedad no se formará correctamente. Si un niño en posición erguida no puede desarrollar sus movimientos de forma independiente o estos movimientos van acompañados de muchas reacciones erróneas, entonces el desarrollo de sus habilidades motoras no se produce en absoluto o se produce de forma incorrecta. Además, al adoptar una posición vertical, la locomoción se vuelve más complicada debido a la transferencia del peso corporal a los pies.

Los empleados del Centro han desarrollado una metodología consistente en seleccionar diversas formas y series de ejercicios físicos, que representan un proceso único de desarrollo de las capacidades motoras y funcionales del cuerpo del niño y de preparación para la vida social. El enfoque general de las clases se centra en estimular la posición vertical natural del cuerpo en el espacio y la marcha independiente. El Centro, en primer lugar, crea las condiciones para el desarrollo físico normal de los niños discapacitados y su acercamiento a la actividad motora de los niños sanos. Y como los niños sanos siempre están activos, los niños enfermos también deberían moverse mucho. Además, un niño con discapacidad motora debe trabajar solo para que se desarrollen no sólo las funciones de los órganos individuales, sino también todo el organismo en su conjunto. Esto se aplica incluso a los niños más pesados ​​encamados.

Para realizar ejercicios físicos de manera más efectiva se utiliza el Gross Trainer, que permite, en caso de función muscular insuficiente, crear condiciones más fáciles para su trabajo, dosificando la carga sobre el sistema musculoesquelético, asegurando así la movilidad normal de las articulaciones. El simulador permite crear condiciones, incluso para aquellos niños que no dominan completamente las funciones motoras, para realizar varios tipos de ejercicios en una posición vertical natural y realizar movimientos en todos los planos del espacio (hacia adelante, hacia atrás, de lado, arriba, abajo). , y la capacidad de girar alrededor de su eje, sin obstaculizar el movimiento de brazos y piernas, y también asegura contra caídas. Con el simulador, puede entrenar la capacidad de medir y regular los parámetros espaciales, temporales y dinámicos de los movimientos y desarrollar habilidades de coordinación: gatear, sentarse, pararse, saltar, caminar, girar, andar en bicicleta, moverse y patinar, realizar elementos. juegos Deportivos. Las actividades cercanas a las condiciones naturales permiten que el niño se adapte rápidamente a la actividad física y al entorno.

Los ejercicios activos tienen un efecto positivo sobre una serie de parámetros morfofuncionales del corazón, la regulación del sistema circulatorio en reposo y durante actividad física. Además, comienzan a trabajar los músculos profundos de la espalda que sostienen toda la columna, se desarrolla un reflejo de enderezamiento, una reacción de apoyo y sensaciones espaciales, lo que acelera significativamente el proceso de desarrollo de las habilidades motoras, en una palabra, todo lo que es necesario para un niño para vivir una vida plena. La eficacia de las clases depende principalmente de las capacidades motoras y funcionales del niño y de las tareas que se le asignen. Así, para los niños que pueden caminar, asumir y mantener una postura, la tarea principal es corregir las posturas y ampliar el volumen y el número de movimientos cercanos a las normas de los niños sanos, según el principio del entrenamiento en circuito deportivo, de diferentes direcciones. con mayor densidad e intensidad de actividades.

Para los niños con actividad motora limitada que no se mueven de forma independiente, las tareas principales son corregir posturas y movimientos de carácter local y realizarlos con un rango de movimiento ampliado, enseñarles a caminar con el Gross Trainer, andar en bicicleta y patinar. Para los niños que no pueden adoptar y mantener posturas, la tarea principal es: estimular la actividad motora, enseñar la capacidad de adoptar y mantener posturas, caminar a cuatro patas, de rodillas y aprender a caminar. El uso del método propuesto de ejercicio físico complejo utilizando el Gross Trainer y otros dispositivos de entrenamiento y el cumplimiento del principio de exposición continua y prolongada en posición erguida durante todo el período de rehabilitación demostró que todos los niños con parálisis cerebral pudieron lograr una solución práctica a las principales tareas del desarrollo físico. Los cambios más pronunciados en desarrollo fisico Se observaron casos en niños que podían asumir y mantener posturas, pero no podían caminar, y no se puede dejar de señalar como significativo el surgimiento de la capacidad de realizar toda una gama de movimientos que antes eran imposibles para los niños sin apoyo vertical. . Utilizando la metodología desarrollada obtuvimos los siguientes resultados: en el 78% de los casos una disminución de la actividad patológica de los reflejos tónicos, el 98% una activación de movimientos independientes que no se habían observado previamente en el niño; Se observó una mejora en la coordinación motora en el 80% de los niños, en el 70% hubo una mejora en el estado mental general del niño, en el 50% hubo activación de la comunicación emocional y verbal y motivación para dominar los movimientos. En resumen, cabe destacar que las clases de rehabilitación física para niños con parálisis cerebral no deben realizarse en cursos, sino de forma continua durante muchos meses y años hasta lograr la máxima compensación del movimiento y la adaptación social, cuando el niño ya no dependerá de los adultos y podrá participar activamente en la vida. El éxito en el desarrollo físico y social de los niños depende del trabajo conjunto de especialistas en diversos campos: pediatras, neurólogos, psiquiatras, logopedas, logopedas, educadores, profesores, ortopedistas y, en primer lugar, de los padres. Los padres y los especialistas deben lograr el entendimiento mutuo y la continuidad en las diferentes etapas de edad.

Arcipreste George Joaffe - una comprensión crítica de las actividades de “rehabilitación” de la secta neopentecostal “Nueva Vida”...

Tema de conversación

La Iglesia del Santo Profeta Elías, donde sirvo, está ubicada en las afueras del noreste de San Petersburgo. Este es prácticamente el único templo en la enorme zona residencial de Rzhevka-Porokhovye, famosa por sus guaridas de drogas. Cuando visito a los enfermos y a los ancianos que no pueden ir a la iglesia, yo mismo veo a menudo jeringas abandonadas en las entradas y en las escaleras. Y las pinturas murales de los trogloditas modernos están repletas de los llamados símbolos de las drogas.

EN últimos años Nuestro templo es visitado a menudo por madres y abuelas que lloran, padres abatidos y esposas abandonadas, cuyos nietos, hijos o maridos quedaron atrapados en el pulpo despiadado de la drogadicción. Desde 2002, con la bendición del obispo gobernante, el metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Vladimir, se llevan a cabo servicios de oración semanales en nuestra iglesia por quienes padecen la enfermedad de la adicción a las drogas. Los padres también están presentes en estos servicios de oración.

Después del servicio mantenemos conversaciones en el edificio de la escuela parroquial. Poco a poco, aprendiendo sobre Dios y la Iglesia, leyendo el Evangelio, los niños y los padres se dan cuenta de su lugar en el mundo, ganan fe y sentido de la vida y emprenden el camino del arrepentimiento.

Al conocer mejor a mis clientes, supe que algunos de ellos habían intentado curarse en el centro de rehabilitación New Life cerca de Kingisepp, pero escaparon de allí. Una de mis obediencias en la iglesia es trabajar en el departamento misionero de la diócesis.

Y un fenómeno como el de un centro de rehabilitación cristiano no podía dejar de interesarme.

Comencé a estudiar decididamente la literatura disponible sobre este tema, a comunicarme con personas que habían pasado por esta organización y a conocer las posiciones de varios especialistas. Encontré varios materiales e informes de testigos presenciales en los archivos de nuestro Centro Diocesano de Información para la Lucha contra la Drogadicción en la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra.

En este artículo se ofrecen a la atención de los lectores algunos extractos indicativos de esta información, su análisis y las conclusiones que he extraído.

Varios certificados necesarios.

Un día sonó una llamada telefónica en mi casa y un conocido que conocía mi trabajo con drogadictos me aconsejó, dejando todo lo demás a un lado, encender la televisión en uno de los canales de baja frecuencia que transmiten principalmente videos musicales. Allí se transmitió la siguiente imagen: cierto joven estaba dando un discurso bastante largo sobre cómo sólo creyendo en Dios dejó las drogas y llegó a la gracia del Espíritu Santo.

Por su vocabulario, me quedó claro, como sacerdote, que todo esto lo decía una persona no ortodoxa. Además, el discurso estaba redactado de tal manera que era imposible determinar la afiliación confesional de su organización religiosa. Sin embargo, el vídeo en sí iba acompañado de números de teléfono de contacto iluminados, a los que se pedía que llamaran todas aquellas personas que quisieran deshacerse de la adicción a las drogas.

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Lea también sobre el tema:

• Servicio Federal de Control de Drogas de la Federación Rusa: Las sectas no deberían crear centros de rehabilitación de drogas en Rusia
• Jefe del Servicio Federal de Fiscalización de Drogas de la Federación Rusa, Viktor Ivanov, sobre las sectas totalitarias y la drogadicción
• "¿Dios esté con ellos?" - investigación sobre la pseudorrehabilitación sectaria de la drogadicción en Tomsk-Mark Podberezin
• Los drogadictos se convirtieron en mano de obra gratuita- Elena Istomina
• Rehabilitación a partir de rehabilitación, o las particularidades de la comunicación con los "nuevos protestantes"- Ksenia Kirillov
• Tanto la ratonera como el queso no son gratis...- Vladimir Storchak
• ¡Mataré por Jesús! Horrores en un centro de rehabilitación sectario cerca de Nizhny Tagil - IA Apelsin
• ¿Quién y por qué recluta a una bandada de drogadictos?- Verónica Rangulova
• Sobre sectas, drogadictos y lobos...- Ksenia Kirillova
• Sobre las actividades de los cultos destructivos totalitarios modernos en Rusia como parte del trabajo de rehabilitación de drogadictos
• Rehabilitación de drogas: ¿qué hay detrás de escena?- Arcipreste Alejandro Novopashin
• Neopentecostales y pseudorehabilitación de drogadictos- Arcipreste Alejandro Novopashin
• Cuestiones problemáticas de rehabilitación y resocialización de personas con drogadicción en comunidades terapéuticas (comunas)- Nikolay Kaklyugin
• Nueva Vida: ¿rehabilitación de drogas o secta?- Sacerdote Georgy Ioffe
• Las sectas totalitarias asumen cada vez más la tarea de “curar” a los drogadictos- Alexander Okonishnikov
• Las sectas convierten a los drogadictos en personas discapacitadas- Dmitri Kokoulin
• Las sectas y el problema de la drogadicción- Sacerdote Georgy Ioffe
• Dinero de la droga "Nueva vida"- Sacerdote Vladimir Zaitsev
• De las drogas a la locura- Mijail Severov

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Así, después de mostrar bastante persistencia, finalmente pude descubrir que lo que se estaba transmitiendo por televisión era un anuncio de la llamada Iglesia Nueva Vida, que ofrecía referencias a drogadictos para su curación en un centro de rehabilitación. Sin embargo, qué es esta iglesia y cuáles son los principios metodológicos del trabajo en la rehabilitación de drogadictos, las personas que respondieron a los números de contacto se negaron a explicar.

Creo que el lector puede hacerse una idea más aproximada de varios extractos de diferente naturaleza que he seleccionado. Esto es lo que escribe el director del centro. Hieromártir Ireneo de Lyon Alexander Dvorkin: Este movimiento nos llegó a través de la organización sueca “Palabra de vida”. El Movimiento de Fe neopentecostal o neocarismático, que se originó en los Estados Unidos, también se conoce como Teología de la Prosperidad, Evangelio de la Prosperidad y Predicación de la Fe. Los nombres más característicos de los grupos pertenecientes a este movimiento son: “Palabra de Vida”, “Agua Viva”, o “Vida Nueva”, “Manantial Viva”, “Palabra de Verdad”, “Iglesia de la Nueva Generación”, “ Iglesia de la Alianza”, “Iglesia de Alabanza”, “Fe Viva”, etc.

El “movimiento de fe” no se construye bajo la forma de una estructura rígida, sino que dentro de cada secta, cada una fundada en su propia ciudad, el control es nada menor que si fueran parte de una estructura centralizada. Las sectas locales mantienen contacto entre sí, intercambian predicadores y se brindan asistencia mutua. Todo el noreste de nuestro país está literalmente inundado de sectas pertenecientes a este movimiento. Sin embargo, en la parte europea de nuestro país hay bastantes y logran defender sus intereses en los pasillos del poder.

Observo inmediatamente que no sólo en artículos especiales y en la prensa eclesiástica, sino también en publicaciones públicas ordinarias, desde hace mucho tiempo se expresa alarma por la multiplicación de organizaciones sectarias de este tipo. En los archivos del Centro de Información encontré un recorte de periódico que ya estaba descolorido: una carta al periódico Karelia de Petrozavodsk escrita por un lector muy corriente. La nota se tituló “Camino a ninguna parte”:

¿Cuántas veces la gente piensa que ha encontrado el camino hacia la fe y se equivoca? Esto sucede especialmente a menudo en nuestro tiempo, cuando se da libertad para organizar varias sectas, cuando ciertos magos y psíquicos recaudan abiertamente homenajes en "sesiones de curación" y en la televisión "nos dan instrucciones". Desafortunadamente, casi todas las figuras de este tipo causan mucho daño, y entre las sectas hay tanto las que son abiertamente satánicas como las que sirven a las tinieblas, escondiéndose detrás... ¡del nombre de Cristo! En una de las Casas de Cultura de la ciudad, el domingo siguiente tuvo lugar un servicio de la llamada Iglesia de Cristo (" Nueva vida"). El pastor comenzó leyendo la Biblia. Poco a poco, la gente entró en un estado de éxtasis. No tengo ninguna duda de que el pastor era un psíquico y fue él quien llevó a la multitud a un estado de éxtasis. En algún momento, ante una señal Desde el pastor, todos se pusieron de pie, y sentí que una especie de mujer caminaba por el pasillo; la ola no es viento, sino como una descarga eléctrica.

Todos empezaron a orar en voz alta, muchos en idiomas incomprensibles (que ellos mismos, como explicaron más tarde, no conocían). Muchos lloraron, algunos adoptaron una postura crucificada, lucharon con convulsiones, gimieron, sometiéndose sin pensar a una fuerza incomprensible. ¿Por qué la gente que busca a Dios termina en esas organizaciones “cristianas”? Al parecer, porque no pueden distinguir el mal del bien... (Periódico Karelia, Petrozavodsk, mayo de 1997).

La carta no señala una circunstancia importante: a menudo aquellas personas que buscan en el conocimiento religioso una vía de salvación de la drogadicción no pueden distinguir el bien del mal. Desafortunadamente, existen muchas ayudas para encontrar esa liberación de la adicción a las drogas (el camino a ninguna parte).

Aquí, por ejemplo, un extracto de una breve guía de organizaciones e instituciones involucradas en la rehabilitación de drogadictos, cuya información fue proporcionada, como se indica en el texto, por RBOO AZARIA (Madres Contra las Drogas):

Revista ABEJA. Folleto de edición especial. (Distribuido gratis)
Información sobre organizaciones e instituciones.
Sección: Organizaciones sin fines de lucro.
CENTRO DE REHABILITACIÓN NUEVA VIDA
Servicios de consultoría y rehabilitación.
Reuniones: jueves - 18.00 horas; Domingo - 11.00
Etc. Shaumyan, de 22 años, en las instalaciones del cine Okhta.
Jefe: Sergey Asaturovich Matevosyan.

(Publicado por San Petersburgo. Intercambio ruso-alemán, proyecto Gobierno local y ONG: fortalecimiento de la cooperación y transferencia de experiencias. Ayuda para drogadictos. Tirada 4000 ejemplares. Firmado para publicación el 07/04/2000)

En la prensa de la iglesia ortodoxa apareció rápidamente información sobre qué tipo de iglesia se trata de la rehabilitación de drogadictos cerca de la ciudad de Kingisepp, región de Leningrado. Otro extracto -del folleto Vacunación contra la toxicomanía- dice relación directa precisamente a esta forma de ampliación de dicha iglesia:

Al día 50 de la Resurrección de Cristo, los Santos Apóstoles recibieron la capacidad de predicar en otras lenguas. Para que todos escucharan de ellos su propio dialecto. De este testimonio de los Santos Apóstoles, los pentecostales de hoy han llegado a la conclusión de que durante los Servicios Divinos deben emitir en la medida de lo posible sonidos sin sentido (en otros idiomas) y, mientras bailan, caer en una especie de éxtasis de oración.

Así es como funcionan: en la televisión se emite una película sobre una "comunidad cristiana y un centro de rehabilitación de drogadictos de una iglesia (!). Dirección: Región de Leningrado, Kingisepp... Allí acuden personas de todo el país con esperanza, dando a veces sus últimos fondos. Y terminan en una secta. Jefe - S. Matevosyan. Por supuesto, los “periodistas honestos” no dijeron una palabra ni un marco sobre estos rituales y la singularidad religiosa de dicha “iglesia”.

Finalmente, para tratar el tema con mayor claridad, presentaré dos pasajes más. El hecho es que el trabajo activo de la Iglesia Nueva Vida no pudo evitar llamar la atención de las organizaciones ortodoxas que se ocupan de la lucha contra la drogadicción. Hasta finales de los 90. En San Petersburgo trabajó la hermandad ortodoxa Nuevos Peregrinos, cuyos barrios también encontraron la influencia de formaciones sectarias.

Un extracto del informe de la hermandad y un fragmento de un memorando compilado por el Centro Diocesano de Información sobre la Lucha contra la Drogadicción para la editorial Danilovsky Evangelist (Moscú) contienen referencias al hecho de que los representantes de la Iglesia Nueva Vida utilizan a menudo y activamente referencias a bendiciones y apoyo de nuestro clero y de la Iglesia.

Me detendré más adelante en el origen de tales referencias, así como en su validez.

Centro de Información

Según las listas de registro de la hermandad caritativa ortodoxa antidrogas "Nuevos Peregrinos", durante todo el período de funcionamiento de la organización, 617 personas fueron registradas como miembros condicionales (como pupilos).

Según la información disponible, alrededor del 20% de ellos fueron, en diversos grados, objeto de diversos intentos de influencia por parte de diversos tipos de organizaciones sectarias basadas en su participación en el consumo de drogas. drogas narcóticas(desde invitaciones a reuniones hasta ofertas de “tratamiento y rehabilitación”). Al mismo tiempo, los representantes de la secta “Nueva Vida” son los más activos.

El registro contiene información confiable sobre 4 barrios que se convirtieron en miembros activos de esta secta. Hubo un caso de llegada al monasterio de la isla. Konevets de tres jóvenes que huyeron del “centro de rehabilitación” del pueblo. Preobrazhenka, quien explicó la fuga con quejas sobre las insoportables exigencias del trabajo agrícola, el carácter salvaje de los "servicios de adoración", la falta de atención médica y el sistema general de represión del individuo en la jerarquía de la secta.

En total, el registro registró 15 casos de pupilos de la hermandad que ingresaron a la secta, principalmente por las siguientes razones:

Los representantes de la secta ocultan el carácter sectario y no ortodoxo de sus actividades e incluso mencionan la bendición y el apoyo del clero ortodoxo.

En las clínicas de tratamiento de drogas (en dispensarios de drogas urbanos, regionales e interdistritales) se publican anuncios con direcciones y contactos de "comunidades de rehabilitación", incl. secta "Nueva Vida", sin indicar la orientación religioso-sectaria de sus actividades. Las clínicas comerciales ofrecen referencias para dicha “rehabilitación” como una forma de servicios pagados de tratamiento de drogas.

Algunos pupilos fueron reclutados gracias a la insistencia de sus padres, entre los cuales se anuncian las actividades de esta secta (por ejemplo, a través de reuniones de la sociedad Azaria...).

Secretario del Consejo: (firma)

Centro de Información

INFORME (extracto)

No tenemos a nuestra disposición ninguna copia de los documentos legales de la secta. Hay información de que la base inicial de la secta Nueva Vida eran edificios y tierra Antiguo hospital psiquiátrico del pueblo. Preobrazhenka. Además, en San Petersburgo, según nuestros datos, además de la base en el cine Okhta, existe una red de apartamentos de emergencia para la colocación inicial de pacientes de otras ciudades y regiones de la Federación de Rusia. También se cobran gastos de llegada y alojamiento.

Hay información de que algunos párrocos de las direcciones de contacto de la hermandad Nuevos Peregrinos, así como de otras organizaciones ortodoxas, fueron contactados repetidamente por personas que abandonaron la secta o dichos apartamentos con solicitudes de dinero para el viaje de regreso a casa. Se utilizan cintas de vídeo con anuncios de la secta, etc.

Recibimos una solicitud telefónica del cuerpo adjunto de Petrozavodsk con una solicitud para caracterizar a los representantes de la organización de "rehabilitación de iglesias" de San Petersburgo "Nueva Vida". También se sabe que los representantes de la secta pidieron apoyo a los gobiernos regionales y municipales, así como a la dirección de la UBNON (al jefe del departamento, el coronel de policía G.V. Zazulin).

En el verano de 2000, se llevaron a cabo negociaciones entre médicos especialistas en enfermedades infecciosas de San Petersburgo, representantes de una de las fundaciones suecas y la secta Nueva Vida sobre la puesta en marcha de un autobús especial (un punto fijo móvil para el intercambio de jeringas usadas por medicamentos). adictos) con fondos suecos con el fin de "prevenir la infección por VIH".

La representante de la secta se refirió a la bendición que recibió de un sacerdote ortodoxo de Moscú, el arcipreste Alexy Baburin (ver también el libro “Drogadicción: pecado o enfermedad”. Moscú: “Danilovsky Evangelist”, extractos).

En relación con estas negociaciones, con la bendición del curador del centro de información, Archimandrita Nazariy (Lavrinenko), el principal especialista en enfermedades infecciosas de la ciudad, prof. A.G. Se envió una carta a Rakhmanova con la información de advertencia que tenemos....

Es posible que la mencionada colección ortodoxa Drogadicción: pecado o enfermedad, destinada a los drogadictos y sus padres, pueda despertar el interés de muchos especialistas. En particular, describió de manera clara e inteligible las cuestiones de la actitud ortodoxa ante una serie de fenómenos perniciosos en el campo del tratamiento de drogas y los métodos de rehabilitación de los drogadictos.

Entre otros materiales, se advirtieron sobre organizaciones sectarias que operan en esta zona. Sin embargo, en un libro publicado por una editorial ortodoxa de renombre con una tirada de 10.000 ejemplares. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, se descubrió información que contradice claramente tanto esta bendición como el contenido mismo de la colección.

Dado que estamos hablando específicamente de la Iglesia Nueva Vida, me tomaré la libertad de desautorizar estos pasajes aquí. Aquí hay una cita del artículo del arcipreste Alexy Baburin "Unite Our Efforts" de la colección "Drogadicción: pecado o enfermedad":

Desde mayo de 1995, en la aldea de Preobrazhenka, cerca de Kingisepp, funciona con fines benéficos un centro de rehabilitación para drogadictos llamado "Nueva Vida". Está dirigido por Sergey Matevosyan. Seryozha, lamentablemente, no es una persona ortodoxa por afiliación religiosa. Pero nosotros, los cristianos ortodoxos, podemos aprender mucho de él.

Trabaja con los drogadictos más duros con los que todos los demás se niegan a trabajar. Saca de los sótanos a niños abandonados que están al borde de la muerte, les lava las heridas, los cura, los alimenta, les da refugio, les da trabajo y les devuelve una vida plena. En nuestro país, nadie excepto él se ocupa de una drogadicción tan avanzada. Y debemos reconocer a Sergei lo que le corresponde: él no llama a nadie a abandonar el redil de la Iglesia Ortodoxa.

Cuán cierto es todo esto, el lector lo descubrirá un poco más abajo, a partir de las historias de personas que recibieron tales gran ayuda. Bueno, también descubrí la pregunta sobre el origen mismo de este texto, precisamente en una conversación personal con el padre Alexy Baburin.

El caso es que este respetado sacerdote que se esfuerza mucho en trabajar con drogadictos fue engañado, o, más simplemente, engañado, es decir, fue informado sobre las actividades de la organización Nueva Vida a través de un vídeo promocional mostrado a él por S. Matevosyan, y de información publicitaria para externos, donde se muestra el producto cara a cara y donde no se dice nada sobre la afiliación religiosa de la organización ni sobre los métodos internos de rehabilitación de drogadictos. Por supuesto, el arcipreste Alexy Baburin no bendijo a la Iglesia Nueva Vida por sus actividades.

Al final de la mencionada colección encontramos un apartado especial: Direcciones de programas, centros y comunidades profesionales de tratamiento y rehabilitación relacionados con la resolución de problemas de drogadicción.

Y aquí también leemos: “Nueva Vida”, un centro de rehabilitación (comunitario) para drogadictos. Región de Leningrado, distrito de Kingisepp, pos. Preobrazhenskoye. Entrevistas en el cine Okhta (direcciones, teléfonos, etc.).

Este mensaje puede complementarse con la siguiente información.

Después de examinar el memorando recibido, el director de la editorial Danilovsky Evangelist V. Malyagin envió una carta especial al curador del Centro Diocesano de Información para la Lucha contra la Drogadicción al vicario de la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra, Archimandrita Nazariy. En él, el director de la editorial agradeció sinceramente la información sobre la secta Nueva Vida, dijo que los compiladores de la colección fueron víctimas de fuentes poco confiables y también pidió disculpas a los lectores ortodoxos (especialmente a los de San Petersburgo).

Queda por añadir: cualquier referencia de cualquiera de los representantes de la Iglesia Nueva Vida a la bendición de los sacerdotes o al apoyo de la Iglesia Ortodoxa debe considerarse fraude y engaño. Además, las víctimas de tal engaño suelen convertirse en las más la gente común quienes, en lugar de brindar apoyo, corren el riesgo de verse involucrados en una secta destructiva.

Este problema debe plantearse de manera mucho más amplia que considerar una única organización sectaria. En este sentido, me gustaría hablar de un libro más.

En las XI Lecturas Internacionales de Navidad en Moscú (finales de enero de 2003) compré un interesante libro publicado en 2002 por la Fundación Caritativa Católica Caritas: Una guía práctica. Drogas y drogadictos. El libro de referencia también lleva el subtítulo Hope in Trouble. En cuanto al contenido, está redactado de forma bastante correcta; también refleja la visión cristiana del problema. Sin embargo, en su parte recomendatoria, no se diferencia mucho de todas las publicaciones similares que se centran en el llamado modelo de Minnesota, es decir, el programa de 12 pasos (Narcóticos Anónimos - NA).

Al mismo tiempo, el Apéndice No. 3 del directorio (centros de ayuda) proporciona una lista de 111 organizaciones que ayudan a los drogadictos en el espacio postsoviético. De ellas, 45 organizaciones utilizan el programa estadounidense de 12 pasos de NA ya mencionado, 19 organizaciones se dedican a la asistencia social y 47 se dedican a tipos religiosos de rehabilitación.

De estos 47, sólo 6 son ortodoxos. Otras organizaciones son básicamente lo que corresponde al siguiente nombre extremadamente cortés: comunidades religiosas neocarismáticas.

Posibles objeciones

A menudo se oye la opinión de que el resultado es importante, pero no importa quién lo haya logrado: ortodoxo, católico o protestante. Todo esto, dicen, es su competencia interreligiosa, y lo principal es que hay menos drogadictos. ¿Cómo se puede responder a tales declaraciones? Intentemos empezar con lo principal.

¿Qué es la adicción química y en qué se parece a la adicción psicológica? Pasemos a la Guía Práctica mencionada anteriormente.

En el capítulo ¿Qué es la adicción? Con razón se señala que si somos lógicos y coherentes, la adicción a sustancias químicas también puede incluir la dependencia de medicamentos recetados por un médico completamente legales: pastillas para dormir, sedantes o analgésicos, muchos medicamentos patentados y pastillas para adelgazar.

La dependencia química probablemente incluye el alcoholismo, el nicotinismo (adicción al tabaquismo), la dependencia de estimulantes (incluidos el café y el té), así como la dependencia alimentaria (es decir, distorsiones en relación con la comida, por ejemplo, glotonería o, por el contrario, negativa casi total a comer durante miedo a ganar peso).

Todos estos tipos de adicción se han clasificado durante mucho tiempo como drogadicción (en sentido amplio) en aquellos países donde se han desarrollado enfoques para el tratamiento de tales enfermedades. Además, los mismos enfoques para el tratamiento de los drogadictos clásicos, el mismo concepto de adicción como enfermedad, se aplican a tipos de adicciones como la dependencia nociva de otras personas, la adicción a las relaciones sexuales, la adicción al trabajo, al juego, a las computadoras, al gasto incontrolado de dinero. y etc.

En cierto sentido, la gente lo usa como droga. varios medios, cambiando su estado emocional, facilitando el alivio angustia, distracción o evitación de problemas internos. Tal medio puede ser algún tipo de sustancia narcótica química, pero también puede convertirse en otra cosa. Por ejemplo, excitación, sexo, poder y dinero. Las relaciones con otra persona, el trabajo e incluso una religión mal entendida pueden convertirse en una droga.

Todos estos tipos de adicción sólo parecen diferentes. De hecho, son casi iguales en esencia, causas y consecuencias. En consecuencia, las personas que padecen estas enfermedades no son tan diferentes. En otras palabras, no existen diferencias fundamentales entre una persona que consume drogas ilegales y una persona involucrada en una organización religiosa destructiva.

Todos estos tipos de adicción conllevan un peligro terrible tanto para la propia persona (para su salud física, mental y espiritual) como para la sociedad en su conjunto. ¿Reemplazar una adicción por otra conducirá a resultados positivos? Claro que no.

Hace algunos años también me encontré con la situación mencionada en el informe del Centro de Información: cerca de la iglesia me detuvo un joven que, como dicen los psicólogos, claramente se encontraba en un estado límite. Pidió dinero para volver a casa.

Durante la conversación, resultó que estaba siendo tratado por adicción a las drogas en la comunidad New Life cerca de Kingisepp, donde permaneció durante varios meses y que ahora no podía regresar a su casa en los Urales. Cuando la conversación versó sobre su estancia en el centro de rehabilitación, su discurso se tornó confuso y contestó confusamente. Al parecer, esto se debió a algunas circunstancias traumáticas.

Le aconsejé encarecidamente que al regresar a casa fuera a una iglesia ortodoxa, ya que, evidentemente, necesitaba rehabilitación espiritual después de estar en la secta, y posiblemente rehabilitación psiquiátrica.

Los propios representantes de New Life, como argumento en el debate, cuando se trata de métodos de tratamiento interno, hacen la pregunta: ¿Qué es mejor: un protestante vivo o un drogadicto muerto? Esta forma de formular la pregunta es completamente incorrecta. En primer lugar, no es ético especular jugando con las palabras vida y muerte; después de todo, tanto la vida como la muerte de cada persona están en manos de Dios. En segundo lugar, parece que sólo los protestantes, y especialmente New Life, participan en la salvación de los drogadictos, pero esto está lejos de ser el caso. Y en tercer lugar, esto se discutirá más adelante, los neocarismáticos no pertenecen confesionalmente al protestantismo.

¿Qué es el movimiento neocarismático?

A finales de abril de 2001 se celebró en Nizhny Novgorod una conferencia científica y práctica internacional "Las sectas totalitarias: una amenaza del siglo XXI". En esta conferencia se escucharon las opiniones no sólo de representantes de la Iglesia, sino también de especialistas en el campo del derecho, la medicina, las opiniones de funcionarios gubernamentales y profesores. Una definición especial de neopentecostales dice:

Nosotros, los participantes de la conferencia “Sectas totalitarias: una amenaza del siglo XXI”, reunida en Nizhny Novgorod, llamamos la atención sobre el grave peligro que representa el carismático neopentecostal “Movimiento de la Fe”. Este movimiento está representado en nuestro país por diferentes sectas, por ejemplo: “Iglesia Nueva Generación”, “Palabra de Vida”, “Iglesia de la Alianza”, “Fe Viva”, “Agua Viva”, “Iglesia sobre Piedra”, “ Nueva Vida”, “Rocío” ", "Gracia", "La Casa del Alfarero", "Iglesia del Amor de Cristo", varias "iglesias del evangelio completo", etc.

Algunos de ellos están incluidos en la “Unión Rusa de Cristianos de Fe Evangélica”, otros en la “Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica”, otros en la Asociación de Cristianos de Fe Evangélica “Estrategia Global” (también conocida como “Cosecha del Mundo”), y otros no están registrados en absoluto.

Pero todos ellos están conquistando activamente el espacio vital en Rusia, declarándose un factor real en la vida moderna de nuestra sociedad. Hoy en Rusia, el número de sus seguidores ya ha superado las 200 mil personas (según datos de 2003, más de 250 mil). Junto con los Testigos de Jehová, son la secta más grande y de mayor crecimiento en nuestro país.

Las sectas neopentecostales reprimen cualquier crítica que se les dirija: cada vez más, inician demandas contra periodistas, autoridades judiciales e incluso ciudadanos comunes y corrientes que se atreven a hablar negativamente de ellos.

Las sectas neopentecostales recurren a menudo al anonimato confesional y no indican la afiliación religiosa de sus predicadores en sus carteles publicitarios, lo que constituye una grave violación de la Ley "sobre la libertad de conciencia y de asociaciones religiosas". Atrayendo a la gente a sus reuniones, prometen a quienes asistan curaciones masivas y todo tipo de milagros, especulando así sobre los problemas y desgracias de los ciudadanos. Naturalmente, nadie es responsable de las promesas incumplidas y de la publicidad deliberadamente deshonesta.

Los neopentecostales también utilizan seudónimos confesionales: a menudo, cuando se les pregunta sobre su afiliación religiosa, se llaman a sí mismos “simplemente cristianos”. Esta posición es una mentira descarada que se utiliza para engañar a los ciudadanos reclutados. en su documentos oficiales y declaraciones, los neopentecostales se autodenominan protestantes y una denominación tradicional tanto en el mundo como en nuestro país.

Desafortunadamente, esta táctica publicitaria resultó efectiva: ahora en Rusia las asociaciones neopentecostales son universalmente llamadas protestantes, y muchos rusos forman su actitud hacia el protestantismo sobre la base de impresiones personales de reuniones con neopentecostales.

Nosotros, los especialistas reunidos en la conferencia: teólogos, eruditos religiosos, profesores, agentes del orden y funcionarios gubernamentales, psiquiatras y psicólogos, testificamos que el “Movimiento de la Fe” neopentecostal nunca perteneció al protestantismo. Además, se ha alejado tanto del pentecostalismo original (que surgió a principios del siglo XX como alternativa al protestantismo) que ya ni siquiera se le puede llamar cristiano.

Sus componentes principales son el oculto “Pensamiento Positivo” que se originó en la segunda mitad del siglo XIX en Estados Unidos (revelado en el “Movimiento de la Fe” por la doctrina de la “confesión positiva”), ampliamente utilizado en el movimiento neopagano “. New Age": un método de visualización, un anhelo malsano por diversas experiencias y experiencias sobrenaturales, la doctrina pagana primitiva de los "dioses pequeños", la doctrina crudamente mágica del poder del creyente y la "Teología de la prosperidad" abiertamente materialista (énfasis - Autor).

Según criterios aceptados en la práctica internacional, una secta destructiva es una asociación religiosa que utiliza el engaño para involucrar y controlar la conciencia de sus seguidores sin su consentimiento. El engaño de la participación consiste en el anonimato o seudónimo confesional y la promesa de milagros y curaciones indispensables en las reuniones de la organización, como se discutió anteriormente. El control mental se trata de controlar el comportamiento, controlar la información, controlar el pensamiento y controlar las emociones.

Muchos miembros de grupos religiosos neopentecostales sufren de depresión y los intentos de suicidio son extremadamente comunes entre ellos. Esto lo confirman las estadísticas internacionales. Esta es la conclusión del jefe del Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de Educación y Ciencias de Novokuznetsk, V.A. Kubasov. sobre el uso de la hipnosis por parte de misioneros neocarismáticos, sobre la introducción de personas en un estado de trance profundo, durante el cual se pueden introducir cualquier programa sugerente en el subconsciente.

El peligro de las técnicas de supresión mental del individuo utilizadas en este movimiento carismático lo confirman las estadísticas suecas, según las cuales el porcentaje Miembros anteriores Las sectas del movimiento que resultaron ser pacientes en clínicas psiquiátricas resultan ser mucho más altas que el promedio. También podemos citar datos rusos, por ejemplo, de la práctica clínica del tercer hospital psiquiátrico de Novosibirsk, donde los médicos debían tratar a pacientes seguidores de la Iglesia de la Alianza.

Según los expertos, debido a la influencia activa en la psique de los seguidores después de varias sesiones de adoración, desarrollan una dependencia casi narcótica de las experiencias sensoriales que surgen durante la glorificación de Cristo, las oraciones conjuntas y el hablar en lenguas. Hablar en lenguas muy a menudo se parece a un ataque epiléptico, acompañado de gritos, chillidos, murmullos inarticulados, a menudo pérdida del conocimiento, caídas al suelo, y los sectarios lo interpretan como una manifestación de la gracia del Espíritu Santo en ellos.

Cada servicio comienza con la glorificación de Cristo, que se lleva a cabo mediante la repetición repetida de una frase simple como Te alabo, Cristo, con el acompañamiento ensordecedor de música rítmica que golpea a los fieles desde potentes parlantes.

Los fieles son guiados por varias personas especialmente asignadas para este propósito, a menudo chicas jóvenes que están en el escenario (este tipo de servicios se llevan a cabo con mayor frecuencia en teatros o cines), repiten muchas veces las palabras de alabanza en un canto, bailan y levantan la mano. Actúan como un objeto visible de imitación para los miembros de la secta recién convertidos y los invitados que aún no saben cómo comportarse en este momento del servicio.

El ritmo del acompañamiento musical durante el culto cambia varias veces de rápido a tranquilo, tranquilizador, provocando en la nueva persona una reacción de percepción benévola y acrítica de lo que está sucediendo. Algunos de los que están en el escenario, hacia el final del culto, caen en un estado de trance (o lo imitan), que se manifiesta en posturas y movimientos exaltados, arrodillamientos, susurros sensuales de oración y otras acciones similares. Aparentemente, la glorificación es una técnica meditativa diseñada para poner a una persona en un estado de trance controlado.

Los seguidores de la secta se encuentran en un vacío de información, ya que la televisión, la radio y la prensa supuestamente tienen una carga demoníaca. Muchos de ellos abandonan a sus padres, ya que se forma la actitud de que un padre que no ha aceptado las enseñanzas de la secta también es una herramienta en manos del diablo. Los adherentes contribuyen regularmente con diezmos (una décima parte de sus ingresos) para el mantenimiento de la comunidad local y su liderazgo. Además, se proporcionan muchas otras tarifas continuas, diseñadas para aliviar significativamente la carga de administrar su propio dinero para los miembros comunes de la secta.

Se practican reuniones religiosas masivas con curaciones, que a veces se organizan en estadios, que se asemejan a eventos similares de curanderos y psíquicos.

El nombre del Movimiento de Fe - Teología de la Prosperidad - se debe a que, según las enseñanzas de este movimiento, un verdadero cristiano debe triunfar y prosperar en la vida terrenal, lo cual es considerado como una confirmación de su salvación, como una evidencia de que ha Dominó suficientemente las leyes que operan en el mundo espiritual, y ahora puede exigir de Dios lo que quiera y recibir lo que exige, ya que Dios, según los sectarios, simplemente no tiene el derecho de rechazar a una persona que tiene una fe firme y confía en su salvación.

Los líderes carismáticos enseñan que la presencia de Dios se puede sentir a través de manifestaciones físicas anormales y shocks sensoriales. Para ellos, todas las llamadas relaciones con Dios se reducen a sensaciones físicas, agitación emocional y estados mentales de éxtasis, cuando una persona no se controla y muchas veces ni siquiera recuerda lo que le pasó. Estas sensaciones se convierten en una especie de droga para los carismáticos y, si desaparecen, los sectarios experimentan una especie de síndrome de abstinencia.

Es bastante obvio que muchos líderes de grupos neopentecostales utilizan prácticas ocultas y mágicas para influir en las personas en sus reuniones, recurriendo a métodos de hipnosis colectiva y control mental, lo que lleva a los presentes a muchas horas de histeria colectiva.

Prácticas tan difundidas y a menudo obligatorias de los neopentecostales como hablar en lenguas, la bendición de Toronto (risa prolongada sin sentido), la rendición del espíritu (desmayo), la oración de los dolores de parto (convulsiones), etc., son medios destructivos para influir en la psique.

La llamada doctrina de la teocracia, entendida por los neopentecostales como el poder indiviso de un pastor que puede manipular a sus feligreses, controlar completamente sus vidas, administrar su tiempo, darles órdenes, imponerles cualquier obligación, no puede dejar de causar preocupación. . Hay muchos casos conocidos en los que los pastores utilizaron a los creyentes con fines egoístas y beneficios personales.

Los pastores buscan obediencia incondicional de los miembros de la secta, incluso refiriéndose a profecías y revelaciones que supuestamente reciben directamente de Dios. Los miembros de la secta, bajo el pretexto de pagar diezmos, están sujetos a impuestos exorbitantes y a menudo dan todo lo que tienen a la secta. Por lo tanto, en las sectas que suscriben la teología de la prosperidad, es principalmente el liderazgo de esas sectas el que realmente está prosperando.

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Lea también sobre el tema:

• Proyecto de documento "Sobre las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la rehabilitación de drogadictos"- Patriarquia.Ru
• Vida sin drogas(un artículo maravilloso y detallado sobre los métodos de rehabilitación ortodoxa de drogadictos) - Mercy.Ru
• Trastornos mentales y métodos de su tratamiento.- conversación con un psiquiatra, candidato Ciencias Médicas Dmitri Avdeev
• Encarando la muerte. Experiencia personal de superación de la drogadicción...- Alexey Dolgikh
• Sobre los mortífagos- San Basilio el Grande
• Métodos modernos de rehabilitación de personas con dependencia química.- Serguéi Grigoriev
• Despertar la sed de Dios en el corazón es la principal tarea de la ayuda espiritual a los drogadictos- periódico ortodoxo
• Asesoramiento para drogadictos en un entorno parroquial.- Arcipreste Alexy Baburin
• Enfoque psicoterapéutico ortodoxo para la prevención y el tratamiento de las adicciones.- Arcipreste Alexy Baburin

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Para obtener información más detallada sobre este fenómeno religioso, remito al lector a la monografía del sacerdote Igor Efimov, The Modern Charismatic Movement of Sectarianism. Pero para aclarar la cuestión de la práctica de hablar en lenguas entre los neocarismáticos (esta práctica está presente en la Nueva Vida), me gustaría dar un breve extracto de Guía de estudio para el curso de Sectología:

Si les preguntas por qué murmuran en lenguas sin sentido y ruedan por el suelo en éxtasis histérico, haciendo algo que fue definitivamente condenado por el apóstol Pablo, te responderán que Pablo era simplemente un hombre que podía cometer errores, a diferencia de Jesús, quien era Dios. y no podía cometer errores. Por lo tanto, tratan el legado del apóstol Pablo de manera muy selectiva: aceptan lo que les conviene y rechazan como “no divino” todo lo que no les gusta.

De hecho, el fenómeno de la “glosolalia”, es decir, el murmullo histérico semiconsciente de sonidos inarticulados (lo que los carismáticos llaman “hablar en lenguas”), se conoce desde la antigüedad y es una característica indispensable de muchos cultos paganos extáticos. Recordemos las danzas chamánicas con gritos, las sacudidas trascendentales de los monjes shaivitas, los murmullos de los derviches que caen en éxtasis o las profecías inarticuladas de las antiguas sibilas y pitias griegas. De hecho, es raro que un culto pagano pueda prescindir de la glosolalia. Los conversos del paganismo llevaron la glosolalia a las primeras comunidades cristianas, donde se opuso a ella San Apóstol Pablo, quien con sabiduría pedagógica señaló la necesidad de preservar el orden y el orden durante el culto (1 Cor. 14). A finales del siglo I, cuando los antiguos paganos se convirtieron en iglesias, el fenómeno de la glosolalia dejó de ser útil por completo en las comunidades cristianas.

A los carismáticos que afirman que “hablar en lenguas” es una señal de la presencia real del Espíritu Santo se les pueden recordar estos hechos y preguntar cómo el Espíritu Santo puede manifestarse en los cultos paganos anticristianos y por qué el sacrificio de Cristo era necesario si ¿Se puede ser salvo por el Espíritu Santo a través, digamos, del shaivismo o del chamanismo?

Si comienzan a referirse al hecho de que los apóstoles hablaron en lenguas el día de Pentecostés (Hechos 2:4-11), entonces esto se puede explicar fácilmente: los apóstoles, sin conocer otros idiomas, predicaron el Evangelio de tal manera. que fueran comprendidos por nativos de diversas naciones, y no murmuraran sonidos inarticulados que nadie pudiera entender.

El Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, da el don de la comprensión. Y hablar en lenguas inarticuladas que nadie entiende no es un regalo, sino un castigo de Dios, que se envía a personas orgullosas y arrogantes que se consideran iguales a Dios. Recordemos la historia bíblica sobre los constructores de la Torre de Babel (Gén. 11:1-9).

El testimonio de un testigo visual

Como ya dije, algunos de mis drogadictos que vienen a nuestra iglesia del Santo Profeta Elías ya se han encontrado o incluso intentado someterse a rehabilitación en el centro Nueva Vida.

Después de explicarles que estaba trabajando en material para una publicación sobre este centro de rehabilitación, les pedí a ellos y a sus seres queridos que hablaran de sus impresiones. Con el consentimiento de mis encuestados, presento algunos de los testimonios a continuación.

Templo del Santo Profeta Elías

Demandada T., madre de un drogadicto, feligresa de la iglesia, que asiste a los servicios de oración en la Iglesia del Santo Profeta Elías. A finales de febrero y principios de marzo de 2002, mi hijo y yo fuimos al cine Okhta para realizar unas entrevistas, de modo que mi hijo pudiera entrar en el centro "Nueva Vida" de Sergei Matevosyan. Después de hacerse las pruebas, habló con los drogadictos que ya habían estado allí para saber cuáles eran las condiciones de vida y de trabajo allí, y perdió las ganas de ir.

Por mi parte fui a reuniones de padres que estaban bien organizados. Cada vez, chicos nuevos actuaban en el escenario y contaban cómo se curaron o por qué se fueron de allí y por qué volverían allí. Pero al final de estas reuniones, el líder comenzó a recurrir a Dios tan frenéticamente en voz alta (hacia el micrófono), invocándolo con tanta frecuencia y obsesivamente que a mí personalmente esto me causó un sentimiento de vergüenza al líder y un regusto desagradable.

Mi hijo, que una vez vino allí con su novia (también drogadicta) y escuchó esto, dijo que sólo las personas anormales podían tener tales aullidos y gritos, y los llamó sectarios. Perdió por completo las ganas de ir al centro “Nueva Vida” y trabajar para ellos.

Tratando de ayudar de alguna manera a mi hijo, conocí varias organizaciones que se dedican a la rehabilitación de drogadictos y las visité. En mi opinión, la organización "Sons of Thunder" en la calle Tyushina, 9, tampoco se diferencia mucho de "New Life".

Ahora el hijo está bajo investigación, antes del juicio irá a Melnichny Ruchey (hay un centro de rehabilitación bajo el cuidado de la Iglesia Ortodoxa). Espero que con la ayuda de Dios mi hijo sea sanado y se arrepienta.

Grabado el 11/02/2003.

Templo del Santo Profeta Elías

El encuestado B., un feligrés, asiste a servicios de oración en la Iglesia del Santo Profeta Elías, se encuentra en remisión estable y recientemente recibió el bautismo ortodoxo con su madre.

Tengo 25 años de edad. Fui adicto a las drogas durante más de 7 años. Intenté deshacerme de la adicción por primera vez a los 23 años. Los padres fueron ingresados ​​en el hospital de la sala comercial.

Me quedé, o mejor dicho, dormí allí durante aproximadamente una semana. Se me quitaron los síntomas de abstinencia y con las palabras de despedida de que ahora todo dependía de mí, me enviaron a casa sin brindarme ningún apoyo espiritual ni psicológico. Como resultado, después de 3 días me quedé atascado nuevamente. Mamá, después de haber invertido mucho dinero en el tratamiento, no perdió la esperanza. ¿Qué podría ser más valioso que un niño?

Un año después, de nuevo en el hospital; sin embargo, luego del curso del tratamiento le ofrecieron ayuda psicológica. Era que pasaría la noche en casa, y durante el día estaría en un hospital bajo la supervisión de un psicólogo y un médico. Por supuesto que costó mucho dinero. Mamá estuvo de acuerdo, pero yo no. Probablemente todavía no he tenido suficiente, como dicen ahora, no tenía motivación.

Un día, mientras conducía hacia el trabajo (estaba, por así decirlo, “ebrio”), unos chicos se me acercaron. Dijeron que "Dios me ama" y que "tengo la oportunidad de ser humano". Para ello debo acudir al centro de rehabilitación New Life por un periodo de 1 año. Dieron la dirección del cine Okhta, donde se celebran reuniones y conversaciones con personas "en problemas".

El domingo, mi madre y yo fuimos a una reunión donde me dijeron que tenía que asistir a las reuniones 3 o 4 veces los domingos y cada vez confirmar mi intención de ir a un centro de rehabilitación. Por cuarta vez fui a Kotly. Para ello, recogí un montón de certificados (todas las pruebas son pagadas), dos baúles sanos con cosas como una manta, una almohada, ropa de cama y 650 rublos.

Naturalmente, antes del viaje pregunté a los chicos que estaban allí sobre las condiciones de vida en el centro. Todos argumentaron unánimemente que la comida era mejor que en casa y que el trabajo no era duro. Y simplemente, ¿qué hay allí? "Super". Pero lo que realmente resultó ser, ni siquiera podría soñarlo en una pesadilla.

La mañana comenzó con un sermón cuya base fue el “testimonio”. Un ex drogadicto, y ahora empleado del centro, habló de su destino: cómo encontró al “Dios verdadero”. Luego trabaje hasta altas horas de la noche. Y de nuevo "testimonio". La comida era muy escasa: sopa vacía, medio trozo de pan y nada de carne. Cuando nos levantábamos de la mesa siempre teníamos hambre.

Recuerdo que un chico tenía temperatura de 38 grados por la mañana y no podía trabajar. Un trabajador del centro se le acercó, le puso la mano en la cabeza y le dijo: “En el nombre de Jesús, estás sano, ponte a trabajar”. El tipo tuvo que irse, de lo contrario se habría quedado con hambre. Llegar tarde a cualquier evento (almuerzo, cena, reunión, trabajo) - penalización: 2 horas adicionales de trabajo. Cualquier comunicación con el sexo opuesto tendrá una penalización de 2 horas. La pena deberá cumplirse antes del levantamiento.

Desde el primer día todos están convencidos de que fe ortodoxa, por decirlo suavemente, es incorrecto. Las iglesias y los íconos son lo mismo que los ídolos de madera. No se pueden llevar cruces ortodoxas en el centro. Cuando vi cómo empezaban a orar “en lenguas” durante el sermón, me di cuenta de que había terminado en una secta. Unos días después corrí a casa...

Grabado el 15/02/2003.

Hay que decir que todas las historias de personas que de alguna manera se encontraron con este centro de rehabilitación son, por regla general, muy similares. Sin embargo, la siguiente historia de una joven, una drogadicta experimentada, se distingue no solo por su integridad y algunas valoraciones, en mi opinión, muy maduras, sino también por un sentimiento de dolor humano real.

Por eso me pareció importante utilizarlo para completar el material sobre la organización Nueva Vida y sus actividades de rehabilitación.

Centro de Información

Demandado N., 23 años, 7 años de experiencia en consumo de drogas. Bautizado en la ortodoxia a la edad de 9 años. Ella no recibió una educación en la iglesia. Mis abuelos encontraron un anuncio de un centro de rehabilitación. Ante su insistencia, visité la iglesia indicada: el cine Okhta.

Al principio pensé que esta gente se estaba volviendo loca. Corren por el escenario, saltan, agitan una especie de pañuelos, hacen sonidos extraños, etc. En general, de alguna manera no me gustó nada. Pero por otro lado, ya no me importaba, es decir, no había ningún lugar a donde regresar, no había razón para vivir, etc.... Solo escuché sus discursos sobre “curación”, “salvación” y Pensé: ¿qué tengo que perder? Probaré esta opción también. Allí también insistían mucho en historias de milagros: alguien había sido curado de SIDA o de hepatitis, alguien brillaba con santidad y todo eso... En este “Ohta” se reunían todos los domingos multitudes enteras: drogadictos y sus padres, familiares que pensaban que si no hubiera ningún otro lugar adonde ir.

Recuerdo que habló la madre de alguien: dicen que su hijo se volvió bueno y se “curó” de la drogadicción. También celebran una especie de reuniones y oraciones por los padres y familiares, no sé exactamente dónde, al parecer, en el cine de Leningrado. En general, es hora de que todos comprendan que los sectarios se reúnen en los cines. Pero no entendí esto.

Después de la reunión dijeron: ¡quienes quieran entrar a este “centro de rehabilitación” deben quedarse! Me preguntaron si estaba bautizado, en ese sentido, en la Iglesia Ortodoxa. Las preguntas son las mismas para todos. También me preguntaron si estaba tomando demasiado. Ella dijo que sí. Pero al principio no se pusieron condiciones, salvo la asistencia obligatoria a sus reuniones durante al menos dos semanas.

Seguí tomando la dosis porque tenía miedo de los síntomas de abstinencia y no había dónde conseguir dinero para una clínica paga. Ya no me comunico con el GND, simplemente me atiborran de neurolépticos que me vuelven loco y toda clase de basura inútil. Del tipo que es mejor que la heroína. Lo cual, por cierto, tiene lugar en este GND (algunos drogadictos incluso fueron allí específicamente para vender esta desgracia).

Bueno, en general, de alguna manera logré “mejorar” cada día y al mismo tiempo asistí a sus “servicios de adoración”. Un total de 4 semanas. Me preparé, esperé y poco a poco me fui acostumbrando a todo esto. También recibí una remisión para pruebas. Hay que hacerlo en el plazo de una semana, y si no tienes tiempo, ¡hazlo de nuevo! Parece que hay 7 pruebas: hay un "flujo", sangre para el SIDA, para la hepatitis, para RV, un ginecólogo, un dermatólogo. En general, todo esto parece incluso oficial, como si estuvieras entrando en algún lugar y preparándote según el programa completo.

Luego nos informaron sobre los próximos costos. Me dieron una lista de lo que necesitaba llevar conmigo: cosas, medicinas, por valor de 2 mil. Luego, done 650 rublos para “necesidades médicas” y otros 80 rublos para el viaje de regreso. Esto es para los residentes de San Petersburgo. Por alguna razón, a los forasteros les cuesta 750 la “medicina”, más el coste del viaje de regreso. Por cierto, los artículos comprados no se devuelven, incluso si has cumplido el plazo de seis meses requerido. La recogida con estos certificados y cosas es los domingos.

Después de la reunión el autobús sale a las 7 pm. Y todos son llevados a un pueblo llamado Preobrazhenka. Se trata de la frontera con Estonia, la zona de Kingisepp, no lejos de Ust-Luga. Los edificios de algún antiguo hospital psiquiátrico; lo compraron todo. Desde allí también pueden ser enviados a Kotly, una antigua unidad militar. En Preobrazhenka no hay mucha tierra. Y básicamente todo el trabajo agrícola se realiza en estos Calderos, en campos pertenecientes a la secta. También hay una base en la bahía, allí solo van los hombres a pescar. Ya sabía un poco de todo esto.

Bueno, y al llegar, de repente, una búsqueda. Todos los artículos personales se guardan en depósito, excepto la ropa personal y el aseo personal. Te registran como en la cárcel: tienes que desnudarte, agacharte, agacharte y todo eso. A los encontrados les quitan los cigarrillos, los encendedores, las cerillas, las pastillas, los libros e incluso los libros ortodoxos; todo esto se desarrolla como un delito. Quitan cruces y quitan íconos. Dicen que las cruces y los iconos son idolatría.

Me quitaron la cruz y se llevaron el antiguo icono de mi abuela; todo desapareció. Y a todos se les dan Biblias o libros del Nuevo Testamento. Sólo más tarde lo descubrí y lo entendí, en versiones no canónicas, es decir, en las que todo estaba traducido al protestantismo o al herético.

Y entonces todos se separan: los hombres de las mujeres. No en el sentido de vivir separados, sino que incluso está prohibido hablar con el sexo opuesto o acercarse a menos de un metro y medio. Esto puede dar lugar a sanciones. Por pasar notas, por ejemplo, generalmente te amenazan con expulsarte inmediatamente, independientemente del contenido de lo escrito. El hecho en sí es importante. O para un par de palabras habladas: durante tres días seguidos te levantas dos horas antes que los demás o te quedas a trabajar durante la noche. Bajo el régimen, este es un castigo muy grave, como la tortura con insomnio. Y todo esto se llama humildad.

Formalmente, para tal multitud de drogadictos, esto parece incluso necesario; de lo contrario, ¿cómo gestionarlos? En general, dejé que me quitaran la cruz y me encontré entre personas que internamente estaban de acuerdo con todo lo que estaba pasando o intentaban, como yo, hacerlo. Todavía es necesario decir algo sobre el régimen. En el cine Ojta no se hablaba mucho de estas sutilezas. Simplemente decían que entre ellos todo era estricto y piadoso.

Y la piedad se ve así: en cada habitación y en la “sala de conferencias”, en lugar de un ícono, cuelgan en un marco “10 reglas” que deben seguirse estrictamente. Todas las cartas que llegan se abren, a veces simplemente no se devuelven. Los padres solo pueden visitar a aquellos que hayan vivido en la secta durante al menos 4 meses, es decir, que se hayan convertido en miembros adeptos y activos. Una persona así ya no se quejará con su madre de que le están lavando el cerebro, sino que, por el contrario, comenzará a involucrar a sus padres en la secta.

A cada recién llegado que llega (se les llama "juniors") se le asigna inmediatamente un "senior", alguien que ha vivido en la secta durante al menos 2 meses. Este es un convoy. Incluso se acude al baño acompañado de un anciano (o “mayor”) y con su consentimiento. Se asegura de que el recién llegado no deje de trabajar todo el tiempo. La desobediencia se castiga con un aumento de tiempo y carga de trabajo.

Todo funciona así: en verano de 8 a 24 horas, en invierno de 9 a 10 horas. Descansos de 15 minutos dos veces al día: a las 12 horas y a las 18 horas. A esta hora también cae el almuerzo: 15-00, con “sermón” y CON (¡Perdóname, Señor!) “oración”. Y desayuno y cena, antes y después del trabajo. Sólo quedan 5-6 horas para dormir, todos los castigos se basan en esto.

Toda gestión se basa en la coerción y en fomentar una sensación de poder sobre los más “jóvenes”. Tuve un momento en el que también quise hacer una “carrera” en el marco de esta secta, convertirme rápidamente en un “senior”, ganar poder y trabajar menos. Ahora pienso que esa oscuridad sólo es posible bajo la influencia de otros, cuando todos piensan así y se comportan así. Pero lo más importante es diferente.

Lo que pasa es que todo el mundo llega allí con “averías”. Pero allí no hay atención médica, aunque cobran “para medicinas”. Sólo hay un remedio para el “retraimiento”: la sumisión total y el trabajo físico constante y desgastante. Si de repente me dolía la espalda, me apoyaba en la pala y el asistente (el de arriba de los “mayores”) lo veía, me castigaban: trabajar de noche o de mañana hasta levantarme.

Desafortunadamente, en ese momento recibía una dosis grande: un gramo y medio por día. Recuerdo que estaba vomitando, me fallaban el hígado y los riñones, casi pierdo el conocimiento, traté de rebelarme, todo esto fue inútil. Dicen que nunca nadie ha muerto por abstinencia, pero esto está lejos de ser cierto. Por alguna razón, aquí nadie habla de tales desgracias.

Intenté comprender el significado y el sentido de este tormento ciego, y me lo explicaron así: entonces todo estará muy bien, ¡sólo ten paciencia dos semanas! Hoy digo: nunca y en ningún lugar la ausencia de misericordia debe ser un instrumento de poder, de subordinación, de supresión de la voluntad y de la conciencia. Sólo se puede sufrir de forma voluntaria y significativa, es decir, comprendiendo algo más grande que tales promesas.

Ahora pienso que para ellos toda esta crueldad es una forma de atraer a la gente a su sistema. El que acepta esto también acepta todo lo demás, cualquier tontería. Aquí quizás debería contarles cómo comencé a orar en “otras lenguas”.

Un día uno de los ministros nos subió al escenario de la “sala de conferencias” y dijo: habrá un “bautismo del espíritu santo”. Ahora, si el “espíritu santo” viene sobre usted, “otras lenguas brotarán de usted”. ¡Acéptalo, no le tengas miedo, no rechaces el "espíritu santo"! En general, esto es más o menos lo que dijo. Y él mismo empezó a “orar en otras lenguas” y a “poner” la mano sobre la cabeza de todos. Al mismo tiempo “ayudaba”: ¡vamos, vamos, rezad! Recuerdo que él mismo estaba empapado de sudor por ese "trabajo".

Y no pude hacer nada más. Porque el rechazo significaba negación del “espíritu santo”, blasfemia y rebelión contra todos. Y tuve que pasar por alto: sólo para hacerlo más fácil. Creo que a otros les pasó lo mismo. Luego, por supuesto, se produjo una psicosis general: todos estaban felices, saltaban, gritaban. Un adicto diría que es una euforia colectiva. Y es más fácil decirlo: locura. Eso es todo. Probablemente por eso fue necesario quitarme la cruz.

De las 10 personas que vinieron conmigo a Preobrazhenka, quedaron tres. El resto escapó el segundo y tercer día. Pero allí ya no es muy fácil hacer esto. En primer lugar, según sus normas, debes avisar de tu deseo de salir con 3 días de antelación. De lo contrario, no te darán ni dinero para viajes ni documentos. En general, privación ilegal de libertad, por supuesto, para salvar y conducir al "espíritu santo". Estos tres días cada uno te tratará lo mejor que pueda. Pero también pueden encerrarte en una “kapterka” (celda de castigo). Con la mejor intención: darte tiempo para que entres en razón. Y los rebeldes radicales son expulsados ​​en desgracia, con una reunión y un estudio. Dicen que una oveja negra estropea el rebaño.

Pero pensé en algunas cosas después, como “en retrospectiva”, y después de conversaciones con diferentes personas sobre este tema. Por ejemplo: ¿en qué consisten los fondos de esta “organización”? Por supuesto, exprimiendo el trabajo gratuito de los “pacientes”. La secta es al mismo tiempo una empresa agrícola grande y rentable. Kotly ya tiene una enorme granja (crían vacas, cerdos, patos, gallinas, cabras), su propia piscifactoría en el Golfo de Finlandia y enormes campos de cultivo, sus propios tractores y otros equipos, y también una tienda de pasta, una panadería. , en una palabra, casi comunismo.

Y nadie tiene que pagar nada por el trabajo. Probablemente por eso hablan no sólo de “su propio trabajo”, sino también de donaciones de particulares o de algunas organizaciones. Incluso dicen que la Iglesia Ortodoxa aprueba sus “buenas obras”.

Sólo que, me parece, aquí hay cosas más oscuras. Aquí, por ejemplo, está la “tarifa de llegada” y todas estas tarifas. Para quienes vienen “en busca de rehabilitación” de todo el país, terminar en una secta es una completa sorpresa. Creo que nadie sabe cuántas personas simplemente les trajeron su dinero y se apresuraron a regresar a casa horrorizadas, en general, a su antigua vida. Por lo general, ni los drogadictos ni sus padres se quejan de haber sido engañados, simplemente ellos mismos tienen miedo de todo. Y resulta algo así como una pirámide de dinero.

Supongo que debería intentar olvidar todo esto, pero mucha gente se mete en este problema. Ahora tengo una cruz, es nueva. Y el hecho de que no me quedé en esta “Nueva Vida” es, en mi opinión, también la Providencia de Dios.

Crecí sólo con mi madre, sin mi padre, y no lo vi, y hace unos años murió. Entonces: recientemente descubrí que él también consumió drogas durante mucho tiempo y luego fue a un monasterio y vivió allí durante los últimos años de su vida. ¿Quizás sea él quien intercede por mí ante Dios? Creo que todo lo que nos pasa es un milagro, pero no lo vemos bien.

¿Quién soy? Un drogadicto cuyo marido está en prisión por robo y venta de drogas. Intenté suicidarme, me convertí en prostituta de panel, tengo hepatitis C y VIH, y al final también acabé en una secta salvaje. Me arrepiento.

Grabado el 25/09/2001.

Cabe hacer una advertencia: estos registros, por supuesto, no se dan en su totalidad. Pero todos los textos citados conservan básicamente el vocabulario original, con modificaciones editoriales realizadas únicamente en base a adiciones, comentarios y bajo el control de los propios encuestados.

Intentemos sacar conclusiones.

Las conclusiones que se deben sacar sobre las actividades de la organización New Life se pueden formular brevemente a partir de los hechos presentados y las conclusiones de los expertos:

Tanto al reclutar personal en una organización como para atraer personal financiero o de otro tipo. medios de desarrollo, la dirección de New Life utiliza acciones claramente ilegales: fraude y engaño (anonimato o seudónimo confesional, ofertas ilegales, médica y legalmente infundadas de tratamiento para la drogadicción, etc.), así como métodos de autopromoción obviamente poco éticos (por ejemplo , promesas de curas milagrosas para el SIDA ), etc.;

La Nueva Vida utiliza un extenso arsenal de métodos inmorales y contundentes para influir en la conciencia humana: manipulación mental, coerción irrazonable, control estricto y violento del comportamiento, la información, etc.;

Nueva Vida, como todo el movimiento neopentecostal, se desarrolla fuera de la sociedad cultural y existe aislada de la conciencia civil y patriótica: sus seguidores están lejos de la cultura, tanto rusa como nacional y universal (no solo rechazan la literatura clásica, la pintura o música, generalmente no les interesa nada más que sus propios asuntos sectarios internos);

El liderazgo de la organización, en las prácticas internas de clases y culto, inculca en sus seguidores la intolerancia hacia otras religiones, principalmente hacia la ortodoxia, aunque exteriormente enfatizan la total tolerancia hacia cualquier confesión;

Para la dirección de la organización, sus adeptos ordinarios son inicialmente esclavos, material humano que es explotado física y económicamente.

Por lo tanto, podemos concluir: todos los signos enumerados ya son suficientes no solo para una definición espiritual, religiosa o moral, sino también para la calificación legal de la organización New Life como una secta destructiva socialmente peligrosa (esperamos que el concepto de Se introducirá un culto destructivo en la práctica del sistema jurídico interno, como ocurrió en Alemania y Francia).

Posdata

Recientemente, la actividad de New Life ha aumentado notablemente. En la radio y en algunos canales de televisión se emiten periódicamente programas en los que ex drogadictos dan testimonio de su curación. De hecho, esto es reclutamiento en la organización. En ninguno de los programas se anunció ni la afiliación religiosa ni los métodos de tratamiento en la organización. El autor intentó llamar a números de teléfono en vivo, pero los oradores negaron públicamente pertenecer al Movimiento de Fe y la cuestión de las prácticas de tratamiento fue silenciada. El autor invitó a representantes de Nueva Vida a la Iglesia del Santo Profeta Elías, donde, durante una conversación con un grupo de drogadictos y sus padres, tampoco lograron (o no quisieron) aclarar estas cuestiones.

En este artículo sólo abordamos las actividades de Nueva Vida, pero hay muchas organizaciones neocarismáticas de este tipo no sólo en Rusia, sino en todo el espacio postsoviético, como se mencionó anteriormente. Cuando el artículo estaba casi listo, me invitaron a una conferencia dedicada al 15º aniversario de la organización pública regional Return, que se dedica a la rehabilitación de drogadictos y personas infectadas por el VIH. Allí conocí a un sacerdote de Kiev que estaba dando un informe sobre las organizaciones neopentecostales en Ucrania y sus centros de rehabilitación. Los métodos de reclutamiento, explotación y control mental de los adeptos, así como las consecuencias de dicha rehabilitación, no son diferentes de los descritos en este artículo. En la misma conferencia, me mostraron un folleto que proponía tratar la drogadicción en la organización Scientology (también clasificada como secta destructiva por una resolución de la Duma Estatal del 15 de diciembre de 1996, una carta informativa del Ministerio de Salud e Industria Médica de agosto 21 de 1996 y boletín analítico de la Duma Estatal de marzo de 1998) utilizando el programa Narconon, cuyo uso en el sistema de salud estaba prohibido por orden del Ministerio de Salud e Industria Médica en 1996.

El problema de la drogadicción y enfermedades concomitantes, que en los años 90 del siglo XX adquirió el carácter de epidemia en Rusia, se está convirtiendo en una de las cuestiones de seguridad nacional. Pero las cuestiones de seguridad nacional, sin duda, incluyen el problema de la manipulación de la conciencia de las personas en cultos destructivos, que también se está generalizando, como lo han advertido repetidamente los representantes de las religiones tradicionales en Rusia y muchos científicos y especialistas imparciales (ver). Hacemos un llamado a funcionarios honestos, abogados, médicos y todos los que se preocupan por el futuro de nuestro país a que analicen estos problemas con seriedad y objetividad y el camino para resolverlos.

Georgy Ioffe, sacerdote
oficial misionero
Diócesis de San Petersburgo
Centro antisectario de la catedral
Calle. Príncipe Alejandro Nevsky, Novosibirsk - 04/09/2007

Referencias

1. Dvorkin A.L. Sectología. Nizhny Novgorod: Editorial. Hermandad de San Alejandro Nevsky, 2000.

2. Materiales de la conferencia científica y práctica internacional Las sectas totalitarias son una amenaza del siglo XXI. Nizhny Novgorod: Editorial. Hermandad de San Alejandro Nevsky, 2001.

3. Drogadicción: ¿pecado o enfermedad? M.: Danilovsky Blagovestnik, 2000.

4. Guía práctica. Drogas y drogadictos. M.: Cáritas, 2002.

5. Vacunación contra la drogadicción. San Petersburgo: Tsarskoe Delo, 1999.

6. Directorio en CD-ROM de religiones y sectas de la Rusia moderna. Novosibirsk, 2003.

7. Materiales del sitio web del Centro de Información y Consulta que lleva su nombre. schmch. Iriney de Lyon http://www.iriney.ru

8. Efimov Igor, sacerdote. Movimiento carismático moderno de sectarismo. M., 1995.