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leonid andreev
Judas Iscariote
I
A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Queriot era un hombre de muy mala reputación y debía ser evitado. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien, otros oían hablar mucho de él por boca de la gente y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era egoísta, traicionero, propenso a la simulación y a la mentira, entonces los malos, a los que preguntaban por Judas, le injuriaban con las palabras más crueles. “Se pelea constantemente con nosotros”, decían escupiendo, “piensa en algo suyo y entra silenciosamente a la casa, como un escorpión, y sale ruidosamente. Y los ladrones tienen amigos, y los ladrones tienen compañeros, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, y Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque él mismo roba hábilmente, y su apariencia es más fea que la de todos los habitantes de Judea. No, ese Judas pelirrojo de Kariot no es nuestro”, dijeron los malos, sorprendiendo a los buenos, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.
Dijeron además que Judas abandonó a su esposa hace mucho tiempo, y ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de sacar pan para comer de las tres piedras que forman la propiedad de Judas. Él mismo lleva muchos años vagando sin sentido entre la gente e incluso ha llegado a un mar y a otro, que está aún más lejos, y en todas partes se acuesta, hace muecas, busca atentamente algo con su ojo de ladrón y de repente se marcha. De repente, dejando atrás problemas y peleas, curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto decía una vez más que Judas era una mala persona y que Dios no quería descendencia de Judas.
Ninguno de los discípulos se dio cuenta cuando este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo, pero durante mucho tiempo había estado siguiendo incansablemente su camino, interfiriendo en las conversaciones, brindando pequeños servicios, inclinándose, sonriendo y congraciándose. Y luego se volvió completamente familiar, engañando a la vista cansada, luego de repente captó los ojos y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Luego lo ahuyentaron con duras palabras, y por un corto tiempo desapareció en algún lugar del camino, y luego apareció de nuevo silenciosamente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y para algunos de los discípulos no había duda de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, había un cálculo malvado e insidioso.
Pero Jesús no escuchó sus consejos, su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción que lo atraía irresistiblemente hacia los rechazados y no amados, aceptó decididamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban preocupados y refunfuñaban con moderación, pero él se sentó en silencio, de cara al sol poniente, y escuchó pensativamente, tal vez a ellos, o tal vez a otra cosa. Hacía diez días que no soplaba viento, y el mismo aire transparente, atento y sensible, permanecía igual, sin moverse ni cambiar. Y parecía como si hubiera conservado en sus transparentes profundidades todo lo que estos días gritaban y cantaban personas, animales y pájaros: lágrimas, llantos y un canto alegre. oraciones y maldiciones, y estas voces vidriosas y heladas lo hacían tan pesado, ansioso, densamente saturado de vida invisible. Y una vez más se puso el sol. Rodó pesadamente como una bola de fuego, iluminando el cielo y todo lo que en la tierra se volvía hacia él: el rostro oscuro de Jesús, las paredes de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba obedientemente esa luz lejana y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco y la ciudad roja en la montaña roja no seguía siendo blanca.
Y luego vino Judas.
Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando con cuidado y miedo su fea y grumosa cabeza hacia adelante, tal como lo imaginaban quienes lo conocieron. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, quien se encorvaba un poco por la costumbre de pensar al caminar y esto lo hacía parecer más bajo, y era bastante fuerte en fuerza, al parecer, pero por alguna razón pretendía ser frágil. y enfermizo y tenía una voz cambiante: a veces valiente y fuerte, a veces ruidosa, como una anciana que regaña a su marido, molestamente delgada y desagradable de escuchar, y muchas veces quería arrancarme las palabras de Judas de los oídos, como podridas, ásperas. astillas. El pelo corto y rojo no ocultaba la forma extraña e inusual de su cráneo: como cortado de la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto de nuevo, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad. : detrás de una calavera así no puede haber silencio y armonía, detrás de una calavera así siempre se escucha el sonido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también era doble: un lado, con un ojo negro y de mirada penetrante, estaba vivo, móvil, voluntariamente formado en numerosas arrugas torcidas. En el otro no había arrugas, y era mortalmente liso, plano y helado, y aunque era igual en tamaño al primero, parecía enorme a simple vista. Cubierto de una turbidez blanquecina, que no se cerraba ni de noche ni de día, se encontraba igualmente con la luz y la oscuridad, pero ya fuera porque a su lado había un camarada vivo y astuto, uno no podía creer en su completa ceguera. Cuando Judas, en un ataque de timidez o de excitación, cerró su ojo vivo y sacudió la cabeza, éste se balanceó con los movimientos de su cabeza y miró en silencio. Incluso las personas completamente desprovistas de perspicacia entendieron claramente, mirando a Iscariote, que una persona así no podía hacer el bien, pero Jesús lo acercó e incluso sentó a Judas a su lado.
John, su amado alumno, se alejó con disgusto, y todos los demás, amando a su maestro, miraron hacia abajo con desaprobación. Y Judas se sentó - y, moviendo la cabeza a derecha e izquierda, en voz baja comenzó a quejarse de la enfermedad, que le duele el pecho por la noche, que al escalar montañas se asfixia y, parado al borde de un abismo, se siente mareado y apenas puede sostenerse por un deseo estúpido de arrojarse hacia abajo. Y inventó descaradamente muchas otras cosas, como si no entendiera que las enfermedades no le llegan al hombre por casualidad, sino que nacen de la discrepancia entre sus acciones y los preceptos del Eterno. Este Judas de Kariot se frotó el pecho con la palma ancha e incluso tosió fingidamente en medio del silencio general y las miradas bajas.
John, sin mirar al maestro, preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo:
“¿No estás cansado de esta mentira?” No aguanto más y me iré de aquí.
Pedro miró a Jesús, encontró su mirada y rápidamente se levantó.
- ¡Esperar! - le dijo a su amigo. Volvió a mirar a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de un monte, se dirigió hacia Judas Iscariote y le dijo en voz alta, con amplia y clara amistad:
- Aquí estás con nosotros, Judas.
Se dio unas palmaditas afectuosas en la espalda encorvada con la mano y, sin mirar al maestro, pero sintiendo su mirada sobre sí mismo, añadió decididamente en voz alta, que desplazó todas las objeciones, como el agua desplaza el aire:
“Está bien que tengas una cara tan desagradable: también nos atrapan en nuestras redes los que no son tan feos, y en cuanto a comida, son los más deliciosos”. Y no nos corresponde a nosotros, los pescadores de nuestro Señor, tirar nuestra captura sólo porque el pez es espinoso y tuerto. Una vez vi un pulpo en Tiro, capturado por los pescadores locales, y me asusté tanto que quise salir corriendo. Y se rieron de mí, un pescador de Tiberíades, y me dieron de comer, y pedí más, porque estaba muy rico. Recuerde, maestra, que le conté esto y usted también se rió. Y tú. Judas parece un pulpo, sólo que tiene la mitad.
Y se rió a carcajadas, satisfecho con su broma. Cuando Peter decía algo, sus palabras sonaban con tanta firmeza, como si las estuviera concretando. Cuando Peter se movía o hacía algo, hacía un ruido muy audible y provocaba una respuesta de las cosas más sordas: el suelo de piedra zumbaba bajo sus pies, las puertas temblaban y se cerraban de golpe, y el mismo aire se estremecía y hacía ruido tímidamente. En las gargantas de las montañas, su voz despertaba un eco furioso, y por las mañanas en el lago, cuando pescaban, rodaba sobre el agua adormecida y brillante y hacía sonreír a los primeros tímidos rayos del sol. Y, probablemente, amaban a Peter por esto: la sombra de la noche todavía cubría todos los demás rostros, y su gran cabeza, su amplio pecho desnudo y sus brazos libremente extendidos ya ardían en el resplandor del amanecer.
Las palabras de Pedro, aparentemente aprobadas por el maestro, disiparon el doloroso estado de los presentes. Pero algunos, que también habían estado junto al mar y habían visto el pulpo, se sintieron confundidos por la monstruosa imagen que Peter dedicó tan frívolamente a su nuevo alumno. Recordaron: ojos enormes, decenas de tentáculos codiciosos, calma fingida... ¡y tiempo! – abrazó, roció, aplastó y chupó, sin siquiera parpadear con sus enormes ojos. ¿Qué es esto? Pero Jesús guarda silencio, Jesús sonríe y mira por debajo de sus cejas con amistosa burla a Pedro, que sigue hablando apasionadamente del pulpo, y uno tras otro, los discípulos avergonzados se acercaron a Judas, le hablaron amablemente, pero se alejaron rápida y torpemente.
Y sólo Juan Zebedeo permaneció obstinadamente en silencio y Tomás, aparentemente, no se atrevió a decir nada, reflexionando sobre lo sucedido. Examinó atentamente a Cristo y a Judas, que estaban sentados uno al lado del otro, y esta extraña proximidad de belleza divina y monstruosa fealdad, un hombre de mirada tierna y un pulpo de ojos enormes, inmóviles, apagados y codiciosos, oprimieron su mente como un irresoluble. enigma. Arrugó tensamente su frente recta y suave, entrecerró los ojos, pensando que así vería mejor, pero lo único que logró fue que Judas realmente pareciera tener ocho piernas que se movían inquietamente. Pero esto no era cierto. Thomas entendió esto y nuevamente miró obstinadamente.
Y Judas poco a poco se atrevió: estiró los brazos, dobló los codos, aflojó los músculos que mantenían tensa la mandíbula y con cuidado comenzó a exponer a la luz su cabeza abultada. Ella había estado a la vista de todos, pero a Judas le pareció que estaba profunda e impenetrablemente oculta a la vista por algún velo invisible, pero espeso y astuto. Y ahora, como si estuviera saliendo de un agujero, sintió su extraña calavera en la luz, luego sus ojos se detuvieron y resueltamente abrió todo su rostro. No pasó nada. Pedro fue a alguna parte, Jesús se sentó pensativo, apoyó la cabeza en la mano y sacudió silenciosamente su pierna bronceada, los discípulos hablaron entre ellos y solo Tomás lo miró atenta y seriamente, como un sastre concienzudo que toma medidas. Judas sonrió – Tomás no le devolvió la sonrisa, pero aparentemente la tomó en cuenta, como todo lo demás, y continuó mirándola. Pero algo desagradable perturbaba el lado izquierdo del rostro de Judas; miró hacia atrás: Juan lo miraba desde un rincón oscuro con ojos fríos y hermosos, hermoso, puro, sin tener una sola mancha en su conciencia blanca como la nieve. Y, caminando como todos, pero sintiéndose arrastrado por el suelo, como un perro castigado. Judas se acercó a él y le dijo:
- ¿Por qué estás en silencio, John? Tus palabras son como manzanas de oro en vasos de plata transparente, dale una de ellas a Judas, que es tan pobre.
John miró fijamente el ojo inmóvil y muy abierto y guardó silencio. Y vio cómo Judas se alejaba arrastrándose, vacilaba vacilante y desaparecía en las oscuras profundidades de la puerta abierta.
Desde que salió la luna llena, muchos salieron a caminar. Jesús también salió a caminar, y desde el tejado bajo donde Judas había hecho su cama, vio a los que se marchaban. A la luz de la luna, cada figura blanca parecía ligera y pausada y no caminaba, sino como si se deslizara frente a su sombra negra, y de repente el hombre desapareció en algo negro, y luego se escuchó su voz. Cuando la gente reaparecía bajo la luna, parecían silenciosas, como paredes blancas, como sombras negras, como toda la noche transparente y brumosa. Casi todos ya estaban dormidos cuando Judas escuchó la voz tranquila de Cristo que regresaba. Y todo quedó en silencio en la casa y alrededor de ella. Un gallo cantó, resentido y ruidosamente, como de día; un burro, que se había despertado en alguna parte, cantó y de mala gana, a intervalos, guardó silencio. Pero Judas todavía no dormía y escuchaba escondido. La luna iluminaba la mitad de su rostro y, como en un lago helado, se reflejaba extrañamente en su enorme ojo abierto.
De repente recordó algo y tosió apresuradamente, frotándose el pecho sano y peludo con la palma de la mano: tal vez alguien más todavía estaba despierto y escuchando lo que Judas pensaba.
II
Poco a poco se fueron acostumbrando a Judas y dejaron de notar su fealdad. Jesús le confió el cofre del dinero, y al mismo tiempo recayeron sobre él todas las preocupaciones del hogar: compró la comida y la ropa necesarias, repartió limosnas y durante sus andanzas buscó un lugar para detenerse y pasar la noche. Todo esto lo hizo con mucha habilidad, por lo que pronto se ganó el favor de algunos estudiantes que vieron sus esfuerzos. Judas mentía constantemente, pero se acostumbraron porque no veían malas acciones detrás de la mentira, y eso daba especial interés a la conversación de Judas y sus historias e hacía que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y a veces aterrador.
Según los relatos de Judas, parecía como si conociera a todas las personas, y cada persona que conocía había cometido algún mal acto o incluso un crimen en su vida. Las buenas personas, en su opinión, son aquellas que saben ocultar sus acciones y pensamientos, pero si a esa persona la abrazan, la acarician y la interrogan bien, entonces todas las falsedades, abominaciones y mentiras brotarán de él, como pus de una herida punzante. . Admitió de buena gana que a veces él mismo miente, pero aseguró con juramento que los demás mienten aún más, y si hay alguien en el mundo que se engaña, es él. Judas. Sucedió que algunas personas lo engañaron muchas veces de esta manera y de aquella. Así, cierto tesorero de un noble rico le confesó una vez que durante diez años había querido constantemente robar la propiedad que le había confiado, pero no podía porque tenía miedo del noble y de su conciencia. Y Judas le creyó, pero de repente robó y engañó a Judas. Pero también en este caso Judas le creyó, y de repente devolvió los bienes robados al noble y volvió a engañar a Judas. Y todos lo engañan, incluso los animales: cuando él acaricia al perro, ella le muerde los dedos, y cuando él la golpea con un palo, ella le lame las patas y lo mira a los ojos como una hija. Mató a este perro, lo enterró profundamente e incluso lo enterró con una piedra grande, pero ¿quién sabe? Quizás porque él la mató, ella cobró aún más vida y ahora no yace en un hoyo, sino que corre felizmente con otros perros.
Todos se rieron alegremente de la historia de Judas, y él mismo sonrió agradablemente, entrecerrando su ojo vivaz y burlón, y luego, con la misma sonrisa, admitió que había mentido un poco: no mató a ese perro. Pero seguramente la encontrará y la matará, porque no quiere dejarse engañar. Y estas palabras de Judas les hicieron reír aún más.
Pero a veces en sus historias cruzó los límites de lo probable y lo plausible y atribuyó a las personas inclinaciones que ni siquiera un animal tiene, las acusó de crímenes que nunca sucedieron y nunca sucederán. Y como mencionó los nombres de las personas más respetables, algunos se indignaron por la calumnia, mientras que otros preguntaron en broma:
- Bueno, ¿qué pasa con tu padre y tu madre? Judas, ¿no eran buenas personas?
Judas entrecerró los ojos, sonrió y abrió los brazos. Y junto con el movimiento de su cabeza, su ojo congelado y muy abierto se balanceó y miró en silencio.
-¿Quién era mi padre? Quizás el hombre que me golpeó con una vara, o quizás el diablo, la cabra o el gallo. ¿Cómo puede Judas conocer a todas las personas con quienes su madre compartió cama? Judas tiene muchos padres, ¿de cuál estás hablando?
Pero aquí todos se indignaron, ya que veneraban mucho a sus padres, y Mateo, muy leído en las Escrituras, habló con severidad con las palabras de Salomón:
“Al que maldice a su padre y a su madre, su lámpara se apagará en medio de una profunda oscuridad”.
Juan Zebedeo dijo con arrogancia:
- Bueno, ¿y nosotros? ¿Qué cosa mala puedes decir de nosotros, Judas de Kariot?
Pero agitó las manos con fingido miedo, se encorvó y gimió, como un mendigo que pide en vano una limosna a un transeúnte:
- ¡Oh, están tentando al pobre Judas! ¡Se ríen de Judas, quieren engañar al pobre y crédulo Judas!
Y mientras un lado de su rostro se retorcía en muecas bufonescas, el otro se balanceaba seria y severamente, y su ojo que nunca se cerraba parecía muy grande. Peter Simonov era el que se reía más y más fuerte de los chistes de Iscariote. Pero un día sucedió que de repente frunció el ceño, se quedó silencioso y triste, y se apresuró a llevarse a Judas aparte, arrastrándolo por la manga.
- ¿Y Jesús? ¿Qué piensas de Jesús? – se inclinó y preguntó en un fuerte susurro. - No bromees, por favor.
Judas lo miró enojado:
- ¿Y, qué piensas?
Peter susurró con miedo y alegría:
"Creo que es el hijo del dios viviente".
- ¿Porque lo preguntas? ¿Qué puede decirte Judas, cuyo padre es una cabra?
- ¿Pero lo amas? Es como si no quisieras a nadie, Judas.
Con la misma extraña malicia, Iscariote dijo brusca y bruscamente:
- Amo.
Después de esta conversación, Peter llamó en voz alta a Judas su amigo pulpo durante dos días, y él, torpemente y todavía enojado, trató de escabullirse de él en algún lugar en un rincón oscuro y se sentó allí, tristemente, con su ojo blanco y abierto brillando.
Sólo Tomás escuchó a Judas con bastante seriedad: no entendía chistes, simulaciones y mentiras, jugaba con palabras y pensamientos, y buscaba lo fundamental y lo positivo en todo. Y a menudo interrumpía todas las historias de Iscariote sobre personas y acciones malas con breves comentarios serios:
- Esto hay que demostrarlo. ¿Has oído esto tú mismo? ¿Quién más había además de ti? ¿Cómo se llama?
Judas se irritó y gritó estridentemente que lo había visto y oído todo él mismo, pero el obstinado Tomás continuó interrogando discretamente y con calma, hasta que Judas admitió que había mentido o inventado una nueva mentira plausible, en la que pensó durante mucho tiempo. Y, al encontrar un error, vino inmediatamente y atrapó con indiferencia al mentiroso. En general, Judas despertaba en él una gran curiosidad, y esto creó entre ellos algo así como una amistad, llena de gritos, risas y maldiciones por un lado, y preguntas tranquilas y persistentes por el otro. Judas sentía por momentos un disgusto insoportable hacia su extraño amigo y, traspasándolo con una mirada penetrante, decía irritado, casi con una súplica:
- ¿Pero que quieres? Te lo dije todo, todo.
“¿Quiero que demuestres cómo una cabra puede ser tu padre?” - interrogó Foma con indiferente persistencia y esperó una respuesta.
Sucedió que después de una de estas preguntas, Judas de repente se quedó en silencio y, sorprendido, lo palpó con el ojo de pies a cabeza: vio una figura larga y recta, un rostro gris, ojos claros, rectos y transparentes, dos gruesos pliegues que le salían de la nariz. y desapareciendo en una barba dura y uniformemente recortada, y dijo convincentemente:
- ¡Qué estúpido eres, Thomas! ¿Qué ves en tu sueño?
¿árbol, pared, burro?
Y Thomas se sintió extrañamente avergonzado y no puso objeciones.
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Algunas palabras sobre Leonid Andreev
Una vez en la Biblioteca Nacional Rusa me encontré con el primer número de la revista "Satyricon", que se publicó, como saben, en 1908. El motivo era estudiar la obra de Arkady Averchenko o, más probablemente, reunir materiales para escribir una novela en la que uno de los capítulos transcurre en el San Petersburgo de 1908. En la última página de "Satyricon" Se colocó un retrato caricaturizado de Leonid Andreev. Se escribió lo siguiente:
"Alégrate de tener en tus manos un número de Satyricon". Alégrate de que una persona así sea tu contemporánea... Una vez miró al Abismo y el horror se congeló para siempre en sus ojos. Y a partir de entonces sólo se rió con una risa roja que le helaba la sangre.
La alegre revista ironizó la imagen oscuramente profética de Leonid Andreev, refiriéndose a sus cuentos "El Abismo" y "La Risa Roja". Leonid Andreev fue muy popular en esos años: su estilo elegante, su expresividad de presentación y sus temas atrevidos atrajeron al público lector.
Leonid Nikolaevich Andreev nació el 9 de agosto (21 n.s.) de 1871 en la ciudad de Orel. Su padre era agrimensor y recaudador de impuestos, su madre era de la familia de un terrateniente polaco en quiebra. A los seis años aprendió a leer. “y leí muchísimo, todo lo que tuve a mano”. A los 11 años ingresó en el gimnasio Oryol, donde se graduó en 1891. En mayo de 1897, después de graduarse de la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, planeaba convertirse en abogado jurado, pero inesperadamente recibió una oferta de un abogado que conocía para ocupar el lugar de taquígrafo judicial en el periódico Moskovsky Vestnik. Habiendo recibido reconocimiento como reportero talentoso, dos meses después se mudó al periódico Courier. Así comenzó el nacimiento del escritor Andreev: escribió numerosos informes, folletines y ensayos.
Debut literario: el cuento "En frío y oro" (zvezda, 1892, núm. 16). A principios de siglo, Andreev se hizo amigo de A.M. Gorky y junto con él se unió al círculo de escritores unidos en torno a la editorial “Znanie”. En 1901, la editorial de San Petersburgo "Znanie", dirigida por Gorky, publicó "Historias" de L. Andreev. En las colecciones literarias "Conocimiento" también se publicaron: el cuento "La vida de Vasily de Fiveysky" (1904); cuento “La risa roja” (1905); los dramas “A las estrellas” (1906) y “Sava” (1906), el cuento “Judas Iscariote y otros” (1907). En “Rosehip” (un almanaque de orientación modernista): drama “Human Life” (1907); cuento "Oscuridad" (1907); "El cuento de los siete ahorcados" (1908); folleto “Mis notas” (1908); drama "Máscaras negras" (1908); las obras de teatro “Anfisa” (1909), “Ekaterina Ivanovna” (1913) y “La que recibe bofetadas” (1916); cuento “El yugo de la guerra. Confesiones de un hombrecito sobre los grandes días" (1916). La última obra importante de Andreev, escrita bajo la influencia de la guerra mundial y la revolución, es "Notas de Satanás" (publicada en 1921).
I. Repin. Retrato de L. Andreev
Andreev no aceptó la Revolución de Octubre. En ese momento vivía con su familia en una dacha en Finlandia y en diciembre de 1917, después de que Finlandia obtuviera la independencia, se encontró en el exilio. El escritor murió el 12 de septiembre de 1919 en el pueblo de Neivola en Finlandia y fue enterrado nuevamente en Leningrado en 1956.
Más detalles biografía de Leonid Andreev puede ser leído , o , o .
L. Andreev y L. Tolstoi; L. Andreev y M. Gorki
Con L.N. Tolstoi y su esposa Leonid Andreev no se entienden mutuamente encontró. "Él da miedo, pero yo no tengo miedo" - Entonces Lev Tolstoi habló sobre Leonid Andreev en una conversación con un visitante. Sofía Andréievna Tolstaya En una "Carta al editor" de Novoye Vremya acusó a Andreev de " Le encanta disfrutar de la bajeza de los fenómenos de la vida humana viciosa." Y, contrastando las obras de Andreev con las de su marido, pidió " para ayudar a esos desafortunados a recobrar el sentido, cuyas alas ellos, los señores Andreev, están derribando, dadas a todos para un alto vuelo hacia la comprensión de la luz espiritual, la belleza, la bondad y... Dios." Hubo otras críticas a la obra de Andreev; se burlaron de su tristeza, como en el microfolleto de Satyricon citado anteriormente, mientras él mismo escribía: “¿Quién me conoce entre los críticos? Nadie, al parecer. ¿Ama? Nadie tampoco."
Interesante declaración M. Gorki , muy conocido de L. Andreev:
« Para Andreev, el hombre parecía espiritualmente pobre; tejido a partir de las contradicciones irreconciliables del instinto y el intelecto, se ve privado para siempre de la oportunidad de lograr cualquier armonía interna. Todas sus obras son “vanidad de vanidades”, corrupción y autoengaño. Y lo más importante, es esclavo de la muerte y de toda su vida.
La historia de Leonid Andreev también es "evangelio de judas" ya que allí el Traidor es el personaje principal y cumple la misma función que en el tratado herético, pero la interacción entre Judas y Jesús se produce de forma más sutil:
Jesús no le pide a Judas que lo traicione, pero con su comportamiento lo obliga a hacerlo;
Jesús no informa a Judas sobre el significado de su sacrificio expiatorio y, por lo tanto, lo condena a los tormentos de su conciencia, es decir, para decirlo en el lenguaje de los servicios especiales, "utiliza en la oscuridad" al desafortunado Judas. Los "cambiantes" de Andreev no se limitan a esto:
Judas no sólo eclipsa a muchos de los héroes de la narración del evangelio, ya que resultan ser claramente más estúpidos y primitivos que él, sino que también los reemplaza por sí mismo. Echemos un vistazo más de cerca al “evangelio de adentro hacia afuera” de San Andrés.
Ilustración de A. Zykina.
La aparición de Judas en el texto de la historia no augura nada bueno: “A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Queriot era un hombre de muy mala reputación y debía ser evitado. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien, otros oían hablar mucho de él por boca de la gente y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era egoísta, astuto, propenso a la simulación y a la mentira, entonces los malos, que eran preguntados por Judas, lo injuriaban con las palabras más crueles... Y no había duda para algunos. de los discípulos que su deseo de acercarse a Jesús tenía algún tipo de intención secreta escondida, hubo un cálculo malvado e insidioso. Pero Jesús no escuchó sus consejos, su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción que lo atraía irresistiblemente hacia los marginados y no amados, aceptó decididamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos.».
El autor al inicio de la historia nos habla de algún descuido de Jesús, de excesiva credulidad, de imprevisión, que luego tuvo que pagar y que sus discípulos tenían más experiencia y visión de futuro. Vamos, ¿es realmente Dios después de esto, para quien el futuro está abierto?
Hay tres opciones:
o no es Dios, sino una persona inexperta y de hermoso corazón;
o Él es Dios, y especialmente acercó a Él a la persona que lo traicionaría;
o es una persona que no conoce el futuro, pero por alguna razón fue necesario que fuera traicionado, y Judas tenía la correspondiente reputación.
La discrepancia con el Evangelio es obvia: Judas era apóstol de los doce, él, como los demás apóstoles, predicaba y sanaba; Era el tesorero de los apóstoles, sin embargo, amante del dinero, y el apóstol Juan lo llama directamente ladrón:
« Dijo esto no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón. Llevaba consigo un cajón de efectivo y vestía lo que allí pusieron."(Juan 12:6).
EN se explica que
« Judas no sólo llevó el dinero donado, sino que también se lo llevó, es decir. tomó en secreto una parte importante de ellos para sí mismo. El verbo aquí (?????????), traducido en ruso por la expresión "llevado", se traduce más correctamente como "llevado". ¿Por qué Cristo le confió a Judas una caja con dinero? Es muy probable que con esta manifestación de confianza Cristo quisiera influir en Judas, inspirarle amor y devoción a sí mismo. Pero tal confianza no tuvo consecuencias favorables para Judas: ya estaba demasiado apegado al dinero y por eso abusó de la confianza de Cristo.».
Judas no fue privado del libre albedrío en el Evangelio, y Cristo sabía de antemano su traición y advirtió de las consecuencias: “ Sin embargo, el Hijo del Hombre viene, como está escrito de Él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valdría si esa persona nunca hubiera nacido "(Mateo 26, 24). Esto se dijo en la Última Cena, después de que Judas visitara al sumo sacerdote y recibiera treinta monedas de plata por la traición. En la misma Última Cena, Cristo dijo que el traidor era uno de los apóstoles sentados con Él, y el Evangelio de Juan dice que Cristo en secreto le señaló a Judas (Juan 13: 23-26).
Antes, incluso antes de entrar en Jerusalén, dirigiéndose a los apóstoles, “ Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros doce? pero uno de vosotros es el diablo. Esto habló de Judas Simón Iscariote, porque quería traicionarlo, siendo uno de los doce. "(Juan 6, 70-71). EN “Biblia Explicativa” de A.P. Lopukhina Se da la siguiente interpretación de estas palabras: “ Para que los apóstoles no caigan en una excesiva arrogancia sobre su posición como seguidores constantes de Cristo, el Señor señala que entre ellos hay una persona cuya actitud es cercana al diablo. Así como el diablo está constantemente en un estado de ánimo hostil hacia Dios, Judas odia a Cristo, porque destruye todas sus esperanzas en la fundación del Reino mesiánico terrenal, en el que Judas podría ocupar un lugar destacado. Éste quería traicionarlo. Más precisamente: “éste iba, por así decirlo, a traicionar a Cristo, aunque él mismo todavía no era claramente consciente de esta intención suya”. ».
Además, según la trama de la historia, el Jesús de San Andrés mantiene constantemente a Judas a distancia, obligándolo a envidiar a otros discípulos que son objetivamente más estúpidos que Judas, pero que disfrutan del favor del maestro, y cuando Judas está listo para dejar a Cristo. o los discípulos están dispuestos a expulsarlo, Jesús lo acerca a sí mismo y no lo deja ir. Son muchos los ejemplos que se pueden poner, destaquemos algunos.
La escena en la que Judas es aceptado como apóstol se ve así:
Judas se acercó a Jesús y a los apóstoles y les dijo algo que obviamente era falso. “John, sin mirar al maestro, le preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo:
- ¿No estás cansado de esta mentira? No la soporto más y me iré de aquí.
Pedro miró a Jesús, encontró su mirada y rápidamente se levantó.
- ¡Esperar! - le dijo a su amigo. Volvió a mirar a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de un monte, se dirigió hacia Judas Iscariote y le dijo en voz alta, con amplia y clara amistad:
“Aquí estás con nosotros, Judas”..
El Jesús de San Andrés guarda silencio. No detiene a Judas, que claramente está pecando, al contrario, lo acepta tal como es, en el número de sus discípulos; Además, no invoca verbalmente a Judas: Pedro adivina su deseo y lo formaliza con palabras y obras. No es así como sucede en el Evangelio: el apostolado siempre fue precedido por una clara llamada del Señor, a menudo por el arrepentimiento del llamado, y siempre por un cambio radical de vida inmediatamente después de la llamada. Esto le pasó al pescador Pedro: “ Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor! porque soy un hombre pecador... Y Jesús dijo a Simón: No temas; de ahora en adelante atraparás gente "(Lucas 5, 8, 10). Así le sucedió al publicano Mateo: “ Al pasar de allí, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado en el peaje, y le dijo: Sígueme. Y él se levantó y le siguió"(Mateo 9:9).
Leonardo da Vinci. Última cena
Pero Judas no abandona su forma de vida después de su vocación: también miente y hace muecas, pero por alguna razón el Jesús de San Andrés no se pronuncia en contra de ello.
« Judas mentía constantemente, pero se acostumbraron porque no veían malas acciones detrás de la mentira, y eso daba especial interés a la conversación de Judas y sus historias e hacía que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y a veces aterrador. Admitió de buena gana que a veces él mismo miente, pero aseguró con juramento que los demás mienten aún más, y si hay alguien engañado en el mundo es él, Judas." Permítanme recordarles que Cristo en el Evangelio habló claramente de mentiras. Caracteriza al diablo de esta manera: “ Cuando dice mentira, habla a su manera, porque es mentiroso y padre de mentira. "(Juan 8:44). Pero por alguna razón el Jesús de San Andrés permite que Judas mienta, excepto en el caso en que Judas miente para salvarse a sí mismo.
Para proteger a la maestra de la multitud enojada, Judas la halaga y llama a Jesús un simple engañador y vagabundo, desvía la atención hacia sí mismo y permite que la maestra se vaya, salvando la vida de Jesús, pero él está enojado. Por supuesto, este no fue el caso en el Evangelio, pero en realidad quisieron matar a Cristo más de una vez por predicar, y esto siempre se resolvió con éxito únicamente gracias al mismo Cristo, por ejemplo, con la amonestación:
« Muchas buenas obras os he mostrado de Mi Padre; ¿Por cuál de ellos queréis apedrearme?"(Juan 10:32) o simplemente una salida sobrenatural:« Al oír esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira, se levantaron, lo expulsaron de la ciudad y lo llevaron a la cima del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para derribarlo; pero él pasó por en medio de ellos y se fue"(Lucas 4, 28-30).
El Jesús de San Andrés es débil, no puede hacer frente a la multitud por sí solo y al mismo tiempo condena al hombre que hizo grandes esfuerzos para salvarlo de la muerte; El Señor, como recordamos, "da la bienvenida a las intenciones", es decir. Las mentiras piadosas no son pecado.
De la misma manera, el Jesús de San Andrés se niega a ayudar a Pedro a derrotar a Judas arrojando piedras, y luego deliberadamente no se da cuenta de que Judas derrotó a Pedro; y está enojado con Judas, quien demostró la ingratitud de la gente del pueblo donde Jesús predicó antes, pero por alguna razón permite que Judas robe del cajón del efectivo... Se comporta de manera muy contradictoria, como si templara a Judas por traición; Infla el orgullo y el amor por el dinero de Judas y al mismo tiempo hiere su orgullo. Y todo ello en silencio.
“Y antes, por alguna razón, sucedía que Judas nunca hablaba directamente con Jesús, y nunca se dirigía directamente a él, sino que a menudo lo miraba con ojos tiernos, sonreía ante algunos de sus chistes, y si no veía Durante mucho tiempo preguntó: ¿dónde está Judas? Y ahora lo miraba, como si no lo viera, aunque como antes, y aún con más insistencia que antes, lo buscaba con los ojos cada vez que empezaba a hablar a sus discípulos o al pueblo, pero o se sentaba con le daba la espalda y le lanzaba palabras por encima de la cabeza, las suyas hacia Judas, o fingía no darse cuenta de él en absoluto. Y no importaba lo que dijera, aunque fuera una cosa hoy y otra completamente distinta mañana, aunque fuera lo mismo que pensaba Judas, parecía, sin embargo, que siempre estaba hablando en contra de Judas. Y para todos era una flor tierna y hermosa, fragante con la rosa del Líbano, pero para Judas solo dejó espinas afiladas, como si Judas no tuviera corazón, como si no tuviera ojos ni nariz y no fuera mejor que los demás. "Entendí la belleza de los pétalos tiernos e inmaculados."
Naturalmente, Judas finalmente refunfuñó:
« ¿Por qué no está con Judas, sino con los que no lo aman? John le trajo un lagarto; yo le habría traído una serpiente venenosa. Peter arrojó piedras: ¡yo habría convertido una montaña por él! Pero ¿qué es una serpiente venenosa? Ahora le han extraído el diente y lleva un collar alrededor del cuello. Pero ¿qué es una montaña que se puede derribar con las manos y pisotear? ¡Le daría a Judas, el valiente y hermoso Judas! Y ahora perecerá, y Judas perecerá con él." Así, según Andreev, Judas no traicionó a Jesús, sino que se vengó de él por su falta de atención, por su falta de amor, por su sutil burla del orgulloso Judas. ¡Qué amor al dinero hay!... Esta es la venganza de una persona amorosa, pero ofendida y rechazada, venganza por celos. Y el Jesús de San Andrés actúa como un provocador completamente consciente.
Judas está dispuesto hasta el último momento para salvar a Jesús de lo inevitable: “ Con una mano traicionó a Jesús, con la otra Judas buscó diligentemente frustrar sus propios planes." E incluso después de la Última Cena, tratando de encontrar la manera de no traicionar al maestro, se dirige directamente a Jesús:
“¿Sabes a dónde voy, Señor? Vengo a entregaros en manos de vuestros enemigos.
Y hubo un largo silencio, el silencio de la tarde y de sombras negras y nítidas.
-¿Estás en silencio, Señor? ¿Me estás ordenando que me vaya?
Y de nuevo silencio.
- Déjame quedarme. ¿Pero no puedes? ¿O no te atreves? ¿O no quieres?
Y de nuevo el silencio, enorme, como los ojos de la eternidad.
- Pero sabes que te amo. Tu sabes todo. ¿Por qué miras así a Judas? El misterio de tus hermosos ojos es grande, pero ¿lo es menos el mío? ¡Ordename que me quede!.. Pero tú estás en silencio, ¿sigues en silencio? ¡Señor, Señor, por qué, en la angustia y en el tormento, te he estado buscando toda mi vida, buscándote y encontrándote! Libérame. Quitad la pesadez, es más pesada que las montañas y el plomo. ¿No oyes cómo el cofre de Judas de Keriot cruje debajo de ella?
Y el último silencio, sin fondo, como la última mirada de la eternidad.
- Ya voy."
¿Y quién traiciona a quién aquí? Este es el “evangelio de adentro hacia afuera”, en el que Jesús traiciona a Judas, y Judas le ruega a Jesús tal como Cristo en el presente evangelio le ruega a su Padre en el huerto de Getsemaní que le lleve la copa del sufrimiento. En el presente evangelio, Cristo ora a su Padre por sus discípulos, y el Jesús de San Andrés condena al discípulo a la traición y al sufrimiento.
Icono “Oración por la Copa” de Caravaggio. Beso de Judas
Incluso en el evangelio gnóstico de Judas, Jesús no es tan cruel:
Fragmento de vídeo 2. "National Geographic. Evangelio de Judas"
En general, el Judas de Andreev a menudo reemplaza a los discípulos, a Cristo e incluso a Dios Padre. Veamos estos casos brevemente.
Ya hemos dicho acerca de la oración por la copa: aquí Judas reemplaza al Cristo sufriente, y Jesús de San Andrés actúa como Sabaoth en el entendimiento gnóstico, es decir. como un cruel demiurgo.
Bueno, es Judas quien contextualmente aparece como el amoroso “padre de Dios” de Andreev: no en vano, observando el sufrimiento de Jesús, repite: “Ay, me duele, me duele mucho, hijo mío, hijo mío, hijo mío. Duele, duele mucho".
Otro reemplazo de Cristo por Judas: Judas le pregunta a Pedro quién cree que es Jesús. " Pedro susurró con temor y alegría: “Creo que es el hijo del Dios viviente”. Y en el Evangelio está escrito así: “ Simón Pedro le respondió: ¡Señor! ¿A quién debemos acudir? Tú tienes palabras de vida eterna: y hemos creído y conocido que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo."(Juan 6, 68-69). El giro es que el comentario evangélico de Pedro está dirigido a Cristo, no a Judas.
Apareciendo a los apóstoles después de la muerte de Jesús, el Judas de San Andrés vuelve a crear una situación invertida y reemplaza a Cristo resucitado consigo mismo. "Los discípulos de Jesús se sentaron en triste silencio y escucharon lo que sucedía fuera de la casa. También existía el peligro de que la venganza de los enemigos de Jesús no se limitara sólo a él, y todos esperaban que los guardias invadieran... En ese momento entró Judas Iscariote, dando un fuerte portazo.».
Y el Evangelio describe lo siguiente: “ El mismo primer día de la semana, al anochecer, estando cerradas las puertas de la casa donde se reunían sus discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús y se puso en medio y les dijo: ¡Paz a vosotros! "(Juan 20:19).
Aquí la aparición tranquila y alegre de Cristo resucitado es reemplazada por la ruidosa aparición de Judas, denunciando a sus discípulos.
La denuncia de Judas está impregnada del siguiente estribillo: “¿Dónde estaba tu amor? ... ¡Quién ama... ¡Quién ama!.. ¡Quién ama! Comparar con el Evangelio: “Mientras estaban cenando, Jesús dijo a Simón Pedro: ¡Simón Jonás! ¿Me amas más que ellos? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. Jesús le dice: Apacienta mis corderos. Otra vez le dice: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. Jesús le dice: Apacienta mis ovejas. Le dice por tercera vez: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro se entristeció y le preguntó por tercera vez: ¿Me amas? y le dijo: ¡Señor! Tu sabes todo; Sabes que te quiero. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas."(Juan 21:15-17).
Así, después de su resurrección, Cristo devolvió la dignidad apostólica a Pedro, quien lo había negado tres veces. En L. Andreev vemos una situación invertida: Judas denuncia tres veces a los apóstoles por su aversión a Cristo.
Misma escena: “Judas guardó silencio, levantó la mano y de repente vio sobre la mesa los restos de una comida. Y con extraño asombro, curiosidad, como si viera comida por primera vez en su vida, la miró y lentamente preguntó: “¿Qué es esto? ¿Comiste? ¿Quizás dormiste de la misma manera? Comparemos: " Como ellos todavía no creían de gozo y estaban asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Le dieron del pescado asado y del panal de miel. Y él lo tomó y comió delante de ellos."(Lucas 24:41-43). Una vez más, Judas repite exactamente lo contrario de las acciones de Cristo resucitado.
« ¡Voy hacia él! - dijo Judas extendiendo su mano imperiosa hacia arriba. “¿Quién sigue a Iscariote hasta Jesús?” Comparemos: " Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros de que yo no estuve allí, para que creáis; pero vayamos hacia él. Entonces Tomás, también llamado el Gemelo, dijo a los discípulos: venid y moriremos con él."(Juan 11, 14-16). A la valiente declaración de Tomás, quien, como los demás apóstoles, no pudo confirmarla con hechos la noche en que Judas traicionó a Cristo en el huerto de Getsemaní, L. Andreev contrasta la misma declaración de Judas, y Judas cumple su promesa, mostrando mayor coraje que los otros apóstoles.
Por cierto, los apóstoles de Andreev son mostrados como tontos, cobardes e hipócritas, y en su contexto Judas parece más que ventajoso; los eclipsa con su mente aguda y paradójica y su sensible amor por Jesús. Sí, no es de extrañar: Tomás es estúpido y cobarde, Juan es arrogante e hipócrita, Pedro es un completo idiota. Judas lo caracteriza así:
« ¿Hay alguien más fuerte que Peter? Cuando grita, todos los asnos de Jerusalén piensan que ha llegado su Mesías y también se ponen a gritar." Andreev está completamente de acuerdo con su héroe favorito, como se puede ver en este pasaje: “Un gallo cantó, resentido y ruidosamente, como si fuera de día, un burro, que se había despertado en alguna parte, cantó y de mala gana, de forma intermitente, guardó silencio”.
El motivo del canto de un gallo en la noche está asociado con la negación de Cristo por parte de Pedro, y el rebuzno del asno obviamente se correlaciona con el llanto amargo de Pedro después de su negación: “ Y Pedro se acordó de la palabra que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces; y comencé a llorar"(Marcos 14:72).
Judas incluso reemplaza María Magdalena. Según la versión de Andreev, fue Judas quien compró el ungüento con el que María Magdalena ungió los pies de Jesús, mientras que en el Evangelio la situación es completamente opuesta. Comparemos: " María, tomando una libra de ungüento puro y precioso de nardo, ungió los pies de Jesús y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del mundo. Entonces uno de sus discípulos, Judas Simón Iscariote, que quería traicionarlo, dijo: ¿Por qué no vender este ungüento por trescientos denarios y dárselo a los pobres?"(Juan 12:3-5).
Sebastián Ritchie. María Magdalena lava los pies de Cristo
Y a la luz de lo dicho anteriormente, no parece nada extraño el arrebato de Judas, quien, a la pregunta pública de Pedro y Juan sobre cuál de ellos se sentará junto a Jesús en el Reino de los Cielos, respondió: “¡I! ¡Estaré cerca de Jesús!”
Por supuesto, se puede hablar de la inconsistencia de la imagen de Judas, que se reflejó en su comportamiento, en sus discursos e incluso en su apariencia, pero la principal intriga de la historia no es esto, sino el hecho de que San El Jesús silencioso de Andrés, sin pronunciar palabra, supo obligar a este hombre inteligente, contradictorio y paradójico a convertirse en un gran Traidor.
« Y todos, buenos y malos, maldecirán igualmente su vergonzosa memoria, y entre todas las naciones que fueron y son, él quedará solo en su cruel destino: Judas de Kariot, Traidor." Los gnósticos, con su teoría de un “acuerdo de caballeros” entre Cristo y Judas, nunca soñaron con esto.
Pronto debería estrenarse una adaptación cinematográfica nacional de la historia de Andreev "Judas Iscariote" - "Judas, el hombre de Kariot". Me pregunto qué énfasis hizo el director. Por ahora sólo puedes ver el tráiler de la película.
Fragmento de vídeo 3. Tráiler “Judas, el hombre de Kariot”
M. Gorky recordó esta afirmación de L. Andreev:
“Alguien me demostró que Dostoievski odiaba en secreto a Cristo. Tampoco me gustan Cristo y el cristianismo, el optimismo es un invento repugnante y completamente falso... Creo que Judas no era judío, sino griego, helénico. Él, hermano, es un hombre inteligente y atrevido, Judas... Sabes, si Judas hubiera estado convencido de que Jehová mismo estaba delante de Cristo delante de él, aún así lo habría traicionado. ¡Matar a Dios, humillarlo con una muerte vergonzosa, esto, hermano, no es poca cosa!
Parece que esta afirmación define con mayor precisión la posición del autor sobre Leonid Andreev.
A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Queriot era un hombre de muy mala reputación y debía ser evitado. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien, otros oían hablar mucho de él por boca de la gente y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era egoísta, traicionero, propenso a la simulación y a la mentira, entonces los malos, a los que preguntaban por Judas, le injuriaban con las palabras más crueles. “Se pelea constantemente con nosotros”, decían escupiendo, “piensa en algo suyo y entra silenciosamente a la casa, como un escorpión, y sale ruidosamente. Y los ladrones tienen amigos, y los ladrones tienen compañeros, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, y Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque él mismo roba hábilmente, y su apariencia es más fea que la de todos los habitantes de Judea. No, ese Judas pelirrojo de Kariot no es nuestro”, dijeron los malos, sorprendiendo a los buenos, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.
Dijeron además que Judas abandonó a su esposa hace mucho tiempo, y ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de sacar pan para comer de las tres piedras que forman la propiedad de Judas. Él mismo lleva muchos años vagando sin sentido entre la gente e incluso ha llegado a un mar y a otro, que está aún más lejos, y en todas partes se acuesta, hace muecas, busca atentamente algo con su ojo de ladrón y de repente se marcha. De repente, dejando atrás problemas y peleas, curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto decía una vez más que Judas era una mala persona y que Dios no quería descendencia de Judas.
Ninguno de los discípulos se dio cuenta cuando este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo, pero durante mucho tiempo había estado siguiendo incansablemente su camino, interfiriendo en las conversaciones, brindando pequeños servicios, inclinándose, sonriendo y congraciándose. Y luego se volvió completamente familiar, engañando a la vista cansada, luego de repente captó los ojos y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Luego lo ahuyentaron con duras palabras, y por un corto tiempo desapareció en algún lugar del camino, y luego apareció de nuevo silenciosamente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y para algunos de los discípulos no había duda de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, había un cálculo malvado e insidioso.
Pero Jesús no escuchó sus consejos, su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción que lo atraía irresistiblemente hacia los rechazados y no amados, aceptó decididamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban preocupados y refunfuñaban con moderación, pero él se sentó en silencio, de cara al sol poniente, y escuchó pensativamente, tal vez a ellos, o tal vez a otra cosa. Hacía diez días que no soplaba viento, y el mismo aire transparente, atento y sensible, permanecía igual, sin moverse ni cambiar. Y parecía como si hubiera conservado en sus profundidades transparentes todo lo que las personas, los animales y los pájaros gritaban y cantaban estos días: lágrimas, llantos y un canto alegre, oraciones y maldiciones, y de estas voces vidriosas y heladas él estaba tan pesado, alarmante, densamente saturado de vida invisible. Y una vez más se puso el sol. Rodó pesadamente como una bola de fuego, iluminando el cielo y todo lo que en la tierra se volvía hacia él: el rostro oscuro de Jesús, las paredes de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba obedientemente esa luz lejana y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco y la ciudad roja en la montaña roja no seguía siendo blanca.
Y luego vino Judas.
Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando con cuidado y tímidamente hacia adelante su fea y grumosa cabeza, tal como lo imaginaban quienes lo conocían. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, quien se encorvaba un poco por la costumbre de pensar al caminar y esto lo hacía parecer más bajo, y era bastante fuerte en fuerza, al parecer, pero por alguna razón pretendía ser frágil. y enfermizo y tenía una voz cambiante: a veces valiente y fuerte, a veces ruidosa, como una anciana que regaña a su marido, molestamente delgada y desagradable de escuchar, y muchas veces quería arrancarme las palabras de Judas de los oídos, como podridas, ásperas. astillas. El pelo corto y rojo no ocultaba la forma extraña e inusual de su cráneo: como cortado de la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto de nuevo, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad. : detrás de una calavera así no puede haber silencio y armonía, detrás de una calavera así siempre se escucha el sonido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también era doble: un lado, con un ojo negro y de mirada penetrante, estaba vivo, móvil, voluntariamente formado en numerosas arrugas torcidas. En el otro no había arrugas, y era mortalmente liso, plano y helado, y aunque era igual en tamaño al primero, parecía enorme a simple vista. Cubierto de una turbidez blanquecina, que no se cerraba ni de noche ni de día, se encontraba tanto con la luz como con la oscuridad por igual, pero ya sea porque tenía a su lado un camarada vivo y astuto, uno no podía creer en su completa ceguera. Cuando Judas, en un ataque de timidez o de excitación, cerró su ojo vivo y sacudió la cabeza, éste se balanceó con los movimientos de su cabeza y miró en silencio. Incluso las personas completamente desprovistas de perspicacia entendieron claramente, mirando a Iscariote, que una persona así no podía hacer el bien, pero Jesús lo acercó e incluso sentó a Judas a su lado.
John, su amado alumno, se alejó con disgusto, y todos los demás, amando a su maestro, miraron hacia abajo con desaprobación. Y Judas se sentó - y, moviendo la cabeza a derecha e izquierda, en voz baja comenzó a quejarse de la enfermedad, que le duele el pecho por la noche, que al escalar montañas se asfixia y, parado al borde de un abismo, se siente mareado y apenas puede sostenerse por un deseo estúpido de arrojarse hacia abajo. Y inventó descaradamente muchas otras cosas, como si no entendiera que las enfermedades no le llegan al hombre por casualidad, sino que nacen de la discrepancia entre sus acciones y los preceptos del Eterno. Este Judas de Kariot se frotó el pecho con la palma ancha e incluso tosió fingidamente en medio del silencio general y las miradas bajas.
John, sin mirar al maestro, preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo:
“¿No estás cansado de esta mentira?” No la soporto más y me iré de aquí.
Pedro miró a Jesús, encontró su mirada y rápidamente se levantó.
- ¡Esperar! - le dijo a su amigo. Miró de nuevo a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de la montaña, se dirigió hacia Judas Iscariote y le dijo en voz alta, con amplia y clara amistad: “Aquí estás con nosotros, Judas”.
Se dio unas palmaditas afectuosas en la espalda encorvada con la mano y, sin mirar al maestro, pero sintiendo su mirada sobre sí mismo, añadió decididamente en voz alta, que desplazó todas las objeciones, como el agua desplaza el aire:
“Está bien que tengas una cara tan desagradable: también nos atrapan en nuestras redes los que no son tan feos, y en cuanto a comida, son los más deliciosos”. Y no nos corresponde a nosotros, los pescadores de nuestro Señor, tirar nuestra captura sólo porque el pez es espinoso y tuerto. Una vez vi un pulpo en Tiro, capturado por los pescadores locales, y me asusté tanto que quise salir corriendo. Y se rieron de mí, un pescador de Tiberíades, y me dieron de comer, y pedí más, porque estaba muy rico. Recuerde, maestra, que le conté esto y usted también se rió. Y tú, Judas, pareces un pulpo, sólo que con la mitad.
Y se rió a carcajadas, satisfecho con su broma. Cuando Peter decía algo, sus palabras sonaban con tanta firmeza, como si las estuviera concretando. Cuando Peter se movía o hacía algo, hacía un ruido muy audible y provocaba una respuesta de las cosas más sordas: el suelo de piedra zumbaba bajo sus pies, las puertas temblaban y se cerraban de golpe, y el mismo aire se estremecía y hacía ruido tímidamente. En las gargantas de las montañas, su voz despertaba un eco furioso, y por las mañanas en el lago, cuando pescaban, rodaba sobre el agua adormecida y brillante y hacía sonreír a los primeros tímidos rayos del sol. Y, probablemente, amaban a Peter por esto: en todos los demás rostros todavía estaba la sombra de la noche, y su gran cabeza, su ancho pecho desnudo y sus brazos libremente extendidos ya ardían en el resplandor del amanecer.
Las palabras de Pedro, aparentemente aprobadas por el maestro, disiparon el doloroso estado de los presentes. Pero algunos, que también habían estado junto al mar y habían visto el pulpo, se sintieron confundidos por la monstruosa imagen que Peter dedicó tan frívolamente a su nuevo alumno. Recordaron: ojos enormes, decenas de tentáculos codiciosos, calma fingida... ¡y tiempo! – abrazó, roció, aplastó y chupó, sin siquiera parpadear con sus enormes ojos. ¿Qué es esto? Pero Jesús guarda silencio, Jesús sonríe y mira por debajo de sus cejas con amistosa burla a Pedro, que sigue hablando apasionadamente del pulpo, y uno tras otro los discípulos avergonzados se acercaron a Judas, le hablaron amablemente, pero se alejaron rápida y torpemente.
Y sólo Juan Zebedeo permaneció obstinadamente en silencio y Tomás, aparentemente, no se atrevió a decir nada, reflexionando sobre lo sucedido. Examinó atentamente a Cristo y a Judas, que estaban sentados uno al lado del otro, y esta extraña proximidad de belleza divina y monstruosa fealdad, un hombre de mirada tierna y un pulpo de ojos enormes, inmóviles, apagados y codiciosos, oprimieron su mente como un irresoluble. enigma. Arrugó tensamente su frente recta y suave, entrecerró los ojos, pensando que así vería mejor, pero lo único que logró fue que Judas realmente pareciera tener ocho piernas que se movían inquietamente. Pero esto no era cierto. Thomas entendió esto y nuevamente miró obstinadamente.
Y Judas poco a poco se atrevió: estiró los brazos, dobló los codos, aflojó los músculos que mantenían tensa la mandíbula y con cuidado comenzó a exponer a la luz su cabeza abultada. Ella había estado a la vista de todos, pero a Judas le pareció que estaba profunda e impenetrablemente oculta a la vista por algún velo invisible, pero espeso y astuto. Y ahora, como si estuviera saliendo de un agujero, sintió su extraño cráneo en la luz, luego sus ojos - se detuvo - abrió decididamente todo su rostro. No pasó nada. Pedro fue a alguna parte, Jesús se sentó pensativo, apoyó la cabeza en la mano y sacudió silenciosamente su pierna bronceada, los discípulos hablaron entre ellos y solo Tomás lo miró atenta y seriamente, como un sastre concienzudo que toma medidas. Judas sonrió – Tomás no le devolvió la sonrisa, pero aparentemente la tomó en cuenta, como todo lo demás, y continuó mirándola. Pero algo desagradable perturbaba el lado izquierdo del rostro de Judas; miró hacia atrás: Juan lo miraba desde un rincón oscuro con ojos fríos y hermosos, hermoso, puro, sin tener una sola mancha en su conciencia blanca como la nieve. Y caminando como todos, pero sintiéndose arrastrado por el suelo como un perro castigado, Judas se acercó a él y le dijo:
- ¿Por qué estás en silencio, John? Tus palabras son como manzanas de oro en vasos de plata transparente, dale una de ellas a Judas, que es tan pobre.
John miró fijamente el ojo inmóvil y muy abierto y guardó silencio. Y vio cómo Judas se alejaba arrastrándose, vacilaba vacilante y desaparecía en las oscuras profundidades de la puerta abierta.
Desde que salió la luna llena, muchos salieron a caminar. Jesús también salió a caminar, y desde el tejado bajo donde Judas había hecho su cama, vio a los que se marchaban. A la luz de la luna, cada figura blanca parecía ligera y pausada y no caminaba, sino como si se deslizara frente a su sombra negra, y de repente el hombre desapareció en algo negro, y luego se escuchó su voz. Cuando la gente reaparecía bajo la luna, parecían silenciosas, como paredes blancas, como sombras negras, como toda la noche transparente y brumosa. Casi todos ya estaban dormidos cuando Judas escuchó la voz tranquila de Cristo que regresaba. Y todo quedó en silencio en la casa y alrededor de ella. Un gallo cantó, resentido y ruidoso, como durante el día, un burro, que se había despertado en algún lugar, cantó y de mala gana se quedó en silencio de forma intermitente. Pero Judas todavía no dormía y escuchaba escondido. La luna iluminaba la mitad de su rostro y, como en un lago helado, se reflejaba extrañamente en su enorme ojo abierto.
De repente recordó algo y tosió apresuradamente, frotándose el pecho sano y peludo con la palma de la mano: tal vez alguien todavía estaba despierto y escuchando lo que pensaba Judas.
II
Poco a poco se fueron acostumbrando a Judas y dejaron de notar su fealdad. Jesús le confió el cofre del dinero, y al mismo tiempo recayeron sobre él todas las preocupaciones del hogar: compró la comida y la ropa necesarias, repartió limosnas y durante sus andanzas buscó un lugar para detenerse y pasar la noche. Todo esto lo hizo con mucha habilidad, por lo que pronto se ganó el favor de algunos estudiantes que vieron sus esfuerzos. Judas mentía constantemente, pero se acostumbraron porque no veían malas acciones detrás de la mentira, y eso daba especial interés a la conversación de Judas y sus historias e hacía que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y a veces aterrador.
Según los relatos de Judas, parecía como si conociera a todas las personas, y cada persona que conocía había cometido algún mal acto o incluso un crimen en su vida. Las buenas personas, en su opinión, son aquellas que saben ocultar sus acciones y pensamientos, pero si a esa persona la abrazan, la acarician y la interrogan bien, entonces todas las falsedades, abominaciones y mentiras brotarán de él, como pus de una herida punzante. . Admitió de buena gana que a veces él mismo miente, pero aseguró con juramento que los demás mienten aún más, y si hay alguien engañado en el mundo es él, Judas. Sucedió que algunas personas lo engañaron muchas veces de esta manera y de aquella. Así, cierto tesorero de un noble rico le confesó una vez que durante diez años había querido constantemente robar la propiedad que le había confiado, pero no podía porque tenía miedo del noble y de su conciencia. Y Judas le creyó, pero de repente robó y engañó a Judas. Pero también en este caso Judas le creyó, y de repente devolvió los bienes robados al noble y volvió a engañar a Judas. Y todos lo engañan, incluso los animales: cuando él acaricia al perro, ella le muerde los dedos, y cuando él la golpea con un palo, ella le lame las patas y lo mira a los ojos como una hija. Mató a este perro, lo enterró profundamente e incluso lo enterró con una piedra grande, pero ¿quién sabe? Quizás porque él la mató, ella cobró aún más vida y ahora no yace en un hoyo, sino que corre felizmente con otros perros.
Todos se rieron alegremente de la historia de Judas, y él mismo sonrió agradablemente, entrecerrando su ojo vivaz y burlón, y luego, con la misma sonrisa, admitió que había mentido un poco: no mató a ese perro. Pero seguramente la encontrará y la matará, porque no quiere dejarse engañar. Y estas palabras de Judas les hicieron reír aún más.
Pero a veces en sus historias cruzó los límites de lo probable y lo plausible y atribuyó a las personas inclinaciones que ni siquiera un animal tiene, las acusó de crímenes que nunca sucedieron y nunca sucederán. Y como mencionó los nombres de las personas más respetables, algunos se indignaron por la calumnia, mientras que otros preguntaron en broma:
- Bueno, ¿y tu padre y tu madre, Judas, no eran buenas personas?
Judas entrecerró los ojos, sonrió y abrió los brazos. Y junto con el movimiento de su cabeza, su ojo congelado y muy abierto se balanceó y miró en silencio.
-¿Quién era mi padre? Quizás el hombre que me golpeó con una vara, o quizás el diablo, la cabra o el gallo. ¿Cómo puede Judas conocer a todas las personas con quienes su madre compartió cama? Judas tiene muchos padres; ¿De qué estás hablando?
Pero aquí todos se indignaron, ya que veneraban mucho a sus padres, y Mateo, muy leído en las Escrituras, habló con severidad con las palabras de Salomón:
“Al que maldice a su padre y a su madre, su lámpara se apagará en medio de una profunda oscuridad”.
Juan Zebedeo dijo con arrogancia:
- Bueno, ¿y nosotros? ¿Qué cosa mala puedes decir de nosotros, Judas de Kariot?
Pero agitó las manos con fingido miedo, se encorvó y gimió, como un mendigo que pide en vano una limosna a un transeúnte:
- ¡Oh, están tentando al pobre Judas! ¡Se ríen de Judas, quieren engañar al pobre y crédulo Judas!
Y mientras un lado de su rostro se retorcía en muecas bufonescas, el otro se balanceaba seria y severamente, y su ojo que nunca se cerraba parecía muy grande. Peter Simonov era el que se reía más y más fuerte de los chistes de Iscariote. Pero un día sucedió que de repente frunció el ceño, se quedó silencioso y triste, y se apresuró a llevarse a Judas aparte, arrastrándolo por la manga.
- ¿Y Jesús? ¿Qué piensas de Jesús? – Se inclinó y preguntó en un fuerte susurro. - No bromees, por favor.
Judas lo miró enojado:
- ¿Y, qué piensas?
Peter susurró con miedo y alegría:
“Creo que es el hijo del Dios vivo”.
- ¿Porque lo preguntas? ¿Qué puede decirte Judas, cuyo padre es una cabra?
- ¿Pero lo amas? Es como si no quisieras a nadie, Judas.
Con la misma extraña malicia, Iscariote dijo brusca y bruscamente:
Después de esta conversación, Peter llamó en voz alta a Judas su amigo pulpo durante dos días, y él, torpemente y todavía enojado, trató de escabullirse de él en algún lugar a un rincón oscuro y se sentó allí con tristeza, mientras su ojo blanco y abierto brillaba.
Sólo Tomás escuchó a Judas con bastante seriedad: no entendía chistes, simulaciones y mentiras, jugaba con palabras y pensamientos, y buscaba lo fundamental y lo positivo en todo. Y a menudo interrumpía todas las historias de Iscariote sobre personas y acciones malas con breves comentarios serios:
- Esto hay que demostrarlo. ¿Has oído esto tú mismo? ¿Quién más había además de ti? ¿Cómo se llama?
Judas se irritó y gritó estridentemente que lo había visto y oído todo él mismo, pero el obstinado Tomás continuó interrogando discretamente y con calma, hasta que Judas admitió que había mentido o inventado una nueva mentira plausible, en la que pensó durante mucho tiempo. Y, al encontrar un error, vino inmediatamente y atrapó con indiferencia al mentiroso. En general, Judas despertaba en él una gran curiosidad, y esto creó entre ellos algo así como una amistad, llena de gritos, risas y maldiciones por un lado, y preguntas tranquilas y persistentes por el otro. Judas sentía por momentos un disgusto insoportable hacia su extraño amigo y, traspasándolo con una mirada penetrante, decía irritado, casi con una súplica:
- ¿Pero que quieres? Te lo dije todo, todo.
“¿Quiero que demuestres cómo una cabra puede ser tu padre?” - interrogó Foma con indiferente persistencia y esperó una respuesta.
Sucedió que después de una de estas preguntas, Judas de repente se quedó en silencio y, sorprendido, lo examinó con la vista de pies a cabeza: vio una figura larga y recta, un rostro gris, ojos rectos de luz transparente, dos gruesos pliegues que salían de su nariz y desapareciendo en una barba apretada y uniformemente recortada, y dijo de manera convincente:
- ¡Qué estúpido eres, Thomas! ¿Qué ves en tu sueño: un árbol, una pared, un burro?
Y Thomas se sintió extrañamente avergonzado y no puso objeciones. Y por la noche, cuando Judas ya se tapaba el ojo vivaz e inquieto para dormir, de repente dijo en voz alta desde su cama (ahora ambos dormían juntos en el tejado):
-Te equivocas, Judas. Tengo muy malos sueños. ¿Qué piensas: una persona también debería ser responsable de sus sueños?
- ¿Alguien más ve sueños y no él mismo?
Thomas suspiró en silencio y pensó. Y Judas sonrió con desdén, cerró con fuerza su ojo de ladrón y se entregó tranquilamente a sus sueños rebeldes, sueños monstruosos, visiones demenciales que destrozaban su cráneo abultado.
Cuando, durante el viaje de Jesús por Judea, los viajeros se acercaron a algún pueblo, Iscariote contó cosas malas sobre sus habitantes y presagió problemas. Pero casi siempre sucedía que las personas de las que hablaba mal saludaban con alegría a Cristo y a sus amigos, los rodeaban de atención y amor y se convertían en creyentes, y la alcancía de Judas se llenaba tanto que era difícil llevarla. Y luego se rieron de su error, y él dócilmente levantó las manos y dijo:
- ¡Entonces! ¡Entonces! Judas pensó que eran malos, pero eran buenos: creyeron rápidamente y dieron dinero. Una vez más, significa que engañaron a Judas, ¡el pobre y crédulo Judas de Kariot!
Pero un día, habiéndose ya alejado del pueblo que los saludó cordialmente, Tomás y Judas discutieron acaloradamente y regresaron para resolver la disputa. Recién al día siguiente alcanzaron a Jesús y sus discípulos, y Tomás parecía avergonzado y triste, y Judas parecía tan orgulloso, como si esperara que ahora todos comenzaran a felicitarlo y agradecerle. Acercándose al maestro, Thomas declaró con decisión:
- Judas tiene razón, Señor. Eran gente mala y estúpida, y la semilla de tus palabras cayó en piedra.
Y contó lo que pasó en el pueblo. Después de que Jesús y sus discípulos se fueron, una anciana comenzó a gritar que le habían robado su cabrito blanco y acusó del robo a los que se habían ido. Al principio discutieron con ella, y cuando ella obstinadamente demostró que no había nadie más a quien robar como Jesús, muchos creyeron e incluso quisieron ir tras ella. Y aunque pronto encontraron al niño enredado en los arbustos, decidieron que Jesús era un engañador y, tal vez, incluso un ladrón.
- ¡Entonces asi es como es! – gritó Peter, ensanchando sus fosas nasales. - Señor, ¿quieres que vuelva con estos tontos, y...?
Pero Jesús, que había estado en silencio todo el tiempo, lo miró severamente, y Pedro guardó silencio y desapareció detrás de él, a espaldas de los demás. Y ya nadie hablaba de lo sucedido, como si nada hubiera pasado y como si Judas se hubiera equivocado. En vano se mostraba por todos lados, tratando de hacer parecer modesto su rostro bifurcado, depredador y de nariz aguileña; nadie lo miraba, y si alguien lo hacía, era muy hostil, incluso con desprecio.
Y desde ese mismo día, la actitud de Jesús hacia él cambió de manera extraña. Y antes, por alguna razón, sucedía que Judas nunca hablaba directamente con Jesús, y nunca se dirigía directamente a él, sino que muchas veces lo miraba con ojos tiernos, sonreía ante algunas de sus bromas, y si no lo veía Durante mucho tiempo preguntó: ¿dónde está Judas? Y ahora lo miraba, como si no lo viera, aunque como antes, y aún más obstinadamente que antes, lo buscaba con los ojos cada vez que empezaba a hablar a sus discípulos o al pueblo, pero o se sentaba con le daba la espalda y le lanzaba palabras por encima de la cabeza, las suyas hacia Judas, o fingía no darse cuenta de él en absoluto. Y no importaba lo que dijera, aunque fuera una cosa hoy y otra completamente distinta mañana, aunque fuera lo mismo que pensaba Judas, parecía, sin embargo, que siempre estaba hablando en contra de Judas. Y para todos era una flor tierna y hermosa, fragante con la rosa del Líbano, pero para Judas solo dejó espinas afiladas, como si Judas no tuviera corazón, como si no tuviera ojos ni nariz y no fuera mejor que los demás. comprendió la belleza de los pétalos tiernos e inmaculados.
La historia de Leonid Andreev, publicada en 1907, resultó inaceptable para muchos de sus contemporáneos, entre los que se encontraba León Tolstoi. No es de extrañar. El autor decidió recurrir a uno de los personajes más complejos de los Evangelios: el apóstol traidor Judas Iscariote. Sucedió que, a lo largo de los siglos, pocas personas intentaron identificar la naturaleza y los motivos de esta traición, porque el Evangelio no da respuestas a estas preguntas. La Escritura sólo narra eventos y acciones:
"21. Habiendo dicho esto, Jesús se turbó en espíritu, y testificó, y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me entregará.
22. Entonces los discípulos se miraron unos a otros, preguntándose de quién estaba hablando... 26. Jesús respondió: aquel a quien mojaré un trozo de pan y se lo daré. Y mojando el trozo, se lo dio a Judas Simón Iscariote 27. Y después de este trozo entró Satanás en él. Entonces Jesús le dijo: “Todo lo que hagas, hazlo pronto”. 28. Pero ninguno de los que estaban reclinados entendió por qué le decía esto. 29. Y como Judas tenía cofre, algunos pensaban que Jesús le decía: “Compra lo que necesitamos para las fiestas”, o para dar algo a los pobres. 30. Habiendo aceptado la pieza, salió inmediatamente; y era de noche.
31 Cuando salió, Jesús dijo: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él.
¿Por qué razón Judas traicionó a Jesús? El Evangelio ofrece dos opciones: el amor al dinero y la entrada de Satanás en él. Pero ¿por qué Satanás entró específicamente en Judas? Además, junto con el trozo de pan que le dio Jesús. No encontramos motivaciones psicológicas en la escritura. Esto es lo que impulsa a comprender la imagen de Judas y sus acciones. La historia de Andreev es una ocasión para reflexionar y encontrar su punto de vista.
Decidamos ahora mismo. No estoy de acuerdo con las opiniones de los críticos que calificaron la historia como una "apología de la traición". Pero la valoración positiva del apóstol Judas, en mi opinión, no es aceptable. A lo largo de toda la narración, Judas se caracteriza más bien por cualidades negativas: es engañoso, deshonesto y envidioso. Entonces, ¿por qué Jesús acercó a él a un hombre de dos caras? Esto puede explicarse completamente mediante un concepto como kenosis (autohumillación, autohumillación) de la deidad. De hecho, Cristo vino a ayudar a los enfermos, no a los sanos. Judas es libre en su elección. Él decide si traicionar o no. Y, aunque Cristo no es particularmente cercano a Judas, lo pone enfáticamente en pie de igualdad con los demás, e incluso lo justifica, como, por ejemplo, en el caso del robo de dinero. Esto también se nota en el episodio que describe la competencia entre Pedro y Judas, quienes alternativamente levantan pesadas piedras para arrojarlas montaña abajo. Pedro le pide a Jesús que lo ayude a ganar la carrera. “¿Quién ayudará a Judas?”, pregunta Cristo. ¿Pero es ésta la única manera de explicar la aceptación de Judas entre los elegidos? ¿No podría el dios-hombre haber previsto la traición? Si es así, ¿eso significa que Dios necesita a Judas? Esta tesis está muy cerca de la filosofía de Berdyaev: Dios necesita a las personas tanto como ellas lo necesitan a él.
A pesar de las cualidades negativas de Iscariote, no se le puede acusar de no amar a Jesús. Y este amor es eficaz y decisivo. Salva a Cristo y a los apóstoles de la lapidación, gestiona las finanzas, elige el mejor vino para Jesús, etc. Es un creyente materialista, que se destaca entre los apóstoles-discípulos que comprenden los valores espirituales de las enseñanzas de Cristo. Judas cree en un mesías que establecerá el poder divino en la tierra basado en la bondad y la justicia. Este es el gran engaño de Judas. El Reino de Dios es imposible en este mundo; aquí gobierna una fuerza completamente diferente. Pero Judas está orgulloso y decide actuar. Con su traición, intenta obligar a Dios a mostrar su poder. Judas sigue a Jesús hasta su muerte y espera, preguntándose cuándo llegará el momento del castigo para estos pecadores que se burlan de la deidad. Pero algo más está sucediendo: una gran expiación mediante la sangre del Salvador por los pecados humanos.
Esta es la fe de Judá. Pero incluso después de la muerte de Jesús está lleno de orgullo. Iscariote culpa de la muerte del salvador y de los sumos sacerdotes y apóstoles. Marca la cobardía y la apostasía; ya no quiere estar en el mismo mundo con esta gente, gente que crucificó a Dios. Se apresura a seguir al Salvador:
- No, son una lástima para Judas. ¿Estás escuchando, Jesús? ¿Ahora me creerás? Voy hacia ti. Saludadme amablemente, estoy cansado. Estoy muy cansado. Entonces tú y yo, abrazados como hermanos, regresaremos a la tierra. ¿Bien?
La muerte de Iscariote, que se colgó de una rama sobre el abismo, no es menos simbólica que la crucifixión de Cristo.
A pesar del intento de revelar su imagen, el secreto de Judas sigue siendo un misterio. El trabajo de Andreev plantea preguntas en lugar de proporcionar respuestas. La figura de Judas llama la atención y sigue siendo icónica en la cultura mundial. Después de todo, esto está asociado con el inicio de una nueva era en la historia de la humanidad. Y, sin embargo, la última palabra de esta compleja y contradictoria historia es la palabra traidor.
Leonid Nikolaevich Andreev
Judas Iscariote
A Jesucristo se le advirtió muchas veces que Judas de Queriot era un hombre de muy mala reputación y debía ser evitado. Algunos de los discípulos que estaban en Judea lo conocían bien, muchos habían oído hablar mucho de él a la gente y no había nadie que pudiera decir una buena palabra de él. Y si los buenos le reprochaban, diciendo que Judas era egoísta, traicionero, propenso a la simulación y a la mentira, entonces los malos, a los que preguntaban por Judas, le injuriaban con las palabras más crueles. “Se pelea constantemente con nosotros”, decían escupiendo, “piensa en algo suyo y entra silenciosamente a la casa, como un escorpión, y sale ruidosamente. Y los ladrones tienen amigos, y los salteadores tienen compañeros, y los mentirosos tienen esposas a quienes dicen la verdad, y Judas se ríe de los ladrones, así como de los honestos, aunque él mismo roba hábilmente y es más feo en apariencia que todos los habitantes de Judea. . No, ese Judas pelirrojo de Kariot no es nuestro”, dijeron los malos, sorprendiendo a los buenos, para quienes no había mucha diferencia entre él y todos los demás viciosos de Judea.
Dijeron además que Judas abandonó a su esposa hace mucho tiempo y que ella vive infeliz y hambrienta, tratando sin éxito de sacar pan para comer de las tres piedras que forman el patrimonio de Judas. Él mismo vagó sin sentido entre la gente durante muchos años y hasta llegó a un mar y a otro mar, que estaba aún más lejos; y en todas partes yace, hace muecas, busca atentamente algo con su ojo de ladrón; y de repente se va, dejando atrás problemas y peleas: curioso, astuto y malvado, como un demonio tuerto. No tuvo hijos, y esto decía una vez más que Judas era una mala persona y que Dios no quería descendencia de Judas.
Ninguno de los discípulos se dio cuenta cuando este judío pelirrojo y feo apareció por primera vez cerca de Cristo; pero desde hacía mucho tiempo seguía incansablemente su camino, interfiriendo en las conversaciones, prestándoles pequeños servicios, haciendo reverencias, sonriendo y congraciándose. Y luego se volvió completamente familiar, engañando a la vista cansada, luego de repente captó los ojos y los oídos, irritándolos, como algo sin precedentes, feo, engañoso y repugnante. Luego lo ahuyentaron con palabras severas, y por un corto tiempo desapareció en algún lugar del camino, y luego apareció de nuevo silenciosamente, servicial, halagador y astuto, como un demonio tuerto. Y para algunos de los discípulos no había duda de que en su deseo de acercarse a Jesús se escondía alguna intención secreta, había un cálculo malvado e insidioso.
Pero Jesús no escuchó sus consejos; su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de brillante contradicción que lo atraía irresistiblemente hacia los rechazados y no amados, aceptó decididamente a Judas y lo incluyó en el círculo de los elegidos. Los discípulos estaban preocupados y refunfuñaban con moderación, pero él se sentó en silencio, de cara al sol poniente, y escuchó pensativamente, tal vez a ellos, o tal vez a otra cosa. Hacía diez días que no soplaba viento, y el mismo aire transparente, atento y sensible, permanecía igual, sin moverse ni cambiar. Y parecía como si hubiera conservado en sus transparentes profundidades todo lo que estos días gritaban y cantaban personas, animales y pájaros: lágrimas, llantos y un canto alegre, oraciones y maldiciones; y estas voces vidriosas y heladas lo hacían tan pesado, ansioso, densamente saturado de vida invisible. Y una vez más se puso el sol. Rodó hacia abajo como una pesada bola en llamas, iluminando el cielo; y todo lo que en la tierra se volvía hacia él: el rostro oscuro de Jesús, las paredes de las casas y las hojas de los árboles, todo reflejaba obedientemente esa luz lejana y terriblemente pensativa. El muro blanco ya no era blanco y la ciudad roja en la montaña roja no seguía siendo blanca.
Y luego vino Judas.
Llegó, inclinándose profundamente, arqueando la espalda, estirando con cuidado y tímidamente su fea y grumosa cabeza hacia delante... y tal como los que lo conocían se lo imaginaban. Era delgado, de buena estatura, casi igual a Jesús, que estaba un poco encorvado por la costumbre de pensar al caminar y esto lo hacía parecer más bajo; Y aparentemente era bastante fuerte en fuerza, pero por alguna razón fingía ser frágil y enfermizo y tenía una voz cambiante: a veces valiente y fuerte, a veces ruidosa, como una anciana que regaña a su marido, molestamente delgada y desagradable al oído. : y muchas veces quise arrancarme las palabras de Judas de los oídos como astillas podridas y ásperas. El pelo corto y rojo no ocultaba la forma extraña e inusual de su cráneo: como cortado de la parte posterior de la cabeza con un doble golpe de espada y recompuesto de nuevo, estaba claramente dividido en cuatro partes e inspiraba desconfianza, incluso ansiedad. : detrás de una calavera así no puede haber silencio y armonía, detrás de una calavera así siempre se escucha el sonido de batallas sangrientas y despiadadas. El rostro de Judas también era doble: un lado, con un ojo negro y de mirada penetrante, estaba vivo, móvil, voluntariamente formado en numerosas arrugas torcidas. En el otro no había arrugas, y era mortalmente liso, plano y helado: y aunque era igual en tamaño al primero, parecía enorme a simple vista. Cubierto de una bruma blanquecina que no cerraba ni la noche ni el día, se encontraba por igual con la luz y la oscuridad; ¿Pero fue porque junto a él había un camarada vivo y astuto que no podía creer en su completa ceguera? Cuando Judas, en un ataque de timidez o de excitación, cerró su ojo vivo y sacudió la cabeza, éste se balanceó con los movimientos de su cabeza y miró en silencio. Incluso las personas completamente desprovistas de perspicacia entendieron claramente, mirando a Iscariote, que una persona así no podía hacer el bien, pero Jesús lo acercó e incluso sentó a Judas a su lado.
John, su amado alumno, se alejó con disgusto, y todos los demás, amando a su maestro, miraron hacia abajo con desaprobación. Y Judas se sentó y, moviendo la cabeza a derecha e izquierda, en voz baja comenzó a quejarse de la enfermedad, de que le dolía el pecho por la noche, que al escalar montañas se quedaba sin aliento y parado en el borde. de un abismo, se siente mareado y apenas puede sostenerse por un estúpido deseo de arrojarse hacia abajo. Y inventó descaradamente muchas otras cosas, como si no entendiera que las enfermedades no le llegan al hombre por casualidad, sino que nacen de la discrepancia entre sus acciones y los preceptos del Eterno. Este Judas de Kariot se frotó el pecho con la palma ancha e incluso tosió fingidamente en medio del silencio general y las miradas bajas.
John, sin mirar al maestro, preguntó en voz baja a Peter Simonov, su amigo:
“¿No estás cansado de esta mentira?” No la soporto más y me iré de aquí.
Pedro miró a Jesús, encontró su mirada y rápidamente se levantó.
- ¡Esperar! - le dijo a su amigo.
Volvió a mirar a Jesús, rápidamente, como una piedra arrancada de un monte, se dirigió hacia Judas Iscariote y le dijo en voz alta, con amplia y clara amistad:
- Aquí estás con nosotros, Judas.
Se dio unas palmaditas cariñosas en la espalda encorvada y, sin mirar al maestro, pero sintiendo su mirada sobre sí mismo, añadió con decisión en voz alta, desplazando todas las objeciones, como el agua desplazando el aire:
“Está bien que tengas una cara tan desagradable: también nos atrapan en nuestras redes los que no son tan feos, y en cuanto a comida, son los más deliciosos”. Y no nos corresponde a nosotros, los pescadores de nuestro Señor, tirar nuestra captura sólo porque el pez es espinoso y tuerto. Una vez vi un pulpo en Tiro, capturado por los pescadores locales, y me asusté tanto que quise salir corriendo. Y se rieron de mí, un pescador de Tiberíades, y me dieron de comer, y pedí más, porque estaba muy rico. Recuerde, maestra, que le conté esto y usted también se rió. Y tú, Judas, pareces un pulpo, sólo que con la mitad.
Y se rió a carcajadas, satisfecho con su broma. Cuando Peter decía algo, sus palabras sonaban con tanta firmeza, como si las estuviera concretando. Cuando Peter se movía o hacía algo, hacía un ruido muy audible y provocaba una respuesta de las cosas más sordas: el suelo de piedra zumbaba bajo sus pies, las puertas temblaban y se cerraban de golpe, y el mismo aire se estremecía y hacía ruido tímidamente. En las gargantas de las montañas, su voz despertaba un eco furioso, y por las mañanas en el lago, cuando pescaban, rodaba sobre el agua adormecida y brillante y hacía sonreír a los primeros tímidos rayos del sol. Y, probablemente, amaban a Peter por esto: en todos los demás rostros todavía estaba la sombra de la noche, y su gran cabeza, su ancho pecho desnudo y sus brazos libremente extendidos ya ardían en el resplandor del amanecer.
Las palabras de Pedro, aparentemente aprobadas por el maestro, disiparon el doloroso estado de los presentes. Pero algunos, que también habían estado junto al mar y habían visto el pulpo, se sintieron confundidos por la monstruosa imagen que Peter dedicó tan frívolamente a su nuevo alumno. Recordaron: ojos enormes, decenas de tentáculos codiciosos, calma fingida... ¡y tiempo! – abrazó, roció, aplastó y chupó, sin siquiera parpadear con sus enormes ojos. ¿Qué es esto? Pero Jesús guarda silencio, Jesús sonríe y mira por debajo de sus cejas con amistosa burla a Pedro, que seguía hablando apasionadamente del pulpo, y uno tras otro los discípulos avergonzados se acercaron a Judas, le hablaron amablemente, pero se alejaron rápida y torpemente.
Y sólo Juan Zebedeo permaneció obstinadamente en silencio y Tomás, aparentemente, no se atrevió a decir nada, reflexionando sobre lo sucedido. Examinó atentamente a Cristo y a Judas, que estaban sentados uno al lado del otro, y esta extraña proximidad de belleza divina y monstruosa fealdad, un hombre de mirada tierna y un pulpo de ojos enormes, inmóviles, apagados y codiciosos, oprimieron su mente como un irresoluble. enigma. Arrugó tensamente su frente recta y suave, entrecerró los ojos, pensando que así vería mejor, pero lo único que logró fue que Judas realmente pareciera tener ocho piernas que se movían inquietamente. Pero esto no era cierto. Thomas entendió esto y nuevamente miró obstinadamente.
Y Judas poco a poco se fue volviendo más atrevido: estiró los brazos, dobló los codos, aflojó los músculos que mantenían tensa la mandíbula y comenzó a exponer con cuidado su cabeza pardusca a la luz. Ella había estado a la vista de todos, pero a Judas le pareció que estaba profunda e impenetrablemente oculta a la vista por algún velo invisible, pero espeso y astuto. Y ahora, como si estuviera saliendo de un agujero, sintió su extraño cráneo en la luz, luego sus ojos - se detuvo - abrió decididamente todo su rostro. No pasó nada. Peter fue a alguna parte; Jesús se sentó pensativo, apoyó la cabeza en la mano y sacudió silenciosamente su pierna bronceada; Los estudiantes hablaban entre ellos y sólo Thomas lo miraba atenta y seriamente, como un sastre concienzudo tomando medidas. Judas sonrió – Tomás no le devolvió la sonrisa, pero aparentemente la tomó en cuenta, como todo lo demás, y continuó mirándola. Pero algo desagradable perturbaba el lado izquierdo del rostro de Judas: miró hacia atrás: Juan lo miraba desde un rincón oscuro con ojos fríos y hermosos, hermoso, puro, sin una sola mancha en su conciencia blanca como la nieve. Y caminando como todos, pero sintiéndose arrastrado por el suelo como un perro castigado, Judas se acercó a él y le dijo:
- ¿Por qué estás en silencio, John? Tus palabras son como manzanas de oro en vasos de plata transparente, dale una de ellas a Judas, que es tan pobre.
John miró fijamente el ojo inmóvil y muy abierto y guardó silencio. Y vio cómo Judas se alejaba arrastrándose, vacilaba vacilante y desaparecía en las oscuras profundidades de la puerta abierta.
Desde que salió la luna llena, muchos salieron a caminar. Jesús también salió a caminar, y desde el tejado bajo donde Judas había hecho su cama, vio a los que se marchaban. A la luz de la luna, cada figura blanca parecía ligera y pausada y no caminaba, sino que se deslizaba delante de su sombra negra; y de repente el hombre desapareció en algo negro, y entonces se escuchó su voz. Cuando la gente reaparecía bajo la luna, parecían silenciosas, como paredes blancas, como sombras negras, como toda la noche transparente y brumosa. Casi todos ya estaban dormidos cuando Judas escuchó la voz tranquila de Cristo que regresaba. Y todo quedó en silencio en la casa y alrededor de ella. El gallo cantó; Un burro que se había despertado en algún lugar gritó ofendido y fuerte, como durante el día, y de mala gana, de forma intermitente, se quedó en silencio. Pero Judas todavía no dormía y escuchaba escondido. La luna iluminaba la mitad de su rostro y, como en un lago helado, se reflejaba extrañamente en su enorme ojo abierto.
De repente recordó algo y tosió apresuradamente, frotándose el pecho sano y peludo con la palma de la mano: tal vez alguien todavía estaba despierto y escuchando lo que pensaba Judas.
Poco a poco se fueron acostumbrando a Judas y dejaron de notar su fealdad. Jesús le confió el cofre del dinero, y al mismo tiempo recayeron sobre él todas las preocupaciones del hogar: compró la comida y la ropa necesarias, repartió limosnas y durante sus andanzas buscó un lugar para detenerse y pasar la noche. Todo esto lo hizo con mucha habilidad, por lo que pronto se ganó el favor de algunos estudiantes que vieron sus esfuerzos. Judas mentía constantemente, pero se acostumbraron porque no veían malas acciones detrás de la mentira, y eso daba especial interés a la conversación de Judas y sus historias e hacía que la vida pareciera un cuento de hadas divertido y a veces aterrador.
Según los relatos de Judas, parecía como si conociera a todas las personas y cada persona que conocía había cometido algún mal acto o incluso un crimen en su vida. Las buenas personas, en su opinión, son aquellas que saben ocultar sus acciones y pensamientos; pero si abrazas a esa persona, la acaricias y la interrogas a fondo, entonces todas las falsedades, abominaciones y mentiras brotarán de él, como el pus de una herida punzante. Admitió de buena gana que a veces él mismo miente, pero aseguró con juramento que los demás mienten aún más, y si hay alguien engañado en el mundo es él, Judas. Sucedió que algunas personas lo engañaron muchas veces de esta manera y de aquella. Así, cierto tesorero de un noble rico le confesó una vez que durante diez años había querido constantemente robar la propiedad que le había confiado, pero no podía porque tenía miedo del noble y de su conciencia. Y Judas le creyó, y de repente robó y engañó a Judas. Pero incluso entonces Judas le creyó, y de repente devolvió los bienes robados al noble y volvió a engañar a Judas. Y todos lo engañan, hasta los animales; cuando él acaricia al perro, ella le muerde los dedos, y cuando él la golpea con un palo, ella le lame las patas y lo mira a los ojos como una hija. Mató a este perro, lo enterró profundamente e incluso lo enterró con una piedra grande, pero ¿quién sabe? Quizás porque él la mató, ella cobró aún más vida y ahora no yace en un hoyo, sino que corre felizmente con otros perros.
Todos se rieron alegremente de la historia de Judas, y él mismo sonrió agradablemente, entrecerrando su ojo vivaz y burlón, y luego, con la misma sonrisa, admitió que había mentido un poco; Él no mató a este perro. Pero seguramente la encontrará y la matará, porque no quiere dejarse engañar. Y estas palabras de Judas les hicieron reír aún más.
Pero a veces en sus historias cruzó los límites de lo probable y lo plausible y atribuyó a las personas inclinaciones que ni siquiera un animal tiene, las acusó de crímenes que nunca sucedieron y nunca sucederán. Y como mencionó los nombres de las personas más respetables, algunos se indignaron por la calumnia, mientras que otros preguntaron en broma:
- Bueno, ¿y tu padre y tu madre, Judas, no eran buenas personas?
Judas entrecerró los ojos, sonrió y abrió los brazos. Y junto con el movimiento de su cabeza, su ojo congelado y muy abierto se balanceó y miró en silencio.
-¿Quién era mi padre? Quizás el hombre que me golpeó con una vara, o quizás el diablo, la cabra o el gallo. ¿Cómo puede Judas conocer a todas las personas con quienes su madre compartió cama? Judas tiene muchos padres: ¿de cuál estás hablando?
