Vedas (lit. Conocimiento)- estas son las escrituras sagradas indias más antiguas que se formaron en el territorio del noroeste de la India durante el período de finales del II - principios del I milenio antes de Cristo. Todos los Vedas están escritos en sánscrito, muy pocos se han traducido al ruso. No hay Vedas escritos originalmente en ruso y nunca los ha habido. Al menos, tales textos son desconocidos para la ciencia.
Estas son las escrituras más famosas del hinduismo. Se cree que los Vedas no tienen autor, y que fueron "claramente escuchados" por los santos sabios del pasado lejano, y después de muchos milenios, cuando debido a la caída espiritual de la humanidad con el inicio del Kali Yuga, Cada vez menos personas buscaban estudiar los Vedas y transmitirlos oralmente (como exigía esa tradición) de generación en generación, Vedavyasa ("quien compiló los Vedas") estructuró las escrituras que permanecieron disponibles en ese momento y organizó su registro, formalizando estos textos en cuatro Vedas: Rigveda, Samaveda, Yajurveda y Atharvaveda.
Los Vedas se hicieron ampliamente conocidos en el mundo occidental después de que A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el mayor erudito y figura religiosa, tradujo del sánscrito al inglés textos védicos como el Bhagavad Gita, Srimad Bhagavatam, Chaitanya Charitamrita y algunos otros. De hecho, incluso antes de eso hubo varias traducciones de los textos védicos, y muchos gente famosa estaban interesados en ellos. Entonces se sabe que Einstein estudió específicamente el sánscrito para leer secciones de los Vedas en el original, que describían las leyes generales de la naturaleza física. muchos otros gente famosa como Kant, Hegel, Tolstoy, Gandhi reconocieron a los Vedas como una fuente invaluable de conocimiento diverso. Sin embargo, los Vedas ganaron gran popularidad precisamente después de las traducciones de A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
No solo tradujo los textos védicos más importantes, sino que también les proporcionó comentarios en los que dio muchas referencias a otras escrituras védicas.
Conocer estos libros es increíble. Contienen información de casi todas las áreas. conocimiento moderno, y no solo información, sino información que nos permite concluir que hubo una civilización muy poderosa en nuestro planeta, que en muchos aspectos nos superó en cuanto a su nivel de desarrollo.
¿De qué están hechos los Vedas?
Los Vedas constan de su texto principal, que se llama samhita, así como de tres secciones adicionales que la mayoría de los pandits (eruditos védicos) no atribuyen al texto real de los Vedas:
1) brahmanes- himnos y mantras que se utilizan para los rituales hindúes,
2) aranyaki- mandamientos para los ermitaños del bosque
3) upanishads- textos filosóficos.
Vale la pena mencionar aquí que textos como el Mahabharata, el Srimad Bhagavatam, el Ramayana y otras epopeyas y enseñanzas hindúes (así como toda la literatura de Krishna) desde el punto de vista científico bastante oficial de la Vedología, tanto en la India como en todo el mundo, son no textos védicos, y se refieren a la "literatura védica" solo en un sentido figurado, de hecho, en el deseo de los Krishnaites-Prabhupadas a las ilusiones.
Los Samhitas de los Vedas reflejan a nivel verbal el éxtasis del rapto de Dios por parte de los antiguos rishis, quienes realizaron a Dios con todo su ser, con cada partícula de él. El sánscrito (literalmente, "cultura", "ennoblecido"), en el que están escritos los Vedas, es un idioma que está lo más cerca posible del mundo de los dioses, y el sonido y las vibraciones del sánscrito transmiten literalmente el significado y la esencia vibratoria. de cosas de plan sutil, que en realidad convierte cualquier palabra u oración sánscrita en un mantra (hechizo), y el alfabeto sánscrito transmite gráficamente las vibraciones de las palabras habladas (el alfabeto sánscrito - Devanagari - literalmente significa "de la morada de los dioses"), siendo algo similar al figuras de Lissajous, y esta es una de las razones por las que resulta tan complicado en comparación con otros alfabetos más modernos, en cuya creación ha cobrado más importancia la comodidad del uso del lenguaje que la precisión en la transmisión de la esencia vibratoria de las cosas .
Aquí se puede mencionar la vieja disputa entre "naturalistas" y "convencionalistas", que se remonta al diálogo de Platón "Crátilo". El naturalista Cratyl afirma que las palabras reflejan la "semejanza natural" entre la forma de la palabra y la cosa que representa; el convencionalista Hermógenes, que le objetó, por el contrario, dice que "cualquier nombre que alguien haya establecido para algo, tal será el correcto". El argumento de Sócrates a favor de los naturalistas es interesante, en particular, porque parte de la tesis sobre la "instrumentalidad" del lenguaje: "el nombre es una especie de herramienta... para distribuir entidades, como, digamos, una lanzadera es una herramienta para distribuir un hilo". Dado que el lenguaje es un instrumento y los nombres sirven para distinguir las cosas que representan, no pueden dejar de reflejar la naturaleza de las cosas mismas. Y aunque esta disputa sigue siendo relevante para los científicos modernos, el punto de vista sobre este tema de los santos sabios de la antigüedad, que crearon el sánscrito, es bastante claro. Pero a pesar de todo esto, los Vedas - un buen ejemplo textos en los que casi toda la esencia de las cosas descritas se pierde al reducirse al plano verbal. La situación se agrava aún más por el hecho de que debido a la gran cantidad de discursos (unidades de superfrasales) contenidas en los Vedas de anidamiento de niveles múltiples (con el juego de sinónimos, homónimos, formación de palabras y palabras con similitud parcial), es es imposible realizar al menos una traducción completa de ellos a cualquier otro lenguaje verbal. Para empeorar las cosas, muchas palabras sánscritas tienen tres o más (a menudo cinco) valores diferentes dependiendo del nivel de su uso - mundano, asociado con mundos sutiles o espiritual, y el significado de una palabra en el nivel mundano puede ser completamente opuesto a su significado en el nivel espiritual, como, por ejemplo, en el caso de la palabra "aghora", y el mismo verso en sánscrito, dependiendo de la nivel de comprensión del lector, puede tener diferentes significados.
Los Vedas se atribuyen al origen divino. Se cree que los dioses transmitieron los Vedas a las personas a través de los sabios (rishis), quienes los adquirieron a través de la percepción interior. Los Vedas en forma poética abstracta hablan de la creación del mundo, de la relación con los dioses, etc. Todas las obras filosóficas posteriores de las escuelas hindúes ortodoxas son, en un grado u otro, comentarios sobre los Vedas. Se cree que los Vedas son infalibles y hablan de todo el universo. Son extremadamente alegóricos y por lo tanto casi incomprensibles sin comentarios.
De hecho, incluso en la India nunca ha habido gente que viviera de acuerdo con los Vedas, pero había gente que basaba su vida espiritual en ciertas interpretaciones de los Vedas.
Los siguientes son ejemplos de un texto típico de los Vedas:
Quien sobrepasó el cielo en majestad, -
Mitra de largo alcance, -
Gloria (él) ascendió a la tierra.
Queremos cumplir con este anhelado
Brillo del dios Enfermero,
¡Lo cual debería alentar nuestros pensamientos poéticos!
Cabe señalar que el último verso es una traducción del mantra Gayatri, hecha en tiempos soviéticos en la Orden de la Bandera Roja del Instituto Laboral de Estudios Orientales, lo que nos permite concluir sobre la "calidad" de sus otras traducciones, "hechas a partir del sánscrito". Al leer el texto de los antiguos Vedas, es imposible comprender el estado sublime experimentado por su "autor", el rishi-vidente.
El personaje principal de la quinta novela de Pelevina habló de ello de esta manera: "Quedarán costras muertas de palabras, y pensarás que algo todavía está envuelto en ellas. Todas las personas piensan así. Creen seriamente que tienen tesoros espirituales y textos sagrados ". . La relación humeante del autor de la quinta novela de Pelevin con otros mundos ha llevado a que en las páginas de este digno proyecto de Internet "Escritos espirituales y sagrados", dedicado a un tema antisocial tan puramente indecente como la espiritualidad, ni siquiera el se puede mencionar el nombre del personaje principal de esta novela, ni siquiera su segundo nombre. Pero aún así, después del conocido mencionado anteriormente del autor de "The Recluse and the Six-Fingered" * e incluso a pesar del intento de sobornarlo de 4 (!) Gigantes petroleros a la vez: KUKIS, YUKIS, YUKSI y PUKS - ofreciéndole un soborno en forma de construcción de un patio de recreo para los candidatos potenciales "Matrices" en la Hiperbórea polar (el lugar de nacimiento de los Vedas), para que no derribe (pele) la misión humanitaria de Coca-Cola, McDonald's y otras oficinas útiles de Desde el punto de vista de los gobiernos de las "juntas" y de las instituciones médicas comerciales, el autor encontró en sí mismo valor cívico para romper con los estereotipos filisteos y reconocer que "el fumador toma prestado su bienestar de su futuro y lo convierte en problemas de salud". "
De hecho, cualquier droga, desde el alcohol hasta la heroína, opera según el mismo principio: al ser una materia inconsciente, en la que por esta razón hay y no puede haber ningún placer "independiente", la droga se convierte en parte de la energía potencial más refinada del alma humana. aceptándolo en una cinética más tosca (la única valorada por los rakshasas, la multitud vulgar y los atletas "hatha yoguis") es la energía del prana moviéndose a lo largo de los meridianos, lo que a menudo conduce a una sensación artificial de placer embotado y, en algunos casos, a una ligero aumento momentáneo en la velocidad del pensamiento (aunque los adictos a las drogas y aquellos que aman las drogas son débilmente cuerdos "radicales "espirituales" y miembros de varios sumideros para-espirituales fundados por "terroristas espirituales" (¿quizás no se necesitan comillas?) les gusta despotricar activamente sobre la necesidad de "matar la mente" y llevar otras tonterías, incluso sobre su exclusiva frialdad espiritual), sutilmente reemplazada rápidamente por el estupor de un adicto a las drogas a largo plazo.
Al mismo tiempo, acumulada por méritos -meditaciones, introspección y buenas obras- el stock de energía humana potencial que almacena el alma disminuye en consecuencia. Las sustancias que intoxican la conciencia pueden realmente apagar la mente (manomaya-kosha), obligando al "punto de montaje" a salir de los límites de la mente inquieta, pero en lugar de la ansiada transición a la superconciencia, que no se produce por falta de de cualquier vijnanamaya-kosha desarrollado entre los radicales y rakshasas (sin mencionar el anandamaya-kosha), descienden y se encuentran cara a cara con sus mundos subconscientes e infernales, cuyas puertas están ligeramente abiertas por la estupidez.
El uso regular de drogas débiles como la marihuana hará que la intoxicación en una docena o dos años sea solo varias veces peor, lo que puede atribuirse a la locura senil ;-) el infierno comienza a requerir la transferencia de más energía cada vez, lo que lleva a la transición a drogas más duras, que, atrayendo porciones más voluminosas de la energía potencial del alma, consumen todo su suministro típico en un máximo de unos pocos años y se convierten en persona ordinaria en un completo idiota, devolviéndole docenas de vidas en el proceso de desarrollo del alma al nivel de existencia animal o vegetal. Durante la meditación real, una persona también experimenta placer, pero se debe al movimiento de la energía "hacia arriba" y no hacia "abajo" (como es el caso de las drogas), lo que hace que la meditación no solo sea placentera, sino también útil para el desarrollo personal.
Los Vedas son sin duda muy dignos de elogio. Pero Dattatreya dijo lo siguiente: "Los Vedas son los más hermosos de todos. Ejecutar todo tipo de yajnas es incluso mejor. Cantar mantras (japa) es incluso mejor que yajnas. El camino del Conocimiento (jnana-marga) es mejor que japa. Pero aún mejor es la meditación del Conocimiento (autoestudio), en la que desaparecen todas las impurezas acumuladas que la colorean (raga, es decir, dualismo y apegos). [Es] en tal [meditación] que se debe lograr el eterno Logro-Conciencia. ("Yoga-rahasya" ("Misterio del Yoga") 3.25).
La protagonista de la quinta novela de Pelevin, en diálogo con su amiga, dijo lo siguiente: “Estar en un “lugar malo” (el personaje llamó en una palabra a este lugar, que se encuentra en la región del más bajo de los siete chakras). , y en esta palabra hay tantas letras como pétalos hay en este chakra; simbólicamente, es en este chakra "fundamental" o "concreto" donde reside con mayor frecuencia la conciencia de la mayoría de las personas), puedes hacer dos cosas. En primer lugar, trata de entender por qué estás en él. En segundo lugar, sal de ahí. "El error de los individuos y de las naciones enteras es que piensan que estas dos acciones están conectadas de alguna manera. Pero no lo están. Y salir de un "mal lugar". " es mucho más fácil que entender por qué estás en él. - ¿Por qué? - Solo necesitas salir del "lugar desafortunado" una vez, y luego puedes olvidarlo. Y para entender por qué estás en él, necesitas toda tu vida, la cual pasarás en ella”.
En otras palabras, el estudio de los Vedas sin el esfuerzo mucho más importante y beneficioso de transformar la conciencia a través de la meditación y la introspección es un intento a nivel mental de comprender el estado divino de conciencia del rishi, que ha sido castrado al describirlo en palabras. La semántica del lenguaje verbal no permite la transferencia de conceptos trascendentales (el autor del sitio). Esta tarea es imposible y está condenada al fracaso.
Sin meditación, el estudio escolástico de los Vedas no traerá el mayor beneficio, y esto es exactamente lo que dijo Dattatreya en el Yoga Rahasya. Swami Vivekananda dijo: "Aferrarse a los libros solo corrompe la mente del hombre. ¿Qué blasfemia puede imaginarse más terrible que la afirmación de que este o aquel libro contiene el conocimiento de Dios? ¿Cómo se atreve una persona a proclamar la infinitud de Dios y tratar de exprimirlo? ¡entre las tapas de un librito flaco! Millones de personas murieron porque no creyeron lo que estaba escrito en los libros, porque se negaron a ver a Dios en las páginas de los libros. Claro, ahora por eso ya no matan, sino el mundo todavía está encadenado a la fe del libro ". ("Raja Yoga", 1896).
La mejor descripción del raja yoga (el mejor entre los yogas, que se dedica principalmente a trabajar con la mente, no con el cuerpo; como se puede ver en la mención incluso del sexo como práctica en el texto sánscrito autorizado más antiguo y casi extinto "Yoga Shastra" (¡no hay sexo en el yoga! en el presente ;-), en la antigüedad había una enseñanza común, que incluía todos tipos posibles facultativo; luego aparecieron las ortodoxias y los dogmáticos, y las prácticas que requerían un nivel inicial más alto de desarrollo de la conciencia se vieron obligadas a tomar forma en forma de enseñanzas separadas, como el tantra, etc.) Rinpoche "Meditación budista", que el autor de este artículo encontró en el ashram de Sheshadri Swamigal en Tiruvannamalai y felizmente traducido al ruso en 11 días en junio de 2003.
Una editorial de Moscú tardó 2 años en publicar esta traducción de 80 páginas, y si la primera edición de la traducción hizo que el texto del libro quedara en nada, entonces la segunda, que se veía "mejor" (tanto mejor como el cambio de el apellido de la hechicera en la película "Robin Hood" - hombres en mallas"), en la lucha por su editorial mínimo del 30% del texto sucio, en todas las formas posibles castrado y "clavado" el significado, en algunos lugares distorsionándolo al exactamente lo contrario, como, por ejemplo, en la página 34: "La mayoría de nosotros manejamos nuestra mente, o mejor dicho, parte de su mente fragmentada y debilitada".
En la versión del traductor, esta frase (traducida correctamente del inglés) dice así: "La mayoría de nosotros estamos controlados por nuestra mente o, para ser más precisos, por alguna parte de nuestra mente fragmentada y debilitada". Aparentemente, el editor ni por un momento permitió la idea de que él, "el hombre, el rey y Dios del universo", pudiera estar bajo ningún control o condicionamiento, y al editar, como suelen hacer los editores, o estaba terriblemente desatento al significado en general y al significado de las palabras rusas en particular en su deseo de empañar el mínimo requerido del 30%, o se sintió a sí mismo como el principal coautor.
Cuatro Vedas conocido como Rig, Yajur, Sama y Atharva, estos cuatro Vedas se conocen comúnmente como las escrituras védicas originales.
plataforma significa ritual, y básicamente este Veda contiene himnos y oraciones (mantras) para la adoración de las fuerzas universales conocidas como los semidioses.
Yajur significa ceremonia, y este Veda básicamente describe cómo realizar rituales.
Sí misma significa cantar, y este Veda contiene muchos otros mantras y reglas estrictas sobre cómo cantar estos mantras de acuerdo con las vibraciones místicas.
Atharva significa un sacerdote que tiene conocimiento secreto, y este Veda describe muchos varios tipos adoración y hechizos. Más ampliamente, Atharva también incluye escrituras con conocimiento material, como Ayurveda (farmacología y salud).
Propósito de los cuatro Vedas- convencer a una persona de que no es un ser independiente, sino una partícula del organismo universal, que depende de fuerzas superiores. La lección más importante que se debe aprender de los cuatro Vedas es la aceptación de la máxima autoridad. Al conectarse con las fuerzas divinas a través de los rituales y la comprensión, una persona gana materialmente y logra la paz y la armonía.
Escrituras tántricas
No todo el mundo puede seguir estrictamente los principios de los Vedas, que requieren constancia, pureza, fe y paciencia. Las personas impacientes e ignorantes exigen resultados inmediatos, y estos se pueden lograr a través de la magia, la adoración de espíritus y cosas por el estilo. Al dar tal conocimiento, los Vedas despiertan la fe de los ocultistas, quienes un día en esta o en una de las próximas vidas se interesarán en los aspectos superiores de los Vedas. Tal actividad tiene lugar en las modalidades de la pasión y la ignorancia.
Upanishads
El hilo rojo en los cuatro Vedas son discursos filosóficos llamados Aranyakas y Brahmanas. Los más notables son los Upanishads ("sentarse cerca", es decir, "conocimiento recibido de un maestro espiritual"). Sus textos muestran que todas las formas materiales son solo manifestaciones temporales de la energía eterna que está por encima de la dualidad material. Muestran unidad detrás de la diversidad e inspiran a todos los ritualistas védicos a ir más allá de sus objetivos a corto plazo.
Sutras Vedanta
Proporcionar terreno común evidencia para todos escuelas filosóficas Los 560 aforismos sucintos del Vedanta-sutra definen las verdades védicas en los términos más generales. Por lo tanto, los comentarios sobre los Vedanta-sutras suelen constar de muchos volúmenes.
Itihasa
Estas son obras históricas, las principales de las cuales son Ramayana (la historia de la encarnación de Rama), 18 Puranas y 18 sub-Puranas (la historia universal de la creación y destrucción, sobre las encarnaciones de Dios y los grandes reyes, santos y maestros) y Mahabharata (la historia de la antigua India, o Bharata, hasta la aparición de Krishna hace cinco mil años). Estos escritos son importantes porque amplían la comprensión del Absoluto más allá de una plataforma abstracta e impersonal. El Absoluto es supremamente perfecto y completo, lo cual se manifiesta tanto en el aspecto impersonal como en el personal. Sin embargo, el aspecto personal es la fuente original de la existencia impersonal secundaria del Señor, porque la potencia impersonal no puede ser la fuente de las personalidades. Iti ha mostrado estos rasgos de personalidad presentándolos y definiéndolos gradualmente, culminando en las revelaciones puramente monoteístas del Bhagavad Gita y el Srimad Bhagavatam (Bhagavata Purana).
Bhagavad Gita y Srimad Bhagavatam 
Las escrituras védicas definen estos textos sagrados como las revelaciones más importantes y esenciales. Explican directamente la naturaleza, energía y personalidad de Dios, quien es la fuente eterna (como Vishnu) y trascendental (como Krishna) de todo, la causa de todas las causas, y se manifiesta en aspectos personales e impersonales. El Bhagavad-gita (Canción de Dios) son las palabras de Dios mismo, y el Srimad-Bhagavatam (Revelación Divina) son las palabras acerca de Dios pronunciadas por Sus representantes.
La estructura de las escrituras védicas descritas aquí arroja Nuevo mundo Por su cuenta tradición védica y merece un estudio cuidadoso. Sin embargo, el propósito de estas escrituras es llevar a las personas al Supremo, y un mero estudio teórico de ellas no es suficiente. La Escritura también implica consecuencias prácticas. El simple estudio académico de las escrituras védicas se puede comparar con leer un libro de cocina o música. Hasta que lleguemos a cocinar o jugar, fallaremos el objetivo.
), que pertenecen a la categoría de shruti (oído).
La parte principal de los Vedas son samhitas, colecciones de mantras, a las que se unen brahmanas, aranyakas y upanishads, textos que son comentarios sobre los samhitas védicos. Los mantras contenidos en los Vedas se repiten como oraciones y se usan en varios rituales religiosos.
Durante muchos siglos, los Vedas se transmitieron oralmente en forma poética y solo mucho más tarde se escribieron. La tradición religiosa hindú considera que los Apaurusheya Vedas no fueron creados por el hombre, eternas escrituras divinamente reveladas que fueron dadas a la humanidad a través de los santos sabios. La información sobre la autoría se indica en el anukramani.
historia de origen
Los Vedas son considerados una de las escrituras más antiguas del mundo. Al principio se transmitían oralmente de generación en generación, y antes de que se escribieran los Vedas, durante muchos siglos existió una tradición oral de su transmisión.
En el hinduismo se cree que al comienzo de cada ciclo cósmico, inmediatamente después de la creación del Universo, Brahma (Dios el Creador) recibe el conocimiento védico. Al final del ciclo cósmico, el conocimiento védico pasa a un estado no manifestado y luego reaparece en el siguiente ciclo de creación. Grandes rishis (sabios) reciben este conocimiento y lo transmiten oralmente durante millones de años.
Los hindúes creen que hace más de 5000 años, la parte sobreviviente del conocimiento védico fue escrita y dividida en cuatro Vedas por el gran sabio Vyasa (Vedavyasa), quien también describió su esencia principal en forma de aforismos del Vedanta Sutra.
Vyasa entregó cada Veda a uno de sus discípulos para que lo ordenara. Payla ordenó los himnos del Rig Veda. Los mantras que se usaban en las ceremonias religiosas y sociales fueron recopilados por Vaishampayana en el Yajurveda. Los himnos del Samaveda fueron recopilados por Jaimini. El Atharva Veda, que es una colección de himnos y encantamientos, fue ordenado por Sumanta.
Presumiblemente, los Vedas fueron compilados durante un período que duró alrededor de mil años. Comenzó con la compilación del Rigveda alrededor del siglo XVI a. y finalizó en el siglo V a. Sin embargo, dado que los Vedas fueron escritos en material de corta duración (hojas de palma, corteza de árbol), la antigüedad de los manuscritos que nos han llegado no supera varios cientos de años.
En este momento Los Vedas son la doctrina filosófica más antigua que fue traída a la India por los arios. ¡Los Vedas son un conocimiento muy fuerte, poderoso, súper lógico y humanista! En las manos "equivocadas" este conocimiento puede convertirse en un terrible veneno, en las manos "correctas" puede convertirse en la salvación de la humanidad. Por mucho tiempo este conocimiento estaba bajo la protección de los sacerdotes brahmanes. Los Vedas contienen la Gran Verdad. Existe la opinión de que los Vedas son el legado de la civilización más antigua y altamente desarrollada que ha sobrevivido hasta nuestros días.
¿Qué son los Vedas? ¿Por qué se mantuvo este conocimiento en secreto? ¿De dónde vino originalmente este conocimiento, quién escribió los Vedas? ¿Cómo fue la transferencia de conocimiento? Después de ver el video, te acercarás más a la comprensión de lo que contiene este misterioso y poderoso conocimiento védico.
Textos básicos de los Vedas
Los Vedas incluyen cuatro Samhitas (colecciones de mantras):
1. El Rigveda (Veda de los himnos) consiste en himnos-mantras destinados a ser repetidos por los principales sacerdotes.
Se considera que el Rigveda es el texto indio más antiguo que se conserva, del cual los otros tres Vedas tomaron prestado algún material. El Rigveda consta de 1.028 himnos en sánscrito védico y 10.600 textos, que se dividen en diez libros llamados mandalas. Los himnos están dedicados a los dioses Rigvédicos, entre los que se mencionan con más frecuencia Agni, Indra, Rudra, Varuna, Savitar y otros. Todos los mantras del Rig Veda fueron revelados a 400 Rishis, 25 de los cuales eran mujeres. Algunos de estos Rishis eran célibes mientras que otros estaban casados.
Los eruditos creen que los libros del Rigveda fueron compilados por poetas de varios grupos de sacerdotes durante un período de quinientos años. Según Max Müller, el Rigveda se compuso entre los siglos XVIII y XII a. en la región de Punjab. Otros investigadores indican fechas posteriores o anteriores, y algunos creen que el período de compilación del Rigveda no fue tan largo y tomó alrededor de un siglo entre 1450 y 1350 a.
Existe una gran similitud lingüística y cultural entre el Rig Veda y el primitivo Avesta iraní. Este parentesco tiene sus raíces en la época proto-indo-iraní y está asociado con la cultura Andronovo. Los carros tirados por caballos más antiguos se descubrieron en los Montes Urales y datan aproximadamente de principios del segundo milenio antes de Cristo.
2. El Yajurveda (Veda de fórmulas de sacrificio) contiene mantras destinados a los sacerdotes asistentes adhvaryu.
El Yajurveda consta de 1984 versos, en parte prestados y adaptados del Rigveda y expuestos en prosa. Los mantras de Yajurveda tienen un propósito práctico: cada mantra está destinado a usarse durante una parte específica del ritual de sacrificio. Los mantras de este Veda fueron compuestos para todos los ritos védicos, y no solo para el ritual de Soma, como en Samaveda.
Hay dos ediciones principales de este Veda: Shukla Yajur Veda y Krishna Yajur Veda. El origen y significado de estas ediciones no se conocen con exactitud. El Shukla Yajurveda contiene solo los textos y fórmulas necesarios para realizar sacrificios, y su explicación e interpretación filosófica están separadas en un texto separado por Shatapatha Brahmanu. En esto difiere mucho del Krishna Yajurveda, en el que las explicaciones e interpretaciones de los mantras están integradas en el texto principal y suelen seguir inmediatamente después de cada mantra.
3. El Samaveda (Veda del canto) contiene mantras destinados a ser cantados por los sacerdotes cantores udgatri.
El Samaveda consta de 1875 versos, la mayoría de los cuales están tomados del Rigveda. Los textos Rigvédicos están modificados y adaptados para el canto, algunos de ellos se repiten varias veces.
El Samaveda sirvió como colección de himnos para los sacerdotes del coro que participaron en la liturgia. Los sacerdotes que cantaban himnos del Samaveda durante los rituales védicos se llamaban udgatri, una palabra que proviene de la raíz sánscrita ud-gai ("cantar" o "cantar"). El estilo de canto jugó un papel clave en el uso de himnos en las liturgias. Cada himno tenía que ser cantado de acuerdo con una melodía estrictamente definida, de ahí el nombre de este Veda (saman en sánscrito es la melodía de una canción o himno de alabanza).
4. Atharva Veda (Veda de hechizos) es una colección de hechizos de mantra.
El Atharva Veda consta de 760 himnos, una quinta parte de los cuales se comparte con el Rig Veda. La mayoría de los textos son métricos y solo algunas secciones están escritas en prosa. Según la mayoría de los eruditos, el Atharvaveda se compiló alrededor del siglo X a. C., aunque algunas partes se remontan al período Rigvedic, y algunas son incluso más antiguas que el Rigveda.
El Atharva Veda no solo contiene himnos, sino también un amplio conocimiento dedicado, además de los aspectos religiosos de la vida, a cosas tales como las ciencias de la agricultura, el gobierno e incluso las armas. Uno de los nombres modernos del Atharva Veda es Atharva-Angirasa, en honor a los santos sabios y grandes magos de esta línea.
Lingüísticamente, los mantras de este Veda se encuentran entre los ejemplos más antiguos del sánscrito védico. A diferencia de los otros tres Vedas, los mantras del Atharva Veda no tienen relación directa a los sacrificios solemnes. Su primera parte consiste principalmente en fórmulas mágicas y hechizos que se dedican a la protección contra demonios y desastres, la curación de enfermedades, el aumento de la esperanza de vida, el cumplimiento de diversos deseos y el logro de ciertas metas en la vida. La segunda parte contiene himnos filosóficos. La tercera parte del Atharvaveda contiene principalmente mantras destinados al uso durante ceremonias de boda y funerales.
Textos adicionales
Los Vedas consisten en textos básicos (Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda), que se denominan samhitas. Tres colecciones de comentarios se unen a cada samhita: brahmanas (himnos y mantras que se utilizan para los rituales hindúes), aranyakas (mandamientos para los ermitaños del bosque) y upanishads (textos filosóficos). Revelan los aspectos filosóficos de la tradición ritual y, junto con los mantras Samhita, se utilizan en rituales sagrados. A diferencia de los textos principales, esta parte de los Vedas suele estar redactada en prosa.
Los Samhitas y Brahmins se clasifican como karma-kanda (sección ceremonial), mientras que los Aranyakas y Upanishads se clasifican como jnana-kanda (sección de conocimiento). Mientras que Samhitas y Brahmins se enfocan en prácticas rituales, el tema principal de Aranyakas y Upanishads es la autorrealización espiritual y la filosofía. Discuten en particular la naturaleza de Brahman, atman y la reencarnación. Los Aranyakas y Upanishads son la base del Vedanta.
Le ofrecemos ver además una conferencia de Ilya Zhuravlev, en la que presenta a los oyentes filosofía antigua descrito en los Vedas, Upanishads, Puranas, Tantras y otras fuentes antiguas sobre el yoga. Descripción de chakras, mudras, prácticas de yoga (asanas, pranayama, meditación) en textos antiguos. La diferencia entre las prácticas antiguas y modernas.
Los Upanishads son antiguos tratados indios sobre temas religiosos y filosóficos. Son una continuación de los Vedas y pertenecen a las escrituras sagradas del hinduismo de la categoría shruti (“oído desde arriba, divinamente revelado”). Discuten principalmente filosofía espiritual, meditación, cuestiones de Dios, el alma, el karma, la reencarnación, el desarrollo de la conciencia, la liberación del sufrimiento. Estas obras escritas en sánscrito se caracterizan por la profundidad y la exposición poética, y reflejan experiencia mística yoguis de la antigüedad. La conferencia de Ilya Zhuravlev discute las principales tramas, ideas y términos, las principales prácticas descritas en estos antiguos tratados sobre yoga.
Otros textos posvédicos como el Mahabharata, el Ramayana y los Puranas no son escrituras védicas, aunque están posicionados como el quinto Veda en algunas ramas del hinduismo.
También hay una categoría de textos llamados por el término "upaveda" ("conocimiento menor"). Este término se utiliza en la literatura tradicional para referirse a una serie de textos específicos que no están relacionados con los Vedas, sino que son simplemente un tema interesante de estudio. Esto incluye:
- “medicina”, se une al “Atharvaveda”.
Dhanurveda - "artes marciales", junto al "Yajurveda".
Gandharvaveda - "música y danzas sagradas", se une a "Samaveda".
Astra-shastra - "ciencia militar", se une al "Atharva Veda".
En otras fuentes, los Upaveda también incluyen:
Sthapatya Veda - arquitectura.
Shilpa Shastras - artes y oficios.
Hasta ahora, a pesar de los conocimientos avanzados de ingeniería y los equipos modernos, los científicos no han podido resolver el misterio de la columna colgante que viola las leyes de la gravedad.
Los antiguos tratados indios contienen muchos el conocimiento científico hasta que ciencia moderna Acabo de llegar o aún no he llegado a ellos. Te ofrecemos algunos datos sobre el asombroso conocimiento de los científicos que vivieron hace miles de años. Vedas indios - primavera antigua conocimiento asombroso.
Vedas (sánscrito - "conocimiento", "enseñanza") - una colección de las escrituras sagradas más antiguas del hinduismo en sánscrito (siglos XVI-V aC). Durante muchos siglos, los Vedas se transmitieron oralmente en forma poética y solo mucho más tarde se escribieron. La tradición religiosa hindú considera que los Vedas no fueron creados por el hombre, eternas escrituras divinamente reveladas que fueron dadas a la humanidad a través de los santos sabios.
Estudiosos de los Vedas
Para empezar, notamos que la sabiduría de los antiguos Vedas fue reconocida por muchos científicos famosos y las mentes más grandes de la humanidad en los siglos XIX y XX. El filósofo y escritor estadounidense Henry David Thoreau escribió:
“No hay ni una sombra de sectarismo en la gran enseñanza de los Vedas. Está destinado a todas las edades, regiones climáticas y naciones, y es el camino real para alcanzar el Gran Conocimiento".
León Tolstoi escribió al gurú indio Premananda Bharati en 1907:
"La idea religiosa metafísica de Krishna es la base eterna y universal de todos los sistemas filosóficos verdaderos y de todas las religiones". Escribió: “Solo mentes tan grandes como las de los antiguos sabios hindúes podrían pensar en este gran concepto... Nuestros conceptos cristianos de la vida espiritual provienen de los antiguos, de los judíos, y los judíos de los asirios, y los asirios. unos de los indios, y todo sigue, viceversa: los más nuevos, los más bajos, los más viejos, los más altos.
Es curioso que Albert Einstein estudiara específicamente el sánscrito para poder leer los Vedas en el original, que describía las leyes generales de la naturaleza física. Muchas otras personas famosas, como Kant, Hegel, Gandhi, reconocieron los Vedas como fuente de diversos conocimientos.
De cero a kalpa
Los antiguos matemáticos de la India introdujeron muchos conceptos que todavía usamos hoy. Tenga en cuenta que solo en el siglo VII el número 0 comenzó a mencionarse por primera vez en las fuentes árabes, y solo en el siglo VIII llegó a Europa.
Sin embargo, en las matemáticas indias, el concepto de cero (en sánscrito "shunya") se conoce desde el siglo IV a. exactamente en india antigua este número apareció por primera vez. Tenga en cuenta que sin el concepto de cero, un sistema binario y las computadoras no podrían existir.
El sistema decimal también se inventó en la India. En la antigua India se conocía el número pi, así como el teorema de Pitágoras, más precisamente, el teorema de Baudhayana, quien lo enunció por primera vez en el siglo VI a.C.
Mayoría número pequeño dado en los Vedas - krati. Es igual a una treinta y cuatro milésima de segundo. Mayoría Número grande kalpa equivale a 4.320 millones de años.
Kalpa es el "día de Brahma" (en el hinduismo, el dios de la creación). Después de este período, comienza la “noche de Brahma”, de igual duración que el día. Así, el día divino dura 8640 millones de años. El mes de Brahma consta de 30 de esos días, que son 259.200 millones de años, y el año consta de 12 meses. Brahma vive durante 100 años (311 billones 40 mil millones de años), después de lo cual muere.
¡Bhaskara es el primero!
Como sabemos, el científico polaco Nicolaus Copernicus propuso que la Tierra gira alrededor del Sol en 1543. Sin embargo, 1000 años antes, el astrónomo y matemático védico Aryabhata afirmó lo mismo: “Al igual que una persona que navega en un bote, parece que los árboles en las orillas se están moviendo, así les parece a las personas que viven en la Tierra que el Sol está Moviente."
En un trabajo llamado "Aryabhatiya", el científico argumentó que la Tierra es redonda, gira alrededor de su eje y alrededor del Sol y "cuelga" en el espacio. Además, dio datos precisos sobre el tamaño de la Tierra y la Luna.
La teoría de la atracción también era bien conocida por los antiguos astrónomos. El sabio Bhaskara en el famoso tratado astronómico "Surya-siddhanta" escribió: "Los objetos caen a la Tierra debido a la fuerza de su atracción. La Tierra, la Luna, el Sol y otros planetas también se mantienen en sus órbitas por la fuerza de la gravedad.
Tenga en cuenta que Isaac Newton descubrió la ley de la atracción solo en 1687.
En el Surya Siddhanta, Bhaskara da el tiempo que tarda la Tierra en dar una vuelta alrededor del Sol: 365,258756484 días. Los científicos modernos aceptan la cifra de 365,2596 días.
El Rig Veda afirma que la Luna es un satélite de la Tierra.
“Siendo un satélite de la Tierra, la Luna gira alrededor de su planeta madre y la acompaña en la rotación alrededor de su planeta padre, el Sol. total en sistema solar 32 planetas satélite. La luna es el único satélite que tiene su propia naturaleza individual. El tamaño de los satélites restantes no excede 1/8 del tamaño de sus planetas padres. La luna es el único satélite de un tamaño muy grande.
El origen de la materia fue explicado por los Upanishads: "De él (el Absoluto) vino el espacio, del cual vino el viento, del viento vino el fuego, del fuego el agua y del agua la tierra". Esto es muy similar a la secuencia del origen de la materia, como la entienden los físicos modernos: plasma, gas, energía. líquido, sólido.
Impresionantes monumentos del pasado.
No solo el conocimiento teórico, sino también rastros bastante específicos de cultura material permanecieron de la antigua civilización védica. El complejo de templos de Angkor Wat en la jungla de Camboya está dedicado al dios Vishnu y es uno de los monumentos más asombrosos de la civilización védica.
Este es el edificio religioso más grande del mundo. ¡Su área es de 200 kilómetros cuadrados y 500 mil personas vivían en su territorio!
Cómo se creó esta increíble estructura sigue siendo un misterio. Yoshinori Iwasaki, director del Instituto de Geociencias en Osaka, Japón, escribe:
“A partir de 1906, un grupo de restauradores franceses trabajaba en Angkor. En la década de 1950, especialistas franceses intentaron levantar las piedras del empinado terraplén. Pero como el ángulo del terraplén empinado es de 40°, después de que se construyó la primera etapa de cinco metros de altura, el terraplén se derrumbó. Se hizo un segundo intento, pero con el mismo resultado.
Al final, los franceses abandonaron la idea de seguir tecnologías históricas e instalaron un muro de hormigón dentro de la pirámide para preservar las estructuras de tierra. Hoy no sabemos cómo los antiguos pudieron construir montículos tan altos y empinados.
Cerca de Angkor hay un enorme embalse de Western Barai. Las dimensiones del embalse son 8 * 2,1 kilómetros y la profundidad es de cinco metros. Fue hecho en tiempos inmemoriales. Llama la atención la precisión de los límites del embalse y la grandiosidad del trabajo realizado. Este enorme reservorio tiene límites claros y rectos, lo cual no es característico incluso para estructuras similares modernas.
Otro templo, ubicado en el pueblo de Lepakshi en India (Andhra Pradesh), tiene un misterio que persigue a muchos investigadores. El templo tiene 69 columnas ordinarias y una especial, que no toca el suelo. Para el entretenimiento de los turistas, los guías locales colocan un periódico debajo para mostrar que la columna realmente flota en el aire.
Durante muchos años, los expertos han tratado de desentrañar el misterio de la columna colgante. Por ejemplo, los ingenieros británicos durante el período de colonización de la India incluso intentaron sacarlo de su lugar, pero, afortunadamente, no lo lograron. Hasta ahora, a pesar de los conocimientos avanzados de ingeniería y los equipos modernos, los científicos no han podido resolver el misterio de la columna colgante que viola las leyes de la gravedad.
La cultura védica es una de las más antiguas del mundo. Durante muchos siglos, los sabios indios pasaron de boca en boca conocimientos y enseñanzas invaluables, que luego quedaron grabadas en hojas de palmeras y cortezas de árboles.
Los representantes de la religión hindú consideran que los Vedas no fueron creados por el hombre y afirman que fueron transmitidos a las personas por el dios de la creación Brahma. Pero, ¿qué son los Vedas? ¿Quién los escribió y de qué tratan?
¿Qué significa la palabra "veda"?
Veda fueron escritos en sánscrito, por lo que su etimología se asocia a esta antigua lengua literaria de la India, que se distingue por una gramática extremadamente compleja y arcaica. Traducido de la palabra sánscrita Veda medio "conocimiento" y se deriva de la raíz vid- (saber).
En sánscrito, el término generalmente se usa en relación con la religión y las liturgias, pero a veces se puede encontrar en contexto con otras áreas de la vida, por ejemplo, "sasya-veda" significa "la ciencia de la agricultura" y "agada-veda". ” significa “medicina”.
¿Qué son los Vedas?
En esencia, los Vedas son una colección de escrituras indias que presentan las revelaciones de Dios. Según los representantes del hinduismo, este conocimiento fue donado a la humanidad por Brahma a través de los sabios ancianos (rish), y antes del advenimiento de la escritura, lo transmitieron oralmente de generación en generación. 
En los Puranas (otro texto antiguo de los hindúes) está escrito que Brahma adquiere la sabiduría védica al comienzo de cada ciclo cósmico (durante la formación del Universo), y luego la comparte con la humanidad.
¿De qué están hechos los Vedas?
Hasta la fecha, se conocen cuatro Vedas, que difieren en su contenido.
El primero se llama Rigveda y es la obra literaria más antigua de la India. Incluye más de mil himnos y más de 10 mil textos divididos en libros de mandalas.
La segunda escritura es el Yajur Veda, que incluye una colección de mantras. Cada texto de este libro tiene una profunda significado religioso y para una mejor comprensión se puede comparar con los salmos que nos son familiares y.
El tercer libro se llama "Sama Veda" y consta de mantras destinados al canto. En el hinduismo, existen los llamados udgatris (cantantes), quienes durante los ritos religiosos usan estrofas de esta escritura para alabar a Brahma y otras deidades. "Atharva Veda" - el cuarto libro de los Vedas, que contiene himnos para hechizos en el proceso de rituales y sacrificios. 
En ella puedes encontrar fórmulas mágicas, a través del cual los hindúes se protegen de enfermedades y demonios, cumplen deseos y prolongan la vida.
¿Cuándo y por quién fueron escritos los Vedas?
Según la investigación, los Vedas comenzaron a recopilarse en el siglo XVI a. El proceso de su creación continuó durante muchos siglos y terminó alrededor del siglo V a. Dado que la mayoría de los textos se escribieron en materiales de corta duración, solo los manuscritos que tienen varios cientos de años han sobrevivido hasta el día de hoy. El Rigveda más antiguo se remonta al siglo XI.
No se ha establecido de manera confiable quién escribió exactamente los textos sagrados. Solo se sabe que algunos de ellos pertenecen a la pluma del antiguo sabio Vyasa, quien, además de los Vedas, compiló otras escrituras indias: Puranas, Vedanta, Upanishads. Según la leyenda, Vyasa era el hijo ilegítimo del sabio védico Parasara y llevó una vida ascética, viviendo en una isla en el río Jamna.
¿Qué se dice en los Vedas?
Los Vedas son escrituras divinamente reveladas y hablan de la naturaleza de los seres vivos. Revelan a la humanidad las leyes del universo, ayudando a alcanzar el Gran Conocimiento. Muchos textos están dedicados al panteón. dioses indios e incluyen oraciones a deidades tales como Vishnu, Indra, Agni.
Los libros separados se centran en las tradiciones rituales, la filosofía. El Yajur Veda dice cómo hacer sacrificios, realizar rituales. También contiene interpretaciones de muchos mantras y fórmulas para hechizos. 
En el "Atharva Veda" se registran ciertos aspectos de la vida de los antiguos hindúes, que no habrían sobrevivido hasta el día de hoy si no fuera por esta escritura. Algunos de sus textos alaban a los dioses, reflejan las necesidades de las personas, sus necesidades cotidianas.
"Atharva Veda" puede llamarse una especie de enciclopedia, que revela hasta el más mínimo detalle la vida de las tribus védicas, incluidas las características de las ceremonias nupciales y funerarias, la construcción de casas y el tratamiento.
