İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır
Tüm dinleri birleştiren nedir?
din inanç kült ekümenizm
İnsanlık tarihi boyunca birçok dünya dini ve birçok ulusal, yerel inanç oluşmuştur. Din ve kültteki farklılıklar, dogmatik itiraf farklılıkları, çoğu zaman aktif senkretik faaliyet alanı haline geldi. Bazı dini ve kamuya mal olmuş kişiler ile çeşitli kuruluşlar defalarca tüm inançları tek bir payda altında toplamaya, yani tüm dinleri tek bir ana dünya dininde birleştirebilecek bir sistem bulmaya çalıştılar.
Dinler tarihi boyunca bu tür girişimler çok olmuştur, durmazlar, günümüze kadar gelirler. "Küresel dinin" tüm yaratıcılarının ana fikri şu varsayımdır: "Tanrı birdir ve tüm dinler onun peygamberleridir." Bu, tüm inançların sevgi ve nezaket öğrettiği ve yalnızca cahil ortaçağ hoşgörüsüzlüğünün kalıntılarının insanların bu gerçeği anlamasını engellediği anlamına gelir. Ayrıca, onların görüşüne göre, tüm dinler manevi özlerinde birleşmiştir ve ritüellerde çok az farklılık gösterir.
Teosofi Cemiyeti'ni "Hakikatten daha yüksek din yoktur" sloganıyla yaratan Helena Blavatsky, mevcut tüm dinleri uzlaştırmaya ve evrensel bir etik sistemi oluşturmaya yönelik ciddi girişimlerde bulundu. Blavatsky, felsefesine Budizm, Brahmanizm ve Hinduizm öğretilerine dayanarak tüm dinleri birleştirmeye çalıştı. Aynı zamanda, Blavatsky'nin teozofisi belirgin bir Hıristiyan karşıtı karaktere sahiptir. H. P. Blavatsky, Teozofinin ana amacını tanımladı - tüm dinlerin altında yatan arkaik gerçekleri günah çıkarma sapkınlıklarından kurtarmak ve bunlarda tek bir temeli ayırmak. Teosofik öğretide Tanrı, kişiliğini yitirdi ve bir tür Evrensel Mutlak oldu. Blavatsky'ye göre bunun, Tanrı'nın kimin gerçek olduğu konusundaki dinler arası tartışmaları ortadan kaldırması gerekiyordu.
Tüm dinleri birleştirme fikrini vaaz eden tanınmış akımlardan biri, 20. yüzyılda ortaya çıkan ve “yeni çağ” anlamına gelen New Age hareketiydi. Takipçileri, birçok yolun (din) aynı gerçeğe ve manevi aydınlanmaya götürdüğünü iddia ediyor. Bu tez sayesinde New Age, çok farklı öğretilerin ve çeşitli ruhsal uygulamaların gerçek bir karışımı haline geldi. Meditasyon, yoga, mantralar, astral uçuş, şifa, psychedelic uygulamalar, büyülü ritüeller ve büyüler New Age cephaneliğinin bir parçasıdır. Bu eğilim, dünya dinlerinin kurucuları olan Mesih'i, Buda'yı, Muhammed'i en yüksek aydınlanma seviyelerine ulaşmış insanlar olarak tanır. Rusya'da, Nicholas ve Helena Roerich'in çabaları sayesinde New Age felsefesi geliştirildi. Tüm dünya dinlerinin sentezini yaratmaya ve doğrulamaya çalıştıkları Agni Yoga'nın (Yaşayan Etik) dini ve felsefi doktrininin kurucuları oldular.
Allah'ın, insanlığın ve tüm dinlerin birliğini vaaz eden bir diğer akide de Bahailiktir. Bahai öğretilerine göre dinsel farklılıklar önyargılardır, dolayısıyla tüm inançların sentezinde "yeni bir dünya düzeni" inşa etmek gereklidir.
Dinlerin birleştirilmesinin modern vaizleri arasında Kore Birleşme Hareketi veya Birleşme Kilisesi'nin kurucusu Moon Sun Myung ayırt edilebilir. Kendisini, liderliği altında tüm dinlerin sentezinin tek bir dünya dininde gerçekleşmesi gereken yeni Mesih ilan etti. Bu amaçla Kore'de Ay'a göre dinler arası hizmetin tüm inançların uyum ve birliği içinde yürütüleceği Tüm Dinler Tapınağı inşa edildi.
Modern totaliter mezheplerin çoğu, tüm dinlerin Tanrı'ya giden yollarının birliği ve denkliği doktrinini de ana varsayımları olarak öne sürdüler.
Sadece tüm itirafları birleştirme çabaları değil, aynı zamanda belirli bir dine ait inançlar arasında bir birlik kurma çabaları da vardı. Örneğin, Katolik, Ortodoks ve Protestan Hristiyan Kiliselerini birleştirme çabaları, ekümenik bir hareketin yaratılmasına dönüştü. Ekümenizmin temel amacı, inançlar arası farklılıkları ortadan kaldırarak ve Kiliselerin dogmalarını herkes için ortak bir uzlaşma seçeneğine getirerek tüm Hıristiyanların birliğini sağlamaktır. Bu amaçla, ekümenizm ilkelerini vaaz eden ve üyeliğine 348 Hıristiyan Kilisesini dahil eden uluslararası bir örgüt olan Dünya Kiliseler Konseyi oluşturuldu. Merkezi İsviçre'nin Cenevre şehrinde bulunmaktadır. Konseyin en aktif üyeleri, farklı ülkelerdeki Protestan Kiliseleri, bazı Ortodoks Kiliseleridir. Ancak Katolik Kilisesi Konsey'de sadece gözlemci olarak yer almaktadır.
Ekümenizme yönelik ölçülü tavra rağmen, Katolik Kilisesi'nin kendisinin Katolik ve Ortodoks cemaatlerini tek bir itiraf ve kültte birleştirmek için defalarca girişimlerde bulunduğu söylenmelidir. Böylece, yalnızca Kiliselerin birleştirilmesini değil, her şeyden önce Vatikan'da bulunan tek bir ruhani ve örgütsel merkeze tabi olmalarını hedefleyen Uniatizm doğdu. Bu davranış, eşit bir diyalogdan çok Katolikliğin genişlemesi gibiydi ve bu nedenle Ortodoks Kiliselerinin liderleri tarafından reddedildi ve kınandı.
Mevcut dünya dinlerini bir araya getirmeye yönelik sayısız girişimin tümü, beklenen sonuçlara yol açmadı. Aksine Ortodoks, Katolik Kilisesi ve Müslüman liderler tarafından sert bir şekilde kınandılar. Protestan Kilisesi onlara diğerlerinden daha sadıktı ve bazı şubeleri birleşmenin başlatıcıları oldu. Dinlerin ruhani temellerinin özgünlüğü o kadar büyüktür ki, bunların yerini hiçbir senkretik vekil tutamaz. Bir Ortodoks Hristiyan, Tanrı-insan İsa Mesih'e olan sevgisinden vazgeçmeyi ve kişisel olmayan bir Mutlak'a saygı göstermek uğruna O'nun çarmıhtaki büyük fedakarlığının önünde eğilmeyi kabul edecek mi? Dindar bir Müslüman Allah'ından vazgeçer mi?
Açıktır ki, genel bir dini senteze yönelik tüm girişimler başarısızlığa mahkumdur, çünkü içtenlikle ve şevkle inananlar kendi inançlarını severler ve gerçeği bulduklarına inanırlar. Dahası, Kutsal Yazılara ve kutsal babaların geleneklerine özen gösteren Hıristiyanlar, küreselleşmenin ve tek bir dünya dininin yaratılmasının, öngörüldüğü gibi, bu dine önderlik edecek olan Deccal'in kendisinin işi olacağını hatırlarlar.
Allbest.ru'da barındırılıyor
Benzer Belgeler
Ekümenizm, tüm Hristiyanların birliği, karşılıklı anlayışı ve işbirliği ideolojisidir. Hıristiyan Kiliselerinin Birleşmesinde Protestan Örgütlerin Rolü. Ortodoks mezheplerinin ekümenizme karşı tutumu. Cemaatin Katolik Kilisesi İnanç Doktrini Bildirgesi.
özet, 26.02.2012 tarihinde eklendi
Din kavramı ve dini inançlar, kökenlerinin ve gelişimlerinin tarihi. Dinlerin sınıflandırılması: Vedizm, Brahmanizm, Hinduizm, Budizm, Jainizm, Lamaizm; İslam ve Şiilik. Hıristiyanlık, kiliselerin bölünmesi; Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk.
dönem ödevi, 11/05/2009 eklendi
Ukrayna hukukunda din hakkı "Vicdan özgürlüğü ve dini mezhepler hakkında". Ukrayna'da dini itirafların gelişiminin özellikleri. Hristiyanlığın temellerinin yayılmasını ve dini özgürlüğü teşvik eden bir hareket olarak kiliselerin birleşmesi.
özet, 10/10/2011 eklendi
Din tipolojisinin somut tarihsel ve teorik ilkeleri. İlkel dini inançlar. Etnik ve dünya dinlerinin genel özellikleri ve coğrafyası. Dünya dinlerinin temel özellikleri. Geleneksel olmayan ve alternatif dinler.
özet, 23.11.2010 tarihinde eklendi
Bir devlet kurumu olarak din. Modern dünyada dünya dinlerinin rolü. Hristiyanlık, İslam ve Budizm arasındaki farklar ve ilişkiler. Budizm'in özellikleri. İslam dininin en önemli kavramları. Avrupa dünyasının gelişimi.
özet, 07/03/2009 eklendi
Sınıflandırma ilkeleri ve modern dinleri inceleme yöntemleri. Dünya dinlerinin yayılmasının coğrafi özelliklerinin incelenmesi. Dinin toplumdaki rolü. Doğu ve Batı Avrupa, Asya-Pasifik bölgesindeki dindarlık düzeyinin analizi.
dönem ödevi, 12/02/2014 eklendi
Dinin ortaya çıkışına ilişkin kavramlar, gelişiminin ana aşamaları. Dini inançların erken ve kabile biçimleri. Fetişizm kavramı ve sembolleri. İlkel insanların büyülü temsilleri. Animizm ve totemizmin özellikleri. Farklı kültlerin ortaya çıkma nedenleri.
sunum, 28.02.2014 eklendi
Sümer dininin tipoloji kitabında tanımı ve eski dünya dinleri arasındaki yeri. Mezopotamya sakinlerinin dini görüşlerinin evrimi. Mezopotamya tarihinin farklı dönemlerinde insanın ilahla ilişkisi, eski Mezopotamya dininin dönemselleştirilmesi.
kitap analizi, 08/03/2010 eklendi
Dünya dinlerinin tarihsel ve teorik özellikleri. Kuzey Kazakistan topraklarında İslam'ın yayılması. Katolik ve Papalık mezhebi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin etkisinin güçlendirilmesi. İslam'a yönelik devlet politikasının doğuşu.
tez, 06/06/2015 eklendi
Dünya dinlerinin saptırılması ve yok edilmesi. Dinler - ne idiler, ne hale geldiler. Dinin mezhepçilikle saptırılması. Dini sapkınlık. İnananları etkilemek için inanç. Güç mücadelesi din adamlarını dini etkilemeye zorladı.
Budizm dışındaki tüm dünya dinleri, Akdeniz, Kızıl ve Hazar Denizlerinin çöl kıyıları arasında yer alan gezegenin görece küçük bir köşesinden gelmektedir. Buradan Hıristiyanlık, İslam, Yahudilik ve artık neredeyse tükenmiş olan Zerdüştlük geliyor.
Hıristiyanlık. Dünyadaki dinlerin en yaygın olanı, 1,6 milyar insan olarak kabul edilen Hristiyanlıktır. Hristiyanlık, Avrupa, Amerika ve Avustralya'daki en güçlü konumlarını koruyor.
Hıristiyanlık, çağımızın başında, son 2000 yılda inşa edilmiş olan İncil bilgeliğinin bir gelişimi olarak ortaya çıktı. Mukaddes Kitap bize hayatın anlamını anlamayı ve yerine getirmeyi öğretir. İncil düşüncesi, dünyanın sonu olan yaşam ve ölüm meselesine belirleyici bir önem verir.
İsa Mesih kardeşlik, çalışkanlık, açgözlülük ve barışçıllık fikirlerini vaaz etti. Servete hizmet kınandı ve manevi değerlerin maddi olanlara üstünlüğü ilan edildi.
325 yılında İznik'te toplanan Birinci Ekümenik Konsey, gelecek yüzyıllar boyunca Tek Kutsal Katolik Apostolik Kilisesi'nin dogmatik temellerini attı.
Hristiyanlıkta, İsa Mesih'te iki doğanın - ilahi ve insan - "ayrılmaz ve ayrılmaz" birliği görüşü benimsendi. 5. yüzyılda Mesih'in temel insan doğasını (daha sonra Nasturilere ayrıldı) tanıyan Başpiskopos Nestor'un destekçileri ve İsa Mesih'te yalnızca bir ilahi doğa olduğunu iddia eden Archimandrite Eutychius'un takipçileri kınandı. İsa Mesih'in tek doğasının destekçilerine Monofizistler denilmeye başlandı. Monofizizmin taraftarları, çağdaş Ortodoks Hıristiyanlar arasında belirli bir oranı oluşturuyor.
1054'te, Hristiyan Kilisesi'nin ana bölünmesi Doğu (Ortodoks merkezi Konstantinopolis'te (şimdi İstanbul) ve Vatikan merkezli Batı (Katolik) olarak gerçekleşti. Bu bölünme tüm dünya tarihi boyunca devam ediyor.
Ortodoksluk kendisini esas olarak Doğu Avrupa ve Orta Doğu halkları arasında kurdu. Ortodoksluğun en fazla sayıda taraftarı Ruslar, Ukraynalılar, Beyaz Rusyalılar, Yunanlılar, Romenler, Sırplar, Makedonlar, Moldavyalılar, Gürcüler, Karelyalılar, Komi, Volga bölgesi halklarıdır (Mari, Mordovyalılar, Udmurts, Çuvaşlar). ABD, Kanada ve bazı Batı Avrupa ülkelerinde Ortodoksluk merkezleri bulunmaktadır.
Rus Ortodoksluğu tarihinde Eski İnananların ortaya çıkmasına neden olan trajik bir bölünme meydana geldi. Bölünmenin kökenleri, Hristiyanlığın Rusya tarafından benimsendiği yıllara kadar uzanıyor. O günlerde Bizans, ibadet ayinlerinin gerçekleştirildiği birbirine yakın iki tüzük tarafından yönetiliyordu. Bizans'ın doğusunda en yaygın olanı Kudüs Beyannamesi idi ve batıda Studian (Konstantinopolis) Beyannamesi galip geldi. İkincisi, Rus tüzüğünün temeli olurken, Bizans'ta Kudüs tüzüğü (Aziz Sava) giderek daha baskın hale geldi. Zaman zaman Kudüs Kuralına bazı yenilikler getirildi, böylece Modern Yunanca olarak anılmaya başlandı.
XVII yüzyılın ortalarına kadar Rus Kilisesi. ayini, Ortodoksluğu en yüksek saflıkta tutarak, iki parmaklı vaftizle arkaik Studian typekon'a göre yönetti. Pek çok Ortodoks halk, Moskova'yı ruhani bir merkez olarak gördü. 
Ukrayna da dahil olmak üzere Rus devletinin dışında, modern Yunan modeline göre kilise ayinleri yapıldı. 1654 yılında Ukrayna ve Rusya'nın birleşmesi ile bağlantılı olarak Kiev, Moskova'nın manevi yaşamında büyük bir etki yaratmaya başlar. Onun etkisi altında Moskova geçmişten uzaklaşmaya başlar, Kiev'i daha çok memnun eden yeni bir yaşam tarzını benimser. Patrik Nikon yeni rütbeler ve ritüeller getiriyor. Simgeler, Kiev ve Lvov örneklerine göre güncellenir. Patrik Nikon, İtalyan basınının modern Yunanca baskılarına dayanan Kilise Slav ayin kitaplarını düzenler.
1658'de Nikon, planına göre Hıristiyan dünyasının gelecekteki başkenti olan Moskova yakınlarındaki Yeni Kudüs Manastırı'nı ve Yeni Kudüs şehrini kurdu.
Nikon'un reformlarının bir sonucu olarak, kanona altı büyük yenilik eklendi. Çift parmaklı haç işareti üç parmaklı olarak değiştirilmiş, "İsa" yerine "İsa" yazıp telaffuz edilmesi emredilmiş, ayinlerde tapınağın tavafının güneşe karşı yapılması emredilmiştir. .
Krala Ortodoks olmayan hürmetin getirilmesi, onu dini ruhani egemenliğin üzerine yerleştirdi. Bu, kilisenin devletteki rolünü azalttı, onu Kilise düzeninin konumuna indirdi (bir düzen, bu o zamanların Rusya'sında bir tür bakanlık). Pek çok inanan, Nikon'un reformlarını derin bir trajedi olarak algıladı, gizlice eski inancı savundu, onu eziyete kadar takip etti, kendilerini yaktı, ormanlara ve bataklıklara gitti. Kader yılı 1666, Rus halkının yeni ayini kabul edenler ve reddedenler olarak feci bir şekilde bölünmesine yol açtı. İkincisi için "Eski İnananlar" adı korunmuştur.
Katoliklik Hıristiyanlığın bir diğer önemli dalıdır. Kuzey ve Güney Amerika'da yaygındır. İtalyanlar, İspanyollar, Portekizliler, Fransızların bir kısmı, Belçikalıların çoğu, Avusturyalıların ve Almanların bir kısmı (Almanya'nın güney toprakları), Polonyalılar, Litvanyalılar, Hırvatlar, Slovenler, Macarların çoğu, İrlandalılar, Ukraynalıların bir kısmı (içinde) Uniatism veya Yunan-Katoliklik biçimi). Asya'daki büyük bir Katoliklik merkezi Filipinler'dir (İspanyol kolonizasyonunun etkisi). Afrika'da, Avustralya'da, Okyanusya'da çok sayıda Katolik var.
Batı Katolik Kilisesi, Avrupalılara ruhen daha yakın olan eski ve icat edilmiş yeni ayinleri ve onların fetih çağrısı yapan bir alan olarak dünya hakkındaki fikirlerine cesurca bir son verdi. Kilisenin yayılmacılığı ve zenginleşmesi dogmatik olarak haklıydı. Katolik olmayanların ve kafirlerin konuşmaları vahşice bastırıldı. Sonuç, sürekli savaşlar, Engizisyonun yoğun baskıları ve Katolik Kilisesi'nin otoritesinde bir düşüş oldu.
XIV-XV yüzyıllarda. Avrupa'da hümanizm ve yeniden doğuş fikirleri ortaya çıktı. 16. yüzyıl Reformasyon sırasında Protestanlık Katoliklikten ayrıldı. Almanya'da ortaya çıkan Protestanlık, en önemlileri Anglikanizm (Katolikliğe en yakın şey), Lutheranizm ve Kalvinizm olan birkaç bağımsız hareket şeklinde şekillendi. Protestan kiliselerinden mezhepsel nitelikte yeni hareketler oluştu, sayıları şu anda 250'yi aşıyor. Böylece Metodizm, Anglikanizmden ayrıldı ve askeri temelde örgütlenen Kurtuluş Ordusu, Metodizme yakından bitişiktir. Vaftiz genetik olarak Kalvinizm ile ilişkilidir. Pentekostal mezhepler Vaftizden ayrıldı ve Yehova'nın Şahitlerinin mezhebi de ayrıldı. Hristiyan olmayan Mormonlar, Protestan çevrede özel bir yere sahiptir.
Protestanlığın kalesi Kuzey ve Orta Avrupa'dır. ABD'de Protestanlar nüfusun yaklaşık %64'ünü oluşturuyor. Amerikan Protestanlarının büyük bir kısmı Baptisttir, ardından Metodistler, Lutherciler, Presbiteryenler gelir.Kanada ve Güney Afrika'da Protestanlar nüfusun yaklaşık yarısını oluşturur. Nijerya'da Protestanlığın birçok taraftarı var. Protestanlık Avustralya'da ve Okyanusya'nın çoğunda baskındır. Bu Hıristiyanlık dalının ayrı biçimleri (özellikle Vaftiz ve Adventizm) Rusya ve Ukrayna'da yaygındır.
Protestanlığın kurucusu Katolik keşiş M. Luther, kilisenin aşırı gücünü sınırlamak için taleplerde bulundu ve çalışkanlık ve tutumluluk çağrısında bulundu. Aynı zamanda, insan ruhunun kurtuluşunun ve günahlardan kurtuluşun insan güçleri tarafından değil, Tanrı tarafından gerçekleştirildiğini savundu. Kalvinist Reform daha da ileri gitti. Calvin'e göre, Tanrı ebediyen bazı insanları kurtuluş için, bazılarını da iradelerine bakılmaksızın yıkım için seçti. Zamanla bu fikirler, Hıristiyan dogmalarının bir revizyonuna dönüştü. Kalvinizm'in, Hıristiyanlık karşıtı bir çilecilik reddi ve onu doğal insan kültüyle değiştirme arzusuyla dolu olduğu ortaya çıktı. Protestanlık, kapitalizmin ideolojik gerekçesi, İlerleme'nin tanrılaştırılması, para ve malın fetişleştirilmesi haline geldi. Başka hiçbir dinde olmadığı gibi Protestanlıkta da sonradan Marksizm tarafından benimsenen doğaya boyun eğdirme dogması güçlendirilmiştir. 
İslâm en genç dünya dini. İslam'ın geçmişi MS 622'ye kadar uzanmaktadır. e., Peygamber Muhammed, takipçileriyle birlikte Mekke'den Medine'ye taşındığında ve Arapların Bedevi kabileleri ona bitişik olmaya başladığında.
Muhammed'in öğretilerinde Hristiyanlık ve Yahudiliğin izleri görülmektedir. İslam, Musa ve İsa Mesih'i sondan bir önceki peygamber olarak peygamber olarak tanır, ancak onları Muhammed'in altına yerleştirir. 
Muhammed özel hayatında domuz eti, içki ve kumarı yasakladı. Savaşlar İslam tarafından reddedilmez ve hatta inanç için yapıldıysa (kutsal savaş cihat) teşvik edilir.
İslam dininin bütün esasları ve kuralları Kuran'da birleşmiştir. Muhammed'in Kur'an'daki karanlık yerlerin açıklamaları ve yorumları, yakın çevresi ve Müslüman ilahiyatçılar tarafından yazıya geçirilmiş ve sünnet olarak bilinen bir hadisler koleksiyonu derlenmiştir. Daha sonra Kur'an ve Sünnet'i tanıyan Müslümanlara Sünniler, tek bir Kuran'ı ve Sünnet'ten sadece peygamberin yakınlarının otoritesine dayanan bölümleri tanıyan Müslümanlara Şii adı verildi. Bu bölünme bugün hala var.
Dini dogma, Kuran'a dayanan bir dizi yasal ve dini norm olan İslami şeriat yasasının temelini oluşturdu.
Sünniler, Müslümanların yaklaşık %90'ını oluşturuyor. İran ve Güney Irak'ta Şiilik hakimdir. Bahreyn, Yemen, Azerbaycan ve dağlık Tacikistan'da nüfusun yarısı Şii'dir.
Sünnilik ve Şiilik bir takım mezheplerin doğmasına neden oldu. Vahhabilik, Sünnilikten doğdu ve Suudi Arabistan'da egemen oldu, Çeçenler ve bazı Dağıstan halkları arasında yayıldı. Başlıca Şii mezhepleri, ateizm ve Budizm'den etkilenen Zeydilik ve İsmaililik idi.
Umman'da İslam'ın üçüncü yönü olan İbadilik yayıldı ve takipçilerine İbadi adı verildi.
Budizm. Dünya dinlerinin en eskisi, MÖ 1. binyılın ortasında ortaya çıkan Budizm'dir. e. Hindistan'da. Hindistan'da 15 asırdan fazla hakimiyetin ardından Budizm yerini Hinduizme bıraktı. Bununla birlikte Budizm, Güneydoğu Asya ülkelerinde geniş çapta yayıldı ve Sri Lanka, Çin, Kore, Japonya, Tibet ve Moğolistan'a girdi. Budizm taraftarlarının sayısının yaklaşık 500 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor.
Budizm'de Hinduizm'in tüm sosyal ve ahlaki ilkeleri korunur, ancak kast ve çilecilik gereksinimleri zayıflatılır. Budizm, mevcut yaşama daha fazla önem verir.
Birinci binyılın başında Budizm iki ana kola ayrıldı. Bunlardan ilki - Theravada veya Hinayana - inananlardan manastırın zorunlu geçişini gerektirir. Taraftarları - Theravadins - Myanmar, Laos, Kamboçya ve Tayland'da (bu ülkelerin nüfusunun yaklaşık% 90'ı) ve ayrıca Sri Lanka'da (yaklaşık% 60) yaşıyor.
Budizm'in bir başka kolu olan Mahayana, sıradan insanların da kurtarılabileceğini kabul ediyor. Mahayana takipçileri Çin (Tibet dahil), Japonya, Kore ve Nepal'de yoğunlaşmıştır. Pakistan'da, Hindistan'da ve Amerika'daki Çinli ve Japon göçmenler arasında çok sayıda Budist var.
Yahudilik. Yahudilik, belli bir derecede gelenekselliğe sahip dünya dinlerinin sayısına atfedilebilir. Bu, 1. yüzyılda Filistin'de ortaya çıkan Yahudilerin ulusal dinidir. M.Ö e. Taraftarların çoğu İsrail'de (devletin resmi dini), Amerika Birleşik Devletleri'nde, Avrupa ülkelerinde ve Rusya'da yoğunlaşmıştır.
Yahudilik, doğruluk ve günahkârlık, cennet ve cehennem fikirleriyle birlikte Mısır dininden kardeşlik ve karşılıklı yardımlaşma fikirlerini korudu. Yeni dogmalar, Yahudi kabilelerinin bir araya gelmesine ve militanlıklarındaki artışa yanıt verdi. Bu dinin doktrininin kaynakları, Eski Ahit (daha sonra Hıristiyanlık tarafından kabul edildi) ve Talmud'dur (Eski Ahit kitaplarının yorumları).
ulusal dinler En yaygın ulusal dinler Hindistan'ın dinleridir. Hint dinlerinin içe dönüklüğü, kişisel gelişim için geniş fırsatlar açan, özgürlük, mutluluk, alçakgönüllülük, kendini verme, huzur hissi yaratan, sıkıştırabilen, çökertebilen böyle bir içsel ve ruhsal bağlantıya başvurmaları dikkat çekicidir. dünyanın özü ve insan ruhu tamamen örtüşene kadar fenomenal dünya.
Çin Dini birkaç parçadan oluşur. En eskileri, MÖ 7. binyılda hakim olan tarımla ilgili inançlardır. Köy insanının huzur ve güzellik bulduğundan daha yüksek bir şey olmadığına inanıyorlardı. Yaklaşık 3,5 bin yıl önce, eski inançlar, büyük atalara - bilgeler ve kahramanlar - saygı duyma kültüyle desteklendi. Bu kültler, filozof Konfüçyüs veya Kung Fu Tzu (MÖ 551-479) tarafından formüle edilen Konfüçyüsçülük'te somutlaştı.
Konfüçyüsçülüğün ideali, mükemmel insandı - mütevazı, ilgisiz, insanlara karşı bir haysiyet ve sevgi duygusuna sahip. Konfüçyüsçülükte sosyal düzen, herkesin büyük bir aile tarafından temsil edilen halkın çıkarları doğrultusunda hareket ettiği bir düzen olarak sunulur. Her Konfüçyüsçü'nün amacı ahlaki kişisel gelişim, yaşlılara saygılı saygı, ebeveynleri ve aile geleneklerini onurlandırmaktır.
Bir zamanlar Brahmanizm ve Budizm Çin'e girdi. Brahmanizm temelinde, neredeyse Konfüçyüsçülükle aynı anda, Taoizm öğretileri ortaya çıktı. Japonya'da Zen Budizmi adı altında yayılan Ch'an Budizmi, Taoizm ile içsel olarak bağlantılıdır. Taoizm ve Konfüçyüsçülük ile birlikte Çin dinleri, temel özellikleri aileye (atalar, torunlar, ev) tapınma ve doğanın şiirsel algısı, hayattan ve onun güzelliğinden zevk alma arzusu olan bir dünya görüşü haline geldi (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).
Japonya'nın Dini. 5. yüzyıl civarında AD Japonlar, Hindistan ve Çin'in bilgeliğiyle tanıştılar, dünyaya karşı Budist-Taoist tavrını benimsediler, bu da orijinal inançları Şintoizm, her şeyin ruhlarla, tanrılarla (ka-mi) dolu olduğu inancıyla çelişmedi ve bu nedenle saygıyla davranılmayı hak ediyor. Çin etkisi altında dönüşen Japon Şintoizminin ana özelliği, Taoizm gibi iyiyi öğretmemesi ve kötülüğü ifşa etmemesiydi, çünkü "bir topun içine dolanmış mutluluk ve dert ipleri ayrılamaz." Yok edilen kötülük, kaçınılmaz olarak, dünya kurucusunun şüphelenmediği böylesine fırtınalı bir çalılıktan sıyrılacaktır. Japonlar, anavatanlarını, torunlarına aktarılmak üzere yaşayanların geçici olarak himayesinde olan ulusun kutsal mülkü olarak algılarlar. Birkaç milyon Japon Şintoizme bağlıdır (T. Grigorieva, 1994).
Zerdüştlük ağırlıklı olarak Hindistan (Parsis), İran (Gebra) ve Pakistan'da dağıtılmaktadır.
Dünyada belli başlı dinlere ek olarak, başta fetişizm, animizm ve şamanizm olmak üzere onlarca yerel geleneksel inanç vardır. Özellikle Afrika'da, başta Gine-Bissau, Sierra Leone, Liberya, Fildişi Sahili, Burkina Faso, Togo, Benin olmak üzere birçoğu var.
Asya'da, kabile kültlerinin takipçileri yalnızca Doğu Timor'da baskındır, ancak Okyanusya'nın batı kısmındaki adalarda ve Kuzey Rusya halkları arasında da yaygındır (şamanizm).
Kaynak -
Merhaba sevgili öğrenciler!
Bugün oldukça karmaşık bir konumuz var. İlkokulda “Din Kültürü ve Laik Ahlak Bilgilerinin Esasları” dersi kapsamında işlenir ve öğretmenin sizden “Ana Dünya Dinleri” konulu sınıfa bir rapor veya mesaj hazırlamanızı istemesi oldukça olasıdır.
Bugün, inanan insanların ne soluduğu hakkında biraz fikir sahibi olmak için onları daha ayrıntılı olarak ele almayı ve kısa bir açıklama yapmayı öneriyorum. Her şeyin herkes için net olması için basit kelimelerle yazmaya çalışacağım. Hala net değilse, yorumlarda her zaman bir soru sorabilirsiniz.
Ders planı:
Din nedir?
Birçoğu vardı ve her aziz kendi alanından sorumluydu.
- Bazı tanrılar yağmur yağdırmak için çağrıldı.
- Başkalarına - düşmanlara karşı mücadelede yardımcı olmak için.
- Üçüncüsünden bela ve hastalıkta yardım istendi.
Din böyle doğdu - Tanrı denen doğaüstü bir yardımcıya inanç ve dualar aracılığıyla ona dönme yeteneği.
Zaman geçti, insanların inançları değişti, olgunlaştı ve gruplar halinde birleşti. Bugün destekçileri yüzlerce belki de milyarlarca insan olan birçok dini hareket var.
Her dini inanç şunları içerir:
- ahlak ve etik normları;
- davranış kuralları;
- yardımı ile türbelere döndükleri, acil konularda yardım isteyen bir dizi ritüel ve tören.
Bugün dünyada üç büyük din vardır. Diğer tüm inançlar, küçük incelikleri ile onlardan sadece birer daldır. En önemli yaşam varsayımları herhangi bir dinde korunur.
En eski din Budizm'dir
MÖ 6. yüzyılda Hindistan'da bir Budist dini hareketi ortaya çıktı.
Tarih, Budizm'in ortaya çıkışını Siddhartha Gautama adıyla ilişkilendirir.
Eski bir efsaneye göre 29 yaşında “hayatın gerçeğini” görünce lüks evinden ayrılır:
- göze takılan eskimiş yaşlı bir adam şeklinde yaşlılık;
- ağır hasta bir kişi aracılığıyla hastalık;
- cenaze alayı ile çarpışma sonucu ölüm.
Gerçeği ararken, hayattaki zorunlu anlara katlanmanın kaçınılmazlığını fark ederek düşündü ve meditasyon yaptı. Sonuç olarak, bizi çevreleyen her şeyin varlığının anlamını buldu ve Budistlerin dediği gibi aydınlandı, bu nedenle ona Buda denildi.
Bilincinin derinliklerinde insanın kaderi hakkındaki gerçeği bulan Buda başkalarıyla paylaşmaya başladı - kutsal kitap Tipitaka böyle ortaya çıktı.
Budizm'in tüm ana dini fikirlerini listeler:
- hayatta ıstırap kaçınılmazdır; onlardan kurtulmak için, ruhun en yüksek hali olan nirvana'ya ulaşmak için çabalayarak dünyevi arzulardan vazgeçmeniz gerekir;
- bir kişinin gelecekteki kaderini eylemleriyle kendisi belirler, başka bir hayatta yeni bir canlıya yeniden doğmak, daha sonra kim olacağınız bu hayatta nasıl davrandığınıza bağlıdır;
- doğru davranış nezaket ve başkalarına sempati duyma yeteneğidir;
- doğru yaşam biçimi dürüstlüktür;
- doğru konuşma yalanın olmamasıdır;
- doğru eylem - yaşayan hiçbir şeye zarar vermeyin, çalmayın ve kötü alışkanlıklara sahip olmayın;
- uygun eğitim, çaba sarf ederseniz her şeyin başarılabileceğinin farkına varmaktır.
Bugün Budizm, farklı ülkelerde 500 milyondan fazla insan tarafından desteklenmektedir.
Asya, Uzak Doğu, Laos, Tayland, Sri Lanka ve Kamboçya'daki Budistler, tüm boş zamanlarını manastırlarda meditasyona adarlar, bu en yüksek duruma ulaşmaya ve kendilerini hayatın zincirlerinden kurtarmaya çalışırlar.
Budist merkezi Bangkok'ta bulunuyor. Bu dinin temsilcileri ilahi heykelleri türbe olarak seçerler ve üzerlerine çiçek bırakırlar.
Kültür bilimcileri, Budizm'i anlamadan Hindistan, Çin, Tibet ve Moğolistan'ın doğu halklarının büyük kültürünü anlamanın imkansız olduğuna inanıyorlar. Budizm Rusya'da da var, hayranlarıyla Kalmıkya veya Buryatia'da sohbet edebilirsiniz.
Bu ilginç! Budist kanonlarının adı "Tipitaka", genellikle "yasanın üç sepeti" olarak yorumlanan "üçlü sepet" anlamına gelir. Bilim adamları, belki de eski zamanlarda palmiye yapraklarına yazılan kutsal kuralların metinlerinin hasır sepetlerde saklandığına inanıyor.
Hristiyanlık dini
Hristiyanlığın anavatanı, Roma İmparatorluğu'nun eski doğusu olan Filistin'dir.
1. yüzyılda ortaya çıkan dini bir hareket, kötü olan her şeyden kurtulma umuduyla yardım için Tanrı'ya dönme önerisiyle adalet arayan tüm aşağılanmışlara döndü. Hıristiyan dininin ortaya çıkışı, doğumu Meryem Ana'ya tahmin edilen İsa Mesih'in vaazlarıyla ilişkilidir.
Allah'ın elçisi 30 yaşındayken, insanlara çalışkanlık, barış ve kardeşlik fikirlerini ileterek, zenginliği kınayarak ve maneviyatı maddiyattan üstün tutarak kutsal sözü vaaz etmek için insanlara çıktı. İsa'nın İbranice adı, tüm Hıristiyanların günahları için acı çekmeye mahkum olan “kurtarıcı” olarak tercüme edilen Yeshua'dır.
Hıristiyan dininin temeli meleklere ve şeytanlara, ahirete, kıyamete ve dünyanın sonuna olan inançtır.
Hristiyan dininin kutsal kitabı, tüm ana on kuralı içeren İncil'dir - emirler, her inanan Hristiyan için bunlara uyulması hayattaki amaçtır.
Bunlardan en önemlisi Allah'ı kendin gibi sevmektir. Çalmamak ve yalan söylememek, çalışmak ve anne babayı onurlandırmak gibi kurallar da vardır.
1054'te Hristiyan kilisesi Ortodoks (doğu) ve Katolikler (batı) olarak ikiye ayrıldı ve daha sonra 16. yüzyılda Protestanlar ortaya çıktı.
Ortodoksların çoğu Rusya, Beyaz Rusya, Yunanistan, Moldova'da yaşıyor, Kanadalılar ve Amerikalılar arasında. Katoliklik Portekiz, Fransa, İspanya, İtalya, Almanya'da yaygındır.
Bugün Hristiyan dinine yaklaşık 2 milyar inanan var.
Bu, takipçi sayısı ve coğrafya açısından dünyanın en büyük dinidir - her ülkede küçük bir Hıristiyan topluluğu bile vardır.
Hem Ortodoks hem de Katolik tüm Hristiyanlar, kilise kiliselerine giderler, vaftiz olurlar ve dua ve oruç yoluyla günahları için kefaret ederler.
En genç din İslam'dır.
Yaş bakımından en genç dünya dini, 7. yüzyılda Arap Yarımadası Arapları arasında ortaya çıktı ve “teslimiyet” olarak tercüme edildi.
Ancak genç, ona çok az inanan olduğu anlamına gelmez - bugün dünyanın yaklaşık 120 ülkesinden İslam'ın takipçileri arasında yaklaşık 1,5 milyar insan var. İslam'ın fikirleri, vaazlarını uygulamaya koymak için Allah'ın (İslamcıların tanrısı) seçilmiş kişisi olduğunu ilan eden Mekke'de doğan Muhammed tarafından insanlara getirildi.
Müslümanların kutsal kitabı - bu, İslam'ı din olarak seçenlerin adıdır - Muhammed'in tüm vaazlarının yer aldığı Kuran'dır.
İslami bir türbe, inananların günde 5 kez namaz kılmak için geldikleri bir camidir. Pek çok araştırmacı, genç İslam'ın tüm temelini Hristiyan İncil'den aldığına ve Arap geleneklerini eklediğine inanıyor: burada da Tanrı'nın korkunç yargısı ve iblisler, cennet ve Şeytan var.
Müslüman Kur'an'a göre, insan hayatın tüm sınavlarını geçmek, Allah'a hizmet etmek ve ahirete hazırlanmak için yaşar. İslam'daki en ciddi günahlar, kumar ve sarhoşluğun yanı sıra tefeciliktir (bu, borç verdiklerinde ve faiz alarak daha büyük bir miktarda geri vermeyi talep ettikleri zamandır).
Ayrıca gerçek Müslümanlar asla domuz eti yemezler. Müslümanlar, gündüz saatlerinde bir parça gıdaya bile izin verilmeyen Ramazan ayında oruç tutmaya özellikle özen gösterirler.
İslam'ın şeriat adında dini bir yasası vardır ve mahkemesi bazen modern zamanların koşullarına uymaz - ciddi günahlar ve Kuran'ın ihlali için Müslümanlar taşlanarak öldürülür, küçük suçlar için sopalarla dövülür. Bu tür cezalar İslam devletlerinin bazı bölgelerinde halen devam etmektedir.
Üç dünya dinini birleştiren nedir?
Bugün karakterize ettiğimiz üç dinin isimleri ne olursa olsun, ritüelleri, türbeleri ve inançları ne kadar farklı olursa olsun, hepsi bir arada ele alındığında, insan ahlak normlarını ve davranış kurallarını oluşturur, acıyı ve zararı yasaklar. tüm canlılar, hileye başvurmak, başkalarına karşı saygısızca davranmak.
Dünya dinlerinden herhangi biri hoşgörüyü öğretir, merhametli olmaya ve insanlara nezaketle davranmaya çağırır.
İyiyi paylaşan dilenci olmaz,
Her şey yüz kat geri gelecek.
Dünyamızı daha parlak ve daha temiz yapan,
Kendisi iyilikten zengin olacak.
Hepsi bugün için. Birbirinize karşı daha nazik olmanız dileğiyle sizlere veda ediyorum.
Çalışmalarınızda başarılar!
Evgenia Klimkoviç.
Mevcut dinler, çeşitli mimari tarzlardaki binalarla karşılaştırılabilir. Binaların görünümü ve şekli farklıdır, ancak herhangi bir binanın temeli, taşıyıcı yapıları ve çatısı vardır.
Aynı şekilde, ayin bolluğu, çeşitli düzenlemeler, tapınak süslemeleri ve çeşitli ritüellerle hayranlık uyandıran birçok din de benzer bileşenlere sahiptir: dogmada sunulan "temel" ve "destekleyici yapılar".
Herhangi bir dinin a) bir kültü ve b) özel bir dünya görüşü vardır. Kült veya kült uygulaması, inananın belirli eylemlerini içerir (örneğin, dua etmek veya bir tapınağı ziyaret etmek). Dünya görüşü veya dünya görüşü, çevreleyen dünya ve insan hakkındaki fikirleri içerir.
Aslında, her dinden onu diğerlerinden ayıran şeyi çıkarırsak, tüm dinler için pratikte aynı olan öz, "çekirdek" kalacaktır. Bu öz, Evrenin ilk bakışta göründüğünden daha karmaşık olduğunu öne sürüyor: herkese tanıdık gelen çevreleyen dünyaya ek olarak, etrafta olup bitenleri etkileyen başka bir görünmez dünya daha var.Bu, daha sonra insanlardan gelen bu bilgidir. peygamberler, mesihler, avatarlar, öğretmenler olarak tanındı ve tüm dünya dinlerinin ortaya çıkmasına neden oldu.
Çoğu dinin "temeli" aynıdır - mistik bir deneyimdir. Tüm zamanların ve insanların mistikleri ve peygamberleri, mistik deneyimlerinden genellikle aynı sözlerle bahsederler. Onlarda En Yüksek Gerçeklik, ışık ve mutlulukla dolu, her şeyi anlayan, sevgi dolu bir alan olarak görünür.
Herhangi bir dinin kurucularının yalnızca kendileri için gerçek olan şey hakkında, kendi deneyimlerinin sonucu hakkında konuştuklarını vurgulamak önemlidir. Ne hakkında konuştuklarına inançları yoktu, doğrudan bilgileri vardı. Doğrudan bilgi, doğrudan algının sonucudur. Aynı şekilde gören bir kimse güneşin varlığını kendi gördüğü için bilir, bir kör de ancak gören bir kimsenin sözlerinden güneşin varlığına inanabilir.Bu nedenle her dinde bir iman unsuru vardır. zorunlu ve sonuç olarak ona eşlik eden çeşitli ibadet ritüelleri. Sonuçta, azizlerin mucizelerinden ve vaazlarından etkilenen sıradan insanlar, azizlerin aydınlanması gibi bir şeyi asla deneyimlemediler. Dolayısıyla onlar için Büyük Gerçeğe dokunmanın tek yolu iman ve ibadetti. Tapınaklar inşa edildi, dualar ve ayinler yaratıldı - tüm bunlar inancı güçlendirdi ve ibadete yardımcı oldu.
Dogma söz konusu olduğunda, burada bile ana "destekleyici yapılar" genellikle aynı ilkelerdir. İnsanın dış ve iç dünyasının yapısı, Allah'a ve kurtuluşa giden yollar ortak özelliklere sahiptir. Pek çok din, bencil özlemlerinden vazgeçme yolunu, sevgi yolunu Tanrı'ya giden tek yol olarak kabul eder ve takipçilerine Yeni Ahit emrine benzer etik kuralları izlemeleri emredilir: "... kötülükten uzaklaşın, kötülüğe sarılın. iyi" (Romalılar 12.9).
Hristiyanlığın, Hinduizm'in, Taoizm'in, Budizm'in ve diğer dinlerin ana yönelimlerinin temel etik ilkelerini göz önünde bulundurursak, hepsinin bir şekilde birbirini tamamladığı ortaya çıkıyor. Örneğin, Yeni Ahit "Tanrı sevgidir" der; Sanskrit sutraları, Tanrı'yı "tüm bilginin ve tüm sevginin kaynağı" olarak kabul eder; Taoizm, "Tao'nun nazik bir varlık olduğunu" belirtir; Kuran'da "Allah Rahmandır, Rahimdir" der. Bu, İlahi Sevginin varlığın kökeninde olduğu ve kişinin Tanrı'ya ancak kendi içinde daha fazla ve daha mükemmel sevgi geliştirerek yaklaşabileceği anlamına gelir. Budist rahipler, "İçinizde sürekli olarak bodhichitta geliştirin" (yani, tüm canlılar için mükemmel şefkat) çağrısında bulunur. İsa Mesih, "Size birbirinizi sevmenizi emrediyorum" (Yuhanna 15:17) öğretti. İslam mutasavvıfları için ise Cenab-ı Hak “Sevgidir, Sevendir, Sevgilidir.”
Pek çok din, mükemmel sevginin nasıl geliştirileceğine dair ayrıntılı açıklamalar sunar. Bu, bir kişi etrafındaki tüm dünyayı sevmeyi ve her insanda ve olayda Tanrı'nın İradesinin ve Sevgisinin bir tezahürünü görmeyi öğrendiğinde olur.
Birçok dinin bu ana ahdinden çıkan diğer reçeteler ve kurallar da çok benzerdir. Yeni Ahit'in emirlerine benzer ilkeleri içerirler, yani "öldürme", "çalma" vb. ne düşüncelerde, ne sözlerde ne de eylemlerde tüm canlılara zarar verilmez), ancak "çalma" ilkesine - asteya (başkalarının eşyalarına sahip olma arzusu eksikliği), vb.
İnananlar arasında, tek Gerçeğin kendisi hakkında değil, çeşitli inançları (yani farklı fanteziler veya kutsal metinlerin yorumları hakkında) hakkında tartıştıkları için, sonunda cinayetlerle çatışmalara yol açan anlaşmazlıklar ortaya çıkar. Bunun hakkında tartışmak imkansız, bunu yaşayabilirsiniz.
Temel dini ahlak kurallarının benzerliği, birçok filozofun, ilahiyatçının ve din aliminin, belirli bir dini geleneğin ahlaki kodunda bir dereceye kadar temsil edilen tek bir dünya ahlakı olan "kozmik etik" hakkında konuşmaya başlamasına yol açar.
Binlerce yıl önce yaşayanların kendi inançları, tanrıları ve dinleri vardı. İnsan uygarlığının gelişmesiyle birlikte din de gelişti, yeni inançlar ve akımlar ortaya çıktı ve dinin medeniyetin gelişme düzeyine mi bağlı olduğu yoksa tam tersi mi olduğuna kesin olarak karar vermek imkansız, ilerlemenin garantilerinden biri insanların inançlarıydı. . Modern dünyada binlerce inanç ve din vardır, bazılarının milyonlarca taraftarı varken bazılarının sadece birkaç bin hatta yüzlerce inananı vardır.
Din, daha yüksek güçlere olan inanca dayanan dünyayı anlama biçimlerinden biridir. Kural olarak, her din bir dizi ahlaki ve etik norm ve davranış kuralları, dini ritüeller ve ritüeller içerir ve ayrıca bir grup inananı bir organizasyonda birleştirir. Tüm dinler, bir kişinin doğaüstü güçlere olan inancına ve ayrıca inananların tanrılarıyla (tanrılar) ilişkisine dayanır. Dinlerdeki bariz farklılığa rağmen, çeşitli inançlara ait pek çok varsayım ve dogma birbirine çok benzer ve bu, özellikle ana dünya dinlerini karşılaştırırken fark edilir.
Başlıca dünya dinleri
Modern din araştırmacıları, taraftarları gezegendeki tüm inananların büyük çoğunluğunu oluşturan dünyanın üç ana dinini ayırt eder. Bu dinler Budizm, Hristiyanlık ve İslam'ın yanı sıra çok sayıda akım, dal ve bu inançlara dayanmaktadır. Dünya dinlerinin her birinin bin yıldan fazla tarihi, kutsal kitapları ve inananların uyması gereken bir dizi kült ve geleneği vardır. Bu inançların yayıldığı coğrafyaya gelince, 100 yıldan daha kısa bir süre önce bile az çok net sınırlar çizmek ve Avrupa, Amerika, Güney Afrika ve Avustralya'yı dünyanın "Hıristiyan" bölgeleri, Kuzey Afrika ve Batı Avrupa olarak tanımak mümkündü. Müslüman olarak Orta Doğu ve Avrasya'nın güneydoğu kesiminde yer alan eyaletler - Budist, şimdi her yıl bu ayrım giderek daha şartlı hale geliyor, çünkü Avrupa şehirlerinin sokaklarında giderek daha fazla Budist ve Müslümanlarla karşılaşabilirsiniz ve laik eyaletlerde Orta Asya'nın aynı caddesinde bir Hristiyan tapınağı ve camisi olabilir.
Dünya dinlerinin kurucuları herkes tarafından bilinir: Hristiyanlığın kurucusu İsa Mesih'tir, İslam - peygamber Muhammed, Budizm - daha sonra Buddha (aydınlanmış) adını alan Siddhartha Gautama'dır. Bununla birlikte, Hristiyanlık ve İslam'ın Musevilikte ortak kökleri olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü İslam'ın inançları peygamber İsa ibn Meryem (İsa) ve öğretileri İncil'de kayıtlı olan diğer havariler ve peygamberleri de içerir, ancak İslamcılar bundan emindir. temel öğretiler hala İsa'dan sonra yeryüzüne gönderilen peygamber Muhammed'in öğretileridir.
Budizm
Budizm, iki buçuk bin yıldan fazla bir geçmişe sahip, dünyanın en büyük dinlerinin en eskisidir. Hindistan'ın güneydoğusunda ortaya çıkan bu dinin kurucusu, tefekkür ve meditasyon yoluyla aydınlanmaya ulaşan ve kendisine vahyedilen gerçeği diğer insanlarla paylaşmaya başlayan Prens Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. Buda'nın öğretilerine dayanarak takipçileri, Budizm'in çoğu akımının takipçileri tarafından kutsal bir kitap olarak kabul edilen Pali Kanonunu (Tripitaka) yazdılar. Bugün Budizm'in ana akımları Hinayama (Theravada Budizmi - "Kurtuluşa Giden Dar Yol"), Mahayana ("Kurtuluşa Giden Geniş Yol") ve Vajrayana ("Elmas Yol").
Budizm'in ortodoks ve yeni akımları arasındaki bazı farklılıklara rağmen, bu din reenkarnasyon inancına, karmaya ve aydınlanma yolunu aramaya dayanmaktadır, bunun ardından kendinizi sonsuz yeniden doğuş zincirinden kurtarabilir ve aydınlanmaya (nirvana) ulaşabilirsiniz. . Budizm ile dünyanın diğer büyük dinleri arasındaki fark, Budistlerin, bir kişinin karmasının eylemlerine bağlı olduğu ve herkesin kendi aydınlanma yolunda yürüdüğü ve kendi kurtuluşundan sorumlu olduğu ve Budizm'in varlığını tanıdığı tanrıların inancıdır. bir kişinin kaderinde kilit bir rol oynamazlar, çünkü onlar da karma yasalarına tabidir.
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın doğuşu çağımızın ilk yüzyılı olarak kabul edilir; İlk Hıristiyanlar Filistin'de ortaya çıktı. Ancak Hristiyanların kutsal kitabı olan İncil'in Eski Ahit'inin Hz. . Bugün, Hıristiyanlığın üç ana alanı vardır - Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk, bu alanların kolları ve ayrıca kendilerini Hıristiyan olarak kabul edenler.
Hristiyanların inançlarının kalbinde, Üçlü Tanrı'ya - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, İsa Mesih'in kurtarıcı kurbanlığına, meleklere, iblislere ve öbür dünyaya olan inanç vardır. Hristiyanlığın üç ana alanı arasındaki fark, Ortodoks Hristiyanların, Katolikler ve Protestanlardan farklı olarak, Araf'ın varlığına inanmamaları ve Protestanların, iç inancı ruhun kurtuluşunun anahtarı olarak görmeleri ve birçok kişinin yerine getirilmesi değil. ayinler ve ayinler, bu nedenle Protestan Hıristiyanların kiliseleri, Katolik ve Ortodoks kiliselerinden daha mütevazıdır ve Protestanlar arasındaki kilise ayinlerinin sayısı, bu dinin diğer akımlarına bağlı olan Hıristiyanlardan daha azdır.
İslâm
İslam, dünyanın en büyük dinlerinin en gencidir, 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıkmıştır. Müslümanların kutsal kitabı, Muhammed peygamberin öğretilerini ve talimatlarını içeren Kuran'dır. Şu anda İslam'ın üç ana kolu var - Sünniler, Şiiler ve Hariciler. İslam'ın ilk ve diğer mezhepler arasındaki temel farkı, Sünnilerin ilk dört halifeyi Magomed'in yasal halefleri olarak kabul etmeleri ve Kuran'ın yanı sıra Magomed peygamberi anlatan sünnetleri kutsal kitap olarak kabul etmeleri ve Hz. Şiiler, yalnızca onun doğrudan kanının Peygamber soyundan gelenlerin halefleri olabileceğine inanırlar. Hariciler İslam'ın en radikal koludur, bu akımın taraftarlarının inançları Sünnilerinki ile benzerdir, ancak Hariciler sadece ilk iki halifeyi Peygamber'in halefi olarak kabul ederler.
Müslümanlar, Allah'ın tek ilahına ve peygamberi Muhammed'e, ruhun varlığına ve ahirete inanırlar. İslam'da geleneklere ve dini törenlere uyulmasına büyük önem verilir - her Müslüman namaz kılmalı (beş vakit namaz), Ramazan'da oruç tutmalı ve hayatında en az bir kez Mekke'ye hac yapmalıdır.
Üç büyük dünya dininde ortak
Budizm, Hristiyanlık ve İslam'ın ritüelleri, inançları ve bazı dogmalarındaki farklılıklara rağmen, tüm bu inançların bazı ortak özellikleri vardır ve İslam ile Hristiyanlık arasındaki benzerlik özellikle dikkat çekicidir. Tek bir Tanrı'ya, ruhun varlığına, öbür dünyaya, kadere ve daha yüksek güçlerin yardım olasılığına inanç - bunlar hem İslam'ın hem de Hıristiyanlığın doğasında var olan dogmalardır. Budistlerin inançları, Hıristiyanların ve Müslümanların dinlerinden önemli ölçüde farklıdır, ancak tüm dünya dinleri arasındaki benzerlik, inananların uyması gereken ahlaki ve davranışsal standartlarda açıkça görülmektedir.
Hıristiyanların uyması gereken 10 İncil Emri, Kuran'da belirtilen yasalar ve Sekiz Katlı Yüce Yol, inananlar için öngörülen ahlaki normları ve davranış kurallarını içerir. Ve bu kurallar her yerde aynıdır - dünyanın tüm büyük dinleri, inananları zulüm yapmaktan, diğer canlılara zarar vermekten, yalan söylemekten, diğer insanlara karşı gevşek, kaba veya saygısızca davranmaktan men eder ve diğer insanlara saygılı, özenli ve gelişmeye teşvik eder. karakter olumlu özelliklerinde.
