1. Človeška zavest

1. Narava človeške zavesti.

2. Zavestno in nezavedno.

1. Temeljna razlika med človekom in živaljo je v tem, da ima zavest, s pomočjo katere poteka odsev sveta okolice.

Značilnosti zavesti:

1) vsebuje kompleks znanja o okoliškem svetu - kognitivni procesi so vključeni v strukturo zavesti, zaradi česar se človek nenehno bogati z novim znanjem.

Če pride do kršitve aktivnosti katerega koli kognitivnega procesa ali še bolj do njegovega popolnega razpada, to neizogibno vodi v motnjo zavesti (na primer izguba spomina);

2) sposobnost človeka, da pozna druge in sebe - oseba z zavestjo je sposobna oceniti svoja in tuja dejanja, spoznava se kot bitje, ki je drugačno od preostalega sveta okolice, s kršitvami zavesti (npr. , hipnoza, spanje), se ta sposobnost izgubi;

3) sposobnost zastavljanja ciljev - pred začetkom katere koli dejavnosti si človek zastavi kakršne koli cilje, ki ga vodijo določeni motivi, tehta svoje zmožnosti, analizira napredek izvajanja itd., Nezmožnost takšnih dejanj iz enega ali drugega razloga se razlaga kot kršitev zavesti;

4) sposobnost čustvene ocene medosebnih odnosov - to lastnost je bolje razumeti z analizo patologije, saj se pri nekaterih duševnih boleznih spremeni človekov odnos do ljudi okoli sebe: na primer začne sovražiti svoje ljubljene, ki jih prej je imel zelo rad in jih spoštljivo ravnal;

5) sposobnost komuniciranja z govorom ali drugimi signali.

Zgornje značilnosti se uporabljajo v številnih znanostih pri opredelitvi pojma "zavest" (psihologija, psihiatrija itd.).

Če povzamemo te značilnosti, lahko zavest razumemo kot človekovo sposobnost krmarjenja v času in prostoru, okolju, da ustrezno oceni lastno osebnost, da je sposoben upravljati svoje želje in dejanja, vzdrževati sistem odnosov z ljudmi okoli sebe, analizirati nove informacije na podlagi obstoječega znanja.

Torej je treba zavest razumeti kot najvišjo obliko refleksije realnosti možganov s pomočjo abstraktno-logičnega mišljenja in govora.

2. Človek ne deluje samo na ravni zavesti.

Daleč od vsega, kar je sposoben spoznati in analizirati. Je tudi nezavesten ravni.

Nezavesten- to je kombinacija duševnih lastnosti, procesov in stanj, katerih vpliva človek ne analizira (ne zaveda).

Človek je v nezavednem stanju, ni orientiran na kraju dejanja, v času, ne more dati ustrezne ocene dogajanja, kršena je regulacija vedenja s pomočjo govora.

Prisotnost nezavednih nagonov so upoštevali v poskusih preučevanja človeškega vedenja v posthipnotičnem stanju.

Hipnotiziranemu subjektu so predlagali, da mora po koncu seje hipnoze izvesti določena dejanja: na primer iti do bližnje osebe in mu odvezati kravato.

Oseba se je počutila nerodno in je kljub temu izvedla ta dejanja, čeprav ni razumela, zakaj to počne.

Nezavedni pojavi:

1) nezavedni duševni procesi - ne vedno duševni procesi (občutki, zaznavanje, spomin in miselni procesi, domišljija in stališča) potekajo pod nadzorom zavesti: na primer pozabljanje imen je pogosto povezano z neprijetnimi spomini v odnosu do osebe, ki to nosi. ime ali dogodek, povezan z njim, nenamerno obstaja želja, da se te osebe ali dogodka ne spomnimo;

2) nezavedni pojavi, ki jih je oseba prej spoznala, a so se v določenem času premaknila na nezavedno raven: na primer večina motoričnih veščin, ki jih človek nenehno uporablja v svojem življenju (hoja, pisanje, govor, poklicno posedovanje različnih orodja itd.). );

3) nezavedni pojavi, povezani z osebno sfero - želje, misli, potrebe, namere, ki so bili pod pritiskom "cenzure" izrinjeni na nezavedno raven.

Zelo pogosto se v naših sanjah v simbolni obliki pojavijo potlačene želje, potrebe itd., kjer se uresničijo.

Če je delovanje "cenzure" tako močno, da ga celo v sanjah blokirajo družbene norme in vrednote, potem sanje postanejo zelo zmedene in nerazumljive in jih praktično ni mogoče razvozlati.

V psihologiji obstajajo različne smeri, ki razlagajo sanje s stališča določenih znanstvenih šol. Posebna zasluga pripada psihoanalizi in njenemu ustanovitelju S. Freudu.

Zasluga Z. Freuda je v ustvarjanju teorije psiholoških obrambnih mehanizmov, ki prav tako spadajo v kategorijo nezavednih duševnih pojavov.

Psihološki obrambni mehanizmi so nabor takšnih nezavednih tehnik, s katerimi človek zagotavlja svoje notranje udobje in se ščiti pred negativnimi izkušnjami in duševnimi travmami.

Trenutno se ta teorija še naprej aktivno razvija in bogati.

Razmislite o eni od sodobnih možnosti (R. M. Granovskaya) .

1. Negacija- nezavedno zavračanje osebe, da zazna informacije, ki so zanj neprijetne.

Oseba lahko pozorno posluša, vendar ne zazna informacij, če ogrožajo njegov status, prestiž.

Komaj je mogoče doseči želeni rezultat, če človeku poveste "resnico v obraz", saj bo najverjetneje te informacije preprosto prezrl.

2. izrivanje- človek zlahka pozabi zanj neprijetna dejstva iz svoje biografije in hkrati, nasprotno, poda napačno, a sprejemljivo razlago teh dejstev.

Ta mehanizem je opisan v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" na primeru Nikolaja Rostova, ki je dokaj iskreno "pozabil" na svoje nejunaško vedenje v prvi bitki, a je svoje podvige opisal s čustvenim vzponom.

3. Racionalizacija- razvrednotenje tistega, kar je nedosegljivo.

Na primer, nezmožnost pridobitve določenega predmeta zaradi visokih stroškov je utemeljena s slabo barvo, ukrivljenimi šivi itd.

Ta mehanizem je dobro opisan v basni I. A. Krilova "Lisica in grozdje", kjer se je lisica, ki ni mogla priti do grozdja, začela prepričevati, da je kislo ("Izgleda dobro, a zeleno - ni zrelih jagod: zobe si boš takoj postavil na rob).

4. Projekcija- nezavedno pripisovanje lastnih, največkrat družbeno obsojenih lastnosti drugi osebi.

Na primer, ko smo nekoga obrekovali, to opravičujemo s tem, da o nas širi tudi trače, čeprav to ni res.

5. Identifikacija- "združitev" sebe z drugo osebo.

Pri otroku se ta mehanizem pogosto kaže v njihovem nezavednem posnemanju enega od odraslih, najpogosteje starša istega spola, pri odraslih - v čaščenju idola.

Včasih človek s pomočjo identifikacije premaga svoj kompleks manjvrednosti in namesto sebe vidi svojega idola, idola.

6. zamenjava– notranji stres, ki je nastal, se odstrani kot posledica preusmeritve z nedostopnega predmeta na dostopnega.

Nezmožnost neposrednega izražanja nezadovoljstva z visokimi oblastmi, oseba vzame lastne podrejene, bližnje ljudi, otroke itd.

Zato psihologi svetujejo, da poiščete način ali predmet premika, ki je varen za druge: na primer igranje športa, čiščenje hiše, kontrastni tuš ali preprosto umivanje rok s hladno vodo itd.

7. Vklopiti- empatija kot način za lajšanje lastne notranje napetosti. Na primer, vživljanje v junake druge milnice se ljudje odvrnejo od lastnih, včasih pomembnejših in pomembnih težav.

8. Izolacija- čustvene vezi z okoliškimi ljudmi so pretrgane in včasih popolnoma pretrgane, s čimer se človek zaščiti pred situacijami, ki travmatizirajo psiho.

Živi primeri takšnega mehanizma so pogosto lahko alkoholizem, samomor, potepuh.

Za človeka je izjemno pomembno, da razume delovanje zaščitnih mehanizmov.

To bo pripomoglo k boljšemu razumevanju motivov vedenja ljudi okoli vas in razumevanju sebe, saj zelo pogosto umetno ustvarjeno udobje ne omogoča uresničitve in s tem premagovanja lastnih pomanjkljivosti in napak.

Torej, nezavedno, pa tudi zavest, sodelujeta pri upravljanju človeškega vedenja, vendar sta njuni vlogi različni.

V težkih situacijah, ko je potreben stalen nadzor nad dogajanjem, povečana pozornost, potrebna je udeležba zavesti.

Takšne situacije vključujejo naslednje:

1) potreba po sprejemanju odločitev v intelektualno težkih situacijah;

2) v primerih premagovanja fizičnega ali psihičnega odpora;

3) pri reševanju konfliktnih situacij;

4) pri iskanju rešitve v nepričakovanih situacijah, ki vsebujejo fizično ali psihično grožnjo.

Glede na to, da je zavest najvišja raven mentalne regulacije vedenja, je treba spomniti, da številna vedenjska dejanja delujejo tudi na nezavedni ravni.

To besedilo je uvodni del. Iz knjige 50 velikih mitov popularne psihologije avtor Lilienfeld Scott O.

Človeški um lahko opazuje zapuščeno telo Že od svetopisemskih časov, če ne prej, so ljudje špekulirali o trditvi, da tako imenovano izventelesno (OBE) jasno dokazuje možnost ločitve človekove zavesti od njegovega telesa. Poglejte si naslednji primer

Iz knjige Psihografski test: konstruktivna risba osebe iz geometrijskih oblik avtor Libin Viktor Vladimirovič

1. DEL OSNOVE TESTA “KONSTRUKCIJSKA RISBA ČLOVEKA IZ GEOMETRIČNIH OBLIK™” (TiGr). OBDELAVA IN INTERPRETACIJA PSIHOGRAFSKIH SLIK FIGURE

Iz knjige Cheat Sheet on General Psychology avtor Rezepov Ildar Šamilevič

4. Človeška zavest Zavest je, tako kot psiha kot celota, proces refleksije, vendar je ta proces na ravni zavesti veliko bolj zapleten in hkrati poteka v treh medsebojno povezanih smereh. Najprej je refleksija sveta okoli sebe. je drugačen v

Iz knjige Psihologija: zapiski predavanj avtor Bogačkina Natalia Aleksandrovna

1. Človeška zavest 1. Narava človeške zavesti.2. Zavestno in nezavedno.1. Temeljna razlika med človekom in živaljo je v tem, da ima zavest, s pomočjo katere se odraža svet okoli sebe. Značilnosti zavesti: 1) vsebuje

Iz knjige Psihologija ekstremnih situacij avtor avtor neznan

Zavest Strah je neusmiljen. Pokaže, kaj je ta ali ona oseba: ne tisto, kar hoče, ampak to, kar v resnici je. Friedrich Nietzsche Naloge psihološkega treninga Psihološki trening v borilnih veščinah je pomembnejši od katerega koli drugega, saj je njegov glavni cilj

Iz knjige Osnove splošne psihologije avtor Rubinshtein Sergej Leonidovič

Poglavje VI ČLOVEŠKA ZAVEST

Iz knjige Predavanja o splošni psihologiji avtor Lurija Aleksander Romanovič

Jezik in človeška zavest

Iz knjige Osnovni tečaj analitične psihologije ali Jungovski breviar avtor

Zavest Po Jungu je človeška psiha celostna in je enota komplementarnih zavednih in nezavednih procesov. V skladu s tem se v duševnem ločijo zavestni in nezavedni vidik. Ti vidiki oz

Iz knjige Splošna psihologija avtor Dmitrieva N Yu

45. Zavest Temeljna razlika med človekom kot vrsto in drugimi živalmi je njegova sposobnost abstraktnega razmišljanja, načrtovanja svojih dejavnosti, razmišljanja o svoji preteklosti in vrednotenja, načrtovanja za prihodnost, razvoja in izvajanja izvedbenega programa.

Iz knjige Skrivnosti uma. Zgodovina uma. Um Stalina, Jelcina, Putina, Berezovskega, bin Ladna avtor Tkačenko Konstantin Vladimirovič

1. ALI ČLOVEŠKO TELO OBSTAJA SVOJ NOTRANJI SVET, DUŠA? ODNOSI MED UMOM IN DUŠO ČLOVEKA. Zanima nas: ali človeški um komunicira s človeško dušo in ali duša sploh obstaja? Ali pa je morda um duša? V tem primeru, ko človek umre, um -

Iz knjige Razlagalni slovar analitične psihologije avtor Zelensky Valery Vsevolodovich

Zavest V enem od svojih predavanj je Jung dejal: »Razlog, zakaj zavest obstaja in ostaja nujna potreba po njenem širjenju in poglabljanju, je precej preprost: brez zavesti stvari ne gredo tako briljantno.« Jung je zavest opredelil kot pravilno funkcijo oz.

Iz knjige Imeti ali biti? avtor Fromm Erich Seligmann

Iz knjige Pravila življenja Alberta Einsteina avtorja Percy Allan

2 Človekov problem ni v atomski bombi, človekov problem je v njegovem srcu Ljubezen je osebna izkušnja, za katero ni receptov. To je umetnost, ki zahteva disciplino, potrpežljivost in empatijo. Da bi ljubili, se je treba tega zavedati – in delati vsak dan

avtor Kandel Eric Richard

Iz knjige V iskanju spomina [Pojav nove znanosti o človeški psihi] avtor Kandel Eric Richard

Iz knjige Razumevanje procesov avtor Tevosyan Mikhail TEST

Uvod

Psiha se je med evolucijo živih bitij razvila kot odsev realnosti v možganih. Najvišja stopnja njegovega razvoja je lastna človeški zavesti. Psihologija pojasnjuje nastanek zavesti ljudi v družbenem načinu življenja ljudi in njihovi delovni dejavnosti, ki spodbujajo razvoj zavesti. Zavest v psihologiji je precej zapleten pojem. Pri njeni opredelitvi se pojavljajo številne težave, ki so povezane z različnimi pristopi k preučevanju tega vprašanja. Problem zavesti je eden najtežjih v psihološki znanosti.

Glavni del

Po definiciji W. Wundta je zavest v psihologiji v tem, da v sebi najdemo določena duševna stanja. Iz tega položaja je zavest notranji sijaj, ki je včasih svetlejši ali temnejši in lahko popolnoma ugasne. W. James definira zavest kot gospodarja duševnih funkcij in jo praktično poistoveti s subjektom. K. Jaspers meni, da je zavest v psihologiji poseben mentalni prostor, nekakšno »sceno«. Stout piše, da zavest ni kakovostna, saj je sama kvaliteta miselnih procesov in pojavov. Tudi predstavniki francoske šole (Halbwachs, Durkheim itd.) prepoznavajo pomanjkanje kakovosti zavesti, vendar jo razumejo kot ravnino, ki je osnova za projiciranje nanjo konceptov, konceptov, ki sestavljajo vsebino javne zavesti. Praktično združujejo koncepta zavesti in znanja (zavest je produkt družbenega znanja). Zanimiv je pogled L. Vygotskega na zavest v psihologiji. Po njegovi definiciji je zavest človekov odsev realnosti, sebe in lastne dejavnosti. Zavest ni prvotno dana, ni generirana v naravi, je produkt dejavnosti družbe, ki jo proizvaja.

B. Ananiev piše o zavesti kot miselni dejavnosti, dinamični korelaciji logičnega in čutnega znanja, njihovem sistemu. Po njegovem mnenju je zavest sestavni del učinka delovanja. Zavest je najvišja stopnja samoregulacije in duševne refleksije, ki je lastna samo človeku. Deluje kot spremenljiv niz podob čutnih in mentalnih ravni v notranji izkušnji človeka, ki lahko predvidevajo njegovo praktično dejavnost. Za zavest je značilna intencionalnost (usmerjena na objekt), aktivnost, sposobnost samoopazovanja, refleksije, različne stopnje jasnosti, motivacijski in vrednostni značaj. Zavest vsake osebe je edinstvena. Njena študija se sooča z resnimi težavami. Prvič, to je posledica dejstva, da so psihološki pojavi predstavljeni človeku in jih ta spozna, kolikor jih je sposoben uresničiti. Drugič, zavest ni lokalizirana v zunanjem okolju in je ni mogoče pravočasno secirati. Zato ga je nemogoče preučevati s standardnimi psihološkimi metodami (meriti, primerjati).

Struktura zavesti v psihologiji je razdeljena na tri stopnje refleksije realnosti:

čutno-čustveni (odsev predmeta realnosti s čutilnimi organi);

racionalno-diskurzivno (odsev predmeta je posreden, to je alokacija posploševalnih bistvenih lastnosti in lastnosti v njem);

intuitivno-voljna (holistična percepcija predmeta, določa samozavest, vodi k enotnosti občutkov in razuma).

Samozavest je v psihologiji opredeljena kot skupek miselnih procesov, skozi katere se človek uveljavlja kot subjekt realnosti. Samozavest odseva človekovo bitje ne zrcalno. Človekova samopodoba ni vedno ustrezna. Motivi osebe ne odražajo vedno njegovih dejanskih motivov. Samospoznanje je rezultat spoznanja, torej ni podano samo v izkušnjah. Človeku sprva ni lastna, ampak je produkt razvoja.

S psihološkega vidika lahko govorimo o več uveljavljenihlastnosti zavesti:

1) za zavest posameznika je značilna aktivnost, ki je predvsem posledica posebnosti notranjega stanja subjekta v času delovanja, pa tudi prisotnosti cilja in trajnostne aktivnosti za njegovo doseganje;

2) zavest je lastna intencionalnosti, to je osredotočenosti na nek predmet. Zavest je vedno zavest nečesa;

3) sposobnost človeške zavesti do refleksije, samoopazovanja, to je možnost zavedanja same zavesti;

4) zavest ima motivacijsko-vrednostni značaj. Vedno je motiviran, zasleduje neke cilje, kar je posledica potreb telesa in osebnosti.

Ena od funkcij zavesti je oblikovanje ciljev dejavnosti v predhodni miselni konstrukciji dejanj in napovedovanju njihovih rezultatov, kar zagotavlja razumno regulacijo človeškega vedenja in dejavnosti. Zavest se je v človeku razvila šele v socialnih stikih. V filogeniji se je človeška zavest razvila in postala mogoča le v pogojih aktivnega vpliva na naravo, v pogojih delovne dejavnosti. Poleg tega tako v filogenezi kot ontogenezi govor postane subjektivni nosilec človeške zavesti, ki sprva deluje kot sredstvo komunikacije, nato pa postane sredstvo mišljenja.

V psihologiji jih je večvrste človeške zavesti:

- posvetni - se oblikuje prva med drugimi vrstami zavesti, nastane pri interakciji s stvarmi, je fiksirana v jeziku v obliki prvih konceptov;

- oblikovanje - zajema obseg nalog v zvezi z zasnovo in izvajanjem specifičnih ciljev dejavnosti;

- znanstveni - se opira na znanstvene koncepte, koncepte, modele, ne raziskuje posameznih lastnosti predmetov, temveč njihove odnose;

- estetski - povezana s procesom čustvenega dojemanja sveta okoli sebe;

- etično - določa moralna stališča osebe (od skrajne privrženosti načelom do nemoralnosti). Za razliko od drugih vrst zavesti je stopnjo razvoja etične (moralne) zavesti človeka težko oceniti sam.

Zaključek

Zavest, ki je temeljno načelo vsega, kar obstaja, je v vsem, je vsebovana v vsem, je tudi nadzorna struktura - ustvarjalna informacija - in zavest je produkt delovanja različnih miselnih struktur, bistvo človeške izkušnje. Tako obstaja primarna zavest in obstaja sekundarna zavest. Obstaja zavest, ki ustvarja in obstaja zavest, ki odseva. Med seboj so neločljivo povezani. Sekundarno zavest ustvarja primarna zavest in želi spoznati svojega ustvarjalca in vse stvaritve. Tako se vse začne z zavestjo in vse se konča z zavestjo. Verjetno je ves ta svet nenehna transformacija zavesti iz ene oblike v drugo, nenehna rast, razvoj, širjenje, preobrazba ... zavesti. Vzporedno z razvojem civilizacije se človeška zavest še naprej razvija, v današnjem zgodovinskem trenutku pa se ta razvoj pospešuje, kar je posledica pospešene hitrosti znanstvenega, tehnološkega in kulturnega napredka.

Uporabljeni viri

Sveto pismo. Nova zaveza. Sveti evangelij od Janeza. 1:1-5.

Gomezo M.V., Domašenko I.A. Atlas psihologije. - M.: Pedagoško društvo Rusije, 2004. - 276 str.

Delgado H. Možgani in zavest. – M.: Mir, 1971. – 264 str.

James W. Psihologija. - M., 1991.

Lazursky A.F. Klasifikacija osebnosti // Psihologija individualnih razlik. Besedila / Ed. Yu.B, Gippenreiter, V.Ya. Romanova. - M., 1982.

Maryutina T.M., Ermolaev O.Yu. Uvod v psihofiziologijo. - M.: Moskovski psihološki in socialni inštitut: Flint, 2001. - 400 str.

Platonov K.K. Psihološki sistem in teorija refleksije. - M., 1982.

Ramtha Bela knjiga / Prev. od inž. O. Gromilina. - M .: Založba LLC "Sofija", 2006. - 352 str.

Rubinshtein S.L. Biti in zavest. M., 1957.

Sablin V.S., Slavva S.P. Človeška psihologija. - M.: Izpit, 2004. - 352 str.

Simonov P.V. Motivirani možgani: višje. živčna aktivnost. in narave. znanstveni osnove skupnega. Psihologija / Odgovoren. ur. V.S. Rusinov. – M.: Akademija znanosti ZSSR, oddelek za kemijsko-tehnološko. in biološke vede, 1987. - 1987 str.

Tikhoplav V.Yu., Tikhoplav T.S. Začetek časa. - Sankt Peterburg: Založba "VES", 2003. - 288 str.

Shipov G.I. Fenomeni psihofizike in teorija fizičnega vakuuma // Zavest in fizični svet. – 1. številka. - M .: Agencija "Yachtsman", 1995. - S. 86-103.

Pozdravljeni, dragi bralci spletnega mesta bloga. Kaj je človeška zavest?

In če živi zahvaljujoč aktivnosti možganov, potem s prenehanjem slednjega tudi zavest izgine. Ta pojav je zanimiv za predstavnike različnih znanstvenih področij. Kaj je o njem znano človeštvu danes?

O zavesti s preprostimi besedami

Že dolgo je dokazano, da je obdarjen z zavestjo: to je njegova glavna značilnost v primerjavi z drugimi živimi bitji. Cvet ne razmišlja o tem, kdaj naj zapre ali odpre svoje cvetne liste – to počne ob določeni uri, saj je tako v njeni DNK.

Lev se ne bo vznemiril, če ne bo ujel plena in ne bo zgradil Napoleonovih načrtov, da bi se maščeval tigru, s katerim se je nedavno boril. Akvarijske ribe se ne spomnijo, kakšen je bil okus včerajšnje hrane, ne rišejo si miselne podobe. Vse to je na voljo samo pripadnik človeške rase.

Tako je zavest lastnost mentalne materije, s pomočjo katere lahko odsevamo realnost.

Preprost primer: pred seboj vidim skodelico. Je lepa rdeča. Mimogrede, bi rad čaj? Tisti, ki sem ga kupil pred tednom dni na čajni razstavi. Prodajalec je to sorto zelo pohvalil. Čas je, da se prepričate o njegovi poštenosti in skuhate to obetavno pijačo.

V eni minuti mi je po glavi švignil kup misli in podob, povezanih z njimi. Obiskal sem preteklost, prihodnost in sedanjost, doživel določena čustva in celo občutke. Temu pravimo zavest.

Zavest lahko primerjamo z vetrom, ki ga ni mogoče videti, vendar je mogoče opaziti sledi njegovega delovanja.

To idejo sem dobil iz tega zanimivega videa:

Koncept zavesti v psihologiji

Z vidika psihologije je zavest lastna dejanja in svet okoli sebe, ki je najvišja duševna funkcija.

Se pravi, vem, da sem jaz in ti si ti. Vidim vzročne zveze dogodkov in pojavov, in če jih ne vidim, si jih lahko predstavljam abstraktno, fantaziram.

Čutim svoje telo, se zavedam občutkov in čustev, ki mi pripadajo. Vse to znam celo oddajati z govorno aktivnostjo, mimiko in kretnjami ().

Kaj pravijo filozofi

Filozofi so verjeli, da zavest ne obstaja ločeno od realnosti. To je odnos samega sebe do realnosti.

Vidimo svet okoli sebe in ga čutimo, čutimo, razmišljamo, fantaziramo.

Različna področja filozofije so ta koncept razlagala na svoj način:

dualizem Običajno je, da človeka delimo na zavest in materijo, kjer je prvo duh, drugo telo. Zavest je večna, saj še naprej živi tudi po fizični smrti telesa;
po , je na prvem mestu zavest, nato svet okolice. Materija ne obstaja, če je nezavedna;
materialisti zapisali so, da ima zavest samo visoko organizirana snov, ki je sposobna ustvarjati (razumem, da govorimo o človeku).

Struktura, lastnosti in funkcije zavesti

Struktura je tisto, iz česar je zavest pravzaprav sestavljena:

kognitivni procesi - zaznavanje okoliškega sveta s 5 čutili (oči, ušesa, nos, jezik, usta), spomin, mišljenje, govor.
Razpon čustveno države.
Volja kot sposobnost nadzora nad svojimi dejanji.

Lastnosti

Zavest lahko opišemo z dvema glavnima lastnostma:

Zavest ima svoje funkcije, med katerimi so glavne:

odsevna funkcija sestoji iz organizacije miselnih procesov (spomin, mišljenje, zaznavanje, predstavitev), namenjenih spoznavanju sveta okolice.
- ustvarjanje nečesa novega.
Ocenjeno- ocenimo vse, česar se zavedamo, damo čustveno in čutno oceno.
funkcija transformacije je graditi določene cilje in jih z dejanji prevesti v realnost. To pomeni, da bomo spremenili svet okoli sebe.
Oblikovanje časa- oblikovanje splošne slike sveta, kjer so preteklost, sedanjost in prihodnost.
Reflektivna funkcija ali samozavedanje- sposobnost opazovanja sebe kot od zunaj, vrednotenja svojih misli in vedenja.

Zavest vs podzavest

Človeška psiha vsebuje zavest in podzavest. Za boljše razumevanje teh informacij znanstvena literatura pogosto prikazuje podobo ledene gore, katere večina je skrita pod vodo.

Njegov vrh, ki štrli nad površino, je zavest. Kar je skrito pod vodo in nevidno, je podzavest. Vodna površina je meja med zavestjo in podzavestjo, ki sta med seboj povezani, a nikoli ne mešaj.

Nekaj je seveda mogoče izluščiti iz spodnje plasti (psihologi za to uporabljajo različne tehnike), vendar je nemogoče izvleči in uresničiti dobesedno vse. Celo življenje ni dovolj.

Kaj je zavest, smo ugotovili. To je tisto, kar je v danem trenutku in kar lahko upravljamo. Kaj je podzavest? Freudovci nasprotujejo obema konceptoma kot neposredno nasprotni.

Mimogrede, Freud, ustvarjalec psihoanalize, je aktivno govoril o nezavednih procesih, njegova psihoterapija pa je bila v prodiranju v globoke plasti človeške psihe in odkrivanju tam nezavednih konfliktov, ki povzročajo nevroze.

Podzavest hrani vse informacije, ki jih je posameznik kdaj videl, slišal, občutil, občutil, rekel in o njih razmišljal. Lahko pokličete podzavestno skladišče ali skladišče duševnih izkušenj.

Predstavljajte si, da se sprehajate po parku: okoli je veliko rož, dreves, ljudi z otroki, otroški vozički, psi, klopi itd. In tukaj gledate mimoidoče, ne pazite na vegetacijo.

Ker pa vam je slednje vseeno padlo v oči (se tega preprosto niste zavedali), bodo informacije o zelenih rastlinah vtisnjene in pojdi naravnost v podzavest. Še isto noč boste v sanjah videli drevesa in presenečeni boste, zakaj in zakaj ste imeli takšne sanje?

In sanje - to je "zdravo od tam", iz nezavednega dela. Pogosto so čudni in nelogični: to se zgodi, ker v sanjskem svetu ne delujejo nobeni zakoni (znanstveni, politični, osebni itd.) ().

Podzavest hrani tudi negativne izkušnje, elemente realnosti, ki se jih človek sam ne more neboleče zavedati, ki delujejo destruktivno na človeško psiho (šokantni dogodki, smrti, posilstva itd.).

Glavna funkcija podzavesti je ohranjanje duševnega zdravja. Ko bi se le zavedali vsega, potem bi že zdavnaj znoreli.

Za to je v psihi cenzor, ki stoji na meji med zavestjo in podzavestjo. Pogojen z več indikatorji je tisti, ki odloča, kaj bo prešlo v cono zavestnega in kaj bo ostalo skrito.

Srečno! Se vidimo kmalu na spletnem mestu blog strani

Morda vas zanima

Fenomen - kaj je to, kako pravilno poudariti in primeri fenomenalnega Kaj je geneza Kaj je ezoterika – obstoječi ezoterični tokovi in njihov odnos z družbo Kaj je regresija in kakšen je obseg besede (s primeri) Insight – kaj je to in kako ga spoznati Kaj je spanje - zakaj spimo in sanjamo, 10 zanimivih dejstev Zakaj sanjati v sanjah Kaj je metamorfoza in kako se razlikuje od metamorfoze Outsider je prvi s konca Kaj je afekt: znaki, vrste in vzroki vpliva Kaj je bistvo idealizma v filozofiji in njegovih sortah (subjektivnih in objektivnih)

Zavest so v različnih psiholoških šolah interpretirali različno.

Psihologija zavesti

Elementi zavesti so občutki, ideje, občutki.

Zavest je rezultat ustvarjalne sinteze glavnih procesov psihe:

proces neposrednega odseva objektivne realnosti s čutili (zaznavami)
aktiven proces, s katerim zavest uresničuje svoj potencial za samoorganizacijo na kvalitativno drugačni ravni kot preprosta vsota njenih elementov in vodi do oblikovanja smiselnih in urejenih sklopov mentalnih elementov (apercepcija).

Strukturalisti

W. Wundt in strukturalisti so iskali naravo zavesti v sami zavesti: poskušali so jo razgraditi na elemente in zgraditi »kemijo duše« – nekaj podobnega periodnemu sistemu elementov za zavest. Vendar se je izkazalo, da je nedvoumna rešitev tega problema nemogoča - predvsem zato, ker je izbor elementov zavesti odvisen od začetnega položaja nosilcev zavesti, ki poskušajo analizirati njeno vsebino. A tudi če bi bilo mogoče premagati takšne metodološke težave, je še vedno ostajalo nejasno: kako se v zavesti oblikuje novo znanje - ali je res le nova kombinacija standardnih elementov?

Funkcionalisti

Zavest je po Jamesu vitalna funkcija človeka, ki živi v zapletenem okolju. James je uvedel »osebno« dimenzijo zavesti, saj je verjel, da se zavestna izkušnja vedno doživlja kot »moja«, kot »ki mi pripada«. W. James in funkcionalisti so naravo zavesti razbrali iz bioloških potreb organizma: zavest je potrebna, ker je koristna, ker rešuje biološko pomembne naloge. Ugovarjali so, da brez nadzora uma telo včasih deluje hitreje in natančneje ter nasploh bolje rešuje probleme prilagajanja. Hkrati je W. James razumel omejitve možnosti zavesti: "Zavest je majhen otok sredi velikega oceana možnosti človeške psihe." Na koncu je prišel do zaključka, da je zavest fikcija, ki v resnici ne obstaja.

Gestalt psihologija

Zavest je rezultat kompleksnih transformacij po zakonih gestalta. Težaven trenutek: ni jasno, psihoanaliza, psihoanalitični pristop, kako lahko človek po besedah K. Levina »stoji nad poljem« in včasih deluje celo v nasprotju s situacijo, v kateri je. Konec koncev, če je vsebina zavesti nedvoumen rezultat izračunov ali drugih transformacij fizičnih dražljajev, potem je kakršna koli neodvisna dejavnost zavesti nemogoča.

Dejavni pristop v psihologiji

Načelo enotnosti zavesti in dejavnosti. Zavest (ali širše, mentalno) ne nadzoruje dejavnosti od zunaj, temveč z njo tvori organsko enotnost, ki je hkrati pogoj (motivi, cilji) in rezultat (podobe, stanja, veščine itd.) dejavnosti.

Psihoanaliza

Zavest je prostor, ki ga generira nezavedno in iz katerega se izsiljujejo elementi, ki so v nasprotju z vsebino, ki prevladuje nad zavestjo.

Behaviorizem

Zavest je notranje vedenje. Notranje vedenje se od zunanjega razlikuje le po tem, da so v tem primeru reakcije tako šibke, da jih opazovalec ne opazi (na primer mišljenje je govor minus zvok).

Po drugi strani pa so bihevioristi zaradi dejstva, da ni jasnih meril za prisotnost psihe in zavesti, to temo resno zavrnili, saj ne ustreza načelom znanstvenega znanja.

Humanistična psihologija

Zavest je bila vzeta resno kot znanstveni koncept, vendar je bila opisana nedosledno. Glej J.-P. Sartre: "Zavest je tisto, kar ni, in ni to, kar je."

kognitivna psihologija

Zavest je razložena z logiko procesa spoznavanja. Včasih se zavest samostojno vključi v proces obdelave informacij, včasih le zaznamuje, torej na poseben način dodeli del obdelane informacije. Praviloma se zavest preprosto ne pojavlja v specifičnih shemah kognitivnih procesov, ki jih ponujajo.

Kulturnozgodovinska psihologija

Po Vygotskem je zavest glavni pogoj in sredstvo za obvladovanje samega sebe: uresničiti pomeni obvladati do določene mere, zavedanje in obvladovanje gresta z roko v roki. »Seveda življenje določa zavest. Izhaja iz življenja in tvori le en njegov trenutek. Ko pa se enkrat misel, ki se je pojavila, določi sama sebe, oziroma se razmišljajoče življenje določi skozi zavest. Takoj ko smo razmišljanje odtrgali od življenja, od dinamike in potrebe, mu odvzeli kakršno koli učinkovitost, smo si zaprli vse poti, da prepoznamo in razložimo lastnosti in glavni namen mišljenja: določiti način življenja in obnašanja, spremeniti svoja dejanja, jih usmeriti in jih osvoboditi izpod moči določene situacije« (L. S. Vygotsky). Višje duševne funkcije imajo »v enaki meri drugačno intelektualno in tudi drugačno afektivno naravo. Stvar je v tem, da sta mišljenje in afekt del ene same celote – človeške zavesti. (Vygotsky).

ZAVEST (zavestna) - oblika odseva objektivne realnosti v človeški psihi - najvišja stopnja duševne refleksije in samoregulacije. Vsebino človekove duševne dejavnosti določajo njegova zavest, življenjski slog in dejavnosti, v katere je vključen. Zavest je glavni atribut človekove osebnosti. Nastane in se razvija v procesu svoje ontogeneze (življenjske poti). Vsako preučevanje zavesti zunaj osebnosti je nemogoče, saj psihologija s preučevanjem zavesti v razvoju preučuje specifičen proces postajanja zavestne osebnosti.

Psihologija proučuje nastanek, strukturo, lastnosti in delovanje posameznikove zavesti.

IzvorŽivljenjski slog je imel vodilno vlogo pri razvoju človeške zavesti. Človeška zavest je nastala in se razvijala v procesu družbenega življenja. Predpogoji za nastanek človeške zavesti so bili: skupna proizvodna dejavnost ljudi, razporeditev dela, diferenciacija vlog, razvoj uporabe jezika in drugih znakovnih sistemov ter oblikovanje materialne in duhovne kulture.

Zavest je prepoznana kot meja, ki ločuje človeka od živali. Človek se od živali ne razlikuje predvsem po prisotnosti procesa oblikovanja miselnih podob, ki temelji na objektivnem zaznavanju predmetov okoliške resničnosti, temveč po posebnih mehanizmih njegovega poteka. Prav mehanizmi oblikovanja miselnih podob in posebnosti njihovega delovanja določajo prisotnost v človeku takega pojava, kot je zavest.

Le človek je sposoben narediti svoj notranji svet predmet zavedanja, torej refleksije. Sposobnost refleksije določa sposobnost osebe, da opazuje sebe, svoje občutke, svoje stanje. Poleg tega lahko kritično opazuje, to je, da lahko oseba oceni sebe in svoje stanje tako, da prejete informacije postavi v določen koordinatni sistem. Tak koordinatni sistem za človeka so njegove vrednote in ideali. Posledično je človek sposoben ne le spoznati svet, ampak tudi spoznati sebe, ne samo vedeti, ampak vedeti, kar znaš.

Glavna funkcija zavest je sposobnost osebe, da se poveže z zunanjim svetom. Prav ta sposobnost človeku omogoča, da se uresniči in oblikuje kot oseba. Za to zavest uporablja različne ravni zaznavanja in refleksije objektivne realnosti. Trenutno obstajajo tri stopnje:

1. Čutno-čustveno - zaznavanje in odsev sveta s čutili.

2. Racionalno-diskurzivno – dojemanje sveta, skozi opredelitev njegovih značilnosti.

3. Intuitivno-voljna – prispeva k celovitosti dojemanja sveta in samozavedanja.

Poleg refleksije in refleksije objektivne realnosti zavest izvaja in druge funkcije, ki so uvrščeni v naslednjo klasifikacijo:

odsevni- zaznavanje objektivnega sveta skozi kognitivne procese (spomin, mišljenje, pozornost). Kognitivni funkcija, s katero človek odraža objektivno realnost, gradi svoj sistem znanja o svetu. Zavest omogoča človeku, da prodre v bistvo predmetov, procesov, pojavov objektivnega sveta, da pridobi informacije o njih. Spoznanje se izvaja v oblikah refleksije: čutne in racionalne - na empirični in teoretični ravni mišljenja.

Ocenjeno- naš odnos do tega sveta, dogodkov in do nas samih, ki ga lahko izrazimo v obliki občutkov in čustev. vrednostna naravnanost funkcija, s katero človek ocenjuje pojav realnosti, določa njegov odnos do njih.

Generativno- ustvarjalni ali ustvarjalni Konstruktivno in ustvarjalno funkcija, ki je sestavljena iz miselnega oblikovanja smeri in oblik človeške dejavnosti, da bi ustvarili bistveno novo. Zavest lahko predvideva, predvideva, kaj se bo zgodilo zaradi delovanja objektivnih zakonov. Ta funkcija v filozofiji se pogosto imenuje domišljija, sposobnost za to je eden najmočnejših mehanizmov človeške dejavnosti.

transformativno– upravljanje voljnih procesov, kjer sami sprejemamo odločitve in delujemo. menedžerski funkcija, s katero človek uresničuje svoje potrebe, postavlja cilje, si prizadeva zanje, torej nadzoruje svoje vedenje. Na podlagi ocene dejavnikov in v skladu z zastavljenimi cilji zavest uravnava, racionalizira dejanja osebe, dejanja kolektivov, torej opravlja vodstveno funkcijo, zagotavlja razumno regulacijo, samokontrolo človeškega vedenja in dejavnosti. , njegov odnos z zunanjim svetom.

Generator časa- sposobnost sledenja povezave med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo. Funkcija napovedno- oseba lahko do določene meje z določeno verjetnostjo predvideva prihodnost, pa tudi napoveduje svoja dejanja, načrtuje in jih izvaja.

odsevni- glavna funkcija, ki označuje samo bistvo zavesti, našo sposobnost samozavedanja.

Nabiranje- kopičenje informacij. Zavest kopiči znanje, pridobljeno iz osebnih izkušenj, pa tudi prejšnje generacije ljudi ali sodobnikov. To znanje postane osnova za pridobivanje novega znanja, pa tudi za izvajanje praktičnih dejanj.

Integracija- združevanje vseh sistemov zaznavanja objektivnega sveta. sistematiziranje funkcijsko, kritično ocenjevalno in deskriptivno, ki so posledica zgoraj naštetih.

Komunikativna- opredelitev za naše okolje. Dejavnost posameznika zahteva komunikacijo z drugimi ljudmi, medsebojno izmenjavo misli in znanja, zato zavest, ki pretvarja misel v besedo, opravlja komunikacijsko funkcijo.

Število takšnih razvrstitev se sčasoma še povečuje. To je posledica novih, komplementarnih idej sodobne znanosti o zavesti.

Ob upoštevanju glavnih najpomembnejših funkcij zavesti smo ugotovili, da so vse med seboj povezane, medsebojno prepletene. Glede na te funkcije v zavesti ločimo tri glavne sfere s posebnimi značilnostmi: 1) intelektualno; 2) čustveno; 3) motivacijsko-voljni.

Delitev na te sfere je poljubna, saj ne morejo obstajati ena brez druge.

1. Lastnosti intelektualne sfere zavesti vključujejo:

Razmišljanje: hitrost, sistematičnost, doslednost, kritičnost, fleksibilnost;

Spomin: obseg, hitrost pomnjenja in pozabljanja, pripravljenost za reprodukcijo;

Pozor: prostornina, koncentracija, stabilnost, preklopljivost;

Zaznave: opazovanje, selektivnost, sposobnost prepoznavanja.

2. Čustvena sfera zavesti vključuje dejanske občutke (veselje, užitek, žalost), pa tudi razpoloženja in afekte (jeza, bes, groza, obup). K prej omenjenim je treba dodati tako bistveno komponento zavesti, kot je volja, ki je smiselna težnja človeka k določenemu cilju in usmerja njegovo vedenje ali dejanje. Občutki so čustva, ki označujejo človekovo osebnost. razlikovati:

Moralni občutki: človečnost, ljubezen, vest, kesanje;

Estetika: smisel za lepoto, humor;

Intelektualno: radovednost, presenečenje, dvom.

Misli so vedno povezane z nekaterimi občutki z osebnim pomenom.

3. V središču motivacijsko-voljne sfere so človeške potrebe: biološke, socialne in duhovne. So vir njegove dejavnosti, ko se uresničujejo in utelešajo v specifičnih težnjah – motivih.

lastnosti zavesti: vsestranskost- kateri koli pojav se lahko odraža v zavesti; selektivnost- zavest izbere 1 element za svoj objekt; objektivnost- odraža, kot je treba; postavljanje ciljev- pred razmišljanjem kot razmišljanjem; dejavnost; ustvarjanje.

Celotno lastnost zavesti lahko predstavimo na naslednji način.

JAZ. Zavest kot celota(lastnosti sistema).

1. Integriteta: najpomembnejša lastnost zavesti je njena celovitost. Izraža se v enotnosti vseh njegovih delov in funkcij, v njihovi doslednosti.

a) povezljivost – omogoča izbiro več povezanih objektov iz manj povezanega okolja. Povezljivost je pokazatelj notranjih povezav celote (med njenimi deli) in zunanjih povezav med celoto in okoljem;

b) omejenost – omejitev kaže na prisotnost časovnih in prostorskih meja individualne zavesti. Sčasoma obstaja in deluje v določenih obdobjih življenja vsakega človeka.

c) doslednost - se izraža v prisotnosti v sestavi celote (zavesti) niza elementov (funkcije, vrste, oblike in ravni duševnega; čutno in biodinamično tkivo, pomeni in pomeni), povezanih z določeno strukturo ( niz povezav) in delovanje skupaj.

2. Idealnost – Posebna lastnost zavesti je njena idealnost. Njeno bistvo je v abstraktnosti, relativni neodvisnosti podob in izkušenj od resničnih vzrokov, ki so jih povzročili. Z drugimi besedami, ideal je poseben način bivanja realnosti, ko povezava med odsevnim in odsevom ni neposredne narave. Zavest ne more delovati s stvarmi, ki dejansko obstajajo, temveč z njihovimi "nadomestki": podobami, koncepti, znaki (z njihovim pomenom in pomenom). Ideal je sorazmerno neodvisen obstoj objektivnega v subjektivni obliki.

Celovitost in idealnost zavesti vnaprej določata njeno refleksivnost, to je sposobnost opazovanja sebe, sposobnost samospoznanja. Na zavestni ravni refleksije lahko človek zazna, kaj se dogaja v njegovem notranjem svetu, razume svoje duševne procese in stanja, vpliva na njihov potek in razvoj. Na predzavestni ravni je refleksija posamezniku nedostopna, saj še vedno ni ločitve samega sebe od okolja.

3. Refleksivnost - določa lastnost odgovornosti zavesti, torej predstavitev zavesti kot človekove sposobnosti, da se zaveda svojih dejanj in dejanj, jih nadzoruje, upravlja z njimi. V širšem smislu je ta lastnost v človeku manifestacija enotnosti zavesti in osebnosti.

a) sposobnost samokontrole;

b) odgovornost.

Integriteta, idealnost in refleksivnost so lastnosti, ki označujejo zavest predvsem kot celoto, kot sistem. Z določeno konvencionalnostjo je tukaj mogoče pripisati takšno lastnost, kot je kontinuiteta.

4. Kontinuiteta – sposobnost odražanja preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Pojem kontinuitete je seveda širši, vendar se v psihologiji ta izraz uporablja v tem pomenu, zato ga pustimo.

Opozorite lahko tudi na številne lastnosti zavesti, ki se kažejo tudi na ravni njenih komponent, značilnih za predhodno proučene mentalne pojave, strukturirane v enotno zavest.

II. Zavest kot sistem elementov(lastnosti elementa).

5. Objektivnost. - torej se objektivnost zavesti kaže tudi v objektivnosti zaznav, spomina, mišljenja, občutkov.

6. Pomen. - Pomen (semantika) zavesti se izraža v znaku mišljenja in govora. Označevalno funkcijo izvajajo čustva in psihomotorika.

7. Konstantnost - Konstantnost (in širše - stabilnost) zavesti je povezana s konstantnostjo zaznave, modalno indiferentnostjo kratkoročnega spomina, stabilnostjo pozornosti.

8. Centriranost – Centriranost (sposobnost osredotočanja) zavesti je neposredno povezana s koncentracijo pozornosti.

9. Dejavnost je neločljivo povezana z vsemi ravnmi duševne dejavnosti, in ko gre za dejavnost zavesti, ne mislimo na koncept dejavnosti sam po sebi, temveč na najvišjo stopnjo njene manifestacije, ki je značilna za to raven organizacije psihe v splošno in zlasti za višje duševne procese (za mišljenje, za poljubne oblike pozornosti, spomina in domišljije, za voljno regulacijo).

10. Jasnost – Jasnost zavesti določa predvsem tok procesa pozornosti; ta lastnost je morda posplošitev lastnosti pozornosti (koncentracija, stabilnost, preklopljivost, porazdelitev itd.). Koncept "jasnosti" je uporaben tudi za intelektualno sfero: jasnost misli in govora. Izraz "blaženi spomin" je blizu pomena. Pogledi se razlikujejo glede na jasnost. Glavna stvar v tej lastnosti je seveda stopnja zavedanja predmeta, vendar je vanj zagotovo vtkana jasnost meja, ravnovesje in svetlost slike. Zato ta lastnost ni zgolj kvaliteta zavesti.

11. Socialnost - Pogosto je takšna lastnost, kot je socialnost, dana kot lastnost zavesti. Toda očitno je treba družbeni vidik človeške psihe obravnavati ne toliko kot lastnost tega ali onega duševnega pojava, temveč kot pogoj za njegov nastanek, nastanek, razvoj in obstoj na splošno. Socializacija je mehanizem za prenos miselne refleksije na zavestno raven. Hkrati je socializacija nemogoča brez zadostne ravni organiziranosti psihe. To so neločljivi, medsebojno določujoči vidiki oblikovanja človeka. Ta tvorba se pojavlja hkrati tako kot povečanje stopnje organiziranosti psihe kot kot oblikovanje osebnosti v procesu dejavnosti ljudi, predvsem delovnih skupnih dejavnosti. Zato je bolje govoriti ne o družbenosti zavesti kot njeni lastnini, temveč o zavesti kot kvaliteti duševne dejavnosti, ki jo določajo družbeni dejavniki.

Tako nam zgoraj navedeno omogoča naslednji splošni opis: zavest je najvišja funkcija možganov, značilna samo za človeka, povezana z govorom, sestavljena iz posplošenega in namenskega odseva resničnosti, v predhodni miselni konstrukciji dejanj in predvidevanja. njihovih rezultatov v razumni regulaciji in samonadzoru človeškega vedenja.