Kdaj se je pojavil Bizanc? Padec Bizantinskega cesarstva

Zgodovina Bizanca, ene izmed »svetovnih« velesil srednjega veka, družbe edinstvenega razvoja in visoke kulture, družbe na stičišču Zahoda in Vzhoda, je bila polna burnih notranjih dogodkov, neskončnih vojn s sosedi, intenzivne politične, gospodarske in kulturne odnose s številnimi državami Evrope in Bližnjega vzhoda.

Politična struktura Bizanca

Od rimskega cesarstva je Bizanc podedoval monarhično obliko vladavine s cesarjem na čelu. Od 7. stoletja Vodjo države so pogosteje imenovali avtokrat.

Bizantinsko cesarstvo sta sestavljali dve prefekturi - Vzhodna in Ilirik, ki sta bili na čelu vsake prefekta: pretorijanski prefekt Vzhoda (latinsko: Praefectus praetorio Orientis) in pretorijanski prefekt Ilirika (latinsko: Praefectus praetorio Illyrici). Carigrad je bil dodeljen kot posebna enota, ki jo je vodil prefekt mesta Konstantinopel (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Dolgo časa se je ohranil prejšnji sistem državnega in finančnega upravljanja. Toda od konca 6. stoletja so se začele pomembne reforme, povezane predvsem z obrambo (upravna razdelitev na teme namesto eksarhatov) in grško kulturo države (uvedba položajev logoteta, stratega, drungarija itd.).

Od 10. stoletja so se fevdalna načela upravljanja močno razširila, kar je privedlo do uveljavitve predstavnikov fevdalne aristokracije na prestolu. Vse do samega konca cesarstva številni upori in boji za cesarski prestol niso ponehali. Dva najvišja vojaška funkcionarja sta bila vrhovni poveljnik pehote (latinsko magister paeditum) in poveljnik konjenice (latinsko magister equitum), pozneje sta bila ta položaja združena (magister militum); v prestolnici sta bila dva mojstra pehote in konjenice (Strateg Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Poleg tega je bil mojster pehote in konjenice vzhoda (Strategos of Anatolica), mojster pehote in konjenice Ilirika, mojster pehote in konjenice Trakije (Strategos of Thrace).

Po padcu Zahodnega rimskega cesarstva (476) je Vzhodno rimsko cesarstvo obstajalo še skoraj tisoč let; v zgodovinopisju od tega časa naprej se običajno imenuje Bizant.

Za vladajoči razred Bizanca je bila značilna vertikalna mobilnost. V vsakem trenutku se je na oblast lahko prebila oseba z dna. V nekaterih primerih mu je bilo celo lažje: na primer, imel je priložnost narediti kariero v vojski in si prislužiti vojaško slavo. Na primer, cesar Mihael II. Travlus je bil neizobraženi plačanec, ki ga je cesar Leon V. obsodil na smrt zaradi upora, njegovo usmrtitev pa je odložil le zaradi praznovanja božiča (820). Vasilij I. je bil kmet in nato trener konj v službi plemenitega plemiča. Tudi Roman I. Lekapin je bil potomec kmetov, Mihael IV., preden je postal cesar, je bil menjalec denarja, tako kot eden od njegovih bratov.

Vojska Vzhodnega rimskega cesarstva do leta 395

Čeprav je Bizanc svojo vojsko podedoval od rimskega cesarstva, je bila njena struktura bližje sistemu falang helenskih držav. Do konca obstoja Bizanca je postalo večinoma najemniško in je imelo precej nizko bojno sposobnost. Vendar je bil podrobno razvit sistem vojaškega poveljevanja in oskrbe, objavljena so dela o strategiji in taktiki, široko se uporabljajo različna tehnična sredstva, zlasti se gradi sistem svetilnikov za opozarjanje pred napadi sovražnika. V nasprotju s starorimsko vojsko se močno poveča pomen flote, ki ji izum "grškega ognja" pomaga pridobiti prevlado na morju. Od Sasanidov so prevzeli popolnoma oklepno konjenico - katafrakte. Hkrati izginjajo tehnično zapletena metalna orožja, baliste in katapulti, ki jih nadomeščajo preprostejši metalci kamna.

Prehod na ženski sistem rekrutiranja vojakov je državi zagotovil 150 let uspešnih vojn, vendar sta finančna izčrpanost kmetov in prehod v odvisnost od fevdalcev povzročila postopno zmanjšanje bojne učinkovitosti. Rekrutacijski sistem se je spremenil v tipično fevdalni, ko je bilo plemstvo za pravico do lastništva zemlje dolžno oskrbovati vojaške kontingente. Kasneje sta vojska in mornarica vse bolj propadali in na samem koncu obstoja cesarstva postali zgolj najemniški formaciji.

Leta 1453 je Konstantinopel s 60 tisoč prebivalci lahko poslal le 5 tisoč vojsko in 2,5 tisoč plačancev. Od 10. stoletja so carigrajski cesarji najemali Ruse in bojevnike iz sosednjih barbarskih plemen. Od 10. stoletja so imeli v težki pehoti pomembno vlogo etnično mešani Varjagi, lahka konjenica pa je bila rekrutirana iz turških nomadov. Po koncu obdobja vikinških pohodov na začetku 11. stoletja so se plačanci iz Skandinavije (pa tudi iz Normandije in Anglije, ki so jo osvojili Vikingi) prek Sredozemskega morja zgrnili v Bizanc. Bodoči norveški kralj Harald Hudi se je več let boril v varjaški gardi po vsem Sredozemlju. Varjaška garda je leta 1204 pogumno branila Konstantinopel pred križarji in bila poražena, ko je bilo mesto zavzeto.

Obdobje vladavine cesarjev od Bazilija I. Makedonskega do Alekseja I. Komnena (867-1081) je bilo velikega kulturnega pomena. Bistveni značilnosti tega zgodovinskega obdobja sta visok vzpon bizantinizma in širjenje njegovega kulturnega poslanstva v jugovzhodno Evropo. Z deli slavnih Bizantincev Cirila in Metoda se je pojavila slovanska abeceda - glagolica, kar je privedlo do nastanka lastne pisne književnosti Slovanov. Patriarh Fotij je postavil ovire zahtevam papežev in teoretično utemeljil pravico Carigrada do cerkvene neodvisnosti od Rima (glej Delitev cerkva).

Na znanstvenem področju je za to obdobje značilna izredna plodnost in pestrost literarnih podvigov. Zbirke in predelave tega obdobja hranijo dragoceno zgodovinsko, literarno in arheološko gradivo, izposojeno od danes izgubljenih piscev.

Gospodarstvo

Država je vključevala bogate dežele z velikim številom mest - Egipt, Mala Azija, Grčija. V mestih so se obrtniki in trgovci združevali v razrede. Pripadnost razredu ni bila dolžnost, ampak privilegij, vstop vanj je bil pogojen s številnimi pogoji. Pogoji, ki jih je določil eparh (mestni guverner) za 22 posestev Konstantinopla, so bili v 10. stoletju zbrani v zbirki dekretov, Eparhovi knjigi. Kljub pokvarjenemu sistemu upravljanja, zelo visokim davkom, sužnjelastništvu in dvornim spletkam je bilo gospodarstvo Bizanca dolgo časa najmočnejše v Evropi. Trgovanje je potekalo z vsemi nekdanjimi rimskimi posestmi na zahodu in z Indijo (prek Sasanidov in Arabcev) na vzhodu.

Tudi po arabskih osvajanjih je bilo cesarstvo zelo bogato. Toda tudi finančni stroški so bili zelo visoki, bogastvo države pa je povzročilo veliko zavist. Upad trgovine zaradi privilegijev italijanskih trgovcev, zavzetje Konstantinopla s strani križarjev in vpad Turkov je povzročilo dokončno oslabitev financ in države kot celote.

IN začetno obdobje V zgodovini države je bila osnova gospodarstva proizvodnja in carinska struktura. 85–90 odstotkov proizvodnje v vsej Evraziji (brez Indije in Kitajske) je prihajalo iz Vzhodnega rimskega cesarstva. V imperiju je bilo izdelano popolnoma vse: od potrošniških izdelkov (oljne svetilke, orožje, oklepi, proizvodnja primitivnih dvigal, ogledal, nekaterih drugih predmetov, povezanih s kozmetiko), ki so danes precej široko zastopani v vseh muzejih sveta, do edinstvenih umetniška dela, na drugih območjih sveta sploh niso zastopana – ikonografija, slikarstvo ipd.

Medicina v Bizancu

Skozi celotno obdobje obstoja države je bila bizantinska znanost tesno povezana s starodavno filozofijo in metafiziko. Glavna dejavnost znanstvenikov je bila na aplikativnem področju, kjer so bili doseženi številni izjemni uspehi, kot sta gradnja katedrale sv. Sofije v Konstantinoplu in izum grškega ognja.

Hkrati se čista znanost praktično ni razvila niti v smislu ustvarjanja novih teorij niti v smislu razvoja idej starodavnih mislecev. Od Justinijanove dobe do konca prvega tisočletja znanstvena spoznanja je bilo v hudem zatonu, vendar so se pozneje ponovno izkazali bizantinski znanstveniki, zlasti v astronomiji in matematiki, ki so se že opirali na dosežke arabske in perzijske znanosti.

Medicina je bila ena redkih vej znanja, ki je v primerjavi z antiko napredovala. Vpliv bizantinske medicine je bilo čutiti tako v arabskih državah kot v Evropi v času renesanse. V zadnjem stoletju imperija je imel Bizanc pomembno vlogo pri širjenju starogrške literature v zgodnjerenesančni Italiji. Do takrat je akademija v Trebizondu postala glavno središče za študij astronomije in matematike.

Leta 330 je rimski cesar Konstantin Veliki razglasil mesto Bizanc za svojo prestolnico in ga preimenoval v »Novi Rim« (Konstantinopel je neuradno ime).

Nova prestolnica se je nahajala na najpomembnejši trgovski poti od Črnega do Sredozemskega morja, po kateri so prevažali žito. V Rimu so se nenehno pojavljali novi kandidati za prestol. Potem ko je Konstantin premagal svoje tekmece v napornih državljanskih vojnah, je želel ustvariti prestolnico, ki bi bila sprva in v celoti podrejena samo njemu. Istemu namenu naj bi služila tudi globoka ideološka revolucija: krščanstvo, ki je bilo v Rimu še nedavno preganjano, je bilo med Konstantinovo vladavino razglašeno za državno vero. Konstantinopel je takoj postal prestolnica krščanskega imperija.

Dokončna razdelitev Rimskega cesarstva na vzhodno in zahodno se je zgodila leta 395 po smrti Teodozija I. Velikega. Glavna razlika med Bizancem in Zahodnim rimskim cesarstvom je bila prevlada grške kulture na njegovem ozemlju. Razlike so se povečevale in država je v dveh stoletjih končno dobila svojo individualno podobo.

Nastanek Bizanca kot samostojne države lahko pripišemo obdobju 330-518. V tem obdobju so čez meje na Donavi in ​​Renu na rimsko ozemlje prodrla številna barbarska, predvsem germanska plemena. Razmere na vzhodu niso bile nič manj težke in podoben konec bi lahko pričakovali, potem ko so leta 378 Vizigoti zmagali v znameniti bitki pri Adrianoplu, cesar Valens je bil ubit, kralj Alarik pa je opustošil vso Grčijo. Toda kmalu je Alarik odšel na zahod - v Španijo in Galijo, kjer so Goti ustanovili svojo državo in nevarnost pred njimi za Bizanc je minila. Leta 441 so Gote zamenjali Huni. Njihov vodja Atila je večkrat sprožil vojno in le s plačilom velikega davka se ga je dalo odkupiti. V bitki narodov na Katalonskih poljih (451) je bil Atila poražen, njegova oblast pa je kmalu padla.

V drugi polovici 5. stoletja je nevarnost prišla od Ostrogotov – Teodorik Veliki je pustošil po Makedoniji in ogrozil Carigrad, vendar je šel tudi na zahod, osvojil Italijo in na ruševinah Rima ustanovil svojo državo.

Leta 1204 se je Konstantinopel prvič predal pred sovražnikovim napadom: križarji, razjarjeni zaradi neuspešnega pohoda v »obljubljeno deželo«, so vdrli v mesto, razglasili ustanovitev Latinskega cesarstva in razdelili bizantinske dežele med Francoze baroni.

Nova tvorba ni trajala dolgo: 51. julija 1261 je Konstantinopel brez boja zasedel Mihael VIII. Paleolog, ki je napovedal oživitev Vzhodnega rimskega cesarstva. Dinastija, ki jo je ustanovil, je vladala Bizancu do njegovega padca, vendar je bila vladavina precej bedna. Na koncu so cesarji živeli od podarkov genovskih in beneških trgovcev ter seveda plenili cerkev in zasebno lastnino.

Do začetka 14. stoletja so od nekdanjih ozemelj ostali le Konstantinopel, Solun in majhne razpršene enklave v južni Grčiji. Obupni poskusi zadnjega bizantinskega cesarja Manuela II., da bi pridobil vojaško podporo zahodne Evrope, so bili neuspešni. 29. maja 1453 je bil drugič in zadnjič osvojen Konstantinopel.

Religija Bizanca

V krščanstvu so se borile in trčile različne struje: arijanstvo, nestorijanstvo, monofizitizem. Medtem ko so na zahodu papeži, začenši z Leonom Velikim (440-461), ustanovili papeško monarhijo, so na vzhodu aleksandrijski patriarhi, zlasti Ciril (422-444) in Dioscor (444-451), poskušali vzpostaviti papeški prestol v Aleksandriji. Poleg tega so se zaradi teh nemirov pojavili stari narodni spori in separatistične težnje.

Politični interesi in cilji so bili tesno prepleteni z verskim konfliktom.

Od leta 502 so Perzijci nadaljevali z napadom na vzhodu, Slovani in Bolgari so začeli z napadi južno od Donave. Notranji nemiri so dosegli skrajne meje in v prestolnici je prišlo do hudega boja med »zelenimi« in »modrimi« strankami (glede na barve vpreg). Nazadnje je močan spomin na rimsko tradicijo, ki je podpiral idejo o potrebi po enotnosti rimskega sveta, nenehno obračal misli na Zahod. Za izhod iz te nestabilnosti je bila potrebna močna roka, jasna politika z natančnimi in določnimi načrti. To politiko je zasledoval Justinijan I.

Nacionalna sestava cesarstva je bila zelo raznolika, vendar so od 7. stoletja večino prebivalstva sestavljali Grki. Od takrat se je bizantinski cesar začel imenovati v grščini - "basileus". V 9. in 10. stoletju, po osvojitvi Bolgarije in podjarmitvi Srbov in Hrvatov, je Bizanc v bistvu postal grško-slovanska država. Na podlagi verske skupnosti se je okoli Bizanca razvilo obsežno »območje ortodoksije (ortodoksije)«, vključno z Rusijo, Gruzijo, Bolgarijo in večino Srbije.

Do 7. stoletja je bil uradni jezik cesarstva latinščina, obstajala pa je literatura v grščini, sirščini, armenščini in gruzinščini. Leta 866 sta »solunska brata« Ciril (okoli 826-869) in Metod (okoli 815-885) izumila slovansko pisavo, ki se je hitro razširila v Bolgariji in Rusiji.

Kljub temu, da je bilo celotno življenje države in družbe prežeto z vero, je bila posvetna oblast v Bizancu vedno močnejša od cerkvene. Bizantinsko cesarstvo je vedno odlikovala stabilna državnost in strogo centralizirano upravljanje.

Po svoji politični strukturi je bil Bizanc avtokratska monarhija, katere doktrina se je tu dokončno oblikovala. Vsa oblast je bila v rokah cesarja (basileus). Bil je vrhovni sodnik, vodil Zunanja politika, sprejemal zakone, poveljeval vojski itd. Njegova moč je veljala za božansko in je bila praktično neomejena, vendar (paradoks!) ni bila pravno dedna. Posledica tega so bili nenehni nemiri in vojne za oblast, ki so se končali z ustanovitvijo druge dinastije (preprost bojevnik, tudi barbar ali kmet je lahko zaradi svoje spretnosti in osebnih sposobnosti pogosto zasedel visoko mesto v državi ali celo postal cesar. Zgodovina Bizanca je polna takih primerov).

V Bizancu se je razvil poseben sistem odnosov med posvetno in cerkveno oblastjo, imenovan cezaropapizem (Cerkvi so v bistvu vladali cesarji, ki so postali »papeži«. Cerkev je postala le privesek in instrument posvetne oblasti). Moč cesarjev se je še posebej okrepila v razvpitem obdobju »ikonoklazma«, ko je bila duhovščina popolnoma podrejena cesarski oblasti, prikrajšana za številne privilegije, bogastvo cerkve in samostanov pa je bilo delno zaplenjeno. Kar zadeva kulturno življenje, je bila posledica »ikonoklazma« popolna kanonizacija duhovne umetnosti.

Bizantinska kultura

V umetniški ustvarjalnosti je Bizant dal srednjeveškemu svetu vzvišene podobe literature in umetnosti, ki so jih odlikovale plemenita eleganca oblik, domiselna vizija misli, prefinjenost estetskega mišljenja in globina filozofske misli. Neposredni dedič grško-rimskega sveta in helenističnega Vzhoda je Bizanc po moči izraznosti in globoki duhovnosti dolga stoletja stal pred vsemi državami srednjeveške Evrope. Že od 6. stoletja se je Konstantinopel spremenil v znamenito umetniško središče srednjeveškega sveta, v »paladij znanosti in umetnosti«. Sledijo Ravena, Rim, Nikeja, Solun, ki je prav tako postalo žarišče bizantinskega umetniškega sloga.

Proces umetniškega razvoja Bizanca ni bil enostaven. Imela je obdobja vzpona in zatona, obdobja zmage naprednih idej in temna leta prevlade reakcionarnih. Bilo je več obdobij, bolj ali manj uspešnih, ki jih je zaznamoval poseben razcvet umetnosti:

Čas cesarja Justinijana I. (527-565) - "Zlata doba Bizanca"

in tako imenovane bizantinske "renesanse":

Vladavina makedonske dinastije (sredina 9. - konec 11. stoletja) - "makedonska renesansa".

Vladavina dinastije Komnenov (konec 11. - konec 12. stoletja) - "komnenska renesansa".

Pozni Bizanc (od 1260) - "Paleološka renesansa".

Bizanc je preživel invazijo križarjev (1204, IV. križarska vojna), vendar z oblikovanjem in utrjevanjem svojih meja otomanski imperij njen konec je postal neizogiben. Zahod je obljubljal pomoč le pod pogojem spreobrnitve v katolištvo (Feraro-florentinska unija, ki jo je ljudstvo ogorčeno zavračalo).

Aprila 1453 je Carigrad obkolila ogromna turška vojska in ga dva meseca kasneje zavzela z napadom. Zadnji cesar- Konstantin XI Paleologos - umrl na zidu trdnjave z orožjem v rokah.

Od takrat se Carigrad imenuje Istanbul.

Padec Bizanca je bil velik udarec za pravoslavni (in krščanski nasploh) svet. Krščanski teologi, ki so se odvrnili od politike in gospodarstva, so glavni razlog za njeno smrt videli v padcu morale in hinavščini v verskih zadevah, ki je cvetela v Bizancu l. zadnja stoletja njegov obstoj. Tako je Vladimir Solovjov zapisal:

»Po mnogih zamudah in dolgem boju z materialnim propadanjem je bilo Vzhodno cesarstvo, ki je bilo dolgo moralno mrtvo, končno tik pred

oživitev zahoda, podrta z zgodovinskega polja. ... Ponosni na svojo pravovernost in pobožnost niso hoteli razumeti preproste in samoumevne resnice, da prava pravovernost in pobožnost zahtevata, da svoje življenje nekako uskladimo s tem, v kar verjamemo in kar častimo – niso hoteli razumeti, da ima prava prednost krščansko kraljestvo pred drugimi le, kolikor je organizirano in vodeno v Kristusovem duhu. ... Ko se je ugotovil, da je brezupno nesposoben svojega visokega namena - biti krščansko kraljestvo - je Bizanc izgubil notranji razlog za svoj obstoj. Kajti trenutne, običajne naloge javne uprave bi lahko in še veliko bolje izpolnjevala vlada turškega sultana, ki je bila brez notranjih nasprotij poštenejša in močnejša ter se poleg tega ni vmešavala v versko področje. krščanstva, ni izumil dvomljivih dogem in škodljivih krivoverstev, a »prav tako ni branil pravoslavja z množičnim pobojem krivovercev in slovesnim sežiganjem hereziarhov na grmadi«.

Bizanc, eden največjih imperijev v zgodovini, je imel ogromen vpliv na morju in kopnem, v trgovini in industrijskem razvoju, v veri in kulturi.

Padec Bizantinskega cesarstva je povzročil sprememba politični zemljevid Evropi in Aziji, je postala spodbuda za iskanje novih trgovskih poti, ki so vodile do geografskih odkritij. Kako dolgo je trajal Bizanc in kaj je povzročilo njegov propad?

V stiku z

Nastanek Bizantinskega cesarstva

Razlog za nastanek Bizanca je bil razpad Velikega rimskega cesarstva, ki se je končal z delitvijo na Zahodni in Vzhodni. Zadnji vladar rimskega cesarstva je bil Teodozij I. Med njegovo vladavino je krščanstvo postalo enotna vera v celotnem imperiju. Pred smrtjo je cesar izvedel delitev na Zahodno in Vzhodno cesarstvo, od katerih je vsakega dal svojima sinovoma Honoriju in Arkadiju.

Zahodno cesarstvo je lahko obstajala manj kot stoletje in padla pod napadom barbarov v drugi polovici 5. stoletja.

Rim za več sto let izgubil svojo veličino. Vzhodni del s središčem v Konstantinoplu (danes Istanbul v Turčiji) je postal močan naslednik in prejel ime Bizantinsko cesarstvo.

Datum ustanovitve Konstantinopla pade na leto 330, ko je cesar Konstantin prestavil prestolnico na kraj, kjer je bila grška kolonija Bizanc.

Kasneje je Konstantinopel postal prestolnica vzhodnega cesarstva in najbogatejše mesto srednjega veka. Bizantinsko cesarstvo je trajalo več kot 1000 let(395–1453), sam Rimski imperij pa je trajal 500 let.

Pozor! Zgodovinarji so nastali imperij po njegovem propadu v 15. stoletju začeli imenovati Bizanc.

Moč Bizantinskega cesarstva je temeljila na trgovini in obrtni proizvodnji. Mesta so rasla in se razvijala ter zagotavljala proizvodnjo vseh potrebnih dobrin. Morska trgovska pot je bila najvarnejša, saj se vojne niso ustavile na kopnem. Trgovina med vzhodom in zahodom izvedel prek Bizanca, zaradi česar so njena pristanišča dosegla največji razcvet, ki se je zgodil v 5.–8.

Večnacionalno prebivalstvo je prineslo svojo kulturno raznolikost, vendar je bila za osnovo vzeta antična dediščina, glavni jezik pa je postala grščina. Večina prebivalstva je bila Grka, zato se je na zahodu pojavilo ime »Grško cesarstvo«. Glede na sebe dediči Rimljanov, so se Grki začeli imenovati »Rimljani«, kar v grščini pomeni Rimljani, svoj imperij pa Romunija.

Vzpon Bizanca

Obdobje največje moči cesarstva je nastopilo v času vladavine Justinijana sredi 6. stoletja. Posest imperija je dosegla največje meje v njegovi zgodovini, kar je bilo doseženo z vojaškimi pohodi. Ozemlje Bizanca se je povečalo po priključitvi južne Španije in Italije, držav severne Afrike.

Imperij je bil odobren Rimsko pravo in norme krščanske vere. Dokument se je imenoval "kodeks zakonov", ki je postal osnova za zakone evropskih sil.

V času vladavine Justinijana je bila zgrajena najveličastnejša Hagija Sofija na svetu sijaj fresk in mozaičnega oboka. Justinijanova monumentalna cesarska palača je gledala na Marmarsko morje.

Odsotnost barbarskih napadov je prispevala h kulturnemu razvoju in rasti moči Bizantinskega cesarstva. Grško-rimska mesta so še naprej obstajala s palačami, snežno belimi stebri in kipi. Tam so cvetele obrt, znanost in trgovina. Je bil izposojen izkušnje rimskega urbanizma, delovale so tekoče vode in terme (kopeli).

Pomembno! Državnih simbolov v času Bizantinskega cesarstva ni bilo ali pa so se le razvijali.

Dinastija Paleolog, ki je vladala zadnji dve stoletji, je imela vijolično cesarsko zastavo Bizanca. V njegovem središču je bil dvoglavi zlati orel. Emblem je pomenil delitev rimskega cesarstva na dva dela, zato se je pojavil orel dve glavi namesto običajne ene kot rimski orel. Po drugi različici je bilo dvoglavje razloženo kot zveza posvetne in duhovne moči.

Imperij na koncu svojega obstoja

Do konca 14. stoletja je bil obstoj Bizantinskega cesarstva ogrožen s strani Otomanske države. Za odrešitev so uporabili diplomacijo, na Zahodu so potekala pogajanja o združitvi cerkva v zamenjavo za vojaško pomoč iz Rima. Predhodni dogovor je bil dosežen že leta 1430, vendar so bila še vedno sporna vprašanja.

Po podpisu unije leta 1439 je bizantinska cerkev priznala pristojnost katoliške cerkve v spornih vprašanjih. Toda dokumenta ni podprl bizantinski episkopat, ki ga je vodil škof Marko Evgenik, kar je povzročilo razkol na pravoslavno in uniatsko škofijo, ki sta začeli vzporedno sobivati, kar lahko opazimo še danes.

Cerkveni razkol je imel velik vpliv na zgodovino kulture. Metropoliti, privrženci uniatizma, so postali most za prenos antične in bizantinske kulture na Zahod. Grške avtorje so začeli prevajati v latinščino, posebno pokroviteljstvo pa so v novem kraju dobili izseljeni intelektualci iz Grčije. Vissarion iz Nikeje, ki je postal kardinal in Latinski patriarh v Carigradu, podaril Beneški republiki svojo celotno osebno knjižnico, ki šteje preko 700 rokopisov. Veljala je za največjo zasebno zbirko v Evropi in je služila kot osnova za knjižnico svetega Marka.

Do konca svojega obstoja je Bizantinsko cesarstvo že izgubil večino svoje zemlje in nekdanje moči. Ozemlje Bizanca je bilo omejeno na obrobje prestolnice, na katero je segala oblast zadnjega cesarja Konstantina XI.

Kljub temu, da se je zemljevid imperija postopoma krčil, je Carigrad do zadnje ure dojemajo kot močan simbol.

Cesar je iskal zaveznike med svojimi sosedi, vendar sta le Rim in Benetke ponudila malo prave pomoči. Otomansko cesarstvo je nadzorovalo skoraj celotno Anatolijo in Balkanski polotok, neumorno širi svoje meje na vzhodu in zahodu. Osmani so že večkrat napadli Bizantinsko cesarstvo in vsakič osvojili nova mesta.

Krepitev vpliva Turkov

Osmanska država, nastala leta 1299 iz drobcev seldžuškega sultanata in Anatolije, je dobila ime po imenu prvega sultana Osmana. Skozi 14. stoletje je krepila svojo moč na mejah Bizanca, v Mali Aziji in na Balkanu. Carigrad je dobil majhen oddih na prelomu iz 14. v 15. stoletje, ko je spopad s Tamerlanom. Po ponovni turški zmagi je nad mestom prežala resnična nevarnost.

Mehmed II je zavzetje Konstantinopla s strani Turkov označil za cilj svojega življenja, na katerega se je skrbno pripravljal. Za ofenzivo je bila pripravljena 150.000-glava vojska, oborožena z artilerijo. Sultan je upošteval pomanjkljivosti preteklih podjetij, ko mu je bila odvzeta flota. Zato je bila flota zgrajena več let. Prisotnost vojnih ladij in 100.000 vojske je Turkom omogočila, da postanejo gospodarji v Marmarskem morju.

Bilo je pripravljeno na vojaški pohod 85 vojaških in 350 transportnih ladje. Vojaško moč Konstantinopla je sestavljalo 5 tisoč lokalnih prebivalcev in 2 tisoč zahodnih plačancev, ki jih je podpiralo le 25 ladij. Oborožen je bil z več topovi in ​​impresivno zalogo sulic in puščic, kar je bilo skrajno premalo za obrambo.

Mogočne utrdbe Konstantinopel, obdane z morjem in Zlatim rogom, ni bilo lahko zavzeti. Stene so ostale neranljive za oblegovalne stroje in orožje.

Žaljivo

Obleganje mesta se je začelo 7. aprila 1453. Predstavniki sultana so cesarju posredovali predlog za predajo, ki mu je vladar ponudil plačilo davka, odstopil svoja ozemlja, vendar obdržal mesto.

Potem ko je prejel zavrnitev, je sultan ukazal turški vojski, naj napade mesto. Vojska je imela visoko odločnost, motivacijo in željo po napadu, kar je bilo popolno nasprotje stališča Rimljanov.

Stavili turško floto, ki morajo blokirati mesto z morja preprečiti prihod zavezniških okrepitev. Treba je bilo prebiti utrdbe in vstopiti v zaliv.

Bizantinci so odbili prvi napad in blokirali vhod v zaliv. Kljub vsem poskusom se turško ladjevje ni moglo približati mestu. Moramo se pokloniti pogumu branilcev, ki so na 5 ladjah prevzeli 150 ladje Turkov, ki jih premagajo. Turki so morali spremeniti taktiko in 80 ladij prepeljati po kopnem, kar je bilo tudi opravljeno 22. aprila. Bizantinci niso mogli zažgati flote zaradi izdaje Genovežanov, ki so živeli v Galati in opozarjali Turke.

Propad Konstantinopla

V prestolnici Bizanca sta vladala kaos in obup. Cesarju Konstantinu XI. je bila ponujena predaja mesta.

Ob zori 29. maja je turška vojska začela zadnji juriš. Prvi napadi so bili odbiti, potem pa se je situacija spremenila. Po zavzetju glavnih vrat so se boji preselili na mestne ulice. Bori se skupaj z vsemi drugimi, sam cesar je padel v boju v neznanih okoliščinah. Turki so mesto popolnoma zavzeli.

29. maja 1453 so po dveh mesecih trmastega upiranja Carigrad zavzeli Turki. Mesto je padlo skupaj z velikim vzhodnim cesarstvom pod pritiskom turške vojske. Tri dni sultan dal mesto v plenjenje. Ranjenemu Konstantinu XI. so odsekali glavo in jo nato nataknili na drog.

Turki v Carigradu niso prizanašali nikomur, pobili so vsakogar, ki so ga srečali. Gore trupel so napolnile ulice in kri mrtvih je tekla naravnost v zaliv. Sultan je vstopil v mesto, potem ko je s svojim dekretom ustavil nasilje in ropanje, v spremstvu vezirjev in spremstva najboljših janičarskih čet je Mehmed II nadaljeval po ulicah. Carigrad je obstal izropan in oskrunjen.

Cerkev sv. Sofije je bila prezidana in spremenjena v mošejo. Preživelo prebivalstvo je dobilo svobodo, vendar je ostalo premalo ljudi. V sosednjih mestih je bilo treba razglasiti, od kod prihajajo prebivalci, in postopoma se je Konstantinopel spet napolnil s prebivalstvom. Sultan je obdržal in podpiral grško kulturo, cerkv.

Grki so prejeli pravico do samouprave znotraj skupnosti, ki jo je vodil carigrajski patriarh, podrejen sultanu. Leva kontinuiteta z Bizancem in naziv rimskega cesarja.

Pomembno! Po mnenju zgodovinarjev se je s prihodom sultana v Bizanc srednji vek končal, beg grških učenjakov v Italijo pa je postal predpogoj za renesanso.

Zakaj je padel Bizanc

Zgodovinarji se že zelo dolgo prepirajo o razlogih za propad Bizantinskega cesarstva in postavljajo različne različice o dejavnikih, ki so skupaj uničili cesarstvo.

Tukaj je nekaj vzrokov smrti:

• Po eni različici so k padcu prispevale Benetke, ki so želele odpraviti trgovskega konkurenta v vzhodnem Sredozemlju.
• Drugi dokazi pravijo, da je egiptovski sultan dal veliko podkupnino beneški signoriji, da bi zavaroval svoje posesti.
• Najbolj kontroverzno vprašanje je vpletenost papeške kurije in sam papež ki so želeli ponovno združitev cerkva.
• Glavni in objektivni razlog za smrt Bizantinskega cesarstva je bil notranja politična in gospodarska šibkost. K temu so botrovali napadi križarjev, dvorne spletke z menjavo cesarja, sovraštvo Bizantincev do trgovcev, ki so prihajali iz italijanskih republik, ter verski spori, ki so povzročali sovraštvo do katoličanov in Latincev. Vse to so spremljali nemiri, pogromi in krvavi poboji s številnimi žrtvami.
• Vojaška premoč in kohezija turške vojske.

Smrt Konstantinopla leta 1453

Zgodovina vzpona in padca Bizanca na zemljevidu

Zaključek

Zavzetje Konstantinopla s strani Turkov je bila osupljiva tragedija, podobna propadu Rima. Tak dogodek je nedvomno odločilno vplival na potek svetovne zgodovine. Potrjen v svoji moči, Otomansko cesarstvo je začelo osvajati nova ozemlja v jugovzhodni Evropi, svoj vpliv pa širi tudi v Azijo, Kavkaz in sever afriške celine. Bizantinsko cesarstvo je obstajalo več kot tisoč let, vendar ni moglo vzdržati navala turške vojske, saj ni imelo več svoje nekdanje veličine.

sprejet v zgodovini znanosti, ime države, ki je nastala na vzhodu. deli Rima cesarstva v 4. st in obstajala do sred. 15. stoletje; adm., ekonom in Konstantinopel je bil kulturno središče Britanije. Uradno ime V sredo. stoletja - Basileia ton Romaion - Rimsko cesarstvo (v grščini "Romeev"). Nastanek V. kot neodvisn. država je bila pripravljena v globini Rima. imperijev, kjer so gospodarsko močnejši in od krize manj prizadeti sužnjelastniki. helenizirane vzhodne družbe okrožjih (M. Azija, Sirija, Egipt itd.) že v 3. stol. poskušali politično ločiti od Latvije. Zahod. Ustvarjanje na začetku 4. stoletje nove politične središče na Vzhodu je bila pravzaprav delitev cesarstva na 2 državi in ​​je pripeljala do nastanka V. V nadaljevanju 4. st. obe državi včasih združeni pod vladavino enega cesarja, se bosta končali. prelom je nastal na koncu. 4. stoletje Pojav V. je prispeval h gospodar. stabilizacijo in odložil propad sužnjelastništva. stavba na vzhodu delih Sredozemlja. 4 - začetek 7. stoletja za V. so bile značilne gospodarske vzpon, preoblikovanje številnih agr. naselbine v središčih obrti in trgovine v Aziji, Siriji, vzhod. deli Balkanskega polotoka; razvoj trgovine z Arabijo, črnomorsko regijo, Iranom, Indijo, Kitajsko; gostota prebivalstva v Siriji in Aziji. V marksističnem zgodovinopisju je periodizacija zgodovine zgodnjega Vietnama povezana s problemom obstoja sužnjelastnikov v Vietnamu. stavbe, s stopnjami prehoda v fevdalizem in njegovim razvojem. Večina znanstvenikov meni, da je V. suženjstvo do sred. 7. stoletje (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), čeprav nekateri menijo, da je Vladimir prešel v fevdalizem že v 4.–5. Začel se je oblikovati spor. premoženje, glavno kolonat je postal oblika izkoriščanja na podeželju, v mestu se je uporabljalo delo svobodnih obrtnikov, suženjstvo se je ohranilo le kot izumirajoči način življenja (to stališče najbolj dosledno zagovarja E. E. Lipshits) (glej razpravo na str. »VDI«, št. 2 in 3 za 1953, št. 2 in 3 za 1954, št. 1, 3 in 4 za 1955, št. 1 za 1956 in na strani revije »VI«, št. 10 za 1958, št. 3 za 1959, št. 2 za 1960, št. 6, 8 za 1961). V. v zadnjem obdobju obstoja suženjskega sistema (4. - začetek 7. stoletja). Lastniki zemlje v tem obdobju so bili država, plemstvo, cerkev, meščani in svobodne kmečke skupnosti. Člani kmečke skupnosti (metrocomia) so imeli parcele obdelovalne zemlje v zasebni lasti; prodaja zemlje »tujcem« je bila omejena (Justinijanov zakonik, XI, 56). Kmetje je vezala medsebojna odgovornost; komunalna razmerja je urejalo običajno pravo; Razširili so se vrtnarjenje in zelenjavništvo ter vinogradništvo; osnovno ekonomsko trend je bil v smeri rasti malega kmetijstva. Suženjstvo je še vedno ohranilo prevladujoče mesto v družbi, tako na podeželju kot v mestu. Čeprav je število sužnjev, ki vstopajo v vojaško službo. proizvodnja se je zmanjšala, vendar se je dotok sužnjev v državo nadaljeval, ker so sosednja barbarska plemena V., ki so se bojevala med seboj, prodala veliko sužnjev V. (skoraj edini ekvivalent v trgovini z V.). Cene sužnjev so bile dolgo stabilne. Suženj je še vedno veljal za stvar, katere uporabo je urejal zakon; suženj ni bil subjekt družinskega prava in ni imel z zakonom zagotovljene osebne lastnine. Vendar pa je vpliv novega razmerja terjal svoj davek; zakonodaja je olajšala osvoboditev sužnjev, ki je bila sprejeta v 4.-6. širok obseg. Posestva veleposestnikov niso obdelovali le sužnji, ampak tudi odvisni kmetje - enapografi, osvobojenci ali jih oddajali v najem. Lastniki sužnjev so skušali izkoristiti prednosti malega kmetijstva. V nasprotju z osnovno ekonomijo. težnje dobe so skušali zasužnjiti in priključiti zemlji male posestnike, katerih odvisnost je bila pod oblastjo sužnjelastnikov. odnosi pogosto približali suženjskemu stanju (zlasti med enapografi). Lastnik sužnjev narava družbe v 4.-6. ni določala le prevlada suženjskega dela v družbi, temveč tudi ohranitev suženjskega lastništva. nadgradnjo, ki je bila v nasprotju s progresivnimi razvojnimi trendi. Država aparat je bil v rokah tistih slojev plemstva, ki so bili zainteresirani za ohranitev sužnjelastniških lastninskih razmerij. Iz Bizanca. Le nekatera mesta so bila obrtniška in trgovska središča (na primer Konstantinopel, Antiohija, Aleksandrija, Laodikeja, Selevkija, Skitopol, Biblos, Cezareja, Bejrut, Solun, Trebizond, Efez, Smirna). Večina mest so naselja malih posestnikov in sužnjelastnikov, združenih v občine. Pokrajinski mesta je izkoriščalo carigrajsko plemstvo; lokalna vlada(kurija) spremenila v pomožni aparat davčnega sistema. Večina mest v 4.-6. izgubil svojo družbo. zemljišče; številna naselja, ki so bila prej del okrožja, podrejenega mestu, so prejela metrokomijske pravice. Velika deželna posestva. tudi plemstvo se je umaknilo iz podrejenosti mestu, poleg tega so o volitvah uradnikov in škofa (ki je imel velik samoupravni pomen) odločali okoliški veleposestniki (Justinijanov zakonik 1, 4, 17 in 19). Proizvodnja v mestih je bila majhna, obrtniki so najemali prostore od plemstva, cerkve in države. Trgovina in obrt. društva so bila povezana z bogoslužnim sistemom, zato so bili v kolegije prisilno vključeni bogati meščani in posestniki. Davki in najemnina za prostore so bili absorbirani. del presežnega proizvoda obrtnikov. V državi so izdelovali luksuzno blago in orožje. delavnice, kjer je prevladovalo suženjsko delo (Justinijanov zakonik, XI, 8, 6); tisti, ki so bili zakonito svobodni, so bili običajno tudi dodeljeni v takšne delavnice in v primeru pobega prisilno vrnjeni. IN glavna mesta jih je bilo veliko lumpenproletarski sloj, ki živi bodisi na račun države (politika “kruha in cirkusov”) bodisi na račun gora. liturgikov. Iz 4. stoletja dela dobrodelno. funkcije so se začele dodeljevati cerkvi in ​​posebne "dobrodelne ustanove" Glavnina žita za prestolnico je prihajala iz Egipta. Lokalne trge je oskrboval Ch. prir. primestne hiše: gore. plemstvo si je prizadevalo imeti »proastijo« (primestno posestvo) z vinogradi, oljčnimi nasadi, zelenjavnimi vrtovi, sadovnjaki. Kljub opustošenju, ki so ga povzročili barbarski vpadi, strogim davkom, ki so meščane včasih prisilili v beg iz mesta, vse do 7. st. znakov mestne agrarizacije ni bilo. Napisi in papirusi kažejo bolj na utrjevanje starih in ustanavljanje novih mest. Razvoj mesta pa je temeljil na trhlih tleh degradiranega sužnjelastništva. x-va in je bila prekinjena na zač. 7. stoletje (vendar temu mnenju nekateri znanstveniki nasprotujejo). Mesta so bila kulturna središča (glej članek Bizantinska kultura ). Te vrste starin. lastnino, ki je dejansko prenehala obstajati, je odpravil Justinijanov zakonik, kjer je bila razglašena enotna »polna lastnina«. Justinijanovo pravo, prežeto z idejo o nadrazrednem bistvu države, teoretično. utemeljitev za rez je bila zagotovitev božanstev, izvor cesarske moči, in je bil namenjen zagotavljanju lastnine. sužnjelastniški odnosi približno-va. Družbena osnova monarhije v stoletju 4-6. tam so bile gore. sužnjelastniki: lastniki primestnih posestev (»proastiev«), hišni posestniki, dninarji, trgovci, izmed katerih se je z nakupovanjem položajev ustvarilo visoko plemstvo. Materialna podlaga monarhije so bili visoki davki za prebivalstvo, kar je pomenilo, da so bili absorbirani. del presežnega proizvoda sužnjev in kolonov. Razred. boj v V. 4-6 st. je bil protest proti vojaško-fiskalni diktaturi, proti poskusom umetnega zadrževanja družbe. razvoj v okviru sužnjelastništva. odnosov. Iz 4. stoletja prevzela je predvsem obliko heretika. gibanja. Pod Konstantinom je krščanstvo postalo prevladujoča vera, kar je povzročilo zaostrovanje notranjih zadev. protislovja v cerkvi. Krščanstvo, genetsko povezano s protestom zatiranih množic, je v 4. st. še ohranili demokracijo. frazeologija. Cerkev hierarhi in izkoriščevalski sloji so jih skušali odstraniti v Kristusu. demokratična doktrina trendi; adv. množice so jih skušale ohraniti. V tem protislovju je izvor vsakršne »herezije« tistega časa. odd. hierarhi so, opirajoč se na razpoloženje množic, dogmatično formalizirali tiste, ki se z dominacijo niso strinjali. cerkveni nauk (glej donatiste, arijanstvo, nestorijanstvo itd. ); kasneje, ko je postala »cerkev«, je herezija izgubila svoj demokratični značaj. značaj. Proti heretikom so bili uporabljeni zatiranje in omejevanje pravic in vere. »anateme« (cerkvena hierarhija je ostro zagovarjala sužnjelastniške odnose). V Egiptu in Siriji cerkv. nemiri, ki so prevzeli religijo. lupina, so bile tudi posledica separatističnih čustev. dr. oblika razrednega boja je bilo gibanje dimov – planinskih organizacij. prebivalstva s cirkuškimi zabavami (glej Veneti in Prasin). Obe strani sta skušali privabiti ljudi. množice, ki so včasih nasprotovale zatiranju sužnjelastnikov. države kot celote, proti volji njihovih voditeljev (npr. v uporu Nika leta 532). V. je etnično predstavljal kombinacijo različnih narodnosti, vključenih v gr.-rim. državnosti in kulture. grški prebivalstvo je prevladovalo v Grčiji, na vzhodu. Sredozemska obala; Na Balkanu so živeli Romi. plemena, v katera so se povezovali Germani, Alani in Slovani. naseljenci. Na vzhodu je Britanija podjarmila Armence, Sirijce, Izavrejce in Arabce, v Egiptu pa lokalno koptsko prebivalstvo. Uradno jezik je bila latinščina, ki jo je od konca postopoma nadomestila grščina. 5. in 6. stoletje. Civilni jezik dejanj je bil b. vključno z grščino. Protest proti nacionalki Religija je sprejela zatiranje. obliki (upor Samarijanov 529-530). Resna nevarnost za sužnjelastnike. V. so bili napadi barbarov. Podeželsko prebivalstvo V. je včasih podpiralo barbare, upajoč, da se bodo z njihovo pomočjo znebili fiskalnega zatiranja in zatiranja posestnikov. plemstvo Ampak gore patricijat in obrt. plasti, ki so se bali barbarskih ropov in kršenja obrti. zveze, obupano branil mesti. Med Bizantinci. posestnik Obstajala je plast plemstva, ki se je bila pripravljena približati barbarskim voditeljem. Poskuša se združiti z vojsko. Plemstvo V., vodje barbarov, je prešlo v službo Bizantincev. pr-vu, ki je uporabljala barbare kot kaznovalne sile v boju proti ljud. gibanja (zlasti v mestih). Vizigoti, rekrutirani v britansko službo, so se leta 376 uprli, kar je povzročilo revolucijo. gibanje med prebivalci Balkanskega polotoka. V bitki pri Adrianoplu (378) Bizanc. vojska je bila poražena. Vendar s podporo gora. prebivalstva in zaradi izdaje barbarskih voditeljev je bilo to gibanje leta 380 zatrto imp. Teodozij I. Proti koncu. 4. stoletje V Bizancu je začel prevladovati barbarski element. vojsko in obstajala je realna grožnja združenega nastopa barbarskih sužnjev z barbarskimi vojaki. Spričo te nevarnosti je carigrajski patricijat leta 400 izvedel poboj barbarskih plačancev in sužnjev, ki so jih podpirali, ter tako odpravil grožnjo barbarskega osvajanja. Ob premagovanju v 5. st. nevarnosti pred Ostrogoti in Huni, cesarstvo, da bi stabiliziralo sužnjelastništvo. odnosi po vsem Sredozemlju so pod Justinijanom prešli v ofenzivo proti barbarskim državam Zahoda (Vandali, Ostrogoti in Vizigoti). Vendar so se uspehi V. izkazali za krhke. V Afriki se je pojavil odpor širokih množic (vstaja Stotza), v Italiji - vstaja Ostrogotov. Totili, ki jih podpirajo sužnji in koloni. V. je ta gibanja s težavo zatrl. Težave so se povečale na vzhodu, kjer so Perzijci, izkoriščajoč separatistična čustva, vodili vojne proti Veliki Britaniji in se poskušali prebiti do pomorske trgovine. poti po Sredozemskem in Črnem morju. V. je vodil težek boj z raznimi plemeni, ki so napredovali s sev. Črnomorsko regijo, ki je odbijala njihove napade z orožjem ali s podkupovanjem voditeljev. Pod Justinijanom je Britanija dosegla najvišjo stopnjo svoje moči; Vendar je Justinijanova agresivna politika spodkopala sile Britanije in že v zadnji četrtini 6. st. V. je začela izgubljati osvajanja v Italiji in Španiji. Temeljne spremembe v položaju cesarstva so povezane z napadom Slovanov na Balkanski polotok. Neuspehi v vojnah s Slovani in splošno nezadovoljstvo med prebivalstvom so povzročili upor v vojski. Uporniki leta 602 s podporo gor. nižji sloji so se polastili Carigrada in, ko so razglasili stotnika Foka za cesarja, začeli izvajati teror nad plemstvom. Ne glede na Fokasove subjektivne cilje je njegova produkcija objektivno opravljala progresivne funkcije. Po 8 letih je bila vstaja zatrta, vlada pa je ostala. razred kot celota je utrpel hud udarec. Moč sužnjelastnika. Zlomljena je bila nadgradnja in dobile so prostor sile, ki so si prizadevale za družbeno preureditev. V 1. pol. 7. stoletje večina Balkanski polotok so naselili Slovani, Sirija, Palestina in Egipt pa so bili zaradi arabskih osvajanj izgubljeni za Britanijo. Zgodnji fevdalni Vietnam v obdobju prevlade svobodne kmečke skupnosti (sredina 7. - sredina 9. stoletja). Kot rezultat, slava. in arabski. osvajanja ozemlja V. zmanjšal. V. tega obdobja je država z močnim slov. etničen element. Na severu in zahodu Balkanskega polotoka so Slovani ustvarili svoje države (od 681 - Bolgarija) in asimilirali lokalno prebivalstvo, na jugu polotoka in v Aziji pa so se, nasprotno, zlili z Grki. narodnost. Slovani niso ustvarili novih družbenih oblik v Bizancu, ampak so jih vnesli v Bizanc. Skupnost je imela močne ostanke plemenskega sistema, ki je krepil Bizantinsko cesarstvo. skupnosti, je narava reza predmet razprave. Običajno pravo skupnosti je formaliziral kmetijski zakon (približno začetek 8. stoletja). Veleposestništvo je silno upadlo; viri govorijo o opuščenih nahajališčih, poraslih z gozdovi, o delitvi zemlje med kmeti (»merismos«). Očitno je prišlo do postopnega nasilja. uničenje te oblike zemlje. premoženje v regiji je temeljilo na delu sužnjev, enapografov in drugih kategorij odvisnega prebivalstva. Institucija kmetov, vezanih na zemljo, je izginila: v Eklogi ni zakonodajalca. zbirka iz 8. stoletja, ki je nadomestila Justinijanov zakonik, niti kasnejša Davčna listina ni predvidevala vezave na zemljo. Brezplačni križ. skupnost je postala dominantna. Skupnost je imela v lasti pašnike, gozd in nerazdeljeno zemljišče, vendar so bile obdelovalne parcele očitno v zasebni lasti. Spremembe so bile za kmete na splošno ugodne – in če so v 4.–6. kmetje bežali iz V. k barbarom, nato pred konj. 7. in 8. stoletje iz arabščine kalifata in iz Bolgarije je prišlo do eksodusa prebivalstva v Evropo.To je omogočilo Bizancu. namerava preiti na služenje vojaškega roka v vaseh. prebivalstva regije in sred. 7. stoletje razširila po cesarstvu; struktura vojske pridobila ozemlje. značaj. Ustanovljene so bile nove vojaške adm. okrožja so teme, s strategom na čelu (struktura teme). Poveljniška struktura femes je nastala iz sestav. veleposestnikov, iz vrst katerih so nastajali provinciali. vojaški posestnik plemstvo prehaja v fevd. Proces fevdalizacije je olajšalo dejstvo, da je bila svoboda kmeta relativna – čeprav kmet ni bil odvisen od veleposestnika, je bil v primežu države. davki in dolgovi denarjem; diferenciacija vasi je napredovala. V skupnosti so bile pogoste različne oblike najemništva in mezdnega dela; Ostalo je tudi suženjstvo. Pogl. sovražnik je križ. skupnosti so bile takrat država s svojim davčnim sistemom in dominacijo. cerkev. Ob koncu 7. stol. Širi se kmečko-plebejska herezija pavličancev, ki izvira iz Armenije. Družbene spremembe 7.-8. Prizadeto je bilo tudi mesto. Nekatera mesta so ostala središča blagovne proizvodnje (Konstantinopel, Solun, Efez). Z izgubo največjih mest Sirije, Palestine in Egipta, ki so jih osvojili Arabci, se je vloga Konstantinopla v zgodovini Britanije povečala. Ob koncu 7.-8. ekonomično moč carigrajskega plemstva upada, krepi se položaj svobodne obrti. Blagovni promet se je zmanjšal. V arheološkem najdbe novcev iz 7.-8. skoraj nikoli ne pride. Oddaljena mesta, ne da bi izgubila nominalno povezavo z Evropo, so dejansko dosegla neodvisnost in se spremenila v aristokratske republike, ki jih je upravljal patricijat (Benetke, Amalfi, Hersones). Int. Za vietnamsko politiko tega obdobja je bil značilen boj v gorah. in pokrajinski plemstvo, obe skupini pa sta si prizadevali ohraniti centralist. država Konec 7. stoletja so zaznamovale zaplembe starogorskega premoženja. priimkov (teror Justinijana II.) v korist vojaš. naselja in nastajajoča vojska. pokrajinski plemstvo Kasneje je boj za poti fevdalizacije prevzel obliko ikonoklazma, ki je nastal kot ljudstvo. gibanje proti zatiranju države in cerkve (meščanski zgodovinarji gledajo na ikonoklazem s konfesionalnega vidika, v njem vidijo izključno ideološki boj in ga ločujejo od družbenoekonomskih razmer). Pokrajinski Hierarhi, ki so demagoško vodili gibanje množic, so izkrivljali njegov družbeni pomen in osredotočali pozornost množic na vprašanje kulta ikon. Zložljivi vojaški posestnik. razred uporabil gibanje za krepitev svoje politične. in ekonomično določbe. Vlada je podpirala ikonoklazem, da bi okrepila oblast nad cerkvijo in se polastila njenih zakladov. Gore so se izkazale na strani častilcev ikon. poznati Carigrad, z njim povezano meništvo, kupčija. središča Hellas in otokov. Ikonoklastni cesarji Izavrske (Sirske) dinastije so zaplenili lastnino gora. plemičev in upornih samostanov, znatno okrepil žensko plemstvo in podprl svobodni križ. skupnost in gore obrtniki. Vendar pa je žensko plemstvo začelo izkoriščati svoje privilegije za napad na kmete, kar je povzročilo nezadovoljstvo med kmeti in s tem zožilo socialno bazo ikonoklastov. To je povzročilo veliko narkotikov. vstaja na dlani Tomaž Slovanski (820-823) - prvi antifevdalec. premikanje. V zgodnjem obdobju fevdalizacije se je etničnost v Vietnamu okrepila. raznolikost prebivalstva. Priključitev Slovanov v bizantinsko plemstvo ima poseben pomen. in armenski veste: številni cesarji in veliki politiki izhajajo iz Armencev. in kulturniki. Zunanja politika Vietnama je bila usmerjena v boj za ohranitev neodvisnosti. Izgubili Sirijo, Palestino, Egipt, ogromna ozemlja. na Balkanskem polotoku je V. odbil navale Arabcev in Bolgarov ter sred. 8. stoletje šel v ofenzivo. Fevdalizacija V. v obdobju prevlade mestnih dostojanstvenikov (sredina 9. - konec 11. stoletja). Dve stoletji prevlade svobodnega križa. skupnosti pozitivno vplivala na razvoj proizvodnje. moč: prazna zemljišča so bila naseljena, vodni mlini so se razširili, povečala se je donosnost vasi. x-va. V 9. stoletju prosti križ. skupnost je postala tarča napadov posestnikov. plemstva, zlasti po porazu upora Tomaža Sl. Socialni boji so se stopnjevali; del kmetov se je pridružil pavličancem, ki so na mejah kalifata ustanovili vojaško silo. središče Tefrika. Trajanje Vojne so se končale leta 872 s porazom Pavličanov, ki so bili delno iztrebljeni, delno pa preseljeni na Balkanski polotok. Nasilno Namen preselitve je bil oslabiti odpor množic na vzhodu in ustvariti vojsko. ovire pred tujim prebivalstvom za boj proti Bolgarom na zahodu. zemljišča je zasegla vojska. plemstvo. Nadaljnji napad na križ. Skupnost je bila izvedena z odkupom zemljišč obubožanih kmetov z naknadno dodelitvijo parcel pridobljene zemlje vaščanom na "pariški pravici" (glej Pariki). Spor se je močno razširil. odvisnost kmetov: lasulja, redko najdena v spomenikih 9. stoletja, je narejena pogl. postava v vasi na koncu. 11. stoletje Suženjstvo konju. 11. stoletje skoraj izginil, čeprav so ga opazili posamezne primere , npr. prodaja otrok med leti katastrofe. V procesu fevdalizacije se je vojska spremenila. organiziranost prebivalstva. Nar. milica je izgubila pomen. Sestavljajo. Nekateri kmetje so bili vključeni v stratiotske sezname (glej Stratioti) z napovedjo definicije. neodtujljivi del zemljišča. Velikosti teh območij so preveč sive. 10. stoletje so se povečale v zvezi z uvedbo težke konjenice in dosegle velikost posestva (strošek 12 litrov, pribl. 4 kg zlata). Med stratioti je prišlo do diferenciacije: tisti, ki so bili ekonomsko oslabljeni, so izgubili svoje parcele in padli v odvisno državo, hkrati pa so postali politično nezanesljiv element; premožnejši stratioti so se nagibali k privilegiranemu vojaško-posestniškemu plemstvu. Ogromna ozemlja, zaplenjena med pavlicijanskimi vojnami, so služila kot osnova za moč maloazijskega plemstva, ki je v 10.-11. poskuša prevzeti državno oblast. Od ser. 9. stoletje Pride do hitrega razvoja mest, zlasti velikih obmorskih (»emporia«). Koncentracija bogastva kot posledica nastanka fevdov. nepremičnine v pokrajini, hitra rast zunanjega. trgovino z državami vzhoda. Evropa, obnova pomorske moči v Egejskem in Jadranskem morju – vse to je prispevalo k razvoju obrti. Krepili so se blagovni odnosi. Državljanstvo je bilo obnovljeno. Justinijanova desnica (glej Prohiron, Epanagoga, Vasiliki). Kodificirani so bili predpisi o trgovini in obrti (t.i. Eparhova knjiga). korporacije, v kateri so poleg svobodnih lastnikov ergasterjev lahko bili tudi sužnji (kot nosilci gospodarjev). Korporacijam so bile zagotovljene ugodnosti – prednosti. pravica do proizvodnje in trgovine, nakup blaga od tujcev. Ergasteria je zaposlovala najemne delavce, ki niso bili povezani s korporacijo, pa tudi sužnje in vajence. Tako vrste izdelkov kot stopnjo dobička je urejal župan (eparh). Gradi. delavci so bili zunaj korporacij in so delali z roko v roki. izvajalci. Osnovni življenjski standard množičnost obrtnikov je bila izjemno nizka. Vladna politika se je skrčila na spodbujanje združenj, da bi olajšali vlado. nadzor in regulacija. Kljub prisotnosti ostankov sužnjelastništva. odnosov, ki so zavirali razvoj tehnike, je bila obrt predvsem srednjeveška. narava: mala proizvodnja, združenja po stroki, regulacija. Da bi se izognili ljudem nemirov je vlada skušala zagotoviti preskrbo prestolnice in velikih mest s potrebnim blagom; v manjši meri je bila država zainteresirana za izvoz v tujino. Trgovci in obrtniki, ki so obogateli z nakupom položajev in nazivov, so postali del visokega plemstva in opustili neposredno sodelovanje v trgovini in obrti. dejavnosti, ki so oslabile položaj Bizantincev. trgovci v svoji konkurenci z ital. Int. politika V. v 9.-10. je bila izvedena v glavnem v interesu gora. dostojanstvenik, združen okoli sinklita plemstva, ki si prizadeva ohraniti vodilni položaj v državi in ​​z davki, adm. in pravosodje izkoriščajo prebivalstvo. Zasužnjevanje podeželskega prebivalstva provinc. veleposestnikov (dinatov) in razvoj zasebne oblasti je lokalno škodil vplivu prestolnega plemstva, v interesu katerega je makedonska dinastija začela podpirati svobodni križ. skupnosti proti Dinatom, ki jim je prepovedal nakup križ. zemlje, reveži pa so dobili ugodnosti za odkup prodane zemlje. Prednost pri nakupu križa so imeli kmečki sorodniki in sosedje. parcele. To politiko so vztrajno izvajali vse 10. stoletje. Vendar pa so prednostna pravila ustvarila takšne prednosti za bogato vaško elito, da so med kmetje samimi začeli nastajati patrimonialni posesti, ki so se pozneje združili s fevdalnim posestvom. plemstvo. Od 2. četrtletja 11. stoletje bizantinski Vlada je s transferji v naravi povečala davčno stisko. denarnih prispevkov. Povečal se je pomen sinklita in krajevnih sodišč. ustanov se je povečal vpliv obrti in trgovine. korporacije so posegi ljudi postali pogostejši. množice (zlasti v prestolnici) v politiki. življenje. Hkrati so bile v provincah vsajene značilne oblike izkoriščanja kmečkega ljudstva s fevdalno oblastjo. najemnina. Center za oddajo. država mestne ustanove plemstvo sploh ni ustrezalo ustaljeni moči dežel. fevd. zemljiško lastnino, v zvezi s tem se je zaostril boj med kapitalom in provincami. plasti plemstva, vlada pa je lavirala med njimi. Po porazu ikonoklazma in obnovitvi čaščenja ikon (843) se je povečal pomen meništva in politike. vlogo patriarha. Patriarh Fotij je nastopil s teorijo o močni (enaki cesarski) moči patriarha (Epanagoga). Cerkev je aktivno posegla v boj različnih slojev za oblast, zato je prišlo do številnih konfliktov s cesarjem. Leon VI., Nikefor II. Foka, Izak Komnen. Ampak bizantinski. (Pravoslavni) Cerkvi ni uspelo ustvariti močne centralizacije. organizacija, kot je papeštvo na Zahodu: in država. Sistem, zakonodaja in izobraževanje v Britaniji so bili manj odvisni od cerkve kot na Zahodu. Razlike med bizantin. fevdalizma in fevdalizma na Zahodu je povzročila nesoglasja med Vzhodom. in zap. cerkve. V 9.-10.st. nesoglasja med cerkvami so se zaostrila v boju za vpliv v slav. državah in v juž. Italija. Nesoglasje med hierarhi je botrovalo sovraštvo do trgovine in obrti. krogih Carigrada v ital. tekmovalci. Leta 1054 je sledila »delitev cerkva«. V 10.-11. nastali so veliki samostani. fevd. posesti, ki je dobila posebne privilegije na davčnem področju in pravice nad odvisnim prebivalstvom. Vietnamsko zunanjo politiko tega obdobja je zaznamoval fevdalizem. širitev. V 10. stoletju Nad Arabci so dosegli številne zmage. Na Balkanu je Vladimir leta 1018 zavzel Bolgarijo in okrepil svoj vpliv v Srbiji; boril za ohranitev položajev na jugu. Italije in za prevlado nad Jadranom in Egejskim morjem V 9. st. V. je vzpostavil stik s Kijevsko Rusijo. Leta 860 je V. po odbitju prvega ruskega pohoda proti Carigradu uspel doseči krst dela ruskega prebivalstva. Leta 907 je zaradi uspešnega pohoda knez. Oleg V. je moral skleniti obojestransko koristno kupčijo na podlagi enakosti strank. pogodba, osn katerih položaji so bili utrjeni zaradi pohodov leta 941, 944 in obiska princese Olge v Carigradu leta 957. Leta 967 se je začel boj za Bolgarijo med Vzhodno Evropo in Rusijo, ki se je kljub začetnim načrtom končal. uspehi knjige Svjatoslav Igorevič, zmaga V. Leta 987 je V. sklenil zavezništvo s knezom. Vladimir Svyatoslavich, ki je pomagal Vasiliju II pri spopadanju z uporniškimi fevdalci. S sprejetjem (ok. 988) knjig. Vladimirja krščanstva po Bizancu. Po obredu so odnosi med V. in Rusijo postali še tesnejši. Vendar V. pokristjanjevanja ni izkoristil v politične namene. podreditev Rusije. Na vzhod delih M. Azije je V. nadaljeval svojo ekspanzijo in vodil politiko zatiranja transkavkaških ljudstev. Leta 1045 je bila osvojena Armenija s središčem Ani. Zaradi odpora zatiranih ljudstev je bil položaj Vietnama na vzhodu negotov. Vsi R. 11. stoletje na vzhodu je obstajala nevarnost Seldžukov. Pokoreno prebivalstvo Bizanca ni bilo nagnjeno k podpori Bizantincev. dominacija. Rezultat je bil poraz Bizantincev. armade pri Manazkertu (Manzikert) 1071 in izguba večine M. Azije, ki so jo osvojili Seldžuki. Obenem izgubi V. zaradi ofenzive južnoitalskih Normanov svoje posesti v Italiji. Istočasno se krepi odpor množic v osvojeni Bolgariji. V. v obdobju prevlade vojaško-fevdalnega (deželnega) plemstva (konec 11. - začetek 13. stoletja). Leta 1081 z uporabo težkih mednar. V.-ovega položaja je prestol zasedel dež. Plemstvo Aleksej I. Komnen, ki mu je uspelo odbiti nevarno ofenzivo Normanov, Pečenegov in Seldžukov ter od leta 1096 s križarskimi vojnami ponovno osvojiti del Azije. Do konca 11. stol. velik deželni posestniki (Komnin, Duki, Angeli, Paleologi, Kantakuzeni, Vrani idr.) postali glavni. dominacija politično sila v državi. Med 12. stol. Bizantinske institucije se formalizirajo. fevdalizem: karizmatik, pronija, ekskuzija. Postopno propadanje kmečkega stanu je privedlo (od 11. stoletja) do oblikovanja posebne kategorije "revnih ljudi" - actimons. Samostanska središča (zlasti Atos) so postala napol samostojne cerkve. gospod ti. Nasprotno, politično vpliv bele duhovščine je upadel. Kljub zatonu političnega vplivom mestnih veljakov je V. ostal birokrat. monarhija: ostala številčna. osebje finančnih in pravosodnih uradnikov; državljan desnica (Vasiliki) segala na celotno ozemlje. imperiji. Ohranjenih je še veliko. plasti samostojnega kmečkega prebivalstva, kamor sodijo lahko tudi naselbine okoli vojaš. utrdbe (kastra). Križ. skupnost se je borila proti pritisku fevdalcev: včasih je uporabljala pravne oblike, vlagala pritožbe na sodišče ali cesarju, včasih pa je ubrala pot požiga gospodarjevih posesti. Za razliko od svojih predhodnikov. obdobje, glavno Način zasužnjevanja kmetov v tem obdobju ni bil več odkup zemlje s strani fevdalcev, temveč državni ukrepi. oblasti. Ponavadi k.-l. je oseba v obliki dotacije dobila pravico pobirati davke od opredeljenih. naselja. Pod Manuelom križ. dežele so bile na široko razdeljene tujim vitezom in majhnim Bizantincem v upravljanje. fevdalni gospodje Ta dejanja, ki so povzročila ogorčenje sodobnikov, so bila pravzaprav razlastitev križa. lastnina regije, ki je postala predmet podpore, je prešla v pogojno last fevdalca. Nastala v 12. stoletju. bizantinski fevd. ustanove pa so organsko rasle na lokalnih tleh, saj se je dinastija Komnenov deloma naslanjala na zahodne Evropejce. najemniški vitezi, v Bizancu. fevd. na desni so se začele pojavljati prikazni. koncepti in izrazi. Prenos oblasti v roke provincialcev. plemstvo je nekoliko omejilo svoje privilegije. položaj Carigrada, kar je v splošnem pozitivno vplivalo na gospodarstvo provinc, kjer sta bili v porastu obrt in trgovina ter oživelo denarništvo. pritožba. Mnogi so se agrarizirali v 7.-8. središča so spet postala mesta v gospodarstvu. smisel. Industrija svile se je razvila v mestih Hellas. Vendar pa dinastija Komnenov ni upoštevala pomena gora. gospodarstva in pogosto pri sklepanju medn sporazumi so žrtvovali interese meščanov. italijanski privilegiji trgovci so škodljivo vplivali na mesta: v gospodarstvu V. je prevladalo barantanje. prestolnica Latincev. Tako je bil proces ustvarjanja notranje strukture, ki se je razvijal ugodno za V., ustavljen. trga in je bil določen začetek gospodarskega. upad B. Neuspešna zunanja politika pod Manuelom I. je spodkopala vojsko. moč V. (leta 1176 je V. po bitki pri Miriokefalonu za vedno izgubil večji del M. Azije). Po Manuelovi smrti so v Carigradu izbruhnili nemiri. gibanje proti njegovi "zahodni" politiki. Izveden je bil pogrom Latincev. To je izkoristil Andronik Komnen, ki je po prevzemu oblasti poskušal s terorjem oživiti centralizacijo. država aparata in s tem preprečiti propad imperija. Vendar Androniku ni uspelo ustvariti podpore svoji vladi in je bil pod vplivom časa in neuspehov v vojni proti Normanom strmoglavljen s prestola. Začel se je propad V. odd. fevdalci in mesta so si prizadevali pridobiti popolno neodvisnost. Uporniki proti Bizantincem. nadvlado so Bolgari in Srbi oživili svoje države. Oslabljeno cesarstvo ni moglo vzdržati navala Francozov. vitezi in krona. flote - Carigrad je leta 1204 kot posledica 4. križarske vojne padel v roke križarjem, ki so se ustvarili na ozemlju. regije, ki so jih osvojili v Latinsko cesarstvo. V. v obdobju fevdalne razdrobljenosti, razcveta fevdalizma (začetek 13. - sredina 15. stoletja). V. r je padel v vrsto neodvisnih fevdalnih regij, od katerih so bile nekatere v različnih obdobjih pod oblastjo francoskih vitezov, Benečanov, Genovežanov, Kataloncev, nekatere so padle v roke Bolgarom, Srbom, Turkom, nekatere pa so ostale pod vladavina fevdalcev Grčije (glej zemljevid) ; vendar pa je enotnost gospodarskega in družbenega življenja, jezikovna in kulturna skupnost ohranila zgodovino. tradicije nam omogočajo razlago V. kot enotne države, ki je v fevd. razdrobljenost. Feud. posestvo je bilo glavno gospodinjstvo enota. V 13.-15. vlečeno je bilo v tržne odnose, pošiljanje izdelkov od kupcev prek kupcev. x-va na zunanji strani. trgu. Gospodarsko oranje, zlasti na samostanskih zemljiščih, je pomenilo zasedbo pašnikov za gospodarjevo čredo. del zemlje in so služili odvisni lasulji, elefters (svobodni, niso vključeni v davčne sezname), od katerih so se nekateri naselili, združili z odvisniki. Depozite in deviško zemljo so dobili prišleki iz »zakladnice neznanih oseb«, ki so se prav tako pridružili odvisnemu prebivalstvu (proskafimen). Pisarske knjige so odražale močan promet odvisnega prebivalstva fevda. posestva. Križ. obstala je skupnost, ki je padla pod oblast fevdalca (npr. viri pričajo o intenzivnem boju kmečkih občin proti samostanom, ki so si prizadevali razširiti svojo posest na račun kmečke zemlje). Na vasi se je socialna razslojenost še bolj poglobila: tisti z malo moči so delali kot kmečki delavci (dulevci). Križ. parcele, ti Stasya, so bili v dediščini. posest križa. družine Država Kmetje so imeli svojo zemljo in so jo lahko prodali ali podarili. Vendar pa je v 13.-15. država kmetje so bili predmet podpor in so zlahka postali odvisni. Pronija v 13.-15. spremenila v dediščino. pogojno posest z vojaškimi obveznostmi. značaj. Posvetni fevdalci so običajno živeli v mestih, kjer so imeli hiše in delavnice v najemu. Na podeželju so gradili purgoje - pomole, utrdbene gradove - utrdbe fevdalcev. Rudarski viri, rudniki soli in rudniki galuna so bili običajno v državni lasti. premoženja, a so jih kmetovali ali odstopili posameznim plemičem, samostanom in tujcem. pozni bizantinec. mesto je bilo kmetijsko središče. ozemlje vlečeno v zunanje kmetijska trgovina izdelki (žito, oljke, vino in ponekod surova svila). Ekonomsko, Ch. prir. obmorska mesta. Vodilna vloga v zunanji trgovina je spadala k kupčiji. Italijanska prestolnica mesta. V. iz države, ki je prodajala v 4.-11. luksuzno robo, je postala država, ki v tujino pošilja izdelke s. izdelkov in surovin. Vsako okrožje, ki je sodelovalo pri zunanji trgovine, je bila gospodarsko izolirana od drugih regij države. To je preprečilo nastanek enotnega notranjega trgu. Varčno neenotnost ovirala narodno ponovno združitev države. Carigrad, čeprav ni bil več gospodarsko, upravno, kulturno središče celotne države, je ohranil pomembno mesto v medn. trgovina. Viri razlikujejo v mestih arhonte (zemeljsko plemstvo), meščane ali mezoje (uspešen trgovski in obrtniški sloj), plebejske množice. Znotraj mesta trgovina in obrt. krogi in plebejske množice borili proti patricijatu, ki so si ga prizadevali s fevd. nemirov, za krepitev neodvisnosti mesta v lastnih interesih. Obenem je prebivalstvo v obliki podpore pravoslavju nasprotovalo prevladi Italijanov. trgovci in zahodnjaki fevdalni gospodje Kulturno, jezikovno in versko. enotnost, zgodovina tradicij je določila prisotnost teženj po združevanju Vodilna vloga v boju proti lat. cesarstvo igralo Nicejsko cesarstvo, eno najmočnejših grških. stanje, ki je nastalo v zač. 13. stoletje na ozemlju V., ki ga križarji niso zajeli. Njenim vladarjem je ob sklicevanju na male in srednje velike posestnike in mesta uspelo leta 1261 pregnati Latince iz Konstantinopla. Vendar ta zmaga ni pripeljala do ponovne združitve V. zunanje politike. razmere in centrifugalne sile, šibkost in neenotnost v gorah. razreda je bilo težko združiti. Dinastija Paleologi, ki se je bala dejavnosti ljudi. množice niso stopile na pot odločanja. boj proti velikim fevdalcem, raje dinastičnim. poroke, spletke in spori. vojne z uporabo tuj plačanci. Zunanja politika Položaj V. se je izkazal za izjemno težkega: Zahod ni nehal poskušati ponovno ustvariti lat. cesarstvo in razširiti moč Rima v Evropo. očetje; gospodarska rast se je okrepila. in vojaški pritisk Benetk in Genove; Srbska ofenziva s severozahoda. in Turki z vzhoda so postajali vedno uspešnejši. Pretiravanje vpliva Rima. papeži, bizantin cesarji so si večkrat prizadevali pridobiti vojsko pomoč s podreditvijo grškega. cerkve papežu (lyonska unija, firenška unija), a prevlado ital. kupčija. kapitala in rezervnih delov Prebivalstvo je fevdalce tako sovražilo, da vlada ni mogla prisiliti ljudi k priznanju unije. Kot vernik spopadi in medsebojne vojne so bili izraz notranjega. protislovij v državi: proizvaja. sile razvile, pojavile določene gospodarske. pogojev za uvedbo kapitalist. odnosov. Vendar, če je izključeno. šibkost meščanov in popolna prevlada fevdalcev. naročil, kakršna koli krepitev zunanjih. trgovina v oddelku središča (Mistra, Monemvazija idr.) le okrepila (gospodarsko) fevd. Premagajte spor. razdrobljenost je bila nemogoča brez revolucionarjev. govori množic in privržencev. borilni center vlada proti fevdalcu razdrobljenost. Odločilno obdobje so bila 40. leta. 14. stoletja, ko se je med bojem dveh klik za oblast razplamtel križ. premikanje. Ko so se postavili na stran »legitimne« dinastije, so kmetje začeli uničevati posestva uporniških fevdalcev, ki jih je vodil Janez Kantakuzen. Vlada Apokavke in patriarha Janeza sta začela voditi progresivno politiko in ostro nasprotovati fevdalni oblasti. aristokraciji (zaplemba posesti plemstvu) in proti reakciji. mistično hezihastična ideologija. Meščani Soluna, ki so organizirali plebejske množice, so podprli Apokavka. Gibanje je vodila zelotska stranka, katere program so kmalu sprejeli antifevdi. značaj. Carigrajska vlada se je bala aktivnosti množic in desk ni uporabila. premikanje. Apokavkos je bil ubit leta 1345 in boj vlade proti uporniškim fevdalcem je tako rekoč prenehal. V Solunu so se razmere zaostrile zaradi prečkanja gora. plemstvo (arhonti) se je postavilo na Kantakuzenovo stran. Plebs, ki je nastopil, je uničil večino gora. plemstvo Vendar pa je gibanje izgubilo stik s središčem. pr-vom, dobila lokalni značaj in bila zatrta. Propad politike centralizacije in poraz ljudstva. gibanja v Solunu so zaznamovala končno zmago reakcije. moč Izčrpani V. se ni mogel upreti navalu Turkov, do

Bizanc (Bizantinsko cesarstvo) - srednjeveška država iz imena mesta Bizant, na mestu katerega je cesar Rimskega cesarstva Konstantin I. Veliki (306–337) ustanovil Konstantinopel in leta 330 sem preselil prestolnico iz Rima (glej Stari Rim). Leta 395 je bilo cesarstvo razdeljeno na zahodno in vzhodno; leta 476 je padlo Zahodno cesarstvo; Vzhodni je zdržal. Njegovo nadaljevanje je bil Bizanc. Sami subjekti so jo imenovali Romunija (Rimsko cesarstvo), sami pa Rimljani (Rimljani), ne glede na njihovo etnično poreklo.

Bizantinsko cesarstvo v VI–XI stoletju.

Bizanc je obstajal do srede 15. stoletja; do 2. polovice 12. stoletja. bila je močna, bogata država, ki je imela ogromno vlogo v političnem življenju Evrope in Bližnjega vzhoda. Bizanc je svoje najpomembnejše zunanjepolitične uspehe dosegel konec 10. stoletja. - začetek 11. stoletja; Začasno je osvojila zahodnorimske dežele, nato ustavila arabsko napredovanje, osvojila Bolgarijo na Balkanu, podjarmila Srbe in Hrvate ter v bistvu za skoraj dve stoletji postala grško-slovanska država. Njeni cesarji so poskušali delovati kot vrhovni gospodarji celotnega krščanskega sveta. V Carigrad so prihajali veleposlaniki z vsega sveta. Vladarji mnogih držav v Evropi in Aziji so sanjali o sorodstvu z bizantinskim cesarjem. Obiskal Konstantinopel okoli sredine 10. stoletja. in ruska princesa Olga. Njen sprejem v palači je opisal sam cesar Konstantin VII. Porfirogenet. Bil je prvi, ki je Rusijo imenoval »Rusija« in govoril o poti »iz Varjagov v Grke«.

Še pomembnejši je bil vpliv edinstvene in živahne kulture Bizanca. Do konca 12. stol. ostala je najbolj kulturna država v Evropi. Kijevska Rusija in Bizanc sta podpirala od 9. stoletja. redni trgovinski, politični in kulturni odnosi. Slovansko pismenost, ki so jo okoli leta 860 izumili bizantinski kulturni osebnosti - »solunska brata« Konstantin (v meništvu Ciril) in Metod, so izumili v 2. polovici 10. stoletja. - začetek 11. stoletja prodrl v Rusijo predvsem preko Bolgarije in se tukaj hitro razširil (glej Pisanje). Od Bizanca leta 988 je Rusija sprejela tudi krščanstvo (glej Vera). Hkrati s krstom se je kijevski princ Vladimir poročil s cesarjevo sestro (vnukinjo Konstantina VI.) Ano. V naslednjih dveh stoletjih so se dinastične poroke med vladarske hiše Bizanc in Rus' sta bili večkrat sklenjeni. Postopoma v 9.–11. na podlagi ideološke (takrat predvsem verske) skupnosti je nastalo obsežno kulturno območje (»svet ortodoksije« - pravoslavje), katerega središče je bil Bizanc in v katerem so se aktivno dojemali, razvijali in predelovali dosežki bizantinske civilizacije. Pravoslavna cona (nasprotovala ji je katoliška) je poleg Rusije obsegala še Gruzijo, Bolgarijo in večji del Srbije.

Eden od dejavnikov, ki omejujejo javnost in državni razvoj Bizanc je imel neprestane vojne, ki jih je vodil ves čas svojega obstoja. V Evropi je zadržala napad Bolgarov in nomadskih plemen - Pečenegov, Uzov, Polovcev; vojskoval s Srbi, Madžari, Normani (leta 1071 so cesarstvu odvzeli zadnje posesti v Italiji) in nazadnje s križarji. Na vzhodu je Bizant stoletja služil kot ovira (kot Kijevska Rusija) za azijska ljudstva: Arabce, Turke Seldžuke in od 13. st. - in otomanski Turki.

V zgodovini Bizanca je več obdobij. Čas od 4. stoletja. do sredine 7. stoletja. - To je obdobje propada suženjskega sistema, prehod iz antike v srednji vek. Suženjstvo je preživelo svojo uporabnost in antični polis (mesto), trdnjava starega reda, je propadal. Gospodarstvo, državni sistem in ideologija so bili v krizi. Cesarstvo so udarili valovi »barbarskih« vpadov. Sklicujoč se na ogromen birokratski aparat oblasti, podedovan iz rimskega cesarstva, je država zaposlila nekatere kmete v vojsko, druge prisilila k opravljanju državnih dolžnosti (prenašati blago, graditi trdnjave), naložila visoke davke prebivalstvu in jih priključila zemlji. . Justinijan I. (527–565) je poskušal obnoviti Rimsko cesarstvo v njegovih prejšnjih mejah. Njegova generala Belizar in Narses sta začasno osvojila severno Afriko pred Vandali, Italijo od Ostrogotov in del jugovzhodne Španije od Vizigotov. Justinijanove grandiozne vojne je slikovito opisal eden največjih sodobnih zgodovinarjev Prokopij iz Cezareje. A vzpon je bil kratkotrajen. Do sredine 7. stol. Ozemlje Bizanca se je zmanjšalo skoraj trikrat: izgubljene so bile posesti v Španiji, več kot polovica ozemlja v Italiji, večina Balkanskega polotoka, Sirija, Palestina in Egipt.

Kulturo Bizanca v tej dobi je odlikovala presenetljiva izvirnost. Čeprav je latinščina obstajala skoraj do sredine 7. stol. uradnem jeziku je obstajala tudi literatura v grščini, sirščini, koptščini, armenščini, gruzijščini. Krščanstvo, ki je v 4. stoletju postalo državna vera, je imelo velik vpliv na razvoj kulture. Cerkev je nadzorovala vse zvrsti literature in področja umetnosti. Knjižnice in gledališča so bile opustošene ali uničene, šole, v katerih so poučevali »poganske« (starodavne) vede, so bile zaprte. Toda Bizanc je potreboval izobraženi ljudje, pri ohranjanju prvin posvetnega učenja in naravoslovnih znanj, pa tudi v uporabni umetnosti, spretnosti slikarjev in arhitektov. Pomemben fond antične dediščine bizantinske kulture je eden od njegovih značilne lastnosti. Krščanska cerkev ne bi mogla obstajati brez kompetentne duhovščine. Izkazalo se je, da je nemočna pred kritikami poganov, heretikov, privržencev zoroastrizma in islama, ne da bi se zanašala na starodavno filozofijo in dialektiko. Na temeljih antične znanosti in umetnosti so nastali po svoji umetniški vrednosti trajni večbarvni mozaiki 5. in 6. stoletja, med katerimi so posebej opazni mozaiki ravenskih cerkva (npr. s podobo cesarja v cerkvi San Vitale). Sestavljen je bil "Kodeks". civilno pravo Justinijana«, ki je kasneje predstavljalo osnovo meščanskega prava, saj je temeljilo na načelu zasebne lastnine (glej rimsko pravo). Izjemno delo bizantinske arhitekture je bila veličastna cerkev sv. Sofije, zgrajena v Konstantinoplu v letih 532–537. Antemij iz Trala in Izidor iz Mileta. Ta čudež gradbene tehnologije je edinstven simbol politične in ideološke enotnosti cesarstva.

V 1. tretjini 7. stol. Bizanc je bil v hudi krizi. Ogromna območja prej obdelanih zemljišč so bila zapuščena in izpraznjena, mnoga mesta so ležala v ruševinah, zakladnica pa je bila prazna. Ves sever Balkana so zasedli Slovani, nekateri so prodrli daleč na jug. Izhod iz te situacije je država videla v oživitvi male proste kmečke posesti. S krepitvijo oblasti nad kmeti so ti postali glavna opora: zakladnica je bila sestavljena iz njihovih davkov, vojska pa je bila ustvarjena iz tistih, ki so bili dolžni služiti v milici. Pomagal je okrepiti oblast v provincah in vrniti izgubljene dežele v 7.–10. stoletju. nova upravna struktura, tako imenovan femski sistem: guverner province (tema) - strateg je prejel od cesarja vso polnost vojaške in civilne oblasti. Prve teme so nastale na območjih v bližini prestolnice; vsaka nova tema je služila kot osnova za nastanek naslednje sosednje. Podložniki imperija so postali tudi barbari, ki so se naselili v njem: kot davkoplačevalci in bojevniki so bili uporabljeni za njegovo oživitev.

Z izgubo ozemlja na vzhodu in zahodu, večina njegovega prebivalstva so bili Grki, se je cesar začel imenovati v grščini - "basileus".

V 8.–10. Bizanc je postal fevdalna monarhija. Močna centralna oblast je zavirala razvoj fevdalnih odnosov. Nekateri kmetje so obdržali svobodo in ostali davkoplačevalci državne blagajne. Vazalno-fevdalni sistem se v Bizancu ni razvil (glej Fevdalizem). Večina fevdalcev je živela v velikih mestih. Moč bazileja se je še posebej okrepila v dobi ikonoklazma (726–843): pod zastavo boja proti vraževerju in malikovanju (čaščenje ikon, relikvij) so cesarji podredili duhovščino, ki se je z njimi prepirala v boju za oblast. , v provincah pa, ki so podpirale separatistične težnje, zaplenili bogastvo cerkve in samostanov . Odslej je začela izbira patriarha, pogosto pa tudi škofov, biti odvisna od cesarjeve volje, kakor tudi blagor cerkve. Po rešitvi teh težav je vlada leta 843 obnovila čaščenje ikon.

V 9.–10. si je država popolnoma podredila ne samo vas, ampak tudi mesto. Bizantinski zlatnik - nomizma - je dobil vlogo mednarodne valute. Konstantinopel je spet postal »delavnica sijaja«, ki je osupnila tujce; kot »zlati most« je povezoval trgovske poti iz Azije in Evrope. Sem so iskali trgovci vsega civiliziranega sveta in vseh »barbarskih« držav. Toda obrtniki in trgovci v velikih središčih Bizanca so bili podvrženi strogemu državnemu nadzoru in regulaciji, plačevali so visoke davke in dajatve ter niso mogli sodelovati v političnem življenju. Od konca 11. stol. njihovi izdelki niso mogli več vzdržati konkurence italijanskega blaga. Upori meščanov v 11.–12. so bili brutalno zatrti. Mesta, vključno s prestolnico, so propadala. Na njihovih trgih so prevladovali tujci, ki so na veliko kupovali izdelke od velikih fevdalcev, cerkva in samostanov.

Razvoj državne oblasti v Bizancu v 8.–11. - to je pot postopnega oživljanja v novi preobleki centraliziranega birokratskega aparata. Številni oddelki, sodišča ter javni in tajni policijski organi so nadzorovali ogromen stroj moči, ki je bil namenjen nadzoru nad vsemi sferami življenja podanikov, zagotavljanju njihovega plačevanja davkov, izpolnjevanja dolžnosti in brezpogojne poslušnosti. V njenem središču je stal cesar – vrhovni sodnik, zakonodajalec, vojskovodja, ki je delil naslove, nagrade in položaje. Vsak njegov korak je bil obdan s slovesnimi ceremonijami, še posebej s sprejemom veleposlanikov. Predsedoval je svetu najvišjega plemstva (sinklitu). Toda njegova moč ni bila pravno dedna. Bil je krvav boj za prestol, včasih je odločil sinklit. V usodo prestola so se vmešavali patriarh, palačna straža, vsemogočni začasni delavci in prestolniški plebs. V 11. stoletju sta tekmovali dve glavni skupini plemstva - civilna birokracija (zavzemala se je za centralizacijo in povečanje davčnega zatiranja) in vojska (prizadevala si je za večjo samostojnost in razširitev posesti na račun svobodnih davkoplačevalcev). Bazilej makedonske dinastije (867–1056), ki jo je ustanovil Bazilij I. (867–886), pod katero je Bizanc dosegel vrhunec moči, je predstavljal civilno plemstvo. Uporniški uzurpatorski poveljniki so vodili nenehen boj proti njej in leta 1081 uspeli na prestol postaviti svojega varovanca Aleksija I. Komnena (1081–1118), ustanovitelja nove dinastije (1081–1185). Toda Komneni so dosegli začasne uspehe, le zadržali so propad cesarstva. V provincah so magnati, ki so obogateli, zavračali utrditev centralne oblasti; Bolgari in Srbi v Evropi ter Armenci v Aziji niso priznavali oblasti bazileja. Bizanc, ki je doživljal krizo, je padel leta 1204 med vdorom križarjev med 4. križarsko vojno (glej Križarske vojne).

V kulturnem življenju Bizanca v 7.–12. tri stopnje so se spremenile. Do 2. tretjine 9. stol. njeno kulturo zaznamuje zaton. Elementarna pismenost je postala redka, posvetne vede so bile skoraj izgnane (razen tistih, ki so bile povezane z vojaškimi zadevami; tako je bil v 7. stoletju izumljen »grški ogenj«, tekoča vnetljiva zmes, ki je več kot enkrat prinesla zmago cesarski floti). V literaturi je prevladoval žanr življenjepisov svetnikov - primitivnih pripovedi, ki so hvalile potrpežljivost in vlivale vero v čudeže. Bizantinsko slikarstvo tega obdobja je slabo poznano - ikone in freske so bile izgubljene v dobi ikonoklazma.

Obdobje od sredine 9. stol. in skoraj do konca 11. stol. imenovano po imenu vladajoče dinastije, čas »makedonskega preporoda« kulture. Nazaj v 8. stol. postalo je pretežno grško govoreče. »Renesansa« je bila edinstvena: temeljila je na uradni, strogo sistematizirani teologiji. Prestolniška šola je delovala kot zakonodajalec tako na področju idej kot v oblikah njihovega izvajanja. V vsem je zmagal kanon, model, šablona, ​​zvestoba tradiciji, nespremenljiva norma. Vse vrste likovne umetnosti so bile prežete s spiritualizmom, idejo ponižnosti in zmagoslavja duha nad telesom. Slikarstvo (ikonopis, freske) je bilo urejeno z obveznimi motivi, podobami, vrstnim redom postavitve figur in določeno kombinacijo barv ter svetlobe in sence. To niso bile podobe resničnih ljudi z njihovimi individualnimi lastnostmi, ampak simboli moralni ideali, obrazi kot nosilci določenih vrlin. A tudi v takih razmerah so umetniki ustvarjali prave mojstrovine. Primer tega so čudovite miniature psaltra iz zgodnjega 10. stoletja. (shranjeno v Parizu). Bizantinske ikone, freske, knjižne miniature zasedajo častno mesto v svetu likovna umetnost(glej čl.).

Filozofijo, estetiko in literaturo zaznamujejo konservativnost, nagnjenost k zbiranju in strah pred novostmi. Kulturo tega obdobja odlikuje zunanja pompoznost, spoštovanje strogih obredov, razkazovanje (med bogoslužjem, sprejemi v palači, pri organizaciji praznikov in športnih tekmovanj, med zmagami v čast vojaških zmag), pa tudi zavest o večvrednosti nad kulture ljudstev preostalega sveta.

Vendar pa je ta čas zaznamoval tudi boj idej ter demokratičnih in racionalističnih teženj. Velik napredek je bil dosežen v naravoslovju. Zaslovel je s svojo učenostjo v 1. polovici 9. stoletja. Leo Matematik. Aktivno so spoznavali antično dediščino. Pogosto se je nanj obračal patriarh Fotij (sredina 9. stoletja), ki ga je skrbela kakovost poučevanja na višji mangavirski šoli v Carigradu, kjer sta takrat študirala slovanska razsvetljenca Ciril in Metod. Na podlagi starodavnih znanj so ustvarili enciklopedije o medicini, kmetijski tehnologiji, vojaških zadevah in diplomaciji. V 11. stoletju Obnovljen je bil pouk prava in filozofije. Povečalo se je število šol, v katerih so poučevali pismenost in računanje (glej Izobraževanje). Navdušenje nad antiko je povzročilo nastanek racionalističnih poskusov utemeljitve večvrednosti razuma nad vero. V "nizkem" literarne zvrsti vse pogostejši so pozivi k sočutju z revnimi in ponižanimi. Junaški ep (pesem "Digenis Akritus") je prežet z idejo domoljubja, zavestjo človeškega dostojanstva in neodvisnosti. Namesto kratkih svetovnih kronik se pojavljajo obsežni zgodovinski opisi bližnje preteklosti in avtorju sodobnih dogodkov, kjer je bilo pogosto slišati ostro kritiko bazileja. Takšna je na primer visoko umetniška »Kronografija« Mihaela Pselusa (2. polovica 11. stoletja).

V slikarstvu se je močno povečalo število subjektov, tehnika je postala bolj zapletena, pozornost do individualnosti podob se je povečala, čeprav kanon ni izginil. V arhitekturi je baziliko nadomestila križnokupolasta cerkev z bogatim okrasjem. Vrhunec zgodovinopisnega žanra je bila »Zgodovina« Nikete Honiata, obsežna zgodovinska pripoved do leta 1206 (vključno z zgodbo o tragediji imperija leta 1204), polna ostrih moralnih ocen in poskusov razumevanja vzroka in vplivajo na razmerja med dogodki.

Na ruševinah Bizanca je leta 1204 nastalo Latinsko cesarstvo, sestavljeno iz več držav zahodnih vitezov, povezanih z vazalnimi vezmi. Hkrati so nastala tri državna združenja lokalnega prebivalstva - Epirsko kraljestvo, Trabizondsko cesarstvo in Nikejsko cesarstvo, sovražna do Latincev (tako so Bizantinci imenovali vse katoličane, katerih cerkveni jezik je bil latinski) in do vsakega drugo. V dolgoletnem boju za »bizantinsko dediščino« je postopoma zmagovalo Nicejsko cesarstvo. Leta 1261 je pregnala Latince iz Carigrada, vendar obnovljeni Bizanc ni povrnil svoje nekdanje veličine. Vse dežele niso bile vrnjene, razvoj fevdalizma pa je vodil v 14. stoletju. do fevdalne razdrobljenosti. Italijanski trgovci so vladali v Carigradu in drugih velikih mestih ter prejemali od cesarjev izjemne ugodnosti. Vojnam z Bolgarijo in Srbijo sta se pridružili še državljanski vojni. V letih 1342–1349 demokratični elementi mest (predvsem Soluna) so se uprli večjim fevdalcem, vendar so bili poraženi.

Razvoj bizantinske kulture v letih 1204–1261. izgubila svojo enotnost: potekala je v okviru treh zgoraj omenjenih držav in v latinskih kneževinah, kar je odražalo tako bizantinske tradicije kot značilnosti teh novih političnih entitet. Od leta 1261 je bila kultura poznega Bizanca označena kot "paleološka oživitev". To je bil nov, svetel razcvet bizantinske kulture, ki pa so ga zaznamovala posebno ostra nasprotja. V literaturi so še naprej prevladovala dela cerkvene tematike - žalostinke, panegiriki, življenja, teološke razprave itd. Vse bolj vztrajno pa so začeli zveneti posvetni motivi. Razvila se je pesniška zvrst, pojavili so se romani v verzih na antične teme. Nastala so dela, v katerih so potekale debate o pomenu starodavna filozofija in retorika. Pogumneje so se začeli uporabljati folklorni motivi, zlasti ljudske pesmi. Basni so zasmehovale zlobe družbenega sistema. Pojavila se je književnost v ljudskem jeziku. Humanistični filozof 15. stoletja. George Gemist Plithon je izpostavil lastne interese fevdalcev, predlagal odpravo zasebne lastnine in zamenjavo zastarelega krščanstva z novim verskim sistemom. Na sliki so prevladovale svetle barve, dinamične poze, individualna portretnost in psihološke značilnosti. Nastalo je veliko izvirnih spomenikov verske in posvetne (palačne) arhitekture.

Od leta 1352 so otomanski Turki, ki so zavzeli skoraj vse bizantinske posesti v Mali Aziji, začeli osvajati njene dežele na Balkanu. Poskusi združitve slovanskih držav na Balkanu v unijo so bili neuspešni. Zahod je Bizancu obljubil pomoč le pod pogojem, da bo cerkev cesarstva podrejena papeštvu. Ferraro-florentinsko unijo iz leta 1439 je zavrnilo ljudstvo, ki je nasilno protestiralo, sovražilo Latince zaradi njihove prevlade v mestnem gospodarstvu, zaradi ropov in zatiranja križarjev. V začetku aprila 1453, skoraj sam v boju, je Carigrad obkolila velikanska turška vojska in ga 29. maja zavzela z napadom. Zadnji cesar, Konstantin XI. Paleolog, je z orožjem v rokah umrl na obzidju Konstantinopla. Mesto je bilo uničeno; nato je postal Istanbul, prestolnica Otomanskega cesarstva. Leta 1460 so Turki osvojili bizantinsko Morejo na Peloponezu, leta 1461 pa Trabizond, zadnji ostanek nekdanjega cesarstva. Padec Bizanca, ki je obstajal tisoč let, je bil dogodek svetovnega zgodovinskega pomena. V Rusiji, Ukrajini, med ljudstvi Kavkaza in Balkanskega polotoka, ki so do leta 1453 že izkusili resnost otomanskega jarma, je odmevalo z ostrim sočutjem.

Bizanc je propadel, vendar je njegova živahna, večplastna kultura pustila globok pečat v zgodovini svetovne civilizacije. Tradicije bizantinske kulture so bile skrbno ohranjene in razvijane v ruski državi, ki je doživela vzpon in se kmalu po padcu Konstantinopla, na prelomu iz 15. v 16. stoletje, spremenila v močno centralizirano silo. Njen vladar Ivan III. (1462–1505), pod katerim je bila dokončana združitev ruskih dežel, je bil poročen s Sofijo (Zojo) Paleolog, nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja.