Tema lekcije: Prave in napačne vrednosti
· spodbujati razumevanje učencev o duhovnih in materialnih vrednotah, bogastvu in dobrodelnosti;
· spodbujanje razvoja pri šolarjih sposobnosti razlikovanja duhovnih vrednot od materialnih;
· pomagati otrokom spoznati in občutiti prave vrednote v človeškem življenju, gojiti zanimanje za študij predmeta "pravoslavna kultura".
Vrsta in vrsta lekcije:
Lekcija učenja novih stvari izobraževalno gradivo, učna ura-pogovor.
Podpora: božje zapovedi, evangelij, prilika.
Novo: besede - "grabljenje denarja", "dobrodelnost", "pohlep", "dobrodelnost"
Metode ukrepanja:
Podpora: verbalne in vizualne metode poučevanja
Novo: delno – način iskanja.
Didaktična gradiva in oprema:
Izobraževalni kompleks "Pravoslavna kultura", računalnik, kartice za samoanalizo študentov
Med predavanji:
I. Organizacijski trenutek
Pozdravi.
Dober dan, dragi fantje; Začenjamo našo lekcijo o pravoslavni kulturi. Danes imamo goste in še veliko nas čaka zanimivo delo, za katerega res upam, da bo uspešen in ploden.
II. Ponavljanje
Učno uro začnemo s ponavljanjem. (1. diapozitiv)
Kdo je napisal te vrstice?
V težkem trenutku življenja
Je žalost v mojem srcu:
Ena čudovita molitev
Ponavljam na pamet.
Obstaja moč milosti
V sozvočju živih besed,
In nerazumljivo diha,
Sveta lepota v njih.
Kot breme se bo odvalilo z tvoje duše,
Dvom je daleč -
In verjamem in jočem,
In tako enostavno, enostavno ...
U. Kakšno razpoloženje se prenaša v zadnjem delu pesmi? Za kaj se gre?
D. Gre za razsvetljenje, veselje, mir, ki pride v človekovo dušo po komunikaciji z Bogom.
U.Kakšna glasba je bila to, proti kateri so zvenele pesmi?
D.To je romanca "Molitev".
U. Koliko skladateljev je uglasbilo to pesem?
D. Je zelo lirična, zato jo je uglasbilo več kot 40 skladateljev
U. - Kaj je molitev po vašem razumevanju?
V katerih primerih se človek obrne k Bogu v molitvi?
(v veselju, v žalosti, v bolezni, ko je težko ali ne vemo, kaj bi ...)
V kateri pravljici se znajde junakinja težka situacija se obrača k Bogu z molitvijo "Oče naš"? ("Snežna kraljica")
Tukaj je znano delo ruskega umetnika A. Namerovskega...
Katera zgodovinski dogodek upodobljen na tem platnu?
Zakaj tako misliš Ruska vojska je mongolec zmagal?
Kaj je blagoslov?
(senčenje s križem, ikono, besedo molitve)
Kdo lahko da blagoslov?
(duhovnik, starši)
Princ Dmitrij in njegova vojska sta dosegla podvig, toda kakšen je bil podvig Sergija Radoneškega? (molitev, duhovni podvig)
V kateri evangelijski priliki je Jezus Kristus pokazal zgled prave molitve?
(prilika o farizeju in davkarju)
Zakaj je bila molitev cestninarja Bogu bolj všeč kot molitev farizeja?
U. Ljudje se k Bogu obračajo z različnimi prošnjami. Preberimo nekaj izmed njih, ki so jih napisali tvoji vrstniki:
· Želim biti bogat, a delati nič drugega kot prejemati denar.
· Želim prejemati žepnino, dokler se ne postaram.
· Želim postati superman, samo zato, da mi zjutraj ne bo treba trenirati ali delati vaj. To je vse, kar vsak dan slišim od očeta.
Kaj imajo skupnega vse te zahteve? Da, postanite bogati, vendar se v to ne potrudite.
Naslednje zahteve:
· Želim zaslužiti veliko denarja, da bi ozdravil svojo sestro.
· Rad bi imel svoje donosno podjetje.
· Poiščite dobro plačano službo, da nahranite revne ljudi.
Kaj imajo te želje skupnega?
Sporočilo teme.
Odprite delovne liste. Zapiši številko. Preberite temo lekcije.
"Prave in lažne vrednote." Kaj razumete pod besedo vrednost?
Vrednost- kaj ima velik pomen za posameznika in družbo kot celoto.
V prošnjah otrok, ki ste jih prebrali, ste videli različen odnos otrok do bogastva.
Kaj bi naredili z njim, če bi imeli veliko denarja? Kako bi ga porabili?
Rezultat bomo zapisali v tabelo št.1.
III. Delo na novem materialu
Na delovnih listih morate navedene besede v tabeli razdeliti v dve skupini. V eni skupini vse, kar se nanaša na materialne vrednote, v drugi na duhovne vrednote. Bodi previden!
Danes smo v razredu velikokrat slišali besedi bogat in bogastvo. Kako razumete pomen teh besed?
V besedi bogastvo je glavni del besede Bog.
Kaj pravi Sveto pismo o odnosu do bogastva? Obrnimo se k evangeliju.
Kaj pomeni beseda Evangelij?
(dobre novice)
Kaj pravi evangelij?
(o Kristusovem zemeljskem življenju)
Kako naj pristopimo k evangeliju?
(spoštljivo - tj. z najglobljim spoštovanjem)
Kljub dejstvu, da so bile Kristusove besede izrečene pred skoraj 2000 leti, so pomembne za človeka kadar koli. Najpogosteje je Jezus Kristus svojim učencem govoril v prilikah.
Kaj je parabola?
(kratka poučna alegorična zgodba)
Prisluhnimo prispodobi o nespametnem bogatašu(Luka 12:15-21)
(Diapozitiv z zvočno datoteko).
Neki bogataš je imel dobro letino na svoji njivi; ion je razmišljal sam s seboj: »Kaj naj storim? Nimam kje nabrati svojih sadežev.” In rekel je: »Takole bom storil: svoje hleve bom podrl in zgradil večje, in tam bom zbral ves svoj kruh in vse svoje imetje in rekel bom svoji duši: duša! Veliko dobrega imate za mnoga leta: počivajte, jejte, pijte, veselite se.” Toda Bog mu je rekel: "Norec!" To noč ti bo vzeta duša; kdo bo dobil, kar ste pripravili?
Katere lastnosti so po vašem mnenju značilne za bogato osebo?
Za koga je bogataš zbiral zaklade?
Kaj naj naredi bogat človek, da bi ugajal Bogu?
O takih ljudeh pravijo, da so se razvili grabljenje denarja - ljubezen do povečanja, razkošja in muhavosti.(Zdrs).
O ljudeh, kot je ta bogataš, se dobro govori v duhovni abecedi Demetrija Rostovskega. Da pa to ugotovite, morate prebrati besedilo v cerkveni slovanščini.
»O, nespametni človek, kako dolgo boš nabiral svoje bogastvo kot čebela? Kmalu se bo razblinilo kot prah in pepel: a iščite raje božje kraljestvo.«
Referenca: "Uglebaeshi" - zabredeti, utopiti se
Menih Samson Sprejemnik je svoje bogastvo uporabljal povsem drugače. Po smrti staršev je podedoval veliko bogastvo, vse nekdanje sužnje je osvobodil z varnostjo. Naselil se je v mestu Carigrad, zgradil hišo, v kateri je sprejemal uboge, bolne in tujce. Zdravil je bolne, hranil in oblačil reveže in dajal zatočišče potepuhom. Carigrajski patriarh je opravil zakrament duhovništva in Samson je postal duhovnik.
Nekega dne je cesar Justinijan slučajno zbolel. Ko so bili vsi poskusi spretnih zdravnikov neuspešni, se je cesar obrnil na duhovnika Samsona, ki ga je uspešno ozdravil. Cesar je želel nagraditi zdravilca, na kar je Samson odgovoril, da ne potrebuje bogastva. In če cesar želi, lahko zgradi hišo za bolne in uboge. "To bo ugodilo Bogu in osrečilo me." Zgrajena je bila hiša in bolnišnica. Zato je duhovnik Samson postavil cesarja v dobrodelne namene.
Kaj je po vašem mnenju dobrodelnost?
Dobrodelnost – izkazovanje sočutja do bližnjega in zagotavljanje
brezplačna pomoč revnim.
V Rusiji so bili vedno filantropi in danes bomo izvedeli nekaj o njih.
Pavel Mihajlovič Tretjakov - ustvaril znameniti muzej Tretyakov Gallery. Muzej se nahaja v Moskvi. Radi ga obiskujejo tako odrasli kot otroci. Pavel Tretyakov je svojo zbirko slik začel zbirati sredi 1850-ih. Avgusta 1892 je Pavel Mihajlovič podaril svojo umetniško galerijo mestu Moskvi. Do takrat je zbirka vključevala 1800 del ruske šole, 75 slik evropske šole, 15 kipov in zbirko ikon. 15. avgusta 1893 je potekala uradna otvoritev muzeja pod imenom
"Moskovska galerija Tretyakov ».
1.
Nesterov M. V
4."
5.
Mamontov –
Ruski podjetnik in filantrop. Rojen v trgovski družini je bil četrti otrok. Družina Mamontov je živela bogato; ko je bil Savva star 8 let, so se preselili v Moskvo, kjer se je Savvin oče ukvarjal z gradnjo železnic.
nadaljuje delo, ki ga je začel oče. Ime ruskega industrialca je tesno povezano z zgodovino severne železnice. Z lastnimi sredstvi je zgradil železnica v Jaroslavlj, Vologdo in Arhangelsk.
Vsako mesto je imelo in še ima svoje dobrodelneže, ki so vlagali denar v gradnjo cerkva, šol, bolnišnic in zavetišč.
In v našem sodobnem življenju obstajajo tudi filantropi. Na primer, zahvaljujoč enemu od njih, Juriju Nikolajeviču Mišustinu, režiserju, imamo ti in jaz tako odlično priložnost za preučevanje pravoslavne kulture z uporabo računalnika in nove izobraževalne literature.
IN sodobni jezik Vse redkeje slišimo besedo filantropi, vse pogosteje pa besedo sponzor.
Ali menite, da sta besedi "filantrop" in "sponzor" enakovredni?
Ali je res potrebno Ruska beseda zamenjati s hladno, tujo besedo?
Povzemanje:
Tako smo se danes v razredu pogovarjali o pravih in lažnih vrednotah. Kaj naredi človeka zares srečnega?
In cilj človekovega življenja ni obogateti: »Ne nabirajte si zakladov na zemlji, ampak nabirajte si zaklade v nebesih, kjer jih molj ne uničuje in kjer tatovi ne kradejo, kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi tvoje srce.”
»Zakladi v nebesih« so dobro, ki ga je človek naredil, vendar se ga Bog vedno spominja. Takega zaklada ni mogoče ukrasti. Vaš denar ali telefon vam lahko ukradejo. Toda dobro delo, ki si ga naredil, bo ostalo tvoje za vedno.
2. Ocena dela v lekciji.
Več ljudi ocenjuje njihovo delo.
Kaj novega sem se naučil o temi lekcije? Kaj si se naučil?
V. Razmislek
Če vas je lekcija zanimala, če se vam je to, o čemer smo govorili, dotaknilo duše, dvignite sonce. In če vam lekcija ni bila všeč, se je zdela dolgočasna, vas je pustila ravnodušne, potem dvignite oblak.
V razredu si dobro opravil delo. Dobro opravljeno! Hvala za vaše delo!
In zdaj vas bomo popeljali na kratko virtualno ekskurzijo v Državno galerijo Tretyakov. In naša vodička bo Ksenia.
V razstavnih dvoranah si lahko ogledate svetovno znane slike ruskih umetnikov:
1. "Starozavezna Trojica". Andrej Rubljov.
Največja stvaritev Andreja Rubljova je bila ikona Trojice, naslikana za cerkev Trojice-Sergijevega samostana blizu Moskve. Takrat, v dvajsetih letih 15. stoletja, so osrednjo Rusijo prizadele nesreče brez primere - razširjena kuga in lakota. In spet se je zdelo življenje ljudem neznosno in turobno. In v cerkvi Trojice je ostala ikona Rubleva, ki je sijala z nezemeljskim mirom. Veliki ikonopisec je ustvaril podobo neločljive nebeške zveze, polno tihe krotkosti in nesebičnosti.
2. “Vizija mlademu Bartolomeju.” Nesterov M. V
"Vizija mladostniku Bartolomeju" je umetnikovo najbolj znano delo. Temelji na epizodi iz življenja sv. Sergija Radoneškega. Pastirček Bartolomej (bodoči Sergij) je v gozdu izgubil žrebe. Ko se je podal na iskanje, je zašel v zapuščen kraj in srečal neznanega starega duhovnika. Dečku je dal košček prosfore in z njo željo po
poučevanje in razsvetljenje. To platno je odprlo tako imenovano
"Sergijev cikel", ki je vključeval tudi "Mladost sv. Sergija",
"Dela Sergija Radoneškega", " Prečastiti Sergij Radonež".
3. "". Orest Adamovič Kiprenski
Umetnik leta 1827 ustvari enega najboljših portretov. To je podoba zrelega človeka, pesnika, ki je že preživel decembristični upor. Zdi se, da razmišlja o njihovi usodi, o sebi, o Rusiji. V ruski umetnosti je Kiprenski veliko pozornosti posvečal avtoportretom in poskušal prenesti stanje človekove duše.
4."Bogatirji." Viktor Mihajlovič Vasnetsov.
To je umetnikova najbolj znana slika. Bil je prvi umetnik, ki je v slikarstvu reflektiral s tako vizualno močjo pesniški svet Ruska folklora - svet junaških dogodkov, pravljice, legende in tradicije, ki jih ljudje skrbno ohranjajo. Kakšna so imena junakov? V središču je najstarejši in najmočnejši - Ilya Muromets, ki sedi desna roka– Dobrynya Nikitich, na levi pa Alyosha Popovich. Pozorno si oglejte njihove obraze. Ali ni vojna na njihovih obrazih pustila odtisa silovitosti okrutnosti? št. Zakaj? Kakšno vojno bijejo? Junaki opravljajo sveto nalogo obrambe domovine, njihovi obrazi so strogi in navdihnjeni s to visoko idejo.
5. "Kristus v puščavi" Ivan Nikolajevič Kramskoj.
Predstavljamo vam dve sliki "Dostojevskega" Vasilija Grigorijeviča Perova in "Kristus v puščavi" Ivana Nikolajeviča Kramskoga. Bodite pozorni na skoraj dobesedno podobnost v pozah tako različnih likov. Toda Kramskoj, ki je svojo sliko ustvaril neodvisno od portreta Perova, ni po naključju prišel do podobnega rezultata: njegov Kristus je hkrati božanski lik in podoba osebe katere koli dobe, ki se odloča med dobrim in zlim.
Tujec Samson
Menih Samson Sprejemnik je svoje bogastvo uporabljal povsem drugače. Po smrti staršev je podedoval veliko bogastvo, vse nekdanje sužnje je osvobodil z varnostjo. Naselil se je v mestu Carigrad, zgradil hišo, v kateri je sprejemal uboge, bolne in tujce. Zdravil je bolne, hranil in oblačil reveže in dajal zatočišče potepuhom. Carigrajski patriarh je opravil zakrament duhovništva in Samson je postal duhovnik.
Nekega dne je cesar Justinijan slučajno zbolel. Ko so bili vsi poskusi spretnih zdravnikov neuspešni, se je cesar obrnil na duhovnika Samsona, ki ga je uspešno ozdravil. Cesar je želel nagraditi zdravilca, na kar je Samson odgovoril, da ne potrebuje bogastva. In če cesar želi, lahko zgradi hišo za bolne in uboge. "To bo ugodilo Bogu in osrečilo me." Zgrajena je bila hiša in bolnišnica.
Univerzalna narava, tako na Zemlji kot v vesolju, se manifestira v dveh vidikih, od katerih enega imenujemo višja narava, ki ustreza Božanski resnici, drugi njen vidik pa imenujemo nižja narava, ki se na površini zdi kot nasprotuje Božanskemu. Če najvišja narava uteleša idejo absolutnega znanja in univerzalne enotnosti, potem nižja narava pod pokrovom nevednosti stremi k največji univerzalni delitvi. Višja narava je predvsem kraljestvo bogov ali dev, v nižji naravi pa vladajo asure, ki imajo svojo hierarhijo moči. Za bogove oziroma deve (V indijski vedski kulturni tradiciji so deve bogovi, v avestanski tradiciji pa asure imenujemo deve. Avtor se drži vedske terminologije – op. urednika) sta značilna dojemanje in zavedanje resničnosti sveta od v notranjosti hkrati asure zaznavajo resničnost sveta le od zunaj. Zato deve spoznavajo bistvo dogodkov v njihovi enotnosti ter pomen in namen vsega, kar se dogaja na svetu; asure, ločene s tančico nevednosti od pravega bistva vsega v vesolju in od njegovega namena, so zmožne zaznavati in manipulirati samo z materialnimi vrednotami tega sveta. Doumevanje pravega cilja jim je nedosegljivo, saj je to mogoče le z dojemanjem resničnosti sveta v njegovi neločljivi enotnosti, od katere jih ločuje nevednost. V zvezi s tem uporabljajo delitev, da jo razumejo in obvladajo. Deve in asure lahko primerjamo z ljudmi z normalnim in kratkovidnim vidom. Ko gledajo sliko, jo deve vidijo kot celoto, asure pa jo lahko gledajo po delih in jim je zato celotna slika nedostopna. So kot trije slepci, ki preučujejo slona in vsak od njih zazna le delček. Po tovrstni percepciji so na podlagi rezultatov svojih raziskav lahko izrazili svoja mnenja, ki so bila vsakokrat le del znanja, ne pa celotno znanje. Iz tega sledi, da ljudje, ki so vodniki in izvajalci asurične volje, ne morejo poznati pravega namena vseh stvari v vesolju in seveda na Zemlji. Ker ne poznajo pravega cilja, ga nadomestijo z različnimi načrti, katerih uresničitev postane njihov cilj.
Asurične sile, prizadete od slepote nevednosti, ne morejo uresničiti neustavljivega toka Božanske evolucije, v kateri so le izvrševalci Božanske volje, redki med njimi, ki jim je dana možnost uresničiti ta tok, pa se mu poskušajo upreti. . Toda tako ti kot drugi ne vedo, da je katero koli njihovo dejanje odobrilo Božansko za njegove namene, ki jim ni dano v celoti vedeti.
Obstaja ena zelo pomembna lastnost vplivi in medsebojni vplivi vseh stvari v vesolju – pojavljajo se po sozvočju. In posledica te lastnosti je transformacija človeške osebnosti, ko je na nek način usklajena s silami univerzalne narave.
Človek v nasprotju z asurami in devami vsebuje v sebi vse neskončne možnosti vesolja in tiste med njimi, ki so uglašene z vibracijami asura, se pod njihovim vplivom ne le odpirajo, ampak tudi rastejo in odrivajo vse. druge človeške lastnosti. Hkrati pa oseba ne more ničesar spremeniti v asuri, ki ima samo tiste zmožnosti, ki so namenjene razkrivanju vsega nizkega in destruktivnega v človeku. Zato je zunanji manifestirani svet polje nižje narave, v katerem se razkrivajo priložnosti z nizkimi destruktivnimi vibracijami. To razkritje je potrebno za ločitev »pšenice od plev« in za ljudi, ki hodijo po duhovni poti - zavedanje svoje nepopolnosti, da bi jih preobrazili.
Človek pripada univerzalni naravi; v skladu s tem je tudi razdeljen na dva pola - od katerih je eden pod vplivom višje narave, drugi - nižji. In če je prvi obrnjen k Božanski resnici in je pod vplivom Božanskih sil, potem je drugi, ki mu pripada zunanji del človeškega bitja, obrnjen k vrednotam manifestiranega sveta in je pod močjo asure. Ta asura je poskušal zapeljati Jezusa Kristusa, ko mu je rekel, da mu bo dal oblast nad vsemi kraljestvi zemlje, če ga bo častil. Prav o njem je Jezus Kristus rekel tistim, ki so ga obtoževali: "Vaš bog je hudič." Ali ljudje, ki si prizadevajo za moč in bogastvo, ne izpolnjujejo volje asure? Ali ni preko njih zadovoljevanje svoje strasti do nerazdeljene oblasti in njegovega čaščenja in ali niso oni tisti, ki povsem zavestno pripravljajo človeštvo na prihod zveri (Antikrist), kvarijo religije in kvarijo človeške duše? Trenutno se simbol njegovega imena širi povsod - "666" (Apoc. 13, 18.). ti ljudje ne le pripravljajo človeštvo na prihod zveri, ustvarjajo vzdušje, ki je sozvočno z njo, ampak se zdi, da jo s postavitvijo simbolov njenega imena povsod vabijo, naj pohiti s prihodom. Primer bi bila črtna koda. Nato vzamem citat iz knjige S. V. Valtseva - "Zaton človeštva": Črtna koda je številka kot številka, če ne enega AMPAK. Vsaka črtna koda vsebuje šifrirano številko 666. To pomeni, da je vsak izdelek, zdaj pa tudi naši dokumenti, označen z znakom Antikrista. Je to res res? Vsi poznajo belo etiketo na embalaži s črnimi črtami in številkami pod...
Ta način zapisovanja številk je bil izumljen v 19. stoletju v ZDA. Črtna koda označuje državo izvora, kakovost, ime in včasih stroške izdelka. Sodobna črtna koda je računalniški zapis, kjer vsaka številka ustreza črtam različnih debelin.
Vsak lahko preveri, ali ima vsaka črtna koda tanke bližnje vzporedne črte na začetku, sredini in koncu, ki so nekoliko daljše od vseh ostalih. Imenujejo se "varnostne vzporednice". Res je, da te vrstice niso podpisane z nobenimi številkami, vendar so grafično enake samo eni številki - šest. Izkazalo se je, da vsaka črtna koda vključuje tri šestice. Mnogi strokovnjaki, ki se ukvarjajo z računalniško tehnologijo, nam zagotavljajo: "ni bilo potrebe po uporabi znaka številke 6 kot ločnice."
Tako »princ tega sveta« in izvršitelji njegove volje gradijo svoj raj na Zemlji, ki bo seveda ustrezal njihovemu osnovnemu bistvu. Na primer, žaba, če bi bilo mogoče, bi zgradila svoj močvirni raj na Zemlji. Kaj počnejo v sodobni svet izvršiteljev volje asurov, se je režiser Daneliya Georgij Nikolajevič zelo dobro izkazal v svojem filmu "Kin-dza-dza".
Ko je Sri Aurobindo rekel, da je treba živeti od znotraj, je mislil, da se mora človek pri svojih dejavnostih na tem svetu zanašati na svoje srce. Razumevanje sveta od znotraj je način, kako bogovi ali deve dojemajo resničnost vesolja. Živeti od znotraj pomeni biti nevezan na ta manifestirani svet, živeti po asurskih principih, ki človeštvo vodijo v degradacijo, hkrati pa uporabljati realnost tega sveta za dvig zavesti. Za človeka, ki živi od znotraj, niso potrebna nobena moralna pravila ali zakoni, kajti živeti od znotraj pomeni biti v najvišji harmoniji s celim svetom.
Človeška zavest ima dva pola - eden je obrnjen v zunanji svet, drugi pa v notranji svet. In če nižja narava vlada v zunanjem svetu, potem višja narava vlada v notranjem svetu. Asurične sile ne zanimajo, da človek dojema svet zunanjih vrednot od znotraj, saj v tem primeru zapusti njihov vpliv.
Samo tiste vrednote tega sveta so lahko resnične, ki so v sozvočju z božansko resnico. Tiste, ki zvenijo v neskladju z njim, so lažne vrednote. Možna je tudi druga definicija: prave vrednote človeka ne vežejo na vrednote materialnega sveta in ga ne delajo odvisnega od njih. In še ena pomembna lastnost - gibanje k pravim vrednotam vedno zahteva voljna prizadevanja, hkrati pa so lažne vrednote mamljive same po sebi in od človeka ni potreben napor, da bi se premaknil v njihovo smer, je le tiho soglasje zahteva, kar bodo takoj izkoristili in ga naredili odvisnega od sebe ter temu primerno preoblikovali njegov pogled na svet. V tem primeru pride do neke vrste duševne kastracije osebe, po kateri preneha opaziti vse, kar je v skladu z božansko resnico, in glas vesti se v njegovem srcu umiri. Zdaj oseba ne bo iskala visoke harmonije v svojih interakcijah s svetom in bo popolnoma zadovoljen bodisi s čutno harmonijo bodisi z duševno harmonijo, ki temelji na egu in zunanjih zakonih in pravilih.
Resnične in lažne vrednote se razlikujejo le znotraj človeka, v zunanjem svetu pa jih ni mogoče razlikovati. V zunanjem svetu so to le vidiki iste resničnosti. Če torej človek živi s svojim umom, ki ga podpira telo želja, potem bodo zanj lažne vrednote resnične, prave vrednote pa lažne. Med lažnimi vrednotami ima posebno mesto fetišizem. Fetiš je nekaj, kar je predmet brezpogojnega priznanja, slepega oboževanja (Slovar tuje besede L. P. Krysin ur. Eksmo 2008). Fetiš vključuje številne vidike realnosti tega sveta, ki so za človeka lahko ustvarjalni in uničujoči. To je posledica dejstva, da fetiš zoži človekovo zavest in mu s tem ne dovoli dojemati resničnost, kakršna je v resnici. Na primer, na družbenem planu je za nas merodajen družbeni položaj človeka, čeprav je ta položaj le maska, ki nadomesti pravi obraz tega človeka. A nismo kritični, saj fetiš v nas zbuja brezpogojno priznanje socialni status oseba in ustreza temu statusu psihološke značilnosti. Do tako imenovanega svetega pisma smo popolnoma nekritični. Verjamemo, da je sveta tudi takrat, ko potrjuje laži, agresijo, izdajo in mnoge druge nizke vidike človeške psihologije. Slepa vera je nevarna, ker človek ne vidi realnosti, kakršna v resnici je. Različne izjave za nas merodajnih ljudi, tudi če so nam ti ljudje neprijetni, lahko bistveno spremenijo naš odnos do realnosti, o kateri te avtoritete govorijo. Kaj pa razni praznični datumi, ki na človeka delujejo sprožilno. In sami pravzaprav ne razumemo, zakaj se na dogovorjeni praznik počutimo praznično. Pokazali nam bodo ognjemet in prišli bomo k sebi praznično razpoloženje. Besedi demokracija pripisujemo pravi pomen, čeprav je ta beseda že dolgo samo maska, za katero vladata brezpravje in laž. Če natančno pogledate vse, kar človeka obdaja, zlahka ugotovite, da ljudje živijo med simboli, v veliki meri simbolično življenje, med katerim ima fetiš častno mesto.
1) I. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca" pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila človeka: umrl je, ne da bi sploh vedel, kaj je življenje.
2) Ime preproste kmečke deklice Ivana Orleanska danes vsi vedo. Francija je 75 let vodila neuspešno vojno proti angleškim zavojevalcem. Jeanne je verjela, da ji je usojeno rešiti Francijo. Mlada kmetica je prepričala kralja, da ji je dal majhen oddelek, in uspelo ji je tisto, česar najpametnejši vojskovodje niso zmogli: ljudi je podžigala s svojo gorečo vero. Po letih sramotnih porazov je Francozom končno uspelo premagati napadalce.
Ko razmišljate o tem res čudovitem dogodku, se zavedate, kako pomembno je, da človeka vodi velik namen.
3) Malo ljudi ve, da med snemanjem znanega filma N. Mikhalkova "Burnt by the Sun", Vreme se je pokvarilo, temperatura je padla na minus šest. Medtem naj bi bilo po scenariju soparno poletje. Igralci, ki so upodabljali popotnike, so morali plavati v ledeni vodi, ležati hladna tla. Ta primer dokazuje, da umetnost od človeka zahteva odrekanja in popolno predanost.
4) francoski pisatelj G. Flaubert v romanu "Gospa Bovary"govoril o usodi osamljene ženske, ki se je v življenjskih nasprotjih zapletla sklenila zastrupiti samo sebe. Pisatelj je sam čutil znake zastrupitve in je bil prisiljen poiskati pomoč. Ni naključje, da je kasneje rekel: "Madame Bovary sem jaz."
5) Zvestoba svojemu poklicu ne more drugega kot vzbujati spoštovanje. Narodovolets Nikolaj Kibalčič je bil zaradi poskusa atentata na carja obsojen na smrt. Medtem ko je čakal na smrt, je delal na projektu reaktivni motor. Bolj kot lastno življenje ga je skrbela usoda izuma. Ko so prišli ponj, da bi ga odpeljali na kraj usmrtitve, je Kibalchich žandarju dal risbe vesoljskega plovila in ga prosil, naj jih izroči znanstvenikom. "Ganljivo je, da ima človek pred strašno usmrtitvijo moč razmišljati o človečnosti!" - tako je o tem duhovnem podvigu pisal K. Tsiolkovsky.
6) »Vedno sem bil presenečen nad neizmernim delom in potrpežljivostjo Kirila Lavrova,« se o izjemnem igralcu spominja režiser Vladimir Bortko: »Morali smo posneti 22-minutni pogovor med Ješuo in Poncijem Pilatom, takšni prizori trajajo dva tedna. snemati. Na snemanju je Lavrov, 80-letni moški, preživel 16 ur v naprsnem oklepu, težkem 12 kg, ne da bi izrekel besedo očitka filmski ekipi.
Težave:
Moralna odgovornost osebe (umetnika, znanstvenika) za usodo sveta
Vloga osebnosti v zgodovini
Človeška moralna izbira
Konflikt med človekom in družbo
Človek in narava
Podporne teze:
1. Človek ne pride na ta svet, da pove, kakšen je, ampak da ga izboljša.
2. Od vsakega človeka je odvisno, kakšen bo svet: svetel ali temen, dober ali hudoben.
3. Vse na svetu je povezano z nevidnimi nitmi in neprevidno dejanje ali nepričakovana beseda lahko povzroči najbolj nepredvidljive posledice.
4. Ne pozabite na svojo visoko človeško odgovornost!
Citati:
1. Obstaja eno nedvomno znamenje, ki deli dejanja ljudi na dobro in zlo: ljubezen in enotnost ljudi povečuje dejanje - to je dobro; proizvaja sovražnost in neenotnost - slab je (L. Tolstoj, ruski pisatelj).
2. Svet sam po sebi ni niti zlo niti dobro, je vsebnik obojega, odvisno od tega, v kaj ste ga sami spremenili (M. Montaigne, francoski humanistični filozof).
3. Da – v čolnu sem. Razlitje se me ne bo dotaknilo! Kako naj živim, ko se moji ljudje utapljajo? (Saadi, perzijski pisatelj in mislec)
4. Lažje je prižgati eno majhno svečko kot preklinjati temo (Konfucij, starodavni kitajski mislec).
6. Ljubi - in delaj, kar hočeš (Avguštin Blaženi, krščanski mislec).
7. Življenje je boj za nesmrtnost (M. Prišvin, ruski pisatelj).
8. Šli so v temo, a njihova sled ni izginila (W. Shakespeare, angleški pisatelj).
Argumenti:
V rokah vseh usoda mir
1) V vojaški operaciji v bližini Pervomaiska so borci, ki so odbijali napad skrajnežev, hiteli do škatle z granatami. Ko pa so jo odprli, so ugotovili, da granate nimajo vžigalk. Pakir v tovarni jih je pozabil vstaviti in brez njih je granata samo kos železa. Vojaki, ki so utrpeli velike izgube, so se bili prisiljeni umakniti, militanti pa so se prebili. Napaka brezimne osebe se je spremenila v strašno katastrofo.
2) Zgodovinarji pišejo, da so Turki lahko zavzeli Konstantinopel tako, da so šli skozi vrata, ki jih je nekdo pozabil zapreti.
3) Dvajseto stoletje je prvo stoletje svetovnih vojn v človeški zgodovini, stoletje ustvarjanja orožja za množično uničevanje. Nastaja neverjetna situacija: človeštvo se lahko uniči. V Hirošimi je na spomeniku žrtvam atomskega bombardiranja zapisano: "Lepo spi, napaka se ne bo ponovila." Da se ta in mnoge druge napake ne bi ponovile, dobi boj za mir, boj proti orožju za množično uničevanje univerzalni značaj.
4) Posejano zlo se spreminja v novo zlo. V srednjem veku se je pojavila legenda o mestu, ki so ga preplavile podgane. Meščani niso vedeli, kam bi jim pobegnili. Neki človek je obljubil, da bo mesto rešil podlih bitij, če bo plačan. Stanovalci so se seveda strinjali. Lovilec podgan je zaigral na piščal in podgane, očarane nad zvoki, so mu sledile. Čarovnik jih je odpeljal do reke, stopil v čoln in podgane so se utopile. Toda meščani, ko so se znebili nesreče, niso hoteli plačati obljubljenega. Nato se je čarovnik maščeval mestu: spet je zaigral na piščal, otroci so pritekli iz vsega mesta in jih je utopil v reki.
Vloga osebnosti v zgodovini
1) "Zapiski lovca" I. Turgenjeva odigral veliko vlogo pri javno življenje naša država. Ljudje, ki so prebrali svetle, žive zgodbe o kmetih, so spoznali, da je nemoralno imeti ljudi kot živino. V državi se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.
2) Po vojni mnogi sovjetski vojaki ki jih je sovražnik ujel, so bili obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Sholokhov "Usoda človeka", ki prikazuje grenko usodo vojaka, je družbo prisilila v drugačen pogled na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.
3) ameriški pisatelj G. Beecher Stowe napisal roman "Koča strica Toma" ki je pripovedoval o usodi krotkega črnca, ki ga je do smrti pretepel neusmiljeni planter. Ta roman je pretresel celotno družbo, v državi je izbruhnil izbruh. Državljanska vojna, in sramotno suženjstvo je bilo odpravljeno. Potem so rekli, da je ta ženska začela veliko vojno.
4) Malo verjetno je, da je angleški kralj Edward III popolnoma razumel, do česa bo pripeljala njegova predrznost: na državnem grbu je upodobil nežne lilije. Tako je angleški kralj pokazal, da mu je odslej podrejena tudi sosednja Francija. Ta risba oblasti željnega monarha je postala razlog za Stoletna vojna, ki je ljudem prinesla nešteto nesreč.
Človek in narava
1) Človek pred našimi očmi nadaljuje usodno delo, ki ga je začel pred tisočletji: v imenu potreb svoje proizvodnje je uničil gozdove, polne življenja, izsušil in cele celine spremenil v puščave. Navsezadnje sta Sahara in Kara Kuma očiten dokaz človeške kriminalne dejavnosti, ki se nadaljuje še danes. Ali ni onesnaženje Svetovnega oceana dokaz tega? Oseba se v bližnji prihodnosti prikrajša za zadnje potrebne prehranske vire.
2) V Rusih bajke Nesebičnost človeka se pogosto poveličuje. Emelya ni imel namena ujeti ščuke - končala je v njegovem vedru. Če potepuh vidi padlega piščanca, ga bo dal v gnezdo; ptica bo padla v zanko - osvobodil jo bo; val bo vrgel ribo na obalo - spustil jo bo nazaj v vodo. Ne iščite dobička, ne uničujte, ampak pomagajte, rešite, zaščitite - tako uči ljudska modrost.
3) Človeški poseg v težko življenje narave lahko povzroči nepredvidljive posledice. En znani znanstvenik se je odločil pripeljati jelene v svojo regijo. Vendar se živali niso mogle prilagoditi novim razmeram in so kmalu poginile. Toda klopi, ki so živeli v koži jelenov, so se uveljavili, preplavili gozdove in travnike ter postali prava katastrofa za ostale prebivalce.
4) Globalnega segrevanja, o katerem je vse glasneje v Zadnje čase, je polna katastrofalnih posledic. A vsi ne mislijo, da je ta težava neposredna posledica človekovega življenja, ki v lovu na dobiček ruši stabilno ravnovesje naravnih ciklov. Ni naključje, da znanstveniki vse pogosteje govorijo o razumnem samoomejevanju potreb, da naj ne dobiček, ampak ohranjanje življenja postane glavni cilj človekove dejavnosti.
5) poljski pisatelj znanstvene fantastike S. Lem v njihovem "Zvezdniški dnevniki" opisal zgodovino vesoljskih potepuhov, ki so uničili svoj planet, izkopali vse podzemlje z rudniki in prodajali minerale prebivalcem drugih galaksij. Povračilo za takšno slepoto je bilo grozno, a pravično. Prišel je tisti usodni dan, ko so se znašli na robu brezne in začela so se rušiti tla pod njihovimi nogami. Ta zgodba je grozeče opozorilo vsemu človeštvu, ki grabežljivo ropa naravo.
Vsak človek v svojem življenju ima svojo kategorijo vrednot, v skladu z njo živi in je opredeljen kot posameznik v družbi. Za nekatere so to materialne, za druge duhovne vrednosti. In na žalost vsakega izmed nas in družbe kot celote kategorija prvih narašča, kategorija drugih pa se zmanjšuje. In vse pogosteje lahko slišite žalostne vzdihe starejših: "Ampak v našem času ni bilo tako ...". Kaj je razlog za takšno prevrednotenje vrednot v družbi?
Spomnimo se del, ob katerih so odraščali naši očetje in matere, stari starši – to so bila dela klasikov: Turgenjeva, Puškina, Lermontova, Gogolja, Čehova, Tolstoja in drugih čudovitih pesnikov in pisateljev. Vzvišene podobe in značaji glavnih likov so nas spodbujale k posnemanju v njihovi zvestobi, moškosti, kulturi sporazumevanja, pretanjenem humorju in v nas razvijale pravilna pojmovanja dolžnosti in časti; razkrival in zasmehoval značajske lastnosti, kot so hinavščina, prevarantstvo, hlapčevstvo, ulizništvo, nezvestoba, izdaja in še mnogo več.
Če zdaj odpremo skoraj katero koli tiskana izdaja fikcija, kakšno revijo ali časopis, prižgimo televizijo ali gremo v kino, kaj vidimo? Vse, kar je prej v družbi veljalo za podlo, sramotno in nesprejemljivo, danes uspeva in se celo oglašuje kot normalen način življenja in obnašanja. In vse tiste prave vrednote, kot so poštenost, spodobnost, dolžnost, zvestoba in druge, veljajo za zastarele in nemoderne pojme ljudi, ki so za časom.
Danes privrženci nekulture glasno oznanjajo: »Živeti moramo v koraku s časom« in uveljavljajo svojo kategorijo vrednot. In na žalost je v tej kategoriji na prvem mestu denar in zaradi denarja se danes ljudje lotevajo prevar, najrazličnejših laži in celo hujših kaznivih dejanj.
Ena oseba je rekla: »Kdo je povzročil smrt največ ljudi? Zaradi Hitlerja, Stalina? "Ne, spoznajte Benjamina Franklina, prikazanega na bankovcu za 100 $." Seveda razumemo ironijo te izjave, žal pa ta vrednostna kategorija človeka popolnoma razosebi, naredi ga krutega, nevoščljivega, prevarantskega, hinavskega itd. Sveto pismo to zelo jasno pravi korenina vsega zla je ljubezen do denarja.
Pogosto lahko slišite ogorčenje nad novimi zakoni v državi in dejavnostmi vlade, a če dobro pomislite - kaj sestavlja mojo lestvico vrednot. Mogoče bolje začni pri sebi in poglej, katere knjige berem, katere oddaje gledam, kateri filmi so mi všeč, na koncu, zakaj ljubim svojega moža ali ženo in ali ju sploh ljubim. Včasih je veljal zelo pogost rek: "Povej mi, kdo so tvoji prijatelji, in povedal ti bom, kdo si." Danes ni izgubila pomembnosti. Nekdo je rekel, da človek še nikoli ni bil osamljen kot v 21. stoletju. Vendar se vsakemu od nas zdi Mobilni telefon napolnjen s seznamom tako imenovanih prijateljev. Pravim "tako imenovani", ker v resnici nista prijatelja. Potrebujemo jih mi ali oni potrebujejo nas, mi dobimo medsebojno koristno sodelovanje in nič drugega. Če se mi kaj zgodi, se nihče ne bo spomnil zakaj? Da, ker me nihče ne bo potreboval.
En moški je bil v prometni nesreči in je postal invalid - invalid na vozičku, žena ga je zapustila; v drugi družini se je rodil slep otrok, poslali so ga v sirotišnico; V drugi družini je sin postal odvisnik in starši so ga zapustili in vrgli iz hiše. In kje je usmiljenje, prijaznost, zvestoba, zaslužek, medsebojna pomoč, starševska ali sinovska dolžnost?
Lahko navedemo na desetine in stotine primerov podobnih človeških tragedij, ki danes polnijo svet zaradi dejstva, da ljudje sami izberejo napačne vrednote, ki v resnici niso takšne.
Torej, prihodnost naših otrok je odvisna od tega, kaj bomo izbrali danes. In če je naša kategorija vrednot denar, položaj v družbi, slava, veličina itd., potem ne bodite presenečeni, če vas bodo jutri vaši otroci imeli za nepotrebne in vas poslali v dom za ostarele; ali, še huje, obiskali vas bodo le na pogrebu, da bi podedovali vaš dom in premoženje.
