Katolicizmus je jednou z troch hlavných kresťanských vierovyznaní. Celkovo existujú tri denominácie: pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus. Najmladšou z troch je protestantizmus. Vyplynulo to z pokusu o reformu katolíckej cirkvi od Martina Luthera v 16. storočí.
Rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus má bohatú históriu. Ako začiatok slúžili udalosti, ktoré sa stali v roku 1054. Práve vtedy legáti pápeža Leva IX., Ktorý v tom čase vládol, vypracovali akt exkomunikácie pre patriarchu Michala Kerullaria z Carihradu a celú východnú cirkev. Počas liturgie v Hagii Sofii ho posadili na trón a stiahli sa. Patriarcha Michal v reakcii na to zvolal koncil, na ktorom boli následne vylúčení pápežskí veľvyslanci z Cirkvi. Pápež sa postavil na ich stranu a odvtedy sa v pravoslávnych cirkvách prestalo pripomínať pápežov pri bohoslužbách a Latíni sa začali považovať za schizmatikov.
Zhromaždili sme hlavné rozdiely a podobnosti medzi pravoslávím a katolicizmom, informácie o dogmách katolicizmu a vlastnostiach denominácie. Je dôležité mať na pamäti, že všetci kresťania sú bratmi a sestrami v Kristovi, preto ani katolíci, ani protestanti nemôžu byť považovaní za „nepriateľov“ pravoslávnej cirkvi. Existujú však kontroverzné otázky, v ktorých je každá denominácia bližšie alebo vzdialenejšia od Pravdy.
Rysy katolicizmu
Katolicizmus má po celom svete viac ako miliardu nasledovníkov. Hlavou katolíckej cirkvi je pápež, nie patriarcha, ako v pravosláví. Pápež je najvyšším vládcom Svätej stolice. Predtým sa v katolíckej cirkvi takto nazývali všetci biskupi. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia o úplnej neomylnosti pápeža, katolíci považujú za neomylné iba doktrinálne vyhlásenia a rozhodnutia pápeža. Pápež František je v súčasnosti na čele katolíckej cirkvi. Zvolený bol 13. marca 2013 a je to prvý pápež po mnohých rokoch, ktorý. V roku 2016 sa pápež František stretol s patriarchom Kirillom, aby diskutovali o najdôležitejších otázkach pre katolicizmus a pravoslávie. Najmä - problém prenasledovania kresťanov, ktorý existuje v niektorých regiónoch a v našej dobe.
Dogmy katolíckej cirkvi
Mnoho dogiem katolíckej cirkvi sa líši od zodpovedajúceho chápania pravdy evanjelia v pravosláví.
- Filioque je dogma, že Duch Svätý pochádza od Boha Otca aj od Boha Syna.
- Celibát je dogma o celibáte duchovenstva.
- Súčasťou posvätnej tradície katolíkov sú rozhodnutia prijaté po siedmich ekumenických konciloch a pápežských listoch.
- Očistec je dogma o prechodnej „stanici“ medzi peklom a nebom, kde môžete odčiniť svoje hriechy.
- Dogma nepoškvrneného počatia Panny Márie a jej telesného nanebovzatia.
- Spoločenstvo laikov je iba v Kristovom tele, duchovenstvo - v tele a krvi.
Samozrejme to nie sú všetky rozdiely od pravoslávia, ale katolicizmus uznáva tie dogmy, ktoré sa v pravoslávi nepovažujú za pravdivé.
Kto sú katolíci
Najväčší počet katolíkov, ľudí hlásiacich sa ku katolicizmu, žije v Brazílii, Mexiku a USA. Je zaujímavé, že v každej krajine má katolicizmus svoje vlastné kultúrne charakteristiky.
Rozdiely medzi katolicizmom a pravoslávím
- Na rozdiel od katolicizmu sa v pravosláví verí, že Duch Svätý pochádza iba od Boha Otca, ako sa uvádza vo vyznaní viery.
- V pravosláví celibát dodržiavajú iba mnísi, zvyšok duchovenstva sa môže oženiť.
- Medzi posvätnú tradíciu pravoslávnych nepatria, okrem starodávnej ústnej tradície, dekréty prvých siedmich ekumenických koncilov a rozhodnutia nasledujúcich cirkevných koncilov, pápežské posolstvá.
- V pravosláví neexistuje žiadna dogma o očistci.
- Pravoslávie neuznáva náuku o „pokladnici milosti“ - o množstve dobrých skutkov Krista, apoštolov, Panny Márie, ktoré umožňujú „čerpať“ spásu z tejto pokladnice. Práve toto učenie umožňovalo odpustky, ktoré sa svojho času stali kameňom úrazu medzi katolíkmi a budúcimi protestantmi. Odpustky boli jedným z fenoménov katolicizmu, ktorý Martina Luthera hlboko nahneval. Jeho plány nezahŕňali vytváranie nových spovedí, ale reformáciu katolicizmu.
- V pravosláví laické spoločenstvo s Kristovým telom a krvou: „Vezmite, jedzte: toto je moje telo a pite z toho všetkého: toto je moja krv.“
Katolicizmus (z gréčtiny „univerzálny“, „ekumenický“) - najväčšia vetva kresťanskej cirkvi, jedno z najväčších svetových náboženstiev.
Katolicizmus ako úplne sformované vyznanie viery sa formovalo v 1. tisícročí nášho letopočtu. na území Západorímskej ríše a po rozdelení v roku 1054 a odlúčení pravoslávneho kresťanstva tvorila základ novej, úplne samostatnej spovede - rímskokatolíckej cirkvi. Pred schizmou sa celá kresťanská cirkev, západná aj východná, nazývala katolíckou, zdôrazňujúc jej celosvetový charakter. Celá história kresťanstva, ktorá predchádzala rozkolu z roku 1054, je rímskokatolíckou cirkvou považovaná za svoju vlastnú. Katolícka náuka siaha do čias prvých apoštolov, teda do 1. storočia nášho letopočtu.
Medzi náboženské základy katolíka patria:
1. Sväté písmo - Biblia (Starý a Nový zákon), apokryfy (posvätné texty, ktoré nie sú obsiahnuté v Biblii).
2. Posvätná tradícia - rozhodnutia všetkých (to je jeden z hlavných rozdielov od pravoslávia) ekumenických rád a diel cirkevných otcov storočí II-VIII, ako sú Atanáz z Alexandrie, Bazil Veľký, Gregor, teológ, Ján Damascén, Ján Zlatoústy, blahoslavený Augustín. Hlavné ustanovenia tejto doktríny sú obsiahnuté v apoštolskom, nicejskom a atanázijskom vyznaní viery, ako aj vo vyhláškach a kánonoch ferrari-florentského, tridentského a I. vatikánskeho koncilu. V Katechizme katolíckej cirkvi sú uvedené populárnejšie.
Základné zásady katolicizmu
Spoločné pre pravoslávie aj katolicizmus.
- myšlienka spásy vyznaním viery,
- myšlienka Božej trojice (Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý),
- myšlienka vtelenia,
- myšlienka vykúpenia,
- myšlienka vzkriesenia a nanebovstúpenia Ježiša Krista.
Typické iba pre katolicizmus.
- filioque procesia Ducha Svätého nielen od Boha Otca, ale aj od Boha Syna,
- myšlienka Nepoškvrneného počatia Panny Márie,
- dogma o jej telesnom nanebovzatí,
- náuka o očistci,
- dogma o neomylnosti hlavy cirkvi - pápeža.
Katolícky kult je založený na siedmich hlavných sviatostných obradoch:
-. Katolíci veria, že hlavným účelom krstu je zmyť „prvotný hriech“. Uskutočňuje sa to prostredníctvom vypúšťania vody z hlavy.
- Potvrdenie. Symbolizuje zachovanie duchovnej čistoty prijatej počas krstu. U katolíkov sa na rozdiel od pravoslávnych uskutočňuje nie hneď po krste, ale zhruba od siedmich rokov.
- prijímanie (eucharistia). Symbolizuje spoločenstvo s Bohom prostredníctvom obradu prijímania - jedenia Kristovho tela a krvi, to znamená chleba a vína. Niektorí významní katolícki teológovia (napríklad sv. Augustín) ich považovali iba za „symboly“ Božej prítomnosti, zatiaľ čo pravoslávni veria, že dochádza k ich skutočnej premene - transsubstanciácii do Kristovho tela a krvi.
- Pokánie (spoveď). Symbolizuje vyznanie svojich hriechov pred Ježišom Kristom, ktorý im odpúšťa ústami kňaza. Pre katolíkov sú pre pokánie špeciálne kabíny, ktoré oddeľujú kajúcnika a kňaza, a pre pravoslávnych sa pokánie koná tvárou v tvár.
- Manželstvo. Vykonáva sa v kostole pri svadbe, keď sú novomanželia napomínaní na dlhý a šťastný spoločný život v mene Ježiša Krista. Pre katolíkov sa svadba koná navždy a je zmluvou medzi každým z manželov a samotnou Cirkvou, v ktorej kňaz koná ako jednoduchý svedok. Pre pravoslávnych nie je svadba spojená so zmluvou, ale s mystickým duchovným zväzkom (zväzok Krista a Jeho cirkvi). Pravoslávny svedok nie je kňaz, ale celý „Boží ľud“.
- Požehnanie Svätého oleja (pomazanie). Symbolizuje zostup milosti Božej nad chorými. Pozostáva z pomazania jeho tela drevným olejom (olejom), ktorý sa považuje za posvätný.
- Kňažstvo. Spočíva v tom, že biskup odovzdá novému kňazovi zvláštnu milosť, ktorú bude mať po celý svoj život. V katolicizme kňaz koná „na obraz samotného Krista“ a považuje sa iba za pomocníka biskupa, ktorý zasa koná podľa obrazu Krista.
Rituály v pravosláví a v katolicizme sú takmer identické, rozdiely sú iba v ich interpretácii.
Hlavná bohoslužba v katolicizme sa nazýva omša (z latinskej missa, čo v preklade znamená kňazské voľno veriacich na konci bohoslužby), zodpovedá pravoslávnej liturgii. Pozostáva z liturgie slova (ktorej hlavným prvkom je čítanie Biblie) a eucharistickej liturgie. Slúži na ňom sviatosť Eucharistie. V rokoch 1962-1965 II. Katolícky vatikánsky koncil zjednodušil a zmodernizoval bohoslužby západnej cirkvi, predovšetkým omše. Služba prebieha v latinskom a národnom jazyku.
Existujú tri stupne cirkevných sviatkov - „spomienka“ (určitý svätec alebo významná udalosť), „sviatok“ a „slávnosť“. Dva hlavné sviatky sú Veľká noc a. Katolíci sa postia v sobotu a nedeľu.
Rozdiely v rituáloch medzi katolíkmi a pravoslávnymi
Pravoslávni kresťania sa modlia, iba tvárou k východu. Pre katolíkov nejde o princíp.
Katolíci majú dva prsty, zatiaľ čo pravoslávni majú tri prsty.
Katolíci sa krížia zľava doprava, pravoslávni naopak.
Pravoslávny kňaz sa môže pred vysviackou oženiť. Katolíci majú celibát, to znamená prísny zákaz manželstva.
Katolíci používajú na prijímanie kysnutý chlieb. Pravoslávni sú múdri.
Katolíci padajú na jedno koleno a prekrížia sa zakaždým, keď prechádzajú okolo oltára. Pravoslávny - č.
Medzi katolíkmi sú okrem ikon povolené aj sochy.
Usporiadanie oltára je v týchto dvoch vyznaniach odlišné.
Ortodoxní mnísi nie sú členmi rádov. Členmi sú katolíci.
Pravoslávni kňazi musia mať fúzy. Katolícka je mimoriadne vzácna.
Cirkevná hierarchia pochádza od kresťanských apoštolov a zaisťuje kontinuitu prostredníctvom série ordinácií. To najvyššie, úplné, priame, univerzálne a bežné v katolíckej cirkvi má pápež. Pápež je nástupcom svätého apoštola Petra, ktorého do funkcie hlavy cirkvi ustanovil sám Kristus. Hlava cirkvi je tiež:
- Kristov námestník na Zemi.
- Hlava univerzálnej cirkvi.
- hlavný biskup všetkých katolíkov.
- Učiteľ viery.
- Tlmočník kresťanskej tradície.
- Neomylný. To znamená, že keď je pápež v mene Cirkvi, je pôvodne chránený Duchom Svätým pred chybami v otázkach cirkvi, morálky a učenia.
Poradnými orgánmi pápeža sú kardinálske kolégium a biskupská synoda.
Rímska kúria je administratívnym aparátom katolíckej cirkvi. Biskupský stolec pápeža spolu s kúriou tvoria Svätú stolicu.
Duchovenstvo má tri stupne kňazstva: diakon, kňaz a biskup. Do duchovenstva vstupujú iba muži.
Všetci katolícki biskupi sú iba zástupcami a zástupcami pápeža. Pápež menuje každého biskupa a môže svoje rozhodnutia zvrátiť. Každá katolícka diecéza má teda 2 kapitoly - pápeža a miestneho biskupa.
Hierarchia katolíckeho kléru tiež predpokladá prítomnosť mnohých cirkevných titulov a pozícií, ako napríklad:
Kardinál, arcibiskup, primas, metropolita, prelát, opát.
Rozlišuje sa medzi bielym klérom (kňazi pôsobiaci v diecéznych kostoloch) a čiernym klérom (mníšstvo). Na rozdiel od pravoslávnych nie je mníšstvo jednotné, ale delí sa na takzvané mníšske rády (odo z lat. Radu, hodnosť, rád). Prvým takým rádom bol benediktínsky rád (IV. Storočie). Najväčšie združenia katolíckych mníchov sú dnes: jezuiti - 25 tisíc, františkáni - 20 tisíc, saleziáni - 20 tisíc, kresťanskí bratia - 16 tisíc, kapucíni - 12 tisíc, benediktíni - 10 tisíc, dominikáni - 8 tisíc ...
K rímskemu katolicizmu sa od roku 2012 hlási asi 1 miliarda 196 miliónov ľudí, čo je približne 3/5 všetkých kresťanov na planéte.
Katolicizmus je hlavným náboženstvom v mnohých európskych krajinách, najmä v Portugalsku, Belgicku, Maďarsku, na Slovensku, v Slovinsku, Írsku, na Malte atď. Iba v 21 európskych krajinách tvoria katolíci väčšinu obyvateľstva, v Holandsku a - polovicu.
Na západnej pologuli je dominantným náboženstvom na celej južnej a strednej strane, ako aj na Kube.
Katolíci prevládajú vo Východnom Timore. Nachádzajú sa v Južnej Kórei a Číne.
V Afrike žije odhadom 110 až 175 miliónov katolíkov
Na Blízkom východe žije veľa katolíkov iba v Libanone, malá komunita existuje aj v Iraku.
Nachádza sa tu tiež 22 východných katolíckych kostolov. Sú v úplnom spovednom a liturgickom spoločenstve so Svätou stolicou, ale tešia sa z vlastného kánonického práva, ktoré sa líši od práva prijatého pre latinskú cirkev. Gréckokatolíci žijú v Bielorusku,
Postoj katolíckej cirkvi k iným náboženstvám
Katolícka cirkev vedie ekumenický dialóg s ostatnými kresťanskými cirkvami, za čo zodpovedá Pápežská rada pre podporu jednoty kresťanov. V roku 1964, súbežne s prácou koncilu, navštívil pápež Konštantínopol, kde pápež Pavol VI. A patriarcha Athenagoras z Carihradu zrušili vzájomné anatémy, ktoré boli vyhlásené už v roku 1054, čo bol dôležitý krok k zblíženiu oboch vetiev kresťanstva. Pápež Ján Pavol II. (Zvolený v roku 1978) osobne urobil veľa pre nadviazanie dialógu medzi Vatikánom a moslimami atď.
Postoj katolicizmu k podnikaniu je veľmi typický pre všetky tradičné náboženstvá. Ako viete, jeden z ideológov katolicizmu Augustín Blahoslavený tvrdil, že „obchodník sa môže považovať za hriešneho, ale nemôže ho schváliť Boh“, a zakladateľ katolíckej filozofie Tomáš Akvinský veril, že väčšina foriem obchodu uskutočňovaných za účelom dosiahnutia zisku je nemorálna.
Katolícki teológovia rozlišovali medzi dvoma rôznymi typmi hospodárskej činnosti:
1. Výroba produktu na predaj. Odsúdený, ale nepodstatne.
2. Obchodujte s potravinami alebo poskytujte pôžičky. Odsúdený cirkvou.
Postoj katolicizmu k medicíne prešiel od stredoveku významnými zmenami. Napríklad pápež Ján Pavol II. Dokonca uznal nespravodlivosť a omyl cirkevného prenasledovania Galilea, keď to použil na odstránenie prekážok, ktoré bránia plodným dohodám medzi vedou a vierou, medzi cirkvou a svetom. Katolícka cirkev zároveň varuje pred niektorými oblasťami modernej prírodnej vedy.
22.01.2014
Pravdepodobne každý z nás počul taký pojem ako „katolicizmus“, niektorí sú dokonca služobníkmi tejto viery. Ale nie každý vie, čo to je. Ako viete, katolicizmus je najmasovejším trendom v kresťanstve, pokiaľ ide o počet veriacich. Hovorí sa, že toto slovo pochádza zo starogréckeho výrazu „kapholikos“, ktorý sa prekladá ako „verejne dostupný“. Preto sa stalo, že kresťania, ktorí sa pridali ku všetkým predstaviteľom katolicizmu, sa nazývajú katolíci.
Trochu histórie
V modernom svete existuje viac ako miliarda nositeľov tejto viery. Stojí za to povedať, že dlho neexistovalo rozdelenie na kresťanov a katolíkov. Všetci boli jednotní a držali sa jednej viery - kresťanstva. Nezhody, ktoré z času na čas vznikli medzi biskupmi Západorímskej a Východorímskej ríše, boli v zásade v krátkom období odstránené a diskusie sa zastavili. Ale stalo sa, že tieto nezhody prerástli prakticky do vojny, ktorá viedla k tomu, že v roku 1054 došlo k „veľkej schizme“ - udalosti, ktorá navždy rozdelila cirkvi v Ríme a Istanbule (vtedajší Konštantínopol). Stalo sa tak po tom, čo sa zástupcovia oboch denominácií navzájom preklínali. Na svete sa objavili dve nové cirkvi: katolícka, ktorej hlavou bol pápež, a pravoslávna, ktorá bola podriadená konštantínopolskému patriarchovi. A hoci sa rok 1965 vyznačoval skutočnosťou, že anatéma bola zrušená, cirkvi fungovali naďalej nezávisle a oddelene od jedného.
Vynára sa otázka: „Čo mohlo takýmto spôsobom ovplyvniť rozdelenie kresťanskej zjednotenej cirkvi?“ Možno uviesť veľa skutočností. Napríklad:
- Na rozdiel od pravoslávnych katolícka cirkev verí, že ich vládca, pápež, nemá hriechy a je čistý pred Bohom;
- Podľa katolíkov Duch Svätý pochádza od Najvyššieho aj od jeho Syna. Pravoslávni však túto skutočnosť popierajú.
- Počas procesu sviatosti sviatosti si katolíci berú malé tenké koláče z nekvaseného cesta. Hovoria im tiež „oplátky“.
- Katolíci pri krste človeka vylievajú všetku posvätnú vodu priamo na neho, ale celé jeho telo neponárajú hlavou priamo pod vodu, ako to robia predstavitelia pravoslávia.
- Prítomnosť „očistca“ vo viere katolíkov. Predstavitelia katolicizmu veria, že medzi nebom a peklom existuje miesto, kde zostávajú duše, ktoré nešli do neba alebo do pekla. Toto je zásadný rozdiel.
V našom svete existuje veľké množstvo náboženstiev, každé z nich sa objavilo pred mnohými, mnohými rokmi. Podľa toho si vytvorili tradície, akési zákazy a samozrejme štýl správania veriacich. ...
Po opise štruktúry služieb stojí za to položiť si jednu veľmi dôležitú otázku - možno ústrednú pre túto knihu. Otázku položil jeden z čitateľov prvej verzie tejto knihy pred jej vydaním ...
Pápež Alexander III. Bol počas mnohých rokov svojej existencie jedným z najslávnejších pápežov v rímskokatolíckej cirkvi. Táto slávna náboženská osobnosť začala svoju službu v roku 1159 a svojim nasledovníkom slúžila až do ...
Čím sa líši katolicizmus od pravoslávia? Kedy došlo k rozdeleniu cirkví a prečo sa to stalo? Aký je správny pravoslávny postoj k tomu všetkému? Povieme vám to najdôležitejšie.
Oddelenie pravoslávia od katolicizmu je v dejinách Cirkvi veľkou tragédiou
K rozdeleniu jednej kresťanskej cirkvi na pravoslávie a katolicizmus došlo pred takmer tisíc rokmi - v roku 1054.
Jedna cirkev pozostávala, ako je dnes pravoslávna cirkev, z mnohých miestnych cirkví. To znamená, že cirkvi - napríklad ruská pravoslávna alebo grécka pravoslávna - majú samy o sebe určité vonkajšie rozdiely (v architektúre kostolov; spev; jazyk bohoslužieb; a dokonca aj v tom, ako sa uskutočňujú určité časti bohoslužieb), ale sú jednotní v hlavných doktrinálnych otázkach a je medzi nimi eucharistické spoločenstvo. To znamená, že ruský pravoslávny môže prijímať sväté prijímanie a spovedať sa v gréckom pravoslávnom kostole a naopak.
Podľa vyznania viery je Cirkev jedna, pretože Kristus je na čele Cirkvi. To znamená, že na Zemi nemôže existovať niekoľko cirkví, ktoré by sa odlišovali krédo... A práve kvôli rozdielom v doktrinálnych otázkach v 11. storočí došlo k rozdeleniu na katolicizmus a pravoslávie. V dôsledku toho nemôžu katolíci prijímať prijímanie a spovedať sa v pravoslávnych kostoloch a naopak.
Katolícka katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie v Moskve. Foto: catedra.ru
Aké sú rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom?
Dnes je ich veľa. A podmienečne sú rozdelené do troch typov.
- Rozdiely sú doktrinálne - kvôli ktorej v skutočnosti došlo k rozkolu. Napríklad náuka o neomylnosti pápeža medzi katolíkmi.
- Rituálne rozdiely... Napríklad - forma prijímania, ktorá sa líši od nás u katolíkov, alebo sľub celibátu (celibát), ktorý je pre katolíckych kňazov povinný. To znamená, že máme zásadne odlišné prístupy k niektorým aspektom sviatostí a života cirkvi a môžu komplikovať hypotetické zjednotenie katolíkov a pravoslávnych. Nestali sa však dôvodom rozchodu a opätovnému zjednoteniu nezabránili.
- Podmienené rozdiely v tradíciách. Napríklad - org anás v chrámoch; lavice uprostred kostola; kňazi s bradami alebo bez; rôzne formy rúch pre kňazov. Inými slovami, vonkajšie črty, ktoré vôbec neovplyvňujú jednotu Cirkvi - pretože niektoré podobné rozdiely sa vyskytujú aj v rámci pravoslávnej cirkvi v rôznych krajinách. Všeobecne platí, že ak by rozdiel medzi pravoslávnymi a katolíkmi spočíval iba v nich, jedna cirkev by sa nikdy nerozdelila.
Rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus, ku ktorému došlo v 11. storočí, sa pre Cirkev stalo predovšetkým tragédiou, ktorú akútne zažili a zažívajú „my“ aj katolíci. Pokusy o znovuzjednotenie sa uskutočnili niekoľkokrát počas tisíc rokov. Žiadna z nich sa však neukázala ako skutočne životaschopná - a o tejto si povieme tiež nižšie.
Aký je rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím - prečo je vlastne Cirkev rozdelená?
Západná a východná kresťanská cirkev - toto rozdelenie vždy existovalo. Západná cirkev je podmienene územím modernej západnej Európy a neskôr všetkých kolonizovaných krajín Latinskej Ameriky. Východná cirkev je územím moderného Grécka, Palestíny, Sýrie, východnej Európy.
Rozdelenie, o ktorom hovoríme, je však podmienené už mnoho storočí. Na Zemi obývajú príliš odlišné národy a civilizácie, takže je prirodzené, že rovnaké učenie v rôznych častiach Zeme a krajín môže mať niektoré charakteristické vonkajšie formy a tradície. Napríklad východná cirkev (tá, ktorá sa stala pravoslávnou) vždy praktizovala kontemplatívnejší a mystickejší životný štýl. Bolo to na východe v III. Storočí, keď vznikol fenomén ako mníšstvo, ktorý sa potom rozšíril do celého sveta. Latinská (západná) cirkev mala vždy obraz kresťanstva navonok aktívnejší a „sociálnejší“.
V hlavných doktrinálnych pravdách zostali bežné.
Mních Anton Veľký, zakladateľ mníšstva
Možno, že nezhody, ktoré sa neskôr stali neprekonateľnými, si mohli všimnúť oveľa skôr a „súhlasiť“. Lenže v tých časoch neexistoval internet, vlaky ani autá. Cirkvi (nielen západné a východné, ale jednoducho oddelené diecézy) niekedy existovali celé desaťročia samy a zakorenili v sebe určité názory. Preto sa rozdiely, ktoré sa stali dôvodom rozdelenia Cirkvi na katolicizmus a pravoslávie, ukázali v čase „rozhodovania“ príliš hlboko zakorenené.
To pravoslávni kresťania nemôžu prijať v katolíckom učení.
- neomylnosť pápeža a náuka o primáte rímskeho trónu
- zmena textu Symbolu viery
- doktrína očistca
Pápežova neomylnosť v katolicizme
Každý kostol má svojho primáta - hlavu. V pravoslávnych cirkvách je to patriarcha. Pápež bol primasom západnej cirkvi (alebo latinským predsedom, ako sa mu tiež hovorí); v súčasnosti je hlavou katolíckej cirkvi.
Katolícka cirkev verí, že pápež je neomylný. To znamená, že akýkoľvek rozsudok, rozhodnutie alebo názor, ktorý pred stádom vysloví, je pravdou a zákonom pre celú Cirkev.
Súčasným pápežom je František
Podľa pravoslávneho učenia nemôže byť nikto vyšší ako Cirkev. Napríklad pravoslávny patriarcha - ak jeho rozhodnutia budú v rozpore s učením Cirkvi alebo so zakorenenými tradíciami - môže byť dobre zbavený svojej dôstojnosti rozhodnutím biskupskej rady (ako sa to stalo napríklad u patriarchu Nikon v 17. storočí).
Okrem neomylnosti pápeža v katolicizme existuje aj učenie o primáte Rímskeho stolca (Cirkvi). Toto učenie je založené na nesprávnej interpretácii Pánových slov v rozhovore s apoštolmi v Cessarii Filipovej - o údajnej nadradenosti apoštola Petra (ktorý neskôr „založil“ latinskú cirkev) nad ostatnými apoštolmi.
(Mat 16,15-19) "Hovorí im: a kto si myslíš, že som?" Simon Peter, ktorý odpovedal, povedal: Ty si Kristus, Syn živého Boha. Potom mu Ježiš odpovedal: Požehnaný si ty, Šimon, syn Jonášov, pretože ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý si v nebi; a hovorím ti: si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a brány pekelné ju nepremôžu; a dám vám kľúče od Nebeského kráľovstva: a čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi a to, čo dovolíte na zemi, bude povolené v nebi ““.
Môžete si prečítať viac o pápežovej dogme o neomylnosti a nadradenosti rímskeho trónu.
Rozdiel medzi pravoslávnymi a katolíkmi: Text viery
Odlišný text Symbolu viery je ďalším dôvodom rozdielov medzi pravoslávnymi a katolíkmi, aj keď rozdiel spočíva iba v jednom slove.
Vyznanie viery je modlitba, ktorá bola sformulovaná v 4. storočí na prvom a druhom ekumenickom koncile a ukončila tak veľa vieroučných sporov. Artikuluje všetko, v čo kresťania veria.
Aký je rozdiel medzi textami katolíkov a pravoslávnych? Hovoríme, že veríme „A v Duchu Svätom, ktorý je ako odchádzajúci Otec“, a katolíci dodávajú: „... z„ Otca a odchádzajúceho Syna ... “.
V skutočnosti pridanie iba tohto jedného slova „A Syn ...“ (Filioque) významne skresľuje obraz celého kresťanského učenia.
Téma je teologická, ťažká, je lepšie si o nej prečítať aspoň na Wikipédii.
Doktrína Očistec - ďalší rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi
Katolíci veria v existenciu očistca a pravoslávni tvrdia, že nikde - v žiadnej z kníh Svätého písma Starého alebo Nového zákona a dokonca ani v žiadnej z kníh svätých otcov prvých storočí - nie je zmienka o očistci.
Je ťažké povedať, ako toto učenie vzniklo u katolíkov. Napriek tomu teraz katolícka cirkev zásadne vychádza zo skutočnosti, že po smrti existuje nielen Nebeské kráľovstvo a peklo, ale aj miesto (alebo skôr štát), v ktorom sa nachádza duša človeka, ktorý zomrel v mieri s Bohom, ale nie natoľko svätý, aby sa našiel v raji. Tieto duše zjavne určite prídu do nebeského kráľovstva, ale najskôr musia prejsť očistením.
Pravoslávni kresťania sa na posmrtný život pozerajú inak ako katolíci. Je tu Nebo, je tu peklo. Po smrti existujú skúšky, aby sme sa posilnili v pokoji s Bohom (alebo aby sme od neho odpadli). Je potrebné sa modliť za mŕtvych. Neexistuje však žiadny očistec.
To sú tri dôvody, prečo je rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi taký zásadný, že pred tisíc rokmi došlo k rozdeleniu cirkví.
Zároveň za viac ako 1000 rokov samostatnej existencie vzniklo (alebo sa zakorenilo) množstvo ďalších rozdielov, ktoré sa tiež považujú za to, čo nás navzájom odlišuje. Niečo sa týka vonkajších obradov - a môže sa zdať ako dosť závažný rozdiel - a niečo sa týka vonkajších tradícií, ktoré kresťanstvo tu a tam získalo.
Pravoslávie a katolicizmus: rozdiely, ktoré nás v skutočnosti nerozdeľujú
Katolíci neprijímajú prijímanie tak, ako my - je to tak?
Pravoslávna účasť na Kristovom tele a krvi z pohára. Donedávna prijímali katolíci spoločenstvo nie s kváskovým chlebom, ale s nekvaseným chlebom - teda s nekvaseným chlebom. Obyčajní farníci navyše prijímali na rozdiel od kňazov spoločenstvo iba s Kristovým telom.
Predtým, ako sa budeme rozprávať o tom, prečo sa to stalo, treba poznamenať, že táto forma katolíckeho prijímania prestala byť v poslednej dobe jedinou. Teraz sa v katolíckych kostoloch objavujú ďalšie formy tejto sviatosti, vrátane tej pre nás „známej“: Telo a krv z pohára.
A tradícia prijímania, odlišná od nás, vznikla v katolicizme z dvoch dôvodov:
- Pokiaľ ide o použitie nekvaseného chleba: Katolíci vychádzajú z toho, že v čase Krista Židia na Veľkú noc lámali nekvasené, ale nekvasené pečivo. (Pravoslávni pochádzajú z gréckych textov Nového zákona, kde sa na označenie poslednej večere, ktorú Pán vykonal s učeníkmi, používa slovo „artos“, čo znamená kvasený chlieb)
- Pokiaľ ide o prijímanie farníkov iba telom: Katolíci vychádzajú zo skutočnosti, že Kristus prebýva rovnako a v plnej miere v ktorejkoľvek časti Svätých darov, nielen keď sú zjednotení. (Pravoslávni sa riadia textom Nového zákona, kde Kristus priamo hovorí o svojom tele a krvi. Mat 26,26-28: „ A keď jedli, vzal Ježiš chlieb, požehnal ho, lámal a rozdával učeníkom a povedal: vezmite, jedzte: toto je moje telo. A keď vzal kalich a poďakoval, dal im ich a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je Moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.»).
V katolíckych kostoloch sedia
Všeobecne možno povedať, že to nie je ani rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím, pretože v niektorých pravoslávnych krajinách - napríklad v Bulharsku - je tiež zvykom sedieť a v mnohých kostoloch je tiež vidieť veľa lavičiek a stoličiek.
Existuje veľa lavičiek, ale nejde o katolícky, ale o pravoslávny kostol - v New Yorku.
V katolíckych kostoloch je org an
Organ je súčasťou hudobného sprievodu služby. Hudba je jednou z neoddeliteľných súčastí božskej služby, pretože ak by to bolo inak, nebol by zbor, ale celá služba by sa čítala. Je to ďalšia vec, ktorú sme teraz my, pravoslávni, zvyknutí iba spievať.
V mnohých latinských krajinách bol organ inštalovaný aj v chrámoch, pretože ho považovali za božský nástroj - tak vznešený a nadpozemský našli jeho zvuk.
(Zároveň sa o možnosti použitia organu pri pravoslávnych bohoslužbách diskutovalo v Rusku aj na miestnom zastupiteľstve v rokoch 1917 - 1918. Zástancom tohto nástroja bol známy cirkevný skladateľ Alexander Grečaninov.)
Sľub celibátu s katolíckymi kňazmi (Celibate)
V pravosláví môže byť kňazom mních alebo ženatý kňaz. Sme dostatočne podrobní.
V katolicizme je každý kňaz viazaný sľubom celibátu.
Katolícki kňazi si holia fúzy
Toto je ďalší príklad rôznych tradícií, a nie niektoré zásadné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom. To, či má človek fúzy alebo nie, nijako neovplyvní jeho svätosť a nehovorí o ňom nič ako o dobrom alebo zlom kresťanovi. Je to len tak, že v západných krajinách je nejaký čas zvykom oholiť si fúzy (s najväčšou pravdepodobnosťou je to vplyv latinskej kultúry starovekého Ríma).
Teraz už nikto nezakazuje holenie fúzov a pravoslávnych kňazov. Je to tak, že fúzy kňaza alebo mnícha sú u nás tradíciou tak hlboko zakorenenou, že ich zlomenie sa môže stať „pokušením“ pre vaše okolie, a preto o tom málo kňazov rozhoduje alebo o nich dokonca uvažuje.
Metropolita Anthony zo Sourozhu je jedným z najslávnejších pravoslávnych farárov 20. storočia. Istý čas slúžil bez fúzov.
Dĺžka služieb a závažnosť pôstu
Stalo sa, že za posledných 100 rokov sa cirkevný život katolíkov takpovediac „zjednodušil“. Trvanie bohoslužieb sa znížilo, pôsty sa zjednodušili a skrátili (napríklad pred prijímaním stačí, keď nebudete jesť jedlo iba niekoľko hodín). Katolícka cirkev sa teda snažila zmenšiť priepasť medzi sebou a sekulárnou časťou spoločnosti - obávala sa, že prílišná prísnosť pravidiel by mohla moderných ľudí vydesiť. Či to pomohlo alebo nie, je ťažké povedať.
Pravoslávna cirkev vo svojich názoroch na závažnosť pôstu a vonkajších rituálov vychádza z tohto:
Svet sa samozrejme veľa zmenil a pre väčšinu ľudí bude nemožné žiť naplno. Pamäť pravidiel a prísny asketický život sú však stále dôležité. „Umŕtvovaním tela oslobodzujeme ducha.“ A nesmieme na to zabúdať - minimálne ako na ideál, ku ktorému sa človek musí usilovať hlboko v duši. A ak toto „opatrenie“ zmizne, ako potom udržať požadovanú „lištu“?
Toto je len malá časť vonkajších tradičných rozdielov, ktoré sa vyvinuli medzi pravoslávím a katolicizmom.
Je však dôležité vedieť, čo majú naše cirkvi spoločné:
- prítomnosť cirkevných sviatostí (prijímanie, spoveď, krst atď.)
- úcta k Najsvätejšej Trojici
- úcta k Matke Božej
- uctievanie ikon
- uctievanie svätých a ich relikvií
- spoločných svätých v prvých desiatich storočiach Cirkvi
- Svätá Biblia
Vo februári 2016 sa na Kube uskutočnilo vôbec prvé stretnutie patriarchu ruskej pravoslávnej cirkvi s rímskym pápežom (Františkom). Udalosť historického rozsahu, ale nemohlo ísť o zjednotenie cirkví.
Pravoslávie a katolicizmus - pokusy o zjednotenie (Únia)
Oddelenie pravoslávia od katolicizmu je veľkou tragédiou v dejinách Cirkvi, ktorú akútne prežívajú pravoslávni aj katolíci.
Niekoľkokrát za 1000 rokov došlo k pokusom prekonať rozkol. Takzvané odbory sa uzatvárali trikrát - medzi katolíckou cirkvou a predstaviteľmi pravoslávnej cirkvi. Všetkých spojili:
- Boli uzavreté predovšetkým pre politické, nie pre náboženské výpočty.
- Zakaždým to boli „ústupky“ z pravoslávnej strany. Spravidla v tejto podobe: vonkajšia forma a jazyk bohoslužieb zostali pre pravoslávnych kresťanov známe, vo všetkých dogmatických nezhodách sa však uplatňoval katolícky výklad.
- Po podpísaní niektorými biskupmi boli spravidla odmietnutí zvyškom pravoslávnej cirkvi - duchovnými a ľuďmi, a preto sa ukázali byť v skutočnosti neživotaschopnými. Posledná Brestská únia je výnimkou.
Tieto tri unias sú:
Únia v Lyone (1274)
Podporil ju cisár pravoslávnej Byzancie, pretože spojenie s katolíkmi malo pomôcť obnoviť vratké finančné postavenie ríše. Únia bola podpísaná, ale obyvatelia Byzancie a zvyšok pravoslávneho duchovenstva ju nepodporili.
Ferrarsko-florentská únia (1439)
Obe strany sa rovnako politicky zaujímali o túto úniu, pretože kresťanské štáty boli oslabené vojnami a nepriateľmi (latinské štáty - križiacke výpravy, Byzancia - konfrontácia s Turkami, Rusko - tatársko-mongolskými) a zjednotenie štátov z náboženských dôvodov by pravdepodobne pomohlo , všetci.
Situácia sa opakovala: Úniu podpísali (aj keď nie všetci predstavitelia pravoslávnej cirkvi, ktorí boli prítomní na koncile), ale zostala v skutočnosti na papieri - ľud nepodporil zjednotenie za takýchto podmienok.
Stačí povedať, že prvá „uniatská“ bohoslužba sa v hlavnom meste Byzancie v Carihrade vykonala až v roku 1452. A o necelý rok neskôr ju dobyli Turci ...
Brestská únia (1596)
Táto únia bola uzavretá medzi katolíkmi a pravoslávnou cirkvou Poľsko-litovského spoločenstva národov (štát, ktorý potom zjednotil litovské a poľské kniežatstvo).
Toto je jediný príklad, keď sa spojenie cirkví ukázalo ako životaschopné, aj keď iba v rámci jedného štátu. Pravidlá sú rovnaké: všetky bohoslužby, rituály a jazyk zostávajú pravoslávnym známe, avšak pri bohoslužbách sa pripomína nie patriarcha, ale pápež; text Symbolu viery sa mení a je prijatá náuka o očistci.
Po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva časť jeho území postúpila Rusku - a s ním odišlo aj množstvo uniatských farností. Napriek prenasledovaniu existovali až do polovice 20. storočia, keď ich sovietska vláda oficiálne nezakázala.
Dnes existujú uniatské farnosti na území západnej Ukrajiny, pobaltských štátov a Bieloruska.
Rozdelenie pravoslávia a katolicizmu: ako s tým súvisieť?
Chceli by sme citovať krátky citát z listov pravoslávneho biskupa Hilariona (Troitského), ktorý zomrel v prvej polovici 20. storočia. Horlivý obhajca pravoslávnych dogiem napriek tomu píše:
"Nešťastné historické okolnosti odtrhli Západ od Cirkvi." V priebehu storočí sa vnímanie Cirkvi kresťanstvom na Západe postupne deformovalo. Zmenilo sa učenie, zmenil sa život, samotné pochopenie života sa odklonilo od Cirkvi. My [pravoslávni] sme zachovali cirkevné bohatstvo. Ale namiesto poskytovania pôžičiek iným z tohto nevyčerpateľného bohatstva sme v niektorých oblastiach sami padli pod vplyv Západu s jeho teológiou, ktorá je Cirkvi cudzia. ““ (List piaty. Pravoslávie na Západe)
Ale čo o storočie skôr svätý Teofan, samotár, odpovedal jednej žene, keď sa pýtala: „Otče, vysvetli mi: nikto z katolíkov nebude spasený?“
Svätý odpovedal: „Neviem, či budú katolíci spasení, ale viem jedno určite: že ani ja sám nebudem spasený bez pravoslávia.“ “
Táto odpoveď a citát Hilariona (Troitského) možno veľmi presne naznačujú správny postoj pravoslávnej osoby k takémuto nešťastiu, ktoré sa stalo ako odlúčenie cirkví.
Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v
Slovo „katolicizmus“ znamená univerzálny, univerzálny. A toto je skutočne jeden z najväčších (spolu s pravoslávím a protestantizmom) trendov v kresťanstve. Obzvlášť veľa katolíckych veriacich je v Taliansku, Španielsku, Portugalsku, Francúzsku, Rakúsku, Poľsku, Maďarsku, Latinskej Amerike a USA. Celkovo je dnes na svete od 580 do 800 miliónov prívržencov katolicizmu.
PÔVODY KATOLICIZMU
Jeho počiatky sú v malom rímsko-kresťanskom spoločenstve, ktorého prvým biskupom bol podľa legendy apoštol Peter. Proces izolácie katolicizmu v kresťanstve sa začal v 3. - 5. storočí, keď sa zväčšovali a prehlbovali hospodárske, politické a kultúrne rozdiely medzi západnou a východnou časťou Rímskej ríše, najmä po jej rozdelení na západorímsku a východorímsku ríšu v roku 395.
Začiatok rozdelenia kresťanskej cirkvi na katolícku a pravoslávnu položil rivalita medzi pápežmi a konštantínopolskými patriarchami o nadvládu v kresťanskom svete. Okolo roku 867 došlo k prerušeniu medzi pápežom Mikulášom I. a konštantínopolským patriarchom Fotiom.
Na VIII. Ekumenickom koncile sa rozkol stal nezvratným po polemike medzi pápežom Levom IV. A konštantínopolským patriarchom Michaelom Keluariom (1054) a bol dokončený, keď križiaci zajali Konštantínopol.
ZÁKLAD KATOLICKÉHO VÝUČBY
Katolicizmus ako jeden zo smerov kresťanského náboženstva uznáva jeho základné dogmy a typy, má však množstvo rysov v doktríne, kulte a organizácii.
Základom katolíckej náuky, tak ako celého kresťanstva, je Sväté písmo a svätá tradícia. Na rozdiel od pravoslávnej cirkvi však katolícka cirkev považuje za posvätnú tradíciu dekréty nielen prvých siedmich ekumenických koncilov, ale aj všetkých nasledujúcich koncilov, a navyše - pápežské posolstvá a dekréty.
Organizácia katolíckej cirkvi je vysoko centralizovaná. Pápež je hlavou tejto cirkvi. Definuje doktríny týkajúce sa otázok viery a morálky. Jeho autorita je vyššia ako autorita ekumenických rád.
Centralizácia katolíckej cirkvi dala vzniknúť princípu dogmatického vývoja, ktorý je vyjadrený najmä v práve na netradičný výklad doktríny. Takže v Kréde uznávanom pravoslávnou cirkvou sa v náuke o Trojici hovorí, že Duch Svätý pochádza od Boha Otca. Katolícka dogma vyhlasuje, že Duch Svätý vychádza z Otca i zo Syna. Vytvorilo sa tiež akési učenie o úlohe cirkvi v spasiteľskom diele. Verí sa, že základom spásy je viera a dobré skutky. Cirkev podľa náuky katolicizmu (v pravoslávnom prípade to tak nie je) vlastní pokladnicu „super-správnych“ skutkov - „zásobu“ dobrých skutkov vytvorených Ježišom Kristom, Matkou Božou, svätými, zbožnými kresťanmi. Cirkev má právo disponovať s touto pokladnicou, dať jej časť tým, ktorí to potrebujú, to znamená odpustiť hriechy, odpustiť tým, ktorí činia pokánie. Odtiaľ pochádza doktrína odpustkov o odpustení hriechov za peniaze alebo za akúkoľvek službu cirkvi. Odtiaľ teda vyplývajú pravidlá modlitby za zosnulých a pápežovo právo na skrátenie obdobia pobytu duše v očistci.
Dogma očistca (miesto medzi nebom a peklom) je iba v katolíckej náuke. Duše hriešnikov, na ktorých neležia príliš veľké - smrteľné - hriechy, tam horia v očistnom ohni (je možné, že ide o symbolický obraz múk svedomia a pokánia), a potom získajú prístup do neba. Trvanie pobytu duše v očistci sa dá skrátiť dobrými skutkami (modlitbami, darmi v prospech cirkvi), ktoré na pamiatku zosnulého vykonajú jeho príbuzní a priatelia na zemi.
Doktrína očistca sa formovala už v 1. storočí. Pravoslávne a protestantské cirkvi odmietajú doktrínu očistca.
Okrem toho, na rozdiel od pravoslávnej doktríny, v katolíckej cirkvi existujú dogmy o neomylnosti pápeža - prijaté na 1. vatikánskom koncile v roku 1870: o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie - vyhlásené v roku 1854. 1950 pápež Pius XII. Predstavil dogmu o telesnom nanebovzatí Panny Márie.
ZÁHADY V KATOLICIZME
Katolícke vyznanie viery, rovnako ako pravoslávne, uznáva sedem sviatostí, ale chápanie týchto sviatostí sa v niektorých detailoch nezhoduje. Prijímanie sa vykonáva s nekvaseným chlebom (medzi pravoslávnymi kvasenými chlebmi). Pre laikov je prijímanie povolené tak s chlebom, ako aj s vínom, a to iba s chlebom. Pri vykonávaní sviatosti krstu sú pokropení vodou a nie sú ponorení do písma. Potvrdenie (potvrdenie) sa vykonáva vo veku sedem až osem rokov, a nie v dojčenskom veku. Tínedžer zároveň dostane ďalšie meno, ktoré si sám vyberie, a spolu s menom - obraz svätca, ktorého činmi a myšlienkami sa chce vedome riadiť. Vykonávanie tohto obradu by teda malo slúžiť na posilnenie viery.
V pravosláve sľubuje celibát iba čierne duchovenstvo (mníšstvo). Katolíci majú celibát (celibát), ktorý ustanovil pápež Gregor VII. povinné pre všetkých duchovných.
KATOLÍCKY CHRÁM
Centrom kultu je chrám. Gotický štýl v architektúre. rozšírená v Európe na konci stredoveku, veľmi prispela k rozvoju a posilneniu katolíckej cirkvi. Obrovský, nepomerný s rastom človeka, priestor gotickej katedrály, jej klenby, veže a veže smerujúce k nebu vyvolávajú myšlienky na večnosť, že kostol je kráľovstvom nie tohto sveta a nesie na sebe pečať nebeského kráľovstva a to všetko s obrovskou kapacitou chrám. V katedrále Notre Dame. napríklad sa môže modliť súčasne až deväťtisíc ľudí.
Vizuálne prostriedky a možnosti katolíckeho umenia majú tiež svoje vlastné charakteristiky. Prísny kánon pravoslávnej ikonovej maľby minimalizuje možnosť prejavenia tvorivej fantázie maliara ikon. Západní umelci mali vždy menej obmedzení pri zobrazovaní náboženského predmetu. Maliarstvo a sochárstvo je dosť naturalistické.
Hudba a spev hrajú pri katolíckych bohoslužbách osobitnú úlohu. Silný a krásny zvuk orgánu emočne zvyšuje účinok slova v bohoslužbách.
DEKORÁCIA KATOLICKÉHO duchovenstva
Denným odevom katolíckeho kňaza je dlhá čierna sutana so stojatým golierom. Biskup má purpurovú sutanu, kardinál má fialovú farbu a pápež má bielu farbu. Na znak najvyššej duchovnej autority nosí pápež počas bohoslužby pokovovanú pozlátenú pokrývku hlavy a na znak najvyššej pozemskej sily - čelenky. Srdcom diadému je mitra, na ktorej sa akoby nosia tri koruny, symbolizujúce trojicu pápežových práv ako sudcu, zákonodarcu a duchovného. Diadém je vyrobený z drahých kovov a kameňov. Je korunovaný krížom. Pápežove čelenky sa nosili iba vo výnimočných prípadoch:
Na korunovácii
Počas veľkých cirkevných sviatkov.
Výrazný detail pápežského odevu - palli a. Je to široká biela vlnená stuha, na ktorej je našitých šesť krížikov čiernej látky. Pallium sa nosí okolo krku, jeden koniec klesá k hrudníku a druhý sa prehodí cez rameno na chrbát.
KATOLICKÉ POŠTY A PRÁZDNINY
Dôležitými prvkami kultu sú sviatky a pôsty regulujúce každodenný život farníkov.
Pôst narodenia sa katolíkom nazýva advent. Začína sa to v prvú nedeľu po sviatku svätého Ondreja - 30. novembra. Narodenie Krista je najslávnostnejším sviatkom. Oslavujú ho tri bohoslužby:
O polnoci, na svitaní a počas dňa, ktorý symbolizuje narodenie Krista v lone Otca, v lone Matky Božej a v duši veriaceho. V tento deň sú v kostoloch umiestnené bohoslužby s jasličkami s figurínami malého dieťaťa. Vianoce sa slávia 25. decembra (až do 4. storočia sa tento sviatok kombinoval s Zjavením Pána a Zjavením Pána). Zjavenie Apoštola medzi katolíkmi sa nazýva sviatok Troch kráľov - na pamiatku zjavenia Ježiša Krista pohanom a uctievania Troch kráľov. V tento deň sa v kostoloch konajú ďakovné modlitby: obetujú zlato Ježišovi Kristovi ako kráľovi, ako kadidelnicu Bohu, ako myrhový voňavý olej človeku. Katolíci majú niekoľko konkrétnych sviatkov:
Slávnosť Ježišovho srdca - symbol nádeje na spásu,
Sviatok Panny Márie - symbol zvláštnej lásky k Ježišovi a spásu, sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie (8. decembra).
Jeden z hlavných sviatkov Matky Božej - Nanebovzatie Matky Božej - sa slávi 15. augusta (medzi pravoslávnymi - Nanebovzatie Najsvätejšej Bohorodičky).
Sviatok Pamiatky zosnulých (2. novembra) je ustanovený na pamiatku zosnulých. Modlitba za nich podľa katolíckeho učenia znižuje trvanie a utrpenie duší v očistci. Sviatosť Eucharistie (prijímania) nazýva katolícka cirkev sviatkom Božieho tela. Slávi sa prvý štvrtok po Trojici.
