Psychológ, profesor (1928). Vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity (1917) a zároveň Fakultu histórie a filológie Ľudovej univerzity A. L. Šanyavského. V rokoch 1918-1924. pracoval v Homeli. Od roku 1924 v psychologických vedeckých a vzdelávacích inštitúciách v Moskve (Psychologický ústav Moskovskej štátnej univerzity, Akadémia komunistického vzdelávania pomenovaná podľa N. K. Krupskej, Pedagogická fakulta 2. moskovskej štátnej univerzity, Experimentálny defektologický ústav atď.); pracoval aj v Leningradskom štátnom pedagogickom ústave a Ukrajinskom psychoneurologickom ústave v Charkove.
Svoju vedeckú kariéru zahájil štúdiom psychológie umenia - skúmal psychologické vzorce vnímania literárnych diel (The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark, 1916; The Psychology of Art, 1925, publikované v roku 1965). Študoval teóriu reflexného a psychologického výskumu (články 1925-1926), ako aj problémy psychológie vzdelávania („Pedagogická psychológia. Krátky kurz“, 1926). Prinášal hlbokú kritickú analýzu svetovej psychológie 20. - 30. rokov 20. storočia, ktorá hrala dôležitú úlohu vo vývoji sovietskej psychologickej vedy (Historický význam psychologickej krízy, 1927, publikované 1982; pozri tiež Vygotského predslov k ruskému prekladu V. Kohler, K. Koffka, K. Buhler, J. Piaget, E. Thorndike, A. Gesell a ďalší).
Vytvoril kultúrnohistorickú teóriu vývoja ľudského správania a psychiky, v ktorej, opierajúc sa o marxistické chápanie spoločensko-historickej podstaty ľudskej činnosti a vedomia, uvažuje o procese ontogenetického vývoja psychiky. Podľa tejto teórie spočívajú zdroje a determinanty duševného vývoja človeka v historicky rozvinutej kultúre. „Kultúra je produktom spoločenského života a sociálnej aktivity človeka, a preto nás už samotné formulovanie problému kultúrneho rozvoja správania zavádza priamo do sociálneho plánu rozvoja“ (Collected Works, zv. 3, Moskva, 1983, s. 145-146). Hlavné ustanovenia tejto teórie: 1) základom ľudského duševného vývoja je kvalitatívna zmena sociálnej situácie jeho života; 2) univerzálnymi momentmi duševného vývoja človeka sú jeho školenie a vzdelávanie; 3) pôvodná forma životnej činnosti - jej rozšírená implementácia osobou do vonkajšieho (sociálneho) plánu; 4) psychologické novotvary, ktoré sa u človeka vyskytli, sú odvodené od interiorizácie pôvodnej formy jeho životnej činnosti; 5) významná úloha v procese interiorizácie patrí rôznym znakovým systémom; 6) jeho intelekt a emócie, ktoré sú vo vnútornej jednote, majú veľký význam pre život a vedomie človeka.
Vygotskij vo vzťahu k duševnému vývoju človeka formuloval všeobecný genetický zákon: „Každá funkcia v kultúrnom vývoji dieťaťa sa na javisku objavuje dvakrát, a to v dvoch rovinách, najskôr spoločenská, potom psychologická, najskôr medzi ľuďmi, ako interpsychická kategória, potom vo vnútri dieťaťa, ako intrapsychická kategória. ... Prechod zvonku dovnútra transformuje samotný proces, mení jeho štruktúru a funkcie. Za všetkými vyššími funkciami sú ich vzťahmi geneticky spoločenské vzťahy, skutočné vzťahy medzi ľuďmi “(tamže, str. 145).
Podľa Vygotského teda determinanty duševného vývoja nie sú v organizme a osobnosti dieťaťa, ale mimo neho - v situácii sociálnej interakcie dieťaťa s inými ľuďmi (predovšetkým s dospelými). V priebehu komunikácie a spoločnej činnosti sa učia nielen vzorky sociálneho správania, ale formujú sa aj základné psychologické štruktúry, ktoré následne určujú celý priebeh duševných procesov. Keď sa také štruktúry vytvoria, môžeme hovoriť o prítomnosti zodpovedajúcich vedomých a dobrovoľných duševných funkcií v osobe, vedomia samotného.
Obsah vedomia človeka, ktorý vzniká v procese interiorizácie jeho sociálnej (vonkajšej) činnosti, má vždy symbolickú formu. Uvedomiť si niečo znamená pripísať význam objektu, označiť ho znakom (napríklad slovom). Vďaka vedomiu sa svet pred človekom objavuje v symbolickej podobe, ktorú Vygotskij nazval akýmsi „psychologickým nástrojom“. „Znamenie, ktoré je mimo tela, ako nástroj, je oddelené od osobnosti a slúži v podstate ako spoločenský orgán alebo sociálny prostriedok“ (tamže, s. 146). Znamenie je navyše komunikačným prostriedkom medzi ľuďmi: "Akékoľvek znamenie, ak vezmeme jeho skutočný pôvod, je komunikačným prostriedkom, a mohli by sme povedať širšie - komunikačným prostriedkom známych mentálnych funkcií sociálnej povahy. Prenesené na seba, je to ten istý spojovací prostriedok." funguje sám o sebe “(tamže, zv. 1, s. 116).
Vygotského názory mali veľký význam pre psychológiu a pedagogiku vzdelávania a odbornej prípravy. Vygotskij zdôvodnil myšlienky činnosti výchovno-vzdelávacieho procesu, v ktorej je aktívny žiak, aktívny učiteľ, aktívne je sociálne prostredie. Vygotskij zároveň neustále presne vyčleňoval dynamické sociálne prostredie, ktoré spája učiteľa a študenta. „Vzdelávanie by malo vychádzať z osobnej činnosti žiaka a celé umenie vychovávateľa by sa malo redukovať iba na usmerňovanie a regulovanie tejto činnosti ... Učiteľ je z psychologického hľadiska organizátorom vzdelávacieho prostredia, regulátorom a kontrolórom jeho interakcie so žiakom. .. Sociálne prostredie je skutočnou pákou výchovno-vzdelávacieho procesu a celá úloha učiteľa sa redukuje na zvládnutie tejto páky. “(Pedagogická psychológia. Krátky kurz, Moskva, 1926, s. 57-58). Hlavným psychologickým cieľom výchovy a vzdelávania je cieľavedomý a zámerný rozvoj nových foriem správania a činnosti u detí, t.j. plánovaná organizácia ich rozvoja (pozri tamže, s. 9, 55, 57). Vygotskij vyvinul koncept zóny proximálneho vývoja. Podľa Vygotského „správne organizované vzdelávanie detí vedie k duševnému rozvoju dieťaťa, prináša do života celý rad vývojových procesov, ktoré by sa inak stali nemožné mimo učenia. Učenie je ... interne nevyhnutný a univerzálny moment v procese vývoja dieťaťa, ktorý nie je prirodzený , ale historická charakteristika človeka “(Selected psychological studies, M., 1956, s. 450).
Pri analýze etáp duševného vývoja Vygotskij sformuloval problém veku v psychológii a navrhol variant periodizácie vývoja dieťaťa na základe striedania „stabilného“ a „kritického“ veku s prihliadnutím na mentálne neoplazmy charakteristické pre každý vek. Študoval fázy vývoja detského myslenia - od synkretického cez zložité, cez myslenie s pseudokoncepciami až po formovanie skutočných konceptov. Vygotskij vysoko ocenil úlohu hry v duševnom vývoji detí a najmä pri rozvoji ich tvorivej fantázie. V polemike s J. Piagetom o povahe a funkcii reči metodicky, teoreticky a experimentálne ukázal, že reč je sociálna tak v pôvode, ako aj vo funkcii.
Vygotsky významne prispel k mnohým odvetviam psychologickej vedy. Vytvoril nový trend v defektológii, ktorý ukázal možnosť kompenzácie mentálnych a senzorických chýb nie trénovaním elementárnych, priamo ovplyvnených funkcií, ale rozvojom vyšších mentálnych funkcií („Hlavné problémy modernej defektológie“, 1929). Vypracoval novú doktrínu o lokalizácii duševných funkcií v mozgovej kôre, ktorá položila základ modernej neuropsychológii („Psychológia a doktrína lokalizácie duševných funkcií“, 1934). Študoval problémy spojenia medzi afektom a intelektom („The Teaching about Emotions“, 1934, čiastočne publikované v roku 1968, úplne v roku 1984), problémy historického vývoja správania a vedomia („Studies on the History of Behavior“, 1930, spoločne s A. R. Luriou).
Niektoré Vygotského štúdie, v podstate psychologické, sa uskutočňovali pomocou pedologickej terminológie v dobovom duchu (napríklad „Pedology of a Adolescent“, 1929 - 1931). To viedlo k polovici 30. rokov. ostrá kritika Vygotského myšlienok, diktovaná hlavne nevedeckými dôvodmi, pretože pre túto kritiku neexistovali skutočné dôvody. Vygotského teória bola na mnoho rokov vylúčená z arzenálu sovietskeho psychologického myslenia. Od polovice 50. rokov. hodnotenie Vygotského vedeckej tvorivosti je oslobodené od oportunistickej zaujatosti.
Vygotskij vytvoril veľkú vedeckú školu. Medzi jeho študentmi L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. B. Elkonin a ďalší. Vygotského teória spôsobuje vo svete psychologickej vedy širokú rezonanciu, vrátane diel J. Brunera, Koffku, Piageta, S. Toulmina a ďalších.
Literatúra: Vedecká tvorivosť LS Vygotského a moderná psychológia, M., 1981; Bubbles AA, Kultúrnohistorická teória LS Vygotského a moderná psychológia, M., 1986; Davydov V. V., Zinchenko V. P., Príspevok L. S. Vygotského k rozvoju psychologickej vedy, Sovietska pedagogika, 1986, č. 11; Yaroshevsky MG, LS Vygotsky: hľadanie princípov konštrukcie všeobecnej psychológie, Questions of psychology, 1986, č. 6; Leont'ev A.A., L. S. Vygotsky. Kniha pre študentov, M., 1990; Wertsch J. V., Vygotsky a sociálna formácia mysle, Camb. (Mass.) - L., 1985; Kultúra, komunikácia a poznávanie: Vygotské perspektívy, vyd. J. V. Wertsch, Camb. -, 1985.
Lev Semenovich Vygotsky
Vygotsky Lev Semyonovich, sovietsky psychológ. Vygotskij, ktorý kritizoval pokusy vysvetliť ľudské správanie redukciou vyšších foriem správania na nižšie elementy, vyvinul kultúrnohistorickú teóriu vývoja psychiky (Development of Higher Psych. Functions, 1930-31, publ. 1960).
Podľa Vygotského je potrebné rozlišovať medzi dvoma plánmi správania - prírodnými (výsledok biologického vývoja zvieracieho sveta) a kultúrnymi (výsledok historického vývoja spoločnosti), zlúčenými do vývoja psychiky. Podstata kultúrneho správania spočíva v jeho sprostredkovaní s nástrojmi a znakmi, pričom prvé smeruje „zvonka“, k transformácii reality, a druhé, „dovnútra“, spočiatku k transformácii iných ľudí, potom k ovládnutiu ich vlastného správania. V posledných rokoch svojho života venoval Vygotskij svoju hlavnú pozornosť štúdiu štruktúry vedomia (Thinking and Speech, 1934). Vygotsky skúma verbálne myslenie novým spôsobom a rieši problém lokalizácie vyšších duševných funkcií ako štruktúrnych jednotiek mozgovej činnosti. Vygotskij študuje vývoj a rozpad vyšších duševných funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie a prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych, vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.
Vygotského kultúrno-historická teória dala vzniknúť najväčšej škole v sovietskej psychológii, z ktorej vyšiel A.N. Leontyev, A.R. Luria , P. Ya. Halperin, A. V. Zaporozhets , P.I. Zinchenko, D. B. Elkonin a ďalší.
Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Ch. editoval L.F.Ilyichev, P.N.Fedoseev, S.M.Kovalyov, V.G.Panov. 1983.
Skladby: Štúdie o histórii správania, M.-L., 1930 (s A.R. Luriou); Fav. psychologické research, M., 1956; Psychology of art, M., 19682; Zb. cit., zv. 1 - 2, M., 1982.
Vygotsky Lev Semenovich - ruský psychológ. Vyštudovala Právnickú fakultu Moskovskej univerzity (zúčastnila sa seminára G. G. Shpet) a Historicko-filozofické oddelenie Šanyavského univerzity (navštevoval kurzy.) P. P. Blonsky ktorý hral dôležitú úlohu v jeho duchovnom vývoji). Po ukončení štúdia pracoval v Gomeli v rôznych vzdelávacích inštitúciách, usporiadal psychologické laboratórium (1922 - 23). Rané diela - „Tragédia Hamleta, dánskeho kniežaťa, W. Shakespeara“ (1915-16), „Psychológia umenia“ (1925, vyd. 1965) a „Pedagogická psychológia“ (1924, vyd. 1926) - sa stali dôležitou etapou formovania jeho priekopníckej koncepcie psychológie. Po správe z 2. všeruského kongresu o psychoneurológii v januári 1924 bol pozvaný pracovať na Štátnom ústave experimentálnej psychológie v Moskve. V roku 1925 obhájil dizertačnú prácu „Psychológia umenia“ a vypracoval správu na medzinárodnom kongrese pre vzdelávanie hluchých detí (Londýn). V zime 1925-1926 napísal veľké dielo „Historický význam psychologickej krízy“ (publikované 1982), v ktorom analyzoval krízu modernej psychológie a pokúsil sa pomocou viacerých filozofických princípov marxizmu určiť program jej prekonávania. Vysoká filozofická a metodologická kultúra - znalosť psychologických trendov našej doby, tvorivá produktivita určovali rýchly a bohatý vývoj názorov vedca. V tých istých rokoch sa rozvinula jeho úzka spolupráca s A. N. Leontievom, A. R. Luriou a ďalšími psychológmi, vznikla jedna z popredných škôl svetovej psychológie, Vygotského škola. Hlavnými míľnikmi v jeho tvorivom životopise boli tieto diela: „Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa“ (1930, publik. 1982), „Dejiny vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1931, publik. 1960), kde boli podložené princípy kultúrno-historickej teórie vývoja psychiky. a experimentálna genetická metóda jeho výskumu. Vygotsky vidí podstatu kultúrneho správania v jeho sprostredkovaní s nástrojmi a znakmi a v samotnom formovaní duševných schopností a schopností ako procesu interiorizácie. Posledné roky jeho života boli venované štúdiu problému štruktúry vedomia, jeho sémantickej a systémovej štruktúry. Kniha Thinking and Speech (1934) zdôvodňuje prístup k štruktúre vedomia ako dynamickému sémantickému systému, ktorý je jednotou afektívnych, vôľových a intelektuálnych procesov, a odhaľuje ústrednú úlohu slova vo vedomí ako celku, a nie v jeho jednotlivých funkciách. Predčasná smrť nedovolila Vygotskému dokončiť mnohé zo svojich plánov a záväzkov.
V priebehu desaťročí sa vyvíjal vývoj sovietskej psychológie, ktorú predstavovali také mená ako A. R. Luria, A. N. Leontyev, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin, D. B. Elkonin, P. I. Zinchenko a ďalší. , postupoval pod vplyvom Vygotského. Nekalá vedecká kritika (už od začiatku 30. rokov), po porážke pedológie, sa skončila zabudnutím na jeho meno. Po roku 1956 si Vygotského myšlienky získali výraznú obľubu. V 60. a 70. rokoch. niekoľko desiatok vydaní jeho diel sa objavilo v ďalších krajinách sveta. Vygotskij je jedným z tvorcov neklasickej psychológie, ktorá je (podľa Elkoninovej definície) vedou o tom, ako sa z objektívneho sveta umenia, zo sveta hmotnej kultúry a priemyslu rodí a vzniká subjektívny svet jednotlivca.
A. I. Aleshin
Nová filozofická encyklopédia. V štyroch zväzkoch. / Filozofický ústav RAS. Vedecké vyd. rada: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, roč. I, A - D, s. 468.
Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - ruský psychológ, tvorca kultúrneho a historického konceptu rozvoja vyšších duševných funkcií.
Životopis... V roku 1917 absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity a súčasne Fakultu histórie a filozofie Shanyavského univerzity. Od roku 1924 pracoval na Moskovskom štátnom ústave experimentálnej psychológie, potom na ním založenom Inštitúte defektológie. Vyučoval na niekoľkých univerzitách v Moskve, Leningrade a Charkove. Profesor na psychologickom ústave v Moskve.
Výskum... Do druhej polovice 20. rokov. sa zaoberal problémom vnímania umenia. V emocionálnej sfére jednotlivca, ktorý vníma to či ono umelecké dielo, vyzdvihol dva rôzne zamerané afekty, ktorých opak sa odstráni v katarzii, ktorá je základom estetickej reakcie. Vo svojej práci „Historický význam psychologickej krízy“ pristúpil k analýze všeobecných problémov metodológie a teórie psychológie a ku konštrukcii metodológie marxistickej psychológie. Rozvinul základy kultúrno-historickej psychológie, v ktorej vedúcu úlohu zohrávajú nástroje a činnosti so znakom. Zaoberal sa problémami defektológie v ním vytvorenom laboratóriu psychológie abnormálneho detstva (1925-1926), ktoré formulovalo novú teóriu vývoja abnormálneho dieťaťa. V poslednej etape svojej práce študoval vzťah medzi myslením a rečou, vývoj významov v ontogenéze, egocentrickú reč (Thinking and Speech. 1934; Thinking and Speech // Collected works: In 6 volumes. M.: Pedagogy, 1982. Vol. 2) ... LS Vygotsky veril, že vnútorná reč pochádza z takzvanej egocentrickej reči, čo je rozhovor dieťaťa so sebou nahlas počas hry a iných aktivít. Postupným odoznievaním a syntaktickou redukciou sa táto reč stáva čoraz viac skrátenou, dominujú v nej idiomatické a predikatívne slovesné tvary. Po dosiahnutí školského veku sa egocentrická reč nakoniec premení na vnútornú reč. L. S. Vygotsky dospel k záveru, že vedomie je dynamický sémantický systém, v ktorom sú afektívne, vôľové a intelektuálne procesy v jednote. Zaviedol koncept zóny proximálneho vývoja.
Historický kontext... Významne zasiahol tak domáce (A. N. Leont'ev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets atď.), Ako aj svetové psychologické myslenie.
Kondakov I.M. Psychológia. Ilustrovaný slovník. // ICH. Kondakov. - 2. vyd. pridať. A revidované. - SPb., 2007, s. 114-115.
Eseje: Metodika reflexologického a psychologického výskumu. 1924; Pedagogická psychológia. M., 1926; Fantázia a tvorivosť v detstve. M .; L, 1930; Štúdie o histórii správania. M .; L., 1930 (spoločne s A.R. Luriou); Myslenie a hovorenie. Sotsekgiz, M. L., 1934; Mentálny vývoj detí v procese učenia. M, 1935; Rozvoj diagnostiky a pedologická klinika náročného detstva. Sotsekgiz, M.-L., 1936; Vybrané psychologické práce. M., 1956; Emočné problémy // Otázky psychológie. 1958. č. 3; Rozvoj vyšších duševných funkcií. M, 1960; Psychológia umenia. M., 1968; Zb. cit.: V 6 zväzkoch. M., 1982-1984.
Literatúra: Petrovsky A. V. Dejiny sovietskej psychológie. M., 1967; Vygotského vedecké práce a súčasná psychológia / Ed. V. V. Davydov. M., 1981; Pumrey A. A. Kultúrnohistorická teória L. S. Vygotského a moderná psychológia. M: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1986; Veer R, Pochopenie Vygotského. Oxford, 1991; Yaroshevsky M. G. L. Vygotsky pri hľadaní novej psychológie. SPb., 1993; Yaroshevsky MG Behavioral Science: Russian Poon,. M .; Voronež, 1996; Vygotskaya G.L. Lev Semenovich Vygotsky: život, práca, ťahy na portrét. M .: Smysl, 1996; LS Vygotsky // Psychology: Biographical bibliographic dictionary / Ed. N. Sheehy, E. J. Chapman, W. A. \u200b\u200bConroy. SPb.: Eurasia, 1999; Leont'ev A. A. Kľúčové myšlienky L. S. Vygotského - príspevok k svetovej psychológii XX. Storočia // Psychologický časopis. 2001. Číslo 4. T. 22
Vygotsky Lev Semenovich (5 (17). 11.1896, Orsha - 11.06.1934, Moskva) - psychológ. V predrevolučnom období autor prístupu blízkeho impresionizmu a existencializmu, ktorý sa prejavil v pojednaní o „Hamletovi“, kde zaznievajú motívy o známom „smútku z bytia.“ Od roku 1917 - učiteľ v Gomeli. Vygotskij sa podľa svojich názorov stáva zástancom prírodovednej psychológie zameranej na učenie Sečenova a I.P. Pavlova ako základu, na ktorom by sa mal budovať nový systém myšlienok o determinácii ľudského správania ( Pedagogická psychológia, 1924, publikované - 1926), vrátane vnímania umeleckých diel (Psychology of Art, 1925, publikované - 1965). V roku 1924 sa Vygotskij presťahoval do Moskvy, pracoval na psychologickom ústave, ktorého úlohou bolo reštrukturalizovať výskum založený na filozofii marxizmu. V článku „Vedomie ako problém psychológie správania“ (1925) načrtáva plán štúdia mentálnych funkcií, založený na ich úlohe regulátorov správania, ktorá u človeka zahŕňa rečové zložky. Vygotsky, opierajúc sa o pozíciu Karla Marxa o rozdiele medzi inštinktom a vedomím, poukazuje na to, že v dôsledku práce sa „skúsenosť zdvojnásobuje“ a človek získa schopnosť „stavať dvakrát: najskôr v myšlienkach, potom v praxi“ (Pedagogická psychológia. 1926, s. 177) ...
Pochopením slova ako činu (najskôr rečového reflexu, potom rečovej reakcie) v ňom Vygotsky vidí osobitného sociokultúrneho sprostredkovateľa medzi jednotlivcom a svetom. Veľkú dôležitosť pripisuje jej symbolickej podstate, kvôli ktorej sa kvalitatívne mení štruktúra duševného života človeka a jeho duševné funkcie (vnímanie, pamäť, pozornosť, myslenie). Od elementárnych sa stávajú najvyššími. Vygotsky pristupoval k znakom kultúry ako k mentálnym nástrojom, ktoré na rozdiel od nástrojov práce nemenia fyzický svet, ale vedomie subjektu, ktorý ich ovláda, navrhol experimentálny program na štúdium vývoja systému vyšších mentálnych funkcií vďaka týmto nástrojom. Tento program úspešne realizoval spolu s tímom zamestnancov, ktorí tvorili Vygotského školu a zameriavali sa na kultúrny rozvoj dieťaťa. Spolu s normálnymi deťmi Vygotskij venoval veľkú pozornosť tomu nenormálnemu (trpiacemu zrakovými poruchami, sluchom, mentálnou retardáciou) a stal sa zakladateľom špeciálnej vedy - defektológie, pri ktorej vývoji bránil humanistické ideály. Prvou esejou analyzujúcou zákony psychiky v individuálnom vývine človeka bola jeho práca „Rozvoj vyšších duševných funkcií“ (1931, publikovaná 1960), ktorá predstavuje diagram formovania ľudskej psychiky v procese využívania znakov ako prostriedku regulácie duševnej činnosti, najskôr vo vonkajšej interakcii jednotlivca s inými ľuďmi. , a potom v oblasti riadenia jeho vlastného správania, schopnosti, ktoré získa vďaka prenosu procesu interakcie zvonku dovnútra ( interiorizácia). V ďalších dielach sa Vygotsky zameriava na význam označenia, to znamená na (prevažne intelektuálny) obsah s ním spojený. Vďaka tomuto prístupu vyvinul spolu so svojimi študentmi teóriu duševného vývoja človeka, zachytenú v jeho hlavnej práci Thinking and Speech (1934). Vygotsky úzko spojil tieto štúdie s problémom učenia a jeho dopadom na duševný vývoj. V tejto súvislosti si získalo obľubu ustanovenie o „zóne proximálneho rozvoja“, podľa ktorého je účinné iba to vyučovanie, ktoré ho „ťahá dopredu“, akoby ho „ťahalo“ a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť za účasti učiteľa tie úlohy, s ktorými nedokáže si sám poradiť. Vygotsky interpretoval duševný vývoj ako neoddeliteľne spojený s motivačným (vo svojej terminológii afektívne), preto vo svojom výskume potvrdil princíp jednoty „intelektu a afektu“. Predčasná smrť mu však zabránila uskutočniť tento program. Zachovali sa iba prípravné práce vo forme veľkého rukopisu „The Teaching about Emotions. Historický a psychologický výskum “(1933), ktorého hlavným obsahom je analýza„ Umučenia duše “od R. Descarta - dielo podľa Vygotského definujúce tvár modernej psychológie pocitov s jej dualizmom nižších a vyšších emócií. Zároveň sa domnieval, že vyhliadky na prekonanie dualizmu sú dané v Spinozovej etike. Vygotského diela sa vyznačovali vysokou metodologickou kultúrou. Prezentácia konkrétnych experimentálnych a teoretických problémov bola vždy spojená s ich filozofickým porozumením. Najvýraznejšie sa to prejavilo v eseji o myslení, reči, emóciách a v analýze spôsobov vývoja psychológie a príčin jej krízy na začiatku 20. storočia.
Vo svojej práci „Historický význam psychologickej krízy“ (1927, publikované - 1982) videl túto krízu v rozpade psychológie do samostatných smerov, z ktorých každý ponúka svoje vlastné pochopenie predmetu a metód psychológie, a považoval za potrebné vytvoriť špeciálna „všeobecná psychológia“ ako náuka o základných pojmoch a vysvetľujúcich princípoch. Na tejto ceste Vygotsky veril, že psychológia bude oslobodená od duchovných vplyvov, od všetkých druhov verzií, od nekonzistencie štúdia vnútorného sveta subjektu s objektívnou metódou a kauzálnou analýzou. Pod vplyvom marxistu J. Politzera Vygotsky predložil projekt rozvoja psychológie „z hľadiska drámy“. Dramatizmus sa podľa Vygotského vyjadruje vo vonkajšom správaní človeka (keď dôjde k stretu ľudí hrajúcich rôzne úlohy „na životnej scéne“) a vo vnútornom, napríklad v konflikte medzi mysľou a cítením. Ako faktor charakterizujúci špecifickosť ľudského vedomia na rozdiel od iných živých bytostí slúži dramatizácia (vrátane kolízie biologického so sociálnym), a nie artikulácia samotnej reči. S nástupom ideologickej represie bolo jeho tvorivé hľadanie „označené“ ako „idealistická revízia historického materializmu“. Ešte prísnejšie obvinenia boli vznesené proti nemu zo zákazu pedológie, pretože ako študent psychológie dieťaťa bol považovaný za jedného z jej vodcov. Jeho diela boli uložené v osobitnom sklade a boli tak odstránené z vedeckého obehu. Až v druhej polovici 50. rokov začali vychádzať, čo vyvolalo záujem tak u nás, ako aj v zahraničí. Dostali široký ohlas v mnohých disciplínach, vrátane estetiky, sémiotiky, etnografie, kultúrnych dejín, prírodovedných vied atď.
Ruská filozofia. Encyklopédia. Ed. druhá, upravená a doplnená. Pod generálnym redaktorstvom M.A. Olivový. Comp. P.P. Apryshko, A.P. Polyakov. - M., 2014, s. 119-120.
Diela: Sobr. cit.: V 6 zväzkoch. M., 1982-1984; Myslenie a rozprávanie. M., 2011.
Literatúra: Bubbles L. A. Kultúrnohistorická teória L. S. Vygotského a moderná psychológia. M., 1986; Yaroshevsky M.G. Vygotsky: pri hľadaní novej psychológie. SPb., 1993; Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. Lev Semenovich Vygotsky: Life. Činnosť. Ťahy pre portrét. M., 1996 (bibl.); Mareev S.N. Z dejín sovietskej filozofie: Lukach Vygotsky - Ilyenkov. M., 2008.
Pokračuj v čítaní:
Filozofi, milovníci múdrosti (životopisný index).
Ruská národná filozofia (špeciálny projekt CHRONOS)
Sochinenich:
Zb. cit.: V 6 zväzkoch. M., 1982-1984.
Myslenie a hovorenie. Sotsekgiz, M. L., 1934;
Myslenie a hovorenie. M., 2011.
Reflexologická a psychologická výskumná technika. 1924;
Pedagogická psychológia. M., 1926;
Fantázia a tvorivosť v detstve. M .; L, 1930;
Štúdie o histórii správania. M .; L., 1930 (spoločne s A.R. Luriou);
Mentálny vývoj detí v procese učenia. M, 1935;
Rozvoj diagnostiky a pedologická klinika náročného detstva. Sotsekgiz, M.-L., 1936;
Vybrané psychologické práce. M., 1956;
Emočné problémy // Otázky psychológie. 1958. č. 3;
Rozvoj vyšších duševných funkcií. M, 1960;
Psychológia umenia. M., 1968;
Literatúra:
Yaroshevsky M. G., Gurgenidze G. S. L. S. Vygotsky o povahe psychiky. - „VF“, 1981, č. 1;
Leontiev A. A. L. S. Vygotsky. M., 1990;
Puzyrei L. A. Kultúrnohistorická teória L. S. Vygotského a moderná psychológia. M., 1986;
Yaroshevsky M.G. Vygotsky: pri hľadaní novej psychológie. SPb., 1993;
Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. Lev Semenovich Vygotsky: Life. Činnosť. Ťahy pre portrét. M., 1996 (bibl.);
Mareev S.N. Z dejín sovietskej filozofie: Lukach Vygotsky - Ilyenkov. M., 2008.
Teória sociálneho a historického pôvodu vedomia Berg E. E. L. S. Vygotského, Umpubliched doktoral diss. Wisconsin, 1970, v. 2;
VYGOTSKÝ LEV SEMYONOVIČ
vynikajúci vedec, psychológ, profesor, vedúci oddelenia ťažkého detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom ústave (Moskovská štátna pedagogická univerzita)
17. novembra 2016 si pripomíname 120. výročie narodenia Leva Semjonoviča Vygotského, vynikajúceho ruského psychológa, ktorý za posledných desať rokov svojho života v rokoch 1924 - 1934 pracoval na našej univerzite. V tom čase sa Moskovská štátna pedagogická univerzita nazývala Druhá moskovská štátna univerzita a potom Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenovaný podľa A.S. Bubnov.
Vygotskij napísal svoje prvé vedecké dielo, traktát Tragédia Hamleta, dánskeho princa od W. Shakespeara (1916), pod vedením literárneho kritika a psychológa Yu. I. Eichenwalda (ktorý tiež pracoval na našej univerzite). O viac ako 50 rokov neskôr slávny shakespearovský vedec Alexander Abramovič Anikst napísal: „Posledných 60 rokov môjho života študujem Shakespeara…. Keď som prvýkrát zachytil Vygotského dielo o Hamletovi, uvedomil som si, že ten 19-ročný chlapec, ktorý to napísal, bol génius. Divadlo zostalo jedným z hlavných záujmov ĽS Vygotského až do začiatku 20. rokov 20. storočia, kedy sa psychológia stala témou jeho výskumu. V roku 1924 predniesol na II Všeruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade tri správy.
Na začiatku 20. rokov 20. storočia. Úlohu jedného z pilierov sovietskej psychológie zastával profesor Konstantin Nikolaevič Kornilov, ktorý začal svoju kariéru učiteľa v Altaji, v roku 1923, ktorý vo funkcii riaditeľa Moskovského štátneho ústavu experimentálnej psychológie nahradil Georgija Ivanoviča Chelpanova a budoval „marxistickú psychológiu“. V roku 1924 Kornilov na návrh A. R. Lurie pozval Vygotského, aby pracoval v ústave.
Pedagogická fakulta (prvá v krajine) bola založená na Druhej moskovskej štátnej univerzite v roku 1921; jej prvým dekanom sa stal K.N. Kornilov. V roku 1924 bol Lev Vygotsky prijatý za asistenta na druhú moskovskú štátnu univerzitu. V roku 1927 sa stal vedeckým pracovníkom I. kategórie Výskumného ústavu pedológie na druhej moskovskej štátnej univerzite. Jeho vedecké názory na toto obdobie boli v rozpore s názormi Kornilova, napriek tomu napísal: „Diela Kornilova tvoria základ pre túto metodiku a každý, kto chce rozvíjať myšlienky psychológie a marxizmu, bude musieť túto cestu zopakovať a pokračovať v nej. Mimochodom, táto myšlienka nemá v európskej metodológii obdoby. “ V roku 1928 sa Vygotskij stal konzultantom kancelárie pre dištančné vzdelávanie na druhej moskovskej štátnej univerzite. V rokoch 1931 až 1934 ako profesor viedol oddelenie náročného detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom ústave pomenovanom podľa A.S. Bubnov.
Lev Vygotsky žil iba 37 rokov (a posledné desaťročie jeho života trpelo na tuberkulózu), ale vďaka svojej kolosálnej pracovnej schopnosti dokázal veľa. Vo veku 30 rokov spolu so svojimi kolegami A.N. Leontyevom a A.R. Luriom položil do značnej miery základy rozvoja ruskej psychológie pre nasledujúce desaťročia, a to aj napriek tomu, že v roku 1936 boli Vygotského diela v Sovietskom zväze zakázané.
LS Vygotsky vošiel do dejín práve ako psychológ. Triáda „vedomie - kultúra - správanie“ sa stala stredobodom jeho vedeckého výskumu. V jeho prácach bola formulovaná základná kultúrno-historická teória v psychológii a nastolená otázka vzťahu medzi ľudským myslením a rečou. „Svetová veda stále nedrží krok s genialitou,“ napísal Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, ktorého práca v oblasti sémiotiky vychádzala z Vygotského psycholingvistiky.
V poslednej dobe neustále rastie záujem svetovej psychologickej a pedagogickej komunity o genialitu Leva Vygotského, jeho meno spája vedcov z mnohých krajín. V celom spektre kognitívnych vied, od pedagogického výskumu až po medicínu, je dnes nárast záujmu o jeho prácu bezprecedentný. Jeho vedecké dedičstvo získalo mimoriadny význam v Číne - Celočínska spoločnosť L.S. Vygotsky a L.S. Vygotsky na Zhejiang University. „Vďačíme za ruskú školu, najmä za diela založené na tradícii Vygotských,“ uviedol Basil Bernstein, profesor na londýnskej univerzite.
Takmer storočné obdobie modernej svetovej pedagogiky a psychológie vychádza z myšlienok Leva Vygotského a jeho vedeckej školy, ktorej predstavitelia pôsobia aj na Moskovskej pedagogickej štátnej univerzite.
V našej práci na modernizácii pedagogického vzdelávania, ktorú v súčasnosti vedieme spoločne s inými ruskými univerzitami, sa nám darí skutočne sa riadiť konštrukciami L. S. Vygotského, o jeho myšlienkach hovoríme už na prvých hodinách s prvákmi a tí im pomáhajú počas celého štúdia v r. VŠ, v praxi pri následnej práci v škole. Kognitívny výskum, ktorý v súčasnosti prebieha na univerzite, tiež do značnej miery pokračuje a rozvíja tradíciu Vygotského svetovej školy.
V roku 2016, k výročiu nášho profesora, Moskovské štátne pedagogické univerzitné múzeum a Moskovský štátny pedagogický univerzitný archív predstavujú jedinečný dokument - Zoznam práce Leva Semjonoviča Vygotského v rukopisnej autorskej verzii, vďaka ktorému je možné po prvý raz podrobne analyzovať jeho vedecké a pedagogické aktivity v rokoch 1919 až 1932. Všetky údaje sú podporované odkazmi na dokumenty. Niektoré z informácií tu uvedených nie sú uvedené v známych biografiách vedca a sú zverejnené prvýkrát.
Pracovný zoznam (pracovná kniha) profesora druhej moskovskej štátnej univerzity - Moskovského štátneho pedagogického ústavu. A.S. Bubnov (Moskovská štátna pedagogická univerzita) Lev Semyonovich Vygotsky. 1931 g.
Podpis osoby, ktorá poskytla informáciu „L. Vygotsky "
Dekódovanie pracovného zoznamu (knihy pracovných záznamov) L.S. Vygotsky
Život a vedecká práca L.S. Vygotsky vo svojom článku popísal „Génius psychológie. Lev Semjonovič Vygotskij „Isaac Yudovin.
Vedecké dedičstvo a vedecká škola L.S. Vygotskij uvažoval v článku „L.S. Vygotskij a vedecké školy Moskovskej univerzity: Jednota v rozmanitosti “ RAO, profesor na Moskovskej štátnej univerzite M.V. Lomonosov A.N. Zhdan.
Fakulta pedagogiky a psychológie Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity usporiadala venovaný L.S. Vygotského, jeho myšlienky, ktoré zásadným spôsobom prispeli k pochopeniu podstaty rozvoja osobnosti.
V roku 2012 Múzeum moskovskej štátnej pedagogickej univerzity vydalo v digitálnej podobe biografickú encyklopédiu vynikajúcich vedcov na Moskovskej štátnej pedagogickej univerzite po dobu 140 rokov: 1872-2012, ktorá predstavuje podrobný životopis L.S. Vygotsky.
V tomto článku sú zhrnuté hlavné myšlienky kultúrno-historickej teórie Leva Nikolajeviča Vygotského.
- ruský psychológ začiatku XX. Storočia, známy prepojením psychológie s pedagogikou. Patrí k rozvoju základnej teórie formovania a vývoja vyšších duševných funkcií u dieťaťa. Hlavnou Vygotského myšlienkou je sociálne sprostredkovaná duševná aktivita človeka, ktorej nástrojom je slovo. Táto teória sa nazýva kultúrnohistorický koncept.
Stručné vysvetlenie hlavných myšlienok Vygotského
- Sociálne prostredie je zdrojom rozvoja osobnosti.
- Vo vývoji dieťaťa sú 2 prepletené čiary.
Prvý riadok prebieha prirodzeným dozrievaním a druhý osvojovaním kultúry, spôsobov myslenia a správania. Rozvoj myslenia nastáva v dôsledku osvojenia si jazyka, systému počítania a písania.
Obe línie sú spojené, interagujú komplexným spôsobom a tvoria jeden zložitý proces. V týchto podmienkach sa rozvíjajú duševné funkcie:
- Základné mentálne funkcie alebo prirodzené - vnímanie, mimovoľná pamäť, vnemy, myslenie detí.
- Vyššie duševné funkcie sú zložité duševné procesy, ktoré sa formujú počas ich života. Sociálny pôvod. Vlastnosti: nepriama povaha, svojvôľa. To je reč, abstraktné myslenie, dobrovoľná pamäť, predstavivosť, dobrovoľná pozornosť. U dieťaťa vznikajú ako forma spolupráce s inými ľuďmi, ale v dôsledku interiorizácie sa vyššie mentálne funkcie transformujú do jednotlivých funkcií. Tento proces vzniká pri verbálnej komunikácii a končí sa pri symbolickej aktivite.
- Úloha životného prostredia pri vývoji dieťaťa
Lev Nikolaevič ako prvý potvrdil dôležitosť prostredia pre vývoj dieťaťa, ktoré je schopné meniť jeho psychiku a vedie k vzniku konkrétnych vyšších duševných funkcií. Odhalil mechanizmus vplyvu prostredia - to je interiorizácia znakov, umelo vytvorených podnetov-prostriedkov. Sú určené na kontrolu ostatných a ich správania.
Znaky sú psychickým nástrojom, ktorý mení vedomie subjektu, ktorý ich obsluhuje. Je to konvenčný symbol s jednoznačným významom, produkt spoločenského rozvoja. Znaky nesú odtlačok kultúry spoločnosti, v ktorej sa dieťa vyvíja a rastie. V procese komunikácie sa ich deti učia a pomocou nich riadia svoj duševný život. U detí sa formuje takzvaná znaková funkcia vedomia: prebieha formovanie reči, logické myslenie a vôľa. Používanie slova ako najbežnejšieho znaku vedie k reštrukturalizácii vyšších duševných funkcií. Napríklad impulzívne akcie sa stávajú dobrovoľnými, mechanická pamäť sa premení na logický, asociatívny tok myšlienok sa premení na produktívne myslenie a tvorivú predstavivosť.
- Pomer vývoja a učenia
Vývoj je proces kvalitatívnych a kvantitatívnych zmien v tele, psychike, nervovom systéme, osobnosti.
Školenie Je proces prenosu sociálnych a historických skúseností a organizovania asimilácie schopností, vedomostí a zručností.
Lev Vygotsky zhrnul najbežnejšie uhly pohľadu na vzťah medzi rozvojom a učením:
- Sú to procesy navzájom nezávislé. Vývoj prebieha podľa typu dozrievania a učenia sa - podľa typu externého využitia rozvojových príležitostí.
- Ide o dva identické procesy: dieťa je rovnako vyvinuté, ako je trénované.
- Sú to súvisiace procesy.
- Zóna proximálneho vývoja
Predstavené koncepty o úrovniach vývoja dieťaťa:
- Zóna skutočného vývoja. To je dosiahnutá úroveň rozvoja intelektuálnych úloh, ktoré môže dieťa samostatne riešiť.
- Zóna proximálneho vývoja. Toto je dosiahnutá úroveň rozvoja zložitých intelektuálnych úloh, ktoré môže dieťa riešiť spolu s dospelými.
- Učenie je pred vývojom.
Dúfame, že z tohto článku ste sa dozvedeli, aké sú hlavné myšlienky Vygotského Leva Nikolajeviča.
