Čo je Korán?
Korán (v arabčine ْقُلْقُر, ن, vyslovuje sa „al-Korán“) je sväté písmo zaslané prorokovi Mohamedovi (nech ho Najvyšší požehná a pozdraví ho) prostredníctvom anjela Jabriila (Gabriel), ktorý sa predtým zjavil prorokovi Isovi (Ježišovi) a ďalším poslom, pokoj s nimi všetci.
Názov Korán je z arabčiny preložený ako „čítať nahlas“.
Zbierka Koránu alebo čo je to moderné vydanie?
Moderný Korán je kniha súr v konkrétnom poradí. Ale spočiatku, keď bol Korán iba zoslaný, bol prenášaný ústne a v samostatných pasážach. Po smrti vyslanca Mohameda (pokoj a požehnanie s ním) začali moslimovia uvažovať o zbierke Koránu, aby ju nestratili, pretože sa znížil počet vedcov Svätého písma a stratili sa písomné záznamy.
Bitka pri Jamame, kde zahynulo asi sedemsto Korán-Hafiz, spôsobil medzi kalifom Abu Bakrom strach o budúcnosť písma... Potom k sebe povolal Zajda ibn Thabita a vydal rozkaz zhromaždiť Korán do jednej svätej knihy.
Historické pozadie: Zajd ibn Thabit je jedným z najbližších spoločníkov posla Muhammada (nech ho Všemohúci požehná a pozdraví). Mal pozoruhodnú pamäť a schopnosti, vďaka ktorým sa stal osobným tajomníkom posla, ktorý zjavenia zaznamenal. Vedel aj ďalšie jazyky - sýrčinu a aramejčinu. Po smrti vyslanca pôsobil Zajd ako sudca mesta Medina.
Potom z celej Mediny a Mekky začali moslimovia prinášať písomné záznamy. Pod vedením Zayeda Ibn Thabit a pod kontrolou Umara zhromaždili koránski učenci prvú knihu Koránu.... Táto prvá zbierka sa uchovávala v dome Hafsu, manželky posla, a potom bola distribuovaná do všetkých kútov chalífátu. Korán teda získal jediný formát vo forme knihy.
Koránová štruktúra
Korán je rozdelený do 114 súr. Súry sú rozdelené do veršov (viet), ktoré majú rôznu dĺžku (sú krátke, pozostávajú z niekoľkých slov, a sú dlhé na pol strane). Prvé sú najväčšie, posledné malé. Korán je tiež rozdelený na 30 rovnakých júlov.
Korán začali posielať dole, keď mal posol 40 rokov. Stalo sa to v roku 610 neďaleko Mekky v jaskyni Hira. Anjelovi Jabrailovi sa zjavil posol a povedal: „Čítaj v mene svojho Pána, ktorý stvoril všetko, čo existuje, stvoril človeka z krvnej zrazeniny. Prečítajte si, pretože váš Pán je najštedrejší. Vyučoval trstinou na písanie - naučil človeka to, čo nevedel. “ (Surah zrazenina 1-5).
Počas 23 rokov dostával Mohamed (nech ho Najvyšší požehná a pozdravil) zjavenia od Najvyššieho.
Prvé obdobie, ktoré sa uskutočnilo v Mekke, trvalo 13 rokov (610 - 622) a volá sa Mekkán. Súry tejto etapy sú venované viere, morálke, prorokom, posmrtnému životu, peklu, nebu. V podstate hovorili o základe islamu.
Mená poslov v Koráne: Adam, Idris (Enoch), Nuh (Noah), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Ishak (Isaac), Yakub (Yaakov), Yusuf (Jozef), Shuayb (Jofor), Ayyub (Job), Zulkifli (Ezekiel), Musa (Mojžiš), Harun (Aaron), Daud (David), Sulejman (Šalamún), Ilyas (Elijah), Alyasa (Elisha), Yunus (Jonah), Zakariya (Zachariáš), Yahya (Ján Krstiteľ), Isa (Ježiš), Muhammad (pokoj a požehnanie Božie s ním).
Po presídlení (hidžra) sa začala posledná etapa v Medine a trvala 10 rokov (622 - 632), kým posol neopustil tento svet. V tejto fáze boli vyslané súry, v ktorých boli stanovené pokyny, zákony a súdne rozhodnutia. Napríklad modlitba, milodary, tresty, právne záležitosti atď.
Vedecké fakty o Koráne
Korán - slovo Najvyššieho... To potvrdzujú aj vedecké fakty, ktoré sú v nej obsiahnuté a sú dokázané iba v súčasnosti. Ľudia o nich nepochybne nemohli vedieť v 7. storočí.
Zvážme ich podrobnejšie.
1. Vývoj embrya. V dvadsiatej tretej súre sú také verše: „Skutočne sme stvorili človeka z podstaty hliny. Potom to odložíme na bezpečné miesto na kvapku. Potom sme z kvapky vytvorili krvnú zrazeninu, potom sme z krvnej zrazeniny vytvorili žuvaný kúsok, potom sme z tohto vytvorili kúsok kosti a potom sme kosti zakryli mäsom. Potom sme ho vychovali v inom stvorení. Blahoslavený Alah, najlepší z tvorcov! "
Slovo „Alyak“ znamená krvnú zrazeninu, pijavicu a suspendovanú látku. Ľudské embryo v rôznych štádiách vývoja je podobné týmto hodnotám.
2. Hory. V správe Šúru Všemohúci hovorí: „Či sme neurobili zem posteľou a hory - kolíkmi?“ A v včelej súre: „Položil na zem neotrasiteľné hory, aby s vami nevibrovala, rovnako ako rieky a cesty, aby ste mohli kráčať po správnej ceste.“ Veda dokázala, že hory majú korene, ktoré siahajú hlboko do zeme a hrajú úlohu. stabilizátor pohybu zemskej kôry.
3. Že sa vody rôznych morí nemiešajú. V Súre Milosrdnej sa píše: „Zmiešal dve moria, ktoré sa navzájom stretli. Existuje medzi nimi bariéra, ktorú nemôžu prekročiť. ““
Niektoré fakty o Koráne
Zobraziť všetok materiál o Koráne
Vypočujte si čítanie Koránu
Všetky súry Koránu s prepisom a prekladom
Všetko, čo je vo vesmíre, a všetko, čo sa v ňom deje, je spojené s Koránom a odráža sa v ňom. Ľudstvo je bez Koránu nemysliteľné a všetka veda v pravom slova zmysle predstavuje iba malý zlomok poznatkov obsiahnutých v svätom Koráne.
Ľudstvo je bez Koránu nepredstaviteľné, a preto ľuďom pri počutí tohto krásneho slova zamrzne srdce.
Ľudia chcú vedieť o Koráne viac a hľadajú všetko, čo s tým súvisí.
S príchodom internetu do vyhľadávacích riadkov milióny ľudí zadávajú slová: Korán, Korán + v ruštine, Stiahnite si Korán, počúvajte Korán, jazyk Koránu, čítajte Korán, čítajte Korán, Korán + v ruštine, suras + z Koránu, preklad Koránu, online Korán, Korán zadarmo, Korán zadarmo, Korán Mishari, Rashid Korán, Mishari Rashid Korán, svätý Korán, Korán video, Korán + v arabčine, Korán + a Sunna, Korán zadarmo na stiahnutie, stiahnuť zadarmo Korán, Korán počúvať online, Korán čítať + v ruštine, krásny Korán, výklad Koránu, Korán mp3 atď.
Na našom webe každý nájde potrebné a úplné informácie týkajúce sa Koránu.
Korán v ruštine nie je korán. Sväté Písmo bolo poslané ľudstvu v arabčine a knihy, ktoré dnes vidíme ako preklady Koránu v rôznych jazykoch vrátane ruštiny, nemožno nazvať Koránom, a nie sú nimi. Ako sa dá kniha v ruštine alebo inom jazyku, ktorú človek napísal, nazvať Korán? Toto je iba pokus o preloženie Božieho slova do rôznych jazykov. Často sa ukáže, že je to niečo podobné ako strojový preklad pomocou počítača, z ktorého je ťažké niečomu porozumieť, a ešte viac je zakázané o ňom rozhodovať. Vydávanie kníh v rôznych jazykoch s prekladom posvätného textu a s nápisom na obálke „Korán“ je inováciou (bid'a), ktorá neexistovala za čias proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) a po ňom za čias spoločníkov, ich nasledovníkov a Salafú Salihunovcov ... Ak by to bolo nevyhnutné, potom by to urobil Prorok (pokoj a požehnanie s ním) a prikázal by iným. Po ňom spoločníci tiež nevydávali Koránov v perzštine, angličtine, nemčine, ruštine a ďalších jazykoch.
Takto sa začali „velebiť“ až za posledných 200 - 300 rokov. A 20. storočie sa v tomto ohľade stalo rekordným, keď bol Korán preložený do ruštiny niekoľkými ľuďmi naraz. Nezostali len pri tom a začali prekladať dokonca do národných jazykov.
Každý, kto chce pochopiť pravý význam Koránu, by si mal prečítať stovky a stovky zväzkov s interpretáciami posvätného textu, ktoré napísali najväčší učenci islamu vo svojej dobe.
Celá islamská veda je pre ľudí vysvetlením toho, čo požaduje Korán. A tisíce rokov nepretržitého štúdia nebudú schopné človeku poskytnúť úplné pochopenie významu Svätej knihy. A niektorí naivní ľudia si myslia, že prekladom Koránu do ruštiny sa môžu rozhodovať a podľa toho budovať svoj život a súdiť ostatných. To je samozrejme temná nevedomosť. Existujú dokonca aj takí, ktorí hľadajú argumenty v prekladoch Koránu a keď tam nič nenachádzajú, stavajú sa proti svetovo uznávaným najväčším islamským učencom.
korán - večná nestvorená reč všemohúceho Alaha. K prorokovi Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním) bol Svätý Korán zoslaný Pánom prostredníctvom archanjela Jibrilu a zostupoval do našich dní nezmenený prenosom z generácie na generáciu.
Korán obsahuje všetko, čo ľudstvo potrebuje pred Súdnym dňom. Zhromaždil v sebe všetko, čo bolo obsiahnuté v predchádzajúcich Knihách, zrušil predpisy, ktoré sa vzťahovali iba na určité národy, a stal sa tak zdrojom odpovedí na naliehavé otázky až do konca času.
Pán vzal na seba zachovanie Koránu. Nikdy nebude skreslený a zostane v podobe, v ktorej bol zoslaný, pretože Alláh Všemohúci hovorí (znamená): „Veru, my (Alah) sme zoslali Korán a určite si ho ponecháme“ (súra „Al-Hijr“, ayah 9 ).
Korán, počúvaj
Počúvanie čítania Koránu človeka upokojuje, normalizuje jeho psychologický stav. Lekárske inštitúcie dokonca praktizujú terapeutickú terapiu, keď ľudia trpiaci stresovými a depresívnymi stavmi dostávajú príležitosť počúvať čítanie Koránu a odborníci zaznamenávajú prudké zlepšenie stavu pacientov.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
[سورة الإسراء: الآية 82]
„Posielam z Koránu to, čo je uzdravením a milosrdenstvom pre tých, ktorí veria.“
Koránsky jazyk -Arabčina, najkrajší jazyk, ktorým budú obyvatelia raja komunikovať.
Prorok Muhammad (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „Milujte Arabov z troch dôvodov: pretože som Arab, Svätý Korán je v arabčine a reč obyvateľov raja je arabská.“
Čítanie Koránu
Potrebujete iba správne prečítať Korán, nejde o jednoduchý text, ktorý sa dá prečítať s chybami. Je lepšie Korán vôbec nečítať, ako ho čítať s chybami, inak človek nedostane žiadnu odmenu a naopak sa dopustí hriechu. Aby ste mohli čítať Korán, musíte dobre poznať pravidlá čítania a výslovnosti každého arabského písmena. V ruskom jazyku je jedno písmeno „s“ a jedno písmeno „z“ a v arabskom jazyku sú tri písmená podobné ruskému „s“ a štyri v „z“. Každá sa vyslovuje inak, a ak sa nevyslovuje v slove, potom sa význam slova úplne zmení.
Správne čítanie Koránu a výslovnosť písmen je samostatnou vedou, bez ktorej je nemožné Korán zdvihnúť.
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Zo slov Uthmana (nech je s ním Allah potešený) sa hovorí, že Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „ Najlepší z vás je ten, kto študuje Korán a učí ho (ostatní) ”.
Korán + v ruštine.Niektorí ľudia, ktorí nevedia čítať korán, chcú získať odmenu od Všemohúceho, prisľúbili tým, ktorí čítajú posvätný text, že nájdu ľahkú cestu pre seba a začnú hľadať text koránu napísaný ruskými písmenami. Taktiež píšu listy do našej redakcie so žiadosťou, aby pre nich napísali jednu alebo druhú súru v ruskom prepisu. My im, samozrejme, vysvetľujeme, že je jednoducho nemožné správne napísať verše Koránu v prepise a čítanie takého textu nebude čítaním Koránu, aj keď niekto takto číta, urobí veľa chýb, ktoré mu sám Korán za chyby, ktoré urobil, urobí prekliatím. ...
Drahí priatelia, preto sa ani nepokúšajte čítať korán v prepise, čítajte z pôvodného textu, a ak neviete, počúvajte čítanie v zvukovej nahrávke alebo videozáznamu. Ten, kto s pokorou počúva Korán, dostane rovnakú odmenu ako čitateľ. Sám Alah (mier a požehnanie s ním) sám rád počúval Korán a požiadal svojich spoločníkov, aby mu ho prečítali.
„Každý, kto si vypočul recitáciu jedného verša z Koránu, dostane niekoľkonásobne zvýšenú odmenu. A kto bude čítať tento ayah, v Súdny deň sa stane svetlom (Nur), ktoré osvetľuje jeho cestu do raja “(Imám Ahmad).
Súra + z Koránu
Text Koránu je rozdelený na súry a verše.
Ayat - fragment (verš) koránu, pozostávajúci z jednej alebo niekoľkých fráz.
Súra je hlavou Koránu a združuje skupinu veršov.
Text Koránu pozostáva zo 114 súr, ktoré sú konvenčne rozdelené na Mekkán a Medínu. Podľa väčšiny vedcov všetko, čo bolo zjavené pred hidžrou, odkazuje na mekkské zjavenia a všetko, čo bolo zjavené po hidžre na zjavenia v Medine, aj keď sa to stalo napríklad v samotnej Mekke počas rozlúčkovej púte. Verše zaslané počas presídlenia do Mediny sa považujú za Mekkánske.
Súry v Koráne nie sú usporiadané podľa poradia ich odoslania. Prvým je súra „Al-Fatiha“ zoslaná v Mekke. Sedem veršov tejto súry obsahuje základné princípy islamskej náuky, pre ktoré bola pomenovaná „Matka Písma“. Po ňom nasledujú dlhé súry vyslané dole v Medine a vysvetľujúce zákony šaríe. Krátke súry odhalené v Mekke aj Medíne sa nachádzajú na konci Koránu.
V prvých výtlačkoch Koránu neboli verše od seba oddelené znakmi, ako sa to deje v súčasnosti, a preto medzi vedcami došlo k určitej nezhode v počte veršov v Písme. Všetci sa zhodli, že obsahuje viac ako 6200 veršov. Pri presnejších výpočtoch neexistovala medzi nimi jednota, ale tieto čísla nemajú zásadný význam, pretože sa netýkajú textu zjavení, ale iba toho, ako by sa mali rozdeliť na verše.
V moderných vydaniach Koránu (Saudská Arábia, Egypt, Irán) je vyčlenených 6 236 ayatov, čo zodpovedá tradícii Kufi, ktorá sa datuje od Aliho bin Abú Taliba. Medzi teológmi nie je nijaký spor, pokiaľ ide o skutočnosť, že verše sa nachádzajú v súrach v poradí, ktoré určil Prorok (pokoj a požehnanie s ním).
Koránový preklad
Nie je dovolené robiť doslovný, doslovný preklad Koránu. Pre neho je potrebné poskytnúť vysvetlenie, výklad, pretože toto je slovo všemohúceho Alaha. Celé ľudstvo nemôže vytvoriť niečo také alebo rovnaké ako jedna súra svätej knihy.
Alah Všemohúci v Koráne hovorí (znamená): „ Ak pochybujete o pravosti a pravosti Koránu, ktorý sme poslali nášmu služobníkovi - prorokovi Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním), prineste aspoň jednu súru podobnú ktorejkoľvek súre Koránu vo výrečnosti, poučení a vedení a zavolajte svojich svedkov okrem Alaha, ktorí by mohli by svedčil, ak si pravdivý ..."(02:23).
Korán sa vyznačuje tým, že jeden verš môže mať jeden, dva alebo desať rôznych významov, ktoré si navzájom neodporujú. Každý, kto si to želá podrobne preštudovať, si môže prečítať tafsíry Baizaviho „Anwar ttanzil“ a ďalších.
K zvláštnostiam koránskeho jazyka patrí aj používanie slov, ktoré obsahujú veľa sémantických významov, ako aj prítomnosť mnohých miest, ktoré si vyžadujú vysvetlenie od samotného Proroka (pokoj a požehnanie s ním), a bez toho je možné chápať ich inak. Alláhov posol (pokoj a požehnanie s ním) je hlavným učiteľom, ktorý ľuďom vysvetľuje Korán.
V Koráne je veľa veršov týkajúcich sa spôsobu života a života ľudí, zasielaných ako odpovede na otázky podľa situácie alebo miesta. Ak urobíte preklad Koránu bez zohľadnenia týchto konkrétnych situácií alebo okolností, potom sa osoba dostane do omylu. Aj v Koráne existujú verše týkajúce sa vied o nebi a zemi, práva, práva, histórie, zvykov, imánu, islamu, atribútov Alaha a výrečnosti arabského jazyka. Ak alim nevysvetlí význam všetkých týchto vied, potom bez ohľadu na to, ako dobre hovorí arabsky, nebude poznať celú hĺbku verša. Aj preto je neprijateľný doslovný preklad Koránu. Všetky preklady, ktoré sú v súčasnosti k dispozícii v ruštine, sú doslovné.
Preto človek nemôže prekladať Korán, iba ak prostredníctvom tlmočenia. Na zostavenie tlmočenia (tafsir) musia byť splnené určité podmienky. Každý, kto robí preklad Koránu alebo jeho tafsíru, ak nie je k dispozícii aspoň jeden z nich, je sám na omyle a mýli ostatných. ...
Online Korán
Všemohúci nám dal veľa rôznych výhod v podobe moderných vynálezov a zároveň nám dal príležitosť rozhodnúť sa, či ich budeme využívať v prospech alebo v neprospech nás samých. Internet nám dáva príležitosť počúvať online čítanie Koránu nepretržite. Existujú rozhlasové stanice a webové stránky, ktoré vysielajú čítanie Koránu 24 hodín.
Korán zadarmo
Samotný Korán je na nezaplatenie a nemá žiadnu cenu, nemožno ho predať ani kúpiť. A keď vidíme Korán v oknách islamských obchodov, musíte vedieť, že kupujeme papier, na ktorom je napísaný posvätný text, a nie samotný Korán.
A v internetovom priestore slovo „zadarmo“ znamená schopnosť zadarmo si stiahnuť text alebo zvuk z čítania Koránu. Na našom webe si môžete stiahnuť zadarmo.
Korán Mishari
Mnoho používateľov internetu hľadá nahrávku Koránu od slávneho recitátora Svätého Koránu imáma Kuvajtskej veľkej mešity Mishari Rashida al-Affasiho. Na našom webe si môžete zadarmo vychutnať čítanie Koránu od Mishari Rashida.
Svätý Korán
Svätý Korán je hlavným zdrojom moslimskej náuky, morálnych a etických noriem a práva. Text tohto Písma je nestvorené Božie slovo vo forme a obsahu. Každé z jeho slov vo význame zodpovedá záznamu v Uloženej doske - nebeskému archetypu Svätého písma, v ktorom sú uložené informácie o všetkom, čo sa deje v celom vesmíre. Prečítajte si úplne
Koránové video
Videá najlepších recitátorov Koránu
Korán + v arabčine
Kompletný text Koránu v
Korán + a Sunny
Korán je prejavom Všemohúceho Alaha.
Výklad Koránu
V Koráne a hadísoch nemôžu byť chyby, ale v našom chápaní Koránu a hadísov ich môže byť dosť. Videli sme to na príklade uvedenom v prvej časti tohto článku a takýchto príkladov sú tisíce. Chyby teda spočívajú nie v posvätných zdrojoch, ale v nás, ktorí nie sme schopní tieto zdroje správne pochopiť. Nasledovanie vedcov a mujtahidov nás chráni pred nebezpečenstvom chýb. Prečítajte si úplne.
Porozumenie posvätným textom tiež nie je ľahká úloha. Chvála Bohu, ktorý nám dal vedcov, ktorí objasňovali a interpretovali posvätné texty Koránu, pričom sa spoliehali na hadíthy proroka (pokoj a požehnanie s ním) a na výroky spravodlivých učencov. ...
Krásny Korán
Korán mp3
Materiál pripravený Muhammad Alimchulov
V mene milostivého a milosrdného Alaha!
Pokoj a požehnanie Jeho prorokovi!
Preložiť Korán do iných jazykov je celkovo nemožné. Prekladateľ je pri všetkých svojich schopnostiach nútený obetovať krásu, výrečnosť, štýl, stručnosť a časť významu svätej knihy. Potreba porozumenia Koránu ľuďmi, ktorí neovládajú arabčinu, preto bola a je, preto sa objavujú sémantické preklady, ktoré bez toho, aby predstierali odhalenie celej krásy Koránu, poskytujú určitú predstavu o obsahu Knihy.
XVIII storočia
Prvý preklad
V roku 1716 bol dekrétom Petra I. vydaný prvý preklad Koránu do ruštiny pod názvom „Alkoran o Mohamedovi alebo turecké právo“. Za autora prekladu sa považuje Peter Postnikov (1666-1703), diplomat, lekár a polyglot. Postnikov neovládal arabský jazyk a nebol orientalistom, jeho záujem o Korán však viedol k neoficiálnemu titulu prvého prekladateľa Koránu do ruštiny. Preklad sa neuskutočnil z originálu, ale z francúzskeho prekladu André du Rie, ktorý s textom manipuloval úplne slobodne. Prirodzene, výber zdroja spochybnil kvalitu Postnikovovho prekladu. Nech je to akokoľvek, prvým dielom sa stal Postnikovov preklad, podľa ktorého rusky hovoriace obyvateľstvo dostalo predstavu o obsahu Koránu.
Preklad 1. kapitoly Koránu:
V mene BOHA, veľkorysého a milosrdného, \u200b\u200ba chvála veľkorysému a milosrdnému Bohu, kráľovi dňa súdu, pretože sa modlíme k vám a prosíme o pomoc, povedzte nás na správnej ceste, po ceste, ktorú ste požehnali tým, na ktorých sa nehneváte, ba dokonca boli sme ušetrení od vášho hnevu.
Asi pred sto rokmi v Petrohrade bol objavený rukopis z prvej štvrtiny 18. storočia s názvom „Alcoran alebo Mohammedan Law. Z arapského jazyka preložil Monsieur du Rie. “ V rukopise bolo preložených celkovo dvadsať kapitol koránu. Neznámy autor, podobne ako Postnikov, si ako zdroj vybral francúzsky preklad a podľa vedcov sa ho presnejšie držal.
Preklad Verevkin
V roku 1787, za vlády Kataríny II., Vyšiel nový preklad Koránu. Autorom bol Michail Verevkin (1732–1795), profesionálny prekladateľ rôznych textov. Preložil francúzske a nemecké knihy o námorných záležitostiach, porovnal ruský preklad Biblie s francúzskym, nemeckým a latinským, knihy o poľnohospodárstve atď. Medzi jeho prekladmi sú aj diela o islame. Verevkin sa díval na Korán oveľa priaznivejšie ako jeho súčasníci rovnakej viery. Otvorene zanevrel na predsudky európskych orientalistov voči islamu a povedal, že oni „... nezaslúžia si úctu, pretože všetko, čo rozprávali, je zmiešané s neslušnými bájkami“... Rovnako ako predchádzajúci prekladatelia však aj tak vychádzal z francúzskeho diela André du Rie. Jedným z čitateľov jeho prekladu bol Puškin.
Preklad začiatku 14. kapitoly:
Som milosrdný Boh. Posielam vám túto knihu, Mohammede, a trýznite ľudí z tmy na svetlo ...
Dvojdielne vydanie z konca 18. storočia
V roku 1792 vyšiel v Petrohrade v tom čase najpodrobnejší preklad s názvom „Al Korán Magomedov, preložený z arabčiny do angličtiny s prílohou ku každej kapitole na všetkých nejasných miestach vysvetľujúcich a historických poznámok, vybraných od najspoľahlivejších historikov a arabských tlmočníkov. Al Quran od Georgyho Salema “. Rozdiel oproti predchádzajúcim prácam bol v tom, že základ nebol prevzatý z francúzskeho prekladu du Rieu, ale z anglického diela Georga Saleho, ktoré je považované za úplnejšie z dôvodu vysvetlenia textu. Publikovaný preklad ukázal zaujatý postoj k islamu. Autorom bol Aleksey Kolmakov († 1804), prekladateľ, ktorý sa špecializoval na technické texty a nemal nič spoločné s orientalistikou. Stal sa prvým prekladateľom, ktorý podrobne vysvetlil ruský text.
Preklad začiatku druhej kapitoly:
V mene Milosrdného Boha. A. L. M. V tejto knihe nie je nijakej pochybnosti; je to vedenie zbožných a veriacich v tajomstvách viery, dodržiavanie ustanovených časov modlitieb a rozdávanie almužien z toho, čo sme im dali ...
19. storočie
Nikolaevov preklad
V roku 1864 vyšiel nový ruský preklad Koránu. Jeho autorom bol K. Nikolaev, ktorý ako zdroj vzal francúzsky text Albin de Bieberstein-Kazimirsky. Kniha bola niekoľkokrát dotlačená a šírila sa v Rusku.
Preklad začiatku 27. kapitoly:
V mene Boha milosrdného a milosrdného. Že. Garden. Toto sú znaky čítania a písania zrejmé. Poskytujú veriacim rady a dobré správy. Pre tých, ktorí pozorujú modlitbu, rozdávajte almužnu a vytrvalo verte v budúci život ...
Prvý preklad z arabčiny
Úplne neočakávane bol prvým prekladateľom Koránu z pôvodného jazyka profesionálny vojenský človek a generál. Boguslavsky (1826-1893), ktorý už mal za sebou vojenskú kariéru, nastúpil na kurz Fakulty orientálnych jazykov, ktorú ako externý študent ukončil. Volali ho „dôstojný orientalista“, niekoľko rokov pracoval ako úradný prekladateľ v krajinách východu. V roku 1871 počas práce v Istanbule nielen preložil Korán, ale napísal aj svoje vysvetlenia k ruskému textu. Boguslavskij sa sťažoval na významné nepresnosti v Nikolajevovom ruskom preklade, a tým vysvetlil svoju vôľu dokončiť svoju prácu, v ktorej by sa chcel spoliehať výlučne na moslimské zdroje. Je potrebné poznamenať, že základom pre vysvetlenie bola z väčšej časti kniha „Mavakib“ od Ismaila Farrukha. Na pozadí predchádzajúcich prekladov dal tento prístup prácu výrazne nad ostatné. Preklad zostal dlho nezverejnený. Samotný generál to nezverejnil a Petersburgská akadémia vied, ku ktorej sa jeho vdova priblížila s návrhom na uverejnenie, odmietla, hoci tento preklad ocenila a hovorila o potrebe jeho uverejnenia. Prvýkrát bol preklad publikovaný až v roku 1995.
Preklad 28. ayah 7. kapitoly:
Spáchajú hanebný skutok, hovoria: Našli sme svojich otcov, ktorí to robia, Boh nám nariadil, aby sme to urobili. Povedzte im: Boh neprikázal konať hanebné skutky; ako môžeš hovoriť o Bohu, že nevieš?
Najbežnejší preklad predrevolučných čias
Najobľúbenejší zo všetkých prekladov doby Ruskej ríše bol uverejnený v roku 1878. Jeho autorom je profesor kazaského teologického seminára Gordij Sablukov (1804 - 1880). Autor sa venoval orientálnym štúdiám, vedel veľa jazykov, medzi ktorými bola aj arabčina.
Preklad 1. kapitoly:
V mene Boha milosrdný, milosrdný. Sláva Bohu, Pán svetov, milosrdný, milosrdný, ktorý má k dispozícii deň súdu! Skláňame sa pred tebou a prosíme ťa o pomoc: veď nás po rovnej ceste, po ceste tých, ktorých si požehnal, nie tých, ktorí sú pod hnevom, ani tých, ktorí blúdia.
XX storočia
Krachkovského preklad
Doteraz je azda najznámejší preklad Ignáca Krachkovského (1883-1951). Autor bol arabista, prednášal o Koráne na Fakulte orientálnych jazykov v Petrohrade. Krachkovskij pracoval na preklade koránu v rokoch 1921 až 1930. Autor sa takmer do konca života zaoberal dokončovaním ruského textu. Počas jeho života nebol jeho preklad publikovaný. Prvé vydanie vyšlo až v roku 1963.
Preklad začiatku 3. kapitoly:
V mene Alaha, milosrdného, \u200b\u200bmilosrdného! Alm. Alah - neexistuje božstvo, iba On - žijúci, existujúci! Pravda vám poslal biblie a potvrdil pravdu o tom, čo bolo pred ním poslané. A zoslal Toru a evanjelium skôr ako sprievodcu pre ľudí a zoslal rozlišovanie.
Cadský preklad
V roku 1987 vyšiel v Londýne preklad koránu do ruštiny. Vydavateľom bola kadiánska sekta. Jedným z prekladateľov bol Ravil Bukharaev (1951–2012).
Preklad začiatku 108. verša 6. kapitoly:
A nerúhajte sa tým, ku ktorým okrem Alaha volajú, aby z pomsty nezavinili Alaha zo svojej nevedomosti. Preto sme pre každý národ spôsobili, že sa ich skutky javili ako dobré. Potom sa vrátia k svojmu Pánovi a On im oznámi ich skutky.
Porokhova poetický preklad
Autorom ďalšieho prekladu Koránu do ruštiny bola Iman Porokhova (nar. 1949). Porokhova začala pracovať na veršovanom preklade Koránu v roku 1985. Text dostal finálnu podobu v roku 1991. Kniha bola pre mnohých zjavením: v porovnaní s predchádzajúcimi prekladmi sa text priaznivo odlišoval ľahkou jazykovou mutáciou. Revízia textu pokračuje a nové vydania sa líšia od predchádzajúcich.
Preklad 1. kapitoly (v 11. vydaní 2013):
V mene Alaha, milosrdný, milosrdný! Chvála Bohu, Pánovi svetov! Všemilosrdný a milosrdný (On je Jeden), v Súdny deň jeden je pánom. Vzdávame sa iba teba a volajeme iba po tebe o pomoc: „Veďte nás rovno po ceste, po ceste tých, ktorí sú obdarení tvojou milosrdenstvom, a nie cestou tých, na ktorých je tvoj hnev, a nie cestou stratených.“
Poetický preklad Šumovského
V 90. rokoch sa naraz objavili dva poetické preklady Koránu. Autorom prvej bola Porokhova a druhým arabista Teodor Šumovský (1913–2012), študent Ignáca Krachkovského. Na svojej práci pracoval počas roku 1992.
Preklad začiatku 1. kapitoly:
V mene milosrdného, \u200b\u200bmilosrdného Boha! V mene Pána, ktorého srdce je milosrdné, ktorého milosrdenstvo chceme a prosíme o to! Chvála Jemu, Vládcovi svetov, ktorý rozširuje závoj nad existenciou, Tomu, ktorého srdce je milosrdné voči stvoreniam, ktorého milosrdenstvo chceme, s vážnou prosbou oň!
Shidfar preklad
Rovnako ako Šumovský, aj Betsy Shidfar (1928–1993) bola študentom Ignáca Krachkovského. Počas svojho života nemala čas na dokončenie prekladu Koránu. Text bol uverejnený v roku 2012.
Preklad začiatku 14. kapitoly:
V mene Alaha, najmilosrdnejšieho, najmilosrdnejšieho. Alif, lam, ra. Toto je Písmo, ktoré sme vám poslali, aby ste vôľou ich Pána vyviedli ľudí z temnoty na svetlo, na cestu Všemohúceho, chváleného.
Preklad: Karaoglu
V roku 1994 vyšiel v Azerbajdžane ruský preklad Fazila Karaoglua. Jeho práca bola niekoľkokrát publikovaná v Turecku.
Osmanovov preklad
V roku 1995 vyšiel preklad, ktorý sa rozšíril v Rusku. Jej autorom bol Magomed-Nuri Osmanov (1924 - 2015), profesionálny orientalista z Dagestanu, špecialista na perzský jazyk.
Preklad začiatku 7. kapitoly:
Alif, lam, mim, záhrada. [Toto] Písmo bolo poslané k vám [, Mohamed,] - a nedovoľte, aby sa kvôli tomu trápilo vaše srdce - aby ste ich napomínali a bolo by to poučením pre veriacich.
Sadetského preklad
V roku 1997 vydala sekcia Kadianite preklad učiteľa ruského jazyka Alexandra Sadetského v USA. Súčasťou publikácie boli aj komentáre k veršom.
Al-Muntahab
„Al-Muntahab“ je krátka interpretácia koránu v ruštine, ktorú v roku 2000 zverejnila slávna egyptská univerzita „Al-Azhar“ spolu so štátnymi náboženskými orgánmi Egypta. Ak diela tohto druhu obyčajne pozostávajú zo samostatného sémantického prekladu veršov a samostatných vysvetlení, potom je Al-Muntahab skôr zmesou oboch.
Tafsir zo začiatku 1. kapitoly:
Súra začína menom Allah, Ten, Dokonalý, Všemohúci, Bezúhonný. Je Milosrdný, Darca Dobra (veľký i malý, všeobecný i konkrétny) a večne milosrdný. Všetky druhy najkrajšej chvály Alahovi Jednému za všetko, čo ustanovil pre svojich otrokov! Všetka sláva Alahovi - Stvoriteľovi a Pánovi obyvateľov sveta! Alah je milosrdný. On sám je zdrojom milosrdenstva a darcom všetkého dobrého (veľkého i malého).
Upozorňujeme, že Abdel Salam al-Mansi a Sumaya Afifi - dvaja egyptskí filológovia ruského jazyka, ktorí preložili knihu Al-Muntahab z arabčiny - predtým preložili päťzväzkovú knihu Význam a zmysel koránu. Viacdielna kniha, ktorá vyšla najskôr v Nemecku (1999) a potom v Rusku (2002), obsahovala vysvetlenia Koránu založené na komentároch Maudoodiho, Saida Qutbu a ďalších, ako aj preklad veršov založených na Krachkovského práci.
Gafurov preklad
XXI storočie
Preklad Kuliev
Najpopulárnejším prekladom posledných 20 rokov je práca azerbajdžanského bádateľa Elmira Kuliyeva (nar. 1975), publikovaná v roku 2002. Líši sa v relatívne jednoduchom a zrozumiteľnom jazyku. Túto prácu často používajú prekladatelia náboženských textov: používa sa napríklad na preklad skrátenej verzie tafsiru Ibn Kathir a prvého vydania tafsíra Abdullaha Yusufa Aliho. Sám Elmir Kuliev tiež preložil salafský tafsir Abdurrahmana Saadiho.
Preklad 1. kapitoly:
V mene Alaha, najmilosrdnejšieho, najmilosrdnejšieho! Chvála Bohu, Pánovi svetov, milosrdný, milosrdný, Pán dňa odplaty! Ty sám sa klaňame a ty sám sa modlíme o pomoc. Veďte nás priamou cestou, cestou tých, ktorých ste požehnali, nie tých, na ktorých padol hnev, a nie stratených.
Huseynovov preklad
V roku 2002 vyšiel preklad literárneho kritika Chingiz Hasan-oglu Huseynova (nar. 1929) s názvom „Suras of the Koran, usporiadaný Ibnom Hasanom, pretože boli zaslané Prorokovi“. Vo svojej práci usporiadal kapitoly mimo poradia a niektoré kapitoly dokonca rozdelil na niekoľko samostatných. Preklad nebol uskutočnený z arabského jazyka, ale na základe ruských, tureckých a azerbajdžanských prekladov.
Preklad prvých veršov kapitoly „Človek“:
Časy, keď o človeku nikto nevedel, sú preč! Skutočne sme vytvorili človeka z kvapky semena, zmesi, podrobenej testu, obdareného sluchom ...
Tretí preklad Cadianitov
Napriek svojmu malému počtu sa sekta Qadianite vyznačovala tromi prekladmi Koránu do ruštiny naraz. Tretie sa uskutočnilo v roku 2005 a vyšlo v roku 2006. Rovnako ako prvýkrát vyšlo vo Veľkej Británii. Autormi prekladu boli Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev a Ravil Bukharaev. Publikáciu sprevádzali vysvetlenia založené na qadskej interpretácii Koránu.
Preklad začiatku 16. kapitoly Koránu:
V mene Alaha, milosrdný, milosrdný. Alahov príkaz príde, neponáhľajte sa s ním. Je slávny On a nad to, čo mu dávajú za spoločníkov.
Preklad Abu Adel
V roku 2008 uskutočnil Abu Adel z Naberežného Čelny preklad, ktorý si rýchlo získal obľubu v salafistických kruhoch, a niekedy prekryl Kulievov preklad. Práca je založená na tafsíre napísanom pod vedením Ibn Abdula-Muhsina zo Saudskej Arábie.
Preklad 1. kapitoly:
S menom Allah Milosrdný, Milosrdný! (Všetci) chvála - (iba jeden) Alah, Pán svetov, Milosrdný (ku všetkým svojim stvoreniam na tomto svete), (a) Milosrdný (iba k tým, ktorí veria v Súdny deň), (jediný) Kráľ dňa odplaty! (Iba) Uctievame ťa a (iba) sa na teba obraciame o pomoc (v tom, čo len ty môžeš urobiť)! Veďte (Vy) priamu cestu, cestu tých, ktorých ste obdarili dobrým, (a) nie (cestu) tých, ktorí sú pod (tvojím) hnevom, a nie (cestu) stratených.
Preklad Magomedov
V roku 2008 Rada Ruskej federácie muftis udelila Suleimanovi Magomedovovi (b. 1968) za sémantický preklad Koránu s komentárom, zástupcom. mufti DUM AChR.
Preklad 37. verša 2. kapitoly:
A Pán vštípil Adamovi slová pokánia a odpustil mu, pretože prijíma pokánie a je milosrdný.
Sharipov preklad
V roku 2009 vydali orientalisti Ural Šaripov (nar. 1937) a Raisa Šaripovová (nar. 1940) nový preklad koránu.
Preklad 257. verša 2. kapitoly:
Alah je patrónom tých, ktorí veria. Vynáša ich z temnoty na svetlo. Tí, ktorí neverili, ich patróni - Tagut, ktorý ich vedie preč od svetla do tmy. Toto sú obyvatelia Ohňa, kde zostávajú navždy.
Preklad Oryahili a Shafik
Preklad publikovaný v Istanbule zostal pre bežného čitateľa prakticky neznámy. O jeho autoroch nie sú takmer žiadne informácie.
Preklad 12. ayah z 11. kapitoly:
Ó, posol, nenechajte si ujsť nič, čo vám je poslané, takže vaše srdce sa nezmestí do horkosti, keď tí ľudia hovoria: „Prečo mu nie sú poslané poklady alebo prečo ho nesprevádza anjel?“ Ste iba vyzývateľom a Alah je ochrancom všetkých vecí!
Preklad Alyautdinov
Veľmi populárny sa stal preklad moskovského imáma Šamila Alyautdinova (nar. 1974), ktorý bol zverejnený v roku 2012. Publikácia obsahuje aj vlastné komentáre Aljautdinova ku Koránu.
Preklad 1. kapitoly:
V mene Alaha [v mene Boha, Stvoriteľa všetkého, Jedného a Jediného pre všetkých a všetko], ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. „Skutočná chvála patrí iba Alahovi, Pánovi svetov, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené, Pánovi Súdneho dňa. Uctievame ťa a prosíme ťa o pomoc [podpora, Božie požehnanie v našich skutkoch]. Nasmerujte nás správnou cestou. Cesta tých, ktorým bol udelený [z prorokov a poslov, spravedlivých a mučeníkov, ako aj všetkých tých, ktorí dostali takú česť]. Nie tí, na ktorých ste sa hnevali, ani tí, ktorí z neho zostúpili. ““ Amine.
Preklad sekty Rashad Khalifa
V roku 2014 kniha „Korán. Posledný zákon “je preklad anglického vydania Rashada Khalifu (1935-1990), ktorý je známy tým, že sa vyhlásil za Božieho posla a popiera hadísy. Madina Balseizer bola prekladateľkou do ruštiny. V niektorých zdrojoch je Mila Komarninski označená za jej spoluautorku.
Preklad začiatku 5. kapitoly:
Vy, ktorí veríte, musíte dodržať svoje povinnosti. Môžete jesť hovädzí dobytok, okrem toho, čo je tu výslovne zakázané. Počas púte v Hajji nesmiete dovoliť lov. Boh nám predpisuje, čo chce.
Shia preklad
Šíiti sa tiež oboznámili s prekladom: v roku 2015 bolo publikované dielo Nazima Zeynalova (1979), ktorý predtým prekladal multivolumeový tafsír Koránu v šiitskej interpretácii.
Preklad editoval Mukhetdinov
V roku 2015 vydalo vydavateľstvo Medina nové vydanie tafsiru od Abdulláha Yusuf Aliho. Ak sa v prvom vydaní použil pri preklade veršov Kulievov preklad, potom sa v novom vydaní zjavne predstavil nový, vlastný preklad. Niekoľko ľudí je uvedených v zozname prekladateľov tafsiru z angličtiny: Michail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Naylya Khusainova, Valery Bikchentaev, šéfredaktor - Damir Mukhetdinov (nar. 1977).
Preklad začiatku 187. verša 2. kapitoly:
Je povolené, aby ste sa v pôstnu noc dotkli svojich manželiek. Sú to odev pre vás a ste pre nich odev. Alah vie, čo ste zvyknutí medzi sebou tajne robiť, ale obrátil sa k vám a odpustil vám. Vstúpte do nich a hľadajte, čo vám Alah nariadil. Jedzte a pite, až kým za úsvitu nerozoznáte bielu niť od čiernej nite, a potom sa postite, kým nespadne noc.
Nové preklady
Napriek dostupnosti viac ako dvadsiatich ruských prekladov Koránu pravdepodobne čakáme na desiatky, ak nie stovky nových diel. Naznačuje to nielen všeobecná tendencia zvyšovať ich počet, ale aj skúsenosti z iných krajín: napríklad počet prekladov do angličtiny je už pravdepodobne označený trojcifernými číslami. Zaujímavé sú samozrejme tie sémantické preklady s vysvetleniami, ktoré sú overené dôveryhodnými alimsmi.
|
№ |
Tlmočník |
rok |
Poznámka |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Preklad z francúzštiny |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Preklad z francúzštiny |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Preklad z angličtiny |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Preklad z francúzštiny |
|
5 |
Boguslavsky |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Krachkovsky |
1. poschodie XX storočia |
|
|
8 |
Bukharaev a ďalší. |
1987 |
Cadská verzia |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Poetický preklad |
|
10 |
Shumovsky |
1992 |
Poetický preklad |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
pred rokom 1994 |
|
|
13 |
gauč |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Cadská verzia |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Preklad od nepriateľa islamu |
|
16 |
Afifi, Muncie |
2000 |
Preklad tafsir "Al-Muntahab" |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Huseynov |
2002 |
Mimo prevádzky, s rozpisom kapitol |
|
19 |
Khalid Akhmad, Khamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Cadská verzia |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Verzia Salafi |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipov |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsazer |
2014 |
Verzia sekcie Rashad Khalifa |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Šiitská verzia |
|
27 |
Ed. Mukhetdinova |
2015 |
Redakčná stránka
Použité zdroje: Yakubovich M. Ruské preklady významov Koránu v jazykovom priestore krajín SNŠ // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Ševčenko A. G. Korán v Rusku: preklady a prekladatelia // Bulletin Sociologického ústavu. - č. 5, 2012. - s. 81–96 atď.
Verše Koránu použité v preklade:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
38. Záhrada75. Povedal: „Ó Iblis! Čo ti bránilo v páde na tvár pred tým, ktorého som vytvoril oboma rukami? Ste hrdí alebo patríte do skupiny povýšených? “V tomto verši to hovorí ... moderátor napísal: Wa aleikum assalam. „Ručné“, „Tvár“ atď. - tieto slová sú prítomné v prekladoch. Normálni ľudia ich čítajú a neberú ich doslovne. Problém začína, keď vám začnú dokazovať, že by ste tieto slová mali brať výlučne doslovne. Ak človek hovorí, že prenecháva význam tohto slova Alláhovi, potom to nie je problém. Problém je v hlavách antropomorfistov, ktorí sa domnievajú, že ruka je druh orgánu, ale tento orgán nie je ako orgány stvorenia. Nenechávajú zmysel na Alaha. Naopak, snažia sa vrhnúť svoje obmedzené literárne chápanie na veľkosť a absolútnu nechuť Alaha, ktorý vo Svätom Koráne uviedol, že nie všetky verše sú jasné. Preto ich nemožno vykladať doslovne. Ani vo vami citovanom verši nemožno slovo Ruka chápať doslovne, pretože „Mulk“ je moc, panstvo - teda to, čo nie je hmotné a ktoré sa doslova neberie do rúk. Do rúk môžete vziať ceruzku a dá sa to pochopiť doslova. Ale vziať moc do vlastných rúk je už obrazné vyjadrenie.
75. Povedal: „Ó Iblis! Čo ti bránilo v páde na tvár pred tým, ktorého som vytvoril oboma rukami? Ste hrdí alebo ste jedným z vyvýšených? “
Tento verš sa vzťahuje na Iblisa, ktorého Alah prikázal ako pozdrav, aby sa poklonil pred prorokom Adamom, mier s ním. Verš obsahuje slovo (yadai), ktoré má v arabčine niekoľko významov. Ale tu to znamená „konzervovanie“, a nie „obe ruky“, ako napísal E. Kuliev. Pravá interpretácia tohto verša je nasledovná: „Čo vám bránilo v tom, aby ste padli na svoju tvár (zdravili) pred tým, ktorého som stvoril, aby sa zachoval?“
67. Al-Mulk
16. Si si istý, že ten, kto je v nebi, ťa nenechá pohltiť zemou? Koniec koncov, potom bude váhať.
Výklad 16. verša súry „Al-Mulk“. Tento verš hovorí o „kto je na oblohe“. Tlmočník Koránu Fakhrud-Din Ar-Raziy napísal, že tento verš hovorí o anjeloch, ktorí sú obyvateľmi neba, ale v žiadnom prípade by si nemal človek myslieť, že je tam Alah. Abu Hayyan Al-Andalusiy o tom tiež napísal vo svojej knihe „Al-Bahr Al-Muhit“. 'Ali ibn Abu Tolib povedal:
"Alah bol bez miesta skôr, ako stvoril miesto." A teraz existuje tak, ako bol
Imám ‘Ali povedal:
„Nehovoria„ ayna “(kde), o Ten, ktorý vytvoril„ al-ain “(miesto)“
Imám Abu Hanifa v knihe „Al-fiqh al-absat“ povedal:
"Alah existoval predtým, ako vytvoril miesto." Existoval a nebolo tu žiadne miesto, žiadne stvorenia. Je Stvoriteľom všetkého “
28. Al-Kasas
88. Neplač spolu s Alláhom k iným bohom. Nie je božstvo okrem neho! Zahynie všetko, okrem Jeho Tváre. On sám rozhoduje a k Nemu budete navrátení.
Al-Bukhariy, Ibn Al-Jarud a Al-Bayhaqi v spoľahlivom neprerušenom reťazci rozprávali, že prorok Muhammad, mier s ním, povedal:
"Alah bol navždy a nebolo nič iného ako on"
Alah existoval naveky a nebolo miesto, smer, trón. A po vytvorení tohto všetkého Alah existuje bez miesta, pokynov a trónu. Alah je večný a všetky jeho atribúty sú večné, Alah sa nemení a jeho atribúty sa nemenia, pretože iba stvorení môžu mať zmenu.
Písanie o Alahovi: „Všetko zahynie, okrem Jeho tváre.“
Takýto preklad je vo vzťahu k Alahovi neprijateľný, pretože slovo „tvár“ znamená vzhľad, obraz osoby. Skutočný význam verša: „Všetko zmizne, okrem Jeho moci.“ Imám Al-Bukhariy napísal, že táto aja znamená, že všetko zmizne, s výnimkou Alahovej sily, a iba tie skutky, ktoré sa konajú úprimne pre neho, ho prijme. Imám Sufjan As-Sauriy vysvetlil, že tu hovoríme o skutočnosti, že všetko zmizne, s výnimkou zbožných činov, ktoré sa robia úprimne kvôli Alahovi. Tvár je súčasťou ľudského tela. Imám Abu'l-Hasan Al-Ashloboiarii napísal vo svojej knihe An-Nawadir (Rarity):
„Kto je presvedčený, že Alah je telom, nepozná svojho Pána. Preto je neveriaci. ““
Renomovaný islamský teológ Abu 'Ali ad-Dakkak povedal:
السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسٌ » رواه ابو القاسم القشيري في رسالته
„Ten, kto mlčí o pravde, je ako nemý šaitan.“
- Ako ste zareagovali na rozhodnutie súdu, ktorým sa zakazuje váš preklad Koránu?
- Po škandalóznom procese v marci tohto roku, keď odborník z laboratória ministerstva spravodlivosti v Bashkirii zvolal päť veršov koránskeho extrémistu, bolo možné očakávať čokoľvek. Tento prípad vyvolal veľké protesty verejnosti a Najvyšší súd v Bashkirii zrušil rozhodnutie okresného súdu. Úradníci sa teraz k otázke postavili z iného uhla pohľadu a zakázali najpopulárnejší preklad Koránu. Podstata toho, čo sa deje, sa však od toho nezmení. Zakázaním môjho prekladu Koránu úrady vlastne zakazujú samotnú svätú knihu, ktorú si ctí jeden a pol miliardy ľudí na planéte.
Dôvody zákazu Quliyevovho prekladu sa dajú použiť na akýkoľvek iný preklad Koránu alebo dokonca Biblie. Akékoľvek písmo vytvára hranicu medzi veriacimi a neveriacimi, pripomína najvyšší súd a spravodlivú odplatu. Obsahuje spolu s poučnými príbehmi a úpravami, prikázaniami a zákonmi nielen o mieri, ale aj vojne. Zakázať preklad svätej knihy z dôvodu, že obsahuje prikázania, ktoré sa nezhodujú s jedným alebo druhým princípom modernej spoločnosti, je nerozumné a nesprávne. Kto by si myslel, že zakáže Deuteronómiu (súčasť Starého zákona - „Gazeta.Ru“), pretože nariadil zabiť všetkých mužov v mestách, ktorí sa bránia a odmietajú vzdať hold? Značnú časť svetového dedičstva teda môžete označiť za extrémistickú. Môžete dokonca nájsť chybu v Deklarácii nezávislosti Spojených štátov, ktorá hovorí o potrebe zvrhnúť vlády, ktoré zneužívajú ich právomoci a utláčajú ľud.
- Vedeli ste, že bolo podané odvolanie na súd?
- Nie, o rozhodnutí okresného súdu som sa dozvedel po zverejnení prípadu. Podľa môjho názoru je potrebné vážne revidovať ruské právne predpisy o boji proti extrémistickým činnostiam. Existujúce nedostatky umožňujú preskúmanie akýchkoľvek filozofických a teologických pojednaní vrátane tých, ktoré majú globálny význam. Podkladom pre rozhodnutie súdu môže byť záver bežného znalca, ktorý toho o predmete štúdia veľa nevie. Aký je výsledok? Zoznámte sa s federálnym zoznamom takzvanej extrémistickej literatúry. Nájdete v ňom diela imáma al-Ghazaliho, imáma al-Nawawiho a mnohých ďalších významných moslimských mysliteľov. Z akých dôvodov môže byť zakázané pojednanie Ibn Hishama - najdôležitejší zdroj ranej histórie islamu? Odborníci bohužiaľ nie sú zodpovední za ich mylné a niekedy provokatívne závery.
- Boli už predtým nejaké pokusy zakázať váš prevod?
- V moslimskej komunite bol prístup k prekladom Koránu vždy nejednoznačný. Mnoho náboženských vodcov v Dagestane sa dlhé roky vyslovilo proti samotnej myšlienke prekladu Koránu do iných jazykov. Zdôvodňujú to tým, že Korán je jedinečný iba v pôvodnom jazyku a že žiadny preklad nedokáže presne vyjadriť hlboký význam, ktorý je obsiahnutý vo veršoch a súrach. Kritika je vyjadrená aj proti môjmu prekladu Koránu, ale beriem to celkom normálne. Od uverejnenia tretieho revidovaného vydania môjho prekladu v roku 2004 som pokračoval v práci na nepresnostiach a nových pripomienkach. Práce, žiaľ, ešte nie sú ukončené.
- Prečo si myslíte, že by váš preklad mohol byť považovaný za extrémistický?
- Dnes je môj sémantický preklad Koránu najpopulárnejší v Rusku a v celom postsovietskom priestore. Ľudia to nielen čítajú, ale tiež požadujú povolenie na jeho tlač v malých vydaniach na bezplatné šírenie. Môj preklad sa používa v najpopulárnejších islamských aplikáciách pre iPhone a Android. Vo väčšine prípadov vám to dovoľujem používať bezplatne, vyžadujem od vývojárov, aby na ňom nerobili žiadne zmeny a neaktualizovali text, keď dokončím prácu na novom vydaní. Preto neprekvapuje, že práve môj preklad sa najčastejšie dostáva do pozornosti kritikov a úradníkov, ktorých činnosť tak či onak súvisí s náboženskou sférou. Môj preklad Koránu nájdete na poličke bežného moslima, profesionálneho teológa a dokonca aj kňaza, ktorý študuje problémy dialógu medzi moslimami a kresťanmi. Ale nájdete ho medzi ľuďmi s radikálnymi názormi a musíte pochopiť, že zdroj ich extrémnych názorov nespočíva v významoch svätej knihy.
- Aký je postoj Kaukazského moslimského úradu k vašej prestupe? Komentovali vám túto situáciu nejako?
- Nechcel by som hovoriť za Úrad kaukazských moslimov. Štátny výbor pre prácu s náboženskými združeniami sa v Azerbajdžane všeobecne zaoberá skúšaním náboženskej literatúry. Prekladový rukopis som predložil Štátnemu výboru ešte v roku 2001. Potom sme sa už len pripravovali na prvé vydanie. V závere odboru náboženských odborov sa uvádza, že v mojej práci nie sú žiadne texty extrémistickej alebo podvratnej povahy a že sa môžu dovážať na územie Azerbajdžanu. O tom hovorím s dôverou, pretože som si tento dokument nedávno vybral z môjho archívu. Pred niekoľkými mesiacmi vedenie štátneho výboru zaradilo môj preklad do zoznamu prekladov svätých kníh, ktoré sa môžu bez prekážok vydávať a dovážať na územie Azerbajdžanu. Všeobecne je ťažké si predstaviť, že v ktoromkoľvek právnom štáte súd zakázal preklad svätej knihy alebo akejkoľvek inej knihy, ktorá je súčasťou svetového dedičstva.
- Čo urobíte v súvislosti s rozhodnutím Oktyabrského okresného súdu v Novorossijsku?
- Ideme sa odvolať proti rozhodnutiu okresného súdu a dúfam, že krajský súd zohľadní naše argumenty. Rusko je krajina, kde sa kresťania a moslimovia naučili žiť spolu a rešpektovať hodnoty svojich susedov. Korán a moslimská viera vždy požadovali dialóg a vzájomný rešpekt, učenie tolerancii a odmietanie násilia. A ak takzvaní odborníci začnú chápať verše Koránu v rozpore s ich významom a vytrhnú ich z kontextu, aký je potom rozdiel medzi nimi a ideológmi extrémizmu?
- V Omsku zakázali aj vašu knihu Na ceste do Koránu. Podali ste niekedy odvolanie proti tomuto rozhodnutiu?
- Bohužiaľ, v Rusku nie je náboženská literatúra vždy zakázaná, pretože sa v nej vyskytujú akékoľvek extrémistické vyhlásenia alebo odvolania. Niekedy sa v tom prípade jednoducho objaví tá či oná kniha a vyšetrovateľ, ktorý sa opiera o predpojatý názor jedného z náboženských vodcov, ju pošle na lingvologické psychologické vyšetrenie. Verím, že sa niečo podobné stalo s knihou „Na ceste do Koránu“. Je napísaný jednoduchým jazykom a je veľmi obľúbený. Prístupným spôsobom obsahuje základné pojmy Koránu. Nie je a nikdy to nebolo nič podobné extrémizmu alebo výzvam na násilie. Ale jedna z kapitol knihy je venovaná kritickému štúdiu predchádzajúcich prekladov Koránu do ruštiny a práve táto kapitola spôsobila, že mojich oponentov boleli. Analyzoval som výhody a nevýhody ďalších prekladov Koránu a podrobne som vysvetlil metodológiu môjho prekladu. Namiesto toho, aby mi odporovali, a aby predložili presvedčivé argumenty proti, našli vhodnejší a politicky korektnejší spôsob boja. Začali kampaň proti tejto knihe a nakoniec dostali rozhodnutie súdu.
- Aký je váš všeobecný postoj k existencii zoznamu „extrémistickej literatúry“?
„Myslím si, že ak kniha alebo leták otvorene požaduje násilie alebo nezákonné konanie, potom by mala byť zakázaná ich distribúcia. To neznamená, že nemôže byť k dispozícii v akademickej knižnici alebo sa nemôže stať predmetom vedeckého bádania. Ďalšia vec je, že postoj k kritériám extrémizmu bude vždy do istej miery subjektívny. Aby sa zabránilo zákonnému bezpráviu, mal by ku každej knihe vydať stanovisko odborná rada, ktorá bude obsahovať renomovaných náboženských vedcov, teológov a psychológov. A podľa môjho názoru je úplne neprijateľné robiť závery o knihe bez upozornenia autora, prekladateľa alebo vydavateľa. Ak by totiž odborná rada v knihe s 500 stranami našla dve alebo tri nesprávne vety, nemal by to byť dôvod na zákaz celej knihy.
- Ako pracujete na preklade? Konkrétne nám môžete povedať, ako prebiehali práce na preklade koránu?
- Tretie vydanie, ktoré bolo uverejnené v Azerbajdžane, Rusku a Kazachstane už niekoľko rokov, trvalo približne sedem rokov. Od samého začiatku som si dal cieľ, že urobím sémantický preklad Koránu, to znamená sprostredkovať významy pôvodného textu a podľa možnosti zachovať jeho lakonicizmus. Úloha sa ukázala ako veľmi ťažká a v mnohých prípadoch neriešiteľná. Preto som si musel zvoliť medzi presnosťou a výraznosťou preloženého textu. Spravidla som to druhé obetoval a snažil som sa, aby som do textu sám nič nepridával. Pokiaľ ide o sťažnosti týkajúce sa doslovného prístupu, ktorými som sa údajne riadil, sú čiastočne vhodné a čiastočne nie. Pred kritizovaním tejto práce musíte pochopiť rozdiel medzi existujúcimi typmi prekladov Koránu. Existuje doslovný preklad, medziriadkový preklad, ktorého príkladom je práca akademika Krachkovského. Existuje poetický preklad, ktorý podľa definície nemôže byť presný. K dispozícii je preklad s komentármi, kde sa čitateľovi ponúka autorský výklad posvätného textu. Sémantický preklad sa líši od troch predchádzajúcich typov. V takom prípade je cieľom prekladateľa sprostredkovať význam samotného originálu bez toho, aby doň vnášal svoje vlastné názory a úsudky. Takýto preklad možno použiť na citáciu a umožňuje rôzne interpretácie, ako napríklad samotný originál v arabčine.
- Aký bol náklad vášho prekladu Koránu v Rusku?
- Je pre mňa ťažké odpovedať. Nikdy som nesledoval vydania svojej práce ani som nepočítal tlačené verzie. Bohužiaľ, niektorí vydavatelia, najmä v arabských krajinách, uverejňujú môj preklad bez mojich vedomostí a súhlasu. Nedávno v Londýne som si kúpil môj preklad Koránu za 35 libier doplnený prepisom arabského textu, ktorý bol tiež zverejnený bez môjho vedomia. Mimochodom, v Novorossijsku sa predmetom súdneho prieskumu stalo úplne prvé vydanie môjho prekladu, ktoré vyšlo v Saudskej Arábii. Jeho text sa líši od všetkých nasledujúcich vydaní a obrátil som sa na vydavateľstvo so žiadosťou o pozastavenie tlače, kým som nedokončil prácu na novom vydaní.
- V jednom zo svojich rozhovorov ste povedali, že vám bolo kedysi priamo povedané, že preklad Koránu do ruštiny by mal robiť občan Ruska, nie Azerbajdžan. Prosím, povedzte nám viac.
- Presnejšie povedané, nie je to občan Ruska, ale Rus, ktorý vie, ako cítiť ruský jazyk. Predpokladám, že nemusíte žiť v Rusku, aby ste cítili ruský jazyk. Podľa môjho názoru je to vo všeobecnosti dosť smiešne tvrdenie. Prepáčte za porovnanie, ale môžete viniť Vladimíra Nabokova z toho, že svoje romány napísal v angličtine? Alebo Oscar Wilde pri písaní salónu vo francúzštine? Možno sú porovnania nesprávne, ale podľa mňa ešte nesprávnejšie, sú zjavnými narážkami na môj azerbajdžanský pôvod.
- Ako si myslíte, že mnoho moslimských vodcov nazýva vaše názory salafistami?
- Nechajte ich objasniť, čo sa im nepáči. Je ľahké špekulovať nad slovami „wahhábizmus“ a „salafia“, ktorých významom ľudia jednoducho nerozumejú. Niekto nemá rád, že používam výrazy „Božia pravá ruka“, „Božie oko“, „Božia tvár“. Korene tohto problému siahajú do raného stredoveku, keď islamská teológia prvýkrát prišla do styku s kresťanskou filozofiou. Vtedy nastala tendencia k racionálnej interpretácii koránskych textov. Mutaziliti a ich nasledovníci považovali za rúhanie sa používať také výrazy, pretože v nich videli porovnanie Alaha s osobou. Vyslovujem význam koránskych pojmov tak, ako sú, a nechám ich, ako ich interpretujú arabskí korán, interpretovať samotní stúpenci rôznych škôl. Priznám sa, že nemám rád oprašovanie zabudnutých teologických diskusií a vstupovanie do metafyzických diskurzov. Islam má obrovský duchovný potenciál, ktorý by sa mal použiť na zjednotenie ľudí okolo spoločných ľudských hodnôt. Tí náboženskí vodcovia, ktorí tomu nerozumejú a zaoberajú sa iba rozdeľovaním moslimov na priateľov a nepriateľov, sa od sektárov veľmi nelíšia. Podľa môjho názoru jednoducho nie sú hodní zastupovať moslimskú ummu.
