Wstęp
U ks. Wasilij był nowicjuszem Teodora, który bardzo mu służył; Przyjmując stopień monastyczny, odeszła do Pana. Jeden z uczniów świętej, Grzegorz, zapragnął dowiedzieć się, gdzie Teodora przebywała po swojej śmierci, czy otrzymała od Pana miłosierdzie i radość za swą służbę świętemu starcowi. Często o tym myśląc, Grzegorz prosił starszego, aby mu odpowiedział, co dolega Teodorze, gdyż mocno wierzył, że święty Boży o tym wszystkim wiedział. Nie chcąc denerwować swego duchowego syna, ks. Wasilij modlił się, aby Pan objawił mu los błogosławionej Teodory. I tak Grzegorz widział ją we śnie - w jasnym klasztorze, pełnym niebiańskiej chwały i niewysłowionych błogosławieństw, który Bóg przygotował dla Czcigodnego. Wasilija i w którym Teodora została zainstalowana poprzez jego modlitwy. Widząc ją, Gregory był zachwycony i zapytał ją, jak jej dusza została oddzielona od ciała, co widziała po swojej śmierci, jak przeszła ciężkie próby w powietrzu. Teodora odpowiedziała na te pytania w następujący sposób:
„Dziecko Grigorij, pytałeś o straszną rzecz, strasznie jest o tym pamiętać. Zobaczyłem twarze, których nigdy nie widziałem i usłyszałem słowa, których nigdy nie słyszałem. Cóż mam ci powiedzieć? Musiałem widzieć i słyszeć okropne rzeczy za swoje czyny, ale dzięki pomocy i modlitwom naszego ojca, mnicha Wasilija, wszystko było dla mnie łatwe. Jak mam Ci, dziecko, przekazać tę udrękę cielesną, ten strach i zamęt, których muszą doświadczyć umierający! Jak ogień spala wrzuconych do niego i zamienia ich w popiół, tak ból śmierci w ostatniej godzinie niszczy człowieka. Śmierć grzeszników takich jak ja jest naprawdę straszna! Tak więc, gdy nadeszła godzina oddzielenia mojej duszy od ciała, zobaczyłem wokół mojego łóżka wielu Etiopczyków, czarnych jak sadza lub smoła, z oczami płonącymi jak węgle. Robili hałas i krzyczeli: jedni ryczeli jak bydło i zwierzęta, inni szczekali jak psy, jeszcze inni wyli jak wilki, a jeszcze inni chrząkali jak świnie. Wszyscy, patrząc na mnie, wściekali się, grozili, zgrzytali zębami, jakby chcieli mnie zjeść; przygotowali statuty, w których zapisano wszystkie moje złe uczynki. Wtedy moja biedna dusza zaczęła drżeć; męka śmierci zdawała się dla mnie nie istnieć: groźna wizja strasznych Etiopczyków była dla mnie kolejną, straszniejszą śmiercią. Odwróciłem wzrok, żeby nie widzieć ich strasznych twarzy, ale oni byli wszędzie i zewsząd dobiegały ich głosy. Kiedy byłem już całkowicie wyczerpany, ujrzałem zbliżających się do mnie dwóch Aniołów Bożych w postaci pięknych młodych mężczyzn; ich twarze były jasne, ich oczy patrzyły z miłością, włosy na ich głowach były jasne jak śnieg i lśniły jak złoto; szaty wyglądały jak światło błyskawicy, a na piersiach były przepasane poprzecznie złotymi pasami. Zbliżając się do mojego łóżka, stanęli obok mnie po prawej stronie, cicho ze sobą rozmawiając. Widząc ich, byłem szczęśliwy; czarni Etiopczycy zadrżeli i odsunęli się; jeden z bystrych młodych mężczyzn zwrócił się do nich następującymi słowami: „O bezwstydni, przeklęci, mroczni i źli wrogowie rodzaju ludzkiego! Dlaczego zawsze spieszycie się, aby podejść do łóżka umierającego, robiąc hałas, strasząc i dezorientując każdą duszę oddzieloną od ciała? Ale nie bądź zbyt szczęśliwy, nic tu nie znajdziesz, bo Bóg jest dla niej miłosierny, a ty nie masz ani udziału, ani udziału w tej duszy. Słysząc to, Etiopczycy zaczęli biegać po okolicy, podnosząc mocny krzyk i mówiąc: „Dlaczego nie mamy udziału w tej duszy? „A to są czyje grzechy” – powiedzieli, wskazując na zwoje, w których spisano wszystkie moje złe uczynki – „czy ona nie zrobiła tego i tamtego?” A to powiedziawszy, stali i czekali na moją śmierć. Wreszcie nadeszła sama śmierć, rycząca jak lew i bardzo straszna z wyglądu; wyglądała jak osoba, ale nie miała ciała i składała się jedynie z nagich ludzkich kości. Miała przy sobie różne narzędzia tortur: miecze, włócznie, strzały, kosy, piły, topory i inną nieznaną mi broń. Moja biedna dusza zadrżała, gdy to zobaczyłam. Święci Aniołowie powiedzieli śmierci: dlaczego zwlekasz, uwolnij tę duszę od ciała, uwolnij ją cicho i szybko, bo nie ma za nią wielu grzechów. Wypełniając ten rozkaz, śmierć podeszła do mnie, przyjęła drobną zniewagę i najpierw odcięła mi nogi, potem ręce, a potem stopniowo innymi narzędziami odcięła mi pozostałe członki, oddzielając ciało od ciała, i całe moje ciało stało się martwe. Potem wziąwszy topór, odcięła mi głowę i stała się ona dla mnie czymś obcym, bo nie mogłem nią obrócić. Potem Śmierć zrobił w kubku jakiś napój i podnosząc go do moich ust, siłą dał mi drinka. Ten napój był tak gorzki, że moja dusza nie mogła go znieść - zadrżał i wyskoczył z mojego ciała, jakby na siłę go wyrwano. Wtedy jasne Anioły wzięli ją w swoje ramiona. Odwróciłem się i zobaczyłem moje ciało leżące bezduszne, nieczułe i nieruchome, tak jakby ktoś zdjął ubranie i wyrzucając je, spoglądał na nie - więc spojrzałem na swoje ciało, z którego się uwolniłem, i bardzo się zdziwiłem w tym. Demony w postaci Etiopczyków otoczyły trzymających mnie świętych Aniołów i krzyczały, ukazując moje grzechy: „Ta dusza ma wiele grzechów, niech nam za nie odpowie!” Ale święci Aniołowie zaczęli szukać moich dobrych uczynków i dzięki łasce Bożej znaleźli i zebrali wszystko, co z pomocą Pana uczyniłem dobrze: czy dałem jałmużnę, czy nakarmiłem głodnych, czy też dałem pić spragnionego, lub przyodziewać nagiego, lub wprowadzać obcego do domu i go uspokajać, lub służyć świętym, lub odwiedzać chorych i w więzieniu i pomagać mu, lub gdy z gorliwością chodziła do kościoła i modliła się z czułością i łzami, lub gdy z uwagą słuchała czytań i śpiewów kościelnych, lub gdy przynosiła kadzidło i świece, lub składała inną ofiarę, lub gdy przed świętymi ikonami nalewała oliwy do lamp i całowała je ze czcią, lub gdy pościła i nie jadła jedzenia podczas wszystkich świętych postów w środę i piątek, lub ile razy kłaniała się i modliła w nocy, lub kiedy całą duszą zwracała się do Boga i płakała z powodu swoich grzechów, lub kiedy z całą serdeczną skruchą wyznawała swoje grzechy Bogu przed swym duchowym ojcem i próbowała za nie odpokutować dobrymi uczynkami, albo gdy wyświadczyła dobroć bliźniemu, albo gdy nie rozgniewała się na kogoś, kto był mi wrogi, albo gdy doznała rodzaju zniewag i obelg, a nie pamiętała o nich i nie złościła się z ich powodu, lub gdy odpłacała dobrem za zło, lub gdy upokarzała się lub lamentowała nad cudzym nieszczęściem, lub gdy sama była chora i znosiła to bez skargi, lub gdy chorowała z innym chorym i pocieszała płaczącego, lub podała komuś pomocną dłoń, lub pomogła komuś w dobrym uczynku, albo powstrzymała kogoś przed zrobieniem czegoś złego, lub gdy nie zwracała uwagi na próżne sprawy, lub powstrzymywałem się od próżnych przysięg, oszczerstw i próżnych rozmów i wszystkich innych moich. Najmniejsze uczynki zostały zebrane przez świętych Aniołów, przygotowujących się do postawienia ich na moje grzechy. Widząc to Etiopczycy zacisnęli zęby, bo chcieli mnie porwać Aniołom i zabrać na samo dno piekła. W tym czasie niespodziewanie pojawił się tam nasz wielebny ojciec Wasilij i powiedział świętym aniołom: „Mój Panie, ta dusza bardzo mi służyła, uspokajając moją starość i modliłem się do Boga, a On mi ją dał”. Powiedziawszy to, wyjął z zanadrza złoty worek, cały, jak myślałem, pełen czystego złota i dał go świętym Aniołom, mówiąc: „Kiedy przechodzicie przez ciężkie próby, a duchy podstępne zaczynają dręczyć tę duszę wykup go tym z długów.”; Dzięki łasce Bożej jestem bogaty, gdyż dzięki mojej pracy zgromadziłem dla siebie wiele skarbów i daję ten worek duszy, która mi służyła. Powiedziawszy to, zniknął. Widząc to, źli ludzie byli oszołomieni i wydając żałosne okrzyki, również zniknęli. Wtedy znowu przyszedł święty Boży Wasilij i przyniósł wiele naczyń z czystą oliwą, drogą mirrą i otwierając każde naczynie jedno po drugim, wylał wszystko na mnie i woń się ze mnie rozeszła. Potem zdałem sobie sprawę, że się zmieniłem i stałem się szczególnie bystry. Święta ponownie zwróciła się do Aniołów z następującymi słowami: „Panie moi, gdy już dokonacie wszystkiego, co jest potrzebne tej duszy, zanieście ją do domu przygotowanego dla mnie przez Pana Boga i tam ją osadźcie”. Powiedziawszy to, stał się niewidzialny, a święci Aniołowie zabrali mnie i udaliśmy się w powietrzu na wschód, wznosząc się do nieba.
Próba 1
Kiedy wznieśliśmy się z ziemi na wyżyny nieba, po raz pierwszy spotkaliśmy się z duchami powietrza pierwszej próby, gdzie grzechy są testowane . Tutaj się zatrzymaliśmy. Przynieśli nam wiele zwojów, w których spisano wszystkie słowa, które wypowiedziałem od młodości, wszystko, co wypowiedziałem bezmyślnie, a w dodatku ze wstydem. Natychmiast spisano wszystkie bluźniercze czyny mojej młodości, a także przypadki próżnego śmiechu, do którego tak skłonna jest młodość. Natychmiast zobaczyłem złe słowa, które kiedykolwiek wypowiedziałem, bezwstydne pieśni świata, a duchy robiły mi wyrzuty, wskazując miejsce, czas i osoby, z którymi wdawałem się w jałowe rozmowy i gniewałem Boga swoimi słowami, i nie w ogóle uważała to za grzech i dlatego nie wyznała tego swojemu duchowemu ojcu. Patrząc na te zwoje, milczałam, jakby oniemiały, bo nie miałam na nie nic odpowiedzieć: wszystko, co było w nich napisane, było prawdą. I zdziwiłam się, że o niczym nie zapomnieli, bo minęło tyle lat, a ja sama już dawno o tym zapomniałam. Przetestowali mnie szczegółowo i w najbardziej zręczny sposób, i stopniowo wszystko sobie przypominałem. Ale święci Aniołowie, którzy mnie prowadzili, położyli kres mojej męce przy pierwszej próbie: zakryli moje grzechy, wskazując złemu niektóre moje dawne dobre uczynki i czego im brakowało, aby zakryć moje grzechy, dodali z cnoty mojego ojca, mnicha Bazylego, i wybawił mnie z pierwszej próby, i ruszyliśmy dalej.
Próba 2
Zbliżyliśmy się do kolejnej próby zwanej próbą . Tutaj rozlicza się z każdego fałszywego słowa, a przede wszystkim z krzywoprzysięstwa, z daremnego wzywania imienia Pańskiego, z fałszywych zeznań, z niedopełnienia ślubów złożonych Bogu, z nieszczerego wyznania grzechów i wszystkiego, co podobne. gdy ktoś ucieka się do kłamstw. Duchy biorące udział w tej próbie są gwałtowne i okrutne i szczególnie wystawiają na próbę tych, którzy przechodzą tę próbę. Kiedy nas zatrzymali, zaczęli mnie wypytywać o wszystkie szczegóły, a mnie przyłapano na tym, że raz dwa razy skłamałem w najdrobniejszej sprawie, żeby nie uznać tego za grzech, i jeszcze raz, bo wstyd, nie powiedziała całej prawdy podczas spowiedzi swojemu duchowemu ojcu. Przyłapawszy mnie na kłamstwie, duchy bardzo się uradowały i już chciały mnie wyrwać z rąk Aniołów, lecz one, aby zakryć znalezione grzechy, wskazały na moje dobre uczynki i uzupełniły braki dobrem czyny mojego ojca, mnicha Wasilija, i w ten sposób odkupił mnie od tej próby i bez przeszkód wznieśliśmy się wyżej.
Próba 3
Próba, do której później doszliśmy, nazywa się próbą i oszczerstwo. Tutaj, gdy nas zatrzymali, zobaczyłam, jak poważnie grzeszy ten, kto potępia bliźniego, i ile zła jest, gdy ktoś oczernia drugiego, zniesławia go, karci, gdy przeklina i naśmiewa się z grzechów innych, nie zwracając uwagi do swojego. Straszne duchy wystawiają w ten sposób grzeszników na próbę, ponieważ uprzedzają godność Chrystusa i stają się sędziami i niszczycielami swoich bliźnich, podczas gdy sami są niepomiernie bardziej godni potępienia. W tej próbie, dzięki łasce Bożej, nie poczułem się grzeszny pod wieloma względami, ponieważ przez całe życie dbałem o to, aby nikogo nie osądzać, nikogo nie oczerniać, nikogo nie naśmiewałem, nikogo nie strofowałem; czasami po prostu słuchając, jak inni potępiają swoich sąsiadów, oczerniają ich lub wyśmiewają, w myślach po części się z nimi zgadzałem i przez nieostrożność dodawałem trochę siebie do ich przemówień, ale gdy się opamiętałem, natychmiast się powstrzymałem. Ale nawet to duchy, które mnie wystawiały na próbę, wpędziły mnie w grzech i tylko dzięki zasługom św. Bazylego święci Aniołowie uwolnili mnie od tej próby i poszliśmy wyżej.
Próba 4
Kontynuując naszą podróż, dotarliśmy do nowej próby, którą nazywamy próbą . Złe duchy wybiegły nam na spotkanie, ciesząc się, że zbliża się do nich nowa ofiara. Wygląd tych duchów był brzydki: przedstawiały różne typy lubieżnych żarłoków i podłych pijaków; Nosili naczynia i miski z jedzeniem i różnymi napojami. Jedzenie i napoje również wyglądały obrzydliwie, przypominając śmierdzącą ropę i wymioty. Duchy tej próby wydawały się nasycone i pijane, galopowały z muzyką w rękach i robiły wszystko, co zwykle robią biesiadnicy, i przeklinały dusze grzeszników, które przyprowadziły na tę mękę. Duchy te, niczym psy, otoczyły nas, zatrzymały się i zaczęły pokazywać wszystkie moje tego rodzaju grzechy: czy kiedykolwiek jadłem w ukryciu lub na siłę i poza potrzebą, lub rano jak świnia, bez modlitwy i znaku krzyża, czy też jadłam w czasie świętych postów przed czasem wyznaczonym w statucie kościoła, czy też przez niewstrzemięźliwość jadła przed obiadem, czy też w czasie obiadu była przesadzona. Obliczyli też moje pijaństwo, pokazując kubki i naczynia, z których piłem, i wprost powiedzieli: tyle pucharów wypiłeś w takim a takim czasie i na takiej a takiej uczcie, z takimi a takimi ludźmi; a gdzie indziej tyle wypiłem i doszedłem do utraty przytomności i wymiotów, i tyle razy ucztowałem i tańczyłem do muzyki, klaskałem w dłonie, śpiewałem piosenki i skakałem, a kiedy cię przywieźli do domu, byłem wyczerpany niezmierzonym pijaństwem ; Złe duchy pokazywały mi też kielichy, z których czasem piłem rano i w dni postu ze względu na gości, lub gdy z powodu słabości piłem aż do upojenia, ale nie uważałem tego za grzech i nie żałujcie, ale wręcz przeciwnie, kusiłem także innych, aby robili to samo. Wytykali mi także, gdy w niedzielę zdarzało mi się pić przed świętą liturgią, i wytykali mi wiele podobnych rzeczy z powodu moich grzechów obżarstwa i radowali się, uznając mnie już w swojej mocy, i zamierzali zabrać mnie do dno piekła; Ja, widząc, że jestem odsłonięty i nie mając nic przeciwko nim do powiedzenia, zadrżałem. Ale święci Aniołowie, pożyczywszy swoje dobre uczynki ze skarbca św. Bazylego, zakryli moje grzechy i wyjęli je z mocy tych złych duchów. Widząc to, podnieśli krzyk: „Biada nam! Nasze wysiłki poszły na marne! Nasza nadzieja zniknęła! - i zaczęli wypuszczać w powietrze paczki, w których zapisano moje grzechy; Ucieszyłem się i pojechaliśmy stamtąd bez żadnych przeszkód. W drodze do kolejnej próby święci Aniołowie rozmawiali ze sobą. Powiedzieli: „Ta dusza naprawdę otrzymuje wielką pomoc od świętego Bożego Wasilija: gdyby jego modlitwy jej nie pomogły, musiałaby doświadczyć wielkiej potrzeby, przechodząc przez próby powietrza”. Tak powiedzieli towarzyszący mi Aniołowie i odważyłam się ich zapytać: „Panie moi, wydaje mi się, że nikt żyjący na ziemi nie wie, co się tutaj dzieje i co czeka grzeszną duszę po śmierci? „Święci Aniołowie odpowiedzieli mi: «Czy pisma Boże, zawsze czytane w kościołach i głoszone przez sługi Boże, niewiele mówią na ten temat! Tylko ci, którzy są uzależnieni od ziemskiej próżności, nie zwracają na to uwagi, znajdując szczególną przyjemność w codziennym jedzeniu do sytości i upijaniu się, czyniąc w ten sposób brzuch swoim bogiem, nie myśląc o przyszłym życiu i zapominając o słowach Pisma Świętego: biada wam, którzy teraz jesteście nasyceni, bo będziecie głodni, i ci, którzy się upiją, bo będziecie spragnieni. Uważają Pismo Święte za bajki i żyją w zaniedbaniu swojej duszy, ucztując przy pieśniach i muzyce, a na co dzień niczym bogacz z Ewangelii, bawiąc się światłem. Natomiast ci, którzy są miłosierni i miłosierni, dobrze czynią biednym i potrzebującym, ci otrzymują od Boga przebaczenie grzechów i za jałmużnę przechodzą ciężkie próby bez większych męk, zgodnie ze słowem Pisma Świętego: jałmużna wybawia od śmierci i przebacza wszelki grzech. Ci, którzy czynią jałmużnę i prawdę, są pełni życia, ale ci, którzy nie próbują oczyścić swoich grzechów jałmużną, nie mogą uniknąć tych prób, a mroczni książęta prób, których widziałeś, porywają ich i okrutnie torturując, zabierają ich na dno piekła i trzymaj ich tam w niewoli aż do strasznego końca sądu Chrystusowego. I nie dałoby się tego uniknąć, gdyby nie skarbnica dobrych uczynków św. Bazylego, z której zakryte zostały wasze grzechy”.
Próba 5
Rozmawiając w ten sposób, dotarliśmy do próby zwanej próbą , w którym osoba daje odpowiedź na wszystkie dni i godziny spędzone w bezczynności. Pasożyty również tu pozostają, żywiąc się pracą innych i nie chcąc samodzielnie nic zrobić lub biorąc zapłatę za niewykonaną pracę. Tam też proszą o rachunek tych, którym nie zależy na chwale imienia Bożego i którzy są zbyt leniwi, aby w święta i niedziele chodzić na Boską Liturgię i inne nabożeństwa Boże. Tutaj zarówno ludzie światowi, jak i duchowi doświadczają zaniedbania i przygnębienia, lenistwa i niedbałości o swoje dusze, a wielu stąd jest prowadzonych w otchłań. Bardzo mnie tutaj wystawili na próbę i gdyby nie cnoty św. Bazylego, które nadrobiły brak moich dobrych uczynków, to nie byłbym uwolniony od długu wobec złych duchów tej męki za moje grzechy; ale oni zakryli wszystko i zostałem stamtąd zabrany.
Próba 6
Następna próba . Byliśmy tam przetrzymywani przez krótki czas i niewiele dobrych uczynków wystarczyło, aby zakryć moje grzechy, ponieważ nie dopuściłem się żadnej kradzieży, z wyjątkiem jednej, bardzo małej, w dzieciństwie z powodu głupoty.
Próba 7
Po ciężkiej próbie kradzieży doszliśmy do tej próby i skąpstwo. Ale i tę próbę przeszliśmy bezpiecznie, gdyż dzięki łasce Bożej w czasie mojego ziemskiego życia nie troszczyłem się o nabywanie majątku i nie byłem żądny pieniędzy, ale zadowalałem się tym, co mi Pan zesłał, nie byłem skąpy i to, co posiadałem, oddawałem pilnie potrzebującym.
Próba 8
Wznosząc się wyżej, dotarliśmy do próby zwanej próbą , gdzie sprawdzani są ci, którzy rozdają swoje pieniądze na procent i w ten sposób uzyskują niesprawiedliwe zyski. Tutaj zdają relację ci, którzy przywłaszczają sobie to, co należy do innych. Przebiegłe duchy tej próby dokładnie mnie przeszukały i nie znajdując za mną żadnego grzechu, zgrzytały zębami; My, dziękując Bogu, poszliśmy wyżej.
Próba 9
Dotarliśmy do próby zwanej próbą kłamstwa, gdzie wszyscy niesprawiedliwi sędziowie, którzy prowadzą swoje procesy dla pieniędzy, są torturowani, uniewinniają winnych, potępiają niewinnych; Tutaj torturowani są ci, którzy nie płacą należnych wynagrodzeń najemnikom lub używają niewłaściwego środka w handlu itp. Ale my, dzięki łasce Bożej, przeszliśmy tę próbę bez żadnych przeszkód, zakrywając moje grzechy tego rodzaju tylko kilkoma dobrymi uczynkami.
Próba 10
Pomyślnie przeszliśmy także kolejną próbę, zwaną próbą . Wcale nie miałam takich grzechów, bo nigdy nie zazdrościłam. I chociaż doświadczono tu innych grzechów: niechęci, nienawiści braterskiej, wrogości, nienawiści, ale dzięki miłosierdziu Bożemu okazałem się niewinny tych wszystkich grzechów i widziałem, jak demony wściekle zgrzytały zębami, ale się nie bałem z nich i z radością poszliśmy wyżej.
Próba 11
W podobny sposób przeszliśmy przez tę ciężką próbę, podczas której duchy aroganckie i dumne wystawiają na próbę tych, którzy są próżni, dużo myślą o sobie i są dumni; Dusze tych, którzy okazują brak szacunku ojcu i matce, a także władzom wyznaczonym przez Boga, są tutaj szczególnie dokładnie testowane: rozważane są przypadki nieposłuszeństwa wobec nich i inne akty pychy oraz próżne słowa. Potrzebowałem bardzo, bardzo niewielu dobrych uczynków, aby zakryć swoje grzechy podczas tej próby i otrzymałem wolność.
Próba 12
Nowa próba, którą później przeżyliśmy, była ciężką próbą i wściekłość; ale nawet tutaj, pomimo tego, że duchy, które tu torturują, są gwałtowne, niewiele od nas otrzymały i kontynuowaliśmy naszą drogę, dziękując Bogu, który zakrył moje grzechy modlitwami mojego ojca, mnicha Wasilija.
Próba 13
Po próbie gniewu i wściekłości stanęła przed próbą, w której ci, którzy są w ich sercach, są bezlitośnie torturowani. Stąd złe duchy ze szczególną wściekłością sprowadzają dusze grzeszników do Tartaru. Ale i tu miłosierdzie Boże mnie nie opuściło: nigdy nie miałem do nikogo złośliwości, nie pamiętałem zła, jakie mi wyrządzono, ale wręcz przeciwnie, przebaczałem moim wrogom i na tyle, na ile mogłem, objawiłem swoją miłość dla nich, zwyciężając w ten sposób zło dobrem. Dlatego podczas tej próby nie okazałem się w niczym grzeszny; demony płakały, że swobodnie opuszczam ich okrutne ręce; Z radością kontynuowaliśmy naszą podróż. Po drodze zapytałam świętych Aniołów, którzy mnie prowadzili: „Moi Panowie, proszę was, powiedzcie mi, skąd te straszne siły powietrzne znają wszystkie złe uczynki wszystkich ludzi, którzy żyją na świecie, takich jak ja i nie tylko ujawnić stworzone, ale także które zna tylko ten, kto je stworzył?” Święci Aniołowie odpowiedzieli mi: „Każdy chrześcijanin od najświętszego chrztu otrzymuje od Boga Anioła Stróża, który niewidzialnie chroni człowieka i przez całe jego życie, aż do godziny śmierci, poucza o wszelkich dobrych i wszystkich tych dobrych uczynkach, które człowiek czyni w ciągu swojego ziemskiego życia.”, zapisuje, aby mógł otrzymać dla siebie miłosierdzie od Pana i nagrodę wieczną w Królestwie Niebieskim. Tak więc książę ciemności, który chce zniszczyć rodzaj ludzki, przydziela każdemu po jednym ze złych duchów, który zawsze podąża za człowiekiem i od młodości obserwuje wszystkie jego złe uczynki, zachęcając go swoimi intrygami i zbiera wszystko, co osoba zrobiła to źle. Następnie wszystkie te grzechy bierze na próbę, zapisując każdy z nich w odpowiednim miejscu. Dlatego książęta powietrza znają wszystkie grzechy wszystkich ludzi, którzy żyją na świecie. Kiedy dusza oddziela się od ciała i stara się wznieść do nieba do swego Stwórcy, wówczas przeszkadzają jej złe duchy, ukazując listy jej grzechów; a jeśli dusza ma więcej dobrych uczynków niż grzechów, to nie mogą jej powstrzymać; gdy jest na niej więcej grzechów niż dobrych uczynków, wówczas ją przetrzymują, więzią w więzieniu niewiedzy Bożej i torturują, na ile pozwala im moc Boża, aż dusza przez modlitwy Kościół i krewni otrzymują wolność. Jeśli jakakolwiek dusza okaże się tak grzeszna i niegodna przed Bogiem, że stracona jest wszelka nadzieja na jej zbawienie i grozi jej śmierć wieczna, wówczas zostaje sprowadzona do otchłani, gdzie pozostaje aż do powtórnego przyjścia Pana, kiedy to zaczynają się dla niego wieczne męki w ognistym piekle. Wiedzcie też, że w ten sposób poddawane są próbie jedynie dusze tych, którzy zostali oświeceni przez chrzest święty. Ci, którzy nie wierzą w Chrystusa, bałwochwalcy i w ogóle każdy, kto nie zna prawdziwego Boga, nie wstępują tą drogą, ponieważ w życiu ziemskim żyją tylko ciałem, a duszą są już pochowani w piekle. A kiedy umrą, demony bez żadnego doświadczenia zabierają ich dusze i sprowadzają do Gehenny i otchłani”.
Próba 14
Kiedy rozmawiałem w ten sposób ze świętymi Aniołami, weszliśmy w próbę zwaną próbą . Tutaj nie tylko dręczy się rabunek, ale żąda się rozliczenia z każdej wyrządzonej komuś kary, za każde uderzenie w ramię lub głowę, w policzek lub szyję, lub gdy ktoś w gniewie odepchnie od siebie bliźniego. Złe duchy doświadczają tego wszystkiego szczegółowo i rozważają to; Przeszliśmy przez tę próbę bez przeszkód, zostawiając niewielką część dobrych uczynków na pokrycie moich grzechów.
Próba 15
Bez przeszkód przeszliśmy także kolejną próbę, za którą męczyły nas duchy czary, czary, uroki, szepty, przywoływanie demonów. Duchy tej próby są podobne z wyglądu do czworonożnych gadów, skorpionów, węży i ropuch; jednym słowem strasznie i obrzydliwie jest na nie patrzeć. Dzięki łasce Bożej duchy tej próby nie znalazły we mnie ani jednego podobnego grzechu i ruszyliśmy dalej; duchy krzyczały za mną z wściekłością: „Zobaczmy, jak opuścisz miejsca marnotrawne, kiedy tam dotrzesz!” Kiedy zaczęliśmy wspinać się wyżej, zapytałam prowadzących mnie Aniołów: „Panie mój, czy wszyscy chrześcijanie przechodzą przez te próby i czy jest możliwe, aby ktokolwiek mógł przejść tędy bez tortur i strachu?” Odpowiedzieli mi święci Aniołowie: „Dla dusz wierzących wstępujących do nieba nie ma innej drogi – wszyscy tu idą, ale nie wszyscy są poddawani próbom tak jak ty, ale tylko grzesznicy tacy jak ty, czyli ci, którzy z wstyd, nie otworzyłeś się szczerze przed duchowym ojcem wszystkich swoich grzechów podczas spowiedzi. Jeśli ktoś szczerze żałuje za wszystkie grzechy, to grzechy, dzięki miłosierdziu Bożemu, zostają w niewidzialny sposób zmazane, a kiedy taka dusza tu przechodzi, powietrzni oprawcy otwierają swoje księgi i nie znajdują za nimi nic zapisanego; wtedy nie będą już mogły jej straszyć, sprawiać jej niczego nieprzyjemnego, a dusza z radością wstąpi do tronu łaski. A ty, gdybyś żałował wszystkiego przed swoim duchowym ojcem i otrzymał od niego pozwolenie, uniknąłbyś okropności przechodzenia przez ciężkie próby; Ale pomaga ci też to, że już dawno przestałeś popełniać grzechy śmiertelne i od wielu lat prowadzisz cnotliwe życie, a pomagają ci przede wszystkim modlitwy św. Bazylego, któremu gorliwie służyłeś na ziemi”.
Próba 16
Podczas tej rozmowy dotarliśmy do próby tzw , gdzie człowiek jest torturowany za wszelką rozpustę i za wszelkie nieczyste, namiętne myśli, za przyzwolenie na grzech, za nieprzyjemne dotknięcia i namiętne dotknięcia. Książę tej próby zasiadł na tronie ubrany w śmierdzące, paskudne ubranie, posypany krwawą pianą i zastępując go królewską szkarłatną szatą; stanęło przed nim wiele demonów. Kiedy mnie zobaczyli, zdziwili się, że doszedłem do ich męki, i wyjęli zwoje, w których zapisano moją cudzołóstwo, zaczęli je liczyć, wskazując osoby, z którymi zgrzeszyłem w młodości i czas, w którym zgrzeszyłem , tj. dniem i nocą i miejsce, gdzie popełniła grzech. Nie mogłam im odpowiedzieć i stałam tam, drżąc ze wstydu i strachu. Święci Aniołowie, którzy mnie prowadzili, zaczęli mówić do demonów: „Już dawno porzuciła życie marnotrawne i spędziła cały ten czas w czystości i wstrzemięźliwości”. Demony odpowiedziały: „A wiemy, że przestała prowadzić życie marnotrawne, ale nie ujawniła tego swemu duchowemu ojcu i nie zniosła od niego pokuty, aby odpokutować za poprzednie grzechy – dlatego jest nasza, a ty albo odejdź, albo odkup ją dobrymi uczynkami.” Święci Aniołowie wykazali wiele moich dobrych uczynków, a jeszcze bardziej dobrymi uczynkami św. Bazylego zakryli moje grzechy i ledwo pozbyłem się ciężkich nieszczęść. Ruszyliśmy dalej.
Próba 17
Następna próba była ciężką próbą , gdzie męczone są grzechy osób żyjących w małżeństwie: jeśli ktoś nie dochował wierności małżeńskiej lub zbezcześcił swoje łoże, musi tu zdać sprawę. Ci, którzy zgrzeszyli podczas porwania z powodu rozpusty i przemocy, są tu również torturowani. Tutaj wystawiają na próbę osoby, które oddały się Bogu i złożyły ślub czystości, ale ich nie dotrzymały i popadły w rozpustę; ich tortury są szczególnie straszne. Podczas tej próby okazało się, że jestem wieloma grzesznikami, zostałam złapana na cudzołóstwie, a złe duchy już chciały mnie wyrwać z rąk Aniołów i zabrać na sam dół piekła. Ale święci Aniołowie dużo się z nimi kłócili i ledwo mnie odkupili, zostawiając tutaj wszystkie moje dobre uczynki aż do ostatniego i dodając wiele ze skarbca św. Bazylego. I zabierając mnie od nich, poszli dalej.
Próba 18
Potem dotarliśmy do próby , gdzie torturuje się grzechy niezgodne z naturą męską lub żeńską, a także kopulację z demonami i głupimi zwierzętami, kazirodztwo i inne tego rodzaju tajne grzechy, o których wstyd nawet pamiętać. Książę tej próby, najgorszy ze wszystkich otaczających go demonów, był cały pokryty śmierdzącą ropą; trudno opisać jego brzydotę. Wszyscy płonęli z wściekłości; Pospiesznie wybiegli nam na spotkanie i otoczyli nas. Ale dzięki łasce Bożej nie uznali mnie za winnego niczego grzesznego i dlatego uciekli ze wstydem; Radując się, wyszliśmy z tej próby. Potem święci Aniołowie powiedzieli mi: „Widziałaś, Teodoro, straszne i paskudne doświadczenia marnotrawstwa. Wiedzcie, że rzadka dusza przechodzi przez nie bez zatrzymania, ponieważ cały świat tkwi w złu pokus i skalań, a wszyscy ludzie są lubieżni i skłonni do rozpusty. Człowiek już od wczesnej młodości ma skłonność do tych rzeczy i jest mało prawdopodobne, aby uchronił się przed nieczystością; kilku, którzy umartwiają swoje cielesne pożądliwości i dlatego swobodnie przechodzą przez te próby; większość tutaj umiera; zaciekli oprawcy porywają dusze cudzołożników i okrutnie je torturując, zabierają do piekła. Ty, Teodoro, dziękuj Bogu, że dzięki modlitwom św. Bazylego przeszłaś przez te marnotrawne próby i nie będziesz już napotykać opóźnień.
Próba 19
Po ciężkiej próbie marnotrawnego człowieka doszliśmy do tej próby , gdzie torturuje się ludzi za błędne opinie na temat przedmiotów wiary, a także za odstępstwo od wiary prawosławnej, nieufność do prawdziwego nauczania, wątpliwości w wierze, bluźnierstwo i tym podobne. Przeszedłem przez tę próbę bez zatrzymywania się i byliśmy już niedaleko bram nieba.
Próba 20
Zanim jednak dotarliśmy do wejścia do Królestwa Niebieskiego, spotkały nas złe duchy ostatniej próby, zwanej próbą bezlitosność i okrucieństwo. Oprawcy tej próby są szczególnie okrutni, zwłaszcza ich książę. Z wyglądu jest suchy, smutny, a w swojej wściekłości dusi się bezlitosnym ogniem. W tej próbie dusze bezlitosnych są poddawane próbie bez żadnego miłosierdzia. A jeśli się okaże, że ktoś dokonał wielu wyczynów, ściśle przestrzegał postów, czuwał na modlitwie, zachowywał czystość serca i umartwiał ciało wstrzemięźliwością, ale był niemiłosierny, niemiłosierny, głuchy na prośby bliźniego – zostaje sprowadzony z przez tę próbę, uwięziony w piekielnej otchłani i nie otrzymuje przebaczenia na zawsze. Ale my, dzięki modlitwom św. Bazylego, który wszędzie pomagał mi swoimi dobrymi uczynkami, przeszliśmy przez tę próbę bez przeszkód.
Po ciężkiej próbie
Zakończyło to serię powietrznych prób i z radością zbliżyliśmy się do bram nieba. Bramy te były jasne jak kryształ, a dookoła widać było nieopisany blask; Zajaśniała w nich młodzież w kształcie słońca, która na mój widok prowadzony przez Aniołów do bram niebieskich, przepełniła się radością, gdyż Ja, okryta miłosierdziem Bożym, przeszłam wszystkie powietrzne próby. Uprzejmie nas przywitali i zaprowadzili do środka. To, co tam widziałem i słyszałem, Grigorij, nie da się opisać! Zostałem wprowadzony na tron niedostępnej chwały Bożej, który był otoczony przez Cherubinów, Serafinów i liczne zastępy niebieskie, wychwalając Boga niewypowiedzianymi pieśniami; Upadłem na twarz i pokłoniłem się niewidzialnemu i niedostępnemu dla ludzkiego umysłu Boskości. Następnie moce niebieskie zaśpiewały słodką pieśń sławiącą miłosierdzie Boga, którego nie mogą wyczerpać grzechy ludzi, i rozległ się głos nakazujący Aniołom, którzy mnie prowadzili, aby zabrali mnie do siedzib świętych, a także wszystkie męki grzeszników, a potem uspokoił mnie w klasztorze przygotowanym dla błogosławionego. Na to polecenie zabrano mnie wszędzie i widziałem wioski i domy pełne chwały i łaski, przygotowane dla tych, którzy kochają Boga. Ci, którzy mnie prowadzili, pokazali mi osobno klasztory Apostołów i klasztory Proroków, klasztory Męczenników i klasztory Świętych Hierarchów oraz specjalne klasztory dla każdego stopnia świętych. Każdy klasztor wyróżniał się niezwykłą urodą, a pod względem długości i szerokości każdy mógłbym porównać z Konstantynopolem, gdyby tylko nie były one jeszcze lepsze i nie miały wielu jasnych, nie wykonanych ręcznie pomieszczeń. Wszyscy, którzy tam byli, widząc mnie, cieszyli się z mojego zbawienia, spotykali się i całowali mnie, wielbiąc Boga, który mnie wybawił od złego. Kiedy spacerowaliśmy po tych klasztorach, zostałem sprowadzony do podziemi i tam zobaczyłem nieznośne straszliwe męki, które w piekle przygotowano dla grzeszników. Pokazując je, Aniołowie, którzy mnie prowadzili, powiedzieli do mnie: „Widzisz, Teodoro, z jakich męk przez modlitwy św. Bazylego wybawił cię Pan”. Słyszałem tam krzyki, płacz i gorzkie łkanie; niektórzy jęczeli, inni krzyczeli ze złością: biada nam! Byli tacy, którzy przeklinali swoje urodziny, ale nie było nikogo, kto by się nad nimi zlitował. Po zakończeniu oględzin miejsc kaźni, Aniołowie zabrali mnie stamtąd i zaprowadzili do klasztoru św. Bazylego, mówiąc: „Teraz św. Bazyli wspomina ciebie”. Wtedy uświadomiłem sobie, że znalazłem się w tym miejscu spokoju czterdzieści dni po rozstaniu się z ciałem”.
Błogosławiona Teodora opowiedziała to wszystko Grzegorzowi w wizji we śnie i pokazała mu piękno tego klasztoru oraz bogactwa duchowe, które zdobył dzięki mozolnym wyczynom św. Bazylego; Pokazała także Grzegorzowi Teodorze zarówno przyjemność, jak i chwałę, różne ogrody o złotych liściach i bogate w owoce, i w ogóle całą duchową radość sprawiedliwych.
« Podczas tej rozmowy dotarliśmy do próby tzw marnotrawny , gdzie człowiek jest torturowany za wszelką rozpustę i za wszelkie nieczyste, namiętne myśli, za przyzwolenie na grzech, za nieprzyjemne dotknięcia i namiętne dotknięcia. Książę tej próby zasiadł na tronie ubrany w śmierdzące, paskudne ubranie, posypany krwawą pianą i zastępując go królewską szkarłatną szatą; stanęło przed nim wiele demonów. Kiedy mnie zobaczyli, zdziwili się, że doszedłem do ich męki, i wyjęli zwoje, w których zapisano moją cudzołóstwo, zaczęli je liczyć, wskazując osoby, z którymi zgrzeszyłem w młodości i czas, w którym zgrzeszyłem to znaczy dniem i nocą oraz miejsca, w których dopuściła się grzechu. Nie mogłam im odpowiedzieć i stałam tam, drżąc ze wstydu i strachu. Święci Aniołowie, którzy mnie prowadzili, zaczęli mówić do demonów: „Już dawno porzuciła życie marnotrawne i spędziła cały ten czas w czystości i wstrzemięźliwości”. Demony odpowiedziały: „A wiemy, że przestała prowadzić życie marnotrawne, ale nie ujawniła tego swemu duchowemu ojcu i nie zniosła od niego pokuty, aby odpokutować za poprzednie grzechy – dlatego jest nasza, a ty albo odejdź, albo odkup ją dobrymi uczynkami.” Święci Aniołowie wykazali wiele moich dobrych uczynków, a jeszcze bardziej dobrymi uczynkami św. Bazylego zakryli moje grzechy i ledwo pozbyłem się ciężkich nieszczęść. Poszliśmy dalej” – powiedziała błogosławiona Teodora.
Zatem podczas tej próby rozważymy takie grzechy, jak „wszelka rozpusta… wszelkie nieczyste, namiętne myśli… zgoda na grzech… zły dotyk i namiętne dotykanie”. Następnie podczas 17. próby rozważymy grzech cudzołóstwa (cudzołóstwo); i dalej, w osiemnastej próbie, grzech Sodomy.
Pismo Święte mówi: Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału (1 Kor. 6:18).– Oznacza to, że grzech ten najbardziej kala ciało osoby, która go popełnia.
Co znaczy: " uciekaj od cudzołóstwa»?
Co znaczy: " uciekaj od cudzołóstwa»?
Biblia opowiada, jak siedemnastoletni Piękny Józef (w przeciwieństwie do naszej współczesnej młodzieży) uciekał nie za rozpustą, ale przed rozpustą. A żona jego pana zwróciła oczy na Józefa i powiedziała: „Śpij ze mną”. On jednak odmówił i rzekł do żony swego pana: Oto mój pan nic nie wie u mnie w domu, a wszystko, co ma, oddał w moje ręce; Nie ma mnie już w tym domu; i nie zabronił mi niczego oprócz ciebie, bo jesteś jego żoną; Jak mogę dopuścić się tak wielkiego zła i grzechu przed Bogiem? Kiedy codziennie tak mówiła Józefowi, a on nie usłuchał jej, aby z nią spała i była z nią, zdarzyło się pewnego dnia, że wszedł do domu, aby wykonać swoją pracę, a nikogo z domowników nie było w domu; Chwyciła go za szatę i powiedziała: „Połóż się ze mną”. Ale on, zostawiając swoje ubranie w jej rękach, pobiegł i wybiegł(Rdz. 39, 7 – 12). – Wielka lekcja dla chrześcijańskiej młodzieży!
Profanując siebie poprzez rozpustę, chrześcijanin rzuca cień na całe Ciało Chrystusa
Powiedział: Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Więc , Czy mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? To się nie stanie! (1 Kor. 6:15). Oznacza to, że bezczeszcząc się cudzołóstwem, chrześcijanin rzuca cień na całe Ciało Chrystusa, którego jest częścią. I wy jesteście Ciałem Chrystusa, a osobno jesteście członkami(1 Kor. 12:27).
A jak i czym można odpokutować za taką zbrodnię?
„Był sobie kiedyś w Konstantynopolu pewien człowiek, bardzo sławny, bogaty i miłosierny dla biednych. Miał jednak jedną wadę: całe życie spędził w grzechu cudzołóstwa i umarł w starości, nie pokutując za ten grzech. Po jego śmierci patriarcha Herman i jego biskupi pokłócili się o duszę zmarłego. Niektórzy twierdzili, że zmarły został zbawiony, gdyż napisano, że „wybawienie człowieka to bogactwo”, inni natomiast, wręcz przeciwnie, twierdzili, że zmarły był zgubiony, ponieważ mówi się: w tym, w czym się znalazłem, w tym, że osądzi. Następnie Patriarcha nakazał wszystkim klasztorom i pustelnikom modlić się do Boga za zmarłego, aby objawił swoje życie pozagrobowe. I w tym czasie Pan objawił jednemu pustelnikowi, gdzie mieszkała ta dusza. Pustelnik ten zawołał Patriarchę i na oczach całego ludu powiedział do niego: „Tej nocy podczas modlitwy ujrzałem pewne miejsce, po prawej stronie którego był Raj, wypełniony nieopisanymi błogosławieństwami, a po lewej stronie jezioro ognia, z którego płomienie wznosiły się ku obłokom. Pomiędzy Rajem a straszliwym płomieniem stał związany zmarły mąż i patrząc w stronę Raju, jęczał głośno i gorzko łkał. I podszedł do niego świetlisty Anioł i powiedział: „Dlaczego na próżno jęczysz? Oto przez wzgląd na Twoje miłosierdzie zostałeś wybawiony od męki, ale ponieważ nie porzuciłeś przed śmiercią swego bezprawia, zostałeś pozbawiony błogosławionego Raju”. Słysząc to, Patriarcha i towarzyszący mu towarzysze, ogarnięci strachem, powiedzieli: „Apostoł mówi prawdę: Uciekaj od cudzołóstwa (1 Kor. 6:18)" I co powiedzą ci, którzy teraz powiedzieli: „Nawet jeśli dopuścimy się rozpusty, ale dzięki naszej jałmużnie zostaniemy wybawieni od kary”? Zmarły musiał więc dawać jałmużnę i utrzymywać czystość, bez której nikt nie widziałby Boga. Srebro dawane nieczystą ręką i zatwardziałą duszą nie przynosi żadnego pożytku”.
Dla wielu, wielu spotkania z marnotrawnymi skalaniami duszy i ciała rozpoczynają się dość wcześnie. I usuń smutek z serca swego, i odwróć zło od ciała swego, gdyż dzieciństwo i młodość są marnością.(Kazn. 11:10).
Chociaż Kościół tradycyjnie okazywał więcej współczucia takim upadkom niedoświadczonych młodych ludzi, rozróżniając stopień winy na podstawie wieku grzesznika .
Orygenes próbował jednak zakwestionować takie łagodzenie słowami: „Niech nikt się nie usprawiedliwia: byłem młody, żyłem w celibacie, więc przed ślubem dopuściłem się rozpusty. Dlaczego się nie ożeniłeś?”
W życiu duchowym nie ma „drobnych rzeczy”.
Apostoł Paweł poinstruował młodego sługę Kościoła Tymoteusza tymi słowami: Uciekajcie od młodzieńczych pożądliwości, a trzymajcie się prawdy, wiary, miłości, pokoju ze wszystkimi, którzy wzywają Pana z czystego serca(2 Tym. 2:22). Młodzieńcze pożądliwości to wszelkiego rodzaju pożądliwości lekkomyślne i szkodliwe(1 Tym. 6:9). W młodości człowiek nie rozpoznał jeszcze szkodliwości grzechu i popełnia go dla zabawy; Dopiero z biegiem lat, w wyniku konsekwencji w spowiedzi, głębokiego zrozumienia tego, co zostało dokonane, przychodzi prawdziwy żal za upadki. Uciekaj od młodzieńczych pożądliwości– oznacza poważne potraktowanie problemu takiego grzechu. Nie ma grzechów „dużych” i „małych”. Pismo Święte mówi: Kto przestrzega całego Prawa i grzeszy w jednym miejscu, staje się winnym wszystkich. Ten sam, który powiedział: Nie cudzołóż, powiedział także: Nie będziesz zabijał; jeśli więc nie cudzołożysz, ale zabijasz, to i ty jesteś przestępcą prawa(Jakuba 2: 10 – 11). Oznacza to, że w życiu duchowym nie ma „drobnych rzeczy”. Dlatego mówiąc o pokusach młodzieńczych, widzi w nich także te marnotrawne przywary, które towarzyszą pewnemu wiekowi. Wymienimy tylko te najczęstsze z nich.
Masturbacja(masturbacja) to poważny test dla młodości! O tego rodzaju marnotrawnym skalaniu Pismo Święte mówi: Bo taka jest wola Boża: wasze uświęcenie, abyście powstrzymywali się od rozpusty; aby każdy z was umiał zachować swoje naczynie w świętości i czci(1 Tes. 4:3-4).
Święty Ambroży z Mediolanu pisał: „Niech każdy poznaje siebie i ma swoje naczynie (tj. zgodnie z jego przeznaczeniem: do zaspokajania potrzeb i porodu – O.S.), aby dopiero od takich (tj. aktu prawnego) oczekiwać właściwych owoców. – OS.), którą uprawia jego ciało i niech go ziemia nie przyniesie ciernie i osty(Rdz 3,18), ale niech też powie: Ziemia wydała swój owoc(Ps. 84:13). I niech kiedyś ziemia (tj. ciało - OS.), cierniowy w słabości namiętności, zakwitnie w zasadzeniu cnót (tj. życie małżeńskie - OS.)» .
System „edukacji seksualnej”, obecnie otwarcie promowany w różnych szkołach w Rosji, bezpośrednio nawołuje nastolatki do popełniania wszelkiego rodzaju wulgaryzmów, eksperymentowania z własnym ciałem, popychając je do przedwczesnej aktywności seksualnej, która jest dozwolona jedynie w legalnych stosunkach małżeńskich . Dobra łania i piękna siarka: jej piersi(tj. legalna żona - OS.) niech cię upajają przez cały czas; rozkoszuj się jej miłością nieustannie. A dlaczego ty, mój synu, dajesz się nieść nieznajomym i obejmujesz cudze piersi?(Prz. 5, 19 – 20).
Dotykanie, głaskanie(angielski pieszczoty) - rodzaj ręcznej roboty, podczas której młody mężczyzna pozwala sobie na nieczyste zachowanie w stosunku do dziewczyny, pozostając z nią sam na sam. To nieczyste zachowanie, według błędnej opinii niektórych, jest rzekomo dozwolone w okresie przedmałżeńskim. - Święty Cyprian z Kartaginy stanowczo potępia takie zachowanie poza małżeństwem: „Ich insynuacje, pieszczoty, uściski, pogrążające tych, którzy się z nimi komunikują, w sen, w którym nie znają ani honoru, ani wstydu, świadczą o ich hańbie i okrucieństwie”. Oznacza to, że pierwsze doświadczenie komunikacji z płcią przeciwną, jeśli nie będzie oparte na porządku ustanowionym przez przykazania Stwórcy, może okazać się początkiem upadku. Pismo Święte mówi, że powinniśmy traktować kobiety ostrożny... jak najsłabsze naczynie, oddając im cześć, jako współdziedzicom życia pełnego łaski, aby nie było przeszkód dla naszych modlitw(1 Piotra 3,). Okazuje się, że niewłaściwe i niegrzeczne traktowanie dziewczyny lub kobiety może stać się przeszkodą dla wierzącego w samym jego życiu modlitewnym. Przecież naprawdę trudno jest się modlić, gdy w naszej świadomości pojawiają się wszelkiego rodzaju sprośne myśli spowodowane nieczystym zachowaniem.
Pornografia(jest typem pasywne cudzołóstwo) – oglądanie zdjęć, filmów i obrazków pornograficznych dostępnych w Internecie, czytanie „erotycznej” poezji i prozy. Biblia wyraźnie zabrania także oglądania obrazów pornograficznych. I widziałem, że się zbezcześciła... Ale jeszcze bardziej wzmogła swoje cudzołóstwa, bo ujrzawszy mężczyzn wyrzeźbionych na ścianie, wizerunki Chaldejczyków zostały namalowane farbami(Ezech. 23, 13 – 14); ... i stworzyła sobie podobizny ludzkie i dopuściła się z nimi cudzołóstwa(Ezech. 16, 17).
A jednak walka z tego rodzaju grzechem jest możliwa. Powiedział: Albo nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy... ani cudzołożnicy, ani głupcy, ani homoseksualiści... - nie odziedziczą Królestwa Bożego. I tacy byli niektórzy z was; ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego (1 Kor. 6, 9 – 11). - Błogosławiony Augustyn, komentując te słowa apostoła Pawła, pisze: „Paweł mówi, że zmienili się na lepsze: nie dlatego, że całkowicie pozbyli się grzechu (co jest niemożliwe w tym życiu), ale przestali poddawać się pragnieniu grzech (co jest możliwe w dobrym życiu).” .
Każde zwycięstwo jest możliwe z Chrystusem i w Chrystusie!
Każde zwycięstwo jest możliwe z Chrystusem i w Chrystusie! A bez Niego nie możemy zostać obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni. Powiedział: Chrystus bowiem, gdy byliśmy jeszcze słabi, w wyznaczonym czasie umarł za bezbożnych. Mało kto bowiem umrze za sprawiedliwych; może ktoś zdecyduje się umrzeć za dobroczyńcę. Ale Bóg okazuje nam swoją miłość dowodzi, że Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami (Rzym. 5, 6 – 8). Ufając przez wiarę w Jego odkupieńcze dzieło, możemy pokonać pokusy każdego grzechu!
Dobra spowiedź może mieć także szczególną moc w sprawie naszego zbawienia. Powiedział: Wyznawajcie sobie nawzajem winy i módlcie się jedni za drugich, abyście zostali uzdrowieni: wiele może zdziałać żarliwa modlitwa sprawiedliwego. (Jakuba 5:16).
„Pewnego razu diabeł wszczął taką cielesną wojnę w pracowitym ciele Nowego Męczennika, św. Ignacego, że ten, spalony tym piekielnym płomieniem cielesnej żądzy, upadł na ziemię i przez długi czas leżał jak na wpół martwy. Następnie, otrzymawszy lekkie osłabienie, przyszedł do swojego opiekuna, Starszego Akaki, i tłumacząc mu swoje nieszczęście, poprosił go o pocieszenie. Dobry starzec, jak na niego przystało, pocieszał go i utwierdzał boskimi słowami i przykładami z życia świętych ludzi. Następnie błogosławiony asceta przyszedł do świątyni, wziął w swoje ręce ikonę Matki Bożej i całując ją ze łzami poprosił Zawsze Dziewicę, aby pomogła mu w jego kłopotach, aby wybawiła go od tej nieznośnej wojny i oszczerstwo diabła. Nieznany Bóg nie pozwolił Swojej służebnicy być kuszonym bardziej, niż mógł: za łaską Matki Bożej otoczył go pewien nieopisany i nieopisany zapach i odtąd opuściła go ta śmiertelna wojna.
Matka Boża, Najświętsza Maryja Panna, wstawia się za każdym, kto ucieka się do Jej wstawiennictwa. A gdyby apostołowie zapytali kiedyś Pana: kto jest większy w królestwie niebieskim? (Mt 18,1) poprosiła o swoich synów matka synów Zebedeusza:
Kto po prawej, a drugi po lewej stronie w Twoim królestwie? (Mt 20, 20 – 21), wówczas teraz Kościół z ikonograficzną pewnością pokazuje i odpowiada, że na lewo od Chrystusa w Królestwie Niebieskim znajduje się Jan Chrzciciel, a na prawo Dziewica Maryja. Odpowiadając na starożytne zdumienie apostołów, Syn Boży powiedział: ale to, że pozwolę mu siedzieć po mojej prawicy i po lewej stronie, nie zależy ode mnie, ale od tego, na kogo przygotował mój Ojciec (Mat. 20, 23). I spełniło się to, co przygotował Ojciec Niebieski: Dziewica Maryja wstawia się za nami przed swoim Synem, a Syn przed Ojcem Niebieskim (por. 1 Tm 2,5).
A kiedy my, prawosławni chrześcijanie, znajdziemy się w stanie grzechu i czekamy, aż spadnie na nas słuszny gniew Boży, ale zamiast gniewu jest miłosierdzie, zamiast przekleństwa błogosławieństwo, zamiast strachu cicha radość oznacza to, że Matka naszego Zbawienia ponownie błagała swego Syna, a On zamienił swój gniew w miłosierdzie.
Mnich Izajasz Pustelnik nauczał o przyczynach wzrostu rozpusty: „Cztery rzeczy zachęcają do rozpusty w ciele: nadmierny sen, nadmierne spożywanie jedzenia, śmiech i żarty oraz ozdoby w ubraniach”.
Już mnich Jan Kasjan pokazuje, co rodzi sama pasja marnotrawna: „ Stąd bierze się wulgarny język, bufonada, zabawa i jałowe rozmowy”.. A św. Jan Chryzostom wskazuje, że rozpusta rodzi się najpierw w sercu człowieka: „ Nie myśl, że jesteś czysty od grzechu, jeśli nie kopulowałeś z nierządnicą; zrobiłeś już wszystko ze swoim życzeniem„. – I to odpowiada słowom Chrystusa Zbawiciela: Słyszeliście, co powiedziano starożytnym: Nie cudzołóż. A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa. (Mat. 5, 27 – 28).– Starożytny chrześcijański egzegeta Chromacjusz z Akwilei napisał: „Skoro cudzołóstwo jest grzechem ciężkim, a aby wyrwać korzeń grzechu, aby nie skalać naszego sumienia, zakazał nawet pożądliwości, która jest początkiem cudzołóstwa, jak mówi błogosławiony Jakub w swoim liście: Pożądliwość, poczęwszy, rodzi grzech, a popełniony grzech rodzi śmierć.(Jakuba 1:15). Dlatego przez Dawida Duch Święty mówi o tym w ten sposób: Błogosławiony, który porywa i rozbija twoje dzieci o kamień!(Ps. 136:9) Błogosławionego i prawdziwie ewangelicznego człowieka nazywa tym, który bezpośrednio, przed wzrostem, zabija przy urodzeniu (czyli w sobie - OS.) dążenia i pragnienia cielesne, zrodzone z ludzkiej słabości, przez wiarę w Chrystusa, zwanego kamieniem.
W ten sposób stwierdzamy, że zarówno pierwociny sprawiedliwości, jak i pierwociny jakiegokolwiek grzechu powstają w wewnętrznym świecie duszy ludzkiej (w sercu), o czym mówi się: Z serca bowiem pochodzą złe myśli, morderstwo, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, kradzież, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo. (Mat. 15, 19); i dalej: Oto bowiem królestwo Boże jest w was (Łukasz 17:21). A to, co panuje i zwycięża w naszym sercu: jaskinia grzechu, czyli Królestwo Boże, zależy od Pana i naszej wolnej woli, dlatego mówi się: Bo jeśli ustami swoimi wyznasz, że Jezus jest Panem, i w sercu swoim uwierzysz, że Bóg Go wskrzesił z martwych, zbawiony będziesz, bo sercem wierzy się ku usprawiedliwieniu, a ustami wyznaje się ku zbawieniu. (Rzym. 10, 9 – 10).
I ruszamy z błogosławioną Teodorą do kolejnej próby...
Sąd Ostateczny Boga
Istotę doktryny o próbach wyjaśnia św. Cyryla Aleksandryjskiego w słowie „O wyjściu duszy”.
Próba jest nieuniknioną ścieżką, po której wszystkie dusze ludzkie, zarówno złe, jak i dobre, dokonują przejścia od tymczasowego życia ziemskiego do wiecznego losu.
Podczas tych prób dusza w obecności aniołów i demonów, ale także przed Okiem Wszechwidzącego Boga jest stopniowo i gruntownie poddawana próbie we wszystkich czynach, słowach i myślach.
Dobre dusze, usprawiedliwione we wszelkich doświadczeniach, aniołowie wznoszą się do niebiańskich siedzib na początek wiecznej szczęśliwości, a grzeszne dusze, zatrzymane podczas tej czy innej próby wyrokiem niewidzialnego sądu, są przyciągane przez demony do swoich ciemnych siedzib na początek wiecznych mąk.
Próby są zatem prywatnym sądem, który sam Pan, za pośrednictwem swoich aniołów, dokonuje w sposób niewidzialny nad każdą duszą ludzką, w tym także nad złymi celnikami, którzy oskarżają demony.
W życiu ks. Wasilij Nowy (Ch.M. 26 marca) opowiada się, że jego uczeń, wielebny. Grzegorza (również 26 marca), w wizji zostały szczegółowo ujawnione zarówno okoliczności godziny śmierci, jak i przejścia przez męki błogosławionej Teodory.
Poniżej znajduje się krótka lista grzechów torturowanych podczas wszystkich 20 prób, jako narzędzie pomocnicze do dokładniejszego przygotowania do Sakramentu Pokuty (Spowiedź). Pytania w próbach zaczynają się od grzechów, jak je nazywamy, „małych”, powszechnych ( próżne rozmowy) i co idzie dalej, dotyczą one ważniejszych grzechów i kończą się na 20-tej próbie bezlitosność I surowość wobec innych- najcięższe grzechy, za które zgodnie ze słowem Bożym następuje „sąd bez miłosierdzia” dla tych, którzy nie okazali miłosierdzia.
1.SŁOWO: milczenie, gadatliwość, próżne gadki, próżne gadki, próżność, oszczerstwa, wulgarny język, żarty, wulgaryzmy, wulgarność, przekręcanie słów, uproszczenia, wzniosłość, absurdy, kpiny, śmiech, śmiech, wyzwiska, śpiewanie namiętnych piosenek, plotki, zrzędliwość , nieśmiałość, oszczerstwo, podżeganie, bluźnierstwo, profanacja ludzi i imienia Bożego, przyjmowanie rzeczy na próżno, chamstwo.
2. FAŁSZ: pochlebstwo, pochlebstwo, zadowalanie przebiegłością, podłością, tchórzostwem, wybrykami, próżnością, izolacją, wyobraźnią, kunsztem, krzywoprzysięstwem, krzywoprzysięstwem, ukrywaniem grzechów na spowiedzi, tajemnicą, naruszeniem złożonego na spowiedzi przyrzeczenia nie powtarzania grzechów, podstępem.
3. Oszczerstwo: obelgi, potępianie, wypaczanie prawdy, podstępy, skargi, znęcanie się, kpiny, przyczynianie się do grzechów innych, bezczelność, cynizm, presja moralna, groźby, nieufność, wątpliwości.
4. Obżarstwo: objadanie się, nadmierne picie, palenie, jedzenie w tajemnicy, łamanie postów, ucztowanie, pijaństwo, narkomania, nadużywanie substancji psychoaktywnych itp., obżarstwo.
5. LENIWY: zaniedbanie, nieuwaga, zapomnienie, senność, bezczynność, przygnębienie, nieostrożność, tchórzostwo, słabość woli, bezczynność, zapomnienie, niedbałość, praca chałupnicza, pasożytnictwo, niepotrzebność, chłód i letniość wobec duchowości, niedbałość w modlitwie, niedbałość o zbawienie, nieczułość.
6.KRADZIEŻ: kradzież, kradzież, podział, przygody, oszustwa, współudział, wykorzystanie skradzionego towaru, oszustwo, sprzeniewierzenie w formie zajęcia, świętokradztwo.
7.MIŁOŚĆ ŚREDNIEJ: własny interes, pogoń za zyskiem, przesadna troska, zachłanność, chciwość, skąpstwo, gromadzenie, pożyczanie pieniędzy na procent, spekulacja, łapówki.
8. WYJĄTEK: wymuszenia, rabunki, rabunki, podstępy, podstępy, niespłacanie długów, wyłudzenia, oszustwa.
9. FAŁSZ: oszustwo, kłamstwo, przekupstwo, niesprawiedliwy proces, hańba, ekstrawagancja, podejrzliwość, ukrywanie, współudział.
10. ZAzdrość: w dobrach materialnych, w cnotach duchowych, stronniczości, pragnieniu cudzego.
11.DUMA: zarozumiałość, samowola, wywyższanie się, wywyższenie, próżność, arogancja, obłuda, uwielbienie siebie, nieposłuszeństwo, brak ustępstw, nieposłuszeństwo, pogarda, bezwstydność, nieuczciwość, bluźnierstwo, ignorancja, bezczelność, samousprawiedliwianie, upór, brak skruchy, arogancja.
12. GRANITOŚĆ PAMIĘCI: uraza, chełpienie się, zemsta, mściwość, sabotaż, znęcanie się, podstępy, oszczerstwa.
13. ZŁOŚĆ: nieustępliwość, temperament, nienawiść, wściekłość, ciosy, kopnięcia, bezczelność, gorycz, rozpacz, kłótnie, sprzeczki, histeria, skandal, zdrada, bezlitosność, chamstwo, uraza.
14.MORDERSTWO:(myśl, słowo, czyn), bójki, użycie wszelkiego rodzaju narzędzi lub narkotyków w celu morderstwa, aborcji (lub współudziału).
15. MAGIA: wróżenie, wróżenie, astrologia, horoskopy, uwodzenie modą, uzdrawianie (percepcja pozazmysłowa) pod przykrywką imienia Bożego, lewitacja, czary, czary, czary, szamanizm, czary.
16. FORMALNOŚĆ: cielesne współżycie poza małżeństwem kościelnym, zmysłowe poglądy, pożądliwe myśli, sny, fantazje, uniesienia, przyjemności, przyzwolenie na grzech, profanacja czystości, nocne profanacje, pornografia, oglądanie zdeprawowanych filmów i programów, masturbacja.
17. Cudzołóstwo: cudzołóstwo, a także uwiedzenie, przemoc, upadek, naruszenie ślubowania celibatu.
18. TWORZENIE SODOMY: wypaczenie natury, samozadowolenie, samotorturowanie, przemoc, porwania, kazirodztwo, korupcja nieletnich (bezpośrednia i pośrednia).
19.HEREZJE: niewiara, przesądy, wypaczenia i wypaczenia prawdy, wypaczenia prawosławia, wątpliwości, apostazja, naruszenie dekretów kościelnych, udział w zgromadzeniach heretyckich: Świadkowie Jehowy, Scjentolodzy, Centrum Matki Bożej, Iwanowa, Roerich, a także w innych ateistycznych stowarzyszenia i struktury.
20.BEZ MIŁOSIERDZIA: niewrażliwość, bezwzględność, prześladowanie słabych, okrucieństwo, petryfikacja, bezduszność, nie troszczyła się o dzieci, osoby starsze, chore, nie dawała jałmużny, nie poświęcała siebie i swojego czasu dla dobra innych, nieludzkość, bezduszność.
Dziś, w dniu pamięci Czcigodnej Teodory z Konstantynopola (X w.), niezwykle przydatne jest przypomnienie o trudach, jakie przeszła jej dusza po śmierci.
Święta Teodora, która po śmierci męża prowadziła życie w wstrzemięźliwości i czystości, stała się najbliższą asystentką jednego z najwybitniejszych świętych X wieku – św. Bazylego Nowego (26 marca/8 kwietnia). Według współczesnych „przyjmowała wszystkich z miłością, pocieszała wszystkich swoimi cichymi przemówieniami, była miłosierna, miłująca Chrystusa i czysta, a także pełna duchowej mądrości”. Po jej śmierci Grzegorz, jeden z uczniów św. Bazylego i kompilator jego życia, chciał dowiedzieć się, w którym miejscu znajdowała się błogosławiona dusza, i dzięki modlitwom swego duchowego ojca otrzymał odpowiedź w wizji sennej . Widział Teodorę „w jasnym klasztorze… oświetlonym niebiańską chwałą i wypełnionym niewysłowionymi błogosławieństwami”. Gregory zapytał Teodorę, co przeżyła podczas oddzielenia duszy od ciała, co widziała po śmierci i jak przetrwała tę mękę. Teodora powiedziała mu, co następuje:
Dziecko Gregory! Pytasz mnie o straszną rzecz, o której straszno nawet nie pamiętać. Widziałem twarze, których nigdy wcześniej ani później nie widziałem, słyszałem powiedzenia, których nigdy wcześniej nie słyszałem. I co ci powiem? Wtedy ukazały mi się wszystkie okrutne i grzeszne uczynki, o których zapomniałem, ale dzięki modlitwom i pomocy naszego ojca, św. Bazylego, wszystko to nie zostało mi przypisane i nie przeszkodziło mi wejść do tego klasztoru . A co ci powiem, dziecko, o chorobach ciała, o najcięższych cierpieniach, jakie znoszą umierający? Tak jak ktoś zostanie wrzucony w silny płomień, płonący, wydaje się, że topnieje i zamienia się w popiół, tak śmiertelna choroba niszczy człowieka. Śmierć jest naprawdę okrutna dla grzeszników takich jak ja, bo prawdę mówiąc, ja też dopuściłem się grzesznych uczynków, ale w ogóle nie pamiętam swoich dobrych uczynków.
Kiedy zbliżałem się do końca mojego życia i nadeszła godzina oddzielenia duszy od ciała, widziałem wielu Etiopczyków stojących wokół mojego łóżka; ich twarze były czarne jak sadza i smoła, ich oczy płonęły jak węgle ogniste, a cały ich wygląd był tak straszny jak widok ognistej Gehenny. I zaczęli robić hałas i zamieszanie: niektórzy ryczeli jak bydło i zwierzęta, inni szczekali jak psy, niektórzy wyli jak wilki; jednocześnie wszyscy, patrząc na mnie z wściekłością, grozili mi, rzucili się na mnie, zgrzytając zębami, i chcieli mnie natychmiast pożreć. Przygotowali także statuty, jakby w oczekiwaniu na pewnego sędziego, który tam przyjdzie, i rozwinęli zwoje, na których spisano wszystkie moje złe uczynki. A moja biedna dusza była w wielkim strachu i drżeniu. Doświadczyłam wtedy nie tylko męki śmiertelnej, jaka wynikła z oddzielenia duszy od ciała, ale i najcięższych cierpień z powodu widzenia tych strasznych Etiopczyków i ich straszliwej wściekłości, i było to dla mnie jak kolejna śmierć, trudniejsza i zaciekły. Próbowałem odwrócić wzrok od tej wizji, najpierw w jedną, potem w drugą stronę, aby nie widzieć strasznych Etiopczyków i nie słyszeć ich głosów – ale nie mogłem się ich pozbyć – było ich bowiem niezliczona liczba. wszędzie i nie było nikogo, kto by mi pomógł.
Już całkowicie wyczerpany takim cierpieniem, nagle ujrzałem dwóch świetlistych aniołów Bożych, którzy ukazali mi się w postaci pięknych młodych mężczyzn, których piękna nie da się opisać. Ich twarze były jaśniejsze niż słońce, ich oczy patrzyły na mnie czule, włosy na ich głowach były białe jak śnieg, a wokół ich głów rozpościerał się złoty blask, ich ubrania lśniły jak błyskawice i miały kształt krzyża ze złotymi pasami na ich skrzynie. Zbliżając się do mojego łóżka, stanęli po mojej prawej stronie i cicho ze sobą rozmawiali. Gdy ich ujrzałem, uradowałem się i patrzyłem na nich z czułością serca. Czarni Etiopczycy na ich widok wzdrygnęli się i cofnęli dalej. I jeden świetlisty młody człowiek ze złością powiedział do nich:
O bezwstydni, przeklęci, ponurzy i źli wrogowie rodzaju ludzkiego! Dlaczego zawsze przedwcześnie spieszycie do umierania i swoim bezwstydnym hałasem straszycie i dezorientujecie każdą duszę oddzieloną od ciała? Ale teraz przestań się cieszyć, bo tutaj nic nie zyskasz. Nie masz żadnego udziału w tej duszy, bo jest z nią miłosierdzie Boże.
Na te słowa bystrego młodzieńca Etiopczycy natychmiast się zaniepokoili i zaczęli z krzykiem pokazywać zapisy moich złych uczynków, popełnianych od mojej młodości.
Jak to się dzieje, że nie mamy w tym udziału? Czyje to są grzechy? Czy to nie ona zrobiła to i tamto?
Można powiedzieć, że czekali na śmierć.
A potem nadeszła śmierć, rycząc jak lew; jej wygląd był bardzo okropny, była trochę podobna do osoby, ale nie miała żadnego ciała i składała się tylko z nagich ludzkich kości. Nosiła ze sobą różne narzędzia męki: miecze, strzały, włócznie, kosy, sierpy, żelazne rogi, piły, topory, topory i inną nieznaną broń. Widząc to wszystko, moja pokorna dusza drżała ze strachu; święci aniołowie powiedzieli śmierci:
Dlaczego zwlekasz? Uwolnij tę duszę z więzów ciała szybko i cicho, bo nie ma ona wielu grzesznych ciężarów.
Śmierć natychmiast podeszła do mnie, wzięła topór, odciąła mi najpierw nogi, potem ręce, a potem inną bronią zniszczyła wszystkie pozostałe części mojego ciała i oddzieliła kończyny od stawów. I nie miałem rąk ani nóg, a całe moje ciało było martwe. Śmierć wzięła i odcięła mi głowę, tak że nie mogłem głowy odwrócić, i była to dla mnie obca rzecz. Przecież śmierć przygotowała roztwór w filiżance i podnosząc go do ust, dała mi pić. A rozwiązanie było tak gorzkie, że dusza moja, nie mając sił znieść goryczy, zadrżała i opuściła ciało, jakby siłą z niego wyrwana. Święci aniołowie natychmiast wzięli ją w swoje ramiona. Patrząc wstecz, widziałem moje ciało leżące bezduszne, nieczułe i nieruchome. Zdjąwszy go jak zdejmuje się ubranie, spojrzałem na niego z ogromnym zdziwieniem. W tym czasie demony, pojawiające się pod postacią Etiopczyków, otoczyły trzymających mnie aniołów i zaczęły krzyczeć, ukazując zapis moich grzechów:
Dusza ta ma wiele grzechów, niech więc przed nami da odpowiedź.
Święci aniołowie zaczęli wtedy szukać dobrych uczynków w moim życiu i z pomocą Pana Boga, dzięki którego łasce czyniłem dobro, znaleźli je. Przypomniały mi się wszystkie dobre uczynki, które czyniłem, gdy dałem jałmużnę ubogim, gdy nakarmiłem głodnego, napoiłem spragnionego, nagiego przyodziałem, lub gdy wprowadziłem do domu obcego i położyłem go na spoczynek, lub służyłem świętym, - kiedy odwiedzałem chorych lub więźniów w więzieniu i pomagałem im; pamiętali, jak z gorliwością, z czułością i serdeczną skruchą przychodziłem do kościoła, modliłem się tam, uważnie słuchając śpiewu i czytania modlitw i hymnów kościelnych, kiedy przynosiłem do kościoła kadzidła i świece lub inne ofiary lub nalewałem drewnianego olejku do lamp, żeby się rozgrzały przed ikonami i z czcią ucałowały najuczciwsze ikony: przypomniały mi, kiedy spędzałem czas wstrzemięźliwie i kiedy pościłem w środy i piątki oraz podczas wszystkich świętych postów i ile pokłonów Organizowałem i stałem bezczynnie podczas nocnych czuwań; wykazali, jak żałośnie jęczałem z powodu moich grzechów, a czasem płakałem z ich powodu przez całe noce, jak wyznawałem je Bogu i ze skruchą żałowałem przed moim duchowym ojcem, zadowalając Prawdę Bożą skruchą i serdeczną skruchą; pamiętali na wszystko, co dobrze czyniłem bliźnim, jak nie gniewałem się na wrogich mi ludzi, jak cierpliwie znosiłem wszelkie zniewagi i urągania dla siebie, nie pamiętałem o złem i odpłacałem złem dobrem, jak się uniżałem kiedy ludzie mnie napadali, jak bardzo cierpiałem z jej serca i żałowałem cudzego nieszczęścia, gdy ona podała komuś pomocną dłoń lub pomogła komuś w dobrym uczynku lub odwróciła go od złego; przypomnieli sobie, że odwracałem oczy od próżności, powstrzymywałem język od przekleństw, kłamstw, oszczerstw i wszelkich próżnych słów; Moi święci aniołowie zebrali to wszystko i wszystkie inne najmniejsze dobre uczynki, przygotowując się do postawienia ich na wadze przeciwko moim złym uczynkom. Widząc to Etiopczycy zgrzytali na mnie zębami, chcąc mnie wyrwać z rąk aniołów i sprowadzić na samo dno piekła.
W tym czasie niespodziewanie pojawił się tam nasz Wielebny Ojciec Wasilij i powiedział świętym aniołom:
Moi panowie, ta dusza bardzo mi służyła, ciesząc moją starość. Prosiłam Boga, aby mi ją dał, i Pan zesłał mi tę duszę.
Powiedziawszy to, wyjął spod ubrania worek wypełniony czymś (zdaje się, że było w nim tylko czyste złoto) i dał świętym aniołom, mówiąc:
Kiedy przejdziesz przez ciężkie próby i podstępne duchy zaczną dręczyć tę duszę, odkupisz ją od długów. Dzięki łasce Bożej jestem bogaty i dzięki mojej pracy i pocie zgromadziłem wiele skarbów, dlatego oddaję torbę tej duszy, która mi służyła.
Po tych słowach odszedł. Podstępne demony, widząc to, były zakłopotane, a następnie, wypełniając powietrze płaczem, zniknęły.
Tymczasem święty Boży Wasilij przybył ponownie i przyniósł ze sobą wiele naczyń z czystą oliwą i cenną mirrą; otwierając naczynia jedno po drugim, wylał na mnie olejek i maść, tak że napełniłem się duchową wonią, a jednocześnie przemieniłem się i stałem się jasną istotą.
Mnich Bazyli ponownie powiedział do świętych aniołów:
Panowie moi, gdy już dokonacie wszystkiego, co konieczne dla tej duszy, wprowadźcie ją do mieszkania przygotowanego dla mnie przez Pana i niech tam zamieszka.
Powiedziawszy to, święty stał się niewidzialny; Aniołowie wzięli mnie i przenieśli w powietrzu na wschód.
Kiedy wznieśliśmy się z ziemi na wyżyny nieba, po raz pierwszy powitały nas duchy powietrza pierwszą próbę, podczas której zostaną osądzeni za grzechy języka za każde bezsensowne, obelżywe i zakłócające porządek słowo. Tutaj zatrzymaliśmy się, a demony przyniosły nam zwoje, na których były zapisane wszystkie niepoważne słowa, które wypowiedziałem w młodości - wszystko, co powiedziałem, co było nierozsądne i paskudne, zwłaszcza bluźniercze i śmieszne przemówienia, na które pozwoliłem wygłosić w młodości, jak to się zdarza wielu ludziom. Pojawiły się przede mną wszystkie światowe bezwstydne pieśni, które kiedyś śpiewałem, wszystkie moje nieporządne okrzyki, wszystkie moje frywolne mowy i demony potępiały mnie tym wszystkim, wskazując czasy, miejsca i osoby, kiedy, gdzie i z kim oddawałem się w próżnych rozmowach i rozgniewałem Boga swoimi słowami, nie poczytując sobie tego za grzech i nie wyznając tego mojemu duchowemu ojcu. Widząc to wszystko, milczałem, jakby oniemiali, bo nie miałem nic do powiedzenia złym duchom: słusznie mnie potępili i zdziwiłem się, że niczego nie zapomnieli; minęło wiele lat, odkąd popełniłem te wszystkie grzechy, a ja już dawno o nich zapomniałem i nigdy nie myślałem o tym, co zrobiłem w myślach. Cytowali wszystkie moje słowa, jakbym je właśnie wypowiedział, przypominając sobie wszystko ze szczegółami i najdrobniejszymi szczegółami, tak jak było naprawdę. A kiedy milczałem ze wstydu, jednocześnie drżąc ze strachu, święci aniołowie, w przeciwieństwie do moich grzechów, przedstawili niektóre moje dobre uczynki dokonane w ostatnich latach mojego życia, a ponieważ nie mogły przeważyć surowość moich grzechów, wypełniły brak tego, co dał mój czcigodny ojciec Wasilij. I tak mnie wykupili i wynieśli wyżej.
Tutaj dochodzimy do kolejnej próby zwanej próba kłamstwa, w której torturowane jest każde fałszywe słowo zwłaszcza krzywoprzysięstwo, daremne wzywanie imienia Bożego, składanie fałszywych zeznań, łamanie przysięgi złożonej Bogu, niepełne wyznanie grzechów i tym podobne. Duchy tej próby są bardzo żarliwe i okrutne - wystawiały mnie na próbę bardzo wytrwale, nie pomijając żadnego szczegółu. I zostałem przez nich skazany za dwa grzechy: mianowicie, że czasami pozwalałem sobie skłamać w jakiejś drobnej sprawie, nie zaliczając tego do grzechu, a także, że wielokrotnie wstydząc się swoich grzechów, przynosiłem niepełną spowiedź do mojego duchowego ojciec. Jeśli chodzi o krzywoprzysięstwo i fałszywe świadectwo, to za łaską Chrystusa grzechy te nie zostały znalezione we mnie. Mimo to demony zatriumfowały nad grzechami kłamstw znalezionych we mnie i już chciały mnie porwać z rąk aniołów, które mnie prowadziły, ale one, przeciwstawiając te grzechy część moich dobrych uczynków i uzupełniając to, czego mi brakowało to, co otrzymałem od św. Bazylego, odkupiło mnie i bez przeszkód wyniosło mnie wyżej.
Po tym dotarliśmy trzecia próba, zwana próbą potępienia i oszczerstwa. Trzymana tam, zobaczyłam, jak poważnym jest grzech oczerniać kogoś, zniesławiać, bluźnić, a także śmiać się z cudzych wad, zapominając o swoich. Wszyscy, którzy poddają się mocy tego grzechu, są okrutnie torturowani przez złe duchy jako swego rodzaju antychryst, który przewidział moc Chrystusa, który ma przyjść sądzić ludzi i który stworzył siebie jako sędziów swoich bliźnich, podczas gdy oni sami są bardziej godne potępienia. Ale we mnie, za łaską Chrystusa, niewiele można było znaleźć tych grzechów, bo przez wszystkie dni mojego życia pilnie się zachowywałem, uważając, aby nikogo nie potępiać ani nie oczerniać, z nikogo się nie śmiać, nie bluźnić ktokolwiek. . A jeśli czasami słyszałem, jak ktoś potępił innego, to nie zwracałem uwagi na potępiającego i jeśli dodałem do tej rozmowy coś od siebie, to tylko takie, które nie mogło być kolejną obrazą bliźniego, i nawet wtedy natychmiast przestałem , szukam sobie tego małego. Jednak nawet takie przestępstwa były dla mnie grzechem przez oprawców. Ale święci aniołowie odkupili mnie darem świętego Bazylego i zaczęli wraz ze mną wznosić się wyżej.
I musimy czwarta próba, zwana próbą obżarstwa. Złe duchy biorące udział w tej próbie natychmiast wybiegły nam na spotkanie, radując się, jakby coś zdobyły. Miały bardzo obrzydliwy wygląd i przedstawiały całą obrzydliwość obżarstwa i pijaństwa; w tym samym czasie niektórzy trzymali naczynia i patelnie z jedzeniem, inni zaś miski i kubki z napojem, i widziałem, że to jedzenie i napoje były jak śmierdząca ropa i nieczyste odchody. Demony trzymające oboje wyglądały na nasycone i pijane; galopowali z różnymi gwizdami i robili wszystko, co zwykle robią pijacy i biesiadnicy, przeklinając przynoszone im dusze grzeszników. Zablokowawszy nam drogę i obchodząc nas jak psy, od razu obnażyli wszystkie moje dawne grzechy obżarstwa, gdy pozwalałem sobie w nadmiarze na jedzenie i picie i jadłem na siłę i bez potrzeby, gdy jak świnia zaczynałem jeść rano bez modlitwy i znaku krzyża lub gdy w czasie postu zasiadła do stołu wcześniej, niż pozwalały na to przepisy statutu kościoła. Pokazali także kubki i naczynia, z których piłem, oddając się pijaństwu, a nawet wskazali liczbę kubków, które wypiłem, mówiąc:
Wypiła tyle kielichów na takiej a takiej uczcie i z takimi a takimi ludźmi. Innym razem i w innym miejscu zapijała się do nieprzytomności tyloma filiżankami; Co więcej, wiele razy ucztowała przy dźwiękach piszczałek i innych instrumentów muzycznych, oddając się tańcom i śpiewom, a po takich ucztach z trudem zaprowadzano ją do domu; więc była wyczerpana niezmierzonym pijaństwem.
Wyobrażając sobie te i podobne obżarstwo, demony triumfowały i radowały się, jakby już miały mnie w swoich rękach i już przygotowywały się, by mnie złapać i sprowadzić na dno piekła. Zadrżałem, widząc, że jestem przez nie odsłonięty i nie mając nic, co mógłbym im odpowiedzieć. Ale święci aniołowie, wziąwszy wiele z tego, co dał św. Bazyli, złożyli za mnie okup. Demony, widząc to, zmieszały się i zawołały:
Biada nam, bo nasza praca została utracona, nasza nadzieja została utracona.
Tymi słowami zaczęli rzucać w powietrze karty, w których zapisane były moje grzechy. Widząc to, dobrze się bawiłem i wyszedłem stamtąd bez przeszkód. Wznosząc się wraz ze mną wyżej, anioły zaczęły ze sobą rozmawiać w ten sposób:
Zaprawdę, dusza ta ma wielką pomoc od świętego Bożego Wasilija: gdyby jego dzieła i modlitwy jej nie pomogły, cierpiałaby w wielkiej potrzebie, przechodząc przez powietrzne próby.
Wtedy odważnie powiedziałem świętym aniołom:
Moi panowie, myślę, że nikt żyjący na ziemi nie wie, co się tutaj dzieje i co czeka grzeszną duszę po jej śmierci.
Odpowiedzieli mi święci aniołowie:
Czyż Pismo Święte, nieustannie czytane w świętych kościołach przez usta duchowieństwa, nie jest świadectwem wszystkiego, co się tutaj dzieje? Ale ci, którzy są oddani ziemskiej próżności, zaniedbują to wszystko, odkładając całą słodycz życia w codzienne obżarstwo i pijaństwo: każdego dnia jedzą bez miarki i upijają się, odrzucając bojaźń Bożą; a mając brzuch zamiast Boga, w ogóle nie myślą o przyszłym życiu i nie pamiętają Słowa Bożego, które mówi: Biada wam, którzy teraz jesteście syci, bo będziecie głodni. „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie płakać i lamentować”.(Łukasza 6:25). Myślą z małą wiarą, że wszystko, co jest powiedziane w Boskich Pismach, to bajki, i zaniedbują to, co jest napisane, „biesiadowanie z tympanonami” jak ewangeliczny bogacz, „i każdego dnia ucztowali znakomicie”(Łukasz 16:19). Jednakże ci z nich, którzy są miłosierni dla ubogich, dobrze czynią ubogim i potrzebującym oraz pomagają potrzebującym, otrzymują od Boga przebaczenie grzechów i bez przeszkód przechodzą przez ciężkie próby ze względu na swoje miłosierdzie, dla Świętego Pismo Święte mówi: „ Jałmużna ratuje od śmierci”(Tab. 4:10). W ten sposób ci, którzy dają jałmużnę, otrzymują życie wieczne; bo ci, którzy nie próbują miłosierdziem oczyścić swoich grzechów, nie da się uniknąć tych prób i zostają porwani przez ponurych celników, których widziałeś; poddając te dusze okrutnym mękom, sprowadzają je do najniższych miejsc piekła i trzymają tam w więzach aż do Sądu Ostatecznego Chrystusa. Tobie także trudno byłoby uniknąć tego losu, gdybyś nie otrzymał odkupienia danego ci przez Mnicha Bazylego.
Tak rozmawiając, dotarliśmy piąta próba, zwana próbą lenistwa, w którym wystawiane są na próbę wszystkie dni i godziny spędzone w bezczynności, a torturom poddawani są pasożyci żywiący się pracą innych, sami nic nie robiąc, a także najemnicy otrzymujący wynagrodzenie za pracę, której nie wykonują należycie. W tej samej próbie torturom poddawani są także ci, którzy nie oddają chwały Bogu, a w święta i niedziele leniwie idą na Jutrznię, na Liturgię i na inne nabożeństwa Boże. Tam również doświadcza się przygnębienia i zaniedbywania własnej duszy, a każdy przejaw jednego i drugiego jest surowo karany, tak że bardzo wielu ludzi o randze doczesnej i duchowej zostaje wyrzuconych z tej próby w otchłań. Podczas tej próby byłem poddawany wielu próbom i nie byłbym w stanie uwolnić się od jego długów, gdyby moje ubóstwo nie zostało dopełnione tym, co dał mi św. Bazyli, przez co zostałem odkupiony i przez to otrzymałem wolność.
Potem poszliśmy ciężka próba. Tam też nas zatrzymano, ale dawszy tam trochę, wkrótce ją minęliśmy, gdyż nie stwierdzono na mnie żadnego grzechu kradzieży, z wyjątkiem drobnego wykroczenia, które popełniłem w dzieciństwie z powodu głupoty.
Stamtąd dotarliśmy próba miłości do pieniędzy i skąpstwa, ale nawet wtedy szybko się skończyły. Bo przy pomocy Pana Boga nie zależało mi na wielkich zdobyczach i nie lubiłem pieniędzy, ale zadowalałem się tym, co mi Pan zesłał, nie byłem też skąpy, ale co miałem, oddawałem pilnie potrzebującym.
Wznosząc się wyżej, spotkaliśmy się więcej niż warte gdzie doświadczani są wszelkiego rodzaju chciwcy i rabusie, a także wszyscy, którzy dają swoje srebro na procent i zdobywają bogactwa w sposób bezprawny. Złe duchy tej próby, dokładnie zbadawszy wszystko, co mnie dotyczy, nie znalazły niczego, za co byłbym winien, i z wściekłością zgrzytały na mnie zębami. Weszliśmy wyżej, dziękując Panu Bogu.
Po tym dotarliśmy próby nieprawdy, gdzie torturuje się wszystkich niesprawiedliwych sędziów, bierze łapówki i uniewinnia winnych, jednocześnie potępiając niewinnych. Tam też karzą za wstrzymanie wynagrodzeń najemników, wszelkie nieprawidłowości w wagach kupców i wymuszają wszelkie nieprawdy. Ale my, dzięki łasce Chrystusa, przeszliśmy przez tę próbę bez żadnych specjalnych przeszkód, niewiele dając celnikom.
Bezpiecznie minęliśmy także to, co nastąpiło później próba zazdrości, nic tam nie dając, bo nikomu nie zazdrościłem. Podczas tej próby doświadczyłem także grzechów wrogości i nienawiści, ale dzięki łasce Chrystusa poczułem się niewinny tych grzechów. Widząc to, demony wpadły we wściekłość i zgrzytały na mnie, ale ja się ich nie bałem i radośnie wzniosłem się wyżej.
W ten sam sposób, przez który przeszedłem próba dumy, gdzie arogancko dumne duchy karzą za grzechy próżności, zarozumiałości i wielkości. Tam są pilnie dręczeni, aby zobaczyć, czy ktoś nie okazał braku szacunku i nieposłuszeństwa rodzicom lub starszym, którzy otrzymali władzę od Boga, a także innym grzechom pychy i zarozumiałości. Tam umieściliśmy bardzo niewiele z tego, co dał św. Bazyli, i stałam się wolna.
Potem dotarliśmy próby gniewu i wściekłości, ale i tam, choć powietrzni oprawcy byli zaciekli, niewiele od nas otrzymali i ruszyliśmy dalej, radując się w Panu Bogu, który przez modlitwy mojego czcigodnego ojca, św. Bazylego, zbawił moją grzeszną duszę.
Po tym dotarliśmy próby gniewu, w którym ci, którzy żywią urazę do bliźniego i odpłacają złem za zło, są bezlitośnie torturowani, a następnie sprowadzani przez złe duchy do Tartaru. Ale i tam pomogło mi miłosierdzie Boże; bo do nikogo nie żywiłem złośliwości, nie pamiętałem zła z powodu nieszczęść, jakie mi sprawiły, ale każdego, kto był mi wrogi, okazywałem dobroć i według moich sił okazywałem im miłość, zło dobrem zwyciężając. Tak więc podczas tej próby nie znaleziono na mnie żadnego grzechu złośliwości, tak że demony płakały z wściekłości, widząc, że moja dusza swobodnie je opuszcza; Zaczęliśmy wspinać się dalej, radując się w Panu.
Wznosząc się coraz wyżej, pytałem prowadzących mnie świętych aniołów:
Błagam, moi panowie, powiedzcie mi: skąd straszne władze powietrzne wiedzą o każdym złym uczynku wszystkich ludzi żyjących na świecie, takim jak moje złe czyny, i to nie tylko o tych, które są wyraźnie stworzone, ale nawet o tych, które odbywały się w tajemnicy?
I święci aniołowie powiedzieli mi:
Każdy chrześcijanin od chrztu świętego otrzymuje od Boga danego mu anioła stróża, który niewidzialnie chroniąc człowieka, dzień i noc poucza go o każdym dobrym uczynku przez całe jego życie aż do godziny śmierci i zapisuje wszystkie jego dobre uczynki dokonane w ciągu całego jego życia. życie, aby w nagrodę za nie człowiek mógł otrzymać miłosierdzie od Boga i nagrodę wieczną w Królestwie Niebieskim. W ten sam sposób książę ciemności, chcąc pociągnąć ludzkość do swojej zagłady, przydziela jednego ze złych duchów osobie, która nieustannie podąża za osobą, monitoruje wszystkie jego złe uczynki popełniane od młodości, swoimi machinacjami uwodzi go do czynów przestępczych i rejestruje wszystko, co człowiek zrobił coś złego. Następnie, udając się do prób, ten zły duch zapisuje każdy grzech w odpowiedniej próbie, dlatego celnicy powietrzni są świadomi wszystkich grzechów popełnianych przez ludzi. I tak, gdy dusza człowieka oddziela się od ciała i zaczyna udawać się do swego Stwórcy w niebiańskich wioskach, wówczas złe duchy stojące przy próbach blokują jej drogę, ukazując wszystkie zapisane w niej grzechy. A jeśli jest w niej więcej dobrych uczynków niż grzechów, to demony nie będą w stanie jej powstrzymać. Jeśli znajdzie się w niej więcej grzechów niż dobrych uczynków, wówczas demony powstrzymują ją na jakiś czas i więzią ją jak w więzieniu, gdzie za pozwoleniem Boga dręczą ją, aż dusza ta przyjmie wybawienie od ich męki przez modlitwy Kościoła oraz poprzez jałmużnę, złożoną na jej pamiątkę przez jej bliskich. Jeśli jakakolwiek dusza okaże się tak grzeszna i obrzydliwa przed Bogiem, że nie ma już nadziei zbawienia i czeka ją wieczna zagłada, wówczas demony natychmiast wrzucają taką duszę do otchłani, w której przygotowane jest dla niej miejsce wiecznych mąk, i w tej otchłani trzymają ją aż do Drugiego Przyjścia Pana, po którym musi cierpieć na wieki w ognistym piekle wraz ze swoim ciałem.
Trzeba też zauważyć, że tylko ci, którzy są oświeceni wiarą i chrztem świętym, wstępują tą drogą i poddają się takim torturom. Niewierni poganie, Saraceni i w ogóle wszyscy ludzie innych wyznań nie podążają tą ścieżką. Choć żyją jeszcze w ciele, są już martwi w duszy, pochowani w piekle; dlatego też, gdy umrą, demony natychmiast, bez wielkiego sprawdzania, zabierają ich dusze, jako należne im, i sprowadzają je do otchłani piekielnych.
Kiedy aniołowie mi to wszystko ogłosili, weszliśmy próba morderstwa, w którym wystawiana jest na próbę nie tylko rabunek, ale także każda rana, każdy cios zadany gdziekolwiek, w ramiona czy w głowę, a także wszelkie ciosy i pchnięcia zadane w gniewie. Wszystko to jest dokładnie sprawdzane podczas ciężkiej próby i opiera się na skalach; ale minęliśmy go bezpiecznie, zostawiając trochę na okup.
My też przeszliśmy próba zaklęć, zatruwanie ziołami i przywoływanie demonów w celach magicznych. Duchy tej próby były jak czworonożne gady, skorpiony, węże, żmije i ropuchy, a ich wygląd był bardzo straszny i podły. Ale tam, dzięki łasce Chrystusa, nie znaleziono na mnie żadnego grzechu i natychmiast przeszliśmy przez tę próbę, nie dając niczego złym celnikom. Wściekli na mnie krzyczeli i mówili:
Teraz dojdziesz do próby rozpusty. Zobaczmy, jak tego uniknąć!
Kiedy wznieśliśmy się wyżej, zapytałem prowadzących mnie świętych aniołów:
Moi panowie, czy wszyscy chrześcijanie przechodzą przez te próby i czy jest możliwe, aby człowiek przeszedł je bez tortur i straszliwych udręk?
A ty, gdybyś spowiadał się doskonale i żałował za wszystkie swoje grzechy, nie znosiłbyś tak strasznych męk w czasie tej próby
Odpowiedzieli mi święci aniołowie:
Dla dusz wiernych nie ma innej drogi prowadzącej do nieba i wszyscy tędy pójdą, ale nie wszyscy poddawani są takim torturom jak wy, ale tylko grzesznicy tacy jak wy, którzy złożyli niedoskonałą spowiedź ze swoich grzechy przed swym duchowym ojcem, wstydząc się swoich bezprawnych czynów i ukrywając wiele z nich. Jeżeli ktoś szczerze i prawdziwie, nie ukrywając niczego, wyznaje wszystkie swoje uczynki i z serdeczną skruchą żałuje za wszystkie popełnione grzechy, to grzechy takiego człowieka, dzięki miłosierdziu Bożemu, zostają w sposób niewidzialny zmazane, a gdy jego dusza przechodzi przez tę ciężką próbę, zwiewni oprawcy, Po otwarciu ksiąg nie znajdują w nich żadnych rękopisów jej grzechów i nie mogą jej wyrządzić żadnej krzywdy, aby dusza bez przeszkód i radości wstąpiła do tronu łaski. A ty, gdybyś spowiadał się doskonale i żałował za wszystkie swoje grzechy, nie znosiłbyś tak strasznych męk podczas tej próby. Ale teraz pomogło ci to, że już dawno przestałeś popełniać grzechy śmiertelne i cnotliwie spędziłeś ostatnie lata swojego życia, a szczególnie pomogły ci modlitwy twojego wielebnego ojca Wasilija, któremu służyłeś przez długi czas i pilnie.
Tak rozmawiając, dotarliśmy próba cudzołóstwa, na którym torturowane są wszelka rozpusta, każda pożądliwa myśl i marzenie, a także namiętne dotknięcia i pożądliwe dotknięcia. Książę tej próby siedział na swoim tronie, ubrany w brudne i śmierdzące ubranie, posypany krwawą pianą, a przed nim stało wiele demonów. Widząc, jak do nich dotarłem, bardzo się dziwili, a potem, wydobywszy zapis mojego cudzołóstwa, potępili mnie, wskazując z kim, kiedy i gdzie zgrzeszyłem w młodości. I nie miałem nic przeciwko nim, i drżałem ze strachu, pełen wstydu. Wtedy aniołowie powiedzieli do demonów:
Jednak przez wiele lat nie dopuszczała się cudzołóstwa, a ostatnie lata swego życia przeżyła w poście, czystości i wstrzemięźliwości.
Odpowiedziały im demony:
Wiemy, że już dawno została w tyle za grzechem marnotrawnym, ale mimo to należy do nas, ponieważ nie do końca i nie do końca szczerze żałowała przed swoim duchowym ojcem grzechów, które popełniła wcześniej, wiele przed nim ukrywając; dlatego albo zostawcie to nam, albo odkupcie dobrymi uczynkami.
Aniołowie dali im wiele z moich dobrych uczynków, a jeszcze więcej z daru św. Bazylego i ledwo pozbywając się okrutnego nieszczęścia, zostałam stamtąd zabrana.
Po tym dotarliśmy próba cudzołóstwa, w którym torturowane są grzechy osób żyjących w małżeństwie i nie zachowujących wierności małżeńskiej, ale bezczeszczących swoje łoże, a także wszelkiego rodzaju uprowadzenia dziewic w celu ich zepsucia i wszelkiego rodzaju rozpusty. Tutaj ci, którzy poświęcili się Bogu i złożyli ślubowanie zachowania życia w czystości i dziewictwie, ale potem tego ślubowania nie dotrzymali, również są torturowani upadkiem. Podczas tej próby zostałam zdemaskowana jako cudzołożnica i nie miałam nic do powiedzenia na swoje usprawiedliwienie, tak że bezlitośni oprawcy, złe i nieczyste duchy już planowali porwać mnie z rąk aniołów i sprowadzić na dno piekła . Ale święci aniołowie wdali się z nimi w dyskusję i przedstawili wszystkie moje późniejsze trudy i wyczyny; i w ten sposób odkupili mnie wszystkimi pozostałymi dobrymi uczynkami, które zostawili wszystko na sam koniec, pozostawiając jednocześnie bardzo wiele z tego, co dał mnich Bazyli. Położyli to wszystko na szalę moich niegodziwości i zabierając mnie, ponieśli dalej.
Oto zbliżamy się próba grzechów Sodomy, gdzie torturują nienaturalne grzechy mężczyzn i kobiet, sodomię i zoofilię, kazirodztwo i inne tajne grzechy, o których wstyd nawet pamiętać. Książę tej próby miał bardzo paskudny i brzydki wygląd i był cały pokryty śmierdzącą ropą; Jego słudzy byli do niego podobni we wszystkim: ich smród był bardzo nie do zniesienia, ich wygląd był podły i straszny, ich wściekłość i okrucieństwo były nadmierne. Widząc nas, pospiesznie wyszli nam naprzeciw i otoczyli nas, ale nie znajdując we mnie, za łaską Bożą, niczego, za co mogliby ich postawić przed sądem, uciekli ze wstydem; Z radością ruszyliśmy dalej.
Wznosząc się wyżej, anioły powiedziały do mnie:
Wiedzcie, że niewiele dusz przechodzi przez próby rozpusty bez przeszkód
Oto jesteś, Teodoro, widziałaś straszne i podłe próby cudzołóstwa. Wiedzcie, że niewiele dusz przechodzi przez te próby bez przeszkód, ponieważ świat pogrążony jest w złu (por. 1 Jana 5:19), a ludzie są bardzo słabi i od młodości uzależnieni od cudzołóstwa. Jest niewielu, bardzo niewielu ludzi, którzy umartwiają swoje cielesne pożądliwości i dlatego rzadko te próby przechodzą swobodnie i bez przeszkód; wręcz przeciwnie, jest wielu ludzi, którzy dotarwszy do tej próby, umierają tutaj, gdyż oprawcy rozpusty porywają ludzi uzależnionych od rozpusty i wrzucają ich do piekła, poddając ich najcięższym mękom. Książęta marnotrawnych prób nawet przechwalają się, mówiąc: „My sami, bardziej niż wszyscy inni poborcy podatkowi w powietrzu, uzupełniamy liczbę strąconych na dno piekła, którzy w ten sposób zdają się wchodzić w pokrewieństwo z nami, poddając się taki sam los jak my.” Dlatego Teodoro, dziękuj Bogu, że dzięki modlitwom wielebnego ojca Wasilija przeszłaś te próby i nie doświadczysz już żadnego zła i nie zaznasz strachu.
Tymczasem doszliśmy do próba herezji, gdzie torturuje się błędną mądrość dotyczącą wiary, odstępstwa od prawosławnego wyznania wiary, niewiarę, wątpliwości co do prawd objawionego nauczania, bluźnierstwa przeciwko rzeczom świętym i tym podobne grzechy. Przeszedłem tę próbę bez żadnych testów i byłem już blisko bram Królestwa Niebieskiego.
Wreszcie złe duchy ostatniej próby, tzw próba zatwardziałości serca. Oprawcy tej próby są bardzo okrutni i zaciekli, ale ich książę jest szczególnie okrutny, ma bardzo smutny i żałobny wygląd, zieje ogniem wściekłości i bezlitosności. Podczas tej próby dusze bezlitosnych są poddawane próbie bez żadnego miłosierdzia. A jeśli ktoś, choć dokonuje wielu uczynków, stale pości i żarliwie się modli, a także zachowuje nieskalaną czystość, a jednocześnie okazuje się niemiłosierny i zamyka swoje serce na bliźniego, zostaje stamtąd wrzucony do piekła i jest uwięziony w otchłani i przez to sam pozostaje pozbawiony miłosierdzia. Ale i tę próbę przeszliśmy dzięki łasce Chrystusa bez szczególnych przeszkód, dzięki modlitwom św. Bazylego, który dał nam wiele ze swoich dobrych uczynków dla mojego odkupienia.
W ten sposób, po przejściu wszystkich strasznych prób, z wielką radością zbliżyliśmy się do samych bram królestwa niebieskiego. Bramy te były jak jasny kryształ i emanował z nich nieopisany blask; U bramy stali świetni młodzi mężczyźni, którzy widząc mnie niesionego przez anielskie ręce, przepełnili się radością, ciesząc się, że uniknąłem powietrznych prób i spotkawszy nas z miłością, poprowadzili nas przez bramy do Królestwa Niebieskiego.
A tego, co tam widziałem i słyszałem, synu Grzegorzu – mówiła dalej bł. Teodora – „nie sposób opisać szczegółowo! widziałem to „Oko człowiecze nie widziało, ani ucho człowiecze nie słyszało, ani do serca człowieczego nie wstąpiło”.(1 Kor. 2:9). Wreszcie stanąłem przed tronem Boskiej chwały, otoczony serafinami, cherubinami i wieloma niebiańskimi wojownikami, zawsze wychwalając Pana niewypowiedzianymi pieśniami. Tutaj upadłem i pokłoniłem się niewidzialnemu i nieznanemu Bogu. A moce niebieskie zaśpiewały słodką pieśń, wysławiając miłosierdzie Boże, którego żaden grzech ludzki nie może przezwyciężyć. W tym czasie dał się słyszeć głos z tronu Bożej chwały, nakazujący świętym aniołom, którzy mnie prowadzili, aby mi pokazali wszystkie niebiańskie siedziby świętych i wszystkie męki grzeszników, a następnie umieścili mnie w klasztorze św. Bazylego .
I święci aniołowie zabierali mnie wszędzie, tak że widziałem wiele pięknych wiosek i domostw, pełnych chwały i łaski - mieszkań przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga. Widziałem tam klasztory apostolskie, prorockie, męczennicze, klasztorne i inne, szczególne dla każdej rangi świętych. Każdy klasztor miał nieopisaną piękność, dorównującą, powiedziałbym, szerokością i długością Konstantynopolowi, ale jednocześnie wyróżniał się nieporównywalnie większym pięknem, posiadając wiele jasnych komnat, które nie były wykonane ręką. Wszędzie w tych klasztorach słychać było głosy radości i radości duchowej i widać było twarze radosnych sprawiedliwych, którzy na mój widok radowali się z mojego zbawienia, z miłością przyjęli mnie i ucałowali, wychwalając Pana, który mnie wybawił z niewoli sidła wroga. Po ukończeniu podróży po niebiańskich siedzibach zostałem zesłany do podziemi i widziałem straszliwe i nieznośne męki przygotowane dla grzeszników w piekle. Pokazując je, święci aniołowie powiedzieli do mnie:
Spójrz, Teodoro, jak okrutne męki zgotował ci Pan przez modlitwy swego świętego, świętego Wasilija.
Chodząc po otchłaniach piekielnych, słyszałem i widziałem płacz, krzyk i gorzkie łkanie tych, którzy byli w tych mękach. Niektórzy z nich krzyczeli: „Och, biada nam”; inni wzdychali: „Och, jakie to dla nas trudne!”; jeszcze inni przeklinali swoje urodziny.
Przecież aniołowie, którzy mnie prowadzili, zaprowadzili mnie do klasztoru św. Bazylego, który widzisz, i zainstalowali mnie tutaj, mówiąc:
Teraz Mnich Bazyli tworzy o Tobie pamięć.
I zdałam sobie sprawę, że do tego miejsca spokoju dotarłam czterdziestego dnia po rozstaniu się z ciałem.
Mnich Teodora opowiedziała to wszystko Grzegorzowi w wizji we śnie i pokazała mu piękno klasztoru, w którym się znajdowała, oraz wszystkie jego duchowe bogactwa, zebrane wieloma trudami i potem błogosławionego ojca Wasilija.
Fragment życia św. Wasilij Nowy z Czeti-Minei
próby - coś w rodzaju placówek lub celników, które spotykają dusze zmarłych w drodze na Tron Niebiańskiego Sędziego. Towarzyszą im duchy zła i pobierają od każdej duszy winnej danego grzechu rodzaj zapłaty lub okupu, który polega na spełnieniu dobrego uczynku pozornie przeciwnego temu grzechowi. Imiona męki i celników zostały zapożyczone z historii Żydów. Żydzi nazywali celnikami osoby wyznaczone przez Rzymian do pobierania podatków. Zwykle zajmowali się ściąganiem tych obowiązków i stosowali wszelkiego rodzaju środki, nie zaniedbując nawet tortur, aby wydobyć dla siebie jak największe korzyści. Celnicy stali w specjalnych komorach celnych, czyli placówkach, pobierając cła od przewożonych towarów. Placówki te nazywano mytnitsy, próbami. Pisarze chrześcijańscy przenieśli tę nazwę także na miejsca powietrznych mąk, w których dusze wstępujące na tron Niebiańskiego Sędziego przetrzymywane są przez złe duchy, próbując przekonać je o wszelkiego rodzaju grzechach i przez to sprowadzić je do piekła. Istota nauki o próbach zawarta jest w słowie św. Cyryl Aleksandryjski († 444) o wyjściu duszy, umieszczany zwykle w Psałterzu Naśladowanym: „Kiedy dusza nasza zostanie oddzielona od ciała, z jednej strony staną przed nami wojska i moce niebieskie, a z drugiej – moce ciemności, zwiewni celnicy, oskarżyciele naszych czynów. Widząc ich, dusza będzie drżeć, drżeć, w zamieszaniu i przerażeniu będzie szukać ochrony przed aniołami Bożymi; ale nawet będąc zaakceptowana przez aniołów i przepływając przez przestrzeń powietrzną pod ich dachem i wznosząc się na wyżyny, napotka różne próby, które będą blokować jej drogę do Królestwa, zatrzymają i powstrzymają jej pragnienie tego. Przy każdej takiej próbie wymagane będzie zliczenie szczególnych grzechów... Każda namiętność, każdy grzech będzie miał swoich celników i oprawców. W tym przypadku będą obecne zarówno moce boskie, jak i zastęp duchów nieczystych, i tak jak ten pierwszy będzie reprezentował cnoty duszy, tak drugi obnaży swoje grzechy popełnione słowem lub czynem, myślą lub intencją. Tymczasem dusza, będąc wśród nich, będzie wstrząśnięta myślami pełnymi bojaźni i drżenia, aż w końcu swoimi czynami, czynami i słowami albo zostanie potępiona, zostanie uwięziona w łańcuchach, albo po usprawiedliwieniu zostanie uwolnić się (bo każdy jest związany więzami własnych grzechów). A jeśli okaże się godna swego pobożnego i boskiego życia, to aniołowie ją przyjmą, a wtedy bez lęku popłynie do królestwa w towarzystwie świętych mocy... Wręcz przeciwnie, jeśli okaże się, że spędziła swoje życie w zaniedbaniu i nieumiarkowaniu, wtedy usłyszy ten straszny głos: niech się podniesie bezbożny, niech nie ogląda chwały Pana(Izaj. 26:10)…; wtedy opuszczą ją aniołowie Boży i zabiorą ją straszne demony...; a dusza związana nierozerwalnymi więzami zostanie wrzucona do ponurej i ciemnej krainy, do miejsc piekielnych, do podziemnych więzień i lochów piekielnych, na wyrok niewidzialnego Sędziego przez demony na ich ciemne siedziby. Zatem próby są niczym innym jak prywatnym sądem, który sam Pan dokonuje w sposób niewidzialny nad duszami ludzkimi za pośrednictwem aniołów, dopuszczając oszczerców naszych braci (Apok. 12:10) – złe duchy – próbę w która bezstronnie ocenia duszę i wszystkie jej czyny i po której ustala się jej znany los. Sąd ten nazywany jest prywatnym, w przeciwieństwie do powszechnego, który zostanie wykonany na wszystkich ludziach przy końcu świata, kiedy Syn Człowieczy ponownie przyjdzie na ziemię w swojej chwale. Życie św. Bazylego Nowego ukazuje wszystkie szczegóły tego prywatnego procesu podczas tej ciężkiej próby. Czytając wszystkie te szczegóły, musimy jednak pamiętać, że tak jak w ogóle w przedstawianiu przedmiotów świata duchowego dla nas odzianych w ciało, cechy mniej lub bardziej zmysłowe są nieuniknione, tak w szczególności nieuchronnie są one dopuszczone w szczegółowe nauczanie o mękach, jakie przechodzi dusza ludzka w wyniku oddzielenia od ciała. Dlatego musimy mocno pamiętać polecenie, które anioł dał mnichowi Makariusowi z Aleksandrii († 391), zaczynając mu opowiadać o próbach: „Weź tutaj rzeczy ziemskie za najsłabszy obraz niebiańskich”. Trzeba wyobrażać sobie te próby nie w sensie prymitywnym, zmysłowym, ale, o ile to możliwe, w sensie duchowym i nie przywiązywać się do szczegółów, które różni pisarze i różne legendy przedstawiają jako różne. sam Kościół – pomimo jedności podstawowej myśli o ciężkich doświadczeniach.
Wschód jawi się w Piśmie Świętym jako kraina światłości, symbol królestwa Chrystusowego, zwanego z góry Wschodem, natomiast Zachód jest synonimem królestwa ciemności i ciemności, królestwa szatana.
Te. przy dźwiękach bębnów i śpiewu chóralnego. Tympanon- instrument muzyczny, w który uderza się kijem, coś w rodzaju kotłów i tamburynów ręcznych.
Tartar- niezmierzona otchłań, piekielna otchłań. Słowo to zostało zapożyczone z dzieł greckich, w których tartarus oznacza podziemną otchłań, nigdy nie oświetloną ani nieogrzaną przez słońce, gdzie panuje chłód. Wśród pisarzy chrześcijańskich słowo to oznacza miejsce nieznośnego zimna, do którego będą wysyłane dusze grzeszników.
Gehenna ognista- miejsce wiecznych mąk (Mat. 10:28; Jana 8:6). Nazwa ta pochodzi od hebrajskich słów oznaczających dolinę Hinnom niedaleko Jerozolimy, gdzie palono dzieci na cześć Molocha (2 Król. 16:3-4). Po tym, jak Jozjasz zniósł tę straszną ofiarę (2 Królów 23:10), zwłoki straconych złoczyńców, padlinę i wszystkie nieczyste rzeczy wrzucono do doliny Hinnom, a wszystko to skazano na ogień. Dlatego spotykamy wyrażenie „ognista Gehenna” (zob. Mt 5:22, 29, 30; 18:9; Mk 9:47).
Saraceni pierwotnie była to nazwa koczowniczego plemienia arabskich Beduinów, a następnie pisarze chrześcijańscy przenieśli tę nazwę na ogół wszystkich muzułmanów.
Kolczatka- trujący wąż. Zranienie nim jest bardzo niebezpieczne i w większości przypadków kończy się szybką i nieuniknioną śmiercią. W Piśmie Świętym i innych świętych księgach węże są na ogół obrazem tego, co z natury powoduje krzywdę i zniszczenie (Kazn. 10:11; Przyp. 23:31-33; Mat. 7:10).
Męt- niższy, niski, podziemny. Podziemne światy ziemi odnoszą się do otchłani piekielnych, które pojawiają się pod ziemią w przeciwieństwie do niebiańskich siedzib raju.
W czterdziestym dniu po oddzieleniu duszy od ciała, zgodnie z nauką Kościoła, wędrówka duszy przez próby kończy się i zostaje ogłoszony nad nią sąd tymczasowy, po którym zostaje ona osadzona albo w miejscu radości, albo w miejsce męki, w którym pozostanie aż do czasu Powtórnego Przyjścia Pana na ziemię i Sądu Ostatecznego Syna Bożego nad ludźmi.
OPŁATA 18
Potem dotarliśmy do próby Sodomski, gdzie torturuje się grzechy niezgodne z naturą męską lub żeńską, a także kopulację z demonami i głupimi zwierzętami, kazirodztwo i inne tego rodzaju tajne grzechy, o których wstyd nawet pamiętać. Książę tej próby, najgorszy ze wszystkich otaczających go demonów, był cały pokryty śmierdzącą ropą; trudno opisać jego brzydotę. Wszyscy płonęli z wściekłości; Pospiesznie wybiegli nam na spotkanie i otoczyli nas. Ale dzięki łasce Bożej nie uznali mnie za winnego niczego grzesznego i dlatego uciekli ze wstydem; Radując się, wyszliśmy z tej próby.
Potem święci Aniołowie powiedzieli mi: „Widziałaś, Teodoro, straszne i paskudne doświadczenia marnotrawstwa. Wiedzcie, że rzadka dusza przechodzi przez nie bez zatrzymania, ponieważ cały świat tkwi w złu pokus i skalań, a wszyscy ludzie są lubieżni i skłonni do rozpusty. Człowiek już od wczesnej młodości ma skłonność do tych rzeczy i jest mało prawdopodobne, aby uchronił się przed nieczystością; kilku, którzy umartwiają swoje cielesne pożądliwości i dlatego swobodnie przechodzą przez te próby; większość tutaj umiera; zaciekli oprawcy porywają dusze cudzołożników i okrutnie je torturując, zabierają do piekła. Ty, Teodoro, dziękuj Bogu, że dzięki modlitwom św. Bazylego przeszłaś przez te marnotrawne próby i nie będziesz już napotykać opóźnień.
Z książki Historia błogosławionej Teodory o próbach autor Serafin HieromonkROZKAZ 2. Zbliżyliśmy się do kolejnej próby, zwanej próbą kłamstw. Tutaj rozlicza się z każdego fałszywego słowa, a przede wszystkim z krzywoprzysięstwa, z daremnego wzywania imienia Pańskiego, z fałszywych świadectw, z niespełnienia tego, co dane Bogu.
Z książki autoraPORZĄDEK Trzecia próba, do której doszliśmy później, nazywana jest próbą potępienia i oszczerstwa. Tutaj, gdy nas zatrzymali, widziałem, jak ciężko grzeszy ten, kto potępia bliźniego, i ile zła jest, gdy ktoś oczernia drugiego, zniesławia go, karci, gdy przeklina i
Z książki autoraZAMÓWIENIE 4. Kontynuując naszą podróż dotarliśmy do nowej próby, którą nazywamy próbą obżarstwa. Złe duchy wybiegły nam na spotkanie, ciesząc się, że zbliża się do nich nowa ofiara. Wygląd tych duchów był brzydki: przedstawiały różne typy zmysłowości
Z książki autoraPORZĄDEK 5. Rozmawiając w ten sposób, doszliśmy do próby, zwanej próbą lenistwa, podczas której człowiek daje odpowiedź za wszystkie dni i godziny spędzone w bezczynności. Pasożyty również pozostają tutaj, żerując na pracy innych i nie chcąc samodzielnie nic robić ani brać
Z książki autoraZAMÓWIENIE 6. Następną próbą jest kradzież. Byliśmy w nim przetrzymywani przez krótki czas i niewiele dobrych uczynków wystarczyło, aby zakryć moje grzechy, ponieważ nie dopuściłem się żadnej kradzieży, z wyjątkiem jednej, bardzo małej, w dzieciństwie.
Z książki autoraZAMÓWIENIE 7. Po ciężkiej próbie kradzieży doszliśmy do próby miłości do pieniędzy i skąpstwa. Ale i tę próbę przeszliśmy bezpiecznie, bo dzięki łasce Bożej w czasie mojego ziemskiego życia nie troszczyłem się o nabywanie majątku i nie kochałem pieniędzy, ale zadowalałem się tym, że
Z książki autoraZAMÓWIENIE 10. Pomyślnie przeszliśmy także kolejną próbę, zwaną próbą zazdrości. Wcale nie miałam takich grzechów, bo nigdy nie zazdrościłam. I choć doświadczono tu innych grzechów: niechęci, nienawiści braterskiej, wrogości, nienawiści, ale wg
Z książki autoraROZKAZ 11 W podobny sposób przeszliśmy przez próbę pychy, podczas której duchy aroganckie i pyszne wystawiają na próbę tych, którzy są próżni, dużo myślą o sobie i przechwalają się; Dusze tych, którzy okazują brak szacunku ojcu i matce, a także wyznaczonym przez Boga, są tutaj szczególnie dokładnie poddawane próbie.
Z książki autoraROZKAZ 12. Nowa próba, którą później przeżyliśmy, była próbą gniewu i wściekłości; ale i tutaj, mimo że duchy dręczące tutaj są groźne, niewiele od nas otrzymały i ruszyliśmy dalej, dziękując Bogu, który zakrywa moje grzechy modlitwami mojego ojca
Z książki autoraROZKAZ 13. Po próbie gniewu i wściekłości stanęła przed próbą, w której ci, którzy chowają zło w swoich sercach przeciwko swoim bliźnim i odpłacają złem za zło, są bezlitośnie torturowani. Stąd złe duchy ze szczególną wściekłością sprowadzają dusze grzeszników do Tartaru. Ale to też mnie tu nie opuściło
Z książki autoraROZKAZ 14. Kiedy rozmawiałem w ten sposób ze świętymi Aniołami, weszliśmy w próbę zwaną próbą morderstwa. Tutaj nie tylko dręczy się rabunek, ale żądają rozliczenia za każdą karę wyrządzoną komukolwiek, za każdy cios w ramię lub w głowę, w policzek
Z książki autoraROZKAZ 15. Bez żadnych przeszkód przeszliśmy także kolejną próbę, podczas której jesteśmy torturowani przez duchy za czary, czary, uroki, szepty i przywoływanie demonów. Duchy tej próby są podobne z wyglądu do czworonożnych gadów, skorpionów, węży i ropuch; jednym słowem straszny i
Z książki autoraROZKAZ 16. Podczas tej rozmowy doszliśmy do próby zwanej rozpustą, podczas której człowiek jest torturowany za wszelką rozpustę i za wszelkiego rodzaju nieczyste, namiętne myśli, za przyzwolenie na grzech, za okropne dotknięcia i namiętne dotknięcia. Książę tej próby zasiadł na tronie
Z książki autoraPOSTANOWIENIE 17. Następną próbą była próba cudzołóstwa, podczas której torturowane są grzechy osób żyjących w małżeństwie: jeśli ktoś nie dochował wierności małżeńskiej lub zbezcześcił swoje łoże, musi tutaj zdać sprawę. Ci, którzy zgrzeszyli podczas porwania z powodu rozpusty i przemocy, są tu również torturowani.
Z książki autoraROZKAZ 18. Następnie dotarliśmy do próby Sodomy, gdzie torturuje się grzechy niezgodne z naturą męską lub żeńską, a także kopulację z demonami i głupimi zwierzętami, kazirodztwo i inne tajne grzechy tego rodzaju, które są haniebne dla nawet pamiętam.
Z książki autoraPORZĄDZENIE 19. Po próbach rozpusty doszliśmy do próby herezji, gdzie ludzie są torturowani za błędne opinie na temat przedmiotów wiary, a także za odstępstwo od wiary prawosławnej, nieufność do prawdziwego nauczania, wątpliwości w wierze, bluźnierstwo i jak. Przeszedłem przez tę próbę
