Historia Karamzina” Biedna Lisa„stała się kluczowym dziełem swoich czasów. Wprowadzenie do dzieła sentymentalizmu oraz obecność wielu wątków i problemów pozwoliły 25-letniemu autorowi stać się niezwykle popularnym i sławnym. Czytelników pochłonęły wizerunki głównych bohaterów opowieści – opowieść o wydarzeniach z ich życia stała się okazją do przemyślenia cech teorii humanistycznej.
Historia pisania
W większości przypadków niezwykłe dzieła literackie mają niezwykłe historie stworzenia, jeśli jednak „Biedna Lisa” miała taką historię, nie została ona udostępniona publiczności i zaginęła gdzieś w dziczy historii. Wiadomo, że historia została napisana w ramach eksperymentu na daczy Piotra Beketowa, która znajdowała się niedaleko klasztoru Simonow.
Dane dotyczące publikacji tej historii są również dość skąpe. „Biedna Liza” została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie moskiewskim w 1792 r. Redaktorem był wówczas sam N. Karamzin, a 4 lata później opowiadanie ukazało się jako osobna książka.
Bohaterowie opowieści
Główną bohaterką opowieści jest Lisa. Dziewczyna należy do klasy chłopskiej. Po śmierci ojca mieszka z matką i zarabia na sprzedaży dzianin i kwiatów w mieście.
Erasmus – główny bohater historie. Młody człowiek ma miękki charakter, nie potrafi obronić swojej pozycji życiowej, co unieszczęśliwia zarówno jego, jak i zakochaną w nim Lisę.
Matka Lisy jest z urodzenia wieśniaczką. Kocha swoją córkę i chce, aby dziewczyna przeżyła swoje przyszłe życie bez trudności i smutków.
Sugerujemy podążanie za tym, co napisał N. Karamzin.
Fabuła historii
Akcja opowieści rozgrywa się w okolicach Moskwy. Młoda dziewczyna Lisa straciła ojca. Z tego powodu jej rodzina, składająca się z niej i jej matki, zaczęła stopniowo popadać w biedę – matka była stale chora i dlatego nie mogła w pełni pracować. Główny praca Lisa reprezentowała rodzinę - dziewczyna aktywnie tkała dywany, sprzedawała pończochy na drutach, a także zbierała i sprzedawała kwiaty. Pewnego dnia do dziewczyny podszedł młody arystokrata Erazm, zakochał się w dziewczynie i dlatego postanowił codziennie kupować od Lisy kwiaty.
Jednak następnego dnia Erazm nie przyjechał. Zrozpaczona Lisa wraca do domu, ale los daje dziewczynie nowy prezent– Erasmus przychodzi do domu Lisy i mówi, że sam może przyjść po kwiaty.
Od tego momentu się zaczyna Nowa scena w życiu dziewczyny – jest całkowicie urzeczona miłością. Jednak mimo wszystko miłość ta mieści się w ramach miłości platońskiej. Erazma urzeka duchowa czystość dziewczyny. Niestety, ta utopia nie trwała długo. Matka postanawia wydać Lisę za mąż – bogaty chłop postanowił zabiegać o względy Lisy. Erasmus, mimo swojej miłości i podziwu dla dziewczyny, nie może ubiegać się o jej rękę – normy społeczne ściśle regulują ich związek. Erazm należy do szlachty, a Lisa do prostych chłopów, więc ich małżeństwo jest a priori niemożliwe. Lisa jak zwykle wieczorem idzie na randkę z Erastem i w nadziei na wsparcie opowiada młodemu człowiekowi o zbliżającym się wydarzeniu.
Romantyczny i oddany Erast postanawia zabrać Lisę do swojego domu, dziewczyna jednak ostudza jego zapał, zauważając, że w tym przypadku nie będzie on jej mężem. Tego wieczoru dziewczyna traci czystość.
Drodzy Czytelnicy! Zapraszamy do zapoznania się z Nikołajem Karamzinem.
Potem relacje między Lisą i Erazmem nie były już takie same – obraz nieskazitelnej i świętej dziewczyny zatarł się w oczach Erazma. Zaczyna młody człowiek służba wojskowa i część kochanków. Lisa szczerze wierzy, że ich związek zachowa dawny zapał, jednak dziewczynę czeka ogromne rozczarowanie: Erasmus jest uzależniony od gry w karty i nie odnosi sukcesów w grze – małżeństwo z bogatą starszą kobietą pomaga mu uniknąć biedy, ale nie przyniesc szczęście. Lisa, dowiedziawszy się o ślubie, popełniła samobójstwo (utopiła się w rzece), a Erazm na zawsze nabrał poczucia winy za jej śmierć.
Rzeczywistość opisywanych wydarzeń
Cechy artystycznej konstrukcji fabuły oraz opis tła dzieła sugerują realność rozgrywających się wydarzeń i literacką reminiscencję Karamzina. Po opublikowaniu opowiadania szczególnie popularne wśród młodych ludzi stały się okolice klasztoru Simonov, w pobliżu którego, według opowieści Karamzina, mieszkała Lisa. Czytelnikom spodobał się także staw, w którym rzekomo utonęła dziewczynka, i nawet słodko przemianowali go na „Lizin”. Brak jest jednak informacji o prawdziwych podstawach tej historii, uważa się, że zarówno bohaterowie, jak i fabuła, były wytworem wyobraźni autora.
Przedmioty
Opowieść jako gatunek nie implikuje obecności ogromnej liczby tematów. Karamzin w pełni spełnia ten wymóg i ogranicza się w zasadzie tylko do dwóch tematów.
Temat życia chłopskiego
Na przykładzie rodziny Lisy czytelnik może szeroko zapoznać się ze specyfiką życia chłopów. Czytelnikom ukazuje się nieuogólniony obraz. Z opowieści można poznać szczegóły życia chłopów, ich codzienne i nie tylko codzienne trudności.
Chłopi to też ludzie
W literaturze często można spotkać się z obrazem chłopa jako uogólnionego, pozbawionego indywidualne cechy.
Karamzin pokazuje, że chłopi, mimo braku wykształcenia i nieznajomości sztuki, nie są pozbawieni inteligencji, mądrości i charakteru moralnego.
Lisa to dziewczyna, która potrafi prowadzić rozmowę; nie są to oczywiście tematy dotyczące innowacji w dziedzinie nauki czy sztuki, ale jej mowa jest logicznie skonstruowana, a jej treść sprawia, że kojarzymy dziewczynę jako inteligentną i utalentowaną rozmówczynię.
Kwestie
Problem znalezienia szczęścia
Każdy człowiek chce być szczęśliwy. Lisa i Erasmus również nie są wyjątkiem. Miłość platoniczna, która zrodziła się między młodymi ludźmi, pozwoliła im uświadomić sobie, jak to jest być szczęśliwym, a jednocześnie jak to jest być głęboko nieszczęśliwym. Autor w tej historii stawia ważne pytanie: czy zawsze można być szczęśliwym i co jest do tego potrzebne.
Problem nierówności społecznych
Tak czy inaczej, ale po naszej stronie prawdziwe życie podlega pewnym niepisanym zasadom i stereotypom społecznym. Większość z nich powstała na zasadzie podziału społecznego na warstwy lub kasty. To właśnie ten moment Karamzin dobitnie uosabia w swoim dziele – Erazm z pochodzenia jest arystokratą, szlachcicem, a Liza – biedną dziewczyną, wieśniaczką. Małżeństwo arystokraty z wieśniaczką było nie do pomyślenia.
Lojalność w związkach
Czytając tę historię, rozumiesz, że tak wzniosłe relacje między młodymi ludźmi, gdyby zostały przeniesione na płaszczyznę czasu rzeczywistego, nie istniałyby wiecznie - prędzej czy później zapał miłosny pomiędzy Erazmem i Lisą osłabnie - dalszy rozwój utrudniało to stanowisko opinii publicznej, a wynikająca z tego stała niepewność spowodowała degradację romansu.
Kierując się możliwością materialnej poprawy swojej sytuacji, Erazm postanawia poślubić bogatą wdowę, choć sam obiecał Lisie, że zawsze będzie ją kochał. Podczas gdy dziewczyna wiernie czeka na powrót kochanka, Erazm okrutnie zdradza jej uczucia i nadzieje.
Problem orientacji miejskiej
Inny globalnego problemu co znalazło odzwierciedlenie w opowieści Karamzina, jest porównaniem miasta i wsi. W rozumieniu mieszkańców miasto jest motorem postępu, nowatorskich trendów i edukacji. Wieś zawsze przedstawiana jest jako coś cofniętego w rozwoju. W związku z tym wieśniacy również są zacofani we wszelkim rozumieniu tego słowa.
Mieszkańcy wsi zauważają także różnice pomiędzy mieszkańcami miast i wsi. W ich koncepcji miasto jest motorem zła i niebezpieczeństwa, a wieś miejscem bezpiecznym, zachowującym moralny charakter narodu.
Pomysł
Główną ideą opowieści jest ukazanie zmysłowości, moralności i wpływu pojawiających się emocji na losy człowieka. Karamzin prowadzi czytelników do koncepcji: empatia jest ważną częścią życia. Nie należy celowo porzucać współczucia i człowieczeństwa.
Karamzin twierdzi, że moralność człowieka jest czynnikiem niezależnym od klasy i pozycji w społeczeństwie. Bardzo często ludzie o randze arystokratycznej są niżej pod względem rozwoju moralnego niż zwykli chłopi.
Kierunek w kulturze i literaturze
Na historię „Biedna Liza” wskazują cechy kierunku w literaturze - sentymentalizm został z powodzeniem ucieleśniony w dziele, które z powodzeniem wcieliło się w obraz ojca Lizy, który według opisu Karamzina był idealną osobą w swoim społeczeństwie jednostka.
Matka Lisy także odznacza się wielorakimi cechami sentymentalizmu – po odejściu męża doświadcza znacznych cierpień psychicznych i szczerze martwi się o los córki.
Główna masa sentymentalizmu spada na wizerunek Lisy. Przedstawiana jest jako osoba zmysłowa, tak zaabsorbowana emocjami, że nie da się nią kierować krytyczne myślenie- po spotkaniu z Erasmusem. Lisa jest tak pochłonięta nowymi romantycznymi przeżyciami, że poza tymi uczuciami nie traktuje poważnie innych – dziewczyna nie jest w stanie jej sensownie ocenić sytuacja życiowa mało przejmują się doświadczeniami matki i jej miłością.
Zamiast miłości do matki (która wcześniej była nieodłączna od Lisy), teraz myśli dziewczyny zajmuje miłość do Erazma, która osiąga krytyczne egoistyczne apogeum - Lisa postrzega tragiczne wydarzenia w swoim związku z młodym mężczyzną jako nieodwracalną tragedię całe jej życie. Dziewczyna nie próbuje znaleźć „złotego środka” między zmysłowością a logiką – całkowicie oddaje się emocjom.
Tym samym opowieść Karamzina „Biedna Liza” stała się przełomem swoich czasów. Po raz pierwszy czytelnikom przedstawiono obraz bohaterów możliwie najbliższy życiu. Bohaterowie nie mają jasnego podziału na pozytywne i negatywne. W każdym bohaterze można znaleźć pozytywne i cechy negatywne. Praca odzwierciedla główne tematy społeczne oraz problemy, które są w istocie problemami filozoficznymi poza czasem - ich znaczenie nie jest regulowane przez ramy chronologii.
Analiza opowiadania „Biedna Liza” Karamzina: istota, znaczenie, idea i myśl opowiadania
5 (100%) 1 głosKompozycja
Opowieść Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza” słusznie uważana jest za szczyt rosyjskiej prozy sentymentalizmu. Proza, która na pierwszym planie stawia życie serca i manifestację ludzkich uczuć.
Być może w dzisiejszych czasach, kiedy wartości życiowe wysiedleni, przez agresję, zdradę i morderstwo nie zobaczycie już nikogo, „Biedna Liza” wyda się komuś dziełem naiwnym, odległym od prawdy życiowej, uczucia bohaterów są nieprawdopodobne, a cała historia nabiera słodkiego , mdły smak nadmiernego sentymentalizmu. Ale „Biedna Liza”, napisana przez Karamzina w 1792 r., Na zawsze pozostanie najważniejszym krokiem, kamieniem milowym w historii literatury rosyjskiej. Ta historia jest niewyczerpanym źródłem tematów, pomysłów i obrazów dla wszystkich kolejnych rosyjskich autorów.
W tym eseju chciałbym zatrzymać się nad obrazem Lizy i rolą, jaką ten obraz odegrał dla całej literatury rosyjskiej.
W tej historii występuje kilka postaci: wieśniaczka Lisa, jej matka, szlachcic Erast i narrator. Trzon fabuły stanowi historia miłosna Erasta i Lisy. W literaturze istnieje wiele historii, w których mężczyzna uwodzi, a następnie porzuca dziewczynę. Ale osobliwością historii Lisy i Erasta jest to, że właśnie ta równowaga sił w Rosji XVIII wieku była najczęstsza: pan, właściciel ziemski, szlachcic, wykorzystując swoją pozycję, bez odrobiny sumienia, bez kary, i, co najważniejsze, bez potępienia społeczeństwa, uwodzi dziewczynę, która znajduje się pod nim status społeczny.
Po raz pierwszy w tytule opowiadania pojawia się imię Lisy. Już na tym etapie możemy zrozumieć, że to właśnie wizerunek kobiety stanie się głównym w pracy. Poza tym z tytułu można wywnioskować stosunek autora do Lisy: nazywa ją „biedną”.
Po raz drugi spotykamy Lisę we wspomnieniach narratora: „To, co najczęściej przyciąga mnie do murów Si… nowego klasztoru, to wspomnienie opłakanego losu Lisy, biednej Lisy”. Sądząc po epitetach, jakich używa narrator mówiąc o Lisie („piękna”, „łaskawa”), czytelnik może pomyśleć, że narratorem był zakochany w Lisie mężczyzna i dopiero po przeczytaniu opowieści do końca rozumiemy, że po prostu współczuje biednej dziewczynie. Ogólnie rzecz biorąc, narrator w tej historii jest wyrazicielem postawy autora, a Karamzin kocha swoją bohaterkę. Po co?
Liza jest wieśniaczką, mieszka w chacie „ze starą kobietą, jej matką”. Ojciec Lizina, „zamożny wieśniak”, zmarł, w wyniku czego „jego żona i córka zubożały” i „były zmuszone do dzierżawienia swojej ziemi i to za bardzo niewielkie pieniądze”. Jej matka nie mogła pracować, a „Lisa, która miała piętnaście lat po ojcu, była Lizą samotną, nie oszczędzającą swojej delikatnej młodości, nie oszczędzającą swojej rzadkiej urody, pracowała dzień i noc – tkała płótno, robiła na drutach pończochy, zrywała kwiaty w wiosną, a latem zbierałem jagody i sprzedawałem je w Moskwie”. Nie znamy jeszcze bohaterki, ale już rozumiemy, że jest pracowita i gotowa do poświęceń dla dobra swoich bliskich.
Stopniowo, krok po kroku, Karamzin odsłania przed nami głęboką i zaskakująco czystą duszę głównego bohatera. Ma bardzo miękkie i wrażliwe serce: „często czuła Lisa nie mogła powstrzymać łez - ach! pamiętała, że miała ojca i że go nie ma, ale żeby uspokoić matkę, próbowała ukryć smutek w sercu i wyglądać na spokojną i pogodną. Jest bardzo nieśmiała i bojaźliwa. Podczas pierwszego spotkania z Erastem Lisa nieustannie rumieni się ze wstydu: „Pokazała mu kwiaty i zarumieniła się”.
Główny bohater tej historii jest niezwykle szczery. Jej szczerość wobec innych ludzi objawia się w odcinku z zakupem kwiatów: kiedy Erast zamiast pięciu kopiejek oferuje Lisie rubla, ta odpowiada, że „nie potrzebuje niczego więcej”. Poza tym bohaterka jest śmiesznie naiwna: z łatwością mówi pierwszej napotkanej osobie, gdzie jest jej dom, a która jej się podoba.
Opisując główną bohaterkę, zwracamy uwagę na jej cechy mowy. Na tej podstawie można stwierdzić, że wizerunek Lisy jako przedstawicielki swojej klasy nie jest dostatecznie ukształtowany. Jej przemówienie ukazuje ją nie jako wieśniaczkę utrzymującą się z własnej ciężkiej pracy, ale raczej zwiewną młodą damę z wyższych sfer. „Gdyby ten, o którym teraz myślę, urodził się prostym wieśniakiem, pasterzem i gdyby teraz przepędzał obok mnie swoją trzodę; Oh! Kłaniałem mu się z uśmiechem i mówiłem uprzejmie: „Witam, drogi pasterzu!” Dokąd prowadzisz swoją trzodę? „A tu rośnie zielona trawa dla twoich owiec i tu rosną czerwone kwiaty, z których możesz utkać wianek na swój kapelusz”. Ale mimo to to wizerunek Lisy stał się pierwszym wizerunkiem kobiety z ludu w literaturze rosyjskiej. W tej postępowej jak na XVIII wiek próbie wprowadzenia na scenę bohaterki nietypowej dla historii miłosnej – młodej damy, czyli wieśniaczki, kłamie głębokie znaczenie. Karamzin zdaje się burzyć granice pomiędzy klasami, wskazując, że wszyscy ludzie są równi przed Bogiem i przed miłością, „bo nawet wieśniaczki potrafią kochać”.
Kolejną innowacją Karamzina była sama interpretacja kobiecego wizerunku. Pamiętajmy, że w XVIII wieku kobiety nie miały wystarczającej wolności. W szczególności kobiety nie miały wolności kochania według własnego uznania. Wyboru kobiety dokonali jej rodzice. Łatwo sobie wyobrazić, że w tej sytuacji szczęśliwe małżeństwa, w których małżonkowie się kochali, nie były zjawiskiem częstym. Próba kochania z własnej woli, wbrew opinii publicznej, uznawana była za zbrodnię przeciw moralności. Temat ten, zaproponowany przez Karamzina, znajdzie odzwierciedlenie także w twórczości późniejszych autorów. W szczególności Aleksander Nikołajewicz Ostrowski.
Ale w „Biednej Lisie” autor pozwolił swojej bohaterce się zakochać. Kochać na żądanie serca, z własnej woli. Kochać namiętnie, namiętnie i na zawsze. „Kiedy” – Lisa powiedziała do Erasta – „kiedy mówisz mi: „Kocham cię, przyjacielu!”, Kiedy przyciskasz mnie do serca i patrzysz na mnie swoimi wzruszającymi oczami, ach! Potem dzieje się ze mną tak dobrze, tak dobrze, że zapominam o sobie, zapominam o wszystkim oprócz Erasta. Wspaniały? To cudowne, przyjacielu, że nie znając Cię, mogłem żyć spokojnie i wesoło! Teraz tego nie rozumiem, teraz myślę, że bez Ciebie życie to nie życie, tylko smutek i nuda. Bez twoich oczu jasny miesiąc jest ciemny; bez Twojego głosu śpiew słowika jest nudny; bez twojego oddechu wiatr jest dla mnie nieprzyjemny.
Autorka pozwoliła bohaterce kochać i nie potępia jej za to. Wręcz przeciwnie, to Erast wydaje się czytelnikowi łajdakiem i złoczyńcą, gdy oszukawszy, porzuca Lisę. Autor potępia swojego bohatera, który nie przechodzi próby najsilniejszego uczucia na ziemi – miłości. Ta technika „testowania miłością” stanie się bardzo ważna w twórczości wielkiego rosyjskiego pisarza Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Najbardziej kompletne wcielenie znajdzie w powieściach „Ojcowie i synowie”, „Rudin”, „Szlachetne gniazdo”. W powieści Gonczarowa „Oblomow” główny bohater również musiał przejść próbę miłości.
Bohater Karamzina, Erast, zdradził i zabił miłość. Zostanie za to ukarany nawet po śmierci Lisy. Będzie nieszczęśliwy „do końca życia”: „Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Pod koniec opowieści dowiadujemy się, że Erast umiera: narrator „spotkał go na rok przed śmiercią”.
Lisa nie tylko zdaje egzamin miłości. Jej zakochany obraz objawia się w całej pełni i pięknie. „A Lisa, ona poddając się mu całkowicie, tylko dla niego żyła i oddychała, we wszystkim jak baranek słuchała jego woli i w jego przyjemnościach pokładała swoje szczęście…”
Ogólnie rzecz biorąc, Lisa jest obdarzona prawie wszystkimi cnotami chrześcijańskimi. Nawet w trudnych chwilach, w rozłące z ukochaną osobą, odkrywa tak wspaniałe cechy, jak szacunek do rodziców i chęć poświęcenia wszystkiego dla ukochanej osoby. „Co powstrzymuje mnie przed lotem za drogim Erastam? Wojna nie jest mi straszna; To przerażające, gdy nie ma mojego przyjaciela. Chcę z nim żyć, chcę z nim umrzeć lub chcę ocalić jego cenne życie swoją śmiercią. „Chciała już pobiec za Erastem, ale ta myśl; "Mam matkę!" - zatrzymał ją.
Jeden z najważniejsze momenty w ujawnieniu wizerunku Lisy, jest to jej samobójstwo. Najczystsza, anielska dusza popełnia grzech, który był i jest uważany za jeden z najstraszniejszych grzechów w chrześcijaństwie. Bohaterkę pogrążyła w żałobie. „Nie mogę żyć” – pomyślała Lisa. „Nie mogę!.. Och, gdyby tylko niebo spadło na mnie!” Gdyby ziemia pochłonęła biednych!.. Nie! Niebo nie spada; ziemia się nie trzęsie! Biada mi!". „Wyjechała z miasta i nagle ujrzała siebie na brzegu głębokiego stawu, w cieniu wiekowych dębów, które jeszcze kilka tygodni wcześniej były niemymi świadkami jej zachwytu. To wspomnienie wstrząsnęło jej duszą; na jej twarzy pojawił się najstraszniejszy ból serca... rzuciła się do wody.
Samobójstwo Lisy czyni jej wizerunek żywym i tragicznym. Lisa pojawia się przed nami inaczej, nie mogąc wytrzymać żalu, załamana, maltretowana. Najważniejsza rzecz w jej życiu, cel i najwyższy sens – miłość – została zabita. A Lisa umiera. Zadziwiające jest to, jak autor traktuje śmierć swojej bohaterki. Chociaż Karamzin, pamiętając, że samobójstwo jest grzechem, nie daje duszy Lizy spokoju. W pustej chacie „wyje wiatr, a przesądni wieśniacy, słysząc w nocy ten hałas, mówią: „Tam umarły wzdycha; Biedna Liza tam jęczy! Ale pisarz wybacza swojej bohaterce. Tajemnicze zdanie narratora brzmi: „Kiedy się tam spotkamy, w nowym życiu, rozpoznam cię, delikatna Liso!” - objawia nam wszystkim miłość autora do swojej bohaterki. Karamzin wierzy, że jego Liza, ta najczystsza dusza, pójdzie do nieba, do nowego życia.
Po raz pierwszy w Karamzinie kobieta pojawia się w roli najwyższej ideał moralny. To właśnie dla kobiet Karamzin zamierzał wprowadzić do literatury rosyjskiej tak ważny i definiujący temat, jak podniesienie ducha ludzkiego poprzez cierpienie. I wreszcie to Karamzin ustalił, że bohaterki literatury rosyjskiej będą wychowawczyniami uczuć.
Nowe życie dla Lizy, a właściwie dla jej wizerunku, zaczęło się znacznie później, w następnym stuleciu. Lisa odrodziła się ponownie w bohaterkach Puszkina, Turgieniewa, Gonczarowa, Dostojewskiego, Ostrowskiego, Tołstoja. Wizerunek biednej Lizy przewidywał całą galerię pięknych rosyjskich postaci: od Lizy Puszkina z „Młodej damy chłopskiej” i Duni z „Agentki na stacji” po Katerinę Kabanową z „Posagu” i Katiuszę Masłową ze „Zmartwychwstania”.
Inne prace dotyczące tego dzieła
„Biedna Liza” Karamzina jako opowieść sentymentalna Wizerunek Lisy w opowiadaniu N. M. Karamzina „Biedna Lisa” Historia N. M. Karamzina „Biedna Liza” oczami współczesnego czytelnika Recenzja pracy N. M. Karamzina „Biedna Liza” Charakterystyka Lisy i Erasta (na podstawie opowiadania „Biedna Liza” N. M. Karamzina) Cechy sentymentalizmu w opowiadaniu „Biedna Liza” Rola krajobrazu w opowiadaniu N. M. Karamzina „Biedna Liza” N.M. Karamzin „Biedna Liza”. Charaktery głównych bohaterów. Główna idea historii. Opowieść N. M. Karamzina „Biedna Liza” jako przykład dzieła sentymentalnego Charakterystyka Lisy Analiza historii „Biedna Lisa” Esej na podstawie opowiadania „Biedna Liza” N. M. Karamzina Podsumowanie i analiza pracy „Biedna Lisa” Charakterystyka Erasta (Karamzina, opowiadanie „Biedna Liza”) Cechy sentymentalizmu w opowiadaniu N. M. Karamzina „Biedna Liza” Główne problemy miłości w opowiadaniu Karamzina Biedna LizaNapisane w 1792 roku.
Encyklopedyczny YouTube
1 / 3
Biedna LISA. Nikołaj Karamzin
Biedna Lisa. Teleplay na podstawie opowiadania N. Karamzina pod tym samym tytułem (1967)
Karamzin. „Biedna Lisa” – pierwszy rosyjski bestseller
Napisy na filmie obcojęzycznym
Historia powstania i publikacji
Opowieść została napisana i opublikowana w 1792 r. w „Dzienniku Moskiewskim”, którego redaktorem był sam N.M. Karamzin. W 1796 r. ukazała się w osobnej książce „Biedna Liza”.
Działka
Po śmierci ojca, „zamożnego wieśniaka”, młoda Lisa zmuszona jest niestrudzenie pracować, aby wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta, który zakochuje się w niej i jest nawet gotowy opuścić świat w imię swojej miłości. Kochankowie spędzają razem wszystkie wieczory, jednak wraz z utratą niewinności Lisa straciła atrakcyjność dla Erasta. Pewnego dnia melduje, że musi wyruszyć z pułkiem na kampanię i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast wyjeżdża.
Mija kilka miesięcy. Liza będąc w Moskwie przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony (w czasie wojny stracił majątek na kartach, a teraz, po powrocie, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę). Zrozpaczona Lisa rzuca się do stawu, obok którego spacerowali.
Oryginalność artystyczna
Fabuła tej historii została zapożyczona przez Karamzina z europejskiej literatury miłosnej, ale przeniesiona na grunt „rosyjski”. Autor daje do zrozumienia, że zna Erasta osobiście („Poznałem go na rok przed śmiercią. On sam opowiedział mi tę historię i zaprowadził mnie do grobu Lisy”) i podkreśla, że akcja rozgrywa się w Moskwie i okolicach, opisuje: na przykład klasztory Simonov i Danilov, Vorobyovy Gory, tworząc iluzję autentyczności. Była to innowacja dla ówczesnej literatury rosyjskiej: zwykle akcja dzieł toczyła się „w jednym mieście”. Pierwsi czytelnicy tej historii postrzegali historię Lizy jako prawdziwą tragedię współczesnej kobiety - nieprzypadkowo staw pod murami klasztoru Simonov nazwano Stawem Lizy, a losy bohaterki Karamzina doczekały się wielu naśladowań. Dęby rosnące wokół stawu pokryto napisami – wzruszającymi ( „W tych strumieniach biedna Lisa spędziła swoje dni; Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, westchnij!”) i żrący ( „Tutaj narzeczona Erasta rzuciła się do wody. Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest dość miejsca dla wszystkich!”) .
Jednak pomimo pozornej wiarygodności świat przedstawiony w tej historii jest idylliczny: wieśniaczka Liza i jej matka mają wyrafinowane uczucia i spostrzeżenia, ich mowa jest piśmienna, literacka i niczym nie różni się od mowy szlachcica Erasta. Życie biednych wieśniaków przypomina pasterskie:
Tymczasem młody pasterz prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki, grając na piszczałce. Lisa utkwiła w nim wzrok i pomyślała: „Gdyby ten, o którym teraz myślę, urodził się jako prosty wieśniak, pasterz – i gdyby teraz przepędzał obok mnie swoją trzodę: ach! Kłaniałem mu się z uśmiechem i mówiłem uprzejmie: „Witam, drogi pasterzu!” Dokąd prowadzisz swoją trzodę? A tutaj rośnie zielona trawa dla twoich owiec i tutaj rosną czerwone kwiaty, z których możesz utkać wieniec na swój kapelusz. Spojrzałby na mnie czułym spojrzeniem - może wziąłby mnie za rękę... Sen! Pasterz grający na flecie przeszedł obok i zniknął wraz ze swoim pstrokatym stadem za pobliskim wzgórzem.
Opowieść stała się przykładem rosyjskiej literatury sentymentalnej. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin afirmował kult uczuć, wrażliwości, współczucia: „Ach! Kocham te przedmioty, które poruszają moje serce i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku!” :
„Biedna Liza” została przyjęta przez rosyjską publiczność z takim entuzjazmem, gdyż w tym dziele Karamzin jako pierwszy wyraził „nowe słowo”, które Goethe skierował do Niemców w swoim „Werterze”. Takim „nowym słowem” w historii było samobójstwo bohaterki. Rosyjska publiczność, przyzwyczajona w starych powieściach do pocieszających zakończeń w postaci wesel, wierząca, że cnota jest zawsze nagradzana, a występek karana, po raz pierwszy w tej opowieści spotkała się z gorzką prawdą życia.
Kompozycja
Pomimo słów i gustów
I wbrew życzeniom
Na nas z wyblakłej linii
Nagle panuje atmosfera uroku.
Cóż za dziwna rzecz w dzisiejszych czasach,
Nie jest to dla nas żadną tajemnicą.
Ale jest w tym też godność:
Ona jest sentymentalna!
Wersety z pierwszej sztuki „Biedna Liza”,
libretto: Jurij Ryashentsev
W epoce Byrona, Schillera i Goethego, w przededniu Rewolucji Francuskiej, w intensywności uczuć charakterystycznej dla ówczesnej Europy, ale przy wciąż zachowanej ceremonialności i przepychu baroku, wiodącymi nurtami w literaturze były zmysłowość i wrażliwy romantyzm i sentymentalizm. O ile pojawienie się romantyzmu w Rosji było następstwem tłumaczeń dzieł tych poetów, a później rozwinęło się ono o twórczość rosyjską, o tyle sentymentalizm spopularyzował się dzięki twórczości pisarzy rosyjskich, do których należy „Biedna Liza” Karamzina.
Jak sam Karamzin to ujął, historia „Biedna Liza” to „bardzo prosta bajka”. Narracja o losach bohaterki rozpoczyna się od opisu Moskwy i wyznania autora, że często przychodzi do „opuszczonego klasztoru”, w którym pochowana jest Lisa, i „słucha głuchych jęków czasów, pochłoniętych przez otchłań przeszłość." Za pomocą tej techniki autor sygnalizuje swoją obecność w opowieści, pokazując, że jakakolwiek ocena wartości tekst zawiera jego osobistą opinię. Współistnienie autora i jego bohatera w tej samej przestrzeni narracyjnej nie było znane literaturze rosyjskiej przed Karamzinem. Tytuł opowieści opiera się na powiązaniu własne imię bohaterka z epitetem charakteryzującym życzliwy stosunek narratora do niej, który nieustannie powtarza, że nie ma mocy zmienić biegu wydarzeń („Ach! Dlaczego piszę nie powieść, ale smutną historię prawdziwą?”).
Lisa, zmuszona do ciężkiej pracy, aby nakarmić swoją starą matkę, pewnego dnia przyjeżdża do Moskwy z konwaliami i spotyka na ulicy młodego mężczyznę, który wyraża chęć kupowania od Lisy konwalii i dowiaduje się, gdzie ona mieszka. Następnego dnia Lisa czeka na pojawienie się nowego znajomego, Erasta, nie sprzedając nikomu swoich konwalii, ale on przychodzi do domu Lisy dopiero następnego dnia. Następnego dnia Erast mówi Lisie, że ją kocha, ale prosi ją, aby zachowała swoje uczucia w tajemnicy przed matką. Przez długi czas„ich uścisk był czysty i nieskazitelny”, a dla Erasta „wszystkie wspaniałe rozrywki wielkiego świata” wydają się „nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi żarliwa przyjaźń niewinnej duszy karmiła jego serce”. Jednak wkrótce syn bogatego chłopa z sąsiedniej wsi zabiega o względy Lisy. Erast sprzeciwia się ich ślubowi i twierdzi, że pomimo różnicy między nimi, dla niego w Lisie „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa i niewinna”. Ich randki trwają nadal, ale teraz Erast „nie mógł już zadowalać się niewinnymi pieszczotami”. „Chciał więcej, więcej, aż w końcu nie mógł chcieć niczego... Miłość platońska ustąpiła miejsca uczuciom, z których nie mógł być dumny i które nie były już dla niego nowością”. Po pewnym czasie Erast informuje Lisę, że jego pułk wyrusza na kampanię wojskową. Żegna się i daje mamie Lisy pieniądze. Dwa miesiące później Liza po przybyciu do Moskwy widzi Erasta, podąża jego powozem do ogromnej rezydencji, gdzie Erast, uwalniając się z objęć Lisy, mówi, że nadal ją kocha, ale okoliczności się zmieniły: podczas wędrówki stracił prawie wszystkie swoje pieniądze w kartach posiadłości, a teraz jest zmuszony poślubić bogatą wdowę. Erast daje Lisie sto rubli i prosi służącą, aby odprowadziła dziewczynę z podwórza. Lisa, dotarwszy nad staw, w cieniu tych dębów, które zaledwie „kilka tygodni wcześniej były świadkami jej zachwytu”, spotyka córkę sąsiadki, daje jej pieniądze i prosi, aby powiedziała matce słowami, że kochała mężczyznę , a on ją zdradził. Po czym rzuca się do wody. Córka sąsiada wzywa pomoc, Lisa zostaje wyciągnięta, ale jest już za późno. Lisa została pochowana w pobliżu stawu, matka Lisy zmarła z żalu. Do końca życia Erast „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Autor spotkał go na rok przed śmiercią i od niego poznał całą historię.
Ta historia dokonała całkowitej rewolucji w świadomości społecznej XVIII wieku. Po raz pierwszy w historii prozy rosyjskiej Karamzin zwrócił się ku bohaterce obdarzonej zdecydowanie zwyczajnymi rysami. Popularne stały się jego słowa: „Nawet wieśniaczki potrafią kochać”. Nic dziwnego, że historia cieszyła się dużą popularnością. Wielu Erastów pojawia się na listach szlachty od razu – imię to było wcześniej rzadkie. Staw znajdujący się pod murami klasztoru Simonov (klasztor z XIV wieku, zachowany na terenie fabryki Dynamo przy ulicy Leninskaya Sloboda 26) nazywany był Lisim Stawem, ale dzięki historii Karamzina popularnie przemianowano go na Lizin i stał się miejscem nieustannych pielgrzymek. Według naocznych świadków na korze drzew wokół stawu wycięto napisy, zarówno poważne („W tych potokach biedna Liza spędziła swoje dni; / Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, westchnij”), jak i satyryczne, wrogie bohaterce i autorce („Erastova umarła w tych strumieniach, narzeczona. / Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest dużo miejsca”).
„Biedna Liza” stała się jednym z szczytów rosyjskiego sentymentalizmu. To tutaj rodzi się wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, uznawany na całym świecie. Ważne było odkrycie artystyczne Karamzina – stworzenie szczególnej atmosfery emocjonalnej odpowiadającej tematowi dzieła. Obraz czystej pierwszej miłości jest namalowany bardzo wzruszająco: „Teraz myślę” – mówi Lisa do Erasta – „że bez ciebie życie nie jest życiem, ale smutkiem i nudą. Bez twoich oczu jasny miesiąc jest ciemny; bez Twojego głosu nudny jest śpiew słowika…” Zmysłowość – najwyższa wartość sentymentalizmu – popycha bohaterów w ramiona, daje im chwilę szczęścia. Charakterystycznie rysują się także główni bohaterowie: cnotliwa, naiwna, radośnie ufna wobec ludzi, Lisa sprawia wrażenie pięknej pasterki, nie takiej wieśniaczki, a raczej miłej towarzyskiej młodej damy wychowanej na sentymentalnych powieściach; Erast, mimo swego haniebnego czynu, do końca życia ma sobie za to wyrzuty.
Oprócz sentymentalizmu Karamzin nadał Rosji nową nazwę. Imię Elżbieta tłumaczy się jako „która czci Boga”. W tekstach biblijnych jest to imię żony arcykapłana Aarona i matki Jana Chrzciciela. Później pojawia się bohaterka literacka Heloiza, przyjaciółka Abelarda. Od niej imię kojarzone jest skojarzeniowo z wątkiem miłosnym: historię „szlachetnej panny” Julie d'Entage, która zakochała się w swoim skromnym nauczycielu Saint-Preux, Jean-Jacques Rousseau nazywa „Julią, czyli Nowa Heloiza” (1761). Do początku lat 80. XVIII w. imię „Liza” prawie w ogóle nie pojawiało się w literaturze rosyjskiej. Wybierając to imię dla swojej bohaterki, Karamzin złamał ścisły kanon literatury europejskiej XVII–XVIII w. , w którym wizerunek Lisy Lisette kojarzył się przede wszystkim z komedią oraz z wizerunkiem służącej, która zazwyczaj jest dość niepoważna i na pierwszy rzut oka rozumie wszystko, co wiąże się z romansem. Rozdźwięk między imieniem a jego potocznym znaczeniem oznaczał wyjście poza ramy klasycyzmu, osłabienie związków nazwy z jej nosicielem w utworze literackim. Zamiast zwykłego dla klasycyzmu związku „imię – zachowanie” pojawia się nowe: charakter – zachowanie, co stało się na drodze znaczącym osiągnięciem Karamzina do „psychologizmu” prozy rosyjskiej.
Wielu czytelników był pod wrażeniem śmiałego stylu prezentacji autora. Jeden z krytyków z kręgu Nowikowa, do którego kiedyś należał sam Karamzin, napisał: „Nie wiem, czy pan Karamzin zapisał się w historii języka rosyjskiego, ale jeśli tak, to bardzo źle”. Dalej autor tych wersów pisze, że w „Biednej Lizie” „złe obyczaje nazywane są dobrymi manierami”
Fabuła „Biednej Lisy” jest maksymalnie uogólniona i skondensowana. Możliwe linie rozwoju są jedynie zarysowane, często tekst zastępuje się kropkami i myślnikami, co staje się jego „istotnym minusem”. Obraz Lisy również jest jedynie zarysowany, każda cecha jej charakteru jest tematem opowieści, ale jeszcze nie samą historią.
Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej kontrast między miastem a wsią. W światowym folklorze i micie bohaterowie często potrafią aktywnie działać tylko w wyznaczonej im przestrzeni, a poza nią są całkowicie bezsilni. Zgodnie z tą tradycją, w opowieści Karamzina wieśniak – człowiek natury – staje się bezbronny, gdy trafia do przestrzeni miejskiej, gdzie obowiązują prawa odmienne od praw natury. Nic dziwnego, że mama Lisy mówi jej: „Zawsze czuję niepokój, kiedy jedziesz do miasta”.
Centralną cechą charakteru Lisy jest wrażliwość – tak zdefiniowano główną zaletę opowiadań Karamzina, czyli zdolność współczucia, odkrywania „najczulszych uczuć” w „zakrętach serca”, a także umiejętność cieszyć się kontemplacją własnych emocji. Lisa ufa poruszeniom swojego serca i żyje „czułymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i zapał prowadzą do jej śmierci, ale jest to moralnie uzasadnione. Konsekwentna koncepcja Karamzina, że dla osób bogatych umysłowo wrażliwa osoba czynienie dobrych uczynków w naturalny sposób eliminuje potrzebę normatywnej moralności.
Wiele osób postrzega powieść jako konfrontację uczciwości i frywolności, życzliwości i negatywności, biedy i bogactwa. Tak naprawdę wszystko jest bardziej skomplikowane: to zderzenie charakterów: silnych – i przyzwyczajonych do płynięcia z prądem. W powieści podkreślono, że Erast to młody człowiek „o jasnym umyśle i dobrym sercu, z natury życzliwy, ale słaby i lekkomyślny”. Był to Erast, który z punktu widzenia warstwy społecznej Łysi jest „ulubieńcem losu”, który nieustannie się nudzi i „narzeka na swój los”. Erast ukazany jest jako egoista, który pozornie jest gotowy na zmiany w imię nowego życia, jednak gdy tylko się znudzi, nie oglądając się za siebie, zmienia swoje życie na nowo, nie myśląc o losie tych, których porzucił. Inaczej mówiąc, myśli tylko o własnej przyjemności, a jego chęć życia, nieobciążonego regułami cywilizacji, na łonie natury, wynika jedynie z czytania idyllicznych powieści i przesycenia życiem towarzyskim.
W tym świetle zakochanie się w Lisie jest jedynie niezbędnym dodatkiem do tworzonego idyllicznego obrazu – nie bez powodu Erast nazywa ją swoją pasterką. Po przeczytaniu powieści, w których „wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po promieniach, pływali w czystych źródłach, całowali się jak turkawki, odpoczywali pod różami i mirtami”, zdecydował, że „znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. czas." Dlatego marzy, że będzie „żył z Lizą, jak brat z siostrą, nie wykorzystam jej miłości do zła i zawsze będę szczęśliwy!”, a kiedy Liza mu się odda, nasycony młodzieniec zaczyna się ochładzać. jego uczucia.
Jednocześnie Erast, będąc, jak podkreśla autor, „z natury życzliwy”, nie może tak po prostu odejść: stara się znaleźć kompromis ze swoim sumieniem, a jego decyzja sprowadza się do opłacenia. Pierwszy raz przekazuje pieniądze matce Lizy wtedy, gdy nie chce już się z Lizą spotykać i wyrusza na kampanię w pułku; za drugim razem Lisa odnajduje go w mieście, a on informuje ją o zbliżającym się małżeństwie.
Historia „Bogata Liza” otwiera temat „małego człowieka” w literaturze rosyjskiej, choć aspekt społeczny w stosunku do Lizy i Erasta jest nieco wyciszony.
Historia wywołała wiele bezpośrednich naśladowań: 1801. A.E. Izmailow „Biedna Masza”, I. Svechinsky „Uwiedziona Henrietta”, 1803. „Nieszczęśliwa Margarita”. Jednocześnie motyw „Biednej Lisy” można odnaleźć w wielu dziełach o dużej wartości artystycznej i odgrywa w nich różnorodne role. I tak Puszkin, zmierzając w swojej prozie ku realizmowi i chcąc podkreślić zarówno odrzucenie sentymentalizmu, jak i jego nieistotność dla współczesnej Rosji, podjął wątek „Biednej Lisy” i zamienił „smutną historię” w historię ze szczęśliwym zakończeniem „ Młoda Dama – Wieśniaczka”. Niemniej jednak w „Damowej pik” tego samego Puszkina widoczna jest linia przyszłego życia Lizy Karamzina: los, jaki czekałby ją, gdyby nie popełniła samobójstwa. Echo tematu dzieła sentymentalnego słychać także w powieści „Niedziela” napisanej w duchu realizmu L.T. Tołstoj. Uwiedziona przez Niechlyudowa Katiusza Masłowa postanawia rzucić się pod pociąg.
W ten sposób fabuła, która istniała wcześniej w literaturze i stała się popularna później, została przeniesiona na ziemię rosyjską, nabierając szczególnego narodowego charakteru i stając się podstawą rozwoju rosyjskiego sentymentalizmu. Rosyjska proza psychologiczna, portretowa i przyczyniła się do stopniowego wycofywania się literatury rosyjskiej od norm klasycyzmu do bardziej nowoczesnych ruchów literackich.
Inne prace dotyczące tego dzieła
„Biedna Liza” Karamzina jako opowieść sentymentalna Wizerunek Lisy w opowiadaniu „Biedna Lisa” N. M. Karamzina Wizerunek Lisy w opowiadaniu N. M. Karamzina „Biedna Lisa” Historia N. M. Karamzina „Biedna Liza” oczami współczesnego czytelnika Recenzja pracy N. M. Karamzina „Biedna Liza” Charakterystyka Lisy i Erasta (na podstawie opowiadania „Biedna Liza” N. M. Karamzina) Cechy sentymentalizmu w opowiadaniu „Biedna Liza” Rola krajobrazu w opowiadaniu N. M. Karamzina „Biedna Liza” N.M. Karamzin „Biedna Liza”. Charaktery głównych bohaterów. Główna idea historii. Opowieść N. M. Karamzina „Biedna Liza” jako przykład dzieła sentymentalnegoN.M. Karamzin napisał niezwykle wzruszającą i dramatyczną historię o prostej, a jednocześnie odwiecznej sytuacji: ona kocha, on nie. Ale zanim odpowiesz na pytanie, jaka jest charakterystyka Lisy z opowiadania „Biedna Lisa”, musisz przynajmniej trochę odświeżyć pamięć na temat fabuły dzieła.
Działka
Lisa jest sierotą. Pozostawiona bez ojca zmuszona jest podjąć pracę: sprzedawać kwiaty w mieście. Dziewczyna jest bardzo młoda i naiwna. W jeden ze swoich „dni roboczych” Lisa spotkała w mieście młodego mężczyznę (Erast), który kupił od niej kwiaty, płacąc 20 razy więcej niż kosztują. Erast powiedział jednocześnie, że te ręce powinny zbierać kwiaty tylko dla niego. Jednak następnego dnia się nie pojawił. Lisa była zdenerwowana (jak wszystkie młode dziewczyny, była bardzo podatna na komplementy). Ale następnego dnia sam Erast odwiedził Lisę w jej domu, a nawet rozmawiał z jej matką. Młody człowiek wydawał się starej matce bardzo miły i uprzejmy.
Sprawy toczyły się w ten sposób przez jakiś czas. Erast rozkoszował się dziewictwem i czystością Lisy, a ona (wieśniaczka z XIX wieku) była po prostu oszołomiona zalotami przystojnego młodego szlachcica.
Punkt zwrotny w związku nastąpił, gdy Lisa wspomniała o swoim możliwym rychłym małżeństwie. Była zdenerwowana i przygnębiona, ale Erast ją uspokoił, namalował jej przyszłość i powiedział, że niebo nad nimi będzie wypełnione diamentami.
Lisa trochę się rozchmurzyła – uwierzyła Erastowi i na fali ulgi oddała mu swoją niewinność. Jak można było się spodziewać, zmienił się charakter spotkań. Teraz Erast raz po raz brał dziewczynę w posiadanie, już bez cienia wyrzutów sumienia wykorzystując ją do swoich potrzeb. Potem Erast znudził się Lisą i swoim związkiem z nią i postanowił uciec od tych wszystkich trudów do wojska, gdzie nie służył Ojczyźnie, ale szybko roztrwonił swój majątek.
Wracając z wojska, Erast oczywiście nie powiedział o tym Lisie ani słowa, ona sama widziała go kiedyś na ulicy w powozie. Podbiegła do niego, ale po niezbyt przyjemnej rozmowie, jaka między nimi zaszła, były kochanek wyrzucił Lisę za drzwi, wrzucając do niej pieniądze.
Z takiego żalu Lisa poszła i utopiła się w stawie. Stara matka poszła za nią. Gdy tylko dowiedziała się o śmierci córki, natychmiast dostała udaru i zmarła.
Teraz jesteśmy gotowi odpowiedzieć na pytanie, czym charakteryzuje się Lisa z opowiadania „Biedna Lisa”.
Charakter Lisy
Lisa była praktycznie dzieckiem, mimo że ze względu na śmierć ojca musiała wcześniej iść do pracy. Ale nie miała czasu, aby właściwie nauczyć się życia. Brak doświadczenia dziewczyny przyciągnął młodego, powierzchownego szlachcica, który cel swojego życia widział w przyjemności. Biedna Liza ze swoim podziwem również jest w tym rzędzie. Erastowi bardzo pochlebiała postawa tak młodej i świeżej dziewczyny, ale była skrajnie naiwna. Wzięła postawę młodego rozrabiaki za dobrą monetę i w rzeczywistości była to tylko zabawa z nudów. Kto wie, może nawet Lisa skrycie liczyła z czasem na pozycję damy. Wśród innych cech charakteru warto zwrócić uwagę na życzliwość i spontaniczność.
Być może nie opisaliśmy wszystkich aspektów osobowości głównej bohaterki, ale wydaje się, że jest tu wystarczająco dużo informacji, aby charakterystyka Lisy z opowiadania „Biedna Lisa” była zrozumiała i oddawała istotę jej istoty.
Erast i jego zawartość wewnętrzna
Drugi główny bohater opowieści, Erast, to typowy estetyk i hedonista. Żyje tylko po to, żeby się cieszyć. On ma inteligencję. Mógł być znakomicie wykształcony, a zamiast tego młody mistrz zwyczajnie marnuje sobie życie, a Lisa jest dla niego rozrywką. Choć była czysta i nieskazitelna, dziewczyna zainteresowała Erasta, jak ornitologa urzekły gatunki ptaków, które niedawno odkrył, ale kiedy Lisa poddała się Erastowi, stała się taka sama jak wszyscy inni, co oznacza, że znudził się, a on Kierowany pragnieniem przyjemności, ruszył dalej, nie myśląc tak naprawdę o konsekwencjach swojego podłego zachowania.
Choć zachowanie młodego człowieka staje się nieetyczne dopiero przez pryzmat pewnych wartości moralnych. Jeśli dana osoba jest pozbawiona zasad (tak jak Erast), nie może nawet poczuć części podłości zawartej w jego działaniach.
Osoba, która szuka w życiu jedynie przyjemności, jest z definicji powierzchowna. Nie jest zdolny do głębokich uczuć. I oczywiście jest oportunistą, o czym świadczy małżeństwo Erasta za pieniądze z wdową już w średnim wieku.
Konfrontacja Lisy i Erasta przypomina walkę światła i cienia, dobra i zła
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że Lisa i Erast są jak dzień i noc, dobro i zło. W związku z tym autor opowiadania celowo przeciwstawia charakterystykę Lisy z opowiadania „Biedna Lisa” i charakterystykę Erasta, ale nie jest to do końca prawdą.
Jeśli wizerunek Lisy jest dobry, to ani świat, ani ludzie nie potrzebują takiej dobroci. To po prostu nieopłacalne. Niemniej jednak ogólnie historia „Biedna Liza” jest dobrze napisana (choć trochę sentymentalna). Cechą Lisy, która może ją wyczerpująco określić, jest naiwność, sięgająca granic głupoty. Ale to nie jej wina, bo mówimy o chłopskiej dziewczynie z XIX wieku.
Erast też nie jest zły czysta forma. Zło wymaga siły charakteru, a młody szlachcic niestety nie jest nią obdarzony. Erast to tylko infantylny chłopiec uciekający przed odpowiedzialnością. Jest całkowicie pusty i pozbawiony sensu. Jego zachowanie jest obrzydliwe, ale trudno nazwać go złym, a tym bardziej ucieleśnieniem zła. To wszystko, co ujawniła nam historia „Biedna Lisa”. Opis Erasta jest więcej niż wyczerpujący.
