Zakochany w życiu. Kvitko, Lew Moiseevich Fragment charakteryzujący Kvitko, Lwa Moiseevicha

DODATKOWE INFORMACJE

Lew Moiseevich Kvitko urodził się we wsi Goloskovo województwo podolskie. Rodzina była w biedzie, głodzie, biedzie. Wszystkie dzieci w młodym wieku rozproszeni, żeby zarobić pieniądze. Leo również zaczął pracować w wieku 10 lat. Nauczyłam się czytać i pisać samoukiem. Zaczął komponować wiersze jeszcze zanim nauczył się pisać. Później przeniósł się do Kijowa, gdzie zaczął publikować. W 1921 r. na podstawie biletu wydawnictwa kijowskiego wyjechałem z grupą innych pisarzy jidysz na studia do Niemiec. W Berlinie Kvitko miał trudności z przeżyciem, ale ukazały się tam dwa zbiory jego wierszy. W poszukiwaniu pracy przeprowadził się do Hamburga, gdzie rozpoczął pracę jako pracownik portowy.

Po powrocie na Ukrainę kontynuował pisanie wierszy. NA Język ukraiński przetłumaczyli: Paweł Tyczyna, Maksym Rylski, Włodzimierz Sosyura. Wiersze Kwitki znane są w języku rosyjskim w przekładach Achmatowej, Marszaka, Czukowskiego, Helemskiego, Swietłowa, Słuckiego, Michałkowa, Najdenowej, Błagininy, Uszakowa. Same te tłumaczenia stały się fenomenem w poezji rosyjskiej. Na początku wojny Kvitko ze względu na swój wiek nie został przyjęty do czynnej armii. Został wezwany do Kujbyszewa do pracy w Żydowskim Komitecie Antyfaszystowskim (JAC). To był tragiczny wypadek, bo Kvitko był daleki od polityki. JAC, który zebrał od bogatych amerykańskich Żydów kolosalne fundusze na uzbrojenie Armii Czerwonej, po wojnie okazał się dla Stalina zbędny i został uznany za reakcyjną organizację syjonistyczną.

Jednak Kvitko opuścił JAC w 1946 roku i poświęcił się całkowicie twórczości poetyckiej. Jednak podczas aresztowania przypomniano mu o jego pracy w JAC. Zarzucono mu, że w 1946 r. nawiązał osobisty kontakt z amerykańskim rezydentem Goldbergiem, którego informował o stanie rzeczy w Związku Pisarzy Radzieckich. Zarzucano im także, że w młodości wyjechał na studia do Niemiec, aby na zawsze opuścić ZSRR, a do portu w Hamburgu pod przykrywką naczyń wysyłał broń dla Chai Kang Shi. Aresztowany 22 stycznia 1949 r. Spędził 2,5 roku w izolatce. Na procesie Kvitko musiał przyznać się do błędu, pisząc wiersze w języku żydowskim w jidysz, co stanowiło hamulec w procesie asymilacji Żydów. Mówią, że posługiwał się językiem jidysz, który odszedł do lamusa i który odróżnia Żydów od przyjaznej rodziny narodów ZSRR. I ogólnie jidysz jest przejawem burżuazyjnego nacjonalizmu. Po przesłuchaniach i torturach został rozstrzelany 12 sierpnia 1952 r.

Stalin wkrótce potem zmarł, a po jego śmierci pierwsza grupa pisarzy radzieckich udała się w podróż do Stanów Zjednoczonych. Wśród nich był Borys Polewoj, autor „Opowieści o prawdziwym mężczyźnie”, przyszły redaktor magazynu „Młodzież”. W Ameryce komunistyczny pisarz Howard Fast zapytał go: dokąd udał się Lew Kvitko, z którym zaprzyjaźniłem się w Moskwie, a potem korespondowałem? Dlaczego przestał odpowiadać na listy? Krążą tu złowieszcze plotki. „Nie wierz plotkom, Howard” – powiedział Field. - Lew Kvitko żyje i ma się dobrze. Mieszkam w tym samym miejscu co on, w domu pisarzy, i widziałem go w zeszłym tygodniu”.

Miejsce zamieszkania: Moskwa, ul. Maroseyka, 13, m. 9.

Lew (Lejb) Mojjewicz Kwitko- poeta żydowski (jidysz). Pisał w języku jidysz. Urodził się w mieście Gołosków w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołoskowo w obwodzie chmielnickim na Ukrainie), według dokumentów - 11 listopada 1890 r., Ale nie znał dokładnej daty swoich urodzin i rzekomo nazywał się 1893 lub 1895. Wcześnie został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze, od dzieciństwa był zmuszany do pracy, zmienił wiele zawodów, samouczył się alfabetyzacji rosyjskiej i samokształcenia. Zaczął pisać wiersze w wieku 12 lat (a może wcześniej ze względu na pomyłkę z datą urodzenia). Pierwsza publikacja w maju 1917 r. w socjalistycznej gazecie „Dos Frae Wort” (Wolne Słowo). Pierwszy zbiór to „Lidelek” („Pieśni”, Kijów, 1917).

Przedstawiciele Jointu z przedstawicielami Kijowskiej Ligi Kulturalnej. Siedzą (od lewej do prawej): artysta M. Epstein, poeta L. Kvitko, artysta I.-B. Rybak, artysta B. Aronson, artysta I. Chaikov. Stoją: krytyk literacki Ba'al-Mahashavot, nieznany, E. Wurzanger (Joint), filolog Ba'al-Dimyon (N. Shtif), Ch. Spivak (Joint), filolog Z. Kalmanovich, pisarz D. Bergelson, były minister ds. Żydowskich w rządzie Rady Centralnej V. Latsky-Bertoldi. Kijów. Maj–czerwiec 1920. Z książki M. Beizera, M. Mitsela „Amerykański brat. Joint in Rosja, ZSRR, WNP” (bez roku i miejsca wydania).

Rewolucja

W 1917 r. Kvitko osiadł w Kijowie. Publikacja wierszy w zbiorze „Eigns” awansowała go do triady (wraz z D. Gofszteinem i P. Markishem) czołowych poetów tzw. grupy kijowskiej. Napisany przez niego w październiku 1918 r. wiersz „Roiter Storm” („Czerwona Burza”, gazeta „Dos Wort”, 1918 i czasopismo „Baginen”, 1919) był pierwszym utworem w języku jidysz poświęconym Rewolucji Październikowej. Natomiast w zbiorach „Treat” („Steps”, 1919) i „Lyric. Geist” („Lyrics. Spirit”, 1921) obok młodzieńczego dziarskiego postrzegania rewolucji, pojawiło się niepokojące zamieszanie wobec ponurego i tajemniczego życia, które według S. Nigera uczyniło dzieło Kvitko i Der Nister podobny.

Wiersze Kvitko z tych lat łączyły szczerze otwarte spojrzenie na świat (co nadaje całej jego twórczości szczególny urok dla dzieci), wyrafinowaną głębię światopoglądu, poetycką innowację, ekspresjonistyczne poszukiwania - z przezroczystą przejrzystością pieśni ludowej. Ich język uderza bogactwem i idiomatycznym smakiem.

Od połowy 1921 mieszkał i publikował w Berlinie, następnie w Hamburgu, gdzie pracował w sowieckiej misji handlowej i publikował w czasopismach radzieckich i zachodnich. Tutaj wstąpił do partii komunistycznej i prowadził agitację komunistyczną wśród robotników. W 1925 w obawie przed aresztowaniem przedostał się do ZSRR. Wydał wiele książek dla dzieci (tylko w 1928 r. ukazało się 17 książek).

Pod koniec lat 20. został członkiem redakcji pisma „Die Roite Welt”, w którym publikowano jego cykl opowiadań o życiu w Hamburgu „Riogrander fel” („Riogrande Leathers”, 1926; wydanie odrębne 1928), autobiograficzna opowieść „Lam un Petrik” ”(Lam i Petrik, 1928–29; wydanie osobne 1930; w tłumaczeniu rosyjskim 1958) i inne dzieła. Tylko w 1928 r. ukazało się 17 książeczek dla dzieci Kvitki. Satyryczne wiersze Kvitko w „Die roite velt”, które następnie utworzyły sekcję „Sharzhn” („Kreskówki”) w jego zbiorze „Gerangle” („Walka”, 1929), a zwłaszcza wiersz „Der shtinklfoigl Moily” („Śmierdzący Ptaszek Moily”, czyli Moy[ona] Li[tvakov] /patrz M. Litvakov /) wbrew nakazom literatury przywódców Jewsekcji, wywołał wyniszczającą kampanię, podczas której pisarze „proletariaccy” oskarżali Kwitkę o „odchylenie od słuszności” i doprowadził do wydalenia go z redakcji magazynu. W tym samym czasie represjom administracyjnym poddawani byli pisarze „towarzysze podróży” - D. Gofshtein, redaktor wydawnictwa państwowego Kh. Kazakevich (1883–1936) i inni.

lata 30

Za zjadliwe, satyryczne wiersze publikowane w czasopiśmie „Di Roite Welt” („Czerwony Świat”) został oskarżony o „dewiację prawicową” i wyrzucony z redakcji pisma. W 1931 roku jako robotnik wstąpił do Charkowskiej Fabryki Traktorów. Następnie kontynuował profesjonalną działalność literacką. Dopiero po likwidacji stowarzyszeń i grup literackich w 1932 r. Kvitko zajął jedno z czołowych miejsc w radzieckiej literaturze jidysz, głównie jako pisarz dziecięcy. Jego wiersze, które złożyły się na zbiór „Geklibene Verk” („ Wybrane prace", 1937), w pełni odpowiadała już normom tzw. realizmu socjalistycznego. Autocenzura dotknęła także jego powieść wierszowaną „Junge Jorn” („Młode lata”), której przedpremierowe egzemplarze ukazały się w przededniu inwazji wojska niemieckie na terytorium związek Radziecki(powieść ukazała się w tłumaczeniu na język rosyjski w 1968 r.; 16 rozdziałów w języku jidysz ukazało się w latach 1956–63 w paryskiej gazecie Pariser Zeitschrift) Od 1936 r. mieszkał w Moskwie. W 1939 wstąpił do KPZR (b).

Za dzieło swojego życia Lew Kwitko uważał autobiograficzną powieść wierszowaną „Junge Jorn” („Młode lata”), nad którą pracował przez trzynaście lat (1928–1941, pierwsze wydanie: Kowno, 1941, wydanie po rosyjsku 1968).

Twórczość lat wojny

W latach wojny był członkiem Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego, a w latach 1947-1948 członkiem redakcji gazety JAC „Einikait” („Jedność”). - almanach literacki i artystyczny „Heimland” („Ojczyzna”). Jego zbiór wierszy Fire oif di Sonim (Ogień do wroga, 1941) i inne nawoływał do walki z nazistami. Wiersze 1941–46 opracował zbiór „Gezang fun main gemit” („Pieśń mojej duszy”, 1947; w tłumaczeniu na język rosyjski 1956). Wiersze Kvitki dla dzieci są szeroko publikowane i tłumaczone na wiele języków. Zostały przetłumaczone na język rosyjski

Zakochany w życiu...

(Notatki o L.M. Kvitko)

Gejzer Matvey

Stając się mędrcem, pozostał dzieckiem...

Lew Ozerow

"Urodziłem się we wsi Gołosków, województwo podolskie... Mój ojciec był introligatorem i nauczycielem. Rodzina była biedna i wszystkie dzieci od najmłodszych lat zmuszane były do pracy. Jeden z braci został farbiarzem, druga ładowarką, dwie siostry zostały krawcami, a trzecia nauczycielką”. Tak napisał żydowski poeta Lew Moiseevich Kvitko w swojej autobiografii w październiku 1943 roku.

Głód, bieda, gruźlica – ta bezlitosna plaga mieszkańców Pale of Settlement spadła na los rodziny Kvitków. „Ojciec i matka, siostry i bracia zmarli wcześnie na gruźlicę... Od dziesiątego roku życia zaczął na siebie zarabiać... Był farbiarzem, malarzem, tragarzem, kuterem, przygotowującym... Nigdy nie uczył się w szkole. .. Samouk, nauczył się czytać i pisać”. Ale jego trudne dzieciństwo nie tylko go nie złościło, ale także uczyniło go mądrzejszym i milszym. „Są ludzie, którzy emitują światło” – napisał o Kvitko rosyjski pisarz L. Panteleev. Wszyscy, którzy znali Lwa Moiseevicha, mówili, że emanuje od niego dobra wola i miłość do życia. Każdemu, kto go spotkał, wydawało się, że będzie żył wiecznie. „Na pewno dożyje stu lat” – argumentował K. Czukowski. „Nawet dziwna była myśl, że kiedyś może zachorować”.

15 maja 1952 roku na procesie, wyczerpany przesłuchaniami i torturami, powie o sobie: „Przed rewolucją prowadziłem bity tryb życia bezpański pies, to życie było bezwartościowe. Od Wielkiej Rewolucji Październikowej przeżyłem trzydzieści lat wspaniałego, inspirującego życia zawodowego.” A zaraz po tym zdaniu: „Koniec mojego życia jest tu przed wami!”

Jak sam przyznaje, Lew Kvitko zaczął komponować wiersze w czasie, gdy nie umiał jeszcze pisać. To, co wymyślił w dzieciństwie, pozostało w jego pamięci, a później „przelało się” na papier i znalazło się w pierwszym zbiorze jego wierszy dla dzieci, który ukazał się w 1917 roku. Książka ta nosiła tytuł „Lidelah” („Pieśni”). Ile lat miał wtedy młody autor? „Nie znam dokładnej daty moich urodzin - 1890 lub 1893”…

Podobnie jak wielu innych niedawnych mieszkańców Strefy Osiedlenia, Lew Kvitko powitał go z zachwytem Rewolucja październikowa. Jego wczesne wiersze niosą ze sobą pewien niepokój, ale zgodnie z tradycją rewolucyjnego romantycznego poety Oshera Schwartzmana gloryfikuje rewolucję. Jego wiersz „Roiter Szturm” („Czerwona Burza”) stał się pierwszym utworem w języku jidysz opowiadającym o rewolucji zwanej Wielką. Tak się złożyło, że publikacja jego pierwszej książki zbiegła się z rewolucją. „Rewolucja wyrwała mnie z beznadziejności, jak wiele milionów ludzi, i postawiła na nogi. Zaczęto mnie publikować w gazetach i zbiorach, a moje pierwsze wiersze poświęcone rewolucji ukazały się w ówczesnej bolszewickiej gazecie „Komfon” w Kijowie.

Pisze o tym w swoich wierszach:

W dzieciństwie nie widzieliśmy dzieciństwa,

My, dzieci nieszczęścia, błąkaliśmy się po świecie.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

I teraz słyszymy bezcenne słowo:

Przyjdź, któremu wrogowie skradli dzieciństwo,

Który był pozbawiony środków do życia, zapomniany, okradziony,

Życie spłaca Twoje długi wraz z odsetkami.

Jeden z najlepszych wierszy Kvitki, powstały w tym samym okresie, zawiera wieczny żydowski smutek:

Wybiegłeś wcześnie rano,

I tylko w liściach kasztanowca

Szybki bieg drży.

Pobiegł, zostawiając niewiele w tyle:

Tylko pył dymu u progu,

Opuszczony na zawsze.

. . . . . . . . . . . . . . .

A wieczór pędzi ku nam.

Gdzie zwalniasz?

Do czyich drzwi zapuka jeździec,

A kto mu da miejsce do spania?

Czy on wie, jak bardzo za nim tęsknią -

Ja, mój dom!

Tłumaczenie: T. Spendiarova

Wspominając pierwsze lata porewolucyjne Lew Moiseevich przyznał, że postrzegał rewolucję bardziej intuicyjnie niż świadomie, ale bardzo zmieniła się ona w jego życiu. W 1921 r., podobnie jak kilku innych pisarzy żydowskich (A. Bergelson, D. Gofsztein, P. Markish), został zaproszony przez wydawnictwo kijowskie do wyjazdu za granicę, do Niemiec, na studia i zdobycie wykształcenia. Było to odwiecznym marzeniem Kvitko i oczywiście się zgodził.

Jezuici z Łubianki wiele lat później wyciągnęli od Kwitki zupełnie odmienne zeznanie w tej sprawie: zmusili go do uznania wyjazdu do Niemiec za ucieczkę z kraju, gdyż „kwestia narodowa dotycząca Żydów została błędnie rozstrzygnięta przez władze sowieckie rządu. Żydzi nie zostali uznani za naród, co moim zdaniem doprowadziło do pozbawienia wszelkiej niepodległości i naruszenia praw w porównaniu z innymi narodowościami.”

Życie za granicą nie okazało się łatwe. „W Berlinie ledwo mogłem się dostać”... Niemniej jednak tam, w Berlinie, ukazały się dwa zbiory jego wierszy - „Zielona trawa” i „1919”. Druga poświęcona była pamięci tych, którzy zginęli w pogromach na Ukrainie przed i po rewolucji.

„Na początku 1923 roku przeprowadziłem się do Hamburga i rozpocząłem pracę w porcie przy soleniu i sortowaniu skór południowoamerykańskich dla Związku Radzieckiego” – napisał w swojej autobiografii. „Tam, w Hamburgu, powierzono mi odpowiedzialną pracę sowiecką, która Prowadziłem ją aż do mojego powrotu do ojczyzny w 1925 roku.”

Mówimy o pracy propagandowej, którą prowadził wśród niemieckich robotników jako członek Niemieckiej Partii Komunistycznej. Stamtąd wyszedł, najprawdopodobniej ze względu na groźbę aresztowania.

L. Kvitko i ja. Rybak. Berlinie, 1922.

Na procesie w 1952 r. Kvitko opowie, w jaki sposób broń została wysłana z portu w Hamburgu pod przykrywką naczyń do Chin dla Czang Kaj-szeka.

W 1940 roku poeta po raz drugi wstąpił do Partii Komunistycznej, Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików). Ale to już inna gra i inna, zupełnie inna historia...

Wracając do ojczyzny, Lew Kvitko podjął pracę literacką. Na przełomie lat 20. i 30. powstały jego najlepsze dzieła, nie tylko poetyckie, ale także prozatorskie, w szczególności opowiadanie „Lam i Petrik”.

W tym czasie stał się już nie tylko poetą ukochanym, ale i powszechnie uznanym. Na język ukraiński przetłumaczyli ją poeci Paweł Tychyna, Maksym Rylski, Władimir Sosyura. Z biegiem lat przetłumaczyli ją na język rosyjski A. Achmatowa, S. Marshak, K. Czukowski, Y. Helemski, M. Swietłow, B. Słucki, S. Michałkow, N. Naydenowa, E. Blaginina, N. Uszakow. Przetłumaczyli to w taki sposób, że jego wiersze stały się fenomenem poezji rosyjskiej.

W 1936 r. S. Marshak pisał do K. Czukowskiego o L. Kvitko: „Byłoby dobrze, gdybyś ty, Korney Iwanowicz, coś przetłumaczył (na przykład „Anna-Wanna…”). Jakiś czas później został on przetłumaczony przez S. Michałkowa i dzięki niemu wiersz ten znalazł się w antologii światowej literatury dziecięcej.

W tym miejscu warto przypomnieć, że 2 lipca 1952 r., na kilka dni przed wydaniem wyroku, Lew Mojjewicz Kwitko zwrócił się do kolegium wojskowego Sądu Najwyższego ZSRR z prośbą o zaproszenie na rozprawę w charakterze świadków mogących powiedzieć prawdę prawda o nim, K.I. Czukowski, K.F. Piskunow, P.G. Tychin, S.V. Michalkowa. Sąd odrzucił wniosek i oczywiście nie zwrócił na niego uwagi przyjaciół Kvitki, w którego wsparcie wierzył do ostatniej chwili.

Niedawno w rozmowie telefonicznej ze mną Siergiej Władimirowicz Michałkow powiedział, że nic o tym nie wie. „Ale dzisiaj mógłby żyć” – dodał. „Był mądrym i dobrym poetą. Fantazją, zabawą i inwencją angażował w swoją poezję nie tylko dzieci, ale i dorosłych. Często go wspominam, myślę o jego."

Z Niemiec Lew Kvitko wrócił na Ukrainę, a później, w 1937 r., przeniósł się do Moskwy. Mówią, że ukraińscy poeci, zwłaszcza Paweł Grigoriewicz Tychyna, namawiali Kwitkę, aby nie wyjeżdżał. W roku przybycia do Moskwy ukazał się zbiór poezji poety „Dzieła wybrane”, będący przykładem socrealizmu. Zbiór zawierał oczywiście także wspaniałe liryczne wiersze dla dzieci, ale „hołd czasom” (pamiętajmy, że był to rok 1937) został w nim „godnie odzwierciedlony”.

Mniej więcej w tym samym czasie Kvitko napisał swój słynny wiersz „Puszkin i Heine”. Poniżej podajemy jego fragment w tłumaczeniu S. Michałkowa:

I widzę młode plemię

I śmiały lot myśli.

Mój wiersz żyje jak nigdy dotąd.

Błogosławiony ten czas

I wy, moi wolni ludzie!..

Wolność nie może gnić w lochach,

Nie zamieniajcie ludzi w niewolników!

Walka wzywa mnie do domu!

Odchodzę, taki jest los ludzi

Los piosenkarza ludowego!

Na krótko przed Wojną Ojczyźnianą Kvitko zakończył powieść wierszem „Młode lata”, na początku wojny został ewakuowany do Ałma-Aty. W jego autobiografii jest napisane: "Opuściłem Kukryniki. Pojechaliśmy do Ałma-Aty w celu stworzenia tam nowej książki, odpowiadającej tamtym czasom. Tam nic nie zadziałało... Poszedłem do punktu mobilizacyjnego, zbadali mnie i zostawił mnie czekającego…”

L. Kvitko z żoną i córką. Berlinie, 1924.

Jedną z ciekawych stron wspomnień o pobycie L. Kvitko w Czystopolu w czasie wojny pozostawiła w jej pamiętnikach Lidia Korneevna Czukowska:

"Kvitko przychodzi do mnie... Znam Kvitko bliżej niż resztę miejscowych Moskali: jest przyjacielem mojego ojca. Korney Iwanowicz jako jeden z pierwszych zauważył i pokochał wiersze Kvitki dla dzieci, kazał je przetłumaczyć z jidysz na Rosjanin... Teraz dwóch- przebywało w Czystopolu przez trzy dni: była tu jego żona i córka.Przyszedł do mnie w przeddzień wyjazdu, żeby zapytać bardziej szczegółowo, co mam powiedzieć ode mnie mojemu ojcu, gdyby się gdzieś spotkali...

Zaczęła opowiadać o Cwietajewie, o hańbie, jaką stworzył fundusz literacki. Przecież ona nie jest wygnańcem, ale ewakuowaną jak reszta z nas, dlaczego nie pozwala jej mieszkać, gdzie chce…”

Dziś wiemy o znęcaniu się i ciężkich doświadczeniach, jakie Marina Iwanowna musiała znosić w Czystopolu, o upokorzeniach, które ją spotkały, o haniebnej, niewybaczalnej obojętności na los Cwietajewy ze strony „przywódców pisarza” - o wszystkim, co doprowadziło Marinę Iwanowna do dość samobójstwa. Żaden z pisarzy, z wyjątkiem Lwa Kwitki, nie odważył się i nie odważył stanąć w obronie Cwietajewy. Po skontaktowaniu się z nim Lidią Czukowską udał się do Nikołaja Asejewa. Obiecał, że skontaktuje się z resztą „funkcjonariuszy pisarza” i zapewnił z charakterystycznym dla siebie optymizmem: „Wszystko będzie dobrze. Teraz najważniejsze, że każdy musi szczególnie pamiętać: wszystko dobrze się kończy”. Tak mówił ten życzliwy, sympatyczny człowiek w najtrudniejszych chwilach. Pocieszał i pomagał wszystkim, którzy się do niego zwracali.

Kolejnym dowodem na to są wspomnienia poetki Eleny Blagininy: „Wojna rozproszyła wszystkich różne strony... Mój mąż Jegor Nikołajewicz mieszkał w Kujbyszewie i przeżył niemałe nieszczęścia. Spotykali się sporadycznie i według mojego męża Lew Moiseevich mu pomagał, czasami dając mu pracę, a nawet po prostu dzieląc się kawałkiem chleba…”

I znowu na temat „Cwietajewa-Kvitko”.

Według Lidii Borysownej Libedinskiej jedynym wybitnym pisarzem, który przebywał wówczas w Czystopolu, martwiąc się o los Mariny Cwietajewej, był Kwitko. I jego wysiłki nie poszły na marne, chociaż Asejew nawet nie przybył na posiedzenie komisji, która rozpatrywała prośbę Cwietajewy o zatrudnienie jej jako zmywarki do naczyń w stołówce pisarzy. Aseev „zachorował”, Trenev (autor znanej sztuki „Ljubow Jarowaya”) był temu kategorycznie przeciwny. Przyznaję, że Lew Moiseevich po raz pierwszy usłyszał imię Cwietajewa od Lidii Czukowskiej, ale chęć pomocy, ochrony osoby była jego organiczną cechą.

Zatem „trwa wojna ludowa”. Życie stało się zupełnie inne, a wiersze - inne, w przeciwieństwie do tych, które pisał Kwitko w czasie pokoju, a jednak – o dzieciach, które stały się ofiarami faszyzmu:

Z lasów, skąd z krzaków

Chodzą z zamkniętymi głodnymi ustami,

Dzieci z Humania...

Twarze mają odcień zażółcenia.

Dłonie to kości i ścięgna.

Sześcio-siedmiolatkowie starsi,

Uciekł z grobu.

Tłumaczenie L. Ozerowa

Kvitko, jak mówiono, nie został przyjęty do czynnej armii, został wezwany do Kujbyszewa do pracy w Żydowskim Komitecie Antyfaszystowskim. Wszystko wskazuje na to, że był to tragiczny wypadek. W przeciwieństwie do Itzika Fefera, Pereca Markisha i Mikhoelsa Kvitko był daleki od polityki. „Ja, dzięki Bogu, nie piszę sztuk teatralnych, a sam Bóg uchronił mnie przed kontaktami z teatrem i Mikhoelsem” – powie na procesie. A podczas przesłuchania mówiąc o pracy JAC: "Najwięcej pił Michoels. W praktyce pracę zajmowali się Epstein i Fefer, choć ten ostatni nie był członkiem Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego." A wtedy da niesamowicie precyzyjna definicja istota I. Fefera: „jest to taki człowiek, że nawet jeśli zostanie mianowany kurierem... tak naprawdę stanie się właścicielem... Fefer poddawał pod dyskusję prezydium tylko te sprawy, które były dla niego korzystne. ..”

Znane są przemówienia Kvitki na posiedzeniach JAC, jedno z nich na III Plenum zawiera następujące słowa: „Dzień śmierci faszyzmu będzie świętem całej ludzkości miłującej wolność”. Ale w tym przemówieniu główna myśl dotyczy dzieci: "Niesłychane tortury i eksterminacja naszych dzieci - takie są metody edukacji opracowane w niemieckiej centrali. Dzieciobójstwo jako zjawisko codzienne, codzienne - to brutalny plan, który Niemcy przeprowadzanych na terytorium Związku Radzieckiego, które tymczasowo schwytali.. Niemcy eksterminują każde żydowskie dziecko…” Kvitko jest zaniepokojony losem dzieci żydowskich, rosyjskich i ukraińskich: „Powrót wszystkich dzieci do ich dzieciństwa jest ogromnym wyczynem, którego dokonano przez Armię Czerwoną”.

L. Kvitko przemawia na III plenum JAC.

A jednak praca w JAC i angażowanie się w politykę nie jest przeznaczeniem poety Lwa Kwitki. Wrócił do pisania. W 1946 roku Kvitko został wybrany na przewodniczącego związkowego komitetu pisarzy młodzieżowych i dziecięcych. Każdy, kto miał z nim wtedy kontakt, pamięta, z jaką chęcią i zapałem pomagał pisarzom, którzy wracali z wojny, i rodzinom pisarzy, którzy w tej wojnie zginęli. Marzył o wydawaniu książek dla dzieci, a za uzyskane z ich wydania pieniądze wybudował dom dla pisarzy, którzy w wyniku wojny zostali bezdomni.

O ówczesnym Kvitko Korney Iwanowicz pisze: „W nich lata powojenne często się spotykaliśmy. Miał talent do bezinteresownej przyjaźni poetyckiej. Zawsze otaczała go zwarta grupa przyjaciół i z dumą pamiętam, że umieścił mnie w tej grupie”.

Już siwowłosy, stary, ale wciąż bystry i życzliwy, Kvitko powrócił do swoich ulubionych tematów i w nowych wierszach zaczął jak poprzednio wychwalać wiosenne deszcze i poranne ćwierkanie ptaków.

Należy podkreślić, że ani ponure, żebracze dzieciństwo, ani pełna niepokojów i trudności młodość, ani tragiczne lata wojny nie były w stanie zniweczyć zachwycającego podejścia do życia, optymizmu zesłanego z Nieba Kvitce. Ale Korney Iwanowicz Czukowski miał rację, gdy mówił: „Czasami sam Kvitko zdawał sobie sprawę, że jego dziecięca miłość do świat za bardzo odrywa go od bolesnej i okrutnej rzeczywistości, a jego pochwały i ody stara się okiełznać dobroduszną ironią nad nimi, aby przedstawić je w humorystycznej formie.

Jeśli można mówić o optymizmie Kvitki, a nawet argumentować, to poczucie patriotyzmu, że prawdziwy, nie udawany, nie fałszywy, ale wysoki patriotyzm, nie tylko był w nim wrodzony, ale w dużej mierze był istotą poety i człowieka Kwitko. Słowa te nie wymagają potwierdzenia, choć wydaje się, że warto je przytoczyć pełny tekst wiersz „Z moim krajem” napisał w 1946 r., którego wspaniałego tłumaczenia dokonała Anna Andreevna Achmatowa:

Kto ośmieli się oddzielić mój lud od kraju,

Nie ma w nim krwi, zastąpiono ją wodą.

Kto oddziela mój wiersz od kraju,

Będzie pełny, a skorupa będzie pusta.

Z Tobą, Ojczyzno, wspaniałymi ludźmi.

Wszyscy się radują - zarówno matka, jak i dzieci,

A bez Ciebie ludzie pogrążeni są w ciemnościach,

Wszyscy płaczą – i matka, i dzieci.

Ludzie pracujący dla szczęścia kraju,

Nadaje ramę moim wierszom.

Mój wiersz jest bronią, mój wiersz jest sługą ojczyzny,

I należy to tylko do niej z mocy prawa.

Bez ojczyzny mój wiersz umrze,

Obcy zarówno matce, jak i dzieciom.

Z tobą, kraj, mój wiersz trwa,

A matka czyta to dzieciom.

Rok 1947, podobnie jak 1946, zdawał się nie zapowiadać niczego złego dla Żydów w ZSRR. W GOSET wystawiano nowe przedstawienia i choć liczba widzów malała, teatr istniał, wydawana była gazeta w języku jidysz. Wtedy w 1947 roku niewielu Żydów wierzyło (lub bało się wierzyć) w możliwość odrodzenia Państwa Izrael. Inni w dalszym ciągu fantazjowali, że przyszłość Żydów leży w stworzeniu żydowskiej autonomii na Krymie, nie zgadując ani nie wyobrażając sobie, jaka tragedia już wirowała wokół tej idei…

Lew Kvitko był prawdziwym poetą i nieprzypadkowo jego przyjaciółka i tłumaczka Elena Blaginina powiedziała o nim: „Żyje w magicznym świecie magiczne przemiany. Lew Kvitko jest poetą dziecięcym.” Tylko taka naiwna osoba mogła napisać na kilka tygodni przed aresztowaniem:

Jak z nimi nie pracować

Kiedy dłonie swędzą, pieczą.

Jak silny strumień

zabiera kamień

Fala pracy uniesie

jak trąbiący wodospad!

błogosławiony pracą,

Jak dobrze jest dla Ciebie pracować!

Tłumaczenie B. Słuckiego

W dniu 20 listopada 1948 roku wydano Uchwałę Biura Politycznego Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików zatwierdzającą decyzję Rady Ministrów ZSRR, zgodnie z którą Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR otrzymało polecenie : „Niezwłocznie rozwiązać Żydowski Komitet Antyfaszystowski, gdyż Komitet ten jest ośrodkiem propagandy antyradzieckiej i regularnie dostarcza antyradzieckie informacje zagranicznym agencjom wywiadowczym”. W uchwale tej znajduje się instrukcja: „Nie aresztujcie jeszcze nikogo”. Ale w tym czasie doszło już do aresztowań. Wśród nich jest poeta David Gofshtein. W grudniu tego samego roku aresztowano Itzika Fefera, a kilka dni później ze szpitala Botkina przywieziono na Łubiankę ciężko chorego Veniamina Zuskina. Tak wyglądała sytuacja w noc sylwestrową 1949 r.

Walentin Dmitriewicz przeczytał z pamięci wiersze Czukowskiego, ostrzegając, że nie może ręczyć za dokładność, ale esencja została zachowana:

Jaki byłbym bogaty

Oby tylko Detizdat zapłacił pieniądze.

Wysłałbym znajomym

Milion telegramów

Ale teraz jestem całkowicie spłukany -

Wydawnictwo dla dzieci przynosi tylko straty,

I musi, droga Kvitki,

Wyślij gratulacje pocztą.

Niezależnie od nastroju, w styczniu 1949 roku, jak pisze w swoich wspomnieniach Elena Blaginina, w Centralnym Domu Pisarzy obchodzono 60. urodziny Kvitko. Dlaczego w 1949 roku przypada 60. rocznica? Pamiętajmy, że sam Lew Moiseevich nie znał dokładnego roku swoich urodzin. "Goście zebrali się w Dębowej Sali Klubu Pisarzy. Przyszło dużo ludzi, bohatera dnia powitano serdecznie, ale wydawał się (nie wydawał się, ale był) zajęty i smutny" - pisze Elena Blaginina. Wieczór prowadził Walentin Kataev.

Niewielu z tych, którzy byli na tym wieczorze, żyje dzisiaj. Ale miałem szczęście - spotkałem Siemiona Grigoriewicza Simkina. W tym czasie był uczniem technikum teatralnego przy GOSET. Oto, co powiedział: "Dębowa sala Centralnego Domu Pisarzy była przepełniona. Cała ówczesna elita literacka - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - nie tylko uhonorowała bohatera dnia swoimi pozdrowieniami, ale także przemówiła o nim najbardziej niezłe słowa. Najbardziej utkwił mi w pamięci występ Korneya Iwanowicza Czukowskiego. Nie tylko mówił o Kvitce jako o jednym z najlepszych poetów naszych czasów, ale także przeczytał kilka jego wierszy w oryginale, czyli w jidysz, między innymi „Anna-Vanna”.

L. Kwitko. Moskwa, 1944.

22 stycznia Kvitko został aresztowany. „Idą. Naprawdę?.. /To błąd. /Ale niestety nie uchroni to przed aresztowaniem/ Wiara w niewinność,/ I czystość myśli i czynów/ Nie jest to argument w dobie bezprawia. / Niewinność połączona z mądrością/ Dla śledczego nieprzekonująca, / Nie dla kata” (Lew Ozerow). Gdyby tego dnia, po południu 22 stycznia, udało się dokończyć biografię poety Lwa Kwitki, jakie szczęście byłoby zarówno dla niego, jak i dla mnie, pisząc te wiersze. Ale od tego dnia rozpoczyna się najtragiczniejszy etap życia poety, który trwał prawie 1300 dni.

W lochach Łubianki

(Rozdział ma charakter prawie dokumentalny)

Z protokołu niejawnego posiedzenia Kolegium Wojskowego Sądu Najwyższego ZSRR.

Sekretarz sądu starszy porucznik M. Afanasjew powiedział, że wszyscy oskarżeni zostali doprowadzeni na rozprawę pod eskortą.

Przewodniczący, generał broni A. Czeptow, sprawdza tożsamość oskarżonych, a każdy z nich opowiada o sobie.

Z zeznań Kvitki: „Ja, Kvitko Leib Moiseevich, urodzony w 1890 r., pochodzący ze wsi Gołoskowo w obwodzie odeskim, z pochodzenia Żyd, jestem członkiem partii od 1941 r., wcześniej nie byłem członkiem żadnej partii wcześniej (jak wiadomo Kvitko był wcześniej członkiem Komunistycznej Partii Niemiec - M.G.) Zawód - poeta, stan cywilny - żonaty, ma dorosłą córkę, kształcił się w domu. Mam odznaczenia: Order Czerwonego Sztandaru Pracy i medal „Za dzielną pracę w Wielkim Wojna Ojczyźniana 1941-1945.” Aresztowany 25 stycznia 1949 (w większości źródeł 22 stycznia).- M. G.). Odpis aktu oskarżenia otrzymałem 3 maja 1952 r.”

Po ogłoszeniu aktu oskarżenia urzędnik przewodniczący dowiaduje się, czy każdy z oskarżonych rozumie swoją winę. Odpowiedź „rozumiem” została udzielona przez wszystkich. Niektórzy przyznali się do winy (Fefer, Teumin), inni całkowicie odrzucili oskarżenie (Łozowski, Markisz, Szimeliowicz. Doktor Szimeliowicz zawoła: „Nigdy się do tego nie przyznałem i nigdy się do tego nie przyznaję!”). Byli i tacy, którzy częściowo przyznali się do winy. Wśród nich jest Kvitko.

Przewodniczący [przewodniczący]: Oskarżony Kvitko, do czego przyznaje się Pan?

Kvitko: Przyznaję się winny przed imprezą i przed narodem sowieckim pracowałem w Komitecie, który sprowadził na Ojczyznę wiele zła. Przyznaję się także do tego, że przez jakiś czas po wojnie, będąc sekretarzem wykonawczym lub szefem sekcji żydowskiej Związku Pisarzy Radzieckich, nie podnosiłem kwestii zamknięcia tej sekcji, nie podnosiłem kwestii przyczyniając się do przyspieszenia procesu asymilacji Żydów.

Przewodniczący: Czy zaprzecza Pan poczuciu winy za prowadzenie w przeszłości działalności nacjonalistycznej?

Kvitko: Tak. Zaprzeczam temu. Nie czuję tego poczucia winy. Czuję, że całą duszą i wszystkimi myślami życzyłem szczęścia ziemi, na której się urodziłem, którą uważam za swoją ojczyznę, pomimo tych wszystkich materiałów w sprawie i zeznań na mój temat... Trzeba wysłuchać moich motywów, ponieważ potwierdzę faktami.

Przewodniczący: Słyszeliśmy już tutaj, że Pana działalność literacka była całkowicie poświęcona partii.

Kvitko: Gdybym tylko miał możliwość spokojnej refleksji nad wszystkimi faktami, które miały miejsce w moim życiu i które mnie usprawiedliwiają. Jestem pewna, że gdyby była tu osoba, która dobrze czyta myśli i uczucia, powiedziałaby o mnie prawdę. Całe życie uważałem się za osobę sowiecką, zresztą nawet jeśli brzmi to nieskromnie, ale to prawda - zawsze byłem zakochany w partii.

Przewodniczący: Wszystko to stoi w sprzeczności z Pana zeznaniami złożonymi w śledztwie. Uważasz się za zakochanego w imprezie, ale dlaczego w takim razie kłamiesz? Uważasz się za uczciwego pisarza, ale twój nastrój był daleki od tego, co mówisz.

Kvitko: Mówię, że partia nie potrzebuje moich kłamstw, a pokazuję tylko to, co mogą potwierdzić fakty. W trakcie śledztwa wszystkie moje zeznania zostały zniekształcone i wszystko zostało pokazane na odwrót. Dotyczy to także mojego wyjazdu za granicę, jakby miał on szkodliwy cel, ale dotyczy to także faktu, że przeniknąłem do partii. Weźmy moje wiersze z lat 1920-1921. Wiersze te gromadzone są w teczce z badaczem. Mówią o czymś zupełnie innym. Moje prace, wydawane w latach 1919-1921, ukazywały się w komunistycznej gazecie. Kiedy powiedziałem o tym śledczemu, odpowiedział mi: „Nie potrzebujemy tego”.

Przewodniczący: Krótko mówiąc, zaprzeczasz temu zeznaniu. Dlaczego skłamałeś?

Kvitko: Bardzo trudno było mi walczyć ze śledczym...

Przewodniczący: Dlaczego podpisaliście protokół?

Kvitko: Ponieważ trudno było go nie podpisać.

Pozwany B.A. Szimeliowicz, były naczelny lekarz Szpitala Botkina, stwierdził: „Protokół... został podpisany przeze mnie... z niejasną świadomością. Mój stan jest wynikiem systematycznego bicia przez miesiąc, każdego dnia, dnia i nocy. ..”

Jest oczywiste, że na Łubiance torturowano nie tylko Szymeliowicza.

Wróćmy jednak do przesłuchania. Kwitko tego dnia:

Przewodniczący [przewodniczący]: Zatem zaprzeczasz swojemu świadectwu?

Kvitko: Absolutnie zaprzeczam...

Jak tu nie przypomnieć słów Anny Achmatowej? „Kto nie żył w epoce terroru, nigdy tego nie zrozumie”…

Przewodniczący powraca do przyczyn „ucieczki” Kvitki za granicę.

Przewodniczący: Pokaż motywy ucieczki.

Kvitko: Nie wiem, jak ci powiedzieć, żebyś mi uwierzył. Jeśli przestępca religijny staje przed sądem i uważa się za niesłusznie skazanego lub niesłusznie winnego, myśli: ok, nie wierzą mi, jestem skazany, ale przynajmniej Bóg zna prawdę. Oczywiście nie mam Boga i nigdy w Niego nie wierzyłem. Mam tylko jednego boga - władzę bolszewików, to jest mój bóg. I przed tą wiarą mówię, że w dzieciństwie i młodości wykonywałem najcięższą pracę. Jaki rodzaj pracy? Nie chcę mówić, co robiłem, gdy miałem 12 lat. Ale najtrudniejsza praca to występy przed sądem. Opowiem ci o ucieczce, o powodach, ale daj mi szansę, żeby ci powiedzieć.

Od dwóch lat siedzę sama w celi, robię to z własnej woli i mam ku temu powód. Nie mam żywej duszy, z którą mogłabym się z nikim konsultować, nie ma bardziej doświadczonej osoby w sprawach sądowych. Jestem sama, myślę i martwię się o siebie...

Nieco później Kvitko będzie kontynuował swoje zeznania w kwestii „ucieczki”:

Przyznam, że mi nie wierzycie, ale stan faktyczny przeczy wspomnianemu wcześniej nacjonalistycznemu motywowi wyjazdu. W tym czasie w Związku Radzieckim powstało wiele żydowskich szkół, sierocińców, chórów, instytucji, gazet, wydawnictw i całej instytucji” Liga Kultur„było obficie zaopatrzone materialnie przez rząd sowiecki. Powstały nowe ośrodki kultury. Dlaczego musiałem wyjechać? I nie pojechałem do Polski, gdzie kwitł wówczas w pełni nacjonalizm żydowski, ani do Ameryki, gdzie żyje wielu Żydów, ale ja pojechałem do Niemiec, gdzie nie było szkół żydowskich, gazet i niczego innego. Więc ten motyw jest pozbawiony jakiegokolwiek znaczenia... Gdybym uciekł z rodzinnej ziemi sowieckiej, mógłbym wtedy napisać „ W obcym kraju” - wiersze przeklinające burzliwą stagnację życia, wiersze wyrażające głęboką tęsknotę za ojczyzną, za jej gwiazdami i za jej czynami? Czy gdybym nie był sowieckim człowiekiem, miałbym siłę walczyć z sabotażem w pracy? w porcie w Hamburgu, być narażonym na kpiny i obelgi ze strony „uczciwych wujków”, którzy maskowali samozadowolenie i moralność, ukrywając drapieżniki? Gdybym nie był oddany sprawie Partii, czy mógłbym dobrowolnie podjąć się tajnej pracy wiąże się z niebezpieczeństwem i prześladowaniami? Bez nagrody, po trudnym niedopłacany każdego dnia pracy wykonywałem zadania potrzebne narodowi sowieckiemu. To tylko część faktów, część materialnych dowodów mojej działalności od pierwszych lat rewolucji aż do roku 1925, tj. dopóki nie wróciłem do ZSRR.

Przewodniczący wielokrotnie wracał do tego pytania przeciw asymilacji działalność JAC. („Krew jest winna” – Aleksander Michajłowicz Borszczagowski zatytułuje swoją wybitną książkę o tym procesie i być może poda najdokładniejszą definicję wszystkiego, co wydarzyło się podczas tego procesu.) Jeśli chodzi o asymilację i przeciw asymilacji Kvitko zeznaje:

Za co siebie obwiniam? Z czego powodu czuję się winny? Po pierwsze, nie widziałem i nie rozumiałem, że Komitet swoją działalnością wyrządził wielką szkodę państwu sowieckiemu i że ja też w tym Komitecie pracowałem. Drugą rzeczą, którą uważam za winną, jest to, że wisi nade mną i czuję, że to moje oskarżenie. Uważając radziecką literaturę żydowską za ideologicznie zdrową, radziecką my, żydowscy pisarze, w tym ja (może to ja jestem bardziej winien), nie poruszaliśmy jednocześnie kwestii promowania procesu asymilacji. Mówię o asymilacji mas żydowskich. Kontynuując pisanie po hebrajsku, nieświadomie staliśmy się hamulcem procesu asymilacji ludności żydowskiej. Za ostatnie lata język hebrajski przestał służyć masom, gdyż one – masy – porzuciły ten język, a on stał się przeszkodą. Jako szef sekcji żydowskiej Związku Pisarzy Radzieckich nie podnosiłem kwestii zamknięcia tej sekcji. To moja wina. Używanie języka porzuconego przez masy, który przeżył swoje czasy, izolując nas nie tylko od wszystkich świetne życie Związku Radzieckiego, ale także ze strony większości Żydów, którzy już się zasymilowali, używanie takiego języka jest moim zdaniem swego rodzaju przejawem nacjonalizmu.

Inaczej nie czuję się winny.

Przewodniczący: To wszystko?

Kvitko: Wszystko.

Z aktu oskarżenia:

Oskarżony Kwitko, powracający w 1925 r. do ZSRR po ucieczce za granicę, wstąpił w góry. Charkowie nacjonalistycznej żydowskiej grupie literackiej „Chłopiec”, kierowanej przez trockistów.

Będąc na początku organizacji JAC zastępcą sekretarza wykonawczego Komitetu, wszedł w przestępczy spisek z nacjonalistami Mikhoelsem, Epsteinem i Feferem, pomagając im w zbieraniu materiałów o gospodarce ZSRR w celu wysłania ich do USA.

W 1944 r., zgodnie ze zbrodniczymi poleceniami kierownictwa JAC, udał się na Krym, aby zebrać informacje o sytuacji gospodarczej regionu i sytuacji ludności żydowskiej. Był jednym z inicjatorów poruszenia w agencjach rządowych kwestii rzekomej dyskryminacji ludności żydowskiej na Krymie.

Wielokrotnie wypowiadał się na posiedzeniach Prezydium JAC, żądając rozszerzenia działalności nacjonalistycznej Komitetu.

W 1946 nawiązał osobisty kontakt z oficerem wywiadu amerykańskiego Goldbergiem, którego poinformował o stanie rzeczy w Związku Pisarzy Radzieckich i wyraził zgodę na wydawanie radziecko-amerykańskiego rocznika literackiego.

Z ostatnie słowo Kwitko:

Obywatelski Przewodniczący, obywatelscy sędziowie!

Przez dziesięciolecia występowałem przed najradośniejszą publicznością o pionierskich powiązaniach i śpiewałem o szczęściu bycia sowieckim człowiekiem. Kończę swoje życie wystąpieniem przed Sądem Najwyższym narodu radzieckiego. Oskarżony o najcięższe przestępstwa.

To fikcyjne oskarżenie spadło na mnie i sprawia mi straszliwą mękę.

Dlaczego każde słowo, które wypowiadam tutaj w sądzie, jest przesiąknięte łzami?

Bo straszne oskarżenie o zdradę stanu jest dla mnie nie do zniesienia - Człowiek radziecki. Oświadczam przed sądem, że nie jestem winny niczego – ani szpiegostwa, ani nacjonalizmu.

Chociaż mój umysł nie jest jeszcze całkowicie zaćmiony, uważam, że aby zostać oskarżonym o zdradę stanu, trzeba dopuścić się jakiegoś aktu zdrady stanu.

Proszę sąd o wzięcie pod uwagę, że zarzuty nie zawierają dokumentów potwierdzających moje rzekomo wrogie działania wobec KPZR(b) i rządu sowieckiego, ani żadnych dowodów na moje powiązania przestępcze z Michoelsem i Feferem. Nie zdradziłem Ojczyzny i nie przyznaję się do żadnego z 5 postawionych mi zarzutów...

Łatwiej mi być w więzieniu na ziemi sowieckiej, niż być „wolnym” w jakimkolwiek kraju kapitalistycznym.

Jestem obywatelem Związku Radzieckiego, moja ojczyzna jest ojczyzną geniuszy partyjnych i ludzkości, Lenina i Stalina, i uważam, że nie można mnie oskarżać o poważne przestępstwa bez dowodów.

Mam nadzieję, że moje argumenty zostaną przyjęte przez sąd tak, jak należy.

Proszę sąd o przywrócenie mnie do uczciwej pracy wielkiego narodu radzieckiego.

Wyrok jest znany. Kvitko, podobnie jak pozostali oskarżeni, z wyjątkiem akademika Liny Stern, został skazany na karę śmierci. Sąd postanawia pozbawić Kvitko wszystkich otrzymanych wcześniej nagród rządowych. Wyrok zostaje wykonany, ale z jakiegoś powodu z naruszeniem tradycji panujących na Łubiance: ogłoszono go 18 lipca, a wykonano 12 sierpnia. To kolejny z nierozwiązane tajemnice tę potworną farsę.

Nie mogę i nie chcę tymi słowami zakończyć artykułu o poecie Kvitko. Zwrócę czytelnikowi do lepsze czasy i lata jego życia.

L. Kwitko. Moskwa, 1948.

Czukowski-Kvitko-Marshak

Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek kwestionował pogląd, że żydowski poeta Lew Kwitko zyskałby uznanie nie tylko w Związku Radzieckim (jego wiersze zostały przetłumaczone na język rosyjski i 34 inne języki narodów ZSRR), ale w całym świata, gdyby nie miał znakomitych tłumaczy swoich wierszy. Kvitko został „odkryty” dla rosyjskich czytelników przez Korneya Iwanowicza Czukowskiego.

Istnieje wiele dowodów na to, jak wysoko Czukowski cenił poezję Kwitki. W swojej książce „Współcześni (portrety i szkice)” Korney Iwanowicz wraz z portretami tak wybitnych pisarzy jak Gorki, Kuprin, Leonid Andriejew, Majakowski, Blok umieścił portret Lwa Kvitko: „Ogólnie rzecz biorąc, w tych odległych latach, kiedy ja spotkał go, po prostu nie wiedział, jak być nieszczęśliwym: otaczający go świat był niezwykle przytulny i błogi... Ta fascynacja otaczającym go światem uczyniła go pisarzem dla dzieci: w imieniu dziecka, pod przykrywką dziecku, ustami pięciolatków, sześciolatków, siedmiolatków, najłatwiej było mu przelać swoją własną, przepełnioną miłość do życia, swoją prostoduszną wiarę, że życie zostało stworzone dla niekończącej się radości... Inny pisarz, pisząc wiersze dla dzieci, stara się wraz z zanikającą pamięcią przywrócić dawno zapomniane uczucia z dzieciństwa. Lew Kvitko nie potrzebował takiego przywracania: pomiędzy Nie było dla niego barier czasu i dzieciństwa. Pod wpływem kaprysu, w każdej chwili mógł zamienić się w małego chłopca, ogarniętego chłopięcą, lekkomyślną ekscytacją i szczęściem…”

Ciekawostką było przejście Czukowskiego do języka hebrajskiego. Stało się to dzięki Kvitko. Otrzymawszy wiersze poety w języku jidysz, Korney Iwanowicz nie mógł pokonać chęci przeczytania ich w oryginale. Dedukcyjnie, przepisując nazwisko autora i podpisy pod obrazami, wkrótce „zaczął czytać tytuły poszczególnych wierszy, a potem same wiersze”... Czukowski poinformował o tym autora. „Kiedy wysłałem Ci moją książkę” – napisał w odpowiedzi Kvitko, „miałem podwójne uczucie: pragnienie, abym Cię przeczytał i rozumiał, oraz irytację, że książka pozostanie dla Ciebie zamknięta i niedostępna. I wtedy nagle, w w tak cudowny sposób zakłócił moje oczekiwania i zamienił irytację w radość”.

Korey Iwanowicz oczywiście zrozumiał, że to wprowadzenie Kwitko w wielką literaturę jest możliwe tylko poprzez organizowanie dobre tłumaczenie swoich wierszy na język rosyjski.Uznanym mistrzem wśród tłumaczy okresu przedwojennego był S.Ya. Marszak. Czukowski adresował wiersze Kwitki do Samuila Jakowlewicza nie tylko jako do dobrego tłumacza, ale także jako osoba znająca jidysz. „Zrobiłem wszystko, co mogłem, aby dzięki moim tłumaczeniom czytelnik nieznający oryginału rozpoznał i pokochał wiersze Kvitki” – pisał Marshak do Czukowskiego 28 sierpnia 1936 roku.

Lew Kvitko z pewnością znał „cenę” tłumaczeń Marshaka. "Mam nadzieję, że wkrótce spotkamy się w Kijowie. Zdecydowanie powinieneś przyjechać. Sprawisz nam radość, bardzo nam pomożesz w walce o jakość, o rozkwit literatury dziecięcej. Kochamy Cię" - napisał do L. Kvitko Marshaka 4 stycznia 1937 r.

Stał się wiersz Kvitki „List do Woroszyłowa” w tłumaczeniu Marshaka bardzo popularne.

W ciągu trzech lat (1936–1939) wiersz został przetłumaczony z języka rosyjskiego na ponad 15 języków narodów ZSRR i ukazał się w kilkudziesięciu publikacjach. „Drogi Samuelu Jakowlewiu! Twoją lekką ręką „List do Woroszyłowa” w twoim mistrzowskim tłumaczeniu obiegł cały kraj…” – pisał Lew Kwitko 30 czerwca 1937 r.

Historia tego tłumaczenia jest następująca.

W swoim pamiętniku Korney Iwanowicz zapisał 11 stycznia 1936 r., że tego dnia byli z nim Kvitko i poeta-tłumacz M.A. Z. Czukowski uważał, że nikt nie przetłumaczy „Listu do Woroszyłowa” lepiej niż Froman. Ale wydarzyło się coś innego. 14 lutego 1936 r. Marszak zadzwonił do Czukowskiego. Relacjonuje o tym Korney Iwanowicz: „Okazuje się, że nie bez powodu ukradł mi w Moskwie dwie książki Kvitki - na pół godziny. Zabrał te książki na Krym i tam je przetłumaczył – w tym „Towarzysza Woroszyłowa”, chociaż prosiłem go, żeby tego nie robił, bo. Froman pracuje nad tym dziełem już od miesiąca – i dla Fromana przetłumaczenie tego wiersza to sprawa życia i śmierci, ale dla Marshaka to tylko laur z tysiąca. Ręce wciąż mi się trzęsą z podniecenia.

W tym czasie Lew Moiseevich i Samuil Yakovlevich łączyła głównie twórcza przyjaźń. Spotykali się oczywiście na spotkaniach poświęconych literaturze dziecięcej i festiwalach książki dziecięcej. Ale najważniejsze, co zrobił Marshak, to to, że swoimi tłumaczeniami wprowadził rosyjskiego czytelnika w poezję Kvitki.

Kvitko marzył o współpracy z Marshakiem nie tylko na polu poezji. Jeszcze przed wojną zwrócił się do niego z propozycją: „Drogi Samuilu Jakowlewiu, zbieram zbiór żydowskich opowieści ludowych, mam ich już całkiem sporo. Jeżeli nie zmieniłeś zdania, możemy przystąpić do pracy w jesień. Czekam na Twoją odpowiedź. W archiwach Marshaka nie znalazłem odpowiedzi na ten list. Wiadomo tylko, że plan Kvitko pozostał niezrealizowany.

Zachowały się listy Samuila Jakowlewicza do L.M. Kwitki, pełne szacunku i miłości do żydowskiego poety.

Marshak przetłumaczył tylko sześć wierszy Kvitki. Ich prawdziwa przyjaźń, ludzka i twórcza, zaczęła kształtować się w okresie powojennym. Kvitko zakończył swoje gratulacje z okazji 60. urodzin Marshaka sowami: „Życzę ci (podkreślenie dodane.- M.G.) wielu lat zdrowia, twórczych sił ku radości nas wszystkich." Marshak pozwalał, aby bardzo niewielu zwracało się do niego po imieniu.

A także o stosunku Marshaka do pamięci Kvitko: „Oczywiście zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby wydawnictwo i prasa złożyły hołd tak wspaniałemu poecie, jakim był niezapomniany Lew Moiseevich… Wiersze Kvitki przetrwają przez długi czas i zachwycą prawdziwych koneserów poezji...Mam nadzieję, że uda mi się...zapewnić książkom Lwa Kwitki godne miejsce...” To jest z listu Samuila Jakowlewicza do wdowy po poecie Bercie Salomonowna.

W październiku 1960 r. w Domu Pisarzy odbył się wieczór poświęcony pamięci L. Kvitki. Marshak był nieobecny wieczorem ze względów zdrowotnych. Wcześniej wysłał list do wdowy po Kvitce: „Bardzo chcę być na wieczorze poświęconym pamięci mojego drogiego przyjaciela i ukochanego poety... A kiedy wyzdrowieję (jestem teraz bardzo słaby), z pewnością napiszę o tym przynajmniej kilka stron duzy człowiek, który był poetą zarówno w poezji, jak i w życiu.” Marshak, niestety, nie miał na to czasu…

Nie ma nic przypadkowego w tym, że Czukowski „podarował” Kvitko Marshakowi. Można oczywiście wierzyć, że prędzej czy później sam Marshak zwróciłby uwagę na wiersze Kvitki i prawdopodobnie by je przetłumaczył. O sukcesie duetu Marshak-Kvitko zadecydował także fakt, że oboje byli zakochani w dzieciach; Pewnie dlatego tłumaczenia Marshaka z Kvitki odniosły taki sukces. Jednak mówienie tylko o „duecie” jest niesprawiedliwe: Czukowskiemu udało się stworzyć trio poetów dziecięcych.

L. Kvitko i S. Marshak. Moskwa, 1938.

„Raz w latach trzydziestych” – pisał K. Czukowski w swoich wspomnieniach o Kwitce – „spacerując z nim odległymi przedmieściami Kijowa, nieoczekiwanie wpadliśmy w deszcz i zobaczyliśmy szeroką kałużę, do której chłopcy zewsząd biegli, jakby to nie była kałuża, a przysmak.” Z taką chęcią pluskali bose stopy w kałuży, jakby celowo chcieli się ubrudzić po uszy.

Kvitko patrzył na nich z zazdrością.

Każde dziecko – mówił – wierzy, że kałuże są stworzone specjalnie dla jego przyjemności.

A ja myślałem, że w zasadzie mówił o sobie.”

Wtedy najwyraźniej narodziły się wiersze:

Ile błota jest na wiosnę,

Głębokie, dobre kałuże!

Jak fajnie jest tu dać klapsa

W butach i kaloszach!

Z każdym rankiem jest coraz bliżej

Wiosna zbliża się do nas.

Z każdym dniem staje się silniejszy

Słońce błyszczy w kałużach.

Wrzuciłem kij do kałuży -

W oknie wodnym;

Jak złote szkło

Nagle słońce się rozeszło!

Wielka literatura żydowska w języku jidysz, która powstała w Rosji, literatura sięgająca czasów Mendele-Moikhera Sforima, Szoloma Alejchema, a której kulminacją były nazwiska Davida Bergelsona, Pereca Markisha, Lwa Kvitko, zmarła 12 sierpnia 1952 roku.

Prorocze słowa wypowiedział żydowski poeta Nachman Bialik: „Język jest duchem skrystalizowanym”... Literatura w jidysz zginęła, ale nie zatonęła w otchłani - jej echo, jej wieczne echo będzie żyło, dopóki Żydzi będą żyli na ziemi .

POEZJA BEZ KOMENTARZY

Na zakończenie oddajmy głos samej poezji L. Kvitko, prezentując twórczość poety w „ czysta forma", bez komentarza.

W tłumaczeniach najlepszych rosyjskich poetów stał się integralną częścią rosyjskiej poezji. Wspaniały pisarz Reuben Fraerman trafnie powiedział o żydowskim poecie: „Kwitko był jednym z naszych najlepszych poetów, dumą i ozdobą literatury radzieckiej”.

Jest oczywiste, że Kvitko miał ogromne szczęście do swoich tłumaczy. Wybór udostępniony czytelnikom obejmuje wiersze poety w przekładzie S. Marshaka, M. Svetlova, S. Mikhalkowa i N. Naydenovej. Dwaj pierwsi poeci znali jidysz, ale Siergiej Michałkow i Nina Naydenova dokonali cudu: nie znając ojczystego języka poety, potrafili przekazać nie tylko treść jego wierszy, ale także intonację autora.

Zatem poezja.

KOŃ

Nie słyszałem w nocy

Za drzwiami kół,

Nie znałem tego tato

Przyprowadziłem konia

Czarny koń

Pod czerwonym siodłem.

Cztery podkowy

Błyszczące srebro.

Cicho po pokojach

Tata minął

Czarny koń

Położyłem to na stole.

Palenie na stole

Samotny ogień

I patrzy na łóżeczko

Osiodłany koń.

Ale za oknami

Zrobiło się jaśniej

I chłopiec się obudził

W swoim łóżeczku.

Obudziłem się, wstałem,

Opierając się na dłoni,

I widzi: warto

Cudowny koń.

Eleganckie i nowe,

Pod czerwonym siodłem.

Cztery podkowy

Błyszczące srebro.

Kiedy i gdzie

Czy on tu przyszedł?

I jak sobie poradziłeś

Wspiąć się na stół?

Chłopiec na palcach

Podchodzi do stołu

A teraz jest koń

Stojąc na podłodze.

Gładzi jej grzywę

I plecy i klatka piersiowa,

I siedzi na podłodze -

Spójrz na nogi.

Bierze za uzdę –

A koń biegnie.

Kładzie ją na boku -

Koń leży.

Patrząc na konia

I myśli:

„Chyba zasnąłem

I mam marzenie.

Skąd jest koń?

Przyszedłeś do mnie?

Pewnie koń

Widzę we śnie...

Ja pójdę i mamo

Obudzę swoje.

A jeśli się obudzi,

Pokażę ci konia”.

Pasuje

Popycha łóżko

Ale mama jest zmęczona -

Ona chce spać.

„Pójdę do sąsiada

Piotr Kuźmich,

Pójdę do sąsiada

I zapukam do drzwi!”

Otwórz mi drzwi

Wpuść mnie!

pokażę ci

Czarny koń!

Sąsiad odpowiada:

Widziałem go,

Widziałem to dawno temu

Twój koń.

Musiałeś widzieć

Kolejny koń.

Nie było Cię z nami

Od wczoraj!

Sąsiad odpowiada:

Widziałem go:

Cztery nogi

Przy twoim koniu.

Ale nie widziałeś

Sąsiad, jego nogi,

Ale nie widziałeś

I nie widziałem!

Sąsiad odpowiada:

Widziałem go:

Dwoje oczu i ogon

Przy twoim koniu.

Ale nie widziałeś

Bez oczu, bez ogona -

Stoi za drzwiami

A drzwi są zamknięte!..

Ziewa leniwie

Sąsiad za drzwiami –

I ani słowa innego

Żadnego dźwięku w odpowiedzi.

BŁĄD

Deszcz nad miastem

Całą noc.

Na ulicach są rzeki,

Stawy są przy bramie.

Drzewa się trzęsą

Podczas częstego deszczu.

Psy zmokły

I proszą o wejście do domu.

Ale przez kałuże,

Obraca się jak top

Niezdarne czołganie się

Rogaty błąd.

Tutaj spada do tyłu,

Próbuję wstać.

Kopnął mnie w nogi

I znowu wstał.

Do suchego miejsca

Przyspiesza się czołgać

Ale znowu i znowu

Woda jest w drodze.

On pływa w kałuży,

Nie wiedząc gdzie.

Nosi go, kręci

A woda pędzi.

Ciężkie krople

Uderzyli w skorupę,

I biją, i powalają,

I nie pozwalają ci pływać.

Zaraz się udławi -

Gul-gul! - i koniec...

Ale gra odważnie

Z pływakiem śmierci!

Zostałby utracony na zawsze

Rogaty błąd,

Ale potem się okazało

Węzeł dębowy.

Z odległego gaju

Popłynął tutaj -

przyniosłem to

Woda deszczowa.

I zrobił to na miejscu

Ostry zakręt

Do błędu o pomoc

Idzie szybko.

Spieszy się chwycić

Dla niego pływak

Teraz się nie boi

Nic, błąd.

Pływa w dębie

Twój prom

Wzdłuż burzliwej, głębokiej,

Szeroka rzeka.

Ale są coraz bliżej

Dom i ogrodzenie.

Błąd przez crack

Ruszyłem na podwórze.

I mieszkała w tym domu

Mała rodzina.

Ta rodzina to tata

Zarówno mama, jak i ja.

Złapałem błąd

Umieść go w pudełku

I słuchałem jak to ściera

Błąd na ścianach.

Ale deszcz ustał

Chmury zniknęły.

I do ogrodu na ścieżkę

Wziąłem chrząszcza.

Kwitko przetłumaczone przez Michaiła Swietłowa.

SKRZYPCE

Rozbiłem pudełko

Skrzynia ze sklejki.

Całkiem podobny

na skrzypcach

Skrzynie beczkowe.

Przymocowałem go do gałęzi

Cztery włosy -

Nikt nigdy nie widział

Podobny łuk.

Klejone, dopasowane,

Pracowałem cały dzień...

Tak wyszły skrzypce -

Nie ma nic podobnego na świecie!

Posłuszny w moich rękach,

Gra i śpiewa...

I kurczak pomyślał

I nie gryzie ziaren.

Graj graj

skrzypce!

Tri-la, tri-la, tri-li!

W ogrodzie brzmi muzyka,

Zagubiony w oddali.

A wróble ćwierkają,

Krzyczą rywalizując ze sobą:

Co za przyjemność

Od takiej muzyki!

Kotek podniósł głowę

Konie ścigają się.

Skąd on jest? Skąd on jest,

Niewidziany skrzypek?

Tri-la! Ucichła

skrzypce...

Czternaście kurczaków

Konie i wróble

Dziękują mi.

Nie połamał się, nie zabrudził,

Noszę go ostrożnie

Małe skrzypce

Ukryję to w lesie.

Na wysokim drzewie,

Wśród gałęzi

Muzyka cicho zasypia

W moich skrzypcach.

KIEDY DOROSNĘ

Te konie są szalone

Z mokrymi oczami,

Z szyjami jak łuki,

Z mocnymi zębami

Te konie są lekkie

Co stoimy posłusznie

Przy twoim karmniku

W jasnej stajni,

Te konie są wrażliwe

Jakie to niepokojące:

Gdy tylko wyląduje mucha -

Skóra drży.

Te konie są szybkie

Z lekkimi stopami,

Po prostu otwórz drzwi -

Galopują stadami,

Podskakują i uciekają

Z nieokiełznaną zwinnością...

Te lekkie konie

Nie mogę zapomnieć!

Ciche konie

Żuli owies,

Ale widząc pana młodego,

Śmiali się radośnie.

Panowie młodzi, panowie młodzi,

Ze sztywnymi wąsami

W bawełnianych kurtkach,

Z ciepłymi rękami!

Narzeczeni, narzeczeni

Z surowym wyrazem twarzy

Daj owies znajomym

Czteronożny.

Konie depczą,

Wesoły i pełen...

Wcale nie dla pana młodego

Kopyta nie są straszne.

Idą - nie boją się,

Nie wszystko jest dla nich niebezpieczne...

Ci sami stajenni

Kocham to strasznie!

A kiedy dorosnę, -

W długich spodniach to ważne

Przyjdę do stajennych

I powiem odważnie:

Mamy pięcioro dzieci

Każdy chce pracować:

Jest brat poeta,

Mam siostrę, która jest pilotem,

Jest jeden tkacz

Jest jeden uczeń...

Ja jestem najmłodszy -

Będę kierowcą wyścigowym!

Cóż, zabawny facet!

Gdzie? Z daleka?

I jakie mięśnie!

I jakie ramiona!

Jesteś z Komsomołu?

Należysz do pionierów?

Wybierz swojego konia

Dołącz do kawalerii!

Oto pędzę jak wiatr...

Przeszłość - sosny, klony...

Kto to zbliża się do ciebie?

Marszałek Budionny!

Jeśli jestem wzorowym uczniem,

Oto co mu powiem:

„Powiedz mi kawalerię

Czy mogę się zapisać?”

Marshall uśmiecha się

Mówi z przekonaniem:

„Kiedy trochę dorośniesz -

Zaciągnijmy się do kawalerii!”

„Ach, towarzyszu marszałku!

Jak długo powinienem poczekać?

czas!.." -

„Strzelasz? Kopiesz

Czy możesz dosięgnąć strzemienia?”

Wracam do domu -

Wiatr nie ustanie!

Uczę się, rosnę,

Chcę być z Budionnym:

Będę Budenowitą!

Kwitko przetłumaczone przez Siergieja Michałkowa.

ŚMIESZNY ŻUK

Jest wesoły i szczęśliwy

Od stóp do góry –

Odniósł sukces

Uciekaj przed żabą.

Nie miała czasu

Chwyć boki

I jedz pod krzakiem

Złoty chrząszcz.

Biegnie przez zarośla,

kręci wąsami,

On teraz biegnie

I spotyka znajomych

I małe gąsienice

Nie zauważa.

zielone łodygi,

Jak sosny w lesie,

Na skrzydłach

Spryskują rosą.

Chciałby większy

Złap to na lunch!

Od małych gąsienic

Nie ma sytości.

To małe gąsienice

Nie dotknie Cię łapą,

On jest honorem i solidnością

Swojego nie porzuci.

Przecież on

Smutki i kłopoty

Przede wszystkim ofiarą

Potrzebne na lunch.

I w końcu

Spotyka jednego

I podbiega do niej,

Radując się szczęściem.

Grubsze i lepsze

Nie może tego znaleźć.

Ale to jest przerażające

Przyjdź sam.

On się kręci

Blokując jej drogę,

Przechodzą chrząszcze

Wołanie o pomoc.

Walcz o łupy

Nie było to łatwe:

Była podzielona

Cztery chrząszcze.

ROZMAWIAĆ

Dąb powiedział:

Jestem stary, jestem mądry

Jestem silna, jestem piękna!

Dąb nad dębami -

Jestem pełen świeżej energii.

Ale nadal jestem zazdrosny

koń, który

Pędząc autostradą

zarodnik kłusa.

Koń powiedział:

Jestem szybki, jestem młody

mądry i gorący!

Koń nad końmi -

Kocham galopować.

Ale nadal jestem zazdrosny

latający ptak -

Orlu lub nawet

mały cycek.

Orzeł powiedział:

Mój świat jest wysoki

wiatry są pod moją kontrolą,

Moje gniazdo

na strasznym zboczu.

Ale co można porównać

z siłą mężczyzny,

Bezpłatne i

mądry od wieków!

Kwitko przetłumaczone przez Ninę Naydenovą.

LEMELE JEST SZEFEM

Mama odchodzi

Spieszy się do sklepu.

Lemele, ty

Zostałeś sam.

Mama powiedziała:

Służ mi:

moje talerze,

Połóż siostrę do łóżka.

Posiekaj drewno opałowe

Nie zapomnij, mój synu,

Złap koguta

I zamknij to.

Siostra, talerze,

Kogut i drewno na opał...

Tylko Lemele

Jedna głowa!

Złapał siostrę

I zamknął go w stodole.

Powiedział do swojej siostry:

Graj tutaj!

Drewno opałowe on pilnie

Umyć wrzącą wodą

Cztery talerze

Złamałem go młotkiem.

Ale to zajęło dużo czasu

Walcz z kogutem -

Nie chciał

Iść do łóżka.

Zdolny chłopak

Raz Lemele

Pobiegłem do domu.

„Och”, powiedziała mama, „Co się z tobą dzieje?”

Krwawisz

Podrapane czoło!

Ty ze swoimi kłótniami

Wepchniesz mamę do trumny!

Lemele odpowiada,

Szarpanie za kapelusz:

To ja przez przypadek

Ugryzłem się.

Cóż za zdolny chłopak!

Matka była zaskoczona. -

Jak masz zęby

Udało Ci się zdobyć czoło?

Cóż, jak widać, mam to” – odpowiedział Lemele. -

Dla takiego przypadku

Wsiadaj na stołek!

Miesięcznik i wydawnictwo literacko-dziennikarskie.

E-mail:

Lew (Leib) Mojjewicz Kwitko(לייב קוויטקאָ) - poeta żydowski (jidysz).

Biografia

Urodził się w mieście Gołosków w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołosków w obwodzie chmielnickim na Ukrainie), według dokumentów - 11 listopada 1890 r., Ale nie znał dokładnej daty swoich urodzin i rzekomo nazywał się 1893 lub 1895. Wcześnie został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze i od dzieciństwa był zmuszany do pracy. Zaczął pisać wiersze w wieku 12 lat (a może wcześniej ze względu na pomyłkę z datą urodzenia). Pierwsza publikacja ukazała się w maju 1917 r. w socjalistycznej gazecie „Dos Frae Wort” (Wolne Słowo). Pierwszy zbiór to „Lidelek” („Pieśni”, Kijów, 1917).

Od 1936 mieszkał w Moskwie przy ul. Maroseyka, 13, lok. 9. W 1939 wstąpił do KPZR (b).

W latach wojny był członkiem prezydium Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego (JAC) i redakcji gazety JAC „Einikait” (Jedność), a w latach 1947-1948 – almanachu literacko-artystycznego „Heimland”. ("Ojczyzna"). Wiosną 1944 r. na polecenie JAC został wysłany na Krym.

Aresztowany wśród czołowych osobistości JAC 23 stycznia 1949 r. 18 lipca 1952 roku został oskarżony przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR o zdradę stanu i skazany na śmierć. ochrona socjalna, 12 sierpnia 1952, rozstrzelany. Miejsce pochówku - Moskwa, Cmentarz Doński. Pośmiertnie zrehabilitowany przez Ogólnorosyjską Komisję Wojskową ZSRR 22 listopada 1955 r.

Lev (Leib) Moiseevich Kvitko - poeta żydowski (jidysz). Urodzony w mieście Gołosków w obwodzie podolskim (obecnie wieś Gołosków w obwodzie chmielnickim na Ukrainie), według dokumentów – 11 listopada 1890 r. Wcześnie został osierocony, wychowywany przez babcię, przez pewien czas uczył się w chederze i od dzieciństwa był zmuszany do pracy. Zaczął pisać wiersze w 1902 roku. Pierwsza publikacja ukazała się w maju 1917 r. w socjalistycznej gazecie „Dos Frae Wort” (Wolne Słowo). Pierwszy zbiór to „Lidelek” („Pieśni”, Kijów, 1917).
Od połowy 1921 mieszkał i publikował w Berlinie, następnie w Hamburgu, gdzie pracował w sowieckiej misji handlowej i publikował w czasopismach radzieckich i zachodnich. Tutaj wstąpił do partii komunistycznej i prowadził agitację komunistyczną wśród robotników. W 1925 w obawie przed aresztowaniem przedostał się do ZSRR. Wydał wiele książek dla dzieci (tylko w 1928 r. ukazało się 17 książek). To dzięki twórczości dziecięcej zyskał sławę.
Za zjadliwe, satyryczne wiersze publikowane w czasopiśmie „Di Roite Welt” („Czerwony Świat”) został oskarżony o „dewiację prawicową” i wyrzucony z redakcji pisma. W 1931 roku został pracownikiem Charkowskiej Fabryki Traktorów. Następnie kontynuował profesjonalną działalność literacką. Za dzieło swojego życia Lew Kvitko uznał autobiograficzną powieść wierszowaną „Junge Jorn” („Młode lata”), nad którą pracował przez trzynaście lat (1928–1941). Pierwsza publikacja powieści miała miejsce w Kownie w 1941 r., powieść ukazała się w języku rosyjskim dopiero w 1968 r.
Od 1936 mieszkał w Moskwie. W 1939 wstąpił do KPZR (b).
W latach wojny był członkiem prezydium Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego (JAC) i redakcji gazety JAC „Einikait” (Jedność), a w latach 1947-1948 – almanachu literacko-artystycznego „Ojczyzna”. . Wiosną 1944 r. na polecenie JAC został wysłany na Krym.
Wśród czołowych postaci JAC, Lew Kvitko został aresztowany 23 stycznia 1949 r. 18 lipca 1952 roku został oskarżony przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR o zdradę stanu i skazany na najwyższy stopień ochrony socjalnej. 12 sierpnia 1952 roku został rozstrzelany. Został pochowany na cmentarzu Dońskim w Moskwie. 22 listopada 1955 roku został pośmiertnie zrehabilitowany przez Ogólnorosyjską Komisję Wojskową ZSRR.