Zasady i normy moralne. Normy moralne, zasady moralne, ideały moralne

„Żaden człowiek nie jest jak wyspa”
(Johna Donne’a)

Społeczeństwo składa się z wielu jednostek, które są pod wieloma względami podobne, ale także skrajnie różne pod względem aspiracji i światopoglądów, doświadczeń i postrzegania rzeczywistości. Moralność jest tym, co nas jednoczy; są to te szczególne zasady przyjęte we wspólnocie ludzkiej i definiujące pewne ogólna perspektywa na kategorie takie jak dobro i zło, dobro i zło, dobro i zło.

Moralność definiuje się jako normy postępowania w społeczeństwie, które kształtowały się przez wiele stuleci i służą prawidłowemu rozwojowi człowieka w nim. Samo określenie pochodzi od łacińskiego słowa mores, które oznacza zasady przyjęte w społeczeństwie.

Cechy moralne

Moralność, która w dużej mierze decyduje o regulacji życia w społeczeństwie, ma kilka głównych cech. Zatem jego podstawowe wymagania wobec wszystkich członków społeczeństwa są takie same, niezależnie od zajmowanego stanowiska. Działają nawet w sytuacjach, które wykraczają poza obszar odpowiedzialności zasad prawnych i rozciągają się na takie obszary życia, jak kreatywność, nauka i produkcja.

Normy moralności publicznej, czyli tradycje, odgrywają istotną rolę w komunikowaniu się poszczególnych jednostek i grup ludzi, pozwalając im „mówić tym samym językiem”. Zasady prawne są narzucane społeczeństwu, a ich nieprzestrzeganie niesie ze sobą konsekwencje o różnej dotkliwości. Tradycje i normy moralne są dobrowolne, każdy członek społeczeństwa godzi się na nie bez przymusu.

Rodzaje norm moralnych

Przez wieki było to akceptowane Różne rodzaje. Zatem w prymitywnym społeczeństwie taka zasada jak tabu była bezdyskusyjna. Osoby uznane za przekazujące wolę bogów zostały ściśle uregulowane jako działania zabronione mogące zagrozić całemu społeczeństwu. Złamanie ich nieuchronnie wiązało się z najsurowszą karą: śmiercią lub wygnaniem, co w większości przypadków oznaczało to samo. Tabu jest nadal zachowane w wielu.Tu, jako norma moralna, przykłady są następujące: nie można przebywać na terenie świątyni, jeśli dana osoba nie należy do kasty duchownych; Nie możesz mieć dzieci od swoich krewnych.

Zwyczaj

Norma moralna jest nie tylko powszechnie akceptowana, w wyniku jej wyprowadzenia przez jakąś elitę, ale może być także zwyczajem. Reprezentuje powtarzalny schemat działań, który jest szczególnie ważny dla utrzymania określonej pozycji w społeczeństwie. Na przykład w krajach muzułmańskich tradycje są bardziej szanowane niż inne normy moralne. Zwyczaje oparte na przekonaniach religijnych w Azji Środkowej mogą kosztować życie. Dla nas, bardziej przyzwyczajonych do kultury europejskiej, ustawodawstwo jest analogią. Ma na nas taki sam wpływ, jak tradycyjne standardy moralne na muzułmanów. Przykłady w w tym przypadku: zakaz spożywania alkoholu, odzież zamknięta dla kobiet. W naszym słowiańsko-europejskim społeczeństwie zwyczaje są następujące: pieczenie naleśników dla Maslenicy, świętowanie Nowy Rok z choinką.

Wśród norm moralnych wyróżnia się także tradycję – sposób postępowania i wzór postępowania, który jest zachowany przez długi czas i przekazywany z pokolenia na pokolenie. Rodzaj tradycyjnych standardów moralnych, przykłady. W tym przypadku są to: świętowanie Nowego Roku z drzewkiem i prezentami, być może w określonym miejscu, czy też sylwestrowe wyjście do łaźni.

Zasady moralne

Istnieją również zasady moralne - normy społeczne, które człowiek świadomie ustala dla siebie i trzyma się tego wyboru, decydując, co jest dla niego akceptowalne. Dla takiej normy moralnej przykłady w tym przypadku: ustąpić miejsca osobom w ciąży i starszym, podać rękę kobiecie przy wysiadaniu z pojazdu, otworzyć drzwi kobiecie.

Funkcje moralności

Jedną z funkcji jest ocena. Moralność rozpatruje zdarzenia i działania mające miejsce w społeczeństwie z punktu widzenia ich użyteczności lub zagrożenia dalszy rozwój, a następnie wydaje swój werdykt. Różne rodzaje rzeczywistości oceniane są w kategoriach dobra i zła, tworząc środowisko, w którym każdy z jej przejawów można ocenić zarówno pozytywnie, jak i negatywnie. Za pomocą tej funkcji człowiek może zrozumieć swoje miejsce w świecie i ukształtować swoją pozycję.

Nie mniej ważna jest funkcja regulacyjna. Moralność aktywnie wpływa na świadomość ludzi, często działając lepiej niż ograniczenia prawne. Od dzieciństwa za pomocą edukacji każdy członek społeczeństwa rozwija pewne poglądy na temat tego, co można, a czego nie można zrobić, co pomaga mu dostosować swoje zachowanie w taki sposób, aby było ono przydatne dla niego samego i ogólnie dla rozwoju. Normy moralne regulują zarówno wewnętrzne poglądy człowieka, a tym samym jego zachowanie, jak i interakcje między grupami ludzi, umożliwiając zachowanie ustalonego sposobu życia, stabilności i kultury.

Edukacyjna funkcja moralności wyraża się w tym, że pod jej wpływem człowiek zaczyna skupiać się nie tylko na własnych potrzebach, ale także na potrzebach otaczających go ludzi i społeczeństwa jako całości. Jednostka rozwija świadomość wartości potrzeb innych uczestników społeczeństwa, co z kolei prowadzi do wzajemnego szacunku. Człowiek cieszy się wolnością tak długo, jak długo nie narusza to wolności innych ludzi. podobne u różnych jednostek, pomagają im lepiej się rozumieć i harmonijnie współdziałać, pozytywnie wpływając na rozwój każdego z nich.

Moralność w wyniku ewolucji

Do podstawowych zasad moralnych każdego okresu istnienia społeczeństwa zalicza się konieczność czynienia dobrych uczynków i nie wyrządzania krzywdy ludziom, niezależnie od tego, jakie stanowisko zajmują, jakiej narodowości należą, czy wyznawcy jakiej są religii.

Zasady norm i moralności stają się konieczne, gdy tylko jednostki wchodzą w interakcję. Stworzyło je powstanie społeczeństwa. Biolodzy zajmujący się badaniem ewolucji twierdzą, że w przyrodzie istnieje także zasada wzajemnej użyteczności, która w społeczeństwie ludzkim realizuje się poprzez moralność. Wszystkie zwierzęta żyjące w społeczeństwie zmuszone są ograniczać swoje egoistyczne potrzeby, aby lepiej przystosować się do późniejszego życia.

Wielu naukowców uważa moralność za wynik ewolucji społecznej społeczeństwa ludzkiego, co jest tym samym naturalnym przejawem. Mówią, że wiele podstawowych zasad norm i moralności powstało w wyniku doboru naturalnego, kiedy przeżyły tylko te jednostki, które potrafiły prawidłowo współdziałać z innymi. Stąd jako przykład podają miłość rodzicielską, która wyraża potrzebę ochrony potomstwa przed wszelkimi niebezpieczeństwami zewnętrznymi, aby zapewnić przetrwanie gatunku, oraz zakaz kazirodztwa, który chroni populację przed degeneracją poprzez mieszanie się zbyt podobne geny, co prowadzi do pojawienia się słabych dzieci.

Humanizm jako podstawowa zasada moralności

Humanizm jest podstawową zasadą moralności publicznej. Odnosi się do przekonania, że każdy człowiek ma prawo do szczęścia i niezliczonych możliwości realizacji tego prawa oraz że u podstaw każdego społeczeństwa powinna leżeć idea, że każdy w nim ma wartość i jest godny ochrony i wolności.

Główną z nich można wyrazić w dobrze znanej zasadzie: „traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany”. W tej zasadzie inna osoba jest postrzegana jako zasługująca na te same korzyści, co każda konkretna osoba.

Humanizm zakłada, że społeczeństwo musi zagwarantować podstawowe prawa człowieka, takie jak nienaruszalność mieszkania i korespondencji, wolność wyznania i wyboru miejsca zamieszkania oraz zakaz pracy przymusowej. Społeczeństwo musi podjąć wysiłki, aby wspierać osoby, które z tego czy innego powodu mają ograniczone możliwości. Umiejętność akceptacji takich ludzi wyróżnia społeczeństwo ludzkie, które nie żyje według praw natury, stosując dobór naturalny, skazując na śmierć tych, którzy nie mają dość sił. Humanizm stwarza także możliwości ludzkiego szczęścia, którego szczytem jest realizacja własnej wiedzy i umiejętności.

Humanizm jako źródło uniwersalnych norm moralnych

Humanizm naszych czasów zwraca uwagę społeczeństwa na tak uniwersalne problemy, jak rozprzestrzenianie broni nuklearnej, zagrożenia dla środowiska, konieczność rozwoju i obniżanie poziomu produkcji. Mówi, że ograniczenie potrzeb i zaangażowanie wszystkich w rozwiązywanie problemów stojących przed całym społeczeństwem może nastąpić jedynie poprzez wzrost poziomu świadomości i rozwój duchowości. Tworzy uniwersalne ludzkie normy moralne.

Miłosierdzie jako podstawowa zasada moralności

Miłosierdzie rozumiane jest jako gotowość człowieka do niesienia pomocy potrzebującym, współczucia im, postrzegania ich cierpienia jako własnego i chęci ulżenia im. Wiele religii, zwłaszcza buddyzm i chrześcijaństwo, zwraca szczególną uwagę na tę zasadę moralną. Aby człowiek był miłosierny, konieczne jest, aby nie dzielić ludzi na „nas” i „obcych”, aby w każdym widział „swoich”.

Obecnie duży nacisk kładzie się na to, aby człowiek aktywnie pomagał potrzebującym miłosierdzia, ważne jest, aby nie tylko udzielał pomocy praktycznej, ale był także gotowy wspierać moralnie.

Równość jako podstawowa zasada moralności

Z moralnego punktu widzenia równość wymaga, aby działania człowieka były oceniane bez względu na jego status społeczny i zamożność, a z ogólnego punktu widzenia, aby podejście do ludzkich działań było uniwersalne. Taki stan rzeczy może mieć miejsce tylko w społeczeństwie dobrze rozwiniętym, które osiągnęło pewien poziom rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Altruizm jako podstawowa zasada moralności

Tę zasadę moralną można wyrazić w zdaniu: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Altruizm zakłada, że człowiek jest w stanie za darmo zrobić coś dobrego dla drugiej osoby, że nie będzie to przysługa, którą trzeba odwdzięczyć, ale bezinteresowny impuls. Ta zasada moralna jest bardzo ważna w nowoczesne społeczeństwo kiedy jest życie duże miasta oddala ludzi od siebie, stwarza poczucie, że troska o bliźniego bez intencji jest niemożliwa.

Moralność i prawo

Prawo i moralność są w bliskim kontakcie, ponieważ razem tworzą zasady w społeczeństwie, ale mają wiele znaczących różnic. Korelacja i moralność pozwalają nam zidentyfikować ich różnice.

Przepisy prawa są dokumentowane i opracowywane przez państwo jako zasady bezwzględnie obowiązujące, których nieprzestrzeganie nieuchronnie pociąga za sobą odpowiedzialność. Do oceny stosuje się kategorie legalne i nielegalne, a ocena ta jest obiektywna, oparta na dokumentach regulacyjnych, takich jak konstytucja i różne kodeksy.

Normy i zasady moralne są bardziej elastyczne i różni ludzie mogą być różnie postrzegane i mogą również zależeć od sytuacji. Istnieją w społeczeństwie w formie zasad, które są przekazywane z jednej osoby na drugą i nie są nigdzie udokumentowane. Normy moralne mają charakter dość subiektywny, ocena wyrażana jest poprzez pojęcia „dobro” i „zło”, a ich nieprzestrzeganie w niektórych przypadkach nie może prowadzić do poważniejszych konsekwencji niż publiczna krytyka lub po prostu dezaprobata. Naruszenie zasad moralnych może wywołać u człowieka wyrzuty sumienia.

Związek norm prawa z moralnością można dostrzec w wielu przypadkach. Tym samym zasady moralne „nie zabijaj”, „nie kradnij” korespondują z przepisami Kodeksu karnego, które stanowią, że zamach na życie i mienie ludzkie grozi odpowiedzialnością karną i więzieniem. Konflikt zasad możliwy jest także wówczas, gdy naruszenie prawa – np. zakazana w naszym kraju eutanazja, uznawana za zabójstwo człowieka – da się uzasadnić przekonaniami moralnymi – człowiek sam nie chce tam żyć, Nie ma już nadziei na wyzdrowienie, choroba powoduje nieznośny ból.

Zatem różnica między normami prawnymi i moralnymi wyraża się jedynie w ustawodawstwie.

Wniosek

Normy moralne narodziły się w społeczeństwie w procesie ewolucji, a ich pojawienie się nie jest przypadkowe. Były potrzebne wcześniej, aby wspierać społeczeństwo i chronić je przed konfliktami wewnętrznymi, a nadal pełnią tę i inne funkcje, rozwijając się i postępując wraz ze społeczeństwem. Normy moralne były i pozostaną integralnym elementem cywilizowanego społeczeństwa.

Moralność- jeden z typów regulatorów społecznych, zespół szczególnych, duchowych reguł rządzących zachowaniem człowieka, jego stosunkiem do innych ludzi, do samego siebie, a także do środowisko. Treść moralności to zbiór zasad i norm, które mogą mieć szczególny, duchowy wpływ na postępowanie człowieka i służyć jako wzór i ideał ludzkiego postępowania. Należą do nich np. zasada humanizmu (ludzkość, sprawiedliwość, miłosierdzie) czy takie normy jak „nie zabijaj”, „nie kradnij”, „nie będziesz fałszywie zeznawał”, „dotrzymuj słowa”, „nie będziesz kradł”. „nie będziesz kłamać” itp.

Zasady moralne - głównym elementem systemu moralnego są podstawowe, fundamentalne idee dotyczące prawidłowego postępowania człowieka, poprzez które ujawnia się istota moralności, na której opierają się inne elementy systemu. Najważniejsze z nich: humanizm, kolektywizm, indywidualizm, altruizm, egoizm, tolerancja.

Standardy moralne- określone zasady zachowania, które określają, jak człowiek powinien zachowywać się w stosunku do społeczeństwa, innych ludzi i samego siebie. Wyraźnie ukazują one imperatywno-wartościujący charakter moralności.

Normy moralne jako rodzaje norm społecznych, w zależności od sposobu ich oceny, dzielą się na dwa typy:

1) wymagania - zakazy (nie kłam, nie bądź leniwy, nie bój się itp.);

2) wymagania - wzorce (bądź odważny, silny, odpowiedzialny itp.).

7. Funkcje moralności

1. Funkcja regulacyjna. Reguluje zachowanie ludzi zgodnie z wymogami moralnymi. Swoje możliwości regulacyjne realizuje za pomocą norm-wytycznych, norm-wymagań, norm-zakazów, norm-ram, ograniczeń, a także norm-modeli (etykiety).

2. Funkcja zorientowania na wartość. Orientuje człowieka w otaczającym go świecie wartości kulturowych. Rozwija system preferencji niektórych wartości moralnych nad innymi, pozwala zidentyfikować najbardziej moralne oceny i linie zachowań.

3. Funkcja poznawcza (epistemologiczna).. Zakłada wiedzę nie o cechach obiektywnych, ale o znaczeniu zjawisk w wyniku praktycznego mistrzostwa.

4. Funkcja edukacyjna. Wprowadza normy moralne, nawyki, zwyczaje, obyczaje i ogólnie przyjęte wzorce zachowań do określonego systemu edukacyjnego.

5. Funkcja oceny. Ocenia stopień opanowania rzeczywistości przez osobę z punktu widzenia dobra i zła. Przedmiotem oceny są działania, postawy, intencje, motywy, poglądy moralne i cechy osobowe.

6. Funkcja motywacyjna. Pozwala osobie ocenić i, jeśli to możliwe, uzasadnić swoje zachowanie za pomocą motywacji moralnej.

7. Funkcja komunikacji. Działa jako forma komunikacji, przekazywania informacji o wartościach życia, kontaktach moralnych ludzi. Zapewnia wzajemne zrozumienie i komunikację między ludźmi w oparciu o rozwój wspólnych wartości moralnych.

Właściwości moralności

Moralność zawiera właściwości antynomiczne, co oznacza, co następuje:

1. Antynomia obiektywnego i subiektywnego.

o a) Wymagania moralne mają obiektywne znaczenie niezależnie od subiektywnych upodobań.

o b) Wymagania moralne odzwierciedlają subiektywne stanowisko, koniecznie czyjeś stanowisko.

o c) Bezosobowość wymagania moralnego. Żądanie nie pochodzi od nikogo. Prawo moralne jawi się jako abstrakcyjny wymóg.

2. Antynomia tego, co uniwersalne i szczególne.

o a) Z jednej strony moralność przejawia się w postaci określonego systemu moralnego.

o b) Natomiast stanowisko moralne sformułowane jest w formie uniwersalnej. Prawo moralne charakteryzuje się uniwersalnością i niepowtarzalnością.

3. Antynomia praktycznej celowości i wartości moralnej.

o a) Moralność ma znaczenie praktyczne (korzyść).

o b) Moralność nie zawsze wiąże się z korzyściami. Cnota jest często karana.

o c) Bezinteresowność motywów moralnych. Użyteczność w moralności nie jest pragmatyczna. Moralność mówi o tym, co należy zrobić.

4. Antynomia tego, co publiczne i osobiste.

o a) Poddanie się przeciętnym normom społecznym.

o b) Jednostka o wysoko rozwiniętych ideałach moralnych pozostaje w sprzeczności ze społeczeństwem. Z moralnego punktu widzenia nie pełni roli reprezentantki środowiska społecznego, lecz nosicielki uniwersalnych wartości ludzkich.

5. Antynomia przyczynowości i wolności.

o a) Zachowanie moralne ma swoje przyczyny.

o b) Osoba moralna jest gotowa przeciwstawić się logice, przyzwyczajeniu (samodzielnie, swobodnie). Prawdziwym powodem indywidualnych działań jest wolność.

Struktura moralności

1. Świadomość moralna- jedna z form świadomość społeczna, który podobnie jak inne jego formy jest odzwierciedleniem społecznego bytu ludzi. Świadomość moralna obejmuje wartości, normy i ideały. Tutaj moralność objawia się jako dążenie do doskonałości. Świadomość moralna funkcjonuje na dwóch poziomach regulacji w relacjach między ludźmi: emocjonalno-zmysłowy(zwykła świadomość) i racjonalno-teoretyczny(etyka). Poziom emocjonalny - reakcja psychiczna człowieka na wydarzenie, postawę, zjawisko. Obejmuje emocje, uczucia, nastrój. Emocjonalno-zmysłowa świadomość moralna determinuje relacje człowieka:

a) wobec innych ludzi (uczucia sympatii lub antypatii, zaufania lub nieufności, zazdrości, nienawiści itp.);

b) sobie (skromność, godność, próżność, duma, wymagania itp.);

c) wobec społeczeństwa jako całości (poczucie obowiązku publicznego, patriotyzm).

2. Zachowanie moralne, oparte na świadomości moralnej jednostki, realizujące jej stosunki moralne, są wynikiem kształtowania się jednostki i jej wolnego wyboru. Praktyka moralna- obejmuje rzeczywistą moralność, działania, postawy moralne. Działania i działania odzwierciedlają moralną stronę ludzkiej działalności. Mają orientację pozytywną lub negatywną i implikują odpowiedzialność moralną.

3. Relacje moralne- centralny element struktury moralności, który rejestruje właściwości każdej działalności człowieka z punktu widzenia jej oceny moralnej.

Moralność(lub moralność) to system norm, ideałów, zasad przyjętych w społeczeństwie i jego wyraz w prawdziwe życie ludzi.

Moralność jest badana przez specjalistę nauka filozoficzna — etyka.

Moralność w ogóle przejawia się w zrozumieniu przeciwieństwa dobra i zła. Dobry rozumiana jest jako najważniejsza wartość osobista i społeczna i koreluje z dążeniem człowieka do utrzymania jedności powiązań międzyludzkich i osiągnięcia doskonałości moralnej. Dobro jest pragnieniem harmonijnej integralności zarówno w relacjach między ludźmi, jak i w wewnętrznym świecie jednostki. Jeśli dobro jest twórcze, to wtedy zło- to wszystko, co niszczy więzi międzyludzkie i rozkłada wewnętrzny świat człowieka.

Wszelkie normy, ideały i nakazy moralne mają na celu utrzymanie dobra i odwrócenie człowieka od zła. Kiedy człowiek zdaje sobie sprawę z wymagań zachowania dobra jako swojego osobistego zadania, można powiedzieć, że jest jego świadomy obowiązek - obowiązki wobec społeczeństwa. Wykonywanie obowiązków jest kontrolowane zewnętrznie- opinia publiczna i wizerunek wewnętrzny - sumienie. Zatem, sumienie istnieje osobista świadomość swoich obowiązków.

Osoba jest wolna w działaniu moralnym - ma swobodę wyboru lub nie wyboru ścieżki podążania za wymogami obowiązku. Tę wolność człowieka, jego zdolność wyboru między dobrem a złem nazywa się wybór moralny. W praktyce wybór moralny nie jest zadaniem łatwym: często bardzo trudno jest dokonać wyboru między obowiązkiem a osobistymi upodobaniami (na przykład przekazanie pieniędzy na rzecz sierocińca). Wybór staje się jeszcze trudniejszy, jeśli różne rodzaje obowiązki są ze sobą sprzeczne (np. lekarz musi uratować życie pacjenta i ulżyć mu w bólu; czasami jedno i drugie jest nie do pogodzenia). Osoba jest odpowiedzialna przed społeczeństwem i sobą (swoim sumieniem) za konsekwencje swojego wyboru moralnego.

Podsumowując te cechy moralności, możemy wyróżnić następujące funkcje:

oceniający - rozpatrywanie czynów w kategoriach dobra i zła
(jako dobry, zły, moralny lub niemoralny);
regulacyjne— ustanowienie norm, zasad, reguł postępowania;
kontrolowanie - kontrola nad wdrażaniem norm oparta na publicznym potępieniu i/lub sumieniu samej osoby;
integrowanie - utrzymanie jedności ludzkości i integralności świat duchowy osoba;
edukacyjny- kształtowanie cnót i umiejętności prawidłowego i świadomego wyboru moralnego.

Istotna różnica między etyką a innymi naukami wynika z definicji moralności i jej funkcji. Jeśli jakakolwiek nauka interesuje się czym Jest w rzeczywistości, to właśnie jest etyka powinno być. Najbardziej naukowe rozumowanie opisuje fakty(na przykład „Woda wrze w temperaturze 100 stopni Celsjusza”) i etyki określa standardy Lub ocenia działania(na przykład: „Musisz dotrzymać słowa” lub „Zdrada jest zła”).

Specyfika standardów moralnych

Standardy moralne różnią się od zwyczajów i.

Odprawa celna - Jest to historycznie utrwalony stereotyp zachowania mas w określonej sytuacji. Zwyczaje różnią się od norm moralnych:

przestrzeganie zwyczaju zakłada bezkwestionowe i dosłowne poddanie się jego wymaganiom, podczas gdy normy moralne zakładają sensowne i darmowe wybór osoby;
zwyczaje są inne różne narody, epoki, grupy społeczne, zaś moralność jest uniwersalna – wyznacza normy ogólne dla całej ludzkości;
spełnianie obyczajów opiera się często na przyzwyczajeniu i obawie przed dezaprobatą innych, a moralność opiera się na uczuciach dług i wspierany uczuciami wstyd i wyrzuty sumienia sumienie.

Rola moralności w życiu człowieka i społeczeństwa

Dziękuję i oceniam moralnie wszystkie strony życie publiczne- ekonomicznych, politycznych, duchowych itp., a także w celu zapewnienia moralnego uzasadnienia celów ekonomicznych, politycznych, religijnych, naukowych, estetycznych i innych, moralność obejmuje wszystkie sfery życia publicznego.

W życiu istnieją normy i zasady zachowania, które wymagają od człowieka służenia społeczeństwu. Ich powstanie i istnienie podyktowane jest obiektywną koniecznością wspólnego, zbiorowego życia ludzi. Można zatem powiedzieć, że jest to sama metoda ludzka egzystencja koniecznie generuje ludzie potrzebują siebie nawzajem.

Moralność funkcjonuje w społeczeństwie jako połączenie trzech elementów strukturalnych: działalność moralna, stosunki moralne I świadomość moralna.

Zanim ujawnimy główne funkcje moralności, podkreślmy szereg cech działań moralnych w społeczeństwie. Należy zauważyć, że świadomość moralna wyraża pewien stereotyp, wzór, algorytm postępowania człowieka, uznawany przez społeczeństwo za optymalny w danym momencie historycznym. Istnienie moralności można interpretować jako uznanie przez społeczeństwo, że prosty faktże życie i interesy jednostki są zagwarantowane tylko wtedy, gdy zapewniona jest silna jedność społeczeństwa jako całości. Zatem moralność można uznać za przejaw zbiorowej woli ludzi, która poprzez system wymagań, ocen i zasad stara się pogodzić interesy jednostek ze sobą oraz z interesami społeczeństwa jako całości.

W odróżnieniu od innych przejawów ( , ) moralność nie jest sferą zorganizowanej działalności. Mówiąc najprościej, w społeczeństwie nie ma instytucji zapewniających funkcjonowanie i rozwój moralności. I dlatego prawdopodobnie nie da się kierować rozwojem moralności w potocznym tego słowa znaczeniu (jak zarządzanie nauką, religią itp.). Jeśli zainwestujemy określone środki w rozwój nauki i sztuki, to po pewnym czasie mamy prawo oczekiwać wymiernych rezultatów; w przypadku moralności jest to niemożliwe. Moralność jest wszechstronna i jednocześnie nieuchwytna.

Wymagania moralne i oceny przenikają do wszystkich sfer życia i działalności człowieka.

Większość żądań moralnych odwołuje się nie do zewnętrznej celowości (rób to, a osiągniesz sukces lub szczęście), ale do moralnego obowiązku (rób to, bo wymaga tego twój obowiązek), czyli ma formę imperatywu - bezpośredniego i bezwarunkowego nakazu. Ludzie od dawna są przekonani, że ścisłe przestrzeganie zasad moralnych nie zawsze prowadzi do życiowy sukces niemniej jednak moralność w dalszym ciągu nalega na ścisłe przestrzeganie jej wymogów. Zjawisko to można wytłumaczyć tylko w jeden sposób: dopiero w skali całego społeczeństwa, w sumie, spełnienie tego czy innego nakazu moralnego nabiera pełnego znaczenia i zaspokaja jakąś potrzebę społeczną.

Funkcje moralności

Rozważmy rola społeczna moralność, czyli jej główne funkcje:

regulacyjne;
oceniający;
edukacyjny.

Funkcja regulacyjna

Jedną z głównych funkcji moralności jest regulacyjne Moralność działa przede wszystkim jako sposób regulowania zachowań ludzi w społeczeństwie i samoregulacji zachowań jednostek. W miarę rozwoju społeczeństwa wynaleziono wiele innych sposobów regulacji public relations: prawne, administracyjne, techniczne itp. Jednakże moralny sposób regulacji w dalszym ciągu pozostaje wyjątkowy. Po pierwsze dlatego, że nie wymaga wzmocnień organizacyjnych w postaci rozmaitych instytucji, organów karnych itp. Po drugie dlatego, że regulacja moralna dokonuje się głównie poprzez przyswojenie przez jednostki odpowiednich norm i zasad postępowania w społeczeństwie. Innymi słowy, o skuteczności wymagań moralnych decyduje stopień, w jakim stały się one wewnętrznym przekonaniem jednostki, integralną częścią jej świata duchowego, mechanizmem motywującym jego polecenia.

Funkcja oceny

Inną funkcją moralności jest oceniający. Moralność rozpatruje świat, zjawiska i procesy z ich punktu widzenia potencjał humanistyczny- w jakim stopniu przyczyniają się one do zjednoczenia ludzi i ich rozwoju. W związku z tym klasyfikuje wszystko jako pozytywne lub negatywne, dobre lub złe. Moralnie wartościujący stosunek do rzeczywistości polega na jej rozumieniu w pojęciach dobra i zła, a także innych pojęć z nimi sąsiadujących lub z nich wywodzących się („sprawiedliwość” i „niesprawiedliwość”, „honor” i „hańba”, „szlachetność” ” i „podłości” itp.). Jednocześnie specyficzna forma wyrażania oceny moralnej może być inna: pochwała, zgoda, nagana, krytyka wyrażona w Oceny wartości; okazując aprobatę lub dezaprobatę. Moralna ocena rzeczywistości stawia człowieka w aktywnej, aktywnej relacji z nią. Oceniając świat, już coś w nim zmieniamy, czyli zmieniamy swój stosunek do świata, swoje stanowisko.

Funkcja edukacyjna

W życiu społeczeństwa moralność spełnia najważniejsze zadanie kształtowania osobowości, tj Skuteczne środki. Koncentrując doświadczenie moralne ludzkości, moralność czyni ją własnością każdego nowego pokolenia ludzi. To jest jej edukacyjny funkcjonować. Moralność przenika wszystkie rodzaje wychowania, o ile nadaje im właściwą orientację społeczną ideały moralne i celów, co zapewnia harmonijne połączenie interesów osobistych i publicznych. Moralność uważa powiązania społeczne za powiązania między ludźmi, z których każde ma samoistną wartość. Koncentruje się na działaniach, które wyrażając wolę danej jednostki, nie depczą jednocześnie woli innych ludzi. Moralność uczy nas, aby wszystko robić tak, aby nie ranić innych ludzi.

Normy moralne traktują wszystko, co dobre, jako ważny element osobisty i społeczny. Korelują przejawy światła z pragnieniem zachowania jedności w relacjach międzyludzkich. Wszystko to należy zrozumieć szczegółowo, aby osiągnąć doskonałość pod względem moralnym.

Fundament budowy harmonijnego społeczeństwa

Normy i zasady moralne zapewniają osiągnięcie harmonii i integralności, gdy ludzie wchodzą ze sobą w relacje. Ponadto istnieje większa możliwość stworzenia sprzyjającego środowiska we własnej duszy. Jeśli dobro pełni rolę twórczą, zło ma rolę destrukcyjną. Złośliwe projekty szkodzą relacjom międzyludzkim, powodują korupcję wewnętrzny świat indywidualny.

Normy moralne danej osoby są również ważne, ponieważ ich celem jest integralność życzliwości w osobie i ograniczenie jej negatywnych przejawów. Musisz zdać sobie sprawę z tego, że dusza musi utrzymywać dobry klimat wewnętrzny, postawić sobie zadanie bycia grzecznym.

Normy moralne podkreślają obowiązek każdego człowieka wyrzeczenia się grzesznego zachowania zarówno wobec siebie, jak i otaczających go osób. Musimy podjąć zobowiązanie wobec społeczeństwa, które jednak nie skomplikuje nam życia, a wręcz przeciwnie, je polepszy. Stopień, w jakim dana osoba przestrzega standardów moralnych i etycznych, jest kontrolowany przez świat zewnętrzny. Przy pomocy opinii publicznej trwają prace nad dostosowaniami. Sumienie manifestuje się od wewnątrz, co także zmusza nas do właściwego postępowania. Poddając się temu, każdy człowiek realizuje swój obowiązek.

Swobodne podejmowanie decyzji

Normy moralne nie pociągają za sobą kar materialnych. Osoba sama decyduje, czy za nimi podążać, czy nie. Przecież świadomość zadłużenia to także kwestia indywidualna. Aby pozostać na właściwej ścieżce z otwartym umysłem, musisz upewnić się, że nie istnieją żadne czynniki przytłaczające.

Ludzie muszą zdać sobie sprawę, że postępują słusznie nie ze względu na możliwą karę, ale ze względu na nagrodę, która zapewni wszystkim harmonię i dobrobyt.

Chodzi o osobisty wybór. Jeśli społeczeństwo wypracowało już pewne normy prawne i moralne, często to one dyktują taką decyzję. Nie jest łatwo to zaakceptować w pojedynkę, bo rzeczy i zjawiska mają dokładnie taką wartość, jaką im nadajemy. Nie każdy jest gotowy poświęcić osobiste interesy na rzecz tego, co w ogólnym sensie uważa się za słuszne.

Chroń siebie i innych

Czasami w duszy człowieka króluje egoizm, który następnie go pożera. Zabawne w tym nieprzyjemnym zjawisku jest to, że człowiek oczekuje zbyt wiele od innych i nie otrzymując tego, uważa się za bezużytecznego i bezwartościowego. Oznacza to, że droga od narcyzmu do samobiczowania i cierpienia z tego powodu nie jest tak daleka.

Ale wszystko jest bardzo proste - naucz się dawać radość innym, a oni zaczną dzielić się z tobą korzyściami. Wypracowując standardy moralne i etyczne, społeczeństwo może uchronić się przed pułapkami, w które samo wpadnie.

U różne grupy ludzie i zbiór niepisanych zasad mogą się różnić. Czasami dana osoba może znaleźć się pomiędzy dwiema pozycjami do wyboru. Na przykład młody mężczyzna otrzymał prośbę o pomoc zarówno od matki, jak i żony. Aby zadowolić wszystkich, będzie musiał zerwać, w końcu ktoś i tak powie, że zachował się nieludzko i że słowo „moralność” najwyraźniej jest mu obce.

Zatem standardy moralne to bardzo subtelna kwestia, którą trzeba dokładnie zrozumieć, aby się nie pomylić. Mając pewne wzorce zachowań, łatwiej jest na ich podstawie budować własne działania. W końcu trzeba być odpowiedzialnym za swoje czyny.

Dlaczego te standardy są potrzebne?

Moralne standardy postępowania spełniają następujące funkcje:

ocena tego lub innego parametru w porównaniu z wyobrażeniami o dobru i złu;
regulacja zachowania w społeczeństwie, ustanowienie tej lub innej zasady, praw, zasad, według których ludzie będą postępować;
utrzymanie kontroli nad spełnianiem standardów. Proces ten opiera się na publicznym potępieniu lub jego podstawą jest sumienie jednostki;
integracja, której celem jest utrzymanie jedności ludzi i integralności przestrzeni niematerialnej w duszy ludzkiej;
wychowanie, w trakcie którego powinny kształtować się cnoty oraz umiejętność prawidłowego i rozsądnego dokonywania wyborów osobistych.

Definicja nadana moralności i jej funkcjom sugeruje, że etyka bardzo różni się od innych dziedzin wiedza naukowa, które są skierowane do świata rzeczywistego. W kontekście tej gałęzi wiedzy mówi się, że to co trzeba stworzyć, wyrzeźbić z „gliny” ludzkich dusz. Wiele naukowych argumentów większość uwagę przywiązuje się do opisu faktów. Etyka wyznacza normy i ocenia działania.

Jaka jest specyfika standardów moralnych?

Istnieją między nimi pewne różnice na tle takich zjawisk jak zwyczaj czy norma prawna. Często zdarza się, że moralność nie jest sprzeczna z prawem, a wręcz przeciwnie, je wspiera i wzmacnia.

Kradzież jest nie tylko karalna, ale także potępiona przez społeczeństwo. Czasami zapłata kary nie jest nawet tak trudna, jak utrata zaufania innych na zawsze. Zdarzają się również przypadki, gdy prawo i moralność są od siebie oddzielone wspólna ścieżka. Na przykład, jeśli ktoś może popełnić tę samą kradzież, gdy zagrożone jest życie bliskich, wówczas wierzy, że cel uświęca środki.

Moralność i religia: co mają ze sobą wspólnego?

Kiedy instytucja religijna była silna, odgrywała ona również ważną rolę w kształtowaniu zasad moralnych. Następnie przedstawiono je pod pozorem wyższej woli zesłanej na ziemię. Ci, którzy nie wypełnili przykazania Bożego, popełnili grzech i zostali nie tylko potępieni, ale także uznani za skazanych na wieczne męki w piekle.

Religia przedstawia moralność w formie przykazań i przypowieści. Wszyscy wierzący muszą je wypełnić, jeśli domagają się czystości duszy i życia w niebie po śmierci. Z reguły przykazania są podobne w różnych koncepcjach religijnych. Potępia się morderstwa, kradzieże i kłamstwa. Cudzołożnicy są uważani za grzeszników.

Jaką rolę odgrywa moralność w życiu społeczeństwa i jednostki?

Ludzie oceniają swoje działania i działania innych z moralnego punktu widzenia. Dotyczy to ekonomii, polityki i oczywiście duchowieństwa. Wybierają implikacje moralne, aby uzasadnić pewne decyzje podjęte w każdym z tych obszarów.

Należy przestrzegać norm i zasad postępowania, aby służyć dobru wspólnemu ludzi. Istnieje obiektywna potrzeba kolektywnego prowadzenia życia społecznego. Ponieważ ludzie potrzebują siebie nawzajem, to normy moralne zapewniają ich harmonijne współistnienie. W końcu człowiek nie może istnieć sam, a jego pragnienie stworzenia uczciwego, życzliwego i prawdziwego świata zarówno wokół siebie, jak i we własnej duszy jest całkiem zrozumiałe.

- 84,00 Kb

Wprowadzenie……………………………………………………………..2
Pojęcie moralności……………………………………………………….. 3
Struktura moralności………………………………………………………... 4
Zasady moralne…………………………………………………6
Normy moralne………………………………………………………..7
Ideał moralny……………………………………………………...9
Zakończenie……………………………………………………………11
Referencje………………………………………………… ...12

1. Wstęp

Zasady, normy i ideały moralne wyrosły z ludzkich wyobrażeń o sprawiedliwości, człowieczeństwie, dobroci, dobru publicznym itp. Zachowanie ludzi odpowiadające tym ideom uznawano za moralne, wręcz przeciwnie – za niemoralne.

Aby odsłonić temat testu, ważne jest zdefiniowanie moralności i rozważenie jej struktury.

Właściwe określenie ogólnej podstawy moralności nie oznacza jeszcze jednoznacznego wyprowadzenia z niej konkretnych norm i zasad moralnych. Działalność moralna obejmuje nie tylko wdrażanie, ale także tworzenie nowych norm i zasad, odnajdywanie ideałów najlepiej odpowiadających współczesności i sposobów ich realizacji..

Celem tej pracy jest rozważenie zasad, norm i ideałów moralnych.

Główne zadania:

1. Zdefiniuj istotę moralności.

2. Rozważ zasady moralne i ich rolę w kierowaniu moralnym zachowaniem człowieka.

3. Weź pod uwagę standardy moralne w komunikacji międzyludzkiej.

4.Podaj pojęcie ideału moralnego.

2. Pojęcie moralności.

Samo słowo (termin) „moralność” powraca do Słowo łacińskie„mores”, czyli „temperament”. Innym znaczeniem tego słowa jest prawo, zasada, regulacja. We współczesnej literaturze filozoficznej moralność rozumiana jest jako moralność, szczególna forma świadomości społecznej i rodzaj stosunków społecznych.

Moralność jest jednym z głównych sposobów regulowania ludzkich działań w społeczeństwie poprzez normy. Jest to system zasad i norm, które określają charakter relacji między ludźmi zgodnie z przyjętymi w danym społeczeństwie pojęciami dobra i zła, sprawiedliwego i niesprawiedliwego, godnego i niegodnego. Zgodność z wymogami moralnymi zapewnia siła wpływu duchowego, opinia publiczna, wewnętrzne przekonanie i sumienie człowieka.

Moralność powstaje i rozwija się w oparciu o potrzebę społeczeństwa regulowania zachowań ludzi w różnych sferach ich życia. Moralność jest uważana za jedną z najbardziej dostępne sposoby zrozumienie przez ludzi złożonych procesów egzystencji społecznej. Podstawowym problemem moralności jest regulacja relacji i interesów jednostki i społeczeństwa. Osobliwością moralności jest to, że reguluje zachowanie i świadomość ludzi we wszystkich sferach życia (działalność produkcyjna, życie codzienne, relacje rodzinne, międzyludzkie i inne). Jej recepty mają charakter uniwersalny, uniwersalny i można je zastosować w najróżniejszych sytuacjach życiowych. Prawie wszędzie, gdzie człowiek żyje i działa. Moralność rozciąga się także na stosunki międzygrupowe i międzypaństwowe.

Zakres działalności moralnej jest szeroki, niemniej jednak bogactwo relacji międzyludzkich można sprowadzić do relacji:

jednostka i społeczeństwo;
indywidualny i zbiorowy;
kolektyw i społeczeństwo;
zespół i zespół;
osoba i osoba;
osobę dla siebie.

Zatem przy rozwiązywaniu problemów moralnych kompetentna jest nie tylko świadomość zbiorowa, ale także indywidualna: autorytet moralny danej osoby zależy od tego, jak poprawnie rozumie on ogólne zasady moralne i ideały społeczeństwa oraz odzwierciedloną w nich konieczność historyczną. Obiektywizm założenia pozwala jednostce samodzielnie, w granicach własnej świadomości, dostrzegać i realizować żądania społeczne, podejmować decyzje, ustalać dla siebie zasady życia i oceniać to, co się dzieje.

3. Struktura moralności.

Struktura moralności jest wielopoziomowa i wieloaspektowa, nie da się jej jednocześnie objąć.Już sam sposób naświetlania moralności determinuje jej widoczną strukturę. Różne podejścia ujawniają jego różne strony:

biologiczny - bada przesłanki moralności na poziomie pojedynczego organizmu i na poziomie populacji;
psychologiczny – uważa mechanizmy psychologiczne, zapewnienie realizacji standardów moralnych;
socjologiczny - wyjaśnia warunki społeczne, w jakich rozwija się moralność i rolę moralności w utrzymaniu stabilności społeczeństwa;
normatywny - formułuje moralność jako system obowiązków, przepisów, ideałów;
osobisty - postrzega te same idealne idee w osobistej refrakcji jako fakt indywidualna świadomość;
filozoficzny - przedstawia moralność jako świat szczególny, świat sensu życia i celu człowieka.

Te sześć aspektów można przedstawić za pomocą kolorów ścian Kostki Rubika. Kostka zasadniczo niemożliwa do ułożenia, tj. osiągnąć monochromatyczne krawędzie, jednopłaszczyznowe widzenie. Rozważając moralność jednej strony, musimy wziąć pod uwagę inne. Zatem ta struktura jest bardzo warunkowa.

Aby odsłonić naturę moralności, należy spróbować dowiedzieć się, w jaki sposób, w jaki sposób harmonizuje ona interesy osobiste i społeczne, na czym się opiera, co motywuje człowieka do bycia moralnym w ogóle.

Moralność opiera się przede wszystkim na przekonaniach, na sile świadomości społecznej i indywidualnej. Można powiedzieć, że moralność opiera się niejako na trzech „filarach”.

Po pierwsze, są to tradycje, zwyczaje i obyczaje, które wykształciły się w danym społeczeństwie, wśród danej klasy, grupy społecznej. Wyłaniająca się osobowość asymiluje te zasady moralne, tradycyjne formy zachowań, które stają się nawykami i stają się własnością duchowego świata jednostki.

Po drugie, moralność opiera się na sile opinii publicznej, która aprobując jedne działania, a potępiając inne, reguluje postępowanie jednostki i uczy ją przestrzegania norm moralnych. Instrumentami opinii publicznej są z jednej strony honor, dobre imię, uznanie społeczne, które powstają w wyniku sumiennego wykonywania przez człowieka swoich obowiązków, ścisłego przestrzegania norm moralnych danego społeczeństwa; z drugiej strony wstyd, zawstydzenie osoby, która naruszyła standardy moralne.

Wreszcie, po trzecie, moralność opiera się na świadomości każdego człowieka, na zrozumieniu konieczności godzenia interesów osobistych i publicznych. Określa to dobrowolny wybór, dobrowolność postępowania, która ma miejsce, gdy sumienie staje się solidną podstawą moralnego postępowania jednostki.

Osoba moralna różni się od osoby niemoralnej, od tej, która „nie ma wstydu i sumienia”, nie tylko i nie tyle tym, że jej postępowanie jest o wiele łatwiejsze do uregulowania, podporządkowania istniejącym regułom i normom. Sama osobowość jest niemożliwa bez moralności, bez samostanowienia o swoim zachowaniu. Moralność zmienia się ze środka w cel, w cel sam w sobie rozwój duchowy, do jednego z najpotrzebniejsze warunki kształtowanie i samopotwierdzenie osobowości człowieka.

W strukturze moralności zwyczajowo rozróżnia się elementy składowe. Moralność obejmuje zasady moralne, standardy moralne, ideały moralne, kryteria moralne itp.

4.Zasady moralne.

Zasady są najbardziej ogólnym uzasadnieniem istniejących norm i kryterium wyboru zasad. Zasady wyrażają uniwersalne formuły zachowania. Zasady sprawiedliwości, równości, współczucia, wzajemnego zrozumienia i inne są warunkami normalnego współżycia wszystkich ludzi.

Zasady moralne są jedną z form wyrażania wymagań moralnych, w najbardziej ogólnej formie ujawniającej treść moralności istniejącej w danym społeczeństwie. Wyrażają podstawowe wymagania dotyczące istoty moralnej osoby, natury relacji między ludźmi, wyznaczają ogólny kierunek działania człowieka i leżą u podstaw prywatnych, specyficznych norm postępowania. Pod tym względem służą one jako kryteria moralności.

Zasady moralne obejmują następujące ogólne zasady moralności:

humanizm – uznanie człowieka za najwyższą wartość;
altruizm - bezinteresowna służba bliźniemu;
miłosierdzie – miłość współczująca i czynna, wyrażająca się w gotowości niesienia pomocy każdemu potrzebującemu;
kolektywizm – świadoma chęć wspierania dobra wspólnego;
odrzucenie indywidualizmu - sprzeciw jednostki wobec społeczeństwa, wobec jakiejkolwiek społeczności.

Oprócz zasad charakteryzujących istotę określonej moralności istnieją tzw. zasady formalne, które dotyczą sposobów spełniania wymagań moralnych. Takimi są na przykład świadomość i jej przeciwieństwa, formalizm, fetyszyzm, fanatyzm i dogmatyzm. Zasady tego rodzaju nie przesądzają o treści określonych norm postępowania, ale charakteryzują także pewną moralność, pokazując, w jaki sposób świadomie realizowane są wymagania moralne.

Zasady moralne mają znaczenie uniwersalne, obejmują wszystkich ludzi i utrwalają podstawy kultury ich relacji, powstałe w długim procesie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Wybierając zasady, wybieramy orientację moralną jako całość. Jest to podstawowy wybór, od którego zależą prywatne zasady, normy i cechy. Lojalność wobec wybranego systemu moralnego (zasady) od dawna uważana jest za godność osobistą. Oznaczało to, że w żadnej sytuacji życiowej człowiek nie zejdzie ze ścieżki moralnej. Jednak zasada jest abstrakcyjna; Kiedy już zarysujemy linię zachowania, czasami zaczyna ona utwierdzać się w przekonaniu, że jest ona jedyna słuszna. Dlatego musisz stale sprawdzać swoje zasady dla ludzkości i porównywać je z ideałami.

5. Standardy moralne.

Normy moralne to normy społeczne, które regulują zachowanie człowieka w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, do społeczeństwa i do siebie. Ich realizację zapewnia siła opinii publicznej, wewnętrzne przekonanie oparte na przyjętych w danym społeczeństwie ideach na temat dobra i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnoty i występku, należnych i potępionych.

Normy moralne określają treść zachowania, sposób, w jaki zwyczajowo należy postępować w określonej sytuacji, czyli właściwej danemu społeczeństwu, Grupa społeczna moralność. Od innych norm funkcjonujących w społeczeństwie i pełniących funkcje regulacyjne (ekonomiczne, polityczne, prawne, estetyczne) różnią się sposobem, w jaki regulują postępowanie ludzi. Standardy moralne są codziennie kształtowane przez siłę tradycji, siłę przyzwyczajenia i ocenę bliskich. Już małe dziecko na podstawie reakcji dorosłych członków rodziny wyznacza granice tego, co „możliwe”, a tego, co „niedozwolone”. Ogromną rolę w kształtowaniu się norm moralnych charakterystycznych dla danego społeczeństwa odgrywa aprobata i potępienie wyrażane przez innych.

W przeciwieństwie do prostych zwyczajów i przyzwyczajeń, gdy ludzie w podobnych sytuacjach zachowują się w ten sam sposób (uroczystości, śluby, pożegnania z wojskiem, różne rytuały, zwyczaj wykonywania określonych czynności zawodowych itp.), normy moralne nie są po prostu wypełniane ze względu na ustalony ogólnie przyjęty porządek, ale znajdź ideologiczne uzasadnienie w poglądach danej osoby na temat właściwego lub niewłaściwego zachowania, zarówno ogólnie, jak i w konkretnej sytuacji życiowej. 5. Normy moralne………………………………………………………..7
6. Ideał moralny………………………………………………………...9
7. Zakończenie……………………………………………………………11
8. Referencje…………………………………………………...12