Krótki zarys historii Chanatu Krymskiego. Chanat Krymski - tło historyczne

CHANAT KRYMSKI(1441/1443–1783), stan średniowieczny na Krymie. Powstał na terytorium krymskiego ulusu Złotej Hordy w okresie jego upadku. Założycielem Chanatu Krymskiego był Hadżi Girej (1441/1443–1466). Granice Chanatu Krymskiego w okresie jego panowania (połowa XV w.) obejmowały terytoria północnego regionu Morza Czarnego od ujścia Dniestru na zachodzie do prawego brzegu Donu na wschodzie, aż do Worskli Rzeka na północy.

Podział administracyjny Chanatu Krymskiego był tradycyjny dla średniowiecznych państw turecko-tatarskich i obejmował cztery duże posiadłości klanów Argyn, Baryn, Kipchak i Shirin. Koczownicze posiadłości Jedisanu, Budżaka i Małego Nogaju zależały od Chanatu Krymskiego. W czasach swojej świetności Chanat był podzielony na beyliki, które zjednoczyły ziemie kilku osad i były rządzone przez przedstawicieli różnych klanów tatarskich.

Stolicą jest miasto Bakczysaraj – duży ośrodek religijny, polityczny i handlowy. Były też inne duże miasta: Solkhat (Iski-Krym), Kafa, Akkerman, Azak (Azow), Kyrk-Er (Chufut-Kale), Gezlev, Sudak. Wszystkie były ośrodkami beylików i ośrodkiem władzy administracyjnej, rzemiosła, handlu i życia religijnego.

Na ziemiach Chanatu Krymskiego mieszkali Tatarzy, Grecy, Ormianie, Karaimi i Krymowie; W miastach portowych działają także kupcy włoscy.

Szlachta nazywała siebie Tatarami, czasami z dodatkiem „Krymly” (czyli krymski), a główna populacja najczęściej określała się ze względów religijnych - muzułmanie.

Głównym językiem w Chanacie Krymskim był turecki, prowadzono w nim także pracę biurową, korespondencję dyplomatyczną i twórczość literacką; Od XVI wieku zaczęły do ​​niego przenikać liczne osmanizmy.

Działalność gospodarcza ludności Chanatu Krymskiego była ściśle podzielona na strefy: rolnictwo, ogrodnictwo i uprawa winorośli uprawiano na południowych podgórzach, pół-koczownicza hodowla bydła - w stepowej części Krymu i północnego regionu Morza Czarnego. Uprawiano pszenicę, jęczmień, proso, ryż i soczewicę. W ogrodach uprawiano brzoskwinie, gruszki, jabłonie, śliwki, wiśnie i orzechy. Ludność zajmowała się pszczelarstwem, rybołówstwem i myślistwem. Miasta, zwłaszcza portowe, były ośrodkami wysoko rozwiniętych rzemiosł, takich jak obróbka żelaza, broń, tkactwo, kaletnictwo, obróbka drewna, garncarstwo, jubilerstwo i budownictwo. Rozwijały się stosunki handlowe z Turcją, Rosją, Polską i krajami Zakaukazia. Głównymi towarami eksportowanymi z Chanatu Krymskiego była pszenica, miód i niewolnicy; import - broń, tkaniny, przyprawy, towary luksusowe. Słynne targi odbywają się w Cafe, Gezlev, Sudak i Or-Kapu (Perekop).

Najwyższa władza w Chanacie Krymskim należała do chanów z klanu Girey, potomków Khana Jochi. Tamga (herb) Chanatu Krymskiego była znakiem w kształcie grzebienia trójzębnego, a tughra – tamgą pisaną kaligraficznie, zachowaną w różne formy w korespondencji dyplomatycznej chanów krymskich. Po ustanowieniu w 1475 roku wasalnej zależności Chanatu Krymskiego od Imperium Tureckiego ukształtował się tu inny układ władzy. Prawdziwym władcą Krymu był sułtan turecki, który miał prawo usuwać i mianować chanatów, kontrolować wszystkie stosunki międzynarodowe Chanatu, a także wzywać wojska krymskie do rozpoczęcia kampanii. Formalnie chanowie Chanatu Krymskiego byli monarchami autokratycznymi, ale w rzeczywistości ich władzę ograniczali tureccy sułtani i klany rządzące. Chanowie zapieczętowali pieczęcią wszystkie prawa kraju i pełnili inne funkcje reprezentacyjne. Podstawą bogactwa chana był jego ulus, położony w dolinach rzek Alma, Kacha i Salgir. Rezydencja chanów od końca XV wieku znajdowała się w Bakczysaraju. Drugim najważniejszym przedstawicielem Girejów był następca tronu – kalga, zwykle najstarszy po chanie przedstawiciel klanu. Jego rezydencja i administracja mieściły się w Meczecie Ak. Własność kalgi – kalgalyk nie była dziedziczona, lecz stanowiła własność państwową. Od 1578 r. w Chanacie Krymskim pojawił się kolejny następca tronu - trzeci pod względem ważności Nuraddin; jego majątek znajdował się w dolinie Alma w Kachi-Saray. W rzeczywistości władza w Chanacie Krymskim należała do szlachty tatarskiej, w której istniały 4 rodziny rządzące: Shirin, Argyn, Baryn i Kipchak (Yashlav). Później dołączyły do ​​​​nich klany Nogai Mangyt (Mansur) i Sidzheut. W XVI–XVIII w. prawdopodobnie nastąpiła rotacja klanów, kiedy to Mangyci wyparli ze struktur władzy klany Argyn, Kipchak czy Baryn. Formą wpływu arystokracji na sprawy państwowe była rada pod chanem - kanapa. W jej skład wchodzili Kalga, Nuraddin, Shirin Bey, Mufti, przedstawiciele najwyższej szlachty tatarskiej na czele z Karaczibekami z czterech panujące rodziny, władcami są serakesirowie trzech hord nomadów (Budżak, Jedisan, Nogai). Dywan zajmował się wszystkimi sprawami państwowymi, a także rozstrzygał skomplikowane sprawy prawne, które nie podlegały jurysdykcji sądów spadkowych i lokalnych; brał udział w ustalaniu wydatków rządowych, w tym na utrzymanie chana i jego dworu.

Najwyższą władzę administracyjną i wojskową sprawował Ulug Karachibek z klanu Shirin, jego rezydencja znajdowała się w Solkhat. Zapewnieniem bezpieczeństwa zewnętrznego państwa zajmował się or-bek, którego rezydencja znajdowała się w Perekopie. Sprawy finansowe a podatkami zarządzał chan-agasy (wezyr), a także różni urzędnicy: kazandar-bashi, aktachi-bashi, defterdar-bashi, killardzhi-bashi. Po uzyskaniu zależności od Imperium Tureckiego przedstawiciel sułtana zaczął odgrywać ważną rolę w życiu Krymu.

Organizacja społeczna szlachty w Chanacie Krymskim miała system hierarchiczny, związany z prawem własności ziemi lub pobieraniem określonego podatku, za który właściciele byli zobowiązani służyć swemu zwierzchnikowi. Własność dzieliła się na warunkową – iqta, suyurgal i bezwarunkową – tarkhan (zwolnienie z całości lub części podatków i ceł). Najwyższą warstwę szlachty stanowili potomkowie Gireyów – Kalga, Nuraddin, Sułtanowie, Murzas, Beks oraz drobna szlachta służąca – Emeldyashi i Sirdashi. Armia Chanatu Krymskiego składała się ze straży chana (kapy-kulu) i milicji klanów tatarskich, a także oddziałów plemion koczowniczych w łącznej liczbie od 4 do 200 tysięcy żołnierzy. Podstawą armii była szlachta służąca, składająca się z kadry dowódców wojskowych i wojowników zawodowych, głównie ciężko uzbrojonych kawalerzystów, których łączna liczebność sięgała 8–10 tys. osób. Na początku XVI w. za chana zaczęła tworzyć się stała armia zawodowa, na wzór tureckiej, składająca się z oddziałów piechoty uzbrojonych w muszkiety (janissry i tyufenkchi) oraz artylerii polowej (zarbuzan). Artyleria była używana w bitwach polowych i obronie fortyfikacji. Floty bojowe i transportowe wykorzystywano do przepraw i bitew na rzekach. W XVI – XVIII w. oddziały chana krymskiego najczęściej działały w ramach wojsk tureckich. W bitwach polowych stosowano manewry operacyjne, flankowanie i fałszywe odwroty. Podczas bitwy Tatarzy starali się zachować dystans, trafiając wroga strzałami.

Większość ludności składała się z klasy płacącej podatki, która płaciła podatki państwu lub panu feudalnemu, z których głównym był tradycyjny dla państw tatarskich yasak. Były też inne podatki, opłaty i cła: zaopatrzenie wojska i władz (anbar-mala, ulufa-susun), cło pochrzynowe (ilchi-kunak), podatki na rzecz duchowieństwa (gosher i zakat). Duże dochody skarbu Chanatu Krymskiego zapewniały wpłaty za udział kontyngentów wojskowych Tatarów krymskich w kampaniach sułtanów tureckich, odszkodowania pieniężne od Polski i Rosji wydawane w celu zapobieżenia najazdom na ich terytorium, a także łupy wojskowe .

Religią państwową w Chanacie Krymskim był islam. Głową duchowieństwa był mufti z rodziny Sayyidów. Mufti i seyidowie aktywnie uczestniczyli w życiu politycznym kraju, a także brali udział w postępowaniach sądowych. Duchowni zajmowali się także sprawami religijnymi placówki oświatowe- mektaby i madrasy. W nich większość ludności kraju nauczyła się czytać i pisać oraz podstawowych kanonów religii. Zachowały się dane o istnieniu rękopiśmiennych bibliotek i kopistów książek przy medresie i na dworze chana. O piśmienności i kulturze ludności świadczą zachowane obiekty z inskrypcjami, nagrobki z napisami epitaficznymi oraz dokumenty dotyczące pracy biurowej. Literatura aktywnie się rozwijała. Zachował się zbiór wierszy i wierszy „Róża i słowik” Khana Gazi-Gireya. Chanowie Bogadyr-Girey i Selim-Girey byli także poetami. W Chanacie Krymskim istniała oficjalna historiografia. W XVI–XVII w. ukazywały się „Historia Khana Sahiba-Gireya” Remmala Khoji, anonimowa „Historia Dasht-i Kipchaka” około 1638 r. oraz „Historia Khana Saida-Gireya” Haji Mehmeda Senai. Słynne podstawowe dzieło XVIII wieku „Siedem planet” autorstwa Sayyida Muhammada Rizy. Motywem przewodnim tych prac jest chęć wykazania samoistnej wartości historii Tatarów, ustalenia roli i miejsca chanów krymskich w historii Turcji.

Budownictwo i architektura były na wysokim poziomie rozwoju, na przykład Bakczysaraj z białego kamienia słynął z meczetów - Takhtaly-Jami (1704), Yeshel-Jami (1764), Hiji-Jami (1762–1769). W Jewpatorii powstał meczet Jumi-Jami (XVI w.). Zbudowano także mauzolea (dyurbe) chanów krymskich i chana-bike - Turabek-chanum, Mengli-Gireya, Muhammad-Gireya. Sztuka rzeźbienia w kamieniu osiągnęła wysoki poziom, wykonywano nagrobki z dekoracją roślinną. Rozwijała się muzyka, sławnymi muzykami byli niektórzy przedstawiciele rodziny Girey, wykształceni w Turcji: Sahib-Girey, Gazi-Girey.

Ludność Chanatu Krymskiego stała się podstawą do powstania współczesnego narodu krymsko-tatarskiego, wyznaczając jego główne tradycje polityczne, kulturowe i językowe.

Chanat Krymski prowadził aktywną politykę zagraniczną. Po wzmocnieniu pozycji wewnętrznej w państwie Hadżi Girej i jego najbliżsi potomkowie walczyli z chanami Wielkiej Ordy, często zawierając sojusz z państwem rosyjskim. Jednak w tym okresie wpływy Imperium Osmańskiego gwałtownie wzrosły, co rozszerzyło jego władzę na całe wybrzeże Morza Czarnego. 1 czerwca 1475 roku flota turecka zdobyła Cafę i inne włoskie kolonie oraz gotyckie twierdze. Od tego czasu chan krymski stał się wasalem sułtana tureckiego. W pierwszej tercji XVI w., wraz ze wzmocnieniem się Turcji i ekspansją Rosji w rejonie Wołgi, nasiliły się sprzeczności rosyjsko-krymskie. Nasiliły się one gwałtownie po deportacji rosyjskiego protegowanego Szacha-Alego w Kazaniu i wyniesieniu na tron ​​Chana Sahiba-Gireja. Instalacja Sahiba-Gireja, a następnie jego młodszego brata Safy-Gireja na tronie kazańskim wywołała szereg konfliktów i wojen między Moskwą a Chanatem Krymskim. Rosyjskie kampanie wojskowe nasiliły się po śmierci Safa-Gireya w 1546 r. i zakończyły się podbojem Kazania (1552 r.). Rozpoczęły się wojny między Chanatem Krymskim a Rosją, w których głównym żądaniem Chana Krymskiego był powrót chanów z klanu Girey do Kazania. W wojnach tych Chanat Krymski był wspierany przez Turcję, która chcąc rozszerzyć swoje wpływy na Kaukazie Północnym, podjęła nieudaną kampanię przeciwko Astrachaniu (1569). W 1571 r. Chan Devlet-Girey podszedł do Moskwy i ją spalił, lecz w 1572 r. został pokonany w bitwie pod Molodi, co zmusiło go do podpisania pokoju z Moskwą. Wszelkie próby wyzwolenia Kazania spod panowania rosyjskiego zakończyły się niepowodzeniem. W XVII–XVIII w. Chanat Krymski brał udział we wszystkich przedsięwzięciach militarnych Imperium Tureckiego: w wojnach z Węgrami, Rzeczpospolitą Obojga Narodów, Rosją, Austrią i Iranem. Terytoria Rosji, Ukrainy, Polski i Wołoszczyzny były przedmiotem powtarzających się ataków wojsk krymskich.

Pod koniec XVII w., w czasie wojny z Turcją, Rosja rozpoczęła kampanie krymskie (1687, 1689), które zakończyły się daremnie. W 1711 r. Wojska Chanatu Krymskiego wzięły udział w wojnie z Rosją, która zakończyła się traktatem pokojowym Prut, który zapewnił zachowanie Chanatu Krymskiego. Pod koniec XVIII w. agresywna polityka Imperium Rosyjskiego doprowadziła do serii wojen rosyjsko-tureckich. Zgodnie z traktatem pokojowym Kuczuk-Kainardzhi z 1774 r. Chanat Krymski przestał być wasalem Turcji i przeszedł w strefę wpływów Rosji. Polityka Khana Shagina-Gireya (1777–1783) wywołała niezadowolenie ludności i arystokracji oraz wywołała powstanie. Pod pretekstem braku akceptacji nowego chana przez Rosję na Krym sprowadzono wojska rosyjskie. W 1783 roku Chanat Krymski został przyłączony do Imperium Rosyjskiego. 8 kwietnia 1783 roku cesarzowa Katarzyna II wydała manifest, zgodnie z którym Krym, Taman i Kubań stały się regionami rosyjskimi. Ludność formalnie zachowała dawne prawa i miała zapewnione spokojne życie i sprawiedliwość. Dla Krymu rozpoczęła się nowa era – okres rosyjskiej kolonizacji i stopniowego wypierania Tatarów.

• Hadżi Girej (1443–1466)
• Nur-Devlet (1466–1469, 1474–1477)
• Mengli-Girey I (1469–1515, z przerwą w latach 1474–1478)
• Janibek-Girey I (1477–1478)
• Muhammad-Girey I (1515–1523)
• Gazi-Girey I (1523–1524)
• Saadet Girej I (1524–1532)
• Islam Girej I (1532)
• Sahib Girej I (1532–1551)
• Devlet-Girey I (1551–1577)
• Muhammad-Girey II (1577–1584)
• Islam Girej II (1584–1588)
• Gazi-Girey II (1588–1597, 1597–1608)
• Fath Girej I (1597)
• Selamet-Girey I (1608–1610)
• Janibek-Girey II (1610–1622, 1627–1635)
• Muhammad-Girey III (1622–1627)
• Inet-Girey (1635–1638)
• Bahadur-Girey (1638–1642)
• Muhammad-Girey IV (1642–1644, 1654–1665)
• Islam Girej III (1644–1654)
• Adil-Girey (1665–1670)
• Selim Girej I (1670–1677, 1684–1691, 1692–1698, 1702–1604)
• Murad-Girey (1677–1683)
• Hadżi Girej II (1683–84)
• Saadet-Girey II (1691)
• Safa-Girey (1691–92)
• Devlet-Girey II (1698–1702, 1707–13)
• Gazi-Girey III (1704–07)
• Kaplan-Girey I (1707, 1713–16, 1730–36)
• Kara-Devlet-Girey (1716–17)
• Saadet-Girey III (1717–24)
• Mengli-Girey II (1724–30, 1737–39)
• Fath Girej II (1736–37)
• Selim Girej II (1743–48)
• Arslan-Girey (1748–56, 1767)
• Maksud-Girey (1767–68)
• Halim-Girey (1756–58)
• Krym-Girey (1758–64, 1767–69)
• Selim Girej III (1764–67, 1770–71)
• Devlet-Girey III (1769–70, 1775–77)
• Kaplan-Girey II (1770)
• Maksud-Girey II (1771–72)
• Sahib-Girey II (1772–75)
• Shagin-Girey (1777–83)

Rosja. W 1478 r., po osmańskiej wyprawie wojskowej na Krym, Chanat stał się wasalem Imperium Osmańskiego. Po wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1768-1774, na mocy pokoju Kuczuk-Kainardzhi z 1774 r., Krym stał się niepodległym państwem; Rosja i Imperium Osmańskie zobowiązały się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Chanatu i wycofać stamtąd swoje wojska, uznając jednocześnie duchową władzę sułtana jako głowy muzułmanów (kalifa) nad Tatarami krymskimi. W 1783 roku Imperium Rosyjskie podbiło terytorium Chanatu Krymskiego, a rok później utworzyło region Taurydów w krymskiej części okupowanych terytoriów. Własność Krymu przez Imperium Rosyjskie została ostatecznie uznana przez Imperium Osmańskie po wojnie rosyjsko-tureckiej toczącej się w latach 1787-1791.

Stolice Chanatu

Głównym miastem Jurty Krymskiej było miasto Kyrym, znane również jako Solkhat (współczesny Stary Krym), które w 1266 roku stało się stolicą Chana Orana-Timura. Według najpowszechniejszej wersji nazwa Kyrym pochodzi od Chagatai qırım- dół, rów, istnieje również opinia, że ​​​​pochodzi z kipczaka zachodniego qırım- „moje wzgórze” ( qır- wzgórze, wzgórze, -Jestem- dodatek przynależności do pierwszej osoby liczby pojedynczej).

Kiedy na Krymie powstało niezależne od Hordy państwo, stolicę przeniesiono do ufortyfikowanej górskiej fortecy Ery Kyrk, następnie do Salachiku, położonego w dolinie u podnóża Ery Kyrk, a wreszcie w 1532 roku do nowo wybudowane miasto Bakczysaraj.

Fabuła

Tło

Wielonarodowa populacja Krymu składała się wówczas głównie z Kypczaków (Kumanów), Greków, Gotów, Alanów i Ormian zamieszkujących głównie miasta i górskie wioski, zamieszkujących stepy i podgórza półwyspu. Szlachta krymska była głównie mieszanego pochodzenia kipczacko-mongolskiego.

Rządy Hordy dla ludów zamieszkujących dzisiejszy Półwysep Krymski były na ogół bolesne. Władcy Złotej Ordy wielokrotnie organizowali akcje karne na Krymie, gdy miejscowa ludność odmawiała płacenia daniny. Znana jest kampania Nogaja w 1299 r., w wyniku której ucierpiało wiele miast krymskich. Podobnie jak w innych regionach Hordy, na Krymie wkrótce zaczęły pojawiać się tendencje separatystyczne.

Krążą legendy, że w XIV wieku Krym był wielokrotnie pustoszony przez wojska Wielkiego Księstwa Litewskiego. Wielki książę litewski Olgierd pokonał wojska tatarskie w 1363 roku w pobliżu ujścia Dniepru, a następnie najechał Krym, zdewastował Chersonez i zdobył tam cenne obiekty sakralne. Podobna legenda istnieje o jego następcy imieniem Witold, który w 1397 r. w kampanii krymskiej dotarł do Kaffy i ponownie zniszczył Chersonez. Witold w Historia Krymu Znany jest także z tego, że w czasie zamieszek Hordy pod koniec XIV w. zapewnił schronienie w Wielkim Księstwie Litewskim znacznej liczbie Tatarów i Karaimów, których potomkowie żyją obecnie na Litwie i obwodzie grodzieńskim na Białorusi. W 1399 r. Witowt, który przybył z pomocą Hordzie Chanowi Tochtamyszowi, został pokonany na brzegach Worskli przez rywala Tochtamysza Timura-Kutluka, w imieniu którego Hordą rządził emir Edigei, i zawarł pokój.

Zdobycie niepodległości

Wasalstwo Imperium Osmańskiego

Wojny z Imperium Rosyjskim i Rzeczpospolitą Obojga Narodów we wczesnym okresie

Od końca XV w. Chanat Krymski dokonywał ciągłych najazdów na Królestwo Rosyjskie i Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Tatarzy krymscy i Nogai opanowali do perfekcji taktykę najazdów, wybierając ścieżkę wzdłuż zlewni. Główną drogą do Moskwy była Droga Murawska, która biegła z Perekopu do Tuły pomiędzy górnymi biegami rzek dwóch dorzeczy: Dniepru i Dońca Siewierskiego. Po przejściu 100-200 kilometrów w rejon przygraniczny Tatarzy zawrócili i rozkładając szerokie skrzydła z głównego oddziału, zajęli się rabunkiem i pojmaniem niewolników. Schwytanie jeńców - yasyr - i handel niewolnikami były ważną częścią gospodarki chanatu. Jeńców sprzedawano do Turcji, na Bliski Wschód, a nawet do krajów europejskich. Głównym targiem niewolników było krymskie miasto Kafa. Według niektórych badaczy [ ] w ciągu dwóch stuleci na krymskich targowiskach niewolników sprzedano ponad trzy miliony ludzi, głównie Ukraińców, Polaków i Rosjan. Co roku Moskwa gromadziła na wiosnę do 65 tysięcy wojowników, aby do późnej jesieni pełnili służbę graniczną na brzegach Oki. Do ochrony kraju wykorzystywano ufortyfikowane linie obronne, składające się z łańcucha fortów i miast, zasadzek i gruzów. Na południowym wschodzie najstarsza z tych linii biegła wzdłuż Oki z Niżnego Nowogrodu do Serpuchowa, stąd skręcała na południe do Tuły i dalej do Kozielska. Druga linia, zbudowana za Iwana Groźnego, biegła z miasta Alatyr przez Szack do Orela, dalej do Nowogrodu-Siewierskiego i skręcała do Putivla. Za cara Fiodora powstała trzecia linia, przechodząca przez miasta Liwny, Jelec, Kursk, Woroneż, Biełgorod. Początkowa populacja tych miast składała się z Kozaków, Strzelców i innych ludzi służby. Duża liczba Kozaków i pracowników służby wchodziła w skład straży i służb wiejskich, które monitorowały ruch Krymów i Nogais na stepie.

Na samym Krymie Tatarzy pozostawili małego jasyra. Zgodnie ze starożytnym krymskim zwyczajem, niewolnicy byli wypuszczani jako wyzwoleńcy po 5-6 latach niewoli - w dokumentach rosyjskich i polskich istnieje wiele dowodów na to, że powracający z Perekopu „pracowali”. Część zwolnionych wolała pozostać na Krymie. Znany jest przypadek, opisany przez ukraińskiego historyka Dmitrija Jawornickiego, kiedy ataman Kozaków Zaporoskich Iwan Sirko, który napadł na Krym w 1675 r., zdobył ogromne łupy, w tym około siedmiu tysięcy chrześcijańskich jeńców i wyzwoleńców. Ataman zapytał ich, czy chcą udać się z Kozakami do ojczyzny, czy też wrócić na Krym. Trzy tysiące wyraziło chęć pozostania, a Sirko nakazał ich zabić. Ci, którzy w czasie niewoli zmienili wiarę, byli natychmiast uwalniani. Według rosyjskiego historyka Walerego Wozgrina niewolnictwo na samym Krymie prawie całkowicie zniknęło już w XVI-XVII wieku. Większość jeńców schwytanych podczas napadów na północnych sąsiadów (ich największe natężenie przypadło na XVI w.) została sprzedana do Turcji, gdzie powszechnie stosowano niewolniczą siłę roboczą, głównie na galerach i przy pracach budowlanych.

XVII - początek XVIII wieku

Książę W. M. Dołgorukow, dowodzący 2. armią rosyjską, wkroczył na Krym, w dwóch bitwach pokonał Chana Selima III i w ciągu miesiąca zdobył cały Krym oraz zdobył turecki seraskir w Kef. Bakczysaraj leżał w gruzach. Armia Dołgorukowa zdewastowała Krym. Spalono wiele wiosek i zabito ludność cywilną. Chan Selim III uciekł do Stambułu. Krymczycy złożyli broń, ukłonili się na bok Rosji i wręczyli Dołgorukowowi list przysięgowy z podpisami szlachty krymskiej i zawiadomieniem o wyborze Sahiba II Geraja do chanów i jego brata Szahina Geraja do kalgi.

Większość ziem poza Krymem to słabo zaludnione stepy, po których mogła poruszać się kawaleria, ale na których trudno byłoby zbudować fortece niezbędne do ciągłej kontroli zdobytych terytoriów. Osady miejskie znajdowały się w rejonie Wołgi i na wybrzeżu Krymu i znajdowały się pod wpływem innych chanatów i Imperium Osmańskiego. Wszystko to znacznie ograniczyło rozwój gospodarczy i wpływy polityczne Chanatu.

Chanowie krymscy byli zainteresowani rozwojem handlu, który zapewniał skarbowi znaczne zyski. Wśród towarów eksportowanych z Krymu znajdują się skóry surowe, wełna owcza, maroko, kożuchy, szare i czarne smuszki.Ważną rolę odegrał handel niewolnikami i okupy za pojmanych na ziemiach Rzeczypospolitej Obojga Narodów i Królestwa Rosyjskiego. Głównym odbiorcą niewolników było Imperium Osmańskie.

• Kaimakanizm Bakczysaraja
• Kaymakan Ak-Mechetsky
• kajmakanizm karasububazarski
• Gezlevsky'ego lub Evpatoriya Kaimakanizm
• Kajmakanizm Kafińskiego lub Feodozjana
• Perekop Kaimakanizm

Kaymakany składały się z 44 Kadylyków.

Armia

Działalność militarna była obowiązkowa zarówno dla dużych, jak i małych panów feudalnych. Specyfika organizacji wojskowej Tatarów krymskich, która zasadniczo odróżnia ją od spraw wojskowych innych narodów europejskich, wzbudziła szczególne zainteresowanie wśród tych ostatnich. Realizując zadania swoich rządów, dyplomaci, kupcy i podróżnicy starali się nie tylko nawiązać kontakty z chanami, ale także starali się szczegółowo zapoznać z organizacją spraw wojskowych, a często ich misje miały za główny cel studiowanie potencjał militarny Chanatu Krymskiego.

Przez długi czas w Chanacie Krymskim nie było regularnej armii, a wszyscy ludzie stepu i pogórza półwyspu, którzy byli w stanie nosić broń, faktycznie brali udział w kampaniach wojskowych. Od najmłodszych lat Krymczycy przyzwyczajali się do wszelkich trudów i trudów życia wojskowego, nauczyli się władać bronią, jeździć konno, znosić zimno, głód i zmęczenie. Chan, jego synowie i pojedyncze beje przeprowadzali napady i angażowali się w działania wojenne z sąsiadami głównie wtedy, gdy byli pewni pomyślnego wyniku. Wywiad odegrał główną rolę w operacjach wojskowych Tatarów krymskich. Specjalni zwiadowcy wyruszyli z wyprzedzeniem, zapoznali się z sytuacją, a następnie zostali przewodnikami nacierającej armii. Wykorzystując czynnik zaskoczenia, gdy można było zaskoczyć wroga, często uzyskiwali stosunkowo łatwą zdobycz. Ale Krymowie prawie nigdy nie działali niezależnie przeciwko regularnym, liczebnym oddziałom.

Rada Chana ustaliła normę, zgodnie z którą wasale chana musieli zaopatrywać wojowników. Część mieszkańców pozostała, aby opiekować się majątkiem tych, którzy wybrali się na akcję. Ci sami ludzie mieli uzbrajać i wspierać żołnierzy, za co otrzymywali część łupów wojskowych. Oprócz służby wojskowej chan otrzymywał wynagrodzenie Sauga- piąty, a czasem i większość łupów, które Murzaowie przywieźli ze sobą po najazdach. Biedni ludzie biorący udział w tych akcjach mieli nadzieję, że zdobywanie łupów pozwoli im pozbyć się codziennych trudności i ułatwić sobie życie, dlatego stosunkowo chętnie podążali za swoim feudalnym władcą.

W sprawach wojskowych Tatarzy krymscy mogą wyróżnić dwa rodzaje organizacji marszu - kampanię wojskową, gdy armia krymska dowodzona przez chana lub kalgę bierze udział w działaniach wojennych walczących stron oraz drapieżny najazd - bash-bash(pięciogłowy - mały oddział tatarski), co często przeprowadzali indywidualni murzy i bejsy ze stosunkowo niewielkimi oddziałami wojskowymi w celu zdobycia łupów i schwytania jeńców.

Według opisów Guillaume'a de Beauplana i Marsiglii Krymowie byli wyposażeni dość prosto - używali lekkiego siodła, koca, a czasem okrywali konia owczą skórą, a nie zakładali uzdy, używając paska z surowej skóry. Niezbędny dla jeźdźca był także bicz z krótką rączką. Krymczycy byli uzbrojeni w szablę, łuk i kołczan z 18 lub 20 strzałami, nóż, krzemień do rozniecania ognia, szydło i 5 lub 6 sążni sznurów do wiązania jeńców. Ulubioną bronią Tatarów krymskich były szable wyrabiane w Bakczysaraju,

Co przeciętny mieszkaniec byłego Imperium Rosyjskiego wie o Chanacie Krymskim? Że na Krymie istniało pewne państwo Tatarów Krymskich, rządzone przez chanów i całkowicie od nich zależne Imperium Osmańskie. Że w Teodozji (wówczas Cafe) pod Chanatem Krymskim znajdował się największy targ z niewolnikami z Ukrainy i Moskwy zdobytymi przez Krymów. Że Chanat Krymski przez wiele stuleci walczył z państwem moskiewskim, a później z Rosją, aż w końcu został przez Moskwę podbity. To wszystko prawda.

Okazuje się jednak, że Chanat Krymski nie tylko walczył i handlował słowiańskimi niewolnikami. Były czasy, gdy Moskwa i Chanat Krymski pozostawały w przyjaznym sojuszu strategicznym, ich władcy nazywali się „braćmi”, a Chan Krymski odegrał nawet bardzo znaczącą rolę w wyzwoleniu Rusi spod władzy Jarzmo tatarsko-mongolskie, chociaż był częścią Hordy. Ale w Rosji niewiele o tym wiadomo.

Tak więc w naszym przeglądzie mało znane fakty dotyczące historii Chanatu Krymskiego, poprzez strony nowej zasadniczej publikacji opublikowanej na Ukrainie.

Chanowie krymscy

- następcy Czyngis-chana

Założyciel chanatu krymskiego Hadżi Girej (panował w latach 1441-1466).

Ten czarno-biały portret ilustruje studium Oleksy Gaivoronsky’ego „Władcy dwóch kontynentów”, o którym będzie mowa poniżej.

Rzeczywisty portret chana jest otoczony pewnymi symbolami. Oto, co Gayvoronskiy pisze o tych symbolach na swoim blogu haiworonski.blogspot.com (gdzie opublikowano tę kolorową ilustrację):

"Dąb. Symbolizuje Wielkie Księstwo Litewskie, gdzie się urodził i przez długi czasżył założyciel dynastii Chanów na Krymie. (Jego rodzina przebywała tam na wygnaniu – notatka internetowa)

Sowa. Jeden z symboli rodziny Geray. Europejskie katalogi heraldyczne XVII-XVIII wieku. nieraz wskazują czarną sowę na żółtym tle jako herb władców Krymu, datowany na czasy Czyngis-chana”.

Ilustracje tutaj i poniżej przedstawiają portrety chanów krymskich do wielotomowego „Władców dwóch kontynentów” Oleksy Gaivoronsky’ego.

Gajoworonski zauważył, mówiąc o tej serii, powstałej na potrzeby jego wielotomowego dzieła kijowskiego artysty Jurija Nikitina:

„Cztery z dziewięciu portretów (Mengli Giray, Devlet Giray, Mehmed II Giray i Gazi II Giray) oparte są na miniaturach osmańskich i rycinach europejskich z XVI wieku przedstawiających wymienionych władców.

Pozostałe pięć obrazów to rekonstrukcja stworzona przez artystę z uwzględnieniem zaleceń autora, które uwzględniały rzadkie w źródłach pisanych opisy wyglądu tego czy innego chana oraz wygląd jego najbliższych krewnych uchwycony na średniowiecznych grafikach, a czasem pośrednie dane na temat pochodzenia jego matki Mangyta (Nogai) lub Czerkiesa. Portrety nie pretendują do dokumentalnej autentyczności. Cel serii portretów jest inny: stać się ozdobą książki i przekształcić listę imion chana w konstelację jasnych pojedynczych obrazów.

W 2009 roku w kijowsko-bachczysarajskim wydawnictwie „Oranta” ukazał się drugi tom wielotomowego studium historycznego Oleksy Gaivoronsky’ego „Władcy dwóch kontynentów”. (Pierwszy tom ukazał się tam w 2007 roku i trwają przygotowania do wydania trzeciego tomu. W sumie, według ukraińskich mediów, planowanych jest pięć tomów).

Książka Oleksy Gaivoronsky jest publikacją dość specyficzną. Nie sposób przypomnieć sobie bardziej podobnych opracowań w języku rosyjskim, które tak szczegółowo opisywałyby historię Chanatu Krymskiego i jego panującej dynastii. Co więcej, dokonano tego bez zwyczajowego spojrzenia na wydarzenia ze „strony moskiewskiej”, co jest typowe dla rosyjskojęzycznych książek opisujących historię Chanatu Krymskiego.

Książka została napisana, można powiedzieć, od „strony krymskiej”. Oleksa Gaivoronsky jest zastępcą dyrektora ds. naukowych Muzeum Pałacu Chana Bakczysaraja na Krymie. Jak sam mówi we wstępie do swojej książki: „Ta książka jest o Krymie i dla Krymu, ale może być interesująca także po drugiej stronie Perekopu”. Napisana z sympatią do państwa Chanatu Krymskiego i jego dynastii Gerayów (która faktycznie stworzyła Chanat Krymski i rządziła nim aż do podporządkowania go Rosji), książka, pomimo pewnych wspomnianych wyżej stronniczości, jest jednak wybitnym dziełem naukowym. I co też ważne: esej wyróżnia się dobrym, łatwym językiem.

Skąd nazwa: „Władcy Dwóch Kontynentów”? I tutaj w końcu przechodzimy do ekscytującego tematu historii Chanatu Krymskiego na podstawie materiałów wielotomowego dzieła Gaivoronsky'ego.

W niniejszej recenzji zaprezentujemy kilka krótkich fragmentów tej publikacji, która jest jeszcze w druku.

„Władcy dwóch kontynentów” to część tytułu chanów krymskich, który całkowicie brzmi jak „Khakan dwóch mórz i sułtan dwóch kontynentów”.

Ale nie należy myśleć, że chanowie krymscy, wybierając dla siebie taki tytuł, byli opętani złudzeniami wielkości. Pomimo tego, że czasami Chanat Krymski obejmował nie tylko Krym, ale sięgał nawet do Tuły, a biorąc pod uwagę terytoria zależne, sięgał do Lwowa, a w niektórych momentach historii obejmował także Kazań, z pewnością nie można go było nazwać państwem dwóch kontynenty. Ale to nie jest tylko kwestia próżności. Chanowie krymscy i in współczesna Rosja Ten mało znany fakt, byli następcami władzy Czyngis-chana. Tak pisze o tym w swojej książce Oleksa Gaivoronsky (Pisownia imion własnych i tytułów podana jest w wersji autorskiej):

„Warstwa Mongołów – zdobywców, jak pisali współcześni, w ciągu kilku dziesięcioleci całkowicie zniknęła wśród podbitych ludów tureckich. Nic dziwnego, że imperium Czyngis-chana niemal natychmiast po śmierci jego założyciela rozpadło się na kilka odrębnych państw, które z kolei uległy dalszej fragmentacji. Jednym z tych fragmentów okazała się Wielka Horda (Wielki Ulus, Ulus Batu-chana), która była właścicielem Krymu.

Pomimo tego, że Mongołowie bardzo szybko zniknęli z głównej sceny historii, na długi czas pozostawili swój system rządów jako dziedzictwo podbitym ludom.

Podobne zasady państwowości istniały wśród starożytnych Turków na wieki przed tym, jak Czyngis-chan przyjął te zwyczaje i zjednoczył pod swoimi rządami cały Step Kipczacki. (Kypczakowie (zwani także Kumanami) to tureckojęzyczny lud koczowniczy, który w czasach swojej świetności zajmował rozległe terytoria od Węgier po Syberię. Starożytna Ruś albo była z nimi w konflikcie, albo zawarła sojusz – strona z notatką).

Kamieniem węgielnym tego systemu władzy (Czyngisydów) był święty status panującej dynastii i niekwestionowany autorytet najwyższego władcy - kagana (khakan, wielki chan). To w dużej mierze wyjaśnia, dlaczego w państwach, które powstały na ruinach imperium, dynastie potomków Czyngis, ostatnich strażników mongolskich tradycji politycznych wśród obcych podmiotów (Turcy, Irańczycy, Hindusi itp.), były mocno zakorzenione w moc przez długi czas. Nie ma w tym nic dziwnego: w końcu sytuacja, gdy rządząca dynastia różni się pochodzeniem od kontrolowanego przez nią narodu i kultywuje ideały swoich odległych przodków, jest powszechna w historii świata.

Mongolskie zwyczaje państwowe nie miały wiele wspólnego z tradycjami narodu Tatarów krymskich, który dzięki geograficznej izolacji półwyspu i rozprzestrzenianiu się islamu wśród jego mieszkańców, powstał na Krymie z nowych osadników Kipczaków, starych Kipczaków oraz mieszkańcy regionów górskich - potomkowie ludności scytyjsko-sarmackiej, gotycko-alańskiej i seldżuckiej. (Sarmaci i Scytowie to spokrewnione plemiona pasterskie mówiące po irańsku, Goci-Alanowie to plemiona pochodzenia germańskiego, lud turecki seldżucki. Miejsce notatki).

Niemniej jednak to właśnie na zwyczajach (tego państwa mongolskiego) opierały się prawa władzy Gerayów i ich Polityka zagraniczna- w końcu prawa Czyngis były najwyższą władzą dla ich przeciwników w walce o niepodległość Krymu: ostatnich chanów Wielkiej Ordy, której stolica stała na Dolnej Wołdze (słynne miasto Hordy Sarai-Batu. Uwaga). strona internetowa). Bez względu na to, jak bardzo różniły się od siebie Krym i region Hordy Wołgi, ich władcy mówili językiem tych samych symboli i idei.

Głównym rywalem rodu Geray był ród Namagan – kolejna gałąź Czyngisydów, która zasiadała na tronie Hordy w ostatnich dziesięcioleciach istnienia zjednoczonego Ulus Batu. Spór między dwiema dynastiami o Krym zakończył się zwycięstwem Gerayów: latem 1502 roku ostatni władca Hordy, szejk Ahmed, został obalony z tronu przez Mengli Geray.

Zwycięzca nie ograniczył się do militarnej porażki przeciwnika i zgodnie ze zwyczajem przywłaszczył sobie także wszelkie insygnia władzy pokonanego wroga, ogłaszając się Chanem nie tylko Krymu, ale także całej Wielkiej Ordy . W ten sposób chan krymski formalnie odziedziczył prawa do wszystkich posiadłości dawnej Hordy – tych samych „dwóch mórz” i „dwóch kontynentów”, które zostały zapisane w jego nowym tytule”. Koniec cytatu.

Trochę o tym, jak wyglądała wówczas Horda, której władcą był Chan Krymski. Przede wszystkim zauważamy, że zanim chan krymski osiągnął status władcy całej Wielkiej Hordy, Horda od dawna była podzielona na suwerenne wrzody. Jednak pomimo rozdrobnienia Hordy, Szejk-Ahmed, pokonany przez Mengli Geray, był ostatnim władcą Hordy, od którego rosyjskie państwo de iure uznało zależność polityczną.

Ojciec szejka-Ahmeda, Khan Akhmat (pisany także jako Akhmad, Akhmed lub Akhmet) zasłynął z prowadzenia ostatniej w historii kampanii Złotej Ordy przeciwko Rusi. Podczas tej kampanii w 1480 r. doszło do tzw „stojąc nad rzeką Ugrą”, gdy władca Złotej Ordy nie odważył się rozpocząć bitwy z zbliżającymi się ku niemu wojskami rosyjskimi, rozbił obóz i udał się do Hordy - i wtedy właśnie, według rosyjskiej historiografii, Złota Orda Skończyło się jarzmo Hordy nad Rosją. Jednak już za szejka Ahmeda w latach 1501-1502 car Iwan III, zajęty wojną z Litwą, wyraził gotowość przyznania się do swojej zależności i wznowił składanie hołdu Hordzie. Źródła podają, że ten krok był grą dyplomatyczną, gdyż jednocześnie Moskwa była skłonna zaatakować Hordę Krymską. Jednak formalnie Szejk Ahmed jest ostatnim chanem Hordy, którego dominację uznała Ruś.

Szejk-Amed rządził państwem Hordy, ale nie wielką Złotą Hordą, na której czele stanęli niegdyś Batu, Tokhtamysh i inni potężni chanowie, a jedynie jej fragmentem – tzw. Wielka Horda. Złota Horda stał się „Wielką” hordą, ponieważ Do tego czasu spod panowania Hordy oderwały się nowe państwa tureckie - dawne przynależności Złotej Ordy: Chanat Tatarski Syberyjski i Horda Nogajska (od ludu bliskiego współczesnym Kazachom), a także Krym.

Państwo Wielkiej Hordy zostało założone przez brata szejka-Ahmeda, Seyida Akhmeda, który został chanem Hordy po zamordowaniu pechowego „talenta Ugrina” Khana Akhmata. Wracając z Ugry po kampanii, „stojący Ugrin” Khan Achmat został schwytany w swoim namiocie i zabity przez oddział dowodzony przez chana syberyjskiego Ivaka i Nogai Bey Yamgurchi.

A Chanowie krymscy po pokonaniu szejka Ameda zdobyli wysoki status i tytuł.

Podobny tytuł władców „dwóch mórz i kontynentów” nosili także, jak pisze Gaivoronsky, „cesarze bizantyjscy i sułtani osmańscy, którzy przez „dwa kontynenty” i „dwa morza” mieli na myśli Europę i Azję, Morze Czarne i Morze Śródziemne.

W tytule Chana Krymskiego kontynenty pozostały takie same, ale zmieniła się lista mórz: są to Morze Czarne i Morze Kaspijskie, wzdłuż których brzegów rozciągały się niegdyś posiadłości Ulusa Batu Khana. A w 1515 roku, 13 lat po klęsce szejka-Ameda, chan krymski Mehmed I Girej, syn Mengli Gireja, przyjął nawet dla siebie tytuł „padiszah wszystkich Mogołów (Mongołów)”, nie skupiając się na wielkości Chanowie Złotej Ordy Batu i Tokhtamysh, ale na sobie Czyngis-chan. W końcu Złota Orda została kiedyś zidentyfikowana jako ulus Jochi, najstarszego syna Czyngis-chana.

Chanat Krymski

- stan Hordy, który był przeciwko Hordzie

Na ilustracji z bloga Oleksy Gajoworonskiego: portret chana krymskiego Mengli I Gireja (panującego 1466, 1468-1475, 1478-1515).

Gaivoronsky tak wyjaśnia symbolikę portretu: „Połóż rękę na mieczu. Zwycięstwo Mengli Geraya w 1502 roku nad ostatnimi chanami Hordy położyło kres istnieniu Hordy Wołgi. Jurta Krymska formalnie stała się prawnym następcą Imperium Złotej Ordy;

Projekt obrazu uwzględnia jako elementy skowronki na gniazdach. O skowronkach zakładających gniazda (na znak wiosny) wspomina list Mengli Giray, który chan napisał w przeddzień swego przemówienia przeciwko rywalom z Hordy w 1502 roku.”

Pomimo tego, że chanowie krymscy osiągnęli t Itul, który dał im prawo do uważania się za władców stepów, nie byli zachwyceni pozostałościami hord Hordy.

Jak zauważa w swojej książce Oleksa Gaivoronsky, Chanat Krymski za główne zagrożenie dla swojego bezpieczeństwa upatrywał stepy – mieszkańcy dawnej Złotej Ordy Ulus A:

„Działania w ramach polityki zagranicznej Chanatu Krymskiego przekonująco pokazują, że Gerais nie postawili sobie zadania zajęcia i utrzymania obcych terytoriów. Krym słynął jako poważna siła, zdolna do zadawania niszczycielskich ciosów militarnych – jednak chanie krymscy, świadomie chcąc osłabić sąsiednie mocarstwa, które były obecnie najpotężniejsze, nie wykazali zainteresowania podbojem ziem i poszerzaniem własnych granic. Motywy ich walki o dziedzictwo Hordy były różne.

Jeśli spojrzeć na Krym z zewnątrz, zwłaszcza z „słowiańskiego wybrzeża”, to w XV-XVI wieku wyglądał on jak potężna, niedostępna forteca, przed atakami garnizonu, którego można było obronić jedynie w różnym stopniu sukcesu. Obraz widziany z takiej perspektywy jest jednak niepełny, gdyż patrząc z Perekopu od ich strony (Przesmyk Perekopski łączy Krym z lądem. Główna graniczna twierdza chanów krymskich, Or-Kapy („brama do fosy”) tam się znajdował. Uwaga miejsce) chanowie krymscy doskonale zdawali sobie sprawę ze słabości swojego państwa - inną rzeczą jest to, że zagrożenie dla niego w tamtym czasie nie pochodziło ze słowiańskiej Północy (która dopiero znacznie później mogła stanowić zagrożenie dla Krymu) , ale ze Wschodu Hordy.

Całkiem słusznie (starożytny historyk arabski) al-Omari zauważył, że „ziemia przeważa nad cechami naturalnymi”: Gerajowie, których odlegli przodkowie, Czyngisydzi, zaczęli rządzić krajem krymskim jako zdobywcy, powtórzyli doświadczenie wszystkich poprzednich władców Tauryki i sami zaczęli bać się nomadów Wielkiego Stepu, tak jak królowie bosporańscy bali się Hunów... Nomadzi z rejonów Wołgi i Morza Kaspijskiego najeżdżali Krym niemal co dekadę w latach 1470-1520; chanom krymskim ledwo udało się powstrzymać ten atak w latach 1530–1540, a w połowie lat pięćdziesiątych XVI wieku nadal byli zmuszeni do stania w gotowości do odparcia go.

Przecież to właśnie tam, w stepowych nomadach Hordy, przez dziesięciolecia toczyła się zacięta walka o władzę, wyczerpująca Krym skokami władców i ciągłą zmianą fal uzbrojonych obcych ukrywających się na półwyspie po wypędzeniu z stolica Hordy lub przygotowanie do pędu do Wołgi; rządził tam ród Namagan, kwestionując dominację Gerayów nad Krymem; Stamtąd przeprowadzono niszczycielskie najazdy na półwysep, którego niewielkie terytorium tysiącosobowy oddział nomadów mógł zdewastować w ciągu kilku dni. Przykłady takich najazdów nie ograniczały się do epoki Timura-Lenka i zamieszek Hordy: koczownicy z regionów Wołgi i Morza Kaspijskiego najeżdżali Krym prawie co dekadę w latach 1470–1520; chanom krymskim ledwo udało się powstrzymać ten atak w latach trzydziestych i czterdziestych XVI wieku, a w połowie lat pięćdziesiątych XVI wieku nadal byli zmuszeni do pozostania w gotowości do odparcia go.

Pogląd Chanatu Krymskiego jako ofiary najazdów stepowych to perspektywa niecodzienna, jednak w pełni potwierdzona w źródłach znanych każdemu specjalistowi Na. Co więcej, działalność polityki zagranicznej władców Krymu tamtej epoki w dużej mierze skupiała się na obronie Krymu przed zagrożeniem ze strony stepu.

Bezpośrednia walka zbrojna z władcami mocarstw stepowych nie mogła w pełni zapewnić bezpieczeństwa Krymu, gdyż do ustanowienia bezpośredniej kontroli militarnej nad gigantycznymi przestrzeniami dawnego imperium chanom krymskim po prostu nie dysponowali wystarczającymi zasobami ludzkimi – nawet pomimo tego, że celowo przesiedlili znaczną część podbitych przez siebie wrzosów Hordy. Władcy Krymu musieli wybrać inną drogę i wezwać pomoc do tej starożytnej tradycji politycznej, której siłę uznali wszyscy dawni poddani Hordy: nienaruszalność władzy Najwyższego Chana-Czyngisyda nad całą rzeszą poszczególne hordy, plemiona i ulusy. Tylko inny Czyngisyd mógł rzucić wyzwanie tronowi Wielkiego Chana, a dla reszty populacji, w tym klasy szlacheckiej, uznano za nie do pomyślenia nieuznanie tej władzy.

W tym świetle głównym zadaniem chanów krymskich było usunięcie rywalizującej rodziny Czyngisydów z tronu Hordy i samodzielne zajęcie jej miejsca. Ostateczne pokonanie Hordy było możliwe jedynie poprzez zostanie jej władcą; i tylko ten środek, a nie działania militarne, gwarantowałby nienaruszalność majątku Gerais.

Taka formalna supremacja nad wszystkimi narodami dawnego Imperium Hordy nie oznaczała już ani „kolonialnych” rządów, ani nawet wyzysku gospodarczego w postaci na przykład pobierania daniny. Zapewniał jedynie uznanie przez poddanych starszeństwa dynastycznego i nominalny patronat najwyższego władcy, a to z kolei zapewniało pokój między władcą a jego wasalami – ten sam pokój, którego tak desperacko potrzebowali Gerai, którzy starali się zabezpieczyć swoje ziemię przed najazdami i chronić swoją dynastię przed najazdami innych rodzin Czyngizindów.

Ta walka między liniami Krymu i Hordy Czyngisydów trwała wiele dziesięcioleci.

Nie zakończyło się to porażką Szejka-Ahmeda i było kontynuowane w rywalizacji dwóch rodzin o wpływy w tych stanach regionu Wołgi, które powstały po Ulusie Wagu: w Khadzhi-Tarkhan (w rosyjskiej transkrypcji Astrachań – przyp. osiągając znaczące sukcesy w tej walce, Gerai rok po roku zbliżali się do celu. Ale wkrótce trzecia siła interweniowała w sporze między dwoma klanami Czyngisydów i rozstrzygnęła go na swoją korzyść” – pisze Gaivoronsky.

Od Chanatu Krymskiego z miłością do Rosji,

a także inne ciekawe cechy ówczesnej polityki zagranicznej i wewnętrznej Krymu

Na ilustracji z bloga Oleksy Gaivoronsky’ego: Devlet I Girej (panowanie 1551-1577).

Gajoworońskiego o motywach ozdoby tego portretu - smutnych motywach bezpośrednio związanych z Moskwą:

„Wygięte cyprysy. Motyw jest zaczerpnięty z nagrobki Cmentarz Khana. Symbolizuje utratę dwóch chanatów Wołgi: Kazania i Khadzhi-Tarkhan (Astrachań), podbitych przez Moskwę za panowania tego chana.

Przewiń w dłoni. Nieskuteczne negocjacje z Iwanem Groźnym w sprawie powrotu chanatów Wołgi.

Opowiadając o serii portretów chanów do książki „Władcy dwóch kontynentów” oraz o wystawie „Czyngisydzi Ukrainy” zorganizowanej w dniach 1-9 lipca 2009 w Kijowie wraz z pokazem tych obrazów, Oleksa Gaivoronsky cytuje na swoim blogu fragment artykuł Ute Kiltera w ukraińskiej gazecie „Den” (nr 119 z 14 lipca 2009) z odpowiedziami na wystawę. I znowu brzmi temat Chanatu Krymskiego i Moskwy.

Gazeta pisze:

„Tak więc Dmitrij Gorbaczow, krytyk sztuki, konsultant na aukcjach Sotheby’s i Christie’s, podkreśla:

„Możemy zastosować do wystawy termin, który spotykamy u rosyjskiego pisarza Andrieja Płatonowa – „egoizm narodowy”. Bardzo potrzebna i produktywna rzecz. Dla Rosjan jest to rosyjskocentryzm, dla Ukraińców powinien to być ich własny punkt widzenia. Projekt „Czyngisydzi Ukrainy” ukazuje spojrzenie skoncentrowane na Krymie. Czasem i on „przekracza granicę”, np. gdy Tugajbej zostaje ogłoszony bohaterem narodu ukraińskiego (Tugajbej to dostojnik krymski, który w imieniu chana krymskiego pomógł swoim oddziałem zaporoskim Kozakom Chmielnickiego w walce z Polakami. Uwaga strona). Ale Ukraińcy naprawdę docenili i skorzystali z pomocy Tatarów krymskich, którzy byli wojownikami pierwszej klasy. Mieli niezrównaną kawalerię liczącą 300 000 żołnierzy, która poruszała się z szybkością błyskawicy. Ukraińscy Kozacy również nauczyli się tego stylu od Tatarów.

Moskwa ma zupełnie inny stosunek do tej historii: nie chce pamiętać, że w 1700 roku Moskwa była legalnym wasalem Chanatu Krymskiego. Tatarzy krymscy są narodem oświeconym. Poczułem to, gdy zobaczyłem list ze średniowiecznego Bakczysaraju, napisany po łacinie do Szwecji. Kultura Chanatu Krymskiego była wysoka i wpływowa. Niezwykle ważne jest, aby zarówno wystawa, jak i książki Oleksy Gaivorońskiej odsłoniły to ukraińskiemu społeczeństwu. Uświadamiają nam pokrewieństwo naszych narodów i historii. Ważna jest tu umiejętność, z jaką (artysta) Jurij Nikitin wykorzystuje stylistykę miniatur tureckich i perskich, tworząc portrety postaci. Przedstawione tutaj obrazy Gerais są interesujące zarówno pod względem formy, jak i treści. Podwójny portret Mehmeda III i hetmana Michaiła Doroszenki, który zginął podczas wyzwolenia tego chana z niewoli, otwiera nam oczy na partnerstwo nie tylko władców, ale także naszych narodów”.

Przy bliższym przyjrzeniu się także polityka zagraniczna Chanatu Krymskiego okazuje się odległa od stereotypowych poglądów, jakie panują na temat tej formacji państwowej w Rosji. Czasami polityka krymska zadziwia nawet swoją szlachetnością. Podajmy kilka przykładów z książki Gaivoronsky'ego.

Oto zagospodarowanie wspomnianej już działki ze „stojącą nad rzeką Ugrą”. Fakt historyczny czy to Wojska rosyjskie odniosły bezkrwawe zwycięstwo pod Ugrą, które doprowadziło do końca 300-letni Jarzmo mongolsko-tatarskie nad Rosją, m.in. z powodu tego, że król polsko-litewski Kazimierz, blokowany przez wojska Chanatu Krymskiego, nie przyszedł z pomocą Chanowi Achmatowi Złotej Ordy. Więc Chanat Krymski okazał się uczestnikiem wyzwolenia Rusi spod jarzma Hordy. Bez wojsk Kazimierza Achmat nie ryzykował przystąpienia do bitwy, którą mógł wygrać. Co prawda po śmierci Achmeta z rąk chana syberyjskiego i Nogai Beja, Chanat Krymski również działał w roli „dobrego Samarytanina” dla swoich synów, ale spotkał się z czarną niewdzięcznością w odpowiedzi w postaci najazdu Złotej Ordy na Krym .

Oleksa Gaivoronsky wspomina o tym we fragmencie, który podajemy poniżej (pisownię nazw własnych pozostawiliśmy bez zmian):

„Synowie zmarłego chana – Seyid-Ahmed, Murtaza i Sheikh-Ahmed – znaleźli się w poważnych tarapatach. Teraz, gdy ich żołnierze uciekli, musieli uważać na każdą bandę rabusiów, których było wówczas sporo krążących po stepach. Główny bej Hordy, Temir z klanu Mangyt, poprowadził książąt na Krym, aby poprosić o pomoc (chana krymskiego) Mengli Geray.

Obliczenia beja okazały się trafne: władca Krymu gościnnie przywitał wędrowców i na własny koszt zapewnił im konie, ubrania i wszystko, czego potrzebowali. Khan miał nadzieję, że uda mu się uczynić wczorajszych wrogów swoimi sojusznikami, a nawet przyjąć ich do swojej służby - ale tak się nie stało: odzyskawszy siły na Krymie, uchodźcy opuścili Mengli Giray i wraz ze wszystkimi podarowanymi towarami udali się na stepy . Khan zaczął gonić niewdzięcznych gości, udało mu się jednak zatrzymać tylko jednego Murtazę, który z gościa stał się zakładnikiem.

W miejsce zmarłego Ahmeda (Achmata) chanem Hordy został jego syn, Seid-Akhmed II. Pod pretekstem uwolnienia Murtazy z niewoli krymskiej zaczął gromadzić wojska na kampanię przeciwko Mengli Girejowi. To prawda, że ​​​​Seyid-Ahmed bardzo bał się, że Turcy przyjdą z pomocą Mengli Girejowi, dlatego próbował z wyprzedzeniem dowiedzieć się, ilu żołnierzy tureckich stacjonuje teraz na Krymie. Najwyraźniej wywiad podał, że garnizon osmański w Kef był niewielki i nie było się czego obawiać. Poza tym całkiem niedawno, bo w 1481 roku, zmarł Mehmed II, a zamiast okrutnego zdobywcy, który straszył sąsiednie kraje, Imperium Osmańskim rządził jego syn Bajazyd II, człowiek życzliwy i miłujący pokój. Otrzymawszy te zachęcające informacje, Seyid-Ahmed i Temir ruszyli do bitwy.”

W tym miejscu przerwiemy cytat Oleksa Gaivorońskiego. Aby dokonać jeszcze kilku wyjaśnień. Dziesięć lat wcześniej wojska tureckie najechały Krym i objęły go swoimi wpływami. Jednocześnie chan krymski nadal rządził wewnętrznymi rejonami Krymu, a wybrzeże, w tym Kafa (w innej transkrypcji – Kefe) (dzisiejsza Teodozja), znajdowało się bezpośrednio pod kontrolą Turków.

Początkowo sułtani tureccy nie wtrącali się Polityka wewnętrzna Chanat Krymski i kwestie sukcesji tronu, jednak później, gdy szlachta krymskotatarska zaczęła do nich odwoływać się przy wyborze nowych chanów, władcy w Stambule coraz bardziej angażowali się w wewnętrzne sprawy Krymu. Zakończyło się to sto lat później niemal bezpośrednim mianowaniem chanów krymskich ze Stambułu.

Ale dlaczego mówiąc o kwestiach sukcesji tronu, mówimy o wyborach? Rzecz w tym, że w DO Chanat rzymski miał swego rodzaju demokrację. To, co miało wówczas odpowiednik u sąsiednich mocarstw, być może tylko w Polsce – zarówno Imperium Osmańskie, jak i Moskwa, nie mogły poszczycić się demokracją. W wyborze chana prawo głosu miała szlachta chanatu krymskiego. Jedynym ograniczeniem jest to, że możesz wybierać tylko z dynastii Gerai. W ciągu 300 lat istnienia państwa tron ​​​​krymski zastąpiło 48 chanów, z których większość rządziła przez 3-5 lat. Szlachta wezwała niektórych chanów do ponownego rządzenia. Z pewnością, bardzo ważne miał opinię Stambułu, jednak bez akceptacji jego polityki przez miejscową szlachtę chan nie mógł długo rządzić – został obalony. Aby wstąpić na tron, chan potrzebował zgody dużej kanapy (rady złożonej z przedstawicieli szlachty, którzy nie byli mianowani przez chana, ale byli członkami kanapy z pierworodztwa. Podczas wyboru chana wybrani przedstawiciele szlachty zwykli ludzie również siedzieli na kanapie). Z Chan podzielił się swoją władzą z tzw. Kalga – najwyższy urzędnik państwa i swego rodzaju młodszy chan, który miał własną, odrębną stolicę w mieście Ak-Meczet („Biały Meczet” – dzisiejszy Symferopol).

Tak więc Chanat Krymski wyróżniał się dość demokratyczną strukturą. Jednocześnie rząd chana był przyzwyczajony do współistnienia na półwyspie z innymi podmiotami państwowymi. Przed przybyciem Turków część półwyspu zajmowała prawosławne państwo Teodoro, a Teodozją i przyległym wybrzeżem rządziła Genua.

Wróćmy teraz do książki Gajoworońskiego i na przykładzie tej samej fabuły historycznej przyjrzyjmy się, jak Chanat Krymski walczył z Hordą i pomógł Moskwie. Zatrzymaliśmy się przy tym, jak syn ostatniego chana Złotej Ordy atakuje Krym:

„Atak wojsk Hordy na Krym był tak silny, że Mengli Giray nie mógł utrzymać swojej pozycji i ranny uciekł do twierdzy Kyrk-Er.

Murtaza został zwolniony i dołączył do swojego brata. Cel kampanii został osiągnięty, ale Seid-Ahmed nie chciał na tym poprzestać i postanowił podbić Krym. Najwyraźniej Horda nie była w stanie zająć Kyrk-Er, a Seid-Akhmed, plądrując nadchodzące wioski, skierował się w stronę Es-ki-Kyrym. Oblegał miasto, ale stara stolica stanowczo utrzymała ofensywę i można było ją zdobyć jedynie przebiegłością: Seyid-Ahmed obiecał, że nie wyrządzi mieszkańcom żadnej szkody, jeśli przestaną stawiać opór i wpuszczą go. Mieszkańcy miasta uwierzyli mu i otworzyli przed nim bramy. Gdy tylko chan osiągnął swój cel, zrzekł się złożonej przysięgi, a armia Hordy splądrowała miasto, eksterminując wielu jego mieszkańców.

Odurzony sukcesem Seyid-Ahmed postanowił pójść za tym i dać Turkom lekcję, demonstrując nowemu sułtanowi, który był prawdziwym właścicielem ziem czarnomorskich. Ogromna armia Hordy zbliżyła się do Kefy. Pewny swojej wyższości, Seyid-Ahmed wysłał posłańca do osmańskiego gubernatora Kasyma Paszy z żądaniem złożenia broni i wydania Kefy Hordzie…

Jednak wojownicy Hordy, stojący na brzegu morza pod murami Kefe, nie spotkali się wcześniej z ciężką artylerią, a widok grzmiących (tureckich) armat wywarł na nich bardzo silne wrażenie. Odwrót zamienił się w pospieszną ucieczkę...

Mengli Giray ze swoimi bejsami rzucił się w pogoń za wycofującym się wrogiem. Armia Hordy, przerażona Turkami, stała się teraz łatwym celem dla Krymów, którym udało się odzyskać od Seyida-Akhmeda cały łup i jeńców, których schwytał na Krymie.

Niebezpieczeństwo minęło, a Turcy pokazali, że mogą zapewnić Krymowi nieocenioną pomoc w obronie przed najazdami Hordy. A jednak sam fakt inwazji, choć skutecznie odpartej, nie mógł nie wzbudzić w chanie niepokoju o przyszłość kraju: było oczywiste, że nowe pokolenie władców, Namaganów, rozpoczęło zaciętą walkę z Gerayów na rzecz Krymu i nie zamierzali tak łatwo rezygnować ze swoich zamiarów. Mengli Gerayowi trudno było walczyć z nimi w pojedynkę, dlatego zaczął szukać sojuszników.

Utraciwszy własne przedmieścia, Horda straciła także swoich dawnych słowiańskich wasali. Utratę Ukrainy i jej przejście do Wielkiego Księstwa Litewskiego uznał Tochtamysz. Jeśli chodzi o Wielkie Księstwo Moskiewskie, ono także z sukcesem zmierzało w stronę wyzwolenia spod rządów Hordy, czego dowodem była niedawna porażka Ahmeda. Walka ze wspólnym wrogiem Sarajem uczyniła Krym i Moskwę sojusznikami, a Mengli Girej, od dawna próbujący nawiązać kontakty (z moskiewskim władcą) Iwanem III, kontynuował negocjacje przerwane (kilka lat wcześniej) inwazją turecką. Wkrótce Khan i wielki książę Zobowiązali się wzajemnie do wspólnej walki przeciwko Ahmedowi, a następnie jego synom.

Z punktu widzenia Krymu związek ten oznaczał, że Moskwa uznała Chana Krymskiego za władcę całej Wielkiej Ordy i stała się jego formalnym obywatelem, uwalniając się od zależności od Saraj. Odziedziczywszy tradycyjną zwierzchność Hordy nad wielkim księciem moskiewskim, Mengli Girej zrzekł się przywilejów upokarzających jego sojusznika: uwolnił Iwana od płacenia daniny i zaczął nazywać go w listach „swoim bratem”. Drażliwa kwestia tytułu była dla Iwana III bardzo istotna, gdyż chan, jako przedstawiciel panującej dynastii, miałby prawo nazwać wasala Hordy „poddanym”, lecz uznał władcę moskiewskiego za równego sobie, co znacznie wzmocnił władzę Iwana wśród swoich sąsiadów.

Na ilustracji z książki Oleksy Gajoworońskiej: Chanat Krymski w otoczeniu sąsiednich państw i terytoriów na początku XVI wieku.

Na ilustracji z książki Oleksy Gajoworońskiej: Chanat Krymski w otoczeniu sąsiednich państw i terytoriów na początku XVI wieku. Nasz komentarz na temat tej mapy.

Najpierw trochę o nazwach krymskich, a następnie na podstawie tej mapy scharakteryzujemy niektóre ze wskazanych tutaj stanów i terytoriów.

Imię Chanatu Krymskiego brzmi „Jurta Krymska” (od słowa Tatar Krymski Qırım Yurtu), co oznacza „krymskie obozowisko wiejskie”.

Według badań nazwa „Krym” pochodzi od tureckiego „kyrym”, co oznacza „twierdza” lub od mongolskiego „herem” - „mur”, „wał”, „wał”, „moje wzgórze”.

Po Podbój Mongołów półwysep, który wcześniej nosił nazwę „Tavria” (po grecku „kraj Taurów” na cześć na wpół mitycznego ludu), słowo „Krym”, zanim stało się nazwą całego półwyspu, przypisano osadzie Eski -Kyrym („Stary Kyrym”), czyli po prostu Kyrym, który służył jako jedna z kwater mongolsko-tatarskich.

Na marginesie zauważamy, że, jak zauważa Oleksa Gaivoronsky, Mongołowie zajmowali tylko niewielki procent w szeregach zdobywców mongolsko-tatarskich. Reprezentowali oni głównie sztab dowodzenia. Podstawą armii były plemiona tureckie.

Na Krymie Tatarzy mongolscy spotkali wraz z innymi ludami genueńską postkolonię handlową w Teodozji, która przetrwała podbój Mongołów.

Europejczycy i Mongołowie-Tatarzy żyli spokojnie razem w mieście Eski-Kyrym. Podzielono je na część chrześcijańską i muzułmańską. Genueńczycy nazywali swoją część Solkhat (od włoskiego „bruzda, rów”), a muzułmańską część miasta nazwano Kyrymem właściwym. Później Eski-Kyrym stał się stolicą jurty krymskiej, która nadal była zależna od Mongołów. Kyrym (istniejący do dziś jako małe, senne miasteczko Stary Krym, w którym poza starym meczetem nie pozostało prawie nic z okresu podboju mongolskiego) położony jest na płaskiej równinie, będącej częścią stepowego Krymu, kilkadziesiąt kilometrów od morza.

To właśnie otwartość miasta Kyrym ze wszystkich stron zmusiła chanów krymskich do przeniesienia stolicy do wioski Salachik - do górskiej doliny u podnóża starożytnej górskiej fortecy Kyrk-Er. Później zbudowano tam kolejną nową stolicę chana, Bakczysaraj, który przed aneksją Krymu do Rosji był głównym miastem Chanatu Krymskiego.

W Bakczysaraju (w tłumaczeniu „pałac ogrodowy”) do dziś zachował się pałac chana zbudowany w stylu osmańskim (wcześniejsza wersja pałacu chanów krymskich, ale w stylu mongolskim, została spalona przez Rosjan podczas jednej z kampanii armii carskiej na Krymie).

Jeśli chodzi o starożytną fortecę Kyrk-Er, więcej na jej temat i tajemniczych Karaimów (tzw. współczesnych Chazarów), którzy ją zamieszkiwali, można przeczytać w innym materiale - „Współcześni Chazarowie – Karaimi krymscy” na naszej stronie internetowej. Nawiasem mówiąc, status Karaimów w tej twierdzy był jedną ze specyficznych cech Chanatu Krymskiego.

Również na mapie widzimy, że część Półwyspu Krymskiego jest pomalowana na ten sam kolor, co terytorium Imperium Osmańskiego. W 1475 roku Turcy zajęli wybrzeże Krymu, pokonując formację państwa genueńskiego w Teodozji (pod panowaniem Osmanów, zwanego Kafa (Kefe), a także niszcząc prawosławne księstwo Teodoro (Gotia), istniejące od czasów bizantyjskich. dwa państwa uznały zwierzchnictwo chana krymskiego, ale w ramach swoich terytoriów były niezależne.

Wstawka: Krym Południowy przed 1475 r.: Pokazane są tu terytoria kolonii genueńskiej (na czerwono) z miastami Teodozja i Soldaya (dzisiejszy Sudak), a także terytorium Księstwa Teodora (na brązowo) i sporne terytorium między nimi, przechodzące z rąk do rąk (w kolorze czerwonym).brązowe paski).

NA duża mapa widzimy jurtę kazańską, Hordę Nogajską, a także jurtę Khadzhi-Tarkhan (czyli Chanat Astrachański, gdzie znajdowała się dawna stolica Hordy Sarai) – niezależne fragmenty Złotej Ordy, która okresowo uznawała potęgę Chana Krymskiego .

Terytoria zaznaczone na mapie paskami to tereny bez określonego statusu, należące wcześniej do Złotej Ordy, które w analizowanym okresie były przedmiotem sporu między sąsiednimi krajami. Spośród nich Moskwa była wówczas w stanie ostatecznie zabezpieczyć terytorium wokół Czernihowa, Briańska i Kozielska.

Ciekawą formacją państwową wskazaną na mapie była Jurta Kasimowska, mikroskopijne państwo sztucznie stworzone przez Moskwę dla przedstawicieli narodu kazańskiego, którzy uciekli do Moskwy. dom rządzący prowadzony przez Qasima. Jurta ta, istniejąca od 1446 do 1581 roku, była podmiotem całkowicie zależnym od władców moskiewskich, z ludnością rosyjską i muzułmańską dynastią miejscowych książąt.

Na mapie widzimy także grubą jasnobrązową linię - wyznacza ona zachodnią granicę terytorium Hordy w czasach istnienia Złotej Ordy. Zaznaczone na mapie Wołoszczyzna i Mołdawia były w omawianym okresie koloniami Imperium Osmańskiego.

To prawda, że ​​​​porozumienie z Iwanem kosztowało chana jego odwieczną, dziedziczną przyjaźń z Kazimierzem, ponieważ Moskwa, która od dawna wkraczała na ziemie Rusi Litewskiej, była nieprzejednanym wrogiem Litwy. Próbując znaleźć sprawiedliwość dla Iwana, król rozpoczął negocjacje w sprawie sojuszu antymoskiewskiego z chanami Hordy.

Ta nowa polityka była dla polsko-litewskiego władcy dużym błędem: słabnąca Horda nie zrobiła nic, aby pomóc mu w walce z roszczeniami Moskwy, ale zbliżenie z Saraj przez długi czas stawiało króla w sprzeczności ze znacznie cenniejszym sojusznikiem - Krym.

Przygotowuje swoją fatalną kampanię 1480 r., o której mowa powyżej. Ahmed poprosił Kazimierza o pomoc, a ten obiecał wysłać mu siły litewskie do wspólnego ataku na wroga.

Oddziały Kazimierza przygotowywały się już do przyjścia Hordzie z pomocą – jednak Mengli Girej rzucił w ich stronę wojska krymskie i zamiast maszerować na Moskwę, Litwini musieli bronić swojego posiadłości. To było powodem porażki Ahmeda, który nie czekając na przybycie sojuszników, nie odważył się samotnie walczyć z Rosjanami i wycofał się na spotkanie jego śmierci.

Oceniając powodzenie tej kampanii krymskiej, Iwan III nieustannie nalegał, aby chan nie poddawał się w walce z Litwą i zadał kolejny cios w sam środek Rusi Litewskiej – Podole lub Kijów. Mengli Girej zgodził się, że należy ostrzec Kazimierza przed przyjaźnią z Sarajem i nakazał swoim żołnierzom przygotować się do kampanii wzdłuż Dniepru.

Mengli Girej podszedł do Kijowa 10 września 1482 r. Chan nie zbliżył się do twierdzy, a tym bardziej nie szturmował jej: w tym przypadku gubernatorowi kijowskiemu nie byłoby trudno ostrzelać z armat nacierającą armię i odeprzeć atak. Dlatego też, utrzymując główne siły w bezpiecznej odległości od fortyfikacji, wojownicy krymscy podpalili drewniane tereny mieszkalne otaczające twierdzę po obu stronach i cofając się nieco, zaczęli czekać, aż ogień zrobi swoje. Płomienie szybko ogarnęły zrujnowane budynki, rozprzestrzeniły się wewnątrz ufortyfikowanej cytadeli – i Kijów padł bez walki.

Wojska krymskie wkroczyły do ​​pokonanego miasta i zebrały tam bogate łupy, a następnie chan poprowadził swój lud do domu.

Mengli Geray natychmiast powiadomił o zwycięstwie swojego moskiewskiego sojusznika i wysłał mu w prezencie dwa cenne trofea ze słynnej katedry św. Zofii w Kijowie: złoty kielich sakramentalny i złotą tacę do kultu. Zadając Kazimirowi miażdżący cios cudzymi rękami, Ivan szczerze podziękował Mengli Gerayowi za wierność słowu.

Król nie mógł odwdzięczyć się chanu odwetowym ciosem i wolał załatwić sprawę pokojowo. Nie przegapił jednak okazji, aby ostro obrazić swojego krymskiego sąsiada, pytając go za pośrednictwem ambasadorów: podobno krążą pogłoski, że walczy z Litwą na rozkaz Moskwy? Wyskok trafił w cel. Mengli Geray był oburzony: czy książę moskiewski, jego poddany, ma prawo dowodzić chanem?! Spór ograniczył się do tego i Kazimierz podjął się zadania odbudowy zniszczonego miasta”.

Ogólnie rzecz biorąc, w ten sposób państwo moskiewskie i Chanat Krymski były przyjaciółmi. Kiedy jednak Krym stał się nadmiernie potężny, Moskwa, jak pisze Gajoworonski, zaprzyjaźniła się z Nogajami, ustawiając ich przeciwko Krymowi. Stosunki Moskwy z Chanatem Krymskim ostatecznie uległy pogorszeniu w związku z kwestią Kazania. Chanowie krymscy osadzali tam swoich kandydatów na tronie chańskim, Moskwa postawiła swoich... Gajoworonski zauważa:

„Wielkie Księstwo Moskiewskie, które samo przez długi czas było wasalem Hordy, również przystąpiło do walki o ziemie regionu Wołgi. Jej strategia bardzo różniła się od strategii Krymu, gdyż celem Moskwy była klasyczna ekspansja terytorialna. Nie będąc Czyngisydami, władcy Moskwy nie mogli oczywiście rościć sobie pretensji do starszeństwa dynastycznego wśród władców lokalnych, dlatego w przeciwieństwie do Gerais nie dążyli do formalnego podporządkowania chanatów Wołgi, ale do ich całkowitej likwidacji i aneksji ich terytoria swojemu państwu. Początkowo władcy Moskwy obrali taktykę wspierania słabnącego domu Namagan w jego oporze wobec Gerayów, a następnie zdecydowali się na bezpośrednie zbrojne zajęcie chanatów Wołgi i Morza Kaspijskiego”.

I na zakończenie recenzja książki Oleksy Gaivorońskiej kolejny ciekawy fakt. To założyciel dynastii chanów krymskich Hadżi Girej, który w darze dla świata chrześcijańskiego zwrócił tereny dawnej Rusi Kijowskiej.

Dokonano tego około 1450 roku, kiedy sąsiednie Moskwa znajdowało się jeszcze pod jarzmem Hordy. Chan krymski, nominalnie roszczący sobie władzę nad całą Złotą Ordą, w podziękowaniu państwu polsko-litewskiemu za wsparcie podczas pobytu na wygnaniu na ziemiach litewskich, podpisał na prośbę ambasadorów litewskich dekret przedstawiający całą Ukrainę państwu Wielki Książę Litewski i król Polski Kazimierz: „Kijów z wszelkimi dochodami, ziemiami, wodami i majątkiem”, „Podole z wodami, ziemiami z tej posiadłości”, a następnie wymienia długą listę miast obwodu kijowskiego, obwodu czernigowskiego, obwodu smoleńskiego , obwód briański i wiele innych krańców aż do samego Nowogrodu, który Hadji Girej w imieniu podbitej przez niego Hordy był gorszy od swojego przyjaznego sąsiada.

Przypomnijmy tylko, że Chan Tochtamysz obiecał już wcześniej przekazanie Ukrainy Litwie.

Gaivoronsky pisze: „Oczywiście Horda przez długi czas nie miała wpływu na te ziemie, a czyn Hadji Geray był symboliczny. Niemniej jednak takie symbole miały wówczas ogromne znaczenie. Nie na próżno Kazimierz zwracał się o taki dokument do Hadżi Geraya: w końcu Litwa toczyła spór z Moskwą o część tych ziem, a ponieważ Moskwa nadal była formalnie podporządkowana tronu Hordy, etykieta chana mogła stać się pełną - przemyślany argument na korzyść Kazimierza w tym sporze.

I tak chan, który w trosce o bezpieczeństwo własnego państwa rok po roku bronił sąsiedniej Ukrainy przed atakami innego pretendenta do tronu Hordy: ostatecznie potwierdził wyzwolenie tej ziemi spod wieloletniego panowania Hordy . Trzeba przyznać, że Hadżi Girej w pełni zasłużył na przypisaną mu w historii sławę „strażnika pokoju ziem ukraińskich”. Warto zauważyć, że w analizowanym okresie w Złotej Ordzie na tron ​​wstąpiło kilku chanów, a Hadji Girej był tylko jednym z nich.

Ale Oleksa Gaivoronsky zauważa: „Pokonawszy Chana Hordy (swojego rywala), Hadji Girej nie poszedł niebezpieczną drogą, którą zwykle podążali jego poprzednicy: nie udał się do Wołgi, aby walczyć za Saraj. Bez wątpienia Hadji Geray dobrze pamiętał, jak wielu (apanage) chanów minionych lat, skupiwszy się na stolicy Wołgi, ugrzęzło w niekończącej się walce i niechlubnie zginęło w jej wirze. Zadowolony z tego, co już miał, Hadżi Girej porzucił niebezpieczną pogoń za złudną chwałą i wrócił znad Dniepru na swój Krym”. Dodajmy od siebie, że wrócił na Krym i został założycielem rządzącej dynastii Chanatu Krymskiego – państwa, które żyło ponad 300 lat.

Złota Horda. Genua

W XIV wieku Horda przeżyła kryzys spowodowany islamizacją. Horda utraciła znaczną część swej siły ofensywnej, a jej siły skierowano w stronę wewnętrznych sprzeczek, które ostatecznie zniszczyły wielką potęgę.

Po kolejnej wewnętrznej masakrze w latach sześćdziesiątych XIV w. Złota Orda została podzielona na dwie części – wschodnią i zachodnią (na Rusi ten konflikt domowy nazywano „wielkim wielkim”). W zachodniej części – w północnym regionie Morza Czarnego i na Krymie – władzę przejęli Temnik Mamai, polegający na Połowcach, którzy w tym czasie otrzymali miano „Tatarzy”, Jasowa i Kasoga. Mamai ożenił się z córką chana Złotej Hordy Berdibeka i chociaż nie pochodził z klanu Czyngis-chana, rościł sobie pretensje do władzy chana. Jego sojusznikiem była Genua, która stworzyła kolonie na całym południowym wybrzeżu Półwyspu Krymskiego. Handel tranzytowy i kontrola nad komunikacją uczyniły z Mamai bogatego szlachcica, który mógł utrzymać ogromną armię i osadzić swoje marionetki na tronie chana.

W tym okresie Republika Genueńska nabrała dużego znaczenia na Krymie. Genua, portowe miasto handlowe nad brzegiem Morza Liguryjskiego w północnych Włoszech, na początku XII wieku stała się główną potęgą morską. Po pokonaniu konkurencyjnej Wenecji Genua stała się monopolistą na morskich szlakach handlowych biegnących wzdłuż Krymu. Bizancjum w drugiej połowie XII wieku przyznało Genui wyłączne prawa na Morzu Czarnym. Wenecja utraciła swój majątek na Krymie. W połowie XIII wieku Horda przekazała Genueńczykom małą przybrzeżną wioskę Feodosia. Genueńczycy nazwali miasto Cafa i zamienili je w swoją główną twierdzę na Krymie. Następnie Genueńczycy zawarli porozumienie z Konstantynopolem, który wcześniej był właścicielem południowej części Krymu. Bizantyńczycy w tym czasie potrzebowali pomocy i byli stale gorsi od Genui i Wenecji, więc Genueńczycy otrzymali dzielnicę z posiadaną przez nich Kafą i potwierdzono prawo do monopolistycznego handlu w regionie Morza Czarnego.

Pod koniec XIII wieku Wenecja i Genua ponownie rozpoczęły wojnę o strefy wpływów. Republika Wenecka została pokonana. W roku 1299 włoskie miasta-państwa podpisały „wieczny pokój”. Genua pozostała wyłącznym właścicielem komunikacji handlowej w północnym regionie Morza Czarnego i na Krymie. Horda kilkakrotnie próbowała przetrwać bezczelnych „gości”, ale byli oni już dobrze umocnieni i stawiali opór. W rezultacie Horda musiała pogodzić się z obecnością ziem genueńskich na Krymie. Wenecjanom udało się przedostać na Krym w połowie XIV wieku, ale nie osiągnęli dużego wpływu. Podczas „buntu” w Hordzie Genueńczycy rozszerzyli swoje posiadłości na Krymie. Zdobyli Bałaklawę i Sudaka. Następnie całe wybrzeże Krymu od Kerczu po Zatokę Balaklava pod Sewastopolem znalazło się w rękach przedsiębiorczych Włochów. Na południowym wybrzeżu półwyspu Genueńczycy założyli także nowe punkty warowne, w tym Vosporo, założone na miejscu dawnego Korczewa. W 1380 r. Horda Khan Tokhtamysh uznała wszystkie zajęcia terytorialne Genueńczyków.

Genua osiągała duże zyski z handlu pośredniego. Przez Półwysep Krymski przechodziło wiele lądowych szlaków karawanowych z Europy, księstw rosyjskich, Uralu, Azji Środkowej, Persji, Indii i Chin. Szlaki morskie łączyły Krym z Bizancjum, Włochami i regionem Bliskiego Wschodu. Genueńczycy kupowali i odsprzedawali schwytanych ludzi, wszystkie towary zrabowane przez nomadów, różne tkaniny, biżuterię, futra, skóry, miód, wosk, sól, zboże, ryby, kawior, oliwę z oliwek, wino itp.

Od czasu do czasu Horda zdobywała i niszczyła twierdze Genueńczyków. W 1299 roku wojska Nogai spustoszyły Kafę, Sudak, Kercz i Chersonez. Khan Tokhta zniszczył posiadłości włoskie. W 1395 roku Żelazny Lame pokonał Kafę i Tanę (współczesny Azow). W 1399 roku naczelny wódz jej wojsk, Emir Edigei, został władcą Złotej Ordy i w tym samym roku przeprowadził kampanię na Krym, podczas której zniszczył i spalił wiele jego miast. Chersonez po tym pogromie już się nie podniósł i po kilku latach przestał istnieć. Jednak ogromne zyski z handlu pośredniego pozwoliły Genueńczykom na wielokrotną odbudowę swoich twierdz. Pod koniec XIV wieku Kafa była dużym miastem i liczyła około 70 tysięcy mieszkańców.

Genueńczycy wspierali Mamaja w jego kampanii przeciwko Rusi, wysyłając najemną piechotę. Jednak w bitwie pod Kulikowem armia Mamai poniosła miażdżącą porażkę. Następnie Mamai został pokonany przez wojska Tokhtamysha. Uciekł do Kafa do swoich sojuszników. Jednak go zdradzili. Mamai została zabita.

Na początku XV wieku doszło do walki pomiędzy Tochtamyszem a Edigei. Po śmierci Tokhtamysza walkę kontynuował jego syn Jalal ad-Din. Krym nie raz stał się areną zaciętych bitew. Różni pretendenci do tronu Hordy uważali Krym, ze względu na jego odizolowane położenie, za najbardziej niezawodne schronienie na wypadek porażki. Chętnie rozdawali ziemie na półwyspie swoim zwolennikom i współpracownikom. Zgromadziły się tu resztki pokonanych wojsk, oddziały różnych chanów, pretendentów do tronu i dowódców wojskowych. Dlatego element turecki stopniowo zajął dominującą pozycję na Krymie i opanował nie tylko stepową część półwyspu, ale także przedostał się dalej, aż do górzystego wybrzeża.

Genueńska twierdza Kafa

Chanat Krymski

W pierwszej połowie XV wieku Złota Orda przestała istnieć jako jedno mocarstwo. Pojawiło się kilka podmiotów państwowych z własnymi dynastiami. Największym fragmentem była Wielka Horda, która zajmowała stepy między Wołgą a Dnieprem. Chanat Syberyjski powstał pomiędzy rzekami Irtysz i Tobol. Królestwo Kazańskie powstało w środkowej Wołdze, zajmując ziemie dawnej Wołgi w Bułgarii. Nogajowie, którzy wędrowali wzdłuż wybrzeży Morza Azowskiego i Morza Czarnego, odpadli od Wielkiej Hordy. Niepodległość uzyskał także Ulus Krymski.

Założycielem dynastii krymskiej był Hadżi I Girej (Geraj). Hadżi Girej pochodził z rodu Czyngis i mieszkał na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego i Rosji. W 1428 roku Hadżi Girej przy wsparciu wielkiego księcia litewskiego Witolda zdobył Ulus Krymski. Litwie korzystne było wsparcie części elity Hordy, siejąc zamęt w Hordzie i przejmując kontrolę nad jej regionami na dawnej Rusi Południowej. Ponadto Krym miał ogromne znaczenie gospodarcze. Jednak wojska Ulu-Muhammada wypędziły go. W 1431 r. na czele nowej armii zgromadzonej w Księstwie Litewskim Hadżi Girej podjął nową kampanię na Krymie i zajął miasto Sołchat (Kyrym, Stary Krym).

W 1433 r. Chan zawarł sojusz z księstwem Teodora przeciwko Genueńczykom. Gotycki książę Aleksiej zdobył genueńską fortecę Chembalo (Balaklava). Genua odpowiedziała atakiem. Genueńczycy odbili Cembalo, następnie szturmowali i zniszczyli teodoryjską fortecę Kalamita (Inkerman), która strzegła jedynego portu chrześcijańskiego księstwa. Genueńczycy kontynuowali ofensywę, ale Tatarzy pokonali ich pod Solkhatem. Hadji Giray oblegał Kafę. Genueńczycy uznali go za chana krymskiego i złożyli daninę.

W 1434 r. Chan Złotej Ordy Ulu-Muhammad ponownie pokonał Hadżi Gireja, który uciekł na Litwę. Tymczasem na stepach Morza Czarnego trwały konflikty między chanami. Wojska tatarskie kilkakrotnie pustoszyły półwysep. Około 1440 r. szlachta krymsko-tatarska, na czele której stały szlacheckie klany Szirin i Baryn, zwróciła się do wielkiego księcia Kazimierza o wydanie Hadżi Gireja na Krym. Hadżi Girej został osadzony na tronie przez marszałka litewskiego Radziwiłła. Od 1441 r. na Krymie rządził Hadżi Girej. Po kilku latach zmagań z chanem Wielkiej Ordy Seidem-Ahmedem Chanat Krymski w końcu uzyskał niepodległość. Hadji Giray zawarł sojusz z Theodoro, skierowany przeciwko genueńskim Kafa i pomógł odzyskać Calamitę. Ponadto Chanat Krymski był sprzymierzony z Litwą w opozycji do Wielkiej Ordy. Hadji Giray zadał szereg ciężkich porażek chanom Wielkiej Hordy Seyid-Ahmedowi i Mahmudowi; duża liczba wojowników, co poważnie zwiększyło siłę militarną nowego Chanatu. Działania Hadji Gireja przyczyniły się do ostatecznego upadku Hordy.

Stolicą Chanatu było miasto Krym-Sołchat. Niedaleko Chufut-Kale, nad brzegiem rzeki Churuksu, Hadji Girej założył „Pałac w ogrodach” - miasto Bakczysaraj, które stało się nową stolicą chanatu pod rządami jego syna Mengli Gireja. Większość ludności Chanatu stanowili Tatarzy krymscy. Pierwsza wzmianka o tym etnonimie – „Tatarzy krymscy” – została odnotowana na początku XVI wieku w pracach S. Herbersteina i M. Bronevsky’ego. Wcześniej koczowniczą ludność Krymu nazywano „Tatarami”. Tatarzy krymscy ukształtowali się jako naród na Krymie w XV-XVII wieku, czyli są bardzo młodym narodem.

Podstawą „Tatarów krymskich” byli zasymilowani potomkowie zamieszkujących tu od czasów starożytnych Aryjczyków – Cymeryjczycy, Tauryjczycy, Scytowie, Sarmaci, Alanie, Gotowie, Słowianie, a także fragmenty Chazarów, Pieczyngów i Połowców którzy uciekli na półwysep. Pewną rolę odegrały również fale migracji tureckiej z Azji Mniejszej. Horda „Tatarzy” zjednoczyli wszystkich politycznie, a islam zjednoczył wszystkich ideologicznie. W rezultacie turkizacja i islamizacja doprowadziły do ​​​​powstania narodu Tatarów krymskich.

Najnowsze badania genetyczne to potwierdzają. Opierając się na dziedziczeniu na chromosomie Y, większość Tatarów krymskich należy do haplogrupy R1a1 (haplogrupa aryjska utworzona w południowej Rosji). Następnie znaczną część wśród Tatarów krymskich stanowią nosiciele haplogrup J1 (grupa bliskowschodnia, charakterystyczna dla Żydów) i G (zachodnia rasa kaukaska). Haplogrupa J2 (grupa bliskowschodnia) ma również znaczny odsetek, ustępuje jej haplogrupa C, charakterystyczna dla Azji Środkowej. Zatem podstawą etnograficzną Tatarów krymskich jest Aryjczyk. Istnieje jednak duży odsetek „Chazarów”, „Czerkiesów” i Turków. Turkizacja i islamizacja na przestrzeni kilku stuleci zamieniły wszystkich w „Tatarzy krymskich”. Nie powinno to dziwić. Wszystkie procesy są kontrolowane. Dosłownie na naszych oczach z części narodu rosyjskiego pomyślnie tworzy się odrębna grupa etniczna – „Ukraińcy”. Projektują także „Pomorów”, „Kozaków” i „Sybiraków”.

W południowej części Krymu asymilacja postępowała wolniej. Tutaj wieś była zdominowana przez chrześcijan. Dlatego przez dość długi czas mieszkali tam także Grecy, Ormianie, Goci, Włosi, Słowianie, ludzie z Kaukazu itp. Jednak do czasu przyłączenia Półwyspu Krymskiego do Imperium Rosyjskiego prawie wszyscy zostali zasymilowani, tylko społeczności Greków i Ormian przetrwały, ale były skazane na zagładę, jeśli nie były częścią Rosji. Tak więc ostatni Gotowie zniknęli w XVIII wieku.

Na terytorium Chanatu Krymskiego powstało kilka form podziału ziemi: własność ziemi chana, majątek szlachecki (beyliks) i ziemie Murzin, ziemie sułtana osmańskiego, ziemie waqf należące do duchowieństwa i ziemie komunalne. Szlachta krymska - rodziny Szirina, Baryna, Argyna, Sedzheuta, Mangita i innych - posiadała dość duże posiadłości ziemskie. Ich właściciele, bekowie, byli bogaci i mieli możliwość utrzymywania dużych oddziałów. Stanęli na czele wiodących klanów, które jednoczyły plemiona. Bekowie byli właścicielami gruntów, co zapewniało im władzę nad hodowcami bydła, tzw. „Czarni” mieli prawo sądownictwa, ustalali wysokość podatków i pańszczyzny. Na bekach zależała także szlachta wojskowa. To bekowie decydowali o polityce chanatu i często decydowali o losach chanów krymskich. Ponadto elita krymska obejmowała oglanów - książąt Czyngizidów, szlachtę wojskową (Murzas), duchowieństwo muzułmańskie (mułły) i teologów ulemów.

Oficjalnie cała władza należała do chana i jego rady (sedana), w skład której wchodził sam chan, kalga-sułtan - druga najważniejsza osoba w chanacie (następca, został mianowany przez chana spośród swoich braci, synowie lub siostrzeńcy), najstarsza żona lub matka chana, mufti - głowa duchowieństwa muzułmańskiego, naczelnik beków i oglanów. Trzecia najważniejsza osoba po chanie i kaldze w hierarchii chanatu krymskiego, druga następczyni tronu, nazywała się Nurradin Sultan (nureddin).

Terytorium Chanatu w czasach jego świetności obejmowało nie tylko Półwysep Krymski, ale także stepy Azowskie i północne Morze Czarne, aż po Dunaj i Północny Kaukaz. Głównymi ośrodkami handlu krymskiego były Perekop, Kafa i Gezlev. Na Krym przywożono skóry, futra, tkaniny, żelazo, broń, zboże i inną żywność. Na Krymie produkowano maroko (przetworzoną skórę kozią), marokańskie buty i smushki (skórki nowo narodzonych jagniąt). Z Krymu sprowadzano także jedwab, wino z innych krajów i sól. Specjalnym towarem eksportowym były wielbłądy, które kupowano w Polsce i Rosji. Ale historycznie Krym zasłynął jako największe centrum handlu niewolnikami. Odziedziczył smutną chwałę Chazarii.

Należy zauważyć, że kupcy genueńscy i potomkowie Chazarów początkowo odegrali wiodącą rolę w zapoczątkowaniu handlu niewolnikami na półwyspie. Przez wiele stuleci porty krymskie stały się wiodącymi dostawcami dóbr żywych - dziewcząt i dzieci rosyjskich, polskich, czerkieskich (kaukaskich), tatarskich (na stepie panowały ciągłe walki). Mężczyzn sprzedawano znacznie rzadziej: zdrowi mężczyźni stawiali opór do końca, kosztowali mniej i byli źródłem buntu i wszelkiego rodzaju nieposłuszeństwa. Kobiety i dzieci znacznie łatwiej było „szkolić”. Żywe towary na ogół nie pozostawały na Krymie, ale były eksportowane do Imperium Osmańskiego, Europy Południowej, Persji i Afryki.

Dla Konstantynopola korzystne było zachęcanie Chanatu Krymskiego do agresji przeciwko państwu rosyjskiemu i Polsce. Ataki Tatarów krymskich spadły głównie na południowe i zachodnie ziemie rosyjskie, wchodzące w skład Rzeczypospolitej Obojga Narodów, choć zdarzało się, że najeźdźcy sami przedarli się przez ziemie polskie. Chanat Krymski miał pomóc Wzniosłej Portie w okresie jej świetności w przesunięciu się dalej na wschód. Ponadto handel niewolnikami przynosił kupcom osmańskim ogromne zyski. Później, gdy Imperium Osmańskie straciło większość swojego potencjału ofensywnego, Chanat Krymski umożliwił utrzymanie kontroli nad północnym regionem Morza Czarnego. Z drugiej strony garnizony wojskowe, oddziały uderzeniowe janczarów i artyleria osmańska wzmocniły siłę militarną Chanatu Krymskiego, co pozwoliło mu na długo powstrzymać presję państwa rosyjskiego.

Pracę rolną na Krymie wykonywała głównie ludność zależna, która uległa asymilacji, islamizacji i stopniowo przekształciła się w „Tatarów”. Sami Tatarzy krymscy woleli zajęcie „szlachetnych ludzi” - napady rabunkowe w celu schwytania ludności, co było bardzo dochodowym biznesem. Oczywiste jest, że prawie wszystkie zyski trafiły do ​​kieszeni szlachty, „czarni” ledwo związali koniec z końcem. W stepowych regionach Krymu rozwinęła się hodowla zwierząt, przede wszystkim hodowla owiec i koni, ale zajmowali się tym biedni pasterze. Podstawą gospodarki Chanatu przez długi czas był handel dobrami żywymi. Od końca XV w. wojska krymskie zaczęły przeprowadzać regularne najazdy i zakrojone na szeroką skalę kampanie przeciwko swoim sąsiadom – Kaukazowi, państwu rosyjskiemu i ziemiom podległym Polsce. Wypędzono także ludzi podczas konfliktów z innymi mieszkańcami stepu.

Poseł króla polskiego Marcin Bronevsky, który w 1578 roku mieszkał na Krymie przez kilka miesięcy, zanotował: „Naród ten jest drapieżny i głodny, nie ceni żadnych przysięg, sojuszy, przyjaźni, ma na uwadze tylko własne korzyści. i żyje z rabunków i ciągłej zdradzieckiej wojny.” .

Chanat Krymski nie posiadał regularnej armii. Podczas dużych kampanii i najazdów chanowie krymscy i Murzas werbowali ochotników, osoby na ich utrzymaniu. W akcji mogło wziąć udział od 20 do 100 tysięcy jeźdźców. Prawie cała wolna ludność tatarska półwyspu mogłaby wziąć udział w dużej kampanii. W napadzie wzięło udział od kilkuset do kilku tysięcy wojowników. Nie zabierali ze sobą konwoju, w czasie napadów jedli podpłomyki z mąki jęczmiennej lub jaglanej i koniny oraz żywili się łupem. Artyleria była rzadko wykorzystywana, tylko w bardzo dużych kampaniach, w których brali udział Turcy. Ruszyliśmy szybko, zastępując zmęczone konie świeżymi. Uzbrojeni byli w szable, noże, łuki, później pojawiła się broń palna. Zbroję nosiła głównie szlachta.

Naloty przeprowadzano najczęściej w okresie letnim, kiedy większość ludności (chłopów) brała udział w pracach polowych i nie mogła szybko ukryć się w miastach czy lasach. Wysłano zwiad, a jeśli droga była wolna, wyszły główne siły hordy lub grupy najeźdźców. Zwykle horda nie brała udziału w kampanii mającej na celu prowadzenie operacji wojskowych. Jeśli wróg dowiedział się o wrogu i zdołał sprowadzić do granicy znaczne siły, Tatarzy zwykle nie akceptowali bitwy i odchodzili lub próbowali przechytrzyć wroga, ominąć go, przedrzeć się na tyły, szybko rabować wsie, zdobywać więźniów i uniknąć strajku odwetowego. Lekko uzbrojeni jeźdźcy zwykle skutecznie unikali ataków ciężkich oddziałów i pułków.

Po wdarciu się na ziemie rosyjskie jeźdźcy zorganizowali polowanie pędne (łapanka). Miasta i twierdze zostały ominięte. Wioski wywożono lub podpalano, a następnie mordowano stawiających opór, rabowano i brano do niewoli. Dorosłych więźniów i młodzież pędzono jak bydło, ustawiano w kilkuosobowe rzędy, związywano im ręce pasami z surowej skóry, przez te pasy przepuszczano drewniane drągi, a na szyję zarzucano liny. Następnie trzymając końce lin, otoczyli wszystkich nieszczęśników łańcuchem jeźdźców i pogonili ich po stepie, biczując biczami. Ta bolesna droga „wyeliminowała” słabych i chorych. Zostali zabici. Przewożono najcenniejszy „towar” (dzieci, młode dziewczęta). Dotarwszy do w miarę bezpiecznych krain, gdzie nie czekali już na pościg, posegregowali i podzielili „towar”. Chorych i starszych natychmiast zabijano lub przekazywano młodym ludziom w celu „trenowania” ich umiejętności drapieżnych.

Był w armii polsko-tatarskiej podczas kampanii króla Jana Kazimierza na Lewobrzeżną Ukrainę w latach 1663-1664. Książę Antoine de Gramont pozostawił opis tego procesu. Rabusie wymordowali wszystkich starców, którzy nie byli zdolni do ciężkiej pracy, pozostawiając zdrowych mężczyzn na tureckich galerach (jako wioślarzy wykorzystywali niewolników). Młodych chłopców zostawiano dla „przyjemności”, dziewczęta i kobiety – dla przemocy i sprzedaży. Podział więźniów odbywał się w drodze losowania.

Poseł angielski do państwa rosyjskiego D. Fletcher napisał: „Głównym łupem, jakiego pożądają Tatarzy we wszystkich swoich wojnach, jest duża liczba jeńców, zwłaszcza chłopców i dziewcząt, których sprzedają Turkom i innym sąsiadom”. Do transportu dzieci Tatarzy krymscy zabierali duże kosze, a więźniowie, którzy w drodze osłabli lub zachorowali, byli bezlitośnie zabijani, aby nie pozostać w tyle.

Na półwyspie sprzedawano go na targach niewolników. Duże targi znajdowały się w Cafe, Karasubazar, Bakczysarai i Gözlev. Kupcy-sprzedawcy - Turcy, Żydzi, Arabowie, Grecy itp. Kupowali ludzi po cenie minimalnej. Część osób pozostała na Krymie. Mężczyzn wykorzystywano do ciężkich i brudnych prac: wydobywania soli, kopania studni, zbierania nawozu itp. Kobiety stawały się służącymi, w tym niewolnicami seksualnymi. Bardzo całkowicie przewieziono do innych krajów i regionów - do Porto, jego licznych prowincji - od Bałkanów i Azji Mniejszej do północna Afryka, Persja. Słowiańscy niewolnicy trafili do Azji Środkowej i Indii. Podczas transportu morskiego nie odbywały się żadne ceremonie z „towarem”, stworzono mniej więcej normalne warunki jedynie dla najcenniejszych „towarów”. Duża liczba niewolnicy i „niewyczerpane” źródło „towarów”, jak w przypadku handlu czarnymi z Afryki, pokrywały wszystkie wydatki. Dlatego śmiertelność była straszna.

Po transporcie mężczyzn wysłano na galery, gdzie szybko ich zabiło kiepskie jedzenie, choroby, wyczerpująca praca i bicie. Niektórzy zostali wysłani do pracy w rolnictwie i innych ciężkich prac. Niektórzy zostali zamienieni w eunuchów, służących. Dziewczęta i dzieci kupowano jako służące i dla przyjemności cielesnych. Niewielka liczba piękności miała szansę zostać legalną żoną. Dlatego wiele osób nadal słyszy nazwę Roksolana. Anastazja-Roksolana została konkubiną, a następnie żoną osmańskiego sułtana Sulejmana Wspaniałego, matką sułtana Selima II. Miała ogromny wpływ na politykę męża. Był to jednak rzadki wyjątek od reguły. W Imperium Osmańskim było tak wielu słowiańskich niewolników, że wielu Turków zostało ich dziećmi i wnukami, w tym wybitni urzędnicy wojskowi i rządowi.

Bakczysaraj to małe miasteczko położone pomiędzy Symferopolem a Sewastopolem. Stolica Chanatu Krymskiego. Nazwę miasta tłumaczy się z krymskotatarskiego jako „pałac-ogród”.

Legenda o pochodzeniu Bakczysaraju
Pewnego dnia syn Khana Mengli-Gireya wybrał się na polowanie. Zszedł z twierdzy do doliny. Zaraz za murami twierdzy zaczynały się gęste lasy pełne zwierzyny. Okazało się, że był to dobry dzień na polowanie, wiele lisów, zajęcy, a nawet trzy dzikie kozy zostały upolowane przez psy i charty. Syn chana chciał być sam. Wysłał swoją służbę z łupem do twierdzy, sam wszedł w gęstwinę, zeskoczył z konia i usiadł na pniu w pobliżu rzeki Churuk-Su. Wierzchołki drzew, złocone przez zachodzące słońce, odbijały się w strumienie wody. Ciszę przerwał jedynie szum rzeki płynącej po kamieniach. Nagle po drugiej stronie Churuk-Su rozległ się szelest. Wąż szybko wypełzł z przybrzeżnych krzaków. Ścigała ją inna. Wywiązała się śmiertelna walka. Węże splecione wokół siebie ostre zęby Rozrywali sobie nawzajem kawałki ciał. Walka trwała długo. Jeden wąż, cały ugryziony i wyczerpany, przestał się opierać i bez życia opuścił głowę. A z zarośli przez gęstą trawę trzeci wąż pospieszył w stronę pola bitwy. Zaatakowała zwycięzcę i rozpoczęła się nowa krwawa bitwa. W trawie migotały pierścienie ciał węży, oświetlone przez słońce, nie można było ustalić, gdzie było jedno, a gdzie drugie. W podnieceniu walką węże odpełzły od brzegu i zniknęły za ścianą krzaków. Słychać było stamtąd wściekłe syczenie i trzask gałęzi. Syn Chana nie odrywał wzroku od pokonanego węża. Myślał o swoim ojcu, o swojej rodzinie. Są teraz jak ten na wpół martwy wąż. Ci sami pogryzieni uciekli do twierdzy i siedzą w niej, drżąc o życie. Gdzieś toczy się bitwa i kto w niej zwycięży: Złota Orda – Turcy czy Turcy – Złota Orda? A on i jego ojciec, Mengli-Girey, nie będą już powstawać jak ten wąż... Minęło trochę czasu. Młody chan zauważył, że wąż zaczął się poruszać i próbował podnieść głowę. Udało jej się to z trudem. Powoli czołgała się w stronę wody. Resztą sił podeszła do rzeki i zanurzyła się w niej. Wijąc się coraz szybciej, półmartwe stworzenie nabrało elastyczności w swoich ruchach. Kiedy wyczołgała się na brzeg, nie pozostały na niej nawet ślady ran. Następnie wąż ponownie zanurzył się w wodzie, szybko przepłynął rzekę i niedaleko zdumionego mężczyzny zniknął w krzakach. Syn Mengli-Gireya radował się. To szczęśliwy znak! Ich przeznaczeniem jest powstanie! Oni nadal żyją, jak ten wąż... Wskoczył na konia i pobiegł do twierdzy. Opowiedział ojcu, co widział nad rzeką. Zaczęli czekać na wieści z pola bitwy. I nadeszła długo oczekiwana wiadomość: Porta Osmańska pokonała Hordę Khana Ahmeda, który kiedyś eksterminował wszystkich wojowników Giray, i wjechał do fortecy na stromym klifie. W miejscu, gdzie dwa węże stoczyły śmiertelną bitwę, stary chan nakazał wybudować pałac. Tak powstał Bakczysaraj. Chan nakazał wyrzeźbić na herbie pałacu dwa splecione w walce węże.

To małe miasteczko ma bogatą historię, a okolica jest po prostu skarbem dla archeologów ze względu na dużą liczbę zabytków z różnych epok.
W Staroselye odkryto stanowiska neandertalczyków. Istnieją stanowiska z Cro-Magnon sprzed około 40 tysięcy lat - baldachim Kachinsky'ego, Suren itp. Zabytki epoki miedzi i kamienia (III tysiąclecie pne) obejmują menhiry i stele antropomorficzne, malowidła naskalne Tash-Air. Pod koniec ostatniej ery Tauri żyli w górach, a na stepie znajdowało się kilka osad scytyjskich, które były częścią państwa późnoscytyjskiego. Pod naporem Sarmatów, Gotów, a następnie Hunów słabnie i ostatecznie przestaje istnieć w III wieku naszej ery. Ludność Scytów stopniowo opuszcza swoje osady na stepie i udaje się do górzystej Taurydy, łącząc się z Taurami. Część Gotów osiedliła się w tutejszych górach wraz z Sarmatami (Alanami). Byli tu także Rzymianie. Ich mała twierdza na miejscu późnoscytyjskiej fortyfikacji Alma-Kermen (wieś Zawietnoje) pojawiła się w II wieku. Ale to nie trwało długo.

W okresie V-VI w. Powstają tu duże osady i twierdze. Obecnie znane są one pod ogólną nazwą „miasta jaskiniowe”, gdyż zabudowa naziemna w dużej mierze się zawaliła, natomiast wykute w skałach budynki pomocnicze (obronne, religijne, gospodarcze) zachowały się. Te ufortyfikowane miasta zostały zbudowane przez lokalnych mieszkańców w okresie ich istnienia realne zagrożenie najazdy nomadów (Hunów, Turków) i służyły ochronie i schronieniu ludności przed tymi najazdami. Bizancjum, którego sfera zainteresowań politycznych obejmowała południowo-zachodnią Taurykę, również było zainteresowane budową „miast-jaskiń”.
Nieco później (VIII – IX w.) czciciele ikon, którzy uciekli z Bizancjum, założyli tu szereg klasztorów jaskiniowych. W tym okresie prawie cały region został zdobyty przez Chazarów.
W XI wieku przywrócono tu wpływy bizantyjskie. Do tego czasu w południowo-zachodniej Tauryce uformował się już z potomków różne narody pojedyncza społeczność etniczna, która przyjęła język grecki, wiarę prawosławną i kulturę bizantyjską. Nazywano ich Grekami krymskimi. Tutaj poszczególne księstwa chrześcijańskie zaczęły zyskiwać na sile. Największymi z nich były Księstwo Teodoro ze swoim centrum w Mangup i Kyrk-Orsk z centrum w Chufut-Kale.
W XIII w. Tatarzy zaczęli osiedlać się na Tauryce, a od początków XIV w. stopniowo zajmowali ziemie w południowo-zachodniej części Krymu. Pierwszą osadą tatarską na południowym zachodzie półwyspu była Eski-Jurta (teren obecnego dworca kolejowego w Bakczysaraju).
W połowie XV wieku, kiedy Złota Horda znacznie osłabła, powstał Chanat Krymski, którego pierwszym chanem był Hadji-Devlet-Girey, wnuk Tokhtamysza. Został założycielem dynastii Girejów, która rządziła Krymem przez następne 350 lat. Na początku XVI wieku Bakczysaraj stał się stolicą chanatu. Tutaj oprócz pałacu chana wzniesiono meczety, durbes (mauzolea) szlacheckich Tatarów, budynki mieszkalne i inne budynki. Miasto stało się nie tylko centrum administracyjnym, ale także kulturalnym i gospodarczym Chanatu. Mieszkało w nim aż 25 tysięcy osób. Oprócz Tatarów mieszkali tu Grecy, Karaimi i Ormianie.
Po przyłączeniu Krymu do Rosji Bakczysaraj traci na znaczeniu i staje się miastem prowincjonalnym w obwodzie symferopolskim. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana lasy południowo-zachodniego Krymu stały się jednym z ośrodków ruch partyzancki na półwyspie. Po wyzwoleniu Krymu wszyscy Tatarzy krymscy zostali wysiedleni do wschodnich regionów kraju. W nocy 18 maja 1944 r. rozpoczęła się deportacja, która zakończyła się w ciągu dwóch dni. 15 czerwca 1944 los Tatarów krymskich podzielili krymscy Grecy, Bułgarzy i Ormianie. Wiele wiosek w regionie Bakczysaraju zostało wyludnionych. Dopiero w latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku do Bakczysaraju zaczęli wracać Tatarzy krymscy, nadając miastu pewien orientalny posmak.
Teraz Bakczysaraj to małe miasteczko o orientalnym charakterze, wąskie kręte uliczki, wiele tatarskich kawiarni z otomanami i kanapami. Miasto jest domem dla Tatarów krymskich, Rosjan, Karaimów i Ormian. Słychać muzułmańskie ezany, a nad domami natychmiast powiewają rosyjskie flagi.
Głównym zabytkiem i atrakcją turystyczną Bakczysaraju jest pałac chanów krymskich – Khansaray. Fontanna łez w pałacu chana została uwielbiona w romantycznym wierszu A. S. Puszkina „Fontanna Bachczysaraja” (1822). W mieście znajduje się wiele meczetów, wśród nich można wyróżnić Takhtali-Jami. Niedaleko miasta znajduje się także Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny klasztor i średniowieczna twierdza Chufut-Kale.