Na początku XIII wieku. W Azji Środkowej powstało państwo, które odegrało ogromną rolę w historycznych losach wielu narodów Azji i Europy - potęga Czyngis-chana. W tym czasie życie wielu plemion mongolskich (nomadów i myśliwych) było bardzo niespokojne - na stepie faktycznie toczyła się wojna wewnętrzna. Podczas tej wojny stopniowo zyskiwał na znaczeniu jeden z przywódców plemiennych imieniem Temujin (urodzony w 1155 r.), który różne sposoby udało się usunąć z drogi swoich głównych rywali i doprowadzić do zjednoczenia Mongołów pod jego rządami. W tym czasie społeczeństwo mongolskie znajdowało się na etapie załamania się prymitywnych stosunków społecznych i powstania podstaw feudalizmu. Stopniowo pojawiali się w nim przedstawiciele zamożnej szlachty klanowej – noyons, którzy polegali na oddziałach wojskowych nukerów. To oni udzielili wsparcia Temuchinowi, który szybko zyskiwał na sile i autorytecie. W 1206 roku na kurultai – zjeździe mongolskiej szlachty plemiennej – Temujin został ogłoszony najwyższym władcą (chanem) i otrzymał imię Czyngis-chana. Wydarzenie to można uznać za początek państwa mongolskiego. System władzy w państwie Czyngis-chana opierał się wyłącznie na ścisłej dyscyplinie. Cała męska populacja faktycznie reprezentowała armię gotową do marszu, która była dość wyraźnie podzielona na jednostki wojskowe - „ciemność” (10 000), „tysiące”, „setki” i „dziesiątki”, zbudowane na zasadzie wzajemnej odpowiedzialności. Ta mobilna armia, której podstawą była kawaleria, była dobrze uzbrojona - Mongołowie nie tylko ulepszyli tradycyjną broń nomadów - łuk i szablę, ale także w dużej mierze przejęli osiągnięcia militarne swoich sąsiadów, przede wszystkim Chińczyków (np. miotacze ognia, taran, pojazdy). Jednocześnie taktyka wojskowa armii mongolskiej, oparta na skrupulatnych badaniach silnych i Słabości przyszłego wroga, okazała się bardzo skuteczna. Wkrótce rozpoczął się podbój Mongołów. Najazdu doświadczyli przede wszystkim najbliżsi sąsiedzi – Buriaci, Jakuci i Kirgizi (do ok. 1211 r.). Następnie zaatakowano Chiny, których stolicę Pekin zajęto w 1215 roku. Po podboju Korei armia mongolska w 1219 roku skierowała się na wschód, do Azji Środkowej. Pomimo upartego oporu miejscowej ludności Mongołowie zwycięsko pomaszerowali nad Morze Kaspijskie, zdobywając kwitnące miasta Otrar, Khojent, Urgench, Merv, Buchara, Samarkanda. Szach stanu Khorezmshah, Muhammad, nigdy nie był w stanie zorganizować prawdziwego oporu wobec zdobywców – okazało się, że obronę prowadzili osobno i naprzemiennie mieszkańcy największych miast. W Azji Środkowej ustanowiono panowanie mongolskie - miejscowa ludność podlegała danizmowi, wykwalifikowanych rzemieślników wzięto do niewoli. Gospodarka Azji Środkowej poniosła znaczne szkody. Potem przyszła kolej na Iran i Zakaukazie. Większość została tu wysłana sławni generałowie Czyngis-chan - Jebe i Subudai. Zdobywcy i tu napotkali zacięty opór ludności. Przez północny Iran najechali Azerbejdżan i Gruzję, gdzie zjednoczona armia gruzińsko-ormiańska próbowała stawić im opór, ale została pokonana w bitwie. Następnie wojska Jebe i Subudai, przechodząc przez terytorium Dagestanu, dotarły do podnóża Północnego Kaukazu, a w 1223 r. Wschodnia Europa, mający na razie wyłącznie cele rozpoznawcze.
Więcej na ten temat Powstanie potęgi Czyngis-chana i podbój Mongołów:
- § 3. Powstanie państwa mongolskiego i początek podbojów mongolskich
- Historia państwa i prawa Rosji: przebieg wykładów Mongolski ustrój polityczny i jarzmo mongolsko-tatarskie
- Wyprawy mongolsko-tybetańskie i mongolsko-syczuańskie Kozłowa
- SUKCES PERSÓW W WOJNIE Z IMPERIEM. PODBÓJ SYRII I PALESTYNY. Losy Jerozolimy. AMBASADA W CHOSROWIE Z SENATU. DZIAŁALNOŚĆ NIKITY W EGIPCIE. PODBÓJ EGIPTU PRZEZ PERSÓW
Ogólne informacje o Mongołach okresu przedpaństwowego
Plemiona mongolskie w XII wieku. zajmuje się hodowlą bydła i polowaniem na zwierzęta; Następnie mieszkali w namiotach nomadów Koszem. To, co sprawia, że wędrują, to potrzeba zmiany pastwisk dla zwierząt gospodarskich.
Mongołowie prowadzą plemienny tryb życia. Dzielą się na klany, plemiona i ulusy (ludy). Społeczeństwo mongolskie XII w. dzielił się na 3 klasy: arystokracja stepowa, plebs i niewolnicy, których jednak nie sprzedawano. W tym czasie Mongołowie praktykowali szamanizm; Ostatecznie przeszli na buddyzm w interpretacji Zonkawy (lamaizmu) w drugiej połowie XVI wieku. za Altana-chana początek penetracji datuje się na czasy Kubilaj-chana, wnuka Czyngis-chana.
Ogromna przestrzeń składająca się ze wschodniego Turkiestanu, przez większą część Dżungaria i obwód Semireczeński, także z okolic Jeziora Bałchasz, tworzyły państwo zwane Khara (Kara) Chiny, zamieszkane przez plemiona tureckie. Kara-Chińczycy byli prawdopodobnie pochodzenia mongolskiego i wyemigrowali na zachód w pierwszej połowie XII wieku.
Powiedzieli o nich: „To rasa składająca się wyłącznie z niezrównanych wojowników i niedościgniona przez nikogo”. Wiele wieków przed Czyngis-chanem ta rasa stepowa z Azji Środkowej, która utworzyła jej kolebkę, rozprzestrzeniła się na szerokim pasie kontynentu, od Zatoki Liaodong po Dunaj, czasami tworząc rozległe podmioty państwowe, który następnie uległ rozpadowi. Jedna z takich formacji na Dalekim Wschodzie pojawiła się w 1125 roku. potężne państwo Jin - Złote Królestwo, które obejmowało współczesną Mandżurię i podbiło północne Chiny.
O Mongołach dowiadujemy się najpierw z historii Jin, jednak informacje o nich, poprzedzające pojawienie się Czyngis-chana na scenie, mają charakter legend, których nie da się dokładnie rozszyfrować. W biografii samego Czyngis-chana, jak przedstawiono w różnych zachowanych źródłach pierwotnych, istnieje sporo sprzeczności, a wydarzenia jego epoki uzyskują pełną autentyczność historyczną dopiero od chwili ogłoszenia go cesarzem w Kurułtaju 1206. Głównymi stowarzyszeniami plemiennymi, na które podzielono Mongołów, byli Tatarzy, Taichjiutowie, Kereici, Naimanowie i Merkici.
Powstanie imperium Czyngis-chana
Stworzenie pierwszego organizacja rządowa Mongołowie kojarzeni są z działalnością Temujina, syna batyra Jesugeja, właściciela dużego ulusu przemierzającego dolinę Onon. Wraz ze śmiercią Jesugeja (1164) stworzony przez niego ulus rozpadł się. Różne grupy klanowe i nuklearne wchodzące w skład tego ulusu opuściły rodzinę zmarłego władcy. Temuchin miał wtedy 9 lat. Imię Temujin zaczyna pojawiać się ponownie w źródłach dopiero pod koniec lat 90-tych. XII w., kiedy udało mu się znaleźć wsparcie u władcy Kereita Van Khana, przy pomocy którego siły zbrojne Temujina zaczęły stopniowo rosnąć. Nukerzy zaczęli gromadzić się w Temujin; napadał na swoich sąsiadów, powiększając swoje bogactwo i stada. W poszukiwaniu zwolenników Temujin rekrutował ludzi z różnych klanów i plemion, hojnie nagradzając każdego bogatym łupem za wierną służbę.
W ten sposób stopniowo kształtował się ulus Temuchina, którego moc wzrosła; stało się jasne, że rościł sobie prawo do władzy nad całą Mongolią. Spotkało się to ze zdecydowanym oporem ze strony innych pretendentów do roli ogólnomongolskich władców. Pierwszymi poważnymi przeciwnikami Temujina byli Merkici, którzy działali w sojuszu z Taizhiutami. Temujin z pomocą Van Khana i Kereyitów, a także Batur Jamukhi z klanu Jajirat, pokonał Merkitów. Jednak to zwycięstwo postawiło Temujina w sprzeczności z Jamukhą.
Pierwszym poważnym przedsięwzięciem wojskowym Temujina była wojna z Tatarami, rozpoczęta wspólnie z Wang Khanem około 1200 roku. Tatarzy w tym czasie mieli trudności z odparciem ataków wojsk Jin, które wkroczyły na ich posiadłości. Korzystając ze sprzyjającej sytuacji, Temujin i Van Khan przeprowadzili szereg ataków na Tatarów silne ciosy i zdobył bogaty łup. W 1202 Temujin niezależnie przeciwstawił się Tatarom. Przed tą kampanią podjął próbę reorganizacji i zdyscyplinowania armii. Zgodnie z wydanym rozkazem surowo zabraniano zabierania łupów w czasie bitwy i pościgu za nieprzyjacielem: zdobyty majątek dowódcy musieli dzielić pomiędzy żołnierzy dopiero po zakończeniu bitwy.
Zwycięstwa Temujina spowodowały konsolidację sił jego przeciwników. Uformowała się cała koalicja, obejmująca Tatarów, Taichjiutów, Merkitów, Oiratów i inne plemiona, które wybrały Dżamukhę na swojego chana. Wiosną 1203 r Doszło do bitwy, która zakończyła się całkowitą porażką sił Jaimukhy. To zwycięstwo jeszcze bardziej wzmocniło ulus Temujin. Rozpoczęła się rywalizacja między nim a Kereitem Van Khanem, która wkrótce przerodziła się w otwartą wrogość. Wojna pomiędzy byłymi sojusznikami stała się nieunikniona. Jesienią 1203 r Wojska Wang Khana zostały pokonane. Jego ulus przestał istnieć.
Po tym zwycięstwie posiadłości Temujina zbliżyły się do granicy Naimana, którego władca był ostatnim rywalem zdolnym rzucić wyzwanie potędze Temujina w całej Mongolii. Obie strony rozpoczęły intensywne przygotowania do wojny. W obozie Naimana zgromadziły się znaczne siły, lecz Temujin podjął szereg działań mających na celu wzmocnienie porządku wewnętrznego w jego wrzodzie oraz zwiększenie liczebności i skuteczności bojowej żołnierzy.
Cała działalność Temujina odzwierciedlała interesy noyonów. Chcąc zapewnić im pełne poparcie, założył rodzaj sądu z licznym sztabem urzędników dworskich powoływanych z południa różnych klanów i plemion. Tak pojawili się menadżerowie stad chana, stad chana, wozów chana, kravchie, nosicieli krzesła chana itp. Temuchin zalegalizował instytucję darkhanów – osób, które za szczególne zasługi były zwolnione od wszelkich podatków i ceł oraz od kar za dziewięć najpoważniejszych przestępstw.
Temuchin walczył zbrojnie o wewnętrzne wzmocnienie swego węchu, starając się powstrzymać nieuprawnione migracje jednostek i grup, które nie chciały mu być posłuszne. Środki te nie były przypadkowe. Jego władza wciąż była daleka od skonsolidowania. Źródła podają, że w ramach przygotowań do kampanii musiał przydzielić do tylnej straży specjalne oddziały i szczególnie lojalnych dowódców wojskowych, aby „być bezpiecznym przed Mongołami, Kereitami, Naimanami i innymi plemionami, które w większości zostały zniewolone. ..niech się nie stanie, aby po raz drugi niektóre z rozproszonych plemion ponownie zjednoczyły się i zaplanowały opór.”
Ale Temujin poświęcił szczególną uwagę swojej armii. Zdecydowanie porzucił organizację wojsk według linii klanowych i plemiennych, dzieląc swoje formacje na dziesiątki, setki, tysiące i guzy. Na dowódców mianowano specjalnie wybrane osoby z bliskich współpracowników i nukerów. Te jednostki wojskowe można było rekrutować z szerokiej gamy klanów i plemion. Tym samym armia została odcięta od starej bazy plemiennej. Dało to nowy impuls do mieszania się klanów i plemion, do ich połączenia w jeden naród.
Specjalnie utworzony oddział zbrojny osobistej straży przybocznej, tzw. keshik, cieszył się wyjątkowymi przywilejami i miał głównie na celu walkę z wewnętrznymi wrogami chana. Keshikten zostali wybrani spośród młodzieży Noyon i znajdowali się pod osobistym dowództwem samego chana, zasadniczo będąc jego strażą. Na początku w oddziale było 150 Cashiktenów. Ponadto utworzono specjalny oddział, który zawsze miał znajdować się w awangardzie i jako pierwszy angażować się w walkę z wrogiem. Nazywano to oddziałem bohaterów.
Jesienią 1204 roku wojska Temujina zadały ciężką klęskę Naimanom i ich sojusznikom na zachód od Orkhonu. Naiman ulus przestał istnieć, a podporządkowane im wcześniej grupy klanowe i plemienne wyraziły poddanie się Temuchinowi. Część Naimanów uciekła na zachód. Wojownicy Temujina ścigali ich, dogonili i zadali kilka porażek. Tylko nielicznym udało się przekroczyć Irtysz i uciec do Semirechye. Po tych zwycięstwach władza Temujina rozciągnęła się na wszystkie klany i grupy plemienne mongolskie. W Mongolii nie było ulusów, które mogłyby konkurować z jego siłami.
W 1206 roku w rejonie Delyun-buldak na prawym brzegu Ononu, na kurultai (kongresie), na który przybyli wszyscy krewni Temujina, a także jego współpracownicy i współpracownicy, został ogłoszony władcą ogólnomongolskim pod imieniem Czyngis-chana. W ten sposób proces edukacji dobiegł końca Państwo mongolskie na którego czele stoi jeden władca.
Gdy Temujin został władcą ogólnomongolskim, jego polityka zaczęła jeszcze wyraźniej odzwierciedlać interesy ruchu Noyon. Drapieżne i zachłanne noyony potrzebowały wewnętrznych i zewnętrznych środków, które pomogłyby utrwalić ich dominację i zwiększyć ich dochody. Nowe wojny podbojów i rabunków bogatych krajów miały zapewnić poszerzenie sfery wyzysku feudalnego i wzmocnienie pozycji klasowych nojonów.
System administracyjny stworzony za Czyngis-chana został dostosowany do osiągnięcia tych celów. Za najniższą jednostkę administracyjną uznano grupę bolesnych, zdolną do wystawienia dziesięciu wojowników. Następnie przybyły grupy bolączek, wystawiające 100 wojowników, 1000 wojowników i wreszcie 10 tysięcy wojowników. Za wojowników uważano wszystkich dorosłych i zdrowych mężczyzn, którzy prowadzili swoje domostwa w czasie pokoju i w czas wojny chwycił za broń. Organizacja ta zapewniła Czyngis-chanowi możliwość zwiększenia sił zbrojnych do około 95 tysięcy żołnierzy.
Poszczególne setki, tysiące i guzy wraz z terytorium dla nomadyzmu zostały oddane w posiadanie tego czy innego noyonu. Ze swej natury był to ten sam grant feudalny, który jeszcze przed utworzeniem państwa stał się powszechny w stosunkach noyonów i nukerów. Ale teraz stał się systemem rządowym. Wielki Chan, uważając się za właściciela całej ziemi w państwie, rozdzielił w posiadanie noyonów ziemię i araty, pod warunkiem, że w zamian będą oni regularnie wykonywać określone obowiązki. Najważniejszym obowiązkiem była służba wojskowa. Każdy południe miał obowiązek, na pierwszą prośbę pana mrocznego, wystawić w pole wymaganą liczbę wojowników. Noyon w swoim dziedzictwie mógł wyzyskiwać pracę aratów, rozdając im swoje bydło do wypasu lub angażując je bezpośrednio do pracy na swoim gospodarstwie. Małe noyony podawały duże. W ten sposób za Czyngis-chana położono podwaliny pod system wojskowo-feudalny w Mongolii.
Czyngis-chan podzielił kraj pomiędzy członków swojego klanu. Matce i młodszemu bratu przeznaczył w spadku 10 tys. bolączek na współwłasność, drugiemu bratu – 4 tys., trzeciemu – 1,5 tys. bolączek; Dał swoim synom, Jochi – 9 tysięcy ailów, Jagatai – 8 tysięcy, Ogedei i Tolui – po 5 tysięcy ailów. Chan przyznał podobne spadki wszystkim swoim najbliższym współpracownikom.
Za Czyngis-chana zalegalizowano zniewolenie aratów i zabroniono nieuprawnionego przemieszczania się z kilkunastu, setek, tysięcy lub guzów do innych. Zakaz ten oznaczał formalne przyłączenie aratów do krainy noyonów – za migrację ze swoich posiadłości aratom groziła kara śmierci.
Zostając Wielkim Chanem, Temujin przekształcił mały oddział strażników (keshik) w dziesięciotysięczny korpus strażników, zachowując nienaruszone wszystkie jego przywileje i arystokratyczne zasady. nabytek. Korpus ten był zawsze przy osobie Wielkiego Chana, rozpoznawał i wykonywał tylko te rozkazy, które pochodziły od niego osobiście: chan był bezpośrednim dowódcą keshiku.
Czyngis-chan podzielił kraj na dwa „skrzydła”. Na czele prawego skrzydła umieścił Boorchę, na czele lewicy Mukhali, swoich dwóch najwierniejszych i najbardziej doświadczonych współpracowników. Uczynił stanowiska i stopnie starszych i najwyższych dowódców wojskowych - centurionów, tysięcy i temników - dziedzicznymi w rodzinie tych, którzy swoją wierną służbą pomogli mu przejąć tron chana.
stwierdza Czyngisid
Za panowania Wielkiego Chana Ogedei (1229 - 1241) podjęto próbę ustanowienia wewnętrznego zarządzania ogromnym imperium. Ogedei powierzył zarządzanie finansami swojemu doradcy, pochodzącemu z Khitan, Yelu Chutsai, a zarządzanie pozostałymi sprawami wojskowymi i cywilnymi powierzył trzem temnikom. Wiele uwagi poświęcono utworzeniu służby pocztowej, czym niezwykle zainteresowali się sami zdobywcy. Podjęto działania mające na celu normalizację poboru podatków i wykonywania obowiązków przez objętą ludność. Prawo wydane przez Ogedei wprowadzone dla kraje zachodnie podatek od kapitału dla dorosłych mężczyzn. Od nomadów brali głowę ze stu sztuk bydła. System ten miał zastąpić anarchię i arbitralność, które panowały w imperium, kiedy wszyscy miejscowość a jego mieszkańcy oddali go w posiadanie jednego z mongolskich noyonów, który odebrał mieszkańcom wszystko, czego chciał i ile chciał. Dekret chana ustalał, jakie podatki powinny trafiać do skarbca wielkiego chana, a które pozostać w dyspozycji lokalnych władców. Przeprowadzono spis ludności, po którym wszystkich mieszkańców przydzielono do poszczególnych powiatów.
Podbite kraje i regiony oddano pod administrację lokalnych panów feudalnych, a za przyjmowanie daniny odpowiedzialny był specjalnie nad nimi umieszczony noyon mongolski. Oprócz tego praktykowano zbieranie danin dla bogatych kupców.
Za Ogedei dobiegła końca budowa Karakorum rozpoczęta przez Czyngis-chana. To miasto stało się stolicą imperium mongolskiego. Mieszkało tam wielu rzemieślników, których mongolscy władcy feudalni wypędzili z podbitych krajów.
Pozycja mas w imperium była niezwykle trudna. Według Yelü Chucai wysocy urzędnicy wymieniali się sprawiedliwością i stanowiskami, a więzienia były przepełnione niewinnymi ludźmi karanymi za odwagę przeciwstawiania się przemocy szantażystów. Niezadowolenie mas ludowych doprowadziło do otwartych powstań. I tak na trzy lata przed śmiercią Ogedei w Azji Środkowej wybuchło masowe powstanie chłopów i rzemieślników pod wodzą Mahmuda Tarabiego.
Śmierć Ogedei spowodowała nowy wybuch walki o tron, która trwała około pięciu lat. W 1245 r. Odbył się kurultai, podczas którego na chana wybrano syna Ogedei, Guyuka. Świadkami wyboru Gujuka byli franciszkański mnich Plano Carpini, wysłany do siedziby Wielkiego Chana przez papieża Innocentego IV, dwóch synów króla gruzińskiego, rosyjski książę Jarosław Wsiewołodowicz (ojciec Aleksandra Newskiego), ambasador Bagdadu kalif Mustaeim, chińscy dostojnicy itp. Przybycie do siedziby Khana Plano Carpiniego, do którego wkrótce dołączył ambasador króla Francji Ludwika IX, Guillaume de Rubruck, odzwierciedlało chęć państw Europy Zachodniej do gromadzenia informacji o imperium mongolskim w w celu określenia swojej polityki wobec niego. Był to czas ostatniej krucjaty.
Panowanie Guyuka było krótkotrwałe. Zmarł w 1248 roku w trakcie przygotowań do kampanii przeciwko Batu-chanowi, który odmówił uznania jego władzy. Podczas rozpoczynających się konfliktów społecznych potomkowie Jochi i Tolui walczyli z potomkami Ogedei i Jaghatai. W 1251 roku kurultai, zdominowany przez zwolenników Batu, wybrał Mongke, syna Tolui, na wielkiego chana. Nowy chan sprzeciwił się potomkom Ogedei i Jagatai, którym odebrano znaczną część ich posiadłości, która później została przyłączona do posiadłości Batu i Mongke.
Kontynuując politykę swoich poprzedników, Mongke wysłał swojego brata Hulagu z wojskami na zachód, powierzając mu podbój Iranu. Na czele armii przeznaczonej do ostatecznego podboju Chin umieścił swojego drugiego brata, Khubilai.
Wyruszając na kampanię, Hulagu podjął działania mające na celu wzmocnienie przekazanych mu wojsk mongolskich, żądając, aby władcy podbitych krajów wysłali wojska do udziału w kampanii. Pod koniec 1256 roku podporządkował sobie Iran i zdobył fortece izmailickie. W lutym 1258 zajął Bagdad. Hulagu podjął podbój Egiptu, ale w 1260 roku Mongołowie ponieśli ciężką klęskę pod Ain Jalut i zostali zmuszeni do odwrotu. W Iranie podbitym przez Mongołów powstało państwo Ilkhan, na którego czele stała dynastia Hulagu.
Równocześnie z marszem Hulagu na zachód najechały wojska Kubilaja południowe Chiny, wypychając wojska państwa Południowego Słońca. Kampania Kubilaja została jednak przerwana w 1259 roku przez śmierć Mongkego. Wydarzenia, które potem nastąpiły, obnażyły wewnętrzną słabość i niestabilność imperium mongolskich panów feudalnych.
W tym czasie imperium mongolskie obejmowało rozległe terytorium zamieszkane przez wiele plemion, ludów i narodowości, które mówiły różnymi językami, znajdowały się na bardzo różnych poziomach rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego, miały własne struktury gospodarcze, własne formy życia i swoje własne umiejętności. Ani interesy gospodarcze, ani kulturalne nie łączyły ze sobą heterogenicznych i wielojęzycznych części imperium. Było to typowe stowarzyszenie wojskowo-administracyjne.
Centralna część imperium była domeną wielkich chanów – Mongolii i północnych Chin. Na zachodzie znajdował się ulus potomków Ogedei, który obejmował ziemie na wschód i zachód od gór Ałtaj; centrum ulusu stanowiła dzielnica nowoczesne miasto Chuguchak. Trzecią częścią imperium był ulus potomków Jagatai, który obejmował wschodnie regiony Azji Środkowej aż po Amu-darię. Centrum tego dziedzictwa było miasto Almalyk nad rzeką Ili (w pobliżu współczesnej Gulji). Iran, Irak i Zakaukazie były częścią Hulagu ulus, którego centrum stanowił Tabriz. Ostatnia, piąta część imperium należała do potomków Jochi i stanowiła ich ulus, który obejmował wszystkie ziemie, „do których sięgały kopyta koni mongolskich”, tj. wszystkie posiadłości Mongołów w Europie Wschodniej. Stolicą Jochidów było miasto Sarai w dolnym biegu Wołgi, niedaleko współczesnego Astrachania.
Mongke był ostatnim władcą tego imperium uznanym przez mongolskiego Noyona. Po jego śmierci imperium się rozpadło.
Natychmiast pojawili się dwaj pretendenci do tronu Wielkiego Chana - Kubilaj i jego młodszy brat Arigbuga. W 1260 roku Kubilaj zebrał swoich dowódców wojskowych i Towarzyszy, którzy ogłosili go Wielkim Chanem. W tym samym czasie w Karakorum odbył się kurultai, na którym Arigbuta został wybrany na wielkiego chana. Rozpoczęła się wojna między dwoma wielkimi chanami, która trwała cztery lata i zakończyła się porażką Arigbugi. Jednak Czyngisydzi z innych ulusów, w szczególności Khulaguidzi i Dzhuchidowie, nie brali udziału w tej wojnie. Władcy tych ulusów byli bardziej zainteresowani własnymi sprawami i toczącą się między nimi wojną, w której wielki chan z kolei nie przeszkadzał. Zachodnie wrzody faktycznie odpadły Władza mongolska i stały się niepodległymi państwami. Teraz imperium obejmowało tylko Mongolię i Chiny, których podbój wciąż był daleki od zakończenia.
Zwycięstwo Kubilaja nad Arigbugą spowodowało, że przeciwstawiła mu się cała koalicja książąt mongolskich. Walki wewnętrzne trwały około pół wieku – aż do 1303 roku Kubilaj nie podejmował żadnych prób ujarzmienia upadłych wrzodów. W 1271 roku Khubilai przeniósł swoją stolicę z Karakorum do Pekinu (po mongolsku – Khanbalik). W tym samym roku nadał swojej dynastii imię Yuan. W 1279 roku całe Chiny znalazły się pod panowaniem mongolskich panów feudalnych. Khubilai próbował kontynuować swoje podboje i dwukrotnie organizował kampanie morskie i lądowania Wyspy Japońskie, ale nie udało się. Kampanie mongolskie w Indochinach również zakończyła się niepowodzeniem.
Bibliografia:
Historia krajów Azji i Afryki w średniowieczu, wyd. L. V. Simonovskaya i F. M. Atsamba, M., Moskiewski Uniwersytet Państwowy, 1968.
Koniec jarzma Hordy, V.V. Kargalov, M., Science, 1980.
Na styku kontynentów i cywilizacji…, oprac. I. B. Muslimov, M., Insan, 1996.
Wyzwolenie Rusi spod jarzma Hordy, Yu. G. Alekseev, L., Science, 1989.
Historia ZSRR, wyd. N. E. Artemova, M., Szkoła wyższa, 1982.
Terytorium i gospodarka
Oświata na początku XIII w. wywarła ogromny wpływ na losy Rusi, podobnie jak wielu innych krajów Europy i Azji. na stepach Azji Środkowej silne państwo mongolskie.
Pod koniec XII - na początku XIII wieku. Mongołowie zajmowali rozległe terytorium od Bajkału i Amura na wschodzie po górne biegu Irtyszu i Jeniseju na zachodzie, od Wielkiego Muru Chińskiego na południu po granice południowej Syberii na północy. Dominującym zajęciem Mongołów była ekstensywna koczownicza hodowla bydła i polowania w regionach północnych; rolnictwo i rzemiosło były słabo rozwinięte. Społeczeństwo mongolskie przeżywało okres rozpadu stosunków patriarchalnych. Według większości historyków państwo mongolskie rozwinęło się jako wczesne państwo feudalne z silnymi pozostałościami prymitywnych stosunków komunalnych i niewolniczych. W procesie ustanawiania państwowości wyłoniła się warstwa szlachty (noyons), zwykłych wojowników-bojowników (nukers) i prostych nomadów (karachu). Podobnie jak w innych społeczeństwach wczesnych klas, w życiu Mongołów ogromne znaczenie miała chęć zdobycia łupów, jeńców i nowych ziem niezbędnych do koczowniczej hodowli bydła. W akcję zaangażowana była zdecydowana większość społeczeństwa. Okoliczność ta odegrała fatalną rolę nie tylko w losach podbitych ludów Azji i Europy, ale także w losach samego narodu mongolskiego.
Władza Czyngis-chana
W 1206 r. na zjeździe szlachty mongolskiej Temujin został ogłoszony wielkim chanem o imieniu Czyngis-chan (dokładne znaczenie tego imienia nie zostało jeszcze wyjaśnione). Miał zdolności okrutnego i żądnego władzy władcy oraz niezwykłego organizatora. Za główne zadanie życia nowego państwa uznano wojnę podboju całego ludu – jako armii. Próbując wzmocnić swoją władzę, Czyngis-chan bezlitośnie rozprawił się ze zbuntowanymi. Jedno z plemion mongolskich - Tatarzy - zostało całkowicie wymordowane za nieposłuszeństwo chanowi (sam termin „Tatarzy” przetrwał jednak, był używany w odniesieniu do populacji Złotej Ordy i został zachowany w imieniu największego tureckojęzyczna grupa etniczna w Rosji).
Władza Czyngis-chana została podzielona według zasady dziesiętnej. Dziesiątki, setki, tysiące i „tumeny” (ciemność) uważano nie tylko za jednostki wojskowe, ale także za jednostki administracyjne, które mogły wystawić określoną liczbę wojowników. Armię spętał okrutny system wzajemnej odpowiedzialności; za naruszenie dyscypliny, tchórzostwo w bitwie stracono dziesięć, dziesięć - sto itd. Podczas pierwszych wypraw Mongołom udało się pojmać zagranicznych rzemieślników, którzy uzbroili armię Czyngis-chana w sprzęt oblężniczy, którego nie posiadali koczownicy. Siłą armii mongolskiej był dobrze zorganizowany wywiad, w którym szczególnie cennymi informatorami byli muzułmańscy kupcy związani z międzynarodowym handlem tranzytowym.
W trakcie ciągłych wojen Czyngis-chanowi udało się ujarzmić i poprowadzić kampanie wraz z Mongołami znaczną liczbę innych koczowniczych ludów Eurazji. Żelazna dyscyplina, organizacja i wyjątkowa mobilność kawalerii, wyposażonej w zdobyty sprzęt wojskowy, dały żołnierzom Czyngis-chana znaczną przewagę w porównaniu z osiadłymi milicjami innych narodów. Decydujące znaczenie miał jednak fakt, że choć podbite przez Mongołów pod względem poziomu gospodarczego i kulturalnego państwa często znajdowały się na wyższym poziomie rozwoju, to z reguły przeżywały etap fragmentacji i nie było w nich w nich jedność. Znaną rolę w powodzeniu Mongołów odegrała zasada tolerancji religijnej, jaką wyznawali wobec podbitych ludów. Ta ostatnia okoliczność stymulowała lojalność wobec zdobywców ze strony większości duchowieństwa oraz instytucji i organizacji religijnych.
Podboje mongolskie
Wkrótce po dojściu do władzy Czyngis-chan rozpoczął swoje kampanie podbojów. Jego wojska zaatakowały ludy południowej Syberii i Azji Środkowej. W 1211 r. rozpoczął się podbój Chin (ostatecznie zostały one zdobyte przez Mongołów w 1276 r.).
W 1219 roku armia mongolska zaatakowała Azję Środkową, która znajdowała się pod panowaniem władcy Khorezmu (kraju u ujścia Amu-darii) Mahometa. Przytłaczająca większość populacji nienawidziła potęgi Khorezmianów. Szlachta, kupcy i duchowieństwo muzułmańskie sprzeciwiali się Mahometowi. W tych warunkach wojska Czyngis-chana z sukcesem podbiły Azję Środkową. Buchara i Samarkanda zostały schwytane. Khorezm został zdewastowany, jego władca uciekł przed Mongołami do Iranu, gdzie wkrótce zmarł. Jeden z korpusów armii mongolskiej, dowodzony przez dowódców wojskowych Jebe i Subudai, kontynuował kampanię i udał się na zwiad dalekiego zasięgu na Zachód. Okrążywszy Morze Kaspijskie od południa, wojska mongolskie najechały Gruzję i Azerbejdżan, a następnie przedarły się na Kaukaz Północny, gdzie pokonały Kumanów. Chanowie połowieccy zwrócili się o pomoc do książąt rosyjskich. Na zjeździe książęcym w Kijowie postanowiono udać się na step przeciwko nowemu, nieznanemu wrogowi. W 1223 r na brzegu R. Kalki, wpadając do Morza Azowskiego, doszło do bitwy pomiędzy Mongołami a oddziałami Rosjan i Połowców. Połowcy uciekli niemal od samego początku. Rosjanie nie znali ani charakteru nowego wroga, ani jego metod walki, w ich armii nie było jedności; Część książąt, w tym Daniił Romanowicz Galitski, od samego początku aktywnie uczestniczyła w bitwie, inni woleli poczekać. W rezultacie armia rosyjska została pokonana, a pojmani książęta zostali zmiażdżeni pod deskami, na których ucztowali zwycięzcy.
Po zwycięstwie pod Kalką Mongołowie nie kontynuowali jednak marszu na północ. Zwrócili się na wschód przeciwko Wołdze Bułgarii. Ponieważ nie udało im się tam osiągnąć sukcesu, Jebe i Subudai wrócili, aby zdać Czyngis-chanowi raport ze swojej kampanii.
W XIII wieku Na rozwój Rusi znaczący wpływ miał najazd mongolsko-tatarski i wkrótce ugruntowana zależność od Złotej Ordy.
Państwo mongolsko-tatarskie powstało w Azji Środkowej, daleko od granic Starożytna Ruś. Opierała się na mongolskich nomadach, którzy na początku XIII wieku. rozpoczyna się proces kształtowania państwowości, którego już doświadczyliśmy Słowianie Wschodni w IX wieku
Plemiona mongolskie, przemierzające stepy Azji Środkowej, doświadczyły w drugiej połowie XII wieku. okres rozkładu stosunków plemiennych. Powstająca szlachta (nojony i ich wojownicy – nukerzy) walczyła o pastwiska i zwierzęta gospodarskie. Ekstensywny charakter koczowniczej hodowli bydła i szybkie wyczerpywanie się pastwisk zmusiły nomadów do zagarnięcia obcych ziem. Ponadto pojawienie się nowej szlachty nomadycznej wzrosło zapotrzebowanie na dobra luksusowe mające podkreślać jej wysoki status społeczny i wyróżniać ją na tle zwykłych nomadów. Pasterze nie rozwijali jednak własnego rzemiosła, więc elita społeczeństwa koczowniczego mogła otrzymywać towary luksusowe, wysokiej jakości odzież i broń albo w wyniku wymiany handlowej, albo w wyniku napadu z bronią w ręku. W rezultacie, jak wszystkie tego typu formacje państwowe, młode państwo mongolsko-tatarskie okazało się niezwykle wojownicze nie tylko w duchu, ale także w swojej strukturze.
W naukach historycznych istnieje inne wyjaśnienie przyczyn ekspansji mongolskiej. Tak więc słynny rosyjski historyk L.N. Gumilow wyjaśnia to wpływem środowisko naturalne, w którym okresowo dochodzi do eksplozji energii (impulsów namiętności), uderzających w niektóre narody. W rezultacie dochodzi do mutacji etnicznej, radykalnie zmienia się stereotyp behawioralny, wzrasta aktywność grupy etnicznej, co skutkuje podbojami. Takimi pasjonatami byli Mongołowie - przedstawiciele różnych plemion (ludzi długiej woli), którzy zgromadzili się wokół Czyngis-chana i najpierw podporządkowali sobie świat koczowniczy, a następnie, przekazując mu swoją energię, inne ludy.
Starcia między plemionami koczowniczymi zakończyły się zwycięstwem wodza plemiennego Temujina (w 1206 r. na kurultai – zjeździe szlachty mongolskiej – otrzymał tytuł Czyngis-chan), zaczął tworzyć państwo. Państwowość dała urodzonym koczowniczym wojownikom, których od dzieciństwa uczono wytrzymałości i broni, nową organizację wojskową i żelazną dyscyplinę. Zgodnie z prawem stworzonym przez Czyngis-chana – Yase’a – w przypadku ucieczki jednego wojownika z pola bitwy, cała dziesiątka była rozstrzeliwana, a odważnych wojowników zachęcano na wszelkie możliwe sposoby i przesuwano po drabinie wojskowo-hierarchicznej. Yasa regulowała także zachowanie Mongołów w życiu codziennym, ustanowiła zasadę obowiązkowej wzajemnej pomocy i szacunku wobec gościa.
Czyngis-chanowi udało się stworzyć potężną, gotową do walki i niezwykle mobilną armię, która poruszała się z prędkością od 50 do 150 km dziennie. Niektóre źródła podają, że w razie potrzeby armia była w stanie poruszać się bez przerwy przez 10-12 dni, gdyż Mongołowie mogli spać w siodle, co pozwalało im odpocząć i nabrać sił. Rozpoznanie okolicy było doskonałe. W związku z tym, że większość otaczających ich sąsiadów przekroczyła już w tym czasie charakterystyczny dla młodych państw etap pierwotnej agresywności i w dużej mierze utraciła zdolność przeciwstawienia się silnemu i zjednoczonemu wrogowi, Mongołowie, mimo stosunkowo niskiego poziomu rozwoju, udało się ich szybko pokonać i podbić.
Początkiem podbojów było zdobycie północnych Chin (1211 - 1215). W 1219 roku wojska Czyngis-chana zaatakowały państwo Khorezm Shah w Azji Środkowej, które zostało przez nie zdewastowane, nie mogąc stawić poważnego oporu z powodu konfliktów wewnętrznych. Następnie dwudziestotysięczna armia pod dowództwem dowódców Subedei i Jebe, okrążająca Morze Kaspijskie od południa, najechała Zakaukazie. Po pokonaniu armii ormiańsko-gruzińskiej udali się na Północny Kaukaz, gdzie spotkali się z Alanami i Kumanami. W 1223 roku na rzece Kalce rozegrała się bitwa pomiędzy Mongołami a połączoną armią Rosjan i Kumanów, która zakończyła się klęską sprzymierzonych sił.
Do śmierci Czyngis-chana w 1227 r. jego posiadłości rozciągały się od Korei po Morze Kaspijskie, obejmując część Chin, Azję Środkową, Afganistan i Persję. Granice imperium stepowego stale się poszerzały. Zaciekłość i bezwzględność Mongołów na zawsze zapisała się w historii. Jednak w tamtym czasie, zarówno na wschodzie, jak i na zachodzie, powszechnie akceptowano niszczenie wroga – miast i ludności, tradycyjny sposób wojna. A terror był jednym z narzędzi wpływ psychologiczny na wroga, co Mongołowie umiejętnie wykorzystali. Opowieści o ich okrucieństwach paraliżowały wolę przeciwstawienia się wciąż niepokonanym ludom.
W 1206 roku nad brzegiem Ononu Czyngis-chan został ogłoszony władcą imperium mongolskiego (Yoke Mongol Uls). Próbował zniszczyć tradycyjny system plemienny i stworzyć zasadniczo nową strukturę opartą na fundamencie osobistej lojalności.
W rezultacie wprowadzono system dziesiętny (podział jednostek wojskowych na dziesiątki, setki i tysiące). Początkowo utworzono ogółem 95 „tysięcy”. Stanowiły one zarówno jednostki wojskowe, jak i administracyjne konfederacji cesarskiej. Stara struktura klanowa została zachowana przez plemiona długoletnich współpracowników Czyngis-chana, a także przez te wodzostwa, które dobrowolnie stały się częścią konfederacji cesarskiej. Resztę przetasowano i włączono do nowych „tysięcy”. Prawym skrzydłem liczącym 38 tys. żołnierzy dowodził Boorchu. Lewe skrzydło znajdowało się pod przywództwem Mukhalego, łącznie z centrum liczyło 62 tysiące ludzi.
Czyngis-chan utworzył także oddział (keshik) składający się z 10 tysięcy żołnierzy, któremu powierzono ochronę komnat, majątku i siedziby chana, dowodzenie służbą na dziedzińcu, zaopatrywanie stołu chana w żywność, udział w polowaniach chana itp. Oddział był swego rodzaju kuźnią kadrową dla przyszłej administracji cesarskiej.
Pozbawiono bliskich. Czyngis-chan przeznaczył 10 tysięcy jurt swojej matce i młodszemu bratu, 4 tysiące swojemu bratu Xacapy, 9 tysięcy swoim synom: Jochi, 8 tysięcy Chagatai, 5 tysięcy Ogedeyowi i Toluyowi. Jednocześnie byli to specjalni gubernatorzy miał meldować Czyngis-chanowi o każdym ich kroku. Powodem tego są wspomniane już wydarzenia z odległego dzieciństwa, kiedy stanął w obliczu zdrady bliskich, którzy porzucili jego rodzinę po śmierci ojca. Mając to na uwadze, Czyngis-chan niezmiennie starał się polegać nie na krewnych, ale na swoich wiernych nukerach.
Sprawy sądownicze powierzono Shigi-Khutukhu. Czyngis-chan ogłosił także nowe zasady postępowania, które zwykle nazywane są Yasa. Wśród współczesnych badaczy nie ma jedności co do tego, czym była Yasa. Oryginał nie jest znany, istnieją jedynie różne powtórzenia i wzmianki o wschodnich autorach Juvainim, Rashidzie ad-Dinie, Makrizim, Ibn Battucie. Najwyraźniej Yasa nie była spisanym kodeksem praw. Była to kompilacja różnych przepisów, zasad i tabu ustanowionych przez Czyngis-chana z pewnymi dodatkami za panowania Ogedei. Tekst ten nie był udostępniony do użytku publicznego. Według Juvainiego „zwoje te nazywane są Wielką Księgą Yasy i znajdują się w skarbcu starszych książąt. Kiedy chan zasiada na tronie lub gromadzi wielką armię, albo książęta zbierają się i [naradzają się] w sprawach państwowych i administracyjnych, wówczas przynosi się te zwoje i zgodnie z nimi podejmowane są wszystkie decyzje; oraz do tworzenia armii lub do niszczenia krajów i miast, jak tam przepisano”. Z biegiem czasu znaczenie Yasa spadło w związku z podziałem imperium mongolskiego na kilka niezależnych części, w którym decydującą rolę odegrały lokalne tradycje prawne.
Stopniowo określenie „Mongołowie” rozprzestrzeniło się na wszystkie plemiona i wodzów, które stały się częścią państwa stepowego. Zdarza się przypadek powstania wspólnot etnicznych, gdy jeden z etnonimów staje się nazwą jednego narodu i stopniowo odmienne plemiona zaczynają uznawać się za jedną wspólnotę etniczną. Ten fakt historyczny zauważono już w XIV w. przez kompilatorów słynnego „Zbioru Kronik” Raszida ad-Dina: „[Różne] plemiona tureckie, jak Jalairowie, Tatarzy, Oiraci, Ongutowie, Keraici, Naimanowie, Tangutowie i inne, z których każde miało specyficzną nazwę i specjalny przydomek - wszyscy z samochwalstwa nazywają siebie [także] Mongołami, mimo że w starożytności nie znali tego imienia. Dlatego ich obecni potomkowie wyobrażają sobie, że od czasów starożytnych byli spokrewnieni z imieniem Mongołów i nazywani [tym imieniem], ale tak nie jest, gdyż w czasach starożytnych Mongołowie byli [tylko] jednym plemieniem z całą całość tureckich plemion stepowych”.
W 1210 r. wysłannicy Jurchen zażądali daniny od Czyngis-chana. Teoretycznie Mongołowie pozostali wasalami Imperium Jin. Jednak prawdziwy układ sił między Północą a Południem znacznie się zmienił, a epizod ten wykorzystano jako pretekst do wojny. Ha Następny rok Mongołowie najechali granice Jin dwiema armiami jednocześnie. Od tego momentu rozpoczęła się era wielkich podbojów mongolskich. Jurchenowie mieli 1 milion 200 tysięcy. bojownicy. Czyngis-chan miał 139 „tysięcy”. Zatem stosunek sił wynosił w przybliżeniu 1:10. Armia Jurczenów była jednak rozproszona pomiędzy odrębne garnizony, a Mongołowie mogli wykorzystać efekt koncentracji sił na głównym kierunku ataku. Przenieśli się dalej
Mur i zajął zachodnią stolicę. Już pierwsze zwycięstwa doprowadziły do wzrostu liczby żołnierzy mongolskich z powodu uciekinierów.
Zwykła taktyka Mongołów sprowadzała się do następujących. Armia mongolska ustawiła się w kilku liniach. Pierwsze linie składały się z ciężko uzbrojonych jeźdźców, a za nimi łucznicy konni. Na początku bitwy lekka kawaleria ruszyła do przodu ze skrzydeł lub w odstępach między nacierającymi jednostkami i zaczęła zasypywać wroga strzałami. Ciągły strumień strzał spadających z nieba był dobry technika psychologiczna(zwłaszcza jeśli część strzał była wyposażona w specjalne gwizdki) i mogła wyrządzić krzywdę słabo uzbrojonej piechocie.
Jednak skuteczność takiego strzelania była dość niska jak na wroga uzbrojonego w pancerz ochronny.
Charakterystyczną taktyką Mongołów był słynny odwrót zwodowy, podczas którego wysłano kilka jednostek, które miały symulować zderzenie z wrogiem, a następnie udawać odwrót. Po tym, jak wróg rzucił się w pościg w nadziei na łatwą zdobycz, Mongołowie przedłużyli komunikację. Następnie do akcji wkroczyli łucznicy, bombardując wroga chmurą strzał. Mongołowie preferowali taktykę walki na odległość, dopóki nie uzyskali zdecydowanej przewagi nad wrogiem. Być może wynikało to z faktu, że większość armii stanowili lekko uzbrojeni łucznicy. Bitwę ponownie zakończyła ciężka kawaleria, która najpierw ruszyła lekkim kłusem, a następnie zmiażdżyła zmęczone i rozbite szeregi wroga.
Każdy wojownik mongolski musiał mieć przy sobie pełny zestaw wyposażenia, w tym broń obronną i ofensywną, liny, zwierzęta transportowe itp. Jeżeli podczas inspekcji armii wykryto braki, sprawca był surowo karany, łącznie z karą śmierci. Czyngis-chan wprowadził ścisłą dyscyplinę i wzajemną odpowiedzialność. Jeśli jedna osoba uciekła z pola bitwy, karano całą dziesiątkę. System ten był okrutny, ale okazał się bardzo skuteczny.
Mongołowie wyznawali taktykę wojny totalnej, zastraszania wroga na dużą skalę w celu stłumienia jego morale i zdemoralizowania go. Jeśli miasta nie poddały się im bez jednego wystrzału, nie brali do niewoli nikogo z wyjątkiem wykwalifikowanych rzemieślników. Do prac oblężniczych wykorzystywano miejscową ludność (xauiap, dosł. „tłum”), która zmuszona była do obsługi gigantycznych mechanizmów, zbierania kamieni, ścinania drzew i wznoszenia budowli oblężniczych.
Na początku działań wojennych przeciwko Jurczenom Mongołom brakowało doświadczenia i specjalnych środków w obleganiu miast. Podczas pierwszej kampanii przeciwko Tangutom próbowali tak bezskutecznie zalać wodą stolicę stanu Tangut, że w rezultacie woda przedarła się przez zbudowaną tamę i zalała obóz mongolski. Jednak Mongołowie byli dobrymi studentami w sprawach wojskowych. Zaczęli używać służba wojskowa Jurchen, Chińczyków, a później muzułmańskich inżynierów i rzemieślników, co szybko przyniosło wymierne rezultaty. Bardzo szybko opanowali najbardziej zaawansowane technologie wojskowe - zaczęto budować wieże oblężnicze, w tym z katapultami, a także różne bronie do rzucania, które strzelały strzałami, kamieniami i ładunkami prochowymi
Mauzoleum Arystana Baby. Otrar. XIV-XV wiek Kazachstan (zdjęcie)
przygotowania na dużą skalę przed atakiem, wznoszenie tam w celu zalania miasta wroga i kopanie tuneli pod murami wroga itp.
Odnośnie przyczyn wyższości armii mongolskiej nad armiami innych państwa średniowieczne Istnieją różne opinie. Powszechnie panuje pogląd, że nomadzi to „urodzeni wojownicy”. Nomadów wyróżniała wytrzymałość i bezpretensjonalność, czujność, doskonała orientacja, a od dzieciństwa opanowali sztukę jazdy konnej i łucznictwa. Łuk mongolski był najpotężniejszym łukiem średniowiecza. Długie szkolenie w okresie nalotów zaowocowało dużą zwrotnością i koordynacją mongolskich jednostek wojskowych, możliwością szybkiej odbudowy i łatwym poruszaniem się po teatrze działań wojennych. Pod tym względem byli całkowicie lepsi od swoich przeciwników.
Jednocześnie należy wziąć pod uwagę dwie ważne okoliczności. Jeśli chodzi o posiadanie broni białej, zwykli koczownicy z reguły byli pod tym względem gorsi od zawodowych wojowników osiadłych stanów rolniczych (klasa wojskowa, kombatanci, specjalnie wyszkolone jednostki wojskowe - mamelucy, janczarowie itp.). Ponadto umiejętność poruszanie się po terenie i podróżowanie z dużą liczbą koni zapewniało nomadom przewagę jedynie w strefach stepowych lub w ich bliskiej odległości (jak na Rusi). To inna sprawa, jeśli
Działania te prowadzone były w nietypowych warunkach. Tutaj koczownicy stracili czynnik „domowego boiska” i musieli grać zgodnie z zasadami przeciwnika. Stało się to na morzu podczas dwóch kampanii Armady Yuan przeciwko Japonii. Stało się to na Bliskim Wschodzie, gdzie Mongołowie zostali pokonani przez mameluków.
Pierwsze kampanie przyniosły ogromne łupy. Cesarz Jurchen zapłacił duże odszkodowanie w wysokości 10 tysięcy liangów srebra i 10 tysięcy sztabek złota. Następnie Czyngis-chan skierował wzrok na zachód, na posiadłości Khorezmshah. We wrześniu 1219 r. do Otraru zbliżyło się 150 tysięcy jeźdźców mongolskich. Twierdza została zdobyta pięć miesięcy później. Z biegiem czasu upadły także inne miasta Azji Środkowej: Buchara (1219), Samarkanda (1220) i Urgencz (1221). B 1226-1227 Stan Tangut Xi Xia został pokonany.
