Musulmonų Uma buvo padalinta į daugybę skirtingų srovių ir krypčių 1400 metų. Ir tai nepaisant to, kad Šventajame Korane Visagalis mums sako:
„Laikykitės už Alacho virvės ir neatsiskirkite“ (3:103)
Pranašas Mahometas (s.a.w.) perspėjo apie musulmonų bendruomenės susiskaldymą, sakydamas, kad umma bus padalinta į 73 judėjimus.
Šiuolaikiniame musulmonų pasaulyje galime išskirti dvi didžiausias ir įtakingiausias islamo kryptis, susiformavusias po Alacho pasiuntinio (s.a.w.) mirties – sunitus ir šiitus.
Schizmos istorija
Pranašo Mahometo (s.a.w.) mirtis iškėlė klausimą dėl galimo musulmonų ummos įpėdinio kaip musulmonų valstybės valdovo, taip pat dvasinio tikinčiųjų lyderio. Dauguma musulmonų palaikė artimiausio Alacho pasiuntinio (s.g.w.) – (r.a.) draugo kandidatūrą, kuris vienas pirmųjų priėmė islamą ir buvo Alacho Pasiuntinio (s.g.w.) palydovas per visą savo pranašišką misiją. Be to, per Mahometo (s.g.w.) gyvenimą Abu Bakras pakeitė jį kaip imamą kolektyvinėse maldose, kai jam nebuvo gerai.
Tačiau ne dauguma tikintieji matė jo žentą ir pusbrolį Ali ibn Abu Talibą (r.a.) kaip Paskutiniojo pranašo (s.a.w.) įpėdinį. Jų nuomone, Pranašo (s.a.w.) namuose užaugęs ir jo giminaitis Ali turi daugiau teisių tapti jų valdovu nei Abu Bakras.
Vėliau ta dalis tikinčiųjų, kurie išreiškė paramą Abu Bakrui, buvo vadinami sunitais, o tie, kurie palaikė Ali, - šiitais. Kaip žinote, Abu Bakras buvo pasirinktas Dievo pasiuntinio (s.g.w.), kuris tapo pirmuoju teisiu kalifu islamo istorijoje, įpėdiniu.
Sunnizmo bruožai
Sunitai (pilnas pavadinimas – Ahlus-Sunnah wal-Jama'a – „Sunna ir bendruomenės harmonijos žmonės“) yra didžiausias ir įtakingiausias judėjimas islamo pasaulyje. Terminas kilęs iš arabiško žodžio „sunna“, kuris reiškia pranašo Mahometo (s.g.w.) gyvenimą ir reiškia sekimą Dievo pasiuntinio (s.g.w.) keliu. Tai yra, pagrindiniai musulmonų sunitų žinių šaltiniai yra Koranas ir Suna.
Šiuo metu sunitai sudaro apie 90% musulmonų ir gyvena daugumoje pasaulio šalių.
Sunitų islame yra daug įvairių teologinių ir teisinių mokyklų, iš kurių didžiausios yra 4 madhabai: Hanafi, Maliki, Shafi'i ir Hanbali. Apskritai sunitų madhabai neprieštarauja vienas kitam, nes šių teisinių mokyklų įkūrėjai gyveno maždaug tuo pačiu metu ir buvo vienas kito mokiniai bei mokytojai, todėl sunitų madhabai veikiau papildo vienas kitą.
Tarp madhabų kyla nedidelių nesutarimų tam tikrais klausimais, kurie susiję su kiekvienos teisinės mokyklos specifika. Visų pirma, šiuos nesutarimus galima nagrinėti naudojant tam tikrų gyvūnų mėsos leistinumo pavyzdį įvairių sunitų teisinių mokyklų požiūriu. Pavyzdžiui, arklienos valgymas, pagal Hanafi madhhab, priklauso nepageidaujamų veiksmų kategorijai (makrooh), pagal Maliki madhhab - draudžiami veiksmai (haram), o pagal Shafi'i ir Hanbali madhhabs ši mėsa yra leidžiama (halal).
Šiizmo bruožai
Šiizmas yra islamo judėjimas, kuriame jie kartu su savo palikuonimis pripažįstami vieninteliais teisėtais Alacho Muhammado pasiuntinio (s.w.) įpėdiniais. Pats terminas „šiitas“ kilęs iš arabiško žodžio „shi`a“ (išvertus kaip „pasekėjai“). Ši musulmonų grupė laiko save imamo Ali (r.a.) ir jo teisiųjų palikuonių pasekėjais.
Manoma, kad dabar šiitų skaičius sudaro apie 10% visų pasaulio musulmonų. Šiitų bendruomenės veikia daugumoje valstybių, o kai kuriose iš jų sudaro absoliučią daugumą. Šios šalys yra: Iranas, Azerbaidžanas, Bahreinas. Be to, gana didelės šiitų bendruomenės gyvena Irake, Jemene, Kuveite, Libane, Saudo Arabijoje ir Afganistane.
Šiizme šiandien yra daug tendencijų, iš kurių didžiausios yra: jafarizmas, ismailizmas, alavizmas ir zaidizmas. Santykiai tarp jų atstovų ne visada gali būti vadinami glaudžiais, nes kai kuriais klausimais jie laikosi priešingų pozicijų. Pagrindinis šiitų judėjimų nesutarimų klausimas yra tam tikrų Ali ibn Abu Talibo (ra) palikuonių pripažinimo nepriekaištingais imamais. Visų pirma, džafaritai (dvylika šiitų) pripažįsta 12 teisiųjų imamų, iš kurių paskutinis pagal džafaritų mokymą yra imamas Muhammadas al-Mahdi, kuris vaikystėje „slapstėsi“. Ateityje imamas Mahdi turės atlikti Mesijo vaidmenį. Ismailiai savo ruožtu atpažįsta tik septynis imamus, nes ši šiitų dalis atpažįsta pirmųjų šešių imamų imamatą, kaip ir džafaritai, o septintąjį imamą jie pripažino vyriausiu šeštojo imamo sūnumi Jafar al-Sadiq. Imamas Ismailas, kuris mirė prieš savo tėvą. Ismailis mano, kad tai buvo septintasis imamas Ismailas, kuris pasislėpė ir kad ateityje jis taps Mesiju. Panaši situacija ir su Zaydis, kurie pripažįsta tik penkis teisuolius imamus, kurių finalas – Zeidas ibn Ali.
Pagrindiniai skirtumai tarp sunitų ir šiitų
1. Galios ir tęstinumo principasSunitai tiki, kad musulmonai, turintys teisę būti tikinčiųjų valdovai ir jų dvasiniu vadovu, turi reikiamo lygiožinios ir neabejotinas autoritetas musulmoniškoje aplinkoje. Savo ruožtu, šiitų požiūriu, tokią teisę turi tik tiesioginiai Mahometo (s.g.w.) palikuonys. Šiuo atžvilgiu pirmųjų trijų teisiųjų kalifų – Abu Bakro (r.a.), Umaro (r.a.) ir Uthmano (r.a.), pripažintų kartu su Ali (r.a.), atėjimo į valdžią teisėtumas kartu su jais nepripažįstamas. sunitų pasaulis. Šiitams autoritetingas yra tik nepriekaištingų imamų autoritetas, kurie, jų nuomone, yra nenuodėmi.
2. Ypatingas imamo Ali (r.a.) vaidmuo
Sunitai pranašą Mahometą (s.g.w.) gerbia kaip Visagalio pasiuntinį (s.g.w.), Viešpaties atsiųstą kaip gailestingumą pasauliams. Šiitai kartu su Mahometu (s.g.w.) taip pat gerbia imamą Ali ibn Abu Talibą (r.a.). Tardami azaną – šauksmą maldai – šiitai netgi ištaria jo vardą, nurodydami, kad Ali yra valdovas iš Visagalio. Be to, kai kurie ekstremalūs šiitų judėjimai net pripažįsta šį palydovą kaip dievybės įsikūnijimą.
3. Požiūris į pranašo suną (s.a.w.)
Sunitai pripažįsta tų Pranašo (s.a.w.) haditų, esančių 6 kolekcijose: Bukhari, Musulmonų, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah, autentiškumą. Šiitams toks neginčijamas šaltinis yra haditai iš vadinamojo „Kvadrateucho“. Tai yra, tie haditai, kuriuos perdavė Pranašo (s.g.w.) šeimos atstovai. Sunitams haditų patikimumo kriterijus yra siųstuvų grandinės atitikimas sąžiningumo ir teisingumo reikalavimams.
Dėl konfliktų arabų pasaulyje, kurie Pastaruoju metu yra žiniasklaidos dėmesio centre, terminai „ šiitai"Ir" sunitai“, reiškiančios dvi pagrindines islamo šakas, dabar puikiai pažįstamos daugeliui ne musulmonų. Tuo pačiu metu ne visi supranta, kuo vieni skiriasi nuo kitų. Panagrinėkime šių dviejų islamo krypčių istoriją, skirtumus ir pasekėjų pasiskirstymo sritis.
Kaip ir visi musulmonai, šiitai tiki pranašo Mahometo pasiuntinio misija. Šis judėjimas turi politines šaknis. Po pranašo mirties 632 m. susidarė musulmonų grupė, kuri tikėjo, kad valdžia bendruomenėje turi priklausyti tik jo palikuonims, kuriems priklausė jo pusbrolis Ali ibn Abu Talibas ir jo vaikai iš Mahometo dukters Fatimos. Iš pradžių ši grupė buvo tik politinė partija, tačiau bėgant amžiams pirminiai politiniai šiitų ir kitų musulmonų skirtumai stiprėjo ir išaugo į savarankišką religinį ir teisinį judėjimą. Šiitai dabar sudaro apie 10–13% iš 1,6 milijardo pasaulio musulmonų ir pripažįsta Ali, kaip Dievo paskirto kalifo, valdžią, manydami, kad imamai, turintys teisėtų dieviškų žinių, gali kilti tik iš jo palikuonių.
Pasak sunitų, Mahometas nepaskyrė įpėdinio, o po jo mirties arabų genčių bendruomenė, kurią jis neseniai atsivertė į islamą, atsidūrė ant žlugimo slenksčio. Mahometo pasekėjai greitai patys išsirinko jo įpėdinį ir kalifu paskyrė Abu Bakrą, vieną artimiausių Mahometo draugų ir uošvį. Sunitai mano, kad bendruomenė turi teisę pasirinkti savo kalifą iš geriausių savo atstovų.
Pasak kai kurių šiitų šaltinių, daugelis musulmonų mano, kad Mahometas savo įpėdiniu paskyrė savo dukters vyrą Ali. Maždaug tuo metu prasidėjo susiskaldymas – tie, kurie palaikė Ali, o ne Abu Bakrą, tapo šiitais. Pats pavadinimas kilęs iš arabų kalbos žodžio, reiškiančio „partija“ arba „pasekėjai“, „pasekėjai“, tiksliau, „Ali partija“.
Sunitai teisiais laiko keturis pirmuosius kalifus – Abu Bakrą, Umarą ibn al-Khattabą, Uthmaną ibn Affaną ir Ali ibn Abu Talibą, kurie šias pareigas ėjo nuo 656 iki 661 metų.
Umajadų dinastijos įkūrėjas Muawiya, miręs 680 m., savo sūnų Yazidą paskyrė kalifu, paversdamas valdžią monarchija. Ali sūnus Husseinas atsisakė prisiekti savo ištikimybę Umayyad namams ir bandė tam prieštarauti. 680 m. spalio 10 d. jis žuvo Irako Karbaloje nelygioje kovoje su kalifo kariuomene. Po pranašo Mahometo anūko mirties sunitai dar labiau sustiprino savo politinė valdžia, o Ali klano šalininkai, nors ir telkėsi aplink kankinį Huseiną, gerokai prarado pozicijas.
Religinių ir religinių tyrimų centro duomenimis viešasis gyvenimas Pew tyrimai, mažiausiai 40 % sunitų daugumoje Artimųjų Rytų šalių mano, kad šiitai nėra tikri musulmonai. Tuo tarpu šiitai kaltina sunitus perdėtu dogmatizmu, kuris gali tapti palankia dirva islamo ekstremizmui.
Religinės praktikos skirtumai
Be to, kad šiitai per dieną atlieka 3 maldas, o sunitai – 5 (nors abu kalba po 5 maldas), tarp jų yra islamo suvokimo skirtumų. Abi šakos remiasi mokymu Šventasis Koranas. Antras labiausiai svarbus šaltinis- Sunna, šventa tradicija, kurioje pateikiami pranašo Mahometo gyvenimo pavyzdžiai kaip pavyzdys ir vadovas visiems musulmonams ir žinomas kaip hadith. Musulmonai šiitai imamų žodžius taip pat laiko haditais.
Vienas iš pagrindinių skirtumų tarp dviejų sektų ideologijų yra tas, kad šiitai imamus laiko tarpininkais tarp Alacho ir tikinčiųjų, paveldinčiais dorybes per dievišką įsakymą. Šiitams imamas yra ne tik dvasinis lyderis ir išrinktasis iš pranašų, bet ir jo atstovas Žemėje. Todėl šiitai ne tik vykdo piligriminę kelionę (Hajj) į Meką, bet ir į 11 iš 12 imamų, kurie laikomi šventais, kapus (12-asis imamas Mahdi laikomas „paslėptu“).
Musulmonai sunitai nelaiko imamų tokia pagarba. Sunitų islame imamas vadovauja mečetei arba yra musulmonų bendruomenės vadovas.
Penki sunitų islamo ramsčiai yra tikėjimo pareiškimas, malda, pasninkas, labdara ir piligrimystė.
Šiizmas turi penkis pagrindinius ramsčius – monoteizmą, tikėjimą dieviškuoju teisingumu, tikėjimą pranašais, tikėjimą imamatu (dieviškuoju vadovavimu), tikėjimą Paskutiniojo teismo diena. Kiti 10 ramsčių apima idėjas, esančias penkiuose sunitų ramsčiuose, įskaitant maldas, pasninką, hadžą ir pan.
Šiitų pusmėnulis
Dauguma šiitų gyvena Iranas, Irakas, Sirija, Libanas Ir Bahreinas, sudarantis vadinamąjį „šiitų pusmėnulį“ pasaulio žemėlapyje.
Rusijoje beveik visi musulmonai sunitai
Sirijoje Rusija kovoja alavitų (šiitų atšakos) pusėje prieš sunitų opoziciją.
Sunitai, šiitai, alavitai – šių ir kitų islamo religinių grupių pavadinimus šiandien dažnai galima rasti žiniose, tačiau daugeliui šie žodžiai nieko nereiškia.
Plačiausias judėjimas islame.
Ką reiškia vardas?
Arabų kalba: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa („Sunna žmonės ir bendruomenės harmonija“). Pirmoji vardo dalis reiškia sekimą pranašo keliu (ahl al-sunnah), o antroji – didžiosios pranašo ir jo bendražygių misijos sprendžiant problemas einant jų keliu pripažinimas.
pilnas tekstas
Suna yra antra pagrindinė islamo knyga po Korano. Tai žodinė tradicija, vėliau įforminta haditų, pranašo palydovų posakių apie Mahometo posakius ir veiksmus, forma.
Nepaisant iš pradžių žodinio pobūdžio, jis yra pagrindinis musulmonų vadovas.
Kada atsirado
Po kalifo Uthmano mirties 656 m.
Kiek sekėjų
Apie pusantro milijardo žmonių. 90% visų išpažįstančių islamą.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Sunitai labai jautriai seka pranašo sunna. Koranas ir Suna yra du pagrindiniai tikėjimo šaltiniai, tačiau jei gyvenimo problema jose neaprašyta, turėtumėte pasitikėti savo išmintingu pasirinkimu.
pilnas tekstas
Šešios haditų kolekcijos (Ibn-Maji, an-Nasai, Imamas Muslim, al-Bukhari, Abu Daud ir at-Tirmidhi) laikomos patikimomis.
Pirmųjų keturių islamo kunigaikščių – kalifų: Abu Bakro, Umaro, Usmano ir Ali valdymas laikomas teisuoliu.
Islamas taip pat sukūrė madhhabs – teisines mokyklas ir aqidas – „tikėjimo sampratas“. Sunitai pripažįsta keturis madhhabus (Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Shabali) ir tris tikėjimo sąvokas (maturidizmas, ašari mokymai ir asariya).
Ką reiškia vardas?
Shiya - „pasekėjai“, „pasekėjai“.
Kada atsirado
Po musulmonų bendruomenės gerbiamo kalifo Uthmano mirties 656 m.
Kiek sekėjų
Įvairiais skaičiavimais, nuo 10 iki 20 procentų visų musulmonų. Šiitų skaičius gali siekti apie 200 mln.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Pranašo pusbrolis ir dėdė kalifas Ali ibn Abu Talibas yra pripažintas vieninteliu teisuoliu. Anot šiitų, jis yra vienintelis, gimęs Kaaboje – pagrindinėje mahometonų šventovėje Mekoje.
pilnas tekstas
Šiitai išsiskiria tikėjimu, kad ummai (musulmonų bendruomenei) vadovauti turi aukščiausi Alacho pasirinkti dvasininkai – imamai, tarpininkai tarp Dievo ir žmogaus.
Pirmieji dvylika imamų iš Ali klano (gyvenę 600–874 m. nuo Ali iki Mahdi) yra pripažinti šventaisiais.
Pastarasis laikomas paslaptingai dingusiu („paslėptu“ Dievo), jis turi pasirodyti prieš pasaulio pabaigą mesijo pavidalu.
Pagrindinis šiitų judėjimas yra dvylika šiitų, kurie tradiciškai vadinami šiitais. Juos atitinkanti teisės mokykla yra Jafarite madhhab. Yra daug šiitų sektų ir judėjimų: tai ismailiai, drūzai, alavitai, zaidiai, šeichai, kaysanitai, jarsanas.
Šventos vietos
Imam Hussein ir al-Abbas mečetės Karbaloje (Irakas), Imamo Ali mečetė Najaf mieste (Irakas), Imamo Reza mečetė Mashhad (Iranas), Ali-Askari mečetė Samaroje (Irakas).
Ką reiškia vardas?
Sufizmas arba tasawwuf kilęs iš skirtingos versijos nuo žodžio „suf“ (vilna) arba „as-safa“ (grynumas). Be to, iš pradžių posakis „ahl al-suffa“ (suolo žmonės) reiškė vargšus Mahometo kompanionus, gyvenusius jo mečetėje. Jie išsiskyrė asketiškumu.
Kada atsirado
VIII a. Jis skirstomas į tris laikotarpius: asketizmą (zuhd), sufizmą (tasawwuf) ir sufijų brolijų laikotarpį (tariqa).
Kiek sekėjų
Šiuolaikinių sekėjų skaičius nedidelis, tačiau jų galima rasti labai įvairiose šalyse.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Mahometas, anot sufijų, savo pavyzdžiu parodė asmens ir visuomenės dvasinio ugdymo kelią – asketizmą, pasitenkinimą mažu, panieką žemiškoms gėrybėms, turtui ir valdžiai. Ashabai (Muhammado palydovai) ir Ahl al-Suffa (suolo žmonės) taip pat ėjo teisingu keliu. Asketizmas buvo būdingas daugeliui vėlesnių haditų kolekcininkų, Korano deklamatorių ir džihado (mudžahedų) dalyvių.
pilnas tekstas
Pagrindiniai sufizmo bruožai – labai griežtas Korano ir Sunos laikymasis, Korano prasmės apmąstymas, papildomos maldos ir pasninkas, visų žemiškų dalykų atsisakymas, skurdo kultas, atsisakymas bendradarbiauti su valdžia. Sufijų mokymai visada buvo sutelkti į individą, jo ketinimus ir tiesų suvokimą.
Daugelis islamo mokslininkų ir filosofų buvo sufijai. Tarikatai yra tikri vienuoliniai ordinai Sufijai, šlovinami islamo kultūroje. Muridai, sufijų šeichų mokiniai, buvo auginami kukliuose vienuolynuose ir kamerose, išsibarsčiusiose dykumose. Dervišai yra vienuoliai atsiskyrėliai. Labai dažnai juos buvo galima rasti tarp sufijų.
Sunitų tikėjimo mokykla, dauguma šalininkų yra salafiai.
Ką reiškia vardas?
Asar reiškia „pėdsakas“, „tradicija“, „citata“.
Kada atsirado
Jie atmeta kalamą (musulmonų filosofiją) ir laikosi griežto ir paprasto Korano skaitymo. Jų nuomone, neaiškias teksto vietas žmonės turėtų ne sugalvoti racionaliai paaiškinti, o priimti jas tokias, kokios yra. Jie tiki, kad Koranas nebuvo sukurtas niekieno, o yra tiesioginė Dievo kalba. Kiekvienas, kuris tai neigia, nėra laikomas musulmonu.
Salafis
Jie dažniausiai siejami su islamo fundamentalistais.
Ką reiškia vardas?
As-salaf - „protėviai“, „pirmtakai“. As-salaf as-salihun – raginimas sekti dorų protėvių gyvenimo būdą.
Kada atsirado
Sukurta IX-XIV a.
Kiek sekėjų
Amerikos islamo ekspertų teigimu, salafių skaičius visame pasaulyje gali siekti 50 mln.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Tikėjimas besąlygiškai vienu Dievu, naujovių ir svetimų kultūrinių priemaišų nepriėmimas islame. Salafiai yra pagrindiniai sufijų kritikai. Tai laikoma sunitų judėjimu.
Įžymūs atstovai
Salafijai savo mokytojais laiko islamo teologus al-Shafi'i, Ibn Hanbal ir Ibn Taymiyya. Gerai žinoma organizacija „Musulmonų brolija“ atsargiai priskiriama salafistų kategorijai.
vahabitai
Ką reiškia vardas?
Wahhabizmas arba al-Wahhabiya islame suprantamas kaip naujovių ar visko, ko nebuvo pradiniame islame, atmetimas, stipraus monoteizmo puoselėjimas ir šventųjų garbinimo atmetimas, kova už religijos apvalymą (džihadas). Pavadintas arabų teologo Muhammado ibn Abd al-Wahhabo vardu
Kada atsirado
XVIII amžiuje.
Kiek sekėjų
Kai kuriose šalyse šis skaičius gali siekti 5% visų musulmonų, tačiau tikslios statistikos nėra.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Mažos grupės Arabijos pusiasalio šalyse ir lokaliai visame islamo pasaulyje. Kilmės regionas: Arabija.
Jie dalijasi salafi idėjomis, todėl vardai dažnai naudojami kaip sinonimai. Tačiau pavadinimas „vahabitai“ dažnai suprantamas kaip menkinantis.
Mutazilitai
Ką reiškia vardas?
„Išsiskyręs“, „pasitraukęs“. Savęs vardas – ahl al-adl wa-tawhid (teisingumo ir monoteizmo žmonės).
Kada atsirado
VIII-IX a.
Viena iš pirmųjų pagrindinių kalamo krypčių (pažodžiui: „žodis“, „kalba“, samprotavimai religijos ir filosofijos tema). Pagrindiniai principai:
teisingumas (al-adl): Dievas suteikia laisvą valią, bet negali pažeisti nustatytos geriausios, teisingos tvarkos;
monoteizmas (al-tawhid): politeizmo ir žmogaus panašumo neigimas, visų dieviškųjų savybių amžinumas, bet kalbos amžinybės nebuvimas, iš kurio seka Korano sukūrimas;
pažadų įvykdymas: Dievas tikrai įvykdo visus pažadus ir grasinimus;
tarpinė būsena: sunkią nuodėmę padaręs musulmonas palieka tikinčiųjų gretas, bet netikinčiu netampa;
įsakymas ir pritarimas: musulmonas privalo visomis priemonėmis kovoti su blogiu.
Houthis (Zaydis, Jarudis)
Ką reiškia vardas?
Pavadinimas "Jaruditai" kilęs iš Abul-Jarud Hamdani, al-Shafi'i mokinio, vardo. Ir „Houthis“, anot grupės „Ansar Allah“ lyderio (Allah padėjėjų ar gynėjų) Husseino al-Houthi.
Kada atsirado
Zaydžių mokymas – VIII a., Jarudžių – IX a.
Houthis yra XX amžiaus pabaigos judėjimas.
Kiek sekėjų
Skaičiuojama, kad apie 7 mln.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Zaidizmas (pavadintas teologo Zeido ibn Ali vardu) yra originalus islamo judėjimas, kuriam priklauso Jarudis ir Houthis. Zaydis mano, kad imamai turi būti iš Ali giminės, tačiau jie atmeta jo dieviškąją prigimtį. Jie atmeta doktriną apie „paslėptą“ imamą, „apdairų tikėjimo slėpimą“, žmogaus panašumą į Dievą ir absoliutų nulemtumą. Jaruditai mano, kad Ali buvo pasirinktas kalifu tik remiantis aprašomomis savybėmis. Houthis - moderni organizacija Zaydis-Jarudis.
Kharidžitai
Ką reiškia vardas?
„Tie, kurie kalbėjo“, „kas išėjo“.
Kada atsirado
Po mūšio tarp Ali ir Muawiyah 657 m.
Kiek sekėjų
Mažos grupės, visame pasaulyje ne daugiau kaip 2 mln.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Jie dalijasi pagrindinėmis sunitų pažiūromis, tačiau pripažįsta tik pirmuosius du teisiuosius kalifus - Umarą ir Abu Bakrą, jie pasisako už visų ummos musulmonų (arabų ir kitų tautų) lygybę, už kalifų rinkimą ir tik jų turėjimą. vykdomosios valdžios.
pilnas tekstas
Islame yra didelės nuodėmės (politeizmas, šmeižtas, tikinčiojo nužudymas, pabėgimas iš mūšio lauko, silpnas tikėjimas, svetimavimas, nedidelės nuodėmės padarymas Mekoje, homoseksualumas, melagingas liudytojas, gyvenimas iš palūkanų, alkoholio, kiaulienos, dribsnių vartojimas) ir nedidelės nuodėmės (nerekomenduojami ir draudžiami veiksmai).
Anot charidžitų, už didelę nuodėmę musulmonas prilyginamas netikėliui.
Viena iš pagrindinių „originalių“ islamo krypčių kartu su šiizmu ir sunizmu.
Ką reiškia vardas?
Pavadintas teologo Abdullah ibn Ibado vardu.
Kada atsirado
7 amžiaus pabaigoje.
Kiek sekėjų
Visame pasaulyje mažiau nei 2 mln.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Idėjos ir papročiai
Anot Ibadis, bet kuris musulmonas gali būti bendruomenės imamas, remdamasis hadisu apie pranašą, kuriame Mahometas teigė, kad net jei „Etiopijos vergas su išplėštomis šnervėmis“ bendruomenėje įtvirtins islamo įstatymą, jis turi būti paklustas. .
pilnas tekstas
Abu Bakras ir Umaras laikomi teisiais kalifais. Imamas turi būti visavertis bendruomenės vadovas: teisėjas, karinis vadas ir Korano žinovas. Skirtingai nei sunitai, jie tiki, kad pragaras tęsiasi amžinai, Koraną sukūrė žmonės, o Dievo negalima pamatyti net rojuje ar įsivaizduoti panašų į žmogų.
Azrakiečiai ir Nadisai
Manoma, kad vahabitai yra radikaliausias islamo judėjimas, tačiau anksčiau būta kur kas netolerantiškesnių judėjimų.
Ką reiškia vardas?
Azrakitų vardas pavadintas dvasinio lyderio – Abu Rashido Nafi ibn al-Azrako, Najditų – įkūrėjo Najda ibn Amiro al-Hanafi vardu.
Kada atsirado
Azarkitų idėjos ir papročiai
Radikali charizizmo atšaka. Jie atmetė šiitų „apdairaus tikėjimo slėpimo“ principą (pavyzdžiui, esant mirties skausmui ir kitais kraštutiniais atvejais). Kalifas Ali ibn Abu Talib (gerbiamas daugelio musulmonų), Uthman ibn Affan ir jų pasekėjai buvo laikomi netikinčiaisiais. Azrakiečiai nekontroliuojamas teritorijas laikė „karo šalimi“ (dar al-harb), o joje gyvenantys gyventojai buvo sunaikinami. Azrakitai išbandė tuos, kurie persikėlė pas juos, siūlydami nužudyti vergą. Tie, kurie atsisakė, buvo nužudyti patys.
Najdite idėjos ir papročiai
Kalifo egzistavimas religijoje nėra būtinas, bendruomenė gali turėti savivaldą. Leidžiama žudyti krikščionis, musulmonus ir kitus nekrikščionius. Sunitų teritorijose galite slėpti savo įsitikinimus. Kas daro nuodėmę, tas netampa netikėliu. Tik tie, kurie atkakliai daro savo nuodėmę ir daro ją pakartotinai, gali tapti netikėliais. Viena iš sektų, kuri vėliau atsiskyrė nuo nadžditų, netgi leido tuoktis su anūkėmis.
Ismailis
Ką reiškia vardas?
Pavadintas šeštojo šiitų imamo Jafaro al-Sadiqo sūnaus Ismailo vardu.
Kada atsirado
VIII amžiaus pabaiga.
Kiek sekėjų
Apie 20 mln
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Ismailizmas turi tam tikrų krikščionybės, zoroastrizmo, judaizmo ir nedidelių senovės kultų bruožų. Šalininkai tiki, kad Alachas įpūtė savo dieviškąją dvasią į pranašus nuo Adomo iki Mahometo. Kiekvieną pranašą lydi „samitas“ (tylioji), kuris tik aiškina pranašo žodžius. Su kiekvienu tokio pranašo pasirodymu Alachas atskleidžia žmonėms visuotinio proto ir dieviškosios tiesos paslaptis.
Žmogus turi visišką laisvą valią. Į pasaulį turėtų ateiti 7 pranašai, o tarp jų pasirodymų bendruomenę turėtų valdyti 7 imamai. Sugrįš paskutinis pranašas – Mahometas, Ismailo sūnus paskutinis įsikūnijimas Dievas, po kurio viešpataus dieviškasis protas ir teisingumas.
Žymusis ismailis
Nasiras Khosrow, XI amžiaus tadžikų filosofas;
Ferdowsi, didysis 10-ojo amžiaus persų poetas, Shahnameh autorius;
pilnas tekstas
Rudaki, tadžikų poetas, IX-X a.;
Yaqub ibn Killis, žydų mokslininkas, Kairo Al-Azhar universiteto įkūrėjas (10 a.);
Nasiras ad-Din Tusi, XIII amžiaus persų matematikas, mechanikas ir astronomas.
Tai buvo Nizari Ismailis, kuris panaudojo individualų terorą prieš žudikais vadinamus turkus.
Ką reiškia vardas?
Pavadintas vieno iš judėjimo įkūrėjų, radikaliausius pamokslavimo metodus naudojusio ismailiečių pamokslininko Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi vardu. Tačiau patys drūzai naudoja savęs pavadinimą „muvakhhidun“ („susivieniję“ arba „monoteistai“). Be to, jie dažnai turi neigiamą požiūrį į al-Darazi ir laiko pavadinimą „Druze“ įžeidžiančiu.
Kada atsirado
Kiek sekėjų
Daugiau nei 3 milijonai žmonių. Drūzų kilmė prieštaringa: vieni juos laiko seniausios arabų genties palikuonimis, kiti – mišria arabų-persų (pagal kitas versijas arabų-kurdų ar arabų-aramėjų) populiacija, atvykusia į šias žemes. prieš daugelį šimtmečių.
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Druzai laikomi ismailiečių atšaka. Žmogus pagal gimimą laikomas drūzu ir negali atsiversti į kitą religiją. Jie pripažįsta „apdairaus tikėjimo slėpimo“ principą, o kitų tikėjimų žmonių apgaudinėjimas vardan bendruomenės interesų nėra smerkiamas. Aukščiausi dvasininkai vadinami „ajavidu“ (tobulu). Pokalbiuose su musulmonais jie dažniausiai save pozicionuoja kaip musulmonus, tačiau Izraelyje doktriną dažniau apibrėžia kaip savarankišką religiją. Jie tiki sielų persikėlimu.
pilnas tekstas
Drūzai neturi poligamijos, malda nėra privaloma ir gali būti pakeista meditacija, pasninko nėra, o pakeičiami tylos laikotarpiais (susilaikymas nuo tiesos atskleidimo neišmanantiems). Zakat (labdara vargšų labui) neteikiama, bet suvokiama kaip savitarpio pagalba. Tarp švenčių švenčiama Eid al-Adha (Eid al-Adha) ir gedulo Ašura diena. Kaip ir visame arabų pasaulyje, nepažįstamo žmogaus akivaizdoje moteris turi slėpti veidą. Viską, kas ateina iš Dievo (tiek gėrio, tiek blogio), reikia priimti besąlygiškai.
Religinės filosofijos mokykla, kuria remiasi Shafi'i ir Maliki teisės mokyklos.
Ką reiškia vardas?
Pavadintas 9-10 amžiaus filosofo Abul-Hasan al-Ashari vardu
Kada atsirado
Jie yra tarp mutazilitų ir Asari mokyklos šalininkų, taip pat tarp kadaritų (laisvos valios šalininkų) ir džabaritų (predestinacijos šalininkų).
Koraną sukūrė žmonės, bet jo reikšmė yra Alacho kūrinys. Žmogus tik pasisavina Dievo sukurtus veiksmus. Teisieji gali pamatyti Alachą rojuje, bet to negalima paaiškinti. Protas yra svarbesnis už religinę tradiciją, o šariatas reguliuoja tik kasdienes problemas, tačiau bet kokie pagrįsti įrodymai yra pagrįsti pagrindiniais tikėjimo principais.
Alavitai (Nusayris) ir Alevis (Kizilbash)
Ką reiškia vardas?
Judėjimas gavo pavadinimą „alavitai“ iš pranašo Ali vardo, o „nusairitai“ – pagal vieną iš sektos įkūrėjų Muhammado ibn Nusayro, vienuoliktojo šiitų imamo mokinio.
Kada atsirado
Kiek sekėjų
Apie 5 milijonus alavitų, keli milijonai alevių (tikslių skaičiavimų nėra).
Pagrindinės gyvenamosios vietos
Alavitų idėjos ir papročiai
Kaip ir drūzai, jie praktikuoja taqiyya (slėpimąsi religinės pažiūros, imituoja kitos religijos ritualus), mano, kad jų religija yra slaptos žinios, prieinamos keliems išrinktiesiems.
Alavitai į drūzus panašūs ir tuo, kad yra kuo toliau nuo kitų islamo krypčių. Jie meldžiasi tik du kartus per dieną, ritualiniais tikslais gali gerti vyną ir pasninkauti tik dvi savaites.
pilnas tekstas
Labai sunku nupiešti alavitų religijos vaizdą dėl aukščiau išvardintų priežasčių. Yra žinoma, kad jie dievina Mahometo šeimą, Ali laiko dieviškosios prasmės įsikūnijimu, Mahometą Dievo vardu, Salmaną al-Farisi vartais į Dievą (gnostiškai prasminga „Amžinosios Trejybės“ idėja). . Manoma, kad Dievo pažinti neįmanoma, tačiau jį apreiškė Ali įsikūnijimas septyniuose pranašuose (nuo Adomo, įskaitant Izą (Jėzų) iki Mahometo).
Pasak krikščionių misionierių, alavitai gerbia Jėzų, krikščionių apaštalus ir šventuosius, švenčia Kalėdas ir Velykas, skaito Evangeliją pamaldose, bendrauja su vynu ir vartoja krikščioniškus vardus.
IN pastaraisiais metais Artimieji Rytai nepalieka viso pasaulio naujienų agentūrų antraščių. Regione tvyro karštinė, čia vykstantys įvykiai iš esmės nulemia pasaulinę geopolitinę darbotvarkę. Šioje vietoje susipina didžiausių pasaulio žaidėjų – JAV, Europos, Rusijos ir Kinijos – interesai.
Norint geriau suprasti šiandien vykstančius procesus Irake ir Sirijoje, būtina pažvelgti į praeitį. Prieštaravimai, atvedę į kruviną chaosą regione, siejami su islamo ypatumais ir musulmoniškojo pasaulio istorija, kuri šiandien išgyvena tikrą aistrų sprogimą. Kasdien įvykiai Sirijoje vis aiškiau primena religinį karą, bekompromisį ir negailestingą. Taip nutiko ir anksčiau: Europos reformacija sukėlė šimtmečius trukusius kruvinus konfliktus tarp katalikų ir protestantų.
Ir jei iš karto po „arabų pavasario“ įvykių konfliktas Sirijoje priminė eilinį ginkluotą žmonių sukilimą prieš autoritarinis režimas, tada šiandien kariaujančias puses galima aiškiai suskirstyti pagal religines linijas: prezidentą Assadą Sirijoje remia alavitai ir šiitai, o dauguma jo priešininkų yra sunitai ( abu šie filialai yra pripažinti neteisėtais Rusijos Federacijos teritorijoje). „Islamo valstybės“ (ISIS) padalinius, pagrindinę bet kurio vakariečio „siaubo istoriją“, taip pat sudaro sunitai – ir patys radikaliausi.
Kas yra sunitai ir šiitai? Koks skirtumas? Ir kodėl dabar skirtumas tarp sunitų ir šiitų sukėlė ginkluotą konfrontaciją tarp šių religinių grupių?
Norėdami rasti atsakymus į šiuos klausimus, turėsime keliauti laiku atgal ir trylika šimtmečių atgal, į laikotarpį, kai islamas buvo jauna religija. Tačiau prieš tai šiek tiek Bendra informacija, kuri padės geriau suprasti problemą.
Islamo srovės
Islamas yra viena didžiausių pasaulio religijų, kuri yra antroje vietoje (po krikščionybės) pagal pasekėjų skaičių. Bendras jos šalininkų skaičius yra 1,5 milijardo žmonių, gyvenančių 120 šalių. 28 šalyse islamas buvo paskelbtas valstybine religija.
Natūralu, kad toks masinis religinė doktrina negali būti vienalytis. Islamas apima daugybę skirtingų judėjimų, kai kuriuos iš jų net patys musulmonai laiko marginaliniais. Dvi didžiausios islamo sektos yra sunizmas ir šiizmas. Yra ir kitų, mažiau gausių šios religijos judėjimų: sufizmas, salafizmas, ismailizmas, Jamaat Tabligh ir kt.
Konflikto istorija ir esmė
Islamo skilimas į šiitus ir sunitus įvyko netrukus po šios religijos atsiradimo, VII amžiaus antroje pusėje. Be to, jos priežastys buvo susijusios ne tiek su tikėjimo principais, kiek su grynąja politika, o jei dar tiksliau, banali kova dėl valdžios privedė prie skilimo.
Mirus Ali, paskutiniam iš keturių Teisingai vadovaujamų kalifų, prasidėjo kova dėl jo vietos. Nuomonės apie būsimą įpėdinį išsiskyrė. Kai kurie musulmonai tikėjo, kad tik tiesioginis pranašo šeimos palikuonis gali vadovauti kalifatui, kuriam turėtų pereiti visos jo dvasinės savybės.
Kita dalis tikinčiųjų tikėjo, kad lyderiu gali tapti bet kuris bendruomenės pasirinktas vertas ir autoritetingas žmogus.
Kalifas Ali buvo pranašo pusbrolis ir žentas, todėl nemaža dalis tikinčiųjų manė, kad būsimas valdovas turi būti renkamas iš jo šeimos. Be to, Ali gimė Kaaboje, jis buvo pirmasis vyras ir vaikas, atsivertęs į islamą.
Tikintieji, manantys, kad musulmonus turi valdyti žmonės iš Ali klano, suformavo religinį islamo judėjimą, vadinamą „šiizmu“, todėl jo pasekėjai buvo pradėti vadinti šiitais. Išvertus iš arabų kalbos, šis žodis reiškia „pasekėjai, pasekėjai (Ali). Kita dalis tikinčiųjų, kurie abejoja tokio pobūdžio išskirtinumu, suformavo sunitų judėjimą. Šis pavadinimas atsirado dėl to, kad sunitai savo poziciją patvirtino citatomis iš Sunos, antro pagal svarbą islamo šaltinio po Korano.
Beje, šiitai sunitų pripažintą Koraną laiko iš dalies suklastotu. Jų nuomone, iš jos buvo pašalinta informacija apie būtinybę Ali paskirti Mahometo įpėdiniu.
Tai yra pagrindinis ir esminis skirtumas tarp sunitų ir šiitų. Tai sukėlė pirmąjį civilinis karas, kuris įvyko Arabų kalifate.
Tačiau reikia pažymėti, kad tolesnė dviejų islamo atšakų santykių istorija, nors ir nebuvo per daug rožinė, musulmonams pavyko išvengti rimtų konfliktų dėl religinių priežasčių. Sunitų visada buvo daugiau, panaši situacija tęsiasi ir šiandien. Būtent šios islamo šakos atstovai praeityje įkūrė tokias galingas valstybes kaip Omejadų ir Abasidų kalifatai, taip pat Osmanų imperija, kuri savo klestėjimo laikais buvo reali grėsmė Europai.
Viduramžiais šiitų Persija nuolatos priešinosi sunitais Osmanų imperija, kuris pastariesiems iš esmės neleido visiškai užkariauti Europos. Nepaisant to, kad šie konfliktai buvo gana politiškai motyvuoti, religiniai skirtumai juose taip pat suvaidino svarbų vaidmenį.
Prieštaravimai tarp sunitų ir šiitų naują lygį pasiekė po Islamo revoliucijos Irane (1979 m.), po kurios šalyje į valdžią atėjo teokratinis režimas. Šie įvykiai nutraukė normalius Irano santykius su Vakarais ir kaimyninėmis valstybėmis, kur valdžioje buvo daugiausia sunitų. Naujoji Irano vyriausybė pradėjo aktyviai veikti užsienio politika, kurį regiono šalys laikė šiitų ekspansijos pradžia. 1980 metais prasidėjo karas su Iraku, kurio vadovybės didžiąją daugumą užėmė sunitai.
Sunitai ir šiitai pasiekė naują konfrontacijos lygį po daugybės revoliucijų (žinomų kaip „arabų pavasaris“), kurios nuvilnijo visame regione. Konfliktas Sirijoje aiškiai suskirstė kariaujančias puses pagal religines linijas: Sirijos alavitų prezidentą saugo Irano islamo gvardijos korpusas ir šiitų „Hezbollah“ iš Libano, o jam priešinasi įvairių regiono valstybių remiami sunitų kovotojų būriai.
Kuo dar skiriasi sunitai ir šiitai?
Sunitai ir šiitai turi kitų skirtumų, tačiau jie yra mažiau esminiai. Taigi, pavyzdžiui, šahada, kuri yra žodinė pirmojo islamo ramsčio išraiška („Liudiju, kad nėra kito Dievo, išskyrus Allahą, ir liudiju, kad Mahometas yra Alacho pranašas“), šiituose skamba kiek kitaip. : šios frazės pabaigoje jie prideda „... ir Ali - Alacho draugas“.
Yra ir kitų skirtumų tarp sunitų ir šiitų islamo šakų:
- Sunitai išskirtinai gerbia pranašą Mahometą, o šiitai, be to, šlovina jo pusbrolį Ali. Sunitai gerbia visą Sunos tekstą (antrasis jų pavadinimas yra „sunos žmonės“), o šiitai gerbia tik tą dalį, kuri yra susijusi su pranašu ir jo šeimos nariais. Sunitai tiki, kad griežtas sunos laikymasis yra viena iš pagrindinių musulmono pareigų. Šiuo atžvilgiu juos galima vadinti dogmatikais: Talibanas Afganistane griežtai reguliuoja net asmens išvaizdos ir elgesio detales.
- Jei didžiausias musulmonų šventes – Eid al-Adha ir Kurban Bayramą – vienodai švenčia abi islamo atšakos, tai sunitų ir šiitų tradicija švęsti Ašuros dieną turi didelį skirtumą. Šiitams ši diena yra atminimo diena.
- Sunitai ir šiitai skirtingai vertina tokią islamo normą kaip laikina santuoka. Pastarieji tai laiko normaliu reiškiniu ir tokių santuokų skaičiaus neriboja. Sunitai tokią įstaigą laiko neteisėta, nes pats Mahometas ją panaikino.
- Tradicinės piligrimystės vietose yra skirtumų: sunitai Saudo Arabijoje lankosi Mekoje ir Medinoje, o šiitai – Najafą ar Karbalą Irake.
- Sunitai privalo atlikti penkias namazas (maldas) per dieną, o šiitai gali apsiriboti trimis.
Tačiau pagrindinis dalykas, kuo šios dvi islamo kryptys skiriasi, yra valdžios išrinkimo metodas ir požiūris į ją. Tarp sunitų imamas yra tiesiog dvasininkas, vadovaujantis mečetei. Šiitų požiūris į šį klausimą visiškai kitoks. Šiitų galva – imamas – dvasinis lyderis, valdantis ne tik tikėjimo, bet ir politikos reikalus. Atrodo, kad jis stovi aukščiau valdžios struktūrų. Be to, imamas turi būti kilęs iš pranašo Mahometo šeimos.
Tipiškas šios valdymo formos pavyzdys yra šiandieninis Iranas. Irano šiitų Rahbaro vadovas yra aukštesnis už prezidentą ar nacionalinio parlamento vadovą. Tai visiškai lemia valstybės politiką.
Sunitai visiškai netiki žmonių neklystamumu, o šiitai mano, kad jų imamai yra visiškai nenuodėmi.
Šiitai tiki dvylika teisiųjų imamų (Ali palikuonių), iš kurių paskutinio (jo vardas buvo Muhammadas al Mahdi) likimas nežinomas. Jis tiesiog dingo be žinios IX amžiaus pabaigoje. Šiitai tiki, kad al Mahdi grįš pas žmones Paskutiniojo teismo išvakarėse, kad atkurtų tvarką pasaulyje.
Sunitai tiki, kad po mirties žmogaus siela gali susitikti su Dievu, o šiitai tokį susitikimą laiko neįmanomu tiek žmogaus žemiškame gyvenime, tiek po jo. Bendravimas su Dievu gali būti palaikomas tik per imamą.
Taip pat reikia pažymėti, kad šiitai praktikuoja taqiyya principą, kuris reiškia pamaldų savo tikėjimo slėpimą.
Sunitų ir šiitų skaičius ir gyvenamosios vietos
Kiek sunitų ir šiitų yra pasaulyje? Dauguma musulmonų, šiandien gyvenančių planetoje, priklauso sunitų islamo atšakai. Įvairiais skaičiavimais, jie sudaro nuo 85 iki 90% šios religijos pasekėjų.
Daugiausia šiitų gyvena Irane, Irake (daugiau nei pusė gyventojų), Azerbaidžane, Bahreine, Jemene ir Libane. Saudo Arabijoje šiizmą praktikuoja maždaug 10% gyventojų.
Turkijoje, Saudo Arabijoje, Kuveite, Afganistane ir likusiose Vidurinės Azijos šalyse, Indonezijoje ir kitose šalyse sunitai yra daugiausia Šiaurės Afrika: Egipte, Maroke ir Tunise. Be to, dauguma Indijos ir Kinijos musulmonų priklauso sunitų islamo atšakai. Rusijos musulmonai taip pat yra sunitai.
Paprastai gyvenant toje pačioje teritorijoje konfliktų tarp šių islamo judėjimų šalininkų nekyla. Sunitai ir šiitai dažnai lankosi tose pačiose mečetėse, ir tai taip pat nesukelia konfliktų.
Dabartinė padėtis Irake ir Sirijoje veikiau yra išimtis, nulemta politinių priežasčių. Šis konfliktas siejamas su persų ir arabų konfrontacija, kurios šaknys yra tamsiose šimtmečių gelmėse.
Alavitai
Baigdamas norėčiau pasakyti keletą žodžių apie alavitų religinę grupę, kuriai priklauso dabartinis Rusijos sąjungininkas Artimuosiuose Rytuose, Sirijos prezidentas Basharas al-Assadas.
Alavitai yra šiitų islamo judėjimas (sekta), su kuriuo jį vienija pranašo pusbrolio kalifo Ali garbinimas. Alavizmas atsirado IX amžiuje Artimuosiuose Rytuose. Šis religinis judėjimas perėmė ismailizmo ir gnostinės krikščionybės bruožus, o rezultatas buvo islamo, krikščionybės ir įvairių ikimusulmoniškų įsitikinimų, egzistavusių šiose teritorijose, „sprogus mišinys“.
Šiandien alavitai sudaro 10–15% Sirijos gyventojų, bendras jų skaičius yra 2–2,5 mln.
Nepaisant to, kad alavizmas atsirado šiizmo pagrindu, jis labai skiriasi nuo jo. Alavitai švenčia kai kurias krikščioniškas šventes, pavyzdžiui, Velykas ir Kalėdas, per dieną atlieka tik dvi maldas, nelanko mečetėse ir gali vartoti alkoholį. Alavitai gerbia Jėzų Kristų (Iza), krikščionių apaštalus, jų pamaldose skaitoma Evangelija, jie nepripažįsta šariato.
Ir jei radikalūs sunitai iš „Islamo valstybės“ (ISIS) kovotojų neturi labai gero požiūrio į šiitus, laikydami juos „neteisingais“ musulmonais, tai jie alavitas paprastai vadina pavojingais eretikais, kuriuos būtina sunaikinti. Požiūris į alavitas yra daug blogesnis nei į krikščionis ar žydus; sunitai mano, kad alavitai įžeidžia islamą vien dėl savo egzistavimo fakto.
Nedaug žinoma apie alavitų religines tradicijas, nes ši grupė aktyviai naudoja taqiya praktiką, leidžiančią tikintiesiems atlikti kitų religijų ritualus, išlaikant savo tikėjimą.
Jei turite klausimų, palikite juos komentaruose po straipsniu. Mes arba mūsų lankytojai mielai į juos atsakys
Sunitai yra labiausiai didžioji srovė islame, o šiitai yra antra pagal dydį islamo konfesija. Išsiaiškinkime, kur jie sutinka ir kuo skiriasi.
Iš visų musulmonų 85–87% žmonių yra sunitai, o 10% – šiitai. Sunitų skaičius viršija 1 milijardą 550 milijonų žmonių
sunitai ypatingą dėmesį skirkite pranašo Mahometo sunos sekimui (jo veiksmams ir pareiškimams), ištikimybei tradicijai, bendruomenės dalyvavimui renkantis savo galvą – kalifą.
Pagrindiniai priklausymo sunizmui požymiai yra šie:
- Šešių didžiausių haditų kolekcijų (sudarė Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai ir Ibn Majah) autentiškumo pripažinimas;
- Keturių teisinių mokyklų pripažinimas: Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Hanbali madhhabs;
- Aqidah mokyklų pripažinimas: Asaritas, Ash'arite ir Maturidi.
- Teisingai vadovaujamų kalifų – Abu Bakro, Umaro, Usmano ir Ali – valdymo teisėtumo pripažinimas (šiitai pripažįsta tik Ali).
šiitai Skirtingai nei sunitai, jie mano, kad musulmonų bendruomenės vadovybė turi priklausyti ne išrinktiems pareigūnams – kalifams, o imamiems – paskirtiems Dievo, išrinktiems asmenims iš pranašo palikuonių, kuriems priklauso Ali ibn Talibas.
Šiitų tikėjimas remiasi penkiais pagrindiniais ramsčiais:
- Tikėjimas vienu Dievu (Tawhid).
- Tikėjimas Dievo teisingumu (Adl)
- Tikėjimas pranašais ir pranašystėmis (Nabuwwat).
- Tikėjimas imamatu (tikėjimas dvasine ir politine 12 imamų vadovybe).
- Požemis (Maad)
Šiitų ir sunitų išsiskyrimas
Islamo srovių skirtumai prasidėjo Omejadų laikais ir tęsėsi abasidų laikais, kai mokslininkai pradėjo versti arabiškas senovės Graikijos ir Irano mokslininkų darbus, analizuoti ir interpretuoti šiuos darbus islamo požiūriu.
Nepaisant to, kad islamas suvienijo žmones bendros religijos pagrindu, etnokonfesiniai prieštaravimai musulmoniškose šalyse neišnyko.. Ši aplinkybė atsispindi įvairiose musulmonų religijos srovėse. Visi islamo srovių (sunizmo ir šiizmo) skirtumai iš tikrųjų kyla dėl teisėsaugos, o ne dogmatikos. Islamas laikomas vieninga visų musulmonų religija, tačiau tarp islamo judėjimų atstovų kyla nemažai nesutarimų. Taip pat didelių neatitikimų yra teisinių sprendimų principuose, švenčių pobūdyje, požiūryje į kitų tikėjimų asmenis.
sunitai ir šiitai Rusijoje
Rusijoje daugiausia musulmonai sunitai, tik Dagestano pietuose yra musulmonai šiitai.
Apskritai šiitų skaičius Rusijoje yra nereikšmingas. Šiai islamo krypčiai priklauso Dagestano Respublikoje gyvenantys tatai, Miskindzha kaimo lezginai, taip pat Derbento azerbaidžaniečių bendruomenės, kalbančios vietine tarme. Azerbaidžaniečių kalba. Be to, didžioji dalis Rusijoje gyvenančių azerbaidžaniečių yra šiitai (pačiame Azerbaidžane šiitai sudaro iki 85 proc. gyventojų).
Šiitų žudymas Irake
Iš dešimties Saddamui Husseinui pateiktų kaltinimų buvo pasirinktas tik vienas: 148 šiitų nužudymas. Jis buvo įvykdytas kaip atsakas į pasikėsinimą į patį Saddamą, sunitą. Pati egzekucija buvo įvykdyta Hajj - musulmonų piligriminės kelionės į šventas vietas - dienomis. Be to, nuosprendis buvo įvykdytas likus kelioms valandoms iki pagrindinės musulmonų šventės – Eid al-Adha pradžios, nors įstatymas tai leido daryti iki sausio 26 d.
Baudžiamosios bylos pasirinkimas egzekucijai, ypatingas laikas Husseinui pakarti, rodo, kad šių žudynių scenarijaus užkulisių autoriai planavo išprovokuoti musulmonų protestus visame pasaulyje, į naujus sunitų ir šiitų nesutarimus. Ir iš tiesų, prieštaravimai tarp dviejų islamo krypčių Irake paaštrėjo. Šiuo atžvilgiu – pasakojimas apie sunitų ir šiitų konflikto šaknis, apie šio tragiško skilimo, įvykusio prieš 14 amžių, priežastis.
Šiitų ir sunitų skilimo istorija
Šis tragiškas ir kvailas padalijimas nėra pagrįstas jokiais rimtais ar giliais skirtumais. Tai gana tradicinė. 632 metų vasarą pranašas Mahometas mirė, o už palmių pluoštų uždangos jau prasidėjo ginčas, kas jį pakeis – Abu Bekras, Mahometo uošvis, ar Ali, jo žentas ir pusbrolis pranašas Kova dėl valdžios buvo pagrindinė skilimo priežastis. Šiitai mano, kad pirmieji trys kalifai – Abu Bekras, Osmanas ir Omaras – pranašo nekraujiniai giminaičiai – neteisėtai pasisavino valdžią, o tik Ali – kraujo giminaitis – ją įgijo legaliai.
Vienu metu buvo net Koranas, susidedantis iš 115 surų, o tradiciniame Korane yra 114. Šiitų įrašytas 115-asis, vadinamas „Dviem šviesuoliams“, buvo skirtas pakelti Ali autoritetą iki pranašo Mahometo lygio.
Kova dėl valdžios galiausiai privedė prie Ali nužudymo 661 m. Jo sūnūs Hasanas ir Husseinas taip pat žuvo, o Husseino mirtis 680 m. netoli Karbalos miesto (šiuolaikinis Irakas) šiitų vis dar suvokiama kaip istorinio masto tragedija. Šiais laikais, vadinamąją Ašuros dieną (pagal musulmonų kalendorių, 10-ą Maharamo mėnesio dieną), daugelyje šalių šiitai rengia laidotuvių procesijas, lydimas audringos emocijų apraiškos, žmonės dūria grandinėmis ir kardai. Sunitai taip pat gerbia Husseiną, bet mano, kad toks gedėjimas nereikalingas.
Per Hajj – musulmonų piligriminę kelionę į Meką – skirtumai pamirštami, sunitai ir šiitai kartu garbina Kaabą Draudžiamojoje mečetėje. Tačiau daugelis šiitų keliauja į Karbalą – ten, kur buvo nužudytas pranašo anūkas.
Šiitai praliejo daug sunitų kraujo, o sunitai – daug šiitų. Ilgiausias ir rimčiausias konfliktas, su kuriuo susiduria musulmonų pasaulis, yra ne tiek konfliktas tarp arabų ir Izraelio ar tarp musulmoniškų šalių ir Vakarų, kiek konfliktas pačiame islame dėl šiitų ir sunitų schizmos.
„Dabar, kai nusėdo dulkės nuo karo Irake, tapo aišku, kad netikėti nugalėtojai buvo šiitai“, – rašė Mai Yamani, Londono Karališkojo tarptautinių reikalų instituto bendradarbė netrukus po Sadamo Husseino nuvertimo. „Vakarai suprato, kad pagrindinių naftos atsargų vieta sutampa su tomis vietovėmis, kuriose šiitų yra dauguma – Iranu, rytine Saudo Arabijos provincija, Bahreinu ir Pietų Iraku. Štai kodėl Amerikos vyriausybė flirtuoja su šiitais. Netgi Saddamo Husseino nužudymas yra savotiškas šiitų sopas. Kartu tai yra įrodymas, kad Irako „teisingumo“ scenarijaus autoriai norėjo sukurti dar didesnį šiitų ir sunitų susiskaldymą.
Dabar nėra musulmonų kalifato dėl galios, kurioje prasidėjo musulmonų skirstymas į šiitus ir sunitus. Tai reiškia, kad nebėra ginčo dalyko. O teologiniai skirtumai yra tokie toli, kad juos galima išlyginti vardan musulmonų vienybės. Nėra didesnės kvailystės, kaip sunitai ir šiitai amžinai laikytis šių skirtumų.
Pranašas Mahometas, prieš pat savo mirtį, tarė mečetėje susirinkusiems musulmonams: „Žiūrėkite, kad po manęs nepasiklystumėte, nukirstumėte vienas kitam galvas! Tegul esantis apie tai praneša tam, kurio nėra. Tada Mohammedas apsidairė į žmones ir du kartus paklausė: „Ar aš atkreipiau jūsų dėmesį į tai? Visi tai girdėjo. Tačiau iškart po pranašo mirties musulmonai pradėjo „nukirsti vienas kitam galvas“, jam nepaklusdami. Ir jie vis dar nenori girdėti didžiojo Mahometo.
Ar ne laikas sustoti?
