პეტრე პირველისა და რუსული კულტურის რეფორმები

პეტრე პირველის გარდაქმნები კულტურის სფეროში

S.F. Platonov- ის თანახმად, რომელსაც ისტორიკოსების უმრავლესობა იზიარებს, პეტრემ თავისი რეფორმები გაატარა მკაფიო გეგმის გარეშე, პირველადი საჭიროებების გათვალისწინებით. მისი საქმიანობის მთავარი სტიმული სამხედრო საჭიროებები იყო. რუსეთი უნდა გამხდარიყო ევროპული დონის ძლიერი თავდაცვითი ძალა. ეს ფაქტორი, ასეა თუ ისე, პასუხისმგებელი იყო პეტრეს უმეტეს საქმეზე. გარდა ამისა, პეტრეს სიმპათიამ დასავლეთის ცხოვრების წესისა და ცხოვრების წესისადმი, რომელიც მის ადრეულ ახალგაზრდობაში გაჩნდა, მოსკოვში გერმანიის დასახლებაში ხშირი ვიზიტის დროს, სადაც მან თავისი პირველი მეგობრები შეიძინა, დიდი გავლენა მოახდინა ბუნების ბუნებაზე. რეფორმები. განმარტავს იმ დიდ მნიშვნელობას, რომელიც პეტრემ მიანიჭა რეფორმებს ყოველდღიური ცხოვრების სფეროში. დიდი საელჩოდან დაბრუნების შემდეგ თითქმის მაშინვე, 1700-1701 წლებში. ბრძანებებს გამოსცემენ და აცხადებენ ბარაბანით მოედნებსა და ქუჩებში, თავადაზნაურობის დანიშვნით წვერები გაიპარსოს და ასევე აცვიათ ჩაცმის გერმანული და ფრანგული ... მკაცრად დაისაჯნენ რუსული ანტიკური ხანის მიმდევრები. მეფემ პირადად მოუჭრა ბოიარების წვერები. წვერებითა და ულვაშებით მოსულ თავადაზნაურებს ხელკეტები სცემეს. ვაჭრებს ემუქრებოდნენ მათრახით და მძიმე შრომით, რუსული სამოსის გაყიდვის გამო. სანქტ-პეტერბურგის პოლიციის უფროსის ბრძანებით დაწესებულება 1718 წლის 26 ნოემბერს უნდა გადაეცეს იგივე "ყოველდღიური" ბრძანების მოვლენებს. ასამბლეები , რომლებიც არიან ახალი ფორმა თავადაზნაურობის დასვენება, მაღალი საზოგადოების ბურთების წინ. ქალები მონაწილეობდნენ ასამბლეებში, რაც არ იყო დამახასიათებელი წინა ეპოქის ყოველდღიური ცხოვრებისათვის. განკარგულებით გათვალისწინებული იყო შეკრებების დრო, ადგილი და ხასიათი. სტუმრები ცეკვავდნენ, თამაშობდნენ კარტებს და ჭადრაკს, ეწეოდნენ. 1717 წელს ქცევის ახალი ფორმების განვითარების ხელშესაწყობად გამოიცა სპეციალური სახელმძღვანელო, ქცევის წესების კრებული საზოგადოებაში და სახლში სათაურით "ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე ან ყოველდღიური ცხოვრების მითითება" .

პეტრეს ძალისხმევით, აითვისა მცენარეთა ახალი კულტურები: ცნობილი კარტოფილის გარდა, მეფემ აქტიური წვლილი შეიტანა ყურძნის კულტურის გავრცელებაში. სამრეწველო კულტურების უფრო მოწინავე ჯიშები დარგეს სპეციალური განკარგულებებით: სელი, კანაფი. გამოიყვანეს ჰოლანდიური პირუტყვი.

მეფის მიერ დასახული ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო განათლებული ადამიანების განათლება, სპეციალისტები, რომლებიც საჭიროა ახალი სახელმწიფოს შესაქმნელად. 1714 წლის 20 იანვარს გამოიცა განკარგულება, რომლის თანახმად, პირველ კეთილშობილურ მოვალეობას დაემატა კიდევ ერთი მოვალეობა - სამსახური - სწავლა. დიდებულს 15 წლამდე უნდა ესწავლა წერა-კითხვა, "წიფირი" (ანუ დათვლა) და გეომეტრია, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას არ შეეძლო დაქორწინება. საერო განათლების დასაწყისი რუსეთში 1701 წლის 14 იანვრის ბრძანებულებით გაიხსნა. მათემატიკისა და სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლები მდებარეობს მოსკოვის სუხარევის კოშკში. თითქმის ერთდროულად შეიქმნა ნავიგატსკაია მოსკოვში საარტილერიო სკოლა და 1712 წელს - ინჟინერია ... ამ სკოლებში ისწავლებოდა ზუსტი მეცნიერებები: არითმეტიკა, გეომეტრია, ხატვა და პროფესიული ცოდნა სკოლის პროფილში. 1707 წელს ჯარის საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად (ჩრდილოეთის ომში დაჭრილების მკურნალობა), სამედიცინო აკადემია ... პეტრე პირველის დროს საგანმანათლებლო სისტემა დიდ სირთულეებს წააწყდა. მეფემ, როგორც ყოველთვის მომენტის მოთხოვნით, დაიწყო მისი აგება ზემოდან - სპეციალური პროფესიული განათლებიდან, ხოლო რუსეთში ჯერ კიდევ არ არსებობდა დაწყებითი განათლების სისტემა. მაგალითად, ნავიგაციის სკოლაში სწავლისთვის, უნდა ჰქონოდა წერა, კითხვა, დათვლა და ამის სწავლა არსად იყო. პროფესიულ საგანმანათლებლო სისტემას წერა-კითხვის მცოდნე მოსწავლეები აკლდა. ამ პრობლემის გადასაჭრელად 1716 წელს დაიწყო შექმნა ციფრული სკოლები ... ამასთან, საზღვაო დეპარტამენტმა, რომელსაც ევალებოდა ეს სკოლები, საკმარის ყურადღებას არ აქცევდა მათ და ძალიან მალე, დაფინანსების სიმცირისა და პედაგოგების სიმცირის გამო, ციფრული სკოლები გახმა. საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებს ძალიან სასტიკად ექცეოდნენ. კლასს უბრძანეს დაესწრონ პენსიონერ ჯარისკაცებთან და მათრახი ჰქონოდათ ხელში.

განვითარებადი სკოლის საჭიროებები მოითხოვდა ახალი სახელმძღვანელოების გამოცემას. 1701 წელს სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიის მასწავლებელი ფედორ პოლიკარპოვი გაათავისუფლეს "პრაიმერი სლოვენურ, ბერძნულ, რომაულ ასოებზე, ვისწავლოთ მსურველები" და 1703 წელს ცნობილი ლეონტი მაგნიტსკის "არითმეტიკა, ანუ რიცხვითი მეცნიერება" .

პეტრეს რეფორმებმა საფუძველი ჩაუყარა ეროვნული მეცნიერების განვითარებას. 1725 წელს პეტერბურგში გაიხსნა მეცნიერებათა აკადემია ... აკადემია გახდა მთავარი სამეცნიერო ცენტრი. აკადემიაში სამუშაოდ მიიწვიეს გამოჩენილი უცხოელი მეცნიერები, აკადემიაში გაიხსნა გიმნაზია და აკადემიური უნივერსიტეტი.

XVIII საუკუნის დასაწყისში. დაბეჭდილი მასალების მოცულობა მკვეთრად იზრდება. გაიხსნა ახალი სტამბა. 1708 წელს მორთული ეკლესია სლავური შრიფტი შეიცვალა ახალი ბევრად უფრო მარტივი სამოქალაქო ... ძველი დამწერლობა მხოლოდ საეკლესიო და საეკლესიო ლიტერატურაში გამოიყენებოდა. 1702 წლის ბოლოდან რუსეთში დაიწყო პირველი დაბეჭდილი გაზეთის გამოცემა ზოგადი მკითხველისთვის - "ვედომოსტი" , რომელმაც შეცვალა "კურსელები", რომელიც დამზადებულია ალექსეი მიხაილოვიჩისა და მისი გარემოცვის ერთ ეგზემპლარად.

პეტრეს რეფორმამ, გლობალურმა ცვლილებებმა რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში ძლიერი სტიმული მისცა ხელოვნების განვითარებას. საუკუნის დასაწყისში ხდება მხატვრული ტრადიციის დრამატული გარდაქმნა. რუსეთი უერთდება დასავლეთის ფერწერის სკოლას. ახალი ხელოვნებისათვის დამახასიათებელი იყო ინტერესი ადამიანის, ერთი მხრივ, შინაგანი სამყაროს მიმართ და, მეორე მხრივ, მისი სხეულის სტრუქტურისადმი. რუსი მხატვრები ეუფლებიან დასავლელი ოსტატების ტექნიკურ მიღწევებს: გამოიყენება ახალი მასალები (ტილო, ზეთის საღებავები, მარმარილო), მხატვრები ეუფლებიან მსოფლიოს გარშემო რეალისტური გაწევის ტექნიკას. სამუშაოებში დაიწყო პირდაპირი პერსპექტივის გამოყენება, რაც საშუალებას იძლევა აჩვენოს სივრცის სიღრმე და მოცულობა. მხატვრები ხაზს უსვამენ სინათლის მიმართულებას მაჩვენებლებსა და ჩრდილებში, ითვალისწინებენ მისი წყაროს მდებარეობას, სწავლობენ მასალის ტექსტურის გადმოცემას: მეტალი, ბეწვი, ქსოვილი და მინა. სურათებისა და საგნების აქამდე უპრეცედენტო მრავალფეროვნება აღწევს მხატვრობაში. სახვითი ხელოვნების განვითარების ალბათ ყველაზე საინტერესო სფერო პორტრეტების მხატვრობა იყო, ვიდრე ეს სხვა ყველაფერს მოწმობდა გარდატეხის წერტილის სიღრმეზე და სიმკვეთრეზე. პირველი მხატვრები, რომლებმაც შექმნეს ახალი ხელოვნების დაბადება, იყვნენ ი. ნ. ნიკიტინი და ა. მატვეევი.

განსაკუთრებული ადგილი ქ სახვითი ხელოვნების მე -18 საუკუნის I ნახევარი გრავიურა დაიკავა. ეს იყო ხელოვნების ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმა მასებისთვის, რომელიც სწრაფად რეაგირებდა იმ დროის მოვლენებზე. საზღვაო ბრძოლების ტიპები, ქალაქები, საზეიმო არდადეგები, დიდი ადამიანების პორტრეტები - ეს იყო იმ საგნების დიაპაზონი, რომელზეც მუშაობდნენ გრავიურის ოსტატები. რუსული გრავიურის სახე მე -18 საუკუნის I მეოთხედში. განსაზღვრავს ოსტატები, რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებში აერთიანებდნენ დასავლურ ტექნიკას და რუსული გრავიურის ეროვნულ ხასიათს ივანეს და ალექსეი ზუბოვი , ალექსეი როსტოვცევი .

არქიტექტურის სფეროში, ყველაზე მნიშვნელოვანი ინოვაციები მოიცავს რეგულარული ურბანული განვითარების გაჩენას. უბადლო ექსპერიმენტი იყო პეტერბურგის მშენებლობა - პირველი ქალაქი რუსეთში, რომლის მშენებლობაც ადრე გააზრებული გეგმის მიხედვით განხორციელდა. ახალი დედაქალაქი ფუნდამენტურად განსხვავდებოდა ძველი რუსეთის ტრადიციული ქალაქისგან - სწორი ქუჩები-გამზირები, რომლებიც იკვეთებიან სწორ კუთხესთან, სახლის ტიპიური დიზაინი და არქიტექტურის ევროპული სახე.

მე -18 საუკუნე იხსნება პეტრეს რეფორმების რთული და წინააღმდეგობრივი ეპოქით. მომავალი დიდი რეფორმატორი დაიბადა ისააკ დალმაცკის დღეს, 1672 წლის 30 მაისს, მეფის ალექსეი მიხაილოვიჩის ნატალია კირილოვნა ნარიშკინას ქორწინებიდან. დიდი და სავარაუდოდ უარყოფითი გავლენა მის ფორმირებაზე გავლენა მოახდინა სასამართლო პროცესმა. 1676 წელს გარდაიცვალა ალექსეი მიხაილოვიჩი, რომელმაც ტახტი გადასცა მისი ვაჟების უფროსს - ფიოდორ ალექსევიჩს. იგი დიდხანს არ ხელმძღვანელობდა - იგი გარდაიცვალა 1682 წელს. ტახტი მეფის ახლობლებს ჰქონდათ მეორე ქორწინებიდან - ნარიშკინებს. მასზე 10 წლის პეტრე იჯდა.

პეტრე პირველის რეფორმებს შორის უნდა აღინიშნოს რეფორმები კულტურის სფეროში. ისინი ყოველთვის იწვევდნენ ყველაზე საკამათო შეფასებებს. მოდით ჩამოთვალოთ ამ რეფორმების ძირითადი მიმართულებები:

1700 წელს პეტრემ მიბაძა მაგალითს დასავლეთ ევროპა რუსეთში შემოიტანა ახალი ქრონოლოგია - ქრისტეს შობიდან და არა სამყაროს შექმნიდან, როგორც ამას ადრე ბიზანტიური საეკლესიო ტრადიციის თანახმად თვლიდნენ. პეტრე შეეცადა პირველი საზოგადოებრივი თეატრის შექმნას. 1703 წლის 2 იანვარს მოსკოვში დაიწყო პირველი გაზეთის "ვედომოსტის" გამოცემა, რომელსაც რედაქტორობდა თავად პიტერი. შემოიღეს ახალი შრიფტი ძველი საეკლესიო სლავური ენის შესაცვლელად. მაგრამ პეტრემ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქცია სკოლას. პირველი სკოლა, რომელიც პეტრეს ორგანიზებით ჩატარდა, იყო "მათემატიკისა და სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლა" მოსკოვში, მოგვიანებით გადავიდა პეტერბურგში, სადაც 1715 წელს გადაკეთდა საზღვაო აკადემიად

მოსკოვსა და პეტერბურგში გაიხსნა საინჟინრო და საარტილერიო სკოლები. ყველა პროვინციაში დაიწყო "ციფრული სკოლების" გახსნა. პეტრეს ბრძანებით, ეპარქიებში საეკლესიო სკოლები გაიხსნა. მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა სწავლება მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში. მოსკოვში ასევე გაიხსნა სამედიცინო სკოლა. ხელნაკეთობების სკოლები დაარსდა უდიდეს საწარმოებში. სახელმძღვანელოები შეიქმნა სასკოლო განათლების გასაუმჯობესებლად.

პეტრე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა სამეცნიერო გამოკვლევა... მოეწყო მნიშვნელოვანი გეოგრაფიული ექსპედიციები და დაიწყო ინტენსიური კარტოგრაფიული სამუშაოები. პიტერმა თავად შექმნა პირველი ასტრონომიული ობსერვატორია და მოამზადა პროექტი მეცნიერებათა აკადემიის შექმნისთვის. პეტრე პირველის დროს რუსეთმა დაიწყო წიგნების თავისუფლად ყიდვა და გაყიდვა. იცვლება ცხოვრების წესი, განსაკუთრებით თავადაზნაურობა. ახალგაზრდა თაობის ქცევის კოდექსი იყო "ახალგაზრდობის გულწრფელი სარკე, ან მითითება სხვადასხვა ვითარებისთვის, რომელიც შეგროვდა სხვადასხვა ავტორთაგან", სადაც მოცემულია საზოგადოებაში კულტურული ქცევის ნორმები. შემოდის ასამბლეები - თავადაზნაურობის ასამბლეები.

კულტურული რეფორმები არაერთგვაროვანია. არ შეიძლება არ დაინახოს მათი პროგრესული მნიშვნელობა, მაგრამ უცხოური კულტურის ხელოვნური დანერგვა რუსულ გარემოში ხშირად იწვევს მახინჯ გამოვლინებებს. ამ პროცესს ხშირად რუსული კულტურის ევროპიზაციას უწოდებენ.

ერთ-ერთი ასეთი რეფორმა იყო სანქტ-პეტერბურგის მშენებლობა - რუსული კულტურის ერთგვარი ფენომენი პეტრეს დროს, რამაც თავისთავად შეცვალა იმ დროის მრავალი ტენდენცია და პროცესი; ქალაქი, რომელიც განასახიერებს რუსეთის რეფორმატორის ძირითადი იდეოლოგიური ძიებების არსს.

ნოვას პირი, სადაც სანკტ-პეტერბურგი გაჩნდა, დიდი ხნის განმავლობაში ეკუთვნოდა ნოვგოროდის მიწებს, შეადგენდა ვოდსკაია პიატინას სპასკის პოგოსტს. ამასთან, სტოლბოვოს სამყაროს თანახმად, ნევის მთელი რეგიონი შვედეთში გაემგზავრა და მათ ინგერამლანდია უწოდეს. ამავე დროს, მდინარე ოხტას პირას აშენდა ციხე-ქალაქი ნიენსკანი, რომელიც მნიშვნელოვანი სტრატეგიული პუნქტი გახდა. ამ მიწების დაბრუნება, მათი დამტკიცება გახდა ჩრდილოეთ ომის პირველ პერიოდში რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა.

პეტერბურგის შექმნა და მარადიული არსებობა პოეტურად შეინახებოდა ხალხის გონებაში. "ბევრი ადამიანი, - ამბობს ერთი ლეგენდა, - ძველად დაიწყეს ქალაქის აშენება ნევის ჭაობზე, მაგრამ ვერავინ მიაღწია წარმატებას, რადგან ჭაობიანი ჭაობი ყოველ ჯერზე მოიხმარდა შენობას. მაგრამ აქ მოვიდა რუსი გმირი-ოსტატი და გადაწყვიტა ქალაქის ასაშენებლად მან ააშენა ერთი სახლი - გადაყლაპა ჭაობმა, ააშენა მეორე, მესამე - ისინიც ყველანაირ ჭაობში ქრებიან. შემდეგ გმირი გაბრაზდა და გამოვიდა ეშმაკური, უპრეცედენტო რამ: მან აიღო მთელი ქალაქი მის მკლავებში მოათავსა და ჭაობზე დადო; შემდეგ ის ვერ გადაყლაპავს გმირულ ქალაქს და მას შემდეგ ინახავს ”.

პიტერის რეფორმირება სამხედრო გადასახადში

პეტრე I- მა დაინახა, რომ მმართველი კეთილშობილი კლასის დაბალი კულტურული დონე ხელს უშლიდა რეფორმების წარმატებით განხორციელებას ცენტრალიზებული კეთილშობილური სახელმწიფოს გასაძლიერებლად.

ძველი ტრადიციების დარღვევით, პეტრემ თავადაზნაურობიდან დაიწყო ოფიცრებისა და ჩინოვნიკების კომპეტენტური კორპუსის შექმნა.

კეთილშობილს ბავშვობიდან სწავლა უწევდა, რათა მომზადებულიყო "სუვერენული სამსახურის" შესასრულებლად. ათიდან თხუთმეტი წლის ასაკში იგი ვალდებული იყო სწავლა სახლში, სამხედრო ან სამოქალაქო "ციფრულ" სკოლებში. დიდებულებმა თავიანთი "სუვერენული სამსახური" თხუთმეტი წლის ასაკში დაიწყეს და მუშაობდნენ მუშაობის უნარის დაკარგვამდე. როდესაც კეთილშობილი "უმეცარი" მოვიდა სამსახურში, მას ჩააბარეს გამოცდა, თუ სკოლა არ დაამთავრა, რის შემდეგაც, აღმოჩენილი ცოდნის გათვალისწინებით, დიდგვაროვანი ამა თუ იმ თანამდებობაზე დაინიშნა. ხშირად "უმეცრების" ცოდნა თავად პიტერმა გამოსცადა. წიგნიერების გარკვეული მინიმუმი სავალდებულო გახდა დიდგვაროვანი ადამიანისთვის, მის გარეშე მას არ შეეძლო დაწინაურება დაეყრდნო. უფრო მეტიც, დაქორწინების მსურველ კეთილშობილს განათლების დამადასტურებელი საბუთი უნდა წარმოედგინა,

დიდებულთა მოსამზადებლად პეტრემ შექმნა მთელი ქსელი საგანმანათლებო ინსტიტუტებიპირველ რიგში სამხედროები. რაზნოჩინცის სკოლაში სწავლის საშუალება მიეცათ, მაგრამ მათ სწავლა ვერ შეძლეს. სწავლა სავალდებულო იყო მხოლოდ დიდებულთათვის.

1701 წელს მოსკოვში დაარსდა "სანავიგაციო" სკოლა, სადაც ისინი საზღვაო საქმეებს ასწავლიდნენ. ამის შემდეგ, "სანავიგაციო" სკოლა გადაიყვანეს პეტერბურგში და გადაკეთდა საზღვაო აკადემიად.

იმავე 1701 წელს გაიხსნა საარტილერიო სკოლა. სპეციალური სკოლის გახსნამდე მან ასევე მოამზადა საინჟინრო სამსახურის ოფიცრები. 1712 წელს მოსკოვში დაიწყო სპეციალური საინჟინრო სკოლის ფუნქციონირება. 1707 წელს პირველი სამედიცინო სკოლა დაარსდა მოსკოვის საავადმყოფოში.

1714 წელს ციფრული სკოლები მოეწყო ყველა პროვინციაში.

სამღვდელოების ბავშვებისთვის პეტრე I- მა დაავალა თითოეულ ეპარქიაში საეპარქიო სკოლების გახსნა. 1725 წელს უკვე 46 საეპარქიო სკოლა იყო.

პეტრემ რუსეთში მეცნიერებათა აკადემიის დაარსების მოსამზადებელი სამუშაოები გაატარა გიმნაზიითა და მასთან დაკავშირებული უნივერსიტეტით. მეცნიერებათა აკადემია პეტერბურგში 1726 წელს პეტრე I- ის გარდაცვალების შემდეგ გაიხსნა.

სკოლების ორგანიზების პარალელურად, შედგებოდა საჭირო სახელმძღვანელოები და ვითარდებოდა წიგნების გამოცემა. პოლიკარპოვის პრაიმერი და გრამატიკა, კოპიევსკისა და მაგნიტსკის არითმეტიკის სახელმძღვანელო, ბერძნული, ლათინური, სლავური ენებიმაგნიტსკისა და ფარვარსონის "ლოგარითმებისა და სინუსების ცხრილები". მდივანმა მაკაროვმა თავად პეტრე პირველის უშუალო მონაწილეობით შეადგინა "სვეის ომის 1 ისტორია". ივან პოშოშკოვმა დაწერა თავისი მშვენიერი ნაშრომი "სიღარიბისა და სიმდიდრის შესახებ. -. მრავალი ორიგინალური და ნათარგმნი ნაწარმოები გამოჩნდა დაბეჭდილი. 1703 წლის 2 იანვარს მოსკოვში გამოვიდა რუსული პერიოდული პრესის პირმშო, გაზეთ „ვედომოსტის“ პირველი ნომერი.

სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულების ზრდა და საჭიროების მკვეთრი ზრდა ბეჭდვითი მედია მოითხოვა ბეჭდური და წერილობითი ტიპის რეფორმა. რთული და რთული სლავური ტიპაჟი მოუხერხებელი და ძნელად იკითხებოდა. 1708 წელს იგი შეიცვალა ახალი "სამოქალაქო" რუსული დამწერლობით, რომელიც შეადგინა პეტრე I- მა.

კულტურის ერთი შტო არ არსებობს, სადაც ცარ-რეფორმატორის მშფოთვარე საქმიანობა კვალს არ დატოვებდა.

1700 წლიდან დაინერგა ახალი, ევროპული ქრონოლოგია; ახალი წელი შეიქმნა 1 იანვრიდან და არა 1 სექტემბრიდან, როგორც ეს ადრე იყო რუსეთში.

პეტრე 1-მა შექმნა მუზეუმები, ბიბლიოთეკები, თეატრები.

Მან მისცა დიდი მნიშვნელობა აქვს მათი ქვეყნის, მისი გეოგრაფიისა და ბუნებრივი რესურსების შესწავლის საკითხი. მის ქვეშ გაკეთდა კასპიის ზღვის კარტოგრაფიული აღწერა და შედგა მისი პირველი რუკა. პეტრემ გაგზავნა ექსპედიციები ჩრდილოეთის დიდი მარშრუტის დასათვალიერებლად და შუა აზიის გავლით ინდოეთისკენ მიმავალი გზის საპოვნელად, მოაწყო ბერინგის ექსპედიცია.

პეტრე I არ შემოიფარგლა მხოლოდ მის მიერ დაარსებულ სკოლებში დიდგვაროვნების მომზადებით, მან გაგზავნა ისინი საზღვარგარეთ სასწავლებლად.

უნდა აღინიშნოს, რომ უცხოეთში მოგზაური დიდგვაროვნები ხშირად ბრმად ბაძავდნენ დასავლეთ ევროპის წეს-ჩვეულებებს და მანერებს, ამახინჯებდნენ რუსულ ენას, უგულებელყოფდნენ ყველა რუსულს, აღფრთოვანებული იყვნენ უცხოებით.

მოულოდნელად და გადამწყვეტად პეტრემ დარგა კულგურუ, ცხოვრების ახალი წესი და წეს-ჩვეულებები. იგი იბრძოდა კონსერვატიზმისა და ინერციის წინააღმდეგ, ”არ ჩერდებოდა ბარბაროსობის წინააღმდეგ ბრძოლის ბარბაროსული საშუალებებით”.

პეტრე I- ის დროს მნიშვნელოვნად გაიზარდა ქვეყნის კულტურული დონე. განვითარდა საერო მეცნიერება, მეცნიერებაში ადრე გაბატონებული თეოლოგია უკანა პლანზე გადაიდო. პირობები შემდგომი განვითარება მეცნიერება და კულტურა / განთავისუფლდა ეკლესიის მომაკვდინებელი გავლენისგან, მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა.

”პეტრეს რეფორმამ გამოიწვია რუსეთის ხანგრძლივი სტაგნაცია, გატეხა ის კავშირები, რომლებიც ყველას აკავშირებდა პაროქიალიზმის ნარჩენებთან და სხვა ბოიორულ ცრურწმენებთან და ადათ-წესებთან, ყველა კლასს უფრო მეტ ადგილს ანიჭებდა, მნიშვნელოვნად დააჩქარა თავად განათლების კურსი.”

პეტრე 1-ის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე იყო ახალი ქრონოლოგია, ე.წ. "ქრისტეს შობიდან", ახალი წლის დასაწყისი 1 იანვარს აღინიშნა.

დიდი საელჩოდან დაბრუნებულმა პეტრე 1-მა გადაწყვიტა აღმოეფხვრა აგრეთვე გარეგანი მანიფესტაცია რუსი ხალხის ცხოვრების მოძველებული გზა, ყველაზე თვალშისაცემი იყო წვერის "ტარების" აკრძალვა.

პეტრე ასევე ცდილობდა თავადაზნაურობაში განათლებისა და საერო კულტურის სურვილი ჩაენერგა. ფოლადის მშენებლობა საერო ხდება საგანმანათლებო ინსტიტუტებიპირველად რუსული გაზეთი გამოჩნდა, უცხოური წიგნების თარგმანები გამოჩნდა. პეტრ ალექსევიჩმა ყურადღება გაამახვილა კარიერის ზრდის შეუძლებლობის შესახებ განათლების გარეშე.

პეტრე 1 – ის დროს შეიქმნა ახალი სტამბა და მისი მმართველობის მხოლოდ 25 წლის განმავლობაში, 1700 – დან 1725 წლამდე, გამოიცა 1312 ახალი წიგნის სათაური, და ეს 2 – ჯერ მეტია, ვიდრე რუსეთის სახელმწიფოს მთელი ისტორიის მანძილზე პეტრე წიგნის ბეჭდვის ზრდის წყალობით 1719 წლისთვის ქაღალდის მოხმარება 10-ჯერ გაიზარდა პეტრეს მეფობის დასაწყისიდან და მიაღწია 50,000 ფურცელს. 1708 წელს ახალი ანბანის დამტკიცებამ ასოების უფრო მარტივი დაწერით ხალხის დიდ მასას საშუალება მისცა დაეწყო წიგნების კითხვა და წერა. ასევე, კულტურული ცვლილებების წყალობით, რუსულ ენაში უცხო ენებიდან ნასესხები 4500-ზე მეტი ახალი სიტყვა შევიდა.

პეტრე I- ის კულტურული რეფორმისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ქვის პეტერბურგის მშენებლობას, რომლის მშენებლობაში მრავალი უცხოელი არქიტექტორი მონაწილეობდა. ქალაქის მშენებლობა პეტრეს მიერ შემუშავებული გეგმის შესაბამისად განხორციელდა. გასართობი და გასართობი ახალი ფორმა შემოვიდა ქალაქის მოსახლეობაში - თეატრები, მასკარადები, ცირკები. ასევე შეიცვალა სახლებში ინტერიერის გაფორმება, ცხოვრების წესი და საკვების შემადგენლობა.

1718 წელს პეტრემ გამოსცა სპეციალური განკარგულება, რომლითაც ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ახალი ფორმა შემოვიდა. თუ ადრე ზეიმი მხოლოდ ხმაურიანი დღესასწაულითა და ქეიფით შემოიფარგლებოდა, მაშინ დეკრეტის შემოღების შემდეგ დიდებულებს თავისუფლად შეეძლოთ კომუნიკაცია და ცეკვა.

მეფემ აქტიურად მოიწვია უცხოელი მხატვრები რუსეთში და ყველაზე ნიჭიერი რუსები გაგზავნა საზღვარგარეთ ხელოვნების შესასწავლად. მოგვიანებით, პეტრეს გარდაცვალების შემდეგ, ამ მხატვრებმა, რომლებმაც უცხოეთში ფუნჯის გამოცდილება და ოსტატობა მიიღეს, რუსეთში დაბრუნდნენ.

რუსეთში პეტრე დიდის კულტურული ცვლილების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ბრძანებულების შემოღება, რომელიც კრძალავდა შემოკლებული სახელების გამოყენებას (ვანკა, საშკა); ამის ნაცვლად, საჭირო იყო სრული სახელების დაწერა დოკუმენტებში.

აკრძალული იყო მუხლებზე დაცემა ხელმწიფის წინაშე ზამთრის დრო წელი არ იყო საჭირო ქუდის მოხსნა, იმ შენობის გავლით, რომელშიც მეფე იმყოფებოდა. პეტრემ ყველა ეს სიახლე ახსნა მარტივად - მეფის პატივისცემა არა მის წინაშე დამცირებაში, არამედ სახელმწიფოს და ხელმწიფისადმი მუდმივ სამსახურში და ერთგულებაში.

ქალთა კულტურული რეფორმები

პეტრეს მეფობის პერიოდში კულტურული ცვლილებები ქალებსაც შეეხო. მან გამოსცა არაერთი სამეფო ბრძანებულება, რომლითაც ქალი კრძალავდა ქორწინებას მისი ნების გარეშე. ნიშნობასა და ქორწილს შორის მინიმუმ 6 კვირა უნდა გასულიყო, რომ მომავალ ახალდაქორწინებულებს ერთმანეთის უკეთ გაცნობა შეეძლოთ. და თუ ამ დროს პატარძალმა ან საქმრომ გადაიფიქრეს დაქორწინდნენ - ასეც იქნება, თუნდაც მშობლები დაჟინებით მოითხოვონ ქორწილი. თუ ადრე ქალებს არ შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ სახალხო დღესასწაულებში, მაშინ მთელი რიგი განკარგულებების შემოღებით, მათ საშუალება მიეცათ მონაწილეობა მიეღოთ სახალხო დღესასწაულებში.

დროთა განმავლობაში კეთილშობილ გარემოში დაიწყო სხვა ფასეულობების, აღქმის, ესთეტიკური ქცევის ჩამოყალიბება, რომლებიც ძალზე განსხვავდებოდა სხვა მამულების ღირებულებებისა და მსოფლმხედველობისგან.

როდესაც პეტრე I- მა, 1698 წელს ევროპიდან დაბრუნებისთანავე, დაიწყო ბოიარების წვერების მოჭრა და მათი გრძელი კაფტანების შემცირება, ხალხმა ეს თავიდანვე აღიარა, როგორც ახალგაზრდა მონარქის სისულელე. მაგრამ ისინი ცდებოდნენ. პიტერმა მართლაც დაიწყო კულტურული ტრანსფორმაციის ფართო პროგრამა. წვერები და კაფტანები ყვავილები გახდნენ, მაგრამ კენკრაც მიდიოდა. უკვე 1700 წელს კრემლის კარიბჭესთან გამოიფინა მანეკები ახალი ტანსაცმლის ნიმუშებით. მეფემ მკაცრად და გადამწყვეტად დაიწყო ხალხის გარეგნობის შეცვლა.

დიდგვაროვანთა და ქალაქელთა ცხოვრებაში შემოვიდა არა მხოლოდ ევროპული დიზაინის სამოსი და ფეხსაცმელი (პოლონური, უნგრული, ფრანგული, გერმანული), არამედ პარიკებიც.

1699 წლის დეკემბრის ბოლოს მეფემ გამოსცა განკარგულება რუსეთში ქრონოლოგიის შეცვლის შესახებ. ადრე ბიზანტიიდან მოსული ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, წლები ითვლებოდა სამყაროს მითიური შექმნიდან. ახალი წელი 1 სექტემბერს დაიწყო. პეტრე I- მა ბრძანა წლების დათვლა, ისევე როგორც ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ ევროპაში (იულიუსის კალენდარი) - ქრისტეს შობიდან და ახალი წლის გახსნა 1 იანვარს. 1700 წლის 1 იანვარს რუსეთმა დაიწყო ცხოვრება ახალი კალენდრის მიხედვით. ეკლესიისთვის პეტრემ ძველი ქრონოლოგიის შენარჩუნება დაუშვა. ნაძვის ხე, სანტა კლაუსი, იანვრის საახალწლო არდადეგები რუსეთში მოვიდა.

დედაქალაქის პეტერბურგში გადაცემიდან მალევე სამეფო ოჯახმა, კარმა, მცველებმა და ქალაქის მთელმა მოსახლეობამ ამ დღესასწაულებში დაიწყო მონაწილეობა. ჩატარდა საზეიმო საეკლესიო წირვა, ქუჩებში მოეწყო ნაძვის ხეები, მხიარული დღესასწაულები, ფეიერვერკები; ქალაქელების სახლებში დღესასწაულები დაიწყო, რომელშიც მეფე ხშირად მონაწილეობდა.

ამას მოჰყვა საათის შეცვლა. ადრე დღე იყოფოდა დილიდან საღამომდე. მეორეს მხრივ, პეტრემ შემოიტანა ახალი, ევროპული განყოფილება - დღის დაყოფა თანაბარ 24 საათად. ყველა საათი, მათ შორის კრემლის სპასკის კარიბჭეზე, დაიწყო შეცვლა. სპასკაიას კოშკის ზარების რეკვა პირველად 1706 წლის 9 დეკემბერს დილის 9 საათზე გაისმა.

პეტრე ცდილობდა გარშემომყოფთა კომუნიკაცია ყოფილიყო თავისუფალი და დაუბრკოლებელი, ასე რომ ძველი მოსკოვის რიტუალები, რთული ცერემონიები, რომლებიც ხაზს უსვამდა მთავრებისა და ბოიარების ოჯახების მნიშვნელობასა და კეთილშობილებას, წარსულს ჩაბარდა. კომუნიკაციის ახალი გზების პირველი მაგალითი თავად პიტერმა წარმოადგინა. ის ადვილად ურთიერთობდა როგორც თავის თანამოაზრეებთან, ისე რიგით მოქალაქეებთან და ჯარისკაცებთანაც კი. ის შედიოდა მათ სახლებში, იჯდა სუფრასთან, ხშირად ხდებოდა არა მხოლოდ თავადაზნაურობის, არამედ უბრალო ხალხის ნათლია. მეგობრობის წვეულებები გახშირდა მეფის პალატებში, მისი თანამოაზრეების სახლებში.

1718 წლიდან მეფემ კომუნიკაციის პრაქტიკაში შემოიტანა ე.წ ასამბლეები - შეხვედრები. ისინი პერიოდულად ტარდებოდა ზამთარში საღამოობით მდიდარი და დიდგვაროვანი დიდებულებისა და ქალაქელების სახლებში. მათთან მოვიდა პეტერბურგის მთელი მაშინდელი საზოგადოება. სტუმრები აქ არ დახვდნენ და არც გაათვალიერეს. ყველას, მეფის ჩათვლით, ადვილად შეეძლო ჩაის ჭიქა, ეთამაშა ქვები ან ჭადრაკი, რაც უფრო და უფრო მოდური ხდებოდა. ახალგაზრდები ცეკვავდნენ, თამაშობდნენ. სახელმწიფო მოხელეებმა მყარი საუბრები გამართეს, გადაჭრეს გადაუდებელი საკითხები, ვაჭრები და მეწარმეები განიხილეს პროფესიული პრობლემები. ქალები, რა თქმა უნდა, მონაწილეობდნენ ასამბლეებში. ასეთი ასამბლეები "ინგლისურად" დავტოვეთ, დამშვიდობების გარეშე.

რუს დიდგვაროვანთა და ქალაქელთა მანერებიც განსხვავებული გახდა, გამოჩნდა ეგრეთ წოდებული "თავაზიანობა", კარგი ფორმის წესები. პეტრე ყოველმხრივ ხელს უწყობდა ცეკვის უნარს, თავისუფლად გამოხატავდა საკუთარ თავს უცხო ენებზე, ღობეზე, ეუფლებოდა სიტყვისა და წერის ხელოვნებას. ამ ყველაფერმა შეცვალა საზოგადოების ზედა ფენის სახე. 1717 წელს გამოქვეყნებული წიგნი "ახალგაზრდობა არის პატიოსანი სარკე" (იგი დაწერილია პეტრეს მითითებით), გახდა კარგი ფორმის წესები - საზოგადოების კეთილშობილთა გარე კულტურისა და ქცევის წესები. იგი დაგმობდა იმას, რაც ცოტა ხნის წინ ყველაზე გავრცელებული იყო ყველაზე ახალგაზრდა მეფისთვის და მისი მეგობრებისთვის, როდესაც ისინი პირველად წავიდნენ საზღვარგარეთ. კერძოდ, იქ სუფრაზე ქცევის შესახებ ითქვა: ”იჯექი სწორად და არ აიღე ჭურჭელში პირველი, ნუ ჭამ ღორივით და არ დაუბერა ყურში (ყურის სიტყვიდან ), ისე, რომ ყველგან იფრქვეოს, არ დალიოთ ჭამის დროს (როცა ჭამთ) ... თითები (თითები) აკოცეთ და ძვლები არ გაგიჟღინთოთ, მაგრამ დაჭრილი დანით. "

პეტრე პირველის დროს, რუსულმა ცხოვრებამ დაიწყო ბრწყინვალება ახალი დღესასწაულებით და გასართობებით. ტრადიციული დღესასწაულების გარდა, რომლებიც მეფის, ცარინას, მათი შვილების სახელებსა და დაბადების დღეებს უკავშირდება, ასევე გამოჩნდა ახალი - პეტრე I- ის გამეფების დღე, მეფის ქორწილის დღე, აგრეთვე ყოველწლიური დღესასწაულები პოლტავის ბრძოლა (27 ივნისი), გამარჯვება განგუთსა და გრენჰემში (27 ივლისი), ნარვას აღება (9 აგვისტო), ნიშტადის მშვიდობის დადება (30 აგვისტო). წმინდა ანდრია პირველწოდებულის პირველი და უმაღლესი რუსული ორდენის დაწესების საპატივცემულოდ სპეციალური დღესასწაული გაიმართა (30 ნოემბერი).

საზოგადოებაში ზოგადი კულტურული ბრუნვის ნაწილი იყო მოსახლეობის წიგნიერების ზრდა, წიგნების ბეჭდვის, ბეჭდვისა და გამოცემის ფართო განვითარება, პირველი რუსული საჯარო ბიბლიოთეკების გაჩენა.

პეტრეს აქტიური მონაწილეობით რუსეთში გამოიცა ახალი სამოქალაქო ანბანი - მოძველებული საეკლესიო სლავური ენის ნაცვლად. ამან ბევრად გაამარტივა წიგნების გამოცემა. ახალი ანბანი ორ საუკუნეზე მეტხანს გაგრძელდა

ძველი რუსული ასოების აღნიშვნები შეიცვალა არაბული ციფრებით. ახლა ერთეულს მიენიჭა "1" და არა ასო "A", როგორც ადრე.

გამოჩნდა ახალი სტამბა. მათ გამოაქვეყნეს რუსული და მთარგმნელობითი) წიგნები და სახელმძღვანელოები, ისტორიები, ბუნების ისტორია და ტექნიკა, ანტიკური ავტორების, მათ შორის იულიუს კეისრის, ძველი ბერძენი ფაბულისტი ეზოპის, რომაელი პოეტი ოვიდიუსის ლიტერატურული და ისტორიული ნაწარმოებების თარგმანები. პირველი საჯარო და უფასო ბიბლიოთეკები გამოჩნდა მოსკოვსა და პეტერბურგში.

1702 წელს ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში განსაკუთრებული მოვლენა მოხდა: დეკემბრის ერთ – ერთ დღეს დილით დგომით, მოსკოველებმა აღმოაჩინეს, რომ მოსკოვის სტამბასთან ახლოს არაბული ბეჭდური ფურცლები იყიდებოდა. ასე გამოიცა რუსეთში პირველი მასობრივი გაზეთი, ვედომოსტი. იგი განკუთვნილი იყო არა მხოლოდ სამეფო ოჯახისთვის და მაღალი თანამდებობის პირებისთვის, ისევე როგორც "კურიერები" ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს. მათ იგი ქუჩაში გამოიყვანეს. "ვედომოსტის" ტირაჟმა 2500 ეგზემპლარს მიაღწია.

მაგრამ რუსული კულტურის ამ სიახლეებსა და წარმატებებთან ერთად, გამოჩნდა გადაჭარბებული და ზოგჯერ არასათანადოდ გააზრებული ენთუზიაზმის პირველი ნიშნები, რაც უცხო იყო, რასაც თავად მეფე მიჰყავდა მაგალითი. საკმარისია ითქვას, რომ იმ დროს რუსული ენა შეივსო 4 ათასზე მეტი ახალი და უცხოური სიტყვით. ბევრი მათგანი არჩევითი იყო. მეფის წერილები სავსეა გერმანული, ჰოლანდიური სიტყვებით და ტერმინებით. დაიწყო რუსული ენის ნამდვილი დაბინძურება.

დასავლური მოდის იმიტაციამ გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ადამიანები ზოგჯერ იძულებულნი გახდნენ შეცვალონ კომფორტული ტანსაცმელი და კარგად შეეფერება რუსულ კლიმატს და ტანსაცმელი სრულიად ევროპული, მაგრამ არასასიამოვნო და არაპრაქტიკული რუსეთის სამოსისთვის. მართლაც, რა არის მოკლე შარვალი, აბრეშუმის წინდები, თექის ქუდები პეტერბურგის ოც გრადუსიან ყინვაში!

რუსეთის კულტურული იერსახის ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა რუსეთის ქალაქების იერსახეზეც. პეტრემ აიძულა ქალაქის ხელისუფლება ააშენოს თანამედროვე შენობები, მოასფალტოთ ქუჩები მოსაპირკეთებელი ქვებით, როგორც ევროპის ქალაქებში. თავის დადგენილებებში მან უკვე არსებულ ქალაქებში უბრძანა დანერგონ "სისწორის" ელემენტები - საცხოვრებელი კორპუსების გადატანა "წითელი ხაზის" მიღმა, "მათი აშენება არა მათი ეზოების შუაგულში", რითაც შექმნეს სწორი ქუჩები, შენობის ფასადების სიმეტრიული განლაგება. მის დროს, პირველად რუსეთში, ქუჩის ნათურები აანთეს. რა თქმა უნდა, ეს იყო პეტერბურგში. ევროპაში ადრე მხოლოდ შვიდ ქალაქში - ჰამბურგში, ჰააგაში, ბერლინში, კოპენჰაგენში, ვენაში, ლონდონში და ჰანოვერში (საქსონიის დედაქალაქი) ჰქონდა განათება.

ათასობით მუშა, ქალაქელი და სახელმწიფო გლეხი იყო მობილიზებული პეტერბურგის ასაშენებლად. ზამთარში დღე და ღამე ეტლებით მიდიოდა ქალაქში - სამშენებლო ქვა, გადახურვის მასალა, დაფები გადაჰქონდათ სასწავლებლებზე. ქუჩების, სასახლეების, საზოგადოებრივი შენობების დიზაინისა და მშენებლობისთვის მოწვეული იყვნენ იტალიელი და ფრანგი არქიტექტორები, ინჟინრები და ხელოსნები. დაიწყეს მშვენიერი არქიტექტურული ანსამბლების შექმნა - ადმირალი, პეტრესა და პავლეს ციხე ახალი საკათედრო ტაძრით, კოლეჯების შენობა, მენშიკოვის სასახლე, კუნსტკამერის შენობა და ა.შ.