Kada je nastao Bizant? Pad Bizantskog Carstva

Povijest Bizanta, jedne od “svjetskih” sila srednjeg vijeka, društva jedinstvenog razvoja i visoke kulture, društva na spoju Zapada i Istoka, bila je puna burnih unutarnjih zbivanja, beskrajnih ratova sa susjedima, intenzivne političke, gospodarske i kulturne odnose s mnogim zemljama Europe i Bliskog istoka.

Politička struktura Bizanta

Od Rimskog Carstva Bizant je naslijedio monarhijski oblik vladavine s carem na čelu. Od 7. stoljeća Šefa države češće su nazivali autokratom.

Bizantsko Carstvo sastojalo se od dvije prefekture - Istočne i Ilirika, a na čelu svake od njih su bili prefekti: pretorijanski prefekt Istoka (latinski: Praefectus praetorio Orientis) i pretorijanski prefekt Ilirika (latinski: Praefectus praetorio Illyrici). Carigrad je izdvojen kao posebna cjelina, na čelu sa prefektom grada Konstantinopola (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Dugo se zadržao prethodni sustav vlasti i upravljanja financijama. Ali od kraja 6. stoljeća počinju značajne reforme, vezane uglavnom za obranu (administrativna podjela na teme umjesto egzarhata) i grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarija itd.).

Od 10. stoljeća feudalni principi upravljanja su se široko proširili, što je dovelo do uspostave predstavnika feudalne aristokracije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestale brojne pobune i borbe za carsko prijestolje. Dva najviša vojna dužnosnika bili su vrhovni zapovjednik pješaštva (lat. magister paeditum) i zapovjednik konjice (lat. magister equitum), kasnije su ti položaji spojeni (Magister militum); u prijestolnici su bila dva magistra pješaštva i konjice (Strateg Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Osim toga, postojao je majstor pješaštva i konjice Istoka (Strategos of Anatolica), majstor pješaštva i konjice Ilirika, majstor pješaštva i konjice Trakije (Strategos of Thrace).

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.), Istočno Rimsko Carstvo nastavilo je postojati gotovo tisuću godina; u historiografiji od tog vremena obično se naziva Bizant.

Vladajuću klasu Bizanta karakterizirala je vertikalna pokretljivost. U svakom trenutku se osoba s dna mogla probiti do vlasti. U nekim slučajevima bilo mu je čak i lakše: na primjer, imao je priliku napraviti karijeru u vojsci i steći vojnu slavu. Na primjer, car Mihael II Travlus bio je neobrazovani plaćenik kojeg je car Lav V. osudio na smrt zbog pobune, a njegovo pogubljenje je odgođeno samo zbog proslave Božića (820.). Vasilij I. bio je seljak, a potom i dreser konja u službi plemenitog plemića. Roman I. Lekapin također je bio potomak seljaka, Mihajlo IV., prije nego što je postao car, bio je mjenjač novca, kao i jedan od njegove braće.

Vojska Istočnog Rimskog Carstva do 395. god

Iako je Bizant naslijedio svoju vojsku od Rimskog Carstva, njezina je struktura bila bliža sustavu falangi helenskih država. Do kraja postojanja Bizant je postao uglavnom plaćenik i imao je prilično nisku borbenu sposobnost. Ali detaljno je razvijen sustav vojnog zapovijedanja i opskrbe, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, naširoko se koriste razna tehnička sredstva, posebno se gradi sustav svjetionika za upozoravanje na neprijateljske napade. Za razliku od stare rimske vojske, uvelike raste važnost flote kojoj izum "grčke vatre" pomaže u osvajanju prevlasti na moru. Potpuno oklopljena konjica - katafrakti - preuzeta je od Sasanida. Istodobno nestaju tehnički složena bacačka oružja, baliste i katapulti, a zamjenjuju ih jednostavniji bacači kamena.

Prijelaz na ženski sustav regrutiranja trupa omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali financijska iscrpljenost seljaštva i njegov prelazak u ovisnost o feudalcima doveli su do postupnog smanjenja borbene učinkovitosti. Sustav regrutiranja promijenjen je u tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno opskrbljivati ​​vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje. Potom su vojska i mornarica sve više opadale, a na samom kraju postojanja Carstva postale su isključivo plaćeničke formacije.

Godine 1453. Carigrad, sa populacijom od 60 tisuća stanovnika, mogao je postaviti samo 5 tisuća vojske i 2,5 tisuće plaćenika. Od 10. stoljeća carigradski su carevi unajmljivali Ruse i ratnike iz susjednih barbarskih plemena. Od 10. stoljeća etnički mješoviti Varjazi igrali su značajnu ulogu u teškom pješaštvu, a laka konjica regrutirana je od turskih nomada. Nakon što je era vikinških pohoda završila početkom 11. stoljeća, plaćenici iz Skandinavije (kao i iz Normandije i Engleske koje su Vikingi osvojili) pohrlili su u Bizant preko Sredozemnog mora. Budući norveški kralj Harald Strogi borio se nekoliko godina u Varjaškoj gardi diljem Sredozemlja. Varjaška garda hrabro je branila Carigrad od križara 1204. i poražena je kada je grad zauzet.

Razdoblje vladavine careva od Bazilija I. Makedonskog do Aleksija I. Komnena (867.-1081.) bilo je od velikog kulturnog značaja. Bitna obilježja ovog povijesnog razdoblja su visoki uspon bizantizma i širenje njegove kulturne misije na jugoistok Europe. Kroz djela slavnih Bizantinaca Ćirila i Metoda pojavila se slavenska abeceda - glagoljica, što je dovelo do nastanka vlastite pisane književnosti kod Slavena. Patrijarh Focije postavio je zapreke tvrdnjama papa i teorijski je potkrijepio pravo Carigrada na crkvenu neovisnost od Rima (vidi Podjela crkava).

Na znanstvenom polju ovo je razdoblje obilježeno izvanrednom plodnošću i raznolikošću književnih pothvata. Zbirke i obrade ovog razdoblja čuvaju dragocjenu povijesnu, književnu i arheološku građu posuđenu od pisaca koji su danas izgubljeni.

Ekonomija

Država je uključivala bogate zemlje s velikim brojem gradova - Egipat, Malu Aziju, Grčku. U gradovima su se obrtnici i trgovci ujedinjavali u klase. Pripadnost staležu nije bila dužnost, već privilegija; ulazak u njega podlijegao je brojnim uvjetima. Uvjeti koje je uspostavio eparh (gradski namjesnik) za 22 posjeda Carigrada sabrani su u 10. stoljeću u zbirci dekreta, Eparhovoj knjizi. Unatoč korumpiranom sustavu upravljanja, vrlo visokim porezima, robovlasničkim i dvorskim spletkama, gospodarstvo Bizanta je dugo vremena bilo najjače u Europi. Trgovalo se sa svim nekadašnjim rimskim posjedima na zapadu i s Indijom (preko Sasanida i Arapa) na istoku.

I nakon arapskih osvajanja carstvo je bilo vrlo bogato. Ali financijski troškovi također su bili vrlo visoki, a bogatstvo zemlje izazvalo je veliku zavist. Pad trgovine izazvan povlasticama talijanskim trgovcima, zauzimanje Carigrada od strane križara i navala Turaka doveli su do konačnog slabljenja financija i države u cjelini.

U početno razdoblje U povijesti države temelj gospodarstva bila je proizvodnja i carinski ustroj. 85-90 posto proizvodnje u cijeloj Euroaziji (bez Indije i Kine) dolazilo je iz Istočnog Rimskog Carstva. U carstvu se izrađivalo apsolutno sve: od proizvoda široke potrošnje (uljane svjetiljke, oružje, oklopi, proizvodnja primitivnih dizala, ogledala, neki drugi predmeti vezani uz kozmetiku), koji su danas dosta zastupljeni u svim muzejima svijeta, do unikatnih umjetnička djela, u drugim područjima svijeta uopće nisu zastupljena – ikonografija, slikarstvo i sl.

Medicina u Bizantu

Kroz cijelo razdoblje postojanja države bizantska je znanost bila u tijesnoj vezi s antičkom filozofijom i metafizikom. Glavna djelatnost znanstvenika bila je u primijenjenom planu, gdje je postignut niz zapaženih uspjeha, poput izgradnje katedrale Svete Sofije u Carigradu i izuma grčke vatre.

Pritom se čista znanost praktički nije razvijala niti u smislu stvaranja novih teorija niti u smislu razvijanja ideja antičkih mislilaca. Od Justinijanovog doba do kraja prvog tisućljeća znanstveno znanje bila u velikom opadanju, ali su se naknadno ponovno iskazali bizantski znanstvenici, osobito u astronomiji i matematici, oslanjajući se već na dostignuća arapske i perzijske znanosti.

Medicina je bila jedna od rijetkih grana znanja u kojoj je postignut napredak u odnosu na antiku. Utjecaj bizantske medicine osjećao se kako u arapskim zemljama tako i u Europi tijekom renesanse. U posljednjem stoljeću carstva, Bizant je igrao važnu ulogu u širenju starogrčke književnosti u Italiji rane renesanse. U to je vrijeme Akademija u Trebizondu postala glavni centar za proučavanje astronomije i matematike.

Godine 330. rimski car Konstantin Veliki proglasio je grad Bizant svojom prijestolnicom, preimenovavši ga u "Novi Rim" (Konstantinopol je neslužbeni naziv).

Nova prijestolnica nalazila se na najvažnijem trgovačkom putu od Crnog mora do Sredozemlja, kojim se prevozilo žito. U Rimu su se stalno pojavljivali novi pretendenti na prijestolje. Nakon što je pobijedio svoje suparnike u iscrpljujućim građanskim ratovima, Konstantin je želio stvoriti prijestolnicu koja je u početku i u potpunosti bila podređena samo njemu. Duboka ideološka revolucija također je trebala poslužiti istoj svrsi: kršćanstvo, koje je nedavno bilo progonjeno u Rimu, proglašeno je državnom religijom za vrijeme Konstantinove vladavine. Carigrad je odmah postao prijestolnica kršćanskog carstva.

Konačna podjela Rimskog Carstva na Istočno i Zapadno dogodila se 395. godine nakon smrti Teodozija I. Velikog. Glavna razlika između Bizanta i Zapadnog Rimskog Carstva bila je prevlast grčke kulture na njegovom teritoriju. Razlike su rasle, a država je tijekom dva stoljeća konačno dobila svoj individualni izgled.

Formiranje Bizanta kao samostalne države može se pripisati razdoblju 330.-518. U tom su razdoblju brojna barbarska, uglavnom germanska plemena prodrla na rimski teritorij preko granica na Dunavu i Rajni. Situacija na Istoku nije bila ništa manje teška, a mogao se očekivati ​​i sličan završetak, nakon što su 378. Vizigoti pobijedili u poznatoj bitci kod Adrianopola, car Valens je ubijen, a kralj Alarik opustošio cijelu Grčku. Ali ubrzo je Alarik otišao na zapad - u Španjolsku i Galiju, gdje su Goti osnovali svoju državu, a opasnost od njih za Bizant je prošla. Godine 441. Gote su zamijenili Huni. Njihov vođa Atila nekoliko je puta započinjao ratove, a jedino ga se plaćanjem velikog danka moglo otkupiti. U bitci naroda na Katalaunskim poljima (451.) Atila je poražen, a njegova se moć ubrzo raspala.

U drugoj polovici 5. stoljeća opasnost dolazi od Ostrogota - Teodorik Veliki pustoši Makedoniju i ugrožava Carigrad, ali odlazi i na zapad, osvaja Italiju i na ruševinama Rima osniva svoju državu.

Godine 1204. Carigrad se prvi put predao pred neprijateljskim naletom: bijesni zbog neuspješnog pohoda na "obećanu zemlju", križari su upali u grad, objavili stvaranje Latinskog Carstva i podijelili bizantske zemlje između Francuza baruni.

Nova formacija nije dugo trajala: 51. srpnja 1261. Carigrad je bez borbe zauzeo Mihajlo VIII Paleolog, koji je najavio preporod Istočnog Rimskog Carstva. Dinastija koju je osnovao vladala je Bizantom sve do njegova pada, ali bila je to prilično jadna vladavina. Na kraju, carevi su živjeli od milostinje genovskih i mletačkih trgovaca, te su, naravno, pljačkali crkvenu i privatnu imovinu.

Do početka 14. stoljeća od bivših teritorija ostali su samo Carigrad, Solun i male raštrkane enklave u južnoj Grčkoj. Očajnički pokušaji posljednjeg bizantskog cara, Manuela II., da pridobije vojnu potporu Zapadne Europe bili su neuspješni. Dana 29. svibnja 1453. Carigrad je po drugi i posljednji put osvojen.

Religija Bizanta

U kršćanstvu su se borile i sukobljavale različite struje: arijanizam, nestorijanizam, monofizitizam. Dok su na Zapadu pape, počevši od Lava Velikog (440.-461.), uspostavili papinsku monarhiju, na Istoku su aleksandrijski patrijarsi, osobito Ćiril (422.-444.) i Dioskor (444.-451.), pokušali uspostaviti papinsko prijestolje u Aleksandriji. Osim toga, kao rezultat tih nemira, na površinu su isplivale stare nacionalne razmirice i separatističke tendencije.

Politički interesi i ciljevi bili su usko isprepleteni s vjerskim sukobom.

Od 502. godine Perzijanci nastavljaju svoj napad na istoku, Slaveni i Bugari počinju pohode južno od Dunava. Unutarnji nemiri dosegnuli su krajnje granice, au glavnom gradu došlo je do žestoke borbe između stranaka "zelenih" i "plavih" (prema bojama zaprega). Naposljetku, snažno sjećanje na rimsku tradiciju, koja je podržavala ideju o potrebi jedinstva rimskog svijeta, stalno je usmjeravalo misli prema Zapadu. Za izlazak iz ovog stanja nestabilnosti bila je potrebna moćna ruka, jasna politika s preciznim i određenim planovima. Tu je politiku provodio Justinijan I.

Nacionalni sastav carstva bio je vrlo raznolik, ali od 7. stoljeća većinu stanovništva činili su Grci. Od tada se bizantski car počeo nazivati ​​na grčkom - "basileus". U 9. i 10. stoljeću, nakon osvajanja Bugarske i pokoravanja Srba i Hrvata, Bizant postaje u biti grčko-slavenska država. Na temelju vjerskog zajedništva, oko Bizanta se razvila golema “zona pravovjerja (pravoslavlja)”, uključujući Rusiju, Gruziju, Bugarsku i veći dio Srbije.

Sve do 7. stoljeća službeni jezik carstva bio je latinski, ali je postojala književnost na grčkom, sirijskom, armenskom i gruzijskom. Godine 866. "solunska braća" Ćiril (oko 826.-869.) i Metod (oko 815.-885.) izumili su slavensko pismo koje se brzo proširilo u Bugarskoj i Rusiji.

Unatoč tome što je cjelokupni život države i društva bio prožet religijom, svjetovna je vlast u Bizantu uvijek bila jača od crkvene. Bizantsko se Carstvo uvijek odlikovalo stabilnom državnošću i strogo centraliziranom upravom.

Po svom političkom ustrojstvu Bizant je bio autokratska monarhija čija se doktrina ovdje konačno oblikovala. Sva vlast bila je u rukama cara (bazileja). Bio je vrhovni sudac, vodio vanjska politika, donosio zakone, zapovijedao vojskom itd. Njegova se moć smatrala božanskom i bila je praktički neograničena, ali (paradoks!) nije bila zakonski nasljedna. Rezultat toga bili su stalni nemiri i ratovi za vlast, koji su završili stvaranjem druge dinastije (jednostavni ratnik, čak i barbar, ili seljak, zahvaljujući svojoj spretnosti i osobnim sposobnostima, često je mogao zauzeti visoki post u državi ili čak postati car. Povijest Bizanta puna je takvih primjera).

U Bizantu se razvio poseban sustav odnosa između svjetovne i crkvene vlasti, nazvan cezaropapizam (Carevi su u biti vladali Crkvom, postajući “pape”. Crkva je postala samo privjesak i instrument svjetovne vlasti). Vlast careva posebno je ojačala u zloglasnom razdoblju “ikonoklazma”, kada je svećenstvo bilo potpuno podređeno carskoj vlasti, lišeno mnogih privilegija, a crkveno i samostansko bogatstvo djelomično oduzeto. Što se tiče kulturnog života, rezultat “ikonoklazma” bila je potpuna kanonizacija duhovne umjetnosti.

bizantska kultura

U umjetničkom stvaralaštvu, Bizant je srednjovjekovnom svijetu dao uzvišene slike književnosti i umjetnosti, koje su se odlikovale plemenitom elegancijom oblika, maštovitom vizijom misli, sofisticiranošću estetskog mišljenja i dubinom filozofske misli. Izravni nasljednik grčko-rimskog svijeta i helenističkog Istoka, po snazi ​​izražajnosti i dubokoj duhovnosti, Bizant je stoljećima stajao ispred svih zemalja srednjovjekovne Europe. Već od 6. stoljeća Carigrad se pretvara u poznato umjetničko središte srednjovjekovnog svijeta, u “paladij znanosti i umjetnosti”. Slijede Ravena, Rim, Nikeja, Solun, koji također postaju žarištem bizantskog umjetničkog stila.

Proces umjetničkog razvoja Bizanta nije bio jednostavan. Imao je razdoblja uspona i padova, razdoblja trijumfa progresivnih ideja i mračne godine dominacije reakcionarnih. Bilo je nekoliko razdoblja, više ili manje uspješnih, obilježenih posebnim procvatom umjetnosti:

Vrijeme cara Justinijana I. (527.-565.) - "Zlatno doba Bizanta"

i takozvane bizantske "renesanse":

Vladavina makedonske dinastije (sredina 9. - kraj 11. stoljeća) - "makedonska renesansa".

Vladavina dinastije Komnena (kraj 11. - kasno 12. st.) - "komnenska renesansa".

Kasni Bizant (od 1260.) - "Paleološka renesansa".

Bizant je preživio najezdu križara (1204., IV. križarski rat), ali je formiranjem i jačanjem svojih granica Osmansko Carstvo njezin kraj postao je neizbježan. Zapad je obećao pomoć samo uz uvjet prelaska na katoličanstvo (Feraro-Firentinska unija, koju je narod s indignacijom odbacio).

U travnju 1453. Carigrad je opkolila ogromna turska vojska, a dva mjeseca kasnije zauzela ga je na juriš. Posljednji car- Konstantin XI Paleolog - poginuo na zidu tvrđave s oružjem u rukama.

Od tada se Carigrad zove Istanbul.

Pad Bizanta bio je veliki udarac za pravoslavni (i kršćanski općenito) svijet. Odvraćajući pažnju od politike i gospodarstva, kršćanski su teolozi vidjeli glavni razlog njezine smrti u padu morala i licemjerju u pitanjima vjere koji su cvjetali u Bizantu u prošlih stoljeća svoje postojanje. Tako je Vladimir Solovjov napisao:

"Nakon mnogih odgoda i duge borbe s materijalnim propadanjem, Istočno Carstvo, dugo moralno mrtvo, konačno je neposredno prije

preporod Zapada, demoliran s povijesnog polja. ... Ponosni na svoje pravovjerje i pobožnost, nisu htjeli razumjeti jednostavnu i samoočiglednu istinu da pravo pravovjerje i pobožnost zahtijevaju da svoje živote nekako prilagodimo onome u što vjerujemo i što poštujemo – nisu htjeli shvatiti da prava prednost pripada kršćanskom kraljevstvu nad drugima samo utoliko ukoliko je organizirano i upravljano u Kristovom duhu. ... Našavši se beznadno nesposobnim za svoju visoku svrhu - da bude kršćansko kraljevstvo - Bizant je izgubio unutarnji razlog svog postojanja. Jer sadašnje, obične poslove javne uprave mogla je, pa čak i mnogo bolje, obavljati vlada turskog sultana, koja je, budući da je bila oslobođena unutarnjih proturječja, bila poštenija i jača i, štoviše, nije se miješala u vjerske području kršćanstva, nije izmišljao sumnjive dogme i štetne hereze, ali “nije ni branio pravoslavlje sveopćim masakrom heretika i svečanim spaljivanjem herezijarha na lomači”.

Jedno od najvećih carstava u povijesti, Bizant je imao ogroman utjecaj na moru i kopnu, u trgovini i industrijskom razvoju, u vjeri i kulturi.

Pad Bizantskog Carstva doveo je do promijeniti politička karta Europi i Aziji, postao je poticaj za potragu za novim trgovačkim putovima, što je dovelo do geografskih otkrića. Koliko je trajao Bizant i što je uzrokovalo njegov kolaps?

U kontaktu s

Nastanak Bizantskog Carstva

Povod za nastanak Bizanta bio je raspad Velikog Rimskog Carstva, koji je završio podjelom na Zapadno i Istočno. Posljednji vladar Rimskog carstva bio je Teodozije I. Tijekom njegove vladavine kršćanstvo je postalo jedinstvena religija u cijelom carstvu. Prije smrti, car je izvršio podjela na Zapadno i Istočno Carstvo, a svaki od njih dao je svojim sinovima Honoriju i Arkadiju.

Zapadno carstvo je mogao postojati manje od jednog stoljeća i pao je pod naletom barbara u drugoj polovici 5. stoljeća.

Rim izgubila svoju veličinu stotinama godina. Istočni dio, sa središtem u Konstantinopolu (danas Istanbul, Turska), postao je moćan nasljednik, dobivši ime Bizantsko Carstvo.

Datum osnutka Konstantinopola pada na 330. godinu, kada je car Konstantin premjestio prijestolnicu na mjesto gdje se nalazila grčka kolonija Bizant.

Kasnije je Konstantinopol postao prijestolnica Istočnog Carstva i najbogatiji grad srednjeg vijeka. Bizantsko Carstvo trajalo je više od 1000 godina(395.–1453.), dok je samo Rimsko Carstvo trajalo 500 godina.

Pažnja! Povjesničari su nastalo carstvo počeli nazivati ​​Bizant nakon njegova kolapsa u 15. stoljeću.

Moć Bizantskog Carstva temeljila se na trgovini i obrtničkoj proizvodnji. Gradovi su rasli i razvijali se, osiguravajući proizvodnju svih potrebnih dobara. Pomorski trgovački put bio je najsigurniji, jer ratovi nisu prestajali na kopnu. Trgovina između Istoka i Zapada provedeno kroz Bizant, zahvaljujući čemu su njegove luke postigle svoj najveći procvat, koji se dogodio u 5.–8.

Višenacionalno stanovništvo donijelo je svoju kulturnu raznolikost, ali je antičko nasljeđe uzeto kao osnova, a grčki je postao glavni jezik. Većina stanovništva bili su Grci, zbog čega se na zapadu pojavio naziv "Grčko Carstvo". S obzirom na sebe nasljednici Rimljana, Grci su sebe počeli nazivati ​​“Rimljani”, što na grčkom znači Rimljani, a svoje carstvo Rumunjska.

Uspon Bizanta

Razdoblje najveće moći carstva događa se za vrijeme vladavine Justinijana sredinom 6. stoljeća. Posjed Carstva dosegao je svoje najveće granice u svojoj povijesti, što je postignuto vojnim pohodima. Teritorij Bizanta je rastao nakon aneksije južne Španjolske i Italije, zemalja sjeverne Afrike.

Carstvo je odobreno Rimsko pravo i norme kršćanske religije. Dokument je nazvan "Kodeks zakona", postavši osnova za zakone europskih sila.

Za vrijeme vladavine Justinijana sagrađena je najveličanstvenija Aja Sofija na svijetu raskoš fresaka i svod od mozaika. Justinijanova monumentalna carska palača gledala je na Mramorno more.

Odsutnost barbarskih napada pridonijela je kulturnom razvoju i rastu moći Bizantskog Carstva. Grčko-rimski gradovi nastavili su postojati s palačama, snježnobijelim stupovima i kipovima. Tu su cvjetali obrt, znanost i trgovina. Bio je posuđen iskustvo rimskog urbanizma, radila je tekuća voda i terme (kupke).

Važno! Državni simboli za vrijeme Bizantskog Carstva nisu postojali ili su se samo razvijali.

Dinastija Paleolog, koja je vladala posljednja dva stoljeća, imala je ljubičastu carsku zastavu Bizanta. U središtu je bio dvoglavi zlatni orao. Amblem je značio podjelu Rimskog Carstva na dva dijela, zbog čega se pojavio orao dvije glave umjesto uobičajene jedne poput rimskog orla. Prema drugoj verziji, dvoglavlje se tumačilo kao spoj svjetovne i duhovne moći.

Imperij na kraju svog postojanja

Do kraja 14. stoljeća, postojanje Bizantskog Carstva bilo je pod prijetnjom koju je predstavljala Osmanska država. Diplomacija se koristila za spas, na zapadu su se pregovarali o ujedinjenju crkava u zamijeniti za vojnu pomoć iz Rima. Preliminarni dogovor postignut je još 1430. godine, ali još uvijek je bilo kontroverznih pitanja.

Nakon potpisivanja unije 1439. godine, Bizant je priznao nadležnost Katoličke crkve u spornim pitanjima. No dokument nije podržao episkopat Bizanta na čelu s biskupom Markom Eugenikom, što je izazvalo rascjep na pravoslavnu i unijatsku biskupiju, koje su počele paralelno koegzistirati, što može se uočiti i danas.

Crkveni raskol imao je veliki utjecaj na povijest kulture. Metropoliti, pristaše unijatstva, postali su most za prenošenje antičke i bizantske kulture na Zapad. Grčki su se autori počeli prevoditi na latinski, a posebno pokroviteljstvo u novom mjestu dobivaju intelektualci emigranti iz Grčke. Vissarion Nicejski, koji je postao kardinal i latinski patrijarh carigradski, poklonio je Mletačkoj Republici cijelu svoju osobnu biblioteku, koja broji preko 700 rukopisa. Smatrana je najvećom privatnom zbirkom u Europi i poslužila je kao osnova za Knjižnicu svetog Marka.

Do kraja svog postojanja Bizantsko je Carstvo već izgubila većinu svojih zemalja i prijašnju moć. Područje Bizanta bilo je ograničeno na periferiju prijestolnice, na koju se protezala vlast posljednjeg cara Konstantina XI.

Unatoč činjenici da se karta carstva postupno smanjivala, Carigrad je do posljednjeg časa doživljava kao snažan simbol.

Car je tražio saveznike među svojim susjedima, ali samo su Rim i Venecija ponudili malo prave pomoći. Osmansko Carstvo je kontroliralo gotovo cijelu Anadoliju i Balkanski poluotok, neumorno šireći svoje granice na istoku i zapadu. Osmanlije su već nekoliko puta napadale Bizantsko Carstvo, svaki put osvajajući nove gradove.

Jačanje utjecaja Turaka

Osmanska država, nastala 1299. godine od fragmenata Seldžučkog sultanata i Anatolije, dobila je ime po imenu prvog sultana Osmana. Kroz 14. stoljeće jača svoju moć na granicama Bizanta, u Maloj Aziji i na Balkanu. Carigrad je dobio mali predah na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće, kada je sukob s Tamerlanom. Nakon još jedne turske pobjede nad gradom se nadvila stvarna opasnost.

Mehmed II je zauzimanje Carigrada od strane Turaka nazvao ciljem svog života, za koji se pažljivo pripremao. Za ofenzivu je bila pripremljena vojska od 150.000 vojnika naoružana topništvom. Sultan je uzeo u obzir nedostatke prošlih kompanija kada mu je oduzeta flota. Stoga je flota građena nekoliko godina. Prisutnost ratnih brodova i vojske od 100.000 omogućili su Turcima da postanu gospodari u Mramornom moru.

Bio je spreman za vojni pohod 85 vojnih i 350 transportnih brodovi. Vojnu moć Carigrada činilo je 5 tisuća lokalnih stanovnika i 2 tisuće zapadnih plaćenika, uz podršku samo 25 brodova. Bio je naoružan s nekoliko topova i impresivnom zalihom kopalja i strijela, što je bilo krajnje nedostatno za obranu.

Moćnu utvrdu Carigrad, okruženu morem i Zlatnim rogom, nije bilo lako zauzeti. Zidovi su ostali nepovredivi za opsadne sprave i oružje.

Uvredljiv

Opsada grada započela je 7. travnja 1453. godine. Predstavnici sultana prenijeli su caru prijedlog za predaju, na koji je vladar ponudio da plati danak, ustupi svoje teritorije, ali zadrži grad.

Nakon što je dobio odbijenicu, sultan je naredio turskoj vojsci da napadne grad. Vojska je imala veliku odlučnost, motivaciju i želju za napadom, što je bilo potpuno suprotno od stava Rimljana.

Kladilo se na tursko brodovlje, koje mora blokirati grad s mora spriječiti dolazak pojačanja od saveznika. Trebalo je probiti utvrde i ući u zaljev.

Bizantinci su odbili prvi napad, blokiravši ulaz u zaljev. Unatoč svim pokušajima, turska flota nije uspjela prići gradu. Moramo odati počast hrabrosti branitelja koji su na 5 brodova izveli 150 lađe turske, porazivši ih. Turci su morali promijeniti taktiku i kopnom prevesti 80 brodova, što je i učinjeno 22. travnja. Bizant nije mogao spaliti flotu zbog izdaje Genovežana koji su živjeli u Galati i upozoravali Turke.

Slom Carigrada

Kaos i očaj vladali su u glavnom gradu Bizanta. Caru Konstantinu XI ponuđena je predaja grada.

U zoru 29. svibnja turska je vojska započela posljednji juriš. Prvi napadi su odbijeni, ali onda se situacija promijenila. Nakon zauzimanja glavne kapije, borbe su se preselile na gradske ulice. Boreći se zajedno sa svima ostalima, sam je car pao u borbi pod nepoznatim okolnostima. Turci su potpuno zauzeli grad.

Dana 29. svibnja 1453. godine, nakon dva mjeseca tvrdoglavog otpora, Carigrad su zauzeli Turci. Grad je pao zajedno s velikim istočnim carstvom pod pritiskom turske vojske. Tri dana sultan dao grad na pljačku. Ranjenom Konstantinu XI odsječena je glava, a potom stavljena na motku.

Turci u Carigradu nisu štedjeli nikoga, ubijali su svakoga koga su sreli. Planine leševa ispunile su ulice, a krv mrtvih tekla je ravno u zaljev. Sultan je ušao u grad nakon što je svojim ukazom zaustavio nasilje i pljačku, u pratnji vezira i pratnje najboljih janjičarskih trupa, Mehmed II je nastavio ulicama. Carigrad je stajao opljačkana i oskrnavljena.

Crkva Svete Sofije je obnovljena i pretvorena u džamiju. Preživjelo stanovništvo dobilo je slobodu, ali je ostalo premalo ljudi. Trebalo je objaviti u susjednim gradovima odakle dolaze stanovnici, i postupno se Carigrad opet napunio stanovništvom. Sultan je zadržao i podupirao grčku kulturu, crkvu.

Grci su dobili pravo na samoupravu unutar zajednice, na čelu s carigradskim patrijarhom, podređenim sultanu. Ostavljen kontinuitet s Bizantom i titula rimskog cara.

Važno! Prema povjesničarima, dolaskom sultana u Bizant završio je srednji vijek, a bijeg grčkih učenjaka u Italiju postao je preduvjet za renesansu.

Zašto je Bizant pao

Povjesničari su se jako dugo sporili o razlozima pada Bizantskog Carstva i iznosili različite verzije o faktorima koji su zajedno uništili Carstvo.

Evo nekih uzroka smrti:

• Prema jednoj verziji, Venecija je pridonijela padu želeći eliminirati trgovačkog konkurenta u istočnom Sredozemlju.
• Drugi dokazi govore da je egipatski sultan dao veliko mito mletačkoj Sinjoriji kako bi osigurao svoje posjede.
• Najkontroverznije pitanje je uplitanje papinske kurije i sam papa koji je želio ponovno ujedinjenje crkava.
• Glavni i objektivni razlog smrti Bizantskog Carstva bio je unutarnja politička i ekonomska slabost. Tome su doveli napadi križara, dvorske spletke s promjenom cara, mržnja Bizanta prema trgovcima pristiglim iz talijanskih republika te vjerski sukobi koji su izazvali mržnju prema katolicima i Latinima. Sve je to bilo popraćeno nemirima, pogromima i krvavim pokoljima s brojnim žrtvama.
• Vojna nadmoć i kohezija turske vojske.

Smrću Carigrada 1453

Povijest uspona i pada Bizanta na karti

Zaključak

Zauzimanje Carigrada od strane Turaka bila je zapanjujuća tragedija slična slomu Rima. Takav je događaj nedvojbeno presudno utjecao na tijek svjetske povijesti. Potvrđen u svojoj snazi, Osmansko Carstvo počelo je osvajati nove teritorije u jugoistočnoj Europi, proširivši svoj utjecaj i na Aziju, Kavkaz i sjever afričkog kontinenta. Bizantsko Carstvo postojalo je više od tisuću godina, ali nije moglo izdržati napade turske vojske, jer više nije posjedovalo nekadašnju veličinu.

prihvaćen u povijesti znanost, naziv države koja je nastala na istoku. dijelovi Rima carstvo u 4. stoljeću i postojao je do sred. 15. stoljeće; adm., ekonomija a Carigrad je bio kulturno središte Britanije. Službeno Ime U srijedu. stoljeća - Basileia ton Romaion - Rimsko Carstvo (na grčkom "Romeev"). Pojava V. kao samostalne. država je bila pripremljena u dubini Rima. carstava, gdje su ekonomski moćniji i manje pogođeni krizom robovlasnici. helenizirana istočna društva oblasti (M. Azija, Sirija, Egipat i dr.) već u 3.st. pokušali politički odvojiti od Latvije. Zapad. Stvaranje na početku 4. stoljeće nove političke središte na Istoku bila je zapravo podjela carstva na 2 države i dovela je do nastanka V. U nastavku 4.st. obje države ponekad ujedinjene pod vlašću jednoga cara, one će završiti. prekid je nastao na kraju. 4. stoljeće Pojava V. pridonijela je gospodarskom. stabilizaciju i odgodio pad robovlasništva. zgrada na istoku dijelovima Sredozemlja. 4 - početak 7. stoljeća za V. karakterizirale su ekonomske uspon, preobrazba niza agr. naselja u središtima obrta i trgovine u Aziji, Siriji, isč. dijelovi Balkanskog poluotoka; razvoj trgovine s Arabijom, Crnomorskom regijom, Iranom, Indijom, Kinom; gustoća naseljenosti u Siriji i Aziji. U marksističkoj historiografiji periodizacija povijesti ranog Vijetnama povezana je s problemom postojanja robovlasnika u Vijetnamu. građevina, s fazama prijelaza u feudalizam i njegovim razvojem. Većina znanstvenika smatra V. robovlasničkom do sred. 7. stoljeće (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), iako neki smatraju da je Vladimir već u 4.-5.st. Počela se stvarati svađa. svojstvo, glavn kolonat je postao oblik izrabljivanja na selu, u gradu se koristio rad slobodnih obrtnika, ropstvo se očuvalo samo kao izumirući način života (taj stav najdosljednije zastupa E. E. Lipshits) (vidi raspravu na str. časopisa "VDI", br. 2 i 3 za 1953., br. 2 i 3 za 1954., br. 1, 3 i 4 za 1955., br. 1 za 1956. i na stranici časopisa "VI", br. 10 za god. 1958., br. 3 za 1959., br. 2 za 1960., br. 6, 8 za 1961.). V. u posljednjem razdoblju postojanja robovlasničkog sustava (4. - početak 7. st.). Vlasnici zemlje u ovom razdoblju bili su država, plemstvo, crkva, građani i slobodne seljačke zajednice. Članovi seljačke zajednice (metrocomia) imali su čestice obradive zemlje u privatnom vlasništvu; prodaja zemlje "strancima" bila je ograničena (Justinijanov zakonik, XI, 56). Seljaci su bili vezani međusobnom odgovornošću; komunalni odnosi bili su uređeni običajnim pravom; Široko se raširilo vrtlarstvo i povrtlarstvo te vinogradarstvo; osnovne ekonomske trend je bio prema rastu male poljoprivrede. Ropstvo je i dalje zadržalo dominantno mjesto u društvu, kako na selu tako iu gradu. Iako je broj robova koji ulaze u vojnu službu. proizvodnja se smanjila, ali se nastavio priljev robova u državu, jer su barbarska plemena susjedna V., boreći se međusobno, prodala mnogo robova V. (gotovo jedini ekvivalent u trgovini s V.). Cijene robova su dugo bile stabilne. Rob se još uvijek smatrao stvarima, čija je uporaba bila regulirana zakonom; rob nije bio subjekt obiteljskog prava i nije imao zakonom zajamčenu osobnu imovinu. Međutim, utjecaj nove veze uzimao je danak; zakonodavstvo je olakšalo oslobađanje robova, što je usvojeno u 4.-6.st. širok opseg. Imanja velikih zemljoposjednika obrađivali su ne samo robovi, već i zavisni seljaci - enapografi, oslobođenici ili su ih iznajmljivali. Robovlasnici su nastojali iskoristiti blagodati male poljoprivrede. Suprotno osnovnoj ekonomiji. tendencije tog doba, pokušali su porobiti i pripojiti zemlji male zemljoposjednike, čija je ovisnost bila pod vlašću robovlasnika. odnosi su se često približavali ropskom stanju (osobito među enapografima). Robovlasnik priroda društva u 4.-6.st. nije bila određena samo prevlašću robovskog rada u društvu, već i očuvanjem robovlasništva. nadgradnjom koja se kosila s progresivnim razvojnim trendovima. država aparat je bio u rukama onih slojeva plemstva koji su bili zainteresirani za očuvanje robovlasničkih vlasničkih odnosa. Iz Bizanta. Samo su neki od gradova bili središta obrta i trgovine (primjerice, Konstantinopol, Antiohija, Aleksandrija, Laodiceja, Seleukija, Skitopol, Biblos, Cezareja, Bejrut, Solun, Trapezund, Efez, Smirna). Većina gradova naselja su malih posjednika i robovlasnika udruženih u municipije. provincijski gradove je iskorištavalo carigradsko plemstvo; lokalna uprava(curia) pretvorio u pomoćni aparat poreznog sustava. Većina gradova u 4.-6.st. izgubio svoje društvo. zemljište; brojna naselja koja su prije bila dio okruga podređenog gradu dobila su metrokomijska prava. Veliki provincijski posjedi. plemstvo se također povuklo iz podložnosti gradu, štoviše o izboru službenika i biskupa (koji je imao veliku važnost u samoupravi) odlučivali su okolni veleposjednici (Justinijanov zakonik 1, 4, 17 i 19). Proizvodnja u gradovima bila je mala, obrtnici su iznajmljivali prostore od plemstva, crkve i države. Trgovina i obrt. udruge su bile povezane s liturgijskim sustavom, stoga su se u kolegije prisilno uključivali bogati građani i zemljoposjednici. Porezi i najamnina za prostore su apsorbirani. dio viška proizvoda obrtnika. U državi se proizvodila luksuzna roba i oružje. radionice u kojima je prevladavao robovski rad (Justinijanov zakonik, XI, 8, 6); Oni koji su bili zakonski slobodni također su obično raspoređivani u takve radionice i, u slučaju bijega, prisilno vraćani. U veliki gradovi bilo je brojnih lumpenproleterski sloj, koji živi na račun ili države (politika “kruha i cirkusa”) ili planina. liturgičara. Iz 4. stoljeća čini dobročinstvo. crkve su se počele dodjeljivati ​​funkcije i posebne "dobrotvorne ustanove" Većina žitarica za glavni grad dolazila je iz Egipta. Lokalna su tržišta opskrbljivali Ch. arr. prigradske kuće: planine. plemstvo je nastojalo imati “proastiju” (prigradski posjed) s vinogradima, maslinicima, povrtnjacima, voćnjacima. Usprkos pustošenju koje su uzrokovale barbarske invazije, oštrini poreza, koji su ponekad tjerali građane na bijeg iz grada, sve do 7. stoljeća. nije bilo znakova gradske agrarizacije. Natpisi i papirusi ukazuju prije na konsolidaciju starih gradova i osnivanje novih gradova. Razvoj grada temeljio se, međutim, na klimavom tlu degradiranog robovlasništva. x-va i prekinuta je na poč. 7. stoljeće (ovo stajalište, međutim, osporavaju neki znanstvenici). Gradovi su bili kulturna središta (vidi članak Bizantska kultura). Te vrste antikviteta. vlasništvo, koje je zapravo prestalo postojati, ukinuto je Justinijanovim zakonikom, gdje je proglašeno jedinstveno “puno vlasništvo”. Justinijanov zakon, prožet idejom nadklasne suštine države, teorijski. obrazloženje za rez bilo je pružanje božanstava, podrijetlo carske moći, a cilj je bio jamčiti imovinu. robovlasnički odnosi o-va. Društvena osnova monarhije u stoljeću 4-6 stoljeća. bile su planine. robovlasnici: vlasnici prigradskih imanja ("proastiev"), kućevlasnici, lihvari, trgovci, iz među kojih se kupnjom položaja stvaralo visoko plemstvo. Materijalna osnova monarhije bili su veliki porezi za stanovništvo, što je značilo da su oni apsorbirani. dio viška proizvoda robova i kolona. Klasa. borbe u V. 4-6 st. bio je prosvjed protiv vojno-fiskalne diktature, protiv pokušaja umjetnog zadržavanja društva. razvoj u okvirima robovlasništva. odnosima. Iz 4. stoljeća uzeo je uglavnom oblik heretika. pokreta. Pod Konstantinom je kršćanstvo postalo dominantna religija, što je uzrokovalo pogoršanje unutarnjih prilika. proturječja u crkvi. Kršćanstvo, genetski vezano uz protest potlačenih masa, u 4.st. još uvijek zadržana demokracija. frazeologija. Crkva hijerarsi i izrabljivački slojevi nastojali su ih eliminirati u Kristu. demokratska doktrina trendovi; adv. mase su ih nastojale sačuvati. Podrijetlo svake “krivovjerja” tog vremena leži u ovoj kontradikciji. Dubina. hijerarsi su, oslanjajući se na raspoloženje masa, dogmatski formalizirali one koji se nisu slagali s dominacijom. crkveno učenje (vidi donatisti, arijanstvo, nestorijanstvo itd.) ); kasnije, postavši "crkva", hereza je izgubila svoj demokratski karakter. lik. Protiv heretika korištena je represija i ograničenja prava i vjere. “anateme” (crkvena je hijerarhija žestoko branila robovlasničke odnose). U Egiptu i Siriji crkva. nemir koji je zahvatio religiju. ljuske, također su bile posljedica separatističkih osjećaja. Dr. oblik klasne borbe bio je pokret dimova – planinskih organizacija. stanovništva cirkuskim zabavama (v. Veneti i Prasin). Obje strane nastojale su privući ljude. mase, koje su se ponekad protivile ugnjetavanju robovlasnika. države kao cjeline, protivno volji njihovih vođa (npr. u ustanku Nike 532.). V. je etnički predstavljao kombinaciju raznih nacionalnosti uključenih u heleno-rim. državnosti i kulture. grčki stanovništvo je prevladavalo u Grčkoj, na istoku. Sredozemna obala; Na Balkanu su živjeli Romi. plemena u koja su se spajali Germani, Alani i Slaveni. doseljenici. Na istoku je Britanija pokorila Armence, Sirijce, Izaurijance i Arape; u Egiptu lokalno koptsko stanovništvo. Službeno Jezik bio latinski, koji je od kraja postupno zamijenjen grčkim. 5. i 6. stoljeća. Građanski jezik djela je b. uključujući grčki. Prosvjed protiv nacional Religija je prihvatila ugnjetavanje. obliku (ustanak Samarijanaca 529-530). Ozbiljna opasnost za robovlasnike. V. dolazilo je do napada barbara. Ruralno stanovništvo Vijetnama ponekad je podržavalo barbare, nadajući se da će se uz njihovu pomoć riješiti fiskalnog ugnjetavanja i ugnjetavanja zemljoposjednika. plemstvo Ali planine patricijat i trgovačko-obrtnički. slojeva, bojeći se barbarskih pljački i kršenja obrta. veze, očajnički branili gradove. Među Bizantincima. zemljoposjednik Postojao je sloj plemstva koji je bio spreman približiti se barbarskim vođama. Pokušava se stopiti s vojskom. Plemstvo V., vođe barbara, prešlo je u službu Bizanta. pr-vu, koja je koristila barbare kao kaznene snage u borbi protiv naroda. kretanja (osobito u gradovima). Vizigoti, unovačeni u službu Britanije, pobunili su se 376. godine, što je dovelo do revolucije. kretanja među stanovništvom Balkanskog poluotoka. U bitci kod Adrianopola (378) Bizant. vojska je poražena. Međutim, uz podršku planina. stanovništva i zbog izdaje barbarskih vođa taj je pokret ugušen 380. godine imp. Teodozije I. Pred kraj. 4. stoljeće U Bizantu je počeo prevladavati barbarski element. vojsku i postojala je realna opasnost od združene akcije barbarskih robova s ​​barbarskim vojnicima. Pred tom opasnošću carigradski je patricijat 400. godine izvršio masakr nad barbarskim plaćenicima i robovima koji su ih podržavali, čime je otklonila opasnost od barbarskog osvajanja. Prevladavši u 5.st. opasnost od Ostrogota i Huna, carstvo u cilju stabilizacije robovlasništva. odnosi diljem Sredozemlja krenuli su u ofenzivu pod Justinijanom protiv barbarskih država Zapada (Vandala, Ostrogota i Vizigota). Međutim, V.-ovi uspjesi pokazali su se krhkima. U Africi je nastao otpor širokih masa (ustanak Stotza), u Italiji - ustanak Ostrogota. Totili uzdržavani od robova i kolona. V. je te pokrete teško suzbijao. Teškoće su se povećale na Istoku, gdje su Perzijanci, koristeći separatističke osjećaje, ratovali protiv Britanije, pokušavajući se probiti do pomorske trgovine. rute na Sredozemnom i Crnom moru. V. je vodio tešku borbu s raznim plemenima koja su nadirala sa Sjev. Crnomorskom području, odbijajući njihove napade ili silom oružja ili podmićivanjem vođa. Pod Justinijanom je Britanija postigla najviši stupanj svoje moći; Međutim, Justinijanova agresivna politika potkopala je snage Britanije, te je već u posljednjoj četvrtini 6.st. V. počela gubiti svoja osvajanja u Italiji i Španjolskoj. Temeljite promjene u položaju Carstva povezane su s napadom Slavena na Balkanski poluotok. Neuspjesi u ratovima sa Slavenima i opće nezadovoljstvo stanovništva izazvali su ustanak u vojsci. Pobunjenici su 602. uz potporu brd. niži slojevi su zauzeli Carigrad i, proglasivši centuriona Foku carem, počeli provoditi teror nad plemstvom. Bez obzira na Fokine subjektivne ciljeve, njegova je produkcija objektivno obnašala progresivnu funkciju. Nakon 8 godina ustanak je ugušen, ali je vlast ostala. klasa kao cjelina pretrpjela je porazan udarac. Moć robovlasnika. Slomljena je nadgradnja i dat je prostor snagama koje su težile društvenom preustroju. U 1. pol. 7. stoljeće većina Balkanski poluotok naselili su Slaveni, a Siriju, Palestinu i Egipat izgubili su Britanija kao rezultat arapskih osvajanja. Ranofeudalni Vijetnam tijekom razdoblja dominacije slobodne seljačke zajednice (sredina 7. - sredina 9. stoljeća). Kao rezultat, slava. i arapski. osvajanja teritorija V. smanjio. V. ovog razdoblja je zemlja s jakim ugledom. etnički element. Na sjeveru i zapadu Balkanskog poluotoka Slaveni su stvorili vlastite države (od 681. - Bugarska) i asimilirali lokalno stanovništvo; na jugu poluotoka iu Aziji, naprotiv, stopili su se s Grcima. nacionalnost. Nisu Slaveni u Bizantu stvorili nove društvene oblike, ali su ih unijeli u Bizant. Zajednica je imala jake ostatke plemenskog sustava, koji je ojačao Bizantsko Carstvo. zajednici, priroda reza je predmet rasprave. Običajno pravo zajednice formalizirano je Zemljoradničkim zakonom (otprilike početak 8. stoljeća). Veliki zemljoposjed je enormno opao; izvori govore o napuštenim naslagama obraslim šumom, o diobama zemlje između seljaka (“merismos”). Navodno je došlo do postupnog nasilja. uništenje tog oblika zemlje. vlasništvo u regiji temeljilo se na radu robova, enapografa i drugih kategorija ovisnog stanovništva. Institucija seljaka vezanih za zemlju je nestala: u Eklogi nema zakonodavca. zbirka iz 8. st., koja je zamijenila Justinijanov zakonik, niti kasnija Porezna povelja predviđala je vezanost uz zemlju. Slobodan križ. zajednica je postala dominantna. Zajednica je posjedovala pašnjake, šumu i nepodijeljeno zemljište, ali su oranice očito bile u privatnom vlasništvu. Promjene su uglavnom bile povoljne za seljake – i ako su u 4.-6.st. seljaci bježali iz V. u barbare, zatim od konj. 7. i 8. stoljeća iz arapskog kalifata i iz Bugarske je došlo do egzodusa stanovništva u Europu.To je omogućilo Bizantu. planira prijeći na služenje vojnog roka u sela. stanovništva regije i sred. 7. stoljeće proširio se po carstvu; ustroj vojske stekao teritorij. lik. Formirane su nove vojne adm. distrikti su teme, sa strategom na čelu (struktura teme). Zapovjedni ustroj femesa formiran je od sastoji. zemljoposjednici, od kojih su formirani provincijali. vojni posjednik plemstvo koje se pretvara u feudalno. Proces feudalizacije bio je olakšan činjenicom da je sloboda seljaka bila relativna – iako seljak nije ovisio o veleposjedniku, bio je u stisku države. porezi i dugovi lihvarima; napredovala je diferencijacija sela. U zajednici su bili uobičajeni različiti oblici podstanarstva i najamnog rada; Ostalo je i ropstvo. CH. neprijatelj je križ. tadašnje zajednice bile su država sa svojim poreznim sustavom i dominacijom. crkva. Krajem 7.st. Širi se seljačko-plebejsko krivovjerje pavlikijanaca, poteklo iz Armenije. Društvene promjene 7.-8.st. Pogođen je i grad. Neki su gradovi ostali središta robne proizvodnje (Konstantinopol, Solun, Efez). Gubitkom najvećih gradova Sirije, Palestine i Egipta koje su osvojili Arapi, povećala se uloga Konstantinopola u povijesti Britanije. Krajem 7.-8.st. ekonomičan opada moć carigradskog plemstva, jača položaj slobodnog obrta. Smanjio se robni promet. U arheološkim nalazi novca iz 7.-8.st. gotovo nikada ne pojavljuju. Udaljeni gradovi, ne gubeći svoju nominalnu vezu s Europom, zapravo su se osamostaljivali i pretvarali u aristokratske republike kojima je upravljao patricijat (Venecija, Amalfi, Hersonez). Int. Vijetnamsku politiku ovog razdoblja karakterizirala je borba u planinama. i pokrajinski plemstvo, a obje su skupine nastojale očuvati centralist. država Kraj 7. stoljeća obilježen je konfiskacijama imovine drevnih planina. prezimena (teror Justinijana II.) u korist voj. naselja i novonastale vojske. pokrajinski plemstvo Nakon toga, borba za puteve feudalizacije poprimila je oblik ikonoklazma, koji je nastao kao narod. pokret protiv ugnjetavanja države i crkve (građanski povjesničari ikonoklazam promatraju s konfesionalnog stajališta videći u njemu isključivo ideološku borbu i odvajajući je od društveno-ekonomskih prilika). provincijski Jerarsi, demagoški vodeći pokret masa, iskrivili su njegov društveni smisao, usredotočujući pažnju masa na pitanje kulta ikona. Sklopivi vojno-posjednik. klasa je iskoristila pokret za jačanje svoje političke. i ekonomičan odredbe. Vlada je podržavala ikonoklazam, nastojeći ojačati vlast nad crkvom i preuzeti njezino blago. Planine su izašle na stranu obožavatelja ikona. poznavati Carigrad, monaštvo povezano s njim, dogovaranje. središta Helade i otoka. Ikonoborski carevi izaurijske (sirijske) dinastije, konfisciraju imovinu planina. plemića i buntovnih samostana, znatno ojačao žensko plemstvo i podupro slobodni križ. zajednica i planine obrtnici. Međutim, žensko plemstvo je počelo koristiti svoje privilegije za napad na seljake, što je izazvalo nezadovoljstvo seljaka i time suzilo društvenu bazu ikonoklasta. To je dovelo do velike količine narkotika. ustanak na dohvat ruke Toma Slaven (820.-823.) – prvi antifeudalac. pokret. U ranom razdoblju feudalizacije etnicitet se intenzivirao u Vijetnamu. raznolikost stanovništva. Poseban značaj ima ulazak Slavena u redove bizantskog plemstva. i armenski znaj: iz Armenaca potječu brojni carevi i glavni političari. i kulturnih djelatnika. Vanjska politika Vijetnama bila je usmjerena na borbu za očuvanje neovisnosti. Izgubivši Siriju, Palestinu, Egipat, ogromne teritorije. na Balkanskom poluotoku V. odbio navale Arapa i Bugara i u sred. 8. stoljeće prešao u ofenzivu. Feudalizacija V. u doba prevlasti gradskih dostojanstvenika (sredina 9. - kasno 11. st.). Dva stoljeća dominacije slobodnog križa. zajednice imale su pozitivan utjecaj na razvoj proizvodnje. snaga: prazne zemlje su naseljene, mlinovi su se raširili, a profitabilnost sela je porasla. x-va. U 9.st slobodan križ. zajednica je postala meta napada zemljoposjednika. plemstvo, osobito nakon sloma ustanka Tome Slav. Zaoštrile su se društvene borbe; dio seljaštva pridružio se pavličancima koji su na granicama kalifata osnovali vojnu silu. središte Tefrika. Trajanje Ratovi su završili 872. porazom pavlikijana, koji su djelomično istrijebljeni, a djelomično preseljeni na Balkanski poluotok. Nasilan Preseljenje je imalo za cilj oslabiti otpor masa na Istoku i stvoriti vojsku. barijere od stranog stanovništva za suzbijanje Bugara na zapadu Massa križ. zemlje je zauzela vojska. plemstvo. Daljnji napad na križ. Zajednica je provedena kupnjom zemlje osiromašenih seljaka s naknadnim davanjem čestica stečene zemlje seljanima na "pariškom pravu" (vidi Pariki). Svađa se jako proširila. ovisnost seljaka: perika, koja se rijetko nalazi u spomenicima 9. st., izrađuje se gl. lik u selu na kraju. 11. stoljeće Ropstvo kon. 11. stoljeće gotovo nestao, iako je uočen pojedinačni slučajevi , npr. prodaja djece tijekom godina katastrofe. U procesu feudalizacije vojska se mijenjala. organizacija stanovništva. Nar. milicija je izgubila na važnosti. Sastoji se. Neki su seljaci uvršteni u stratiotske popise (vidi Stratioti) uz najavu definicije. neotuđivi dio zemljišta. Veličine ovih područja su previše sive. 10. stoljeće povećani su u vezi s uvođenjem teške konjice i dosegli su veličinu imanja (trošak 12 litara, cca. 4 kg zlata). Došlo je do diferencijacije među stratiotima: oni koji su bili ekonomski oslabljeni gubili su svoje posjede i padali u zavisno stanje, a ujedno su postajali politički nepouzdani element; bogatiji stratioti težili su pridružiti se povlaštenom vojno-zemljoposjedničkom plemstvu. Golemi teritoriji oduzeti tijekom paulicijanskih ratova poslužili su kao temelj moći maloazijskog plemstva koje je u 10.-11.st. pokušava preuzeti državnu vlast. Od ser. 9. stoljeće Dolazi do brzog razvoja gradova, osobito velikih primorskih ("emporia"). Koncentracija bogatstva kao rezultat formiranja feuda. imovine u pokrajini, brz rast vanjskih. trgovinu sa zemljama Istoka. Europa, obnova pomorske moći u Egeju i Jadranu – sve je to pridonijelo razvoju obrta. Ojačani su robni odnosi. Državljanstvo je vraćeno. Justinijanova desnica (vidi Prohiron, Epanagoge, Vasiliki). Kodificirani su propisi o trgovini i obrtu (tzv. Eparhova knjiga). korporacije, u kojima su uz slobodne vlasnike ergastera mogli biti i robovi (kao figura gospodara). Korporacijama su osigurane povlastice – prednosti. pravo na proizvodnju i trgovinu, kupnju robe od stranaca. Ergasteria je zapošljavala unajmljene radnike koji nisu imali mnogo veze s korporacijom, kao i robove i šegrte. I vrste proizvoda i stopu dobiti regulirao je gradonačelnik (eparh). Gradi. radnici su bili izvan korporacija i radili ruku pod ruku. izvođači radova. Životni standard osnovni masa obrtnika bila je izrazito niska. Politika vlade svodila se na poticanje udruživanja kako bi se olakšala vlast. kontrolu i regulaciju. Unatoč prisutnosti ostataka robovlasništva. odnosima, koji su kočili razvoj tehnike, obrt je bio uglavnom srednjovjekov. priroda: mala proizvodnja, udruge po struci, regulacija. Da izbjegavam ljude nemiri, vlada je nastojala osigurati opskrbu prijestolnice i velikih gradova potrebnim dobrima; u manjoj mjeri država je bila zainteresirana za izvoz u inozemstvo. Trgovci i obrtnici koji su se obogatili kupnjom položaja i titula postali su dio visokog plemstva, napuštajući neposredno sudjelovanje u trgovini i obrtu. aktivnosti, koje su oslabile položaj Bizanta. trgovci u njihovoj konkurenciji s talijanskim. Int. politika V. u 9.-10.st. provedeno je u glavnom u interesu planina. dostojanstvenik, ujedinjen oko sinklita plemstva, koji nastoji održati vodeći položaj u državi i putem poreza, adm. a pravosuđe izrabljuje stanovništvo. Porobljavanje seoskog stanovništva provincija. zemljoposjednici (dinati) i razvoj privatne vlasti lokalno su štetili utjecaju prijestolničkog plemstva, u interesu kojeg je makedonska dinastija počela podržavati slobodni križ. zajednice protiv Dinata, zabranivši im kupnju križa. zemlje, a siromašnima su davane povlastice za otkup prodane zemlje. Seljačka rodbina i susjedi imali su pravo prednosti pri kupnji križa. parcele. Ta se politika ustrajno provodila kroz cijelo 10. stoljeće. Međutim, pravila prednosti stvorila su takve prednosti za bogatu seosku elitu da su se patrimonijalni posjedi počeli javljati među samim seljacima, koji su se kasnije stopili s feudalnim posjedom. plemstvo. Od 2. četvrtine 11. stoljeće bizantski Vlast je povećala porezno ugnjetavanje prijenosom u naravi. novčani prilozi. Povećao se značaj sinklitskih i mjesnih sudova. institucija, porastao je utjecaj obrta i trgovine. korporacija, učestala je intervencija ljudi. mase (osobito u glavnom gradu) u politici. život. Istodobno su u provinciji usađeni tipični oblici eksploatacije seljaštva kroz feudalnu vlast. najam. Centar za podnošenje. država gradske institucije plemstvo nije nimalo odgovaralo utvrđenoj vlasti provincija. svađa. zemljišnog posjeda, u vezi s tim zaoštrila se borba između kapitala i provincija. slojeva plemstva, a vlada je lavirala između njih. Nakon poraza ikonoklazma i obnove štovanja ikona (843.) porastao je značaj monaštva i politike. ulogu patrijarha. Patrijarh Focije pojavio se s teorijom o jakoj (jednakoj carskoj) vlasti patrijarha (Epanagoga). Crkva je aktivno intervenirala u borbi različitih slojeva za vlast, pa otud i niz sukoba s carem. Lav VI., Nikefor II. Foka, Izak Komnen. Ali bizantski. (Pravoslavna) Crkva nije uspjela stvoriti jaku centralizaciju. organizacija, poput papinstva na Zapadu: i država. Sustav, zakonodavstvo i obrazovanje u Britaniji manje su ovisili o crkvi nego na Zapadu. Razlike između bizant. feudalizma i feudalizma na Zapadu doveli su do nesuglasica između Istoka. i zap. crkve. U 9.-10.st. nesuglasice među crkvama zaoštrene su u borbi za utjecaj u slav. zemljama i u Juž. Italija. Neslogu između arhijereja raspirivala je mržnja prema trgovini i obrtu. krugovima Carigrada na talijanski. natjecatelji. Godine 1054. uslijedila je “podjela crkava”. U 10.-11.st. nastali su veliki samostani. svađa. posjeda, koji su dobili posebne povlastice na području poreza i prava nad zavisnim stanovništvom. Vijetnamsku vanjsku politiku tog razdoblja karakterizirao je feudalizam. proširenje. U 10.st Izvojevane su brojne pobjede nad Arapima. Na Balkanu je Vladimir 1018. zauzeo Bugarsku i ojačao svoj utjecaj u Srbiji; borio se za očuvanje položaja na Jugu. Italije i za prevlast nad Jadranom i Egejom.U 9.st. V. uspostavio kontakt s Kijevskom Rusijom. Godine 860., nakon odbijanja prvog ruskog pohoda na Carigrad, V. je uspio postići pokrštavanje dijela stanovništva Rus. Godine 907., kao rezultat uspješnog pohoda, knez. Oleg V. morao je sklopiti obostrano korisnu pogodbu na temelju jednakosti stranaka. ugovor, osn čije su se pozicije učvrstile pohodima 941., 944. i posjetom princeze Olge Carigradu 957. Godine 967. započela je borba za Bugarsku između istočne Europe i Rusije, koja je završila, unatoč početnim planovima. uspjesi knjige Svjatoslav Igorevič, pobjeda V. Godine 987. V. je ušao u savez s knezom. Vladimir Svyatoslavich, koji je pomogao Vasiliju II da se nosi s pobunjenim feudalcima. S usvajanjem (oko 988) knjiž. Vladimir kršćanstva prema Bizantu. Prema ritualu, odnosi između V. i Rusije postali su još bliži. Međutim, V. nije uspio iskoristiti kristijanizaciju u političke svrhe. pokoravanje Rusa. Na istok dijelovima M. Azije, V. je nastavio širenje, vodeći politiku ugnjetavanja zakavkaskih naroda. Godine 1045. osvojena je Armenija sa središtem Ani. Otpor potlačenih naroda učinio je položaj Vijetnama na istoku nesigurnim. Svi R. 11. stoljeće na Istoku je prijetila opasnost od Seldžuka. Pokoreno stanovništvo Bizanta nije bilo sklono poduprijeti Bizantince. dominacija. Rezultat je bio poraz Bizanta. vojske kod Manazkerta (Manzikert) 1071. i gubitka većeg dijela M. Azije, koju su osvojili Seldžuci. Istodobno V. zbog ofenzive južnoitalskih Normana gubi svoje posjede u Italiji. Istodobno se pojačava otpor masa u osvojenoj Bugarskoj. V. u doba dominacije vojno-feudalnog (pokrajinskog) plemstva (kraj 11. - početak 13. st.). Godine 1081. koristeći teške međunar. V.-ov položaj, prijestolje je zauzeo predstavnik provincije. Plemstvo Aleksej I. Komnen, koji je uspio odbiti opasnu ofenzivu Normana, Pečenega i Seldžuka, a od 1096. križarskim ratovima ponovno osvojiti dio Azije. Do kraja 11.st. veliki provincijski posjednici (Komnin, Duki, Angeli, Paleolozi, Kantakuzen, Vrani i dr.) postali su glavni. dominacija političkim sila u državi. Tijekom 12.st. Formaliziraju se bizantske institucije. feudalizam: karizmatik, pronija, ekskuzija. Progresivno propadanje seljaštva dovelo je (od 11. st.) do formiranja posebne kategorije “siromaha” - aktimona. Monaški centri (osobito Atos) postali su polusamostalne crkve. g. vi. Naprotiv, politički utjecaj bijelog klera je opao. Unatoč padu političkog utjecajem gradskih uglednika, V. je ostao birokrat. monarhija: ostala brojna. osoblje financijskih i pravosudnih službenika; građanin pravo (Vasiliki) protezalo se na cijeli teritorij. carstva. Ima ih još dosta sačuvanih. slojevi samostalnog seljaštva, u koje se mogu uključiti i naselja oko voj. utvrde (kastra). Križ. Zajednica se borila protiv pritiska feudalaca: ponekad se služila pravnim oblicima, podnošenjem tužbi sudu ili caru, a ponekad je išla putem paljenja gospodarevih posjeda. Za razliku od svojih prethodnika. razdoblje, glavno Način porobljavanja seljaka u tom razdoblju više nije bila kupovina zemlje od strane feudalnih gospodara, već državne mjere. vlasti. Obično k.-l. osoba je u obliku darovnice dobila pravo prikupljanja poreza od definiranih. naselja. Pod Manuelom križ. zemlje su naširoko podijeljene stranim vitezovima i malim Bizantincima na upravljanje. feudalni gospodari Ovi postupci, koji su izazvali ogorčenje suvremenika, zapravo su bili izvlaštenje križa. imovina regije, koja je postala predmet darovnice, prešla je u uvjetni posjed feudalnog gospodara. Nastao u 12. stoljeću. bizantski svađa. institucije su organski rasle na lokalnom tlu, međutim, budući da se dinastija Komnenos djelomično oslanjala na zapadne Europljane. vitezovi plaćenici, u Bizantu. svađa. desna su se počela javljati ukazanja. pojmovi i pojmovi. Prijenos vlasti u ruke provincijalaca. plemstvo je donekle ograničilo svoje privilegije. položaj Carigrada, što se općenito pozitivno odrazilo na gospodarstvo provincija, u kojima su bili u usponu obrt i trgovina, a oživio je i novac. apel. Mnogi su se agrarizirali u 7.-8.st. središta su opet postala gradovi u gospodarstvu. osjećaj. Industrija svile razvila se u gradovima Hellade. Međutim, dinastija Komnena nije vodila računa o važnosti planina. gospodarstva i često pri sklapanju međunar sporazumi su žrtvovali interese građana. talijanske privilegije trgovci su štetno djelovali na gradove: cjenkanje je steklo prevlast u gospodarstvu V. prijestolnica Latina. Time je zaustavljen proces stvaranja unutarnje strukture, koji se razvijao povoljno za V.. tržište i određen je početak gospodarskog. pad B. Neuspješan vanjski politika pod Manuelom I. potkopala je vojsku. moć V. (1176, nakon bitke kod Myriokephalona, ​​V. je zauvijek izgubio veći dio M. Azije). Nakon Manuelove smrti izbili su nemiri u Carigradu. pokreta protiv njegove "zapadne" politike. Izvršen je pogrom Latina. To je iskoristio Andronik Komnen, koji je, osvojivši vlast, pokušao terorom oživjeti centralizaciju. država aparata i time spriječiti raspad carstva. Međutim, Andronik nije uspio stvoriti podršku svojoj vlasti te je pod utjecajem vremena i neuspjeha u ratu protiv Normana svrgnut s prijestolja. Počelo je urušavanje V. ods. feudalci i gradovi nastojali steći potpunu samostalnost. Pobunjenici protiv Bizanta. dominacije, Bugari i Srbi obnovili su svoje države. Oslabljeno carstvo nije moglo izdržati navalu Francuza. vitezovi i kruna. flota - Carigrad je 1204., kao rezultat 4. križarskog rata, pao u ruke križara, koji su se stvorili na teritoriju. krajeve koje su osvojili u Latinsko Carstvo. V. u razdoblju feudalne rascjepkanosti, doba procvata feudalizma (početak 13. - sredina 15. st.). V. r. se raspao u nekoliko samostalnih feudalnih oblasti, od kojih su neke u različita vremena bile pod vlašću francuskih vitezova, Mlečana, Đenovljana, Katalonaca, neke su pale u ruke Bugara, Srba, Turaka, a neke su ostale pod vladavina feudalnih gospodara Grčke (vidi kartu) ; međutim, jednoobraznost gospodarskog i društvenog života, jezična i kulturna zajednica, sačuvala je povijest. tradicije dopuštaju tumačenje V. kao jedinstvene države, koja je u feudalnom stadiju. fragmentacija. Svađa. posjed je bio glavni domaćinstvo jedinica. U 13.-15.st. bila je uvučena u tržišne odnose, šaljući proizvode od kupaca preko kupaca. x-va izvana. tržište. Gospodarsko oranje, osobito na samostanskim posjedima, značilo je zaposjedanje pašnjaka za gospodareva stada. dio zemlje i opsluživali su ih zavisni perici, elefteri (slobodni, nisu uključeni u porezne popise), od kojih su se neki naselili, stopivši se s zavisnicima. Depoziti i djevičanska zemljišta davani su pridošlicama od “osoba nepoznatih riznici”, koji su također ulazili u zavisno stanovništvo (proskafimen). Pisarske knjige odražavale su snažan promet ovisnog stanovništva feuda. imanja. Križ. održala se zajednica koja je pala pod vlast feudalnog gospodara (npr. izvori svjedoče o intenzivnoj borbi seljačkih zajednica protiv samostana koji su nastojali proširiti svoje posjede na račun seljačke zemlje). Na selu se socijalno raslojavanje još više produbilo: malomoćnici su radili kao nadničari (dulevci). Križ. parcele, tzv Stasi, bili u nasljedstvu. posjedovanje križa. obitelji država Seljaci su imali svoju zemlju i mogli su je prodati ili pokloniti. Međutim, u 13.-15.st. država seljaci su bili predmet darovnica i lako su se pretvarali u zavisne osobe. Pronija u 13.-15.st. pretvorio u nasljedstvo. uvjetni posjed s vojnim obvezama. lik. Svjetovni feudalci obično su živjeli u gradovima, gdje su imali kuće i radionice za iznajmljivanje. U ruralnim krajevima građeni su purgoi - pristani, utvrde - utvrde - uporišta feudalnih gospodara. Rudarski resursi, rudnici soli i rudnici stipse obično su bili u državnom vlasništvu. imanja, ali su razdijeljeni ili ustupljeni pojedinim plemićima, samostanima i strancima. Kasnobizantski. grad je bio poljoprivredno središte. teritorij uvučen u vanjsko poljoprivredna trgovina proizvodi (žito, masline, vino, au nekim krajevima sirova svila). Ekonomski, Ch. arr. primorskih gradova. Vodeća uloga u vanjskom trgovina je pripadala cjenkanju. talijanska prijestolnica gradovima. V. iz zemlje koja je u 4.-11.st. luksuzne robe, postala je zemlja koja šalje proizvode u inozemstvo sa. proizvoda i sirovina. Svaki okrug koji je sudjelovao u vanjskom trgovine, bila je ekonomski izolirana od ostalih regija zemlje. Time je onemogućeno stvaranje jedinstvene unutarnje tržište. Ekonomičan nejedinstvo sputavalo nacionalno ponovno ujedinjenje zemlje. Carigrad, iako više nije bio gospodarsko, administrativno, kulturno središte cijele države, zadržao je važno mjesto u međunar. trgovina. Izvori razlikuju u gradovima arhonte (zemljoposjedničko plemstvo), burgesis ili mesoi (prosperitetni trgovački i obrtnički sloj), plebejske mase. Unutar grada trgovina i obrt. krugovi i plebejske mase borili su se protiv patricijata, koji su tražili služeći se feud. nemira, da u svojim interesima ojačaju samostalnost grada. Istodobno se stanovništvo, u vidu podrške pravoslavlju, protivilo dominaciji Talijana. trgovci i zapadnjaci feudalni gospodari Kulturni, jezični i vjerski. jedinstvo, povijest tradicije odredile su prisutnost tendencija ka unifikaciji Vodeća uloga u borbi protiv lat. carstva igralo je Nicejsko carstvo, jedno od najmoćnijih grčkih. stanje u, nastalo u poč. 13. stoljeće na teritoriju V., nisu ga zarobili križari. Njegovi su vladari, oslanjajući se na male i srednje posjednike i gradove, uspjeli 1261. protjerati Latine iz Carigrada. Međutim, ova pobjeda nije dovela do ponovnog ujedinjenja V. vanjske politike. situacije i centrifugalnih sila, slabosti i nejedinstva u planinama. klasa je otežavala ujedinjenje. Dinastija Paleologa, bojeći se aktivnosti naroda. mase nisu krenule putem odlučivanja. borbi protiv krupnih feudalaca, preferirajući dinast. brakovi, spletke i svađe. ratove koristeći strane plaćenici. Vanjska politika Položaj V. pokazao se izuzetno teškim: Zapad nije prestao pokušavati ponovno stvoriti lat. Carstvo i proširiti moć Rima na Europu. tate; gospodarski rast intenziviran. i vojni pritisak Venecije i Genove; Srpska ofenziva sa sjeverozapada. a Turci s Istoka sve uspješniji. Preuveličavanje utjecaja Rima. pape, bizant carevi su više puta nastojali dobiti vojsku pomoći podređivanjem grčkog. crkve papi (Lionska unija, Firentinska unija), ali prevlast tal. cjenkati se. kapitala i rezervnih dijelova Feudalci su bili toliko omraženi od strane stanovništva da vlast nije mogla prisiliti narod da prizna uniju. Kao religiozan zavade i međusobni ratovi bili su izraz unutarnje. proturječnosti u zemlji: proizvodi. snage razvile, pojavile su se određene gospodarske. uvjeti za uvođenje kapitalist. odnosima. Međutim, ako se isključi. slabost varošana i potpuna prevlast feudalaca. naloga, svako jačanje vanjske. trgovina u odjelu središta (Mistra, Monemvazija i dr.) samo su (ekonomski) ojačali feud. Prevladati svađu. fragmentacija je bila nemoguća bez revolucionara. govori masa i sljedbenika. borilački centar vlada protiv feudalnog fragmentacija. Odlučujuće razdoblje bile su 40-te godine. 14. st., kada se u borbi dviju klika za vlast rasplamsao križ. pokret. Preuzevši stranu "legitimne" dinastije, seljaštvo je počelo uništavati posjede pobunjenih feudalaca, predvođenih Ivanom Kantakuzenom. Vlada Apokavke i patrijarh Ivan počeli su voditi progresivnu politiku, oštro se suprotstavljajući feudalnoj vlasti. aristokracije (oduzimanje posjeda plemstvu) i protiv reakcije. mističnom hezihastička ideologija. Građani Soluna, organizirajući plebejske mase, podržali su Apokavka. Pokret je predvodila Zealotska stranka, čiji su program ubrzo prihvatili antifeud. lik. Carigradska vlast se bojala aktivnosti masa i nije koristila daske. pokret. Apokavkos je ubijen 1345. godine, a borba vlasti protiv pobunjenih feudalaca praktički je prestala. U Solunu se situacija pogoršala zbog prelaska planina. plemstvo (arhonti) stalo je uz Kantakuzena. Plebs koji je istupio uništio je većinu planina. plemstvo Međutim, pokret, izgubivši kontakt sa središtem. pr-vom, dobila lokalni karakter i bila potisnuta. Slom politike centralizacije i poraz naroda. pokreti u Solunu označili su konačnu pobjedu reakcije. snaga Iznuren V. nije mogao odoljeti navali Turaka, da bi

Bizant (Bizantsko Carstvo) - srednjovjekovna država od imena grada Bizant, na čijem je mjestu car Rimskoga Carstva Konstantin I. Veliki (306–337) osnovao Konstantinopol i 330. ovamo prenio prijestolnicu iz Rima (v. Stari Rim). Godine 395. carstvo je podijeljeno na Zapadno i Istočno; godine 476. palo je Zapadno Carstvo; Istočni je izdržao. Njegov nastavak bio je Bizant. Sami podanici su je nazivali Romanija (Rimsko Carstvo), a sebe - Rimljani (Rimljani), bez obzira na njihovo etničko porijeklo.

Bizantsko Carstvo u VI–XI stoljeću.

Bizant je postojao do sredine 15. stoljeća; do 2. polovice 12. stoljeća. bila je moćna, bogata država koja je igrala golemu ulogu u političkom životu Europe i Bliskog istoka. Najznačajnije vanjskopolitičke uspjehe Bizant postiže krajem 10. stoljeća. - početak 11. stoljeća; Privremeno je osvojila zapadnorimske zemlje, zatim zaustavila napredovanje Arapa, osvojila Bugarsku na Balkanu, pokorila Srbe i Hrvate i u biti postala grčko-slavenska država na gotovo dva stoljeća. Njegovi carevi nastojali su djelovati kao vrhovni gospodari čitavog kršćanskog svijeta. U Carigrad su dolazili veleposlanici iz cijeloga svijeta. Vladari mnogih zemalja u Europi i Aziji sanjali su o srodstvu s bizantskim carem. Posjetio Carigrad oko sredine 10. stoljeća. i ruske princeze Olge. Njezin doček u palači opisao je sam car Konstantin VII Porfirogenet. On je prvi nazvao Rusiju Rusijom i govorio o putu “iz Varjaga u Grke”.

Još je značajniji bio utjecaj jedinstvene i žive kulture Bizanta. Sve do kraja 12.st. ostala je najkulturnija zemlja u Europi. Kijevska Rus i Bizant podržani od 9.st. redovni trgovinski, politički i kulturni odnosi. Izumljena oko 860. godine od strane bizantske kulturne ličnosti - "solunske braće" Konstantina (u monaštvu Ćirila) i Metoda, slavenska je pismenost izumljena u 2. polovici 10. stoljeća. - početak 11. stoljeća prodrla u Rus' uglavnom preko Bugarske i brzo se ovdje raširila (vidi Pisanje). Od Bizanta 988. i Rus je prihvatio kršćanstvo (vidi Religija). Istodobno s krštenjem, kijevski knez Vladimir oženio je carevu sestru (unuku Konstantina VI.) Anu. Tijekom sljedeća dva stoljeća, dinastički brakovi između vladarske kuće Bizant i Rus' sklopljeni su više puta. Postupno u 9.–11.st. na temelju ideološke (tada primarno vjerske) zajednice nastala je golema kulturna zona (“svijet pravovjerja” - pravoslavlje) čije je središte bio Bizant i u kojoj su se tekovine bizantske civilizacije aktivno sagledavale, razvijale i prerađivale. Pravoslavna zona (kojoj se suprotstavljala katolička) obuhvaćala je, osim Rusije, Gruziju, Bugarsku i veći dio Srbije.

Jedan od čimbenika koji ograničavaju javnost i razvoj države Bizant je imao kontinuirane ratove koje je vodio tijekom svog postojanja. U Europi je zadržala napade Bugara i nomadskih plemena - Pečenega, Uza, Polovca; vodio ratove sa Srbima, Mađarima, Normanima (oni su Carstvu 1071. oduzeli posljednje posjede u Italiji), te na kraju s križarima. Na Istoku je Bizant stoljećima služio kao barijera (poput Kijevske Rusije) azijskim narodima: Arapima, Turcima Seldžucima, a od 13.st. - i Turci Osmanlije.

Postoji nekoliko razdoblja u povijesti Bizanta. Vrijeme od 4. stoljeća. do sredine 7. stoljeća. - Ovo je doba raspada robovlasničkog sustava, prijelaz iz antike u srednji vijek. Ropstvo je nadživjelo svoje, a antički polis (grad), uporište starog poretka, propadao je. Gospodarstvo, državni sustav i ideologija bili su u krizi. Valovi "barbarskih" invazija pogodili su carstvo. Oslanjajući se na golemi birokratski aparat moći naslijeđen iz Rimskog Carstva, država je neke seljake regrutirala u vojsku, druge prisiljavala da obavljaju državne dužnosti (nose robu, grade tvrđave), nametnula je stanovništvu teške poreze i pričvrstila ih uz zemlju. . Justinijan I. (527.–565.) pokušao je vratiti Rimsko Carstvo u njegove prijašnje granice. Njegovi generali Belizar i Narses privremeno su osvojili sjevernu Afriku od Vandala, Italiju od Ostrogota i dio jugoistočne Španjolske od Vizigota. Justinijanove grandiozne ratove zorno je opisao jedan od najvećih suvremenih povjesničara Prokopije iz Cezareje. Ali uspon je bio kratkog vijeka. Do sredine 7.st. Teritorij Bizanta smanjen je gotovo trostruko: izgubljeni su posjedi u Španjolskoj, više od polovice zemalja u Italiji, veći dio Balkanskog poluotoka, Sirije, Palestine i Egipta.

Kultura Bizanta u to doba odlikovala se svojom upečatljivom originalnošću. Iako je latinski postojao gotovo do sredine 7.st. službeni jezik, postojala je i književnost na grčkom, sirijskom, koptskom, armenskom, gruzijskom. Kršćanstvo, koje je u 4. stoljeću postalo državna religija, imalo je veliki utjecaj na razvoj kulture. Crkva je kontrolirala sve žanrove književnosti i područja umjetnosti. Knjižnice i kazališta su opustošeni ili uništeni, zatvorene su škole u kojima su se podučavale “poganske” (drevne) znanosti. Ali Bizant je trebao obrazovani ljudi, u očuvanju elemenata svjetovnog učenja i prirodoslovnih znanja, kao iu primijenjenoj umjetnosti, umijeća slikara i arhitekata. Značajan fond antičke baštine u bizantskoj kulturi jedan je od njezinih karakteristične značajke. Kršćanska crkva ne bi mogla postojati bez kompetentnog klera. Pokazala se nemoćnom pred kritikama pagana, heretika, pristaša zoroastrizma i islama, bez oslanjanja na antičku filozofiju i dijalektiku. Na temeljima antičke znanosti i umjetnosti nastali su višebojni mozaici 5. i 6. stoljeća, koji su postojani po svojoj umjetničkoj vrijednosti, među kojima se posebno ističu mozaici crkava u Ravenni (npr. s likom cara u crkvi San Vitale). Sastavljen je “Kodeks”. građansko pravo Justinijan", koji je kasnije činio temelj buržoaskog prava, budući da se temeljio na načelu privatnog vlasništva (vidi Rimsko pravo). Izvanredno djelo bizantske arhitekture bila je veličanstvena crkva sv. Sofije, sagrađena u Carigradu 532–537. Antemije iz Trala i Izidor iz Mileta. Ovo čudo građevinske tehnike jedinstven je simbol političkog i ideološkog jedinstva carstva.

U 1. trećini 7.st. Bizant je bio u stanju teške krize. Ogromna područja prethodno obrađivane zemlje bila su pusta i napuštena, mnogi gradovi ležali su u ruševinama, a riznice su bile prazne. Cijeli sjever Balkana zauzeli su Slaveni, neki od njih prodrli su daleko na jug. Država je izlaz iz te situacije vidjela u oživljavanju malog slobodnog seljačkog zemljoposjeda. Jačajući vlast nad seljacima, učinila ih je svojim glavnim osloncem: riznica se sastojala od poreza od njih, a vojska je stvorena od onih koji su bili obvezni služiti u miliciji. Pomogla je u jačanju vlasti u provincijama i povratu izgubljenih zemalja u 7.–10. stoljeću. novo upravno ustrojstvo, tzv. femski sustav: namjesnik provincije (tema) – strateg dobio je od cara svu puninu vojne i civilne vlasti. Prve teme nastale su u područjima u blizini glavnog grada; svaka nova tema služila je kao osnova za stvaranje sljedeće susjedne. I barbari koji su se u njemu naselili postali su podanici carstva: kao porezni obveznici i ratnici iskorišteni su za njegovu obnovu.

Gubitkom zemalja na istoku i zapadu, većina stanovništva bili su Grci, car se počeo nazivati ​​na grčkom - "basileus".

U 8.–10.st. Bizant je postao feudalna monarhija. Jaka središnja vlast kočila je razvoj feudalnih odnosa. Neki su seljaci zadržali svoju slobodu, ostajući porezni obveznici riznice. U Bizantu se nije razvio vazalno-feudalni sustav (v. Feudalizam). Većina feudalaca živjela je u velikim gradovima. Moć bazileusa posebno je ojačala u doba ikonoklazma (726–843): carevi su pod zastavom borbe protiv praznovjerja i idolopoklonstva (čašćenje ikona, relikvija) podjarmili svećenstvo koje se s njima svađalo u borbi za vlast. , au provincijama koji su podržavali separatističke tendencije, oduzimali su crkveno i samostansko bogatstvo . Od sada je izbor patrijarha, a često i biskupa, počeo ovisiti o volji carevoj, kao i dobrobit crkve. Nakon što je riješio te probleme, vlada je obnovila štovanje ikona 843. godine.

U 9.–10.st. država je potpuno podjarmila ne samo selo, nego i grad. Bizantski zlatnik - nomizma - dobio je ulogu međunarodne valute. Carigrad je ponovno postao "radionica sjaja" koja je zadivila strance; poput “zlatnog mosta” spajao je trgovačke putove iz Azije i Europe. Ovdje su tražili trgovci cijelog civiliziranog svijeta i svih “barbarskih” zemalja. No obrtnici i trgovci u velikim središtima Bizanta bili su podvrgnuti strogoj kontroli i regulaciji države, plaćali su visoke poreze i carine i nisu mogli sudjelovati u političkom životu. Od kraja 11.st. njihovi proizvodi više nisu mogli izdržati konkurenciju talijanske robe. Pobune građana u 11.–12.st. bili brutalno ugušeni. Gradovi, uključujući i glavni grad, propadali su. Njihovim su tržištima dominirali stranci koji su na veliko kupovali proizvode od velikih feudalaca, crkava i samostana.

Razvoj državne vlasti u Bizantu u 8.–11.st. - to je put postupnog oživljavanja u novom ruhu centraliziranog birokratskog aparata. Brojni odjeli, sudovi te javna i tajna policijska tijela kontrolirali su golemi stroj moći koji je imao za cilj kontrolirati sve sfere života podanika, osigurati njihovo plaćanje poreza, ispunjavanje dužnosti i bespogovornu poslušnost. U njegovom središtu stajao je car – vrhovni sudac, zakonodavac, vojskovođa, koji je dijelio titule, nagrade i položaje. Svaki njegov korak bio je okružen svečanim ceremonijama, a posebno dočeki veleposlanika. Predsjedao je vijećem najvišeg plemstva (sinklita). Ali njegova moć nije bila zakonski nasljedna. Vodila se krvava borba za prijestolje, ponekad je sinklit odlučivao. U sudbinu prijestolja umiješali su se patrijarh, dvorska straža, svemoćni privremeni radnici i prijestolnički plebs. U 11.st natjecale su se dvije glavne skupine plemstva - civilna birokracija (zalagala se za centralizaciju i povećanje poreznog ugnjetavanja) i vojska (tražila je veću samostalnost i proširenje posjeda na račun slobodnih poreznih obveznika). Bazileus makedonske dinastije (867–1056), koju je utemeljio Bazilije I. (867–886), pod kojom je Bizant dosegao vrhunac moći, predstavljao je građansko plemstvo. Pobunjeni uzurpatorski zapovjednici vodili su protiv nje neprekidnu borbu i 1081. uspjeli na prijestolje postaviti svog štićenika Aleksija I. Komnena (1081.–1118.), utemeljitelja nove dinastije (1081.–1185.). Ali Komneni su postigli privremene uspjehe; samo su odgodili pad carstva. U provincijama, magnati koji su se obogatili odbili su učvrstiti središnju vlast; Bugari i Srbi u Europi i Armenci u Aziji nisu priznavali vlast basileusa. Bizant, koji je proživljavao krizu, pao je 1204. u invaziji križara tijekom 4. križarskog rata (vidi Križarski ratovi).

U kulturnom životu Bizanta 7.–12.st. promijenila su se tri stupnja. Sve do 2. trećine 9.st. njegova je kultura obilježena opadanjem. Elementarna pismenost postala je rijetka, svjetovne su znanosti gotovo prognane (osim onih vezanih uz vojne poslove; tako je u 7. stoljeću izumljena “grčka vatra”, tekuća zapaljiva smjesa koja je više puta donosila pobjede carskoj floti). U književnosti je dominirao žanr životopisa svetaca - primitivne pripovijetke koje su slavile strpljivost i ulijevale vjeru u čuda. Bizantsko slikarstvo ovog razdoblja je slabo poznato - ikone i freske su izgubljene u doba ikonoklazma.

Razdoblje od sredine 9.st. i gotovo do kraja 11. stoljeća. nazvano imenom vladajuće dinastije, vrijeme “makedonskog preporoda” kulture. Još u 8.st. postala je pretežno grčka. “Renesansa” je bila jedinstvena: temeljila se na službenoj, strogo sistematiziranoj teologiji. Prijestonička škola djelovala je kao zakonodavac kako u sferi ideja, tako iu oblicima njihove provedbe. U svemu je trijumfirao kanon, uzor, šablon, vjernost tradiciji, nepromjenjiva norma. Sve vrste likovne umjetnosti bile su prožete spiritualizmom, idejom poniznosti i pobjede duha nad tijelom. Slikarstvo (ikonopis, freske) bilo je regulirano obaveznim temama, slikama, redoslijedom rasporeda likova i određenom kombinacijom boja i svjetla i sjene. To nisu bile slike stvarnih ljudi s njihovim individualnim osobinama, već simboli moralni ideali, lica kao nositelji određenih vrlina. Ali čak iu takvim uvjetima umjetnici su stvarali prava remek-djela. Primjer za to su prekrasne minijature Psaltira s početka 10. stoljeća. (pohranjeno u Parizu). Bizantske ikone, freske, knjižne minijature zauzimaju počasno mjesto u svijetu likovne umjetnosti(vidi čl.).

Filozofiju, estetiku i književnost obilježava konzervativizam, sklonost kompiliranju i strah od novosti. Kulturu ovog razdoblja odlikuje vanjska raskoš, pridržavanje strogih rituala, razmetanje (tijekom bogoslužja, prijema u palači, u organizaciji praznika i sportskih natjecanja, tijekom trijumfa u čast vojnih pobjeda), kao i svijest o nadmoći nad kulture naroda ostatka svijeta.

No, i to je vrijeme obilježeno borbom ideja te demokratskih i racionalističkih tendencija. Veliki napredak postignut je u prirodnim znanostima. Proslavio se svojom učenošću u 1. polovici 9. stoljeća. Leo Matematičar. Aktivno se shvaćalo antičko nasljeđe. Često mu se obraćao patrijarh Focije (sredina 9. st.) koji je bio zabrinut za kvalitetu nastave na višoj mangavirskoj školi u Carigradu, gdje su tada studirali slavenski prosvjetitelji Ćiril i Metod. Oslanjali su se na drevna znanja kako bi stvorili enciklopedije o medicini, poljoprivrednoj tehnologiji, vojnim poslovima i diplomaciji. U 11.st Obnovljena je nastava prava i filozofije. Povećao se broj škola u kojima se učilo pismenost i računanje (vidi Obrazovanje). Fascinacija antikom dovela je do pojave racionalističkih pokušaja da se potkrijepi nadmoć razuma nad vjerom. U "niskom" književne vrste učestali su pozivi na sućut prema siromašnima i poniženima. Junački ep (poema “Digenis Akritus”) prožet je idejom patriotizma, sviješću o ljudskom dostojanstvu i neovisnosti. Umjesto kratkih svjetskih kronika pojavljuju se opsežni povijesni opisi nedavne prošlosti i događaja suvremenih autoru, gdje se često čula oštra kritika bazileja. Takva je, primjerice, visokoumjetnička “Kronografija” Mihajla Psela (2. polovica XI. st.).

U slikarstvu se naglo povećao broj tema, tehnika je postala složenija, a pozornost na individualnost slika povećana, iako kanon nije nestao. U arhitekturi je baziliku zamijenila križno-kupolna crkva s bogatim ukrasima. Vrhunac historiografskog žanra bila je “Povijest” Nikete Honijata, opsežna povijesna pripovijest do 1206. (uključujući i priču o tragediji carstva 1204.), puna oštrih moralnih ocjena i pokušaja razumijevanja uzroka i utjecati na odnose između događaja.

Na ruševinama Bizanta 1204. godine nastaje Latinsko Carstvo koje se sastoji od nekoliko država zapadnih vitezova vezanih vazalnim vezama. Istodobno su nastale tri državne udruge lokalnog stanovništva - Epirsko kraljevstvo, Trapezundsko carstvo i Nikejsko carstvo, neprijateljski raspoloženi prema Latinima (kako su Bizant nazivali sve katolike čiji je crkveni jezik bio latinski) i jedni prema drugima. U dugotrajnoj borbi za “bizantsko nasljeđe” postupno je pobjeđivalo Nicejsko Carstvo. Godine 1261. protjerala je Latine iz Carigrada, ali obnovljeni Bizant nije povratio nekadašnju veličinu. Nisu sve zemlje vraćene, a razvoj feudalizma vodio je u 14. stoljeću. do feudalne rascjepkanosti. Talijanski trgovci vladali su u Carigradu i drugim velikim gradovima, dobivajući neviđene povlastice od careva. Ratovima s Bugarskom i Srbijom dodani su građanski ratovi. Godine 1342–1349 demokratski elementi gradova (prije svega Soluna) pobunili su se protiv velikih feudalaca, ali su poraženi.

Razvoj bizantske kulture 1204–1261. izgubila svoje jedinstvo: odvijala se u okviru triju gore spomenutih država iu latinskim kneževinama, odražavajući i bizantsku tradiciju i obilježja tih novih političkih entiteta. Od 1261. kultura kasnog Bizanta okarakterizirana je kao "paleološki preporod". Bio je to novi, svijetli procvat bizantske kulture, obilježen, međutim, osobito oštrim proturječjima. U književnosti su i dalje dominirala djela crkvene tematike - tužaljke, panegirici, žitija, teološki traktati itd. No, svjetovni motivi počeli su zvučati sve upornije. Razvija se pjesnički žanr, pojavljuju se romani u stihu na antičke teme. Nastala su djela u kojima se vode rasprave o značenju antička filozofija i retorika. Folklorni motivi, osobito narodne pjesme, počinju se hrabrije koristiti. Basne su ismijavale zloće društvenog sustava. Pojavila se književnost na narodnom jeziku. Humanistički filozof 15. stoljeća. George Gemist Plithon razotkrio je osobni interes feudalnih gospodara, predložio ukidanje privatnog vlasništva i zamjenu zastarjelog kršćanstva novim vjerskim sustavom. Slikarstvom su dominirale jarke boje, dinamične poze, individualni portret i psihološke karakteristike. Nastali su mnogi izvorni spomenici sakralne i svjetovne (palačne) arhitekture.

Počevši od 1352. godine, Osmanski Turci, nakon što su zauzeli gotovo sve posjede Bizanta u Maloj Aziji, počeli su osvajati njegove zemlje na Balkanu. Pokušaji da se slavenske zemlje na Balkanu uvedu u uniju nisu uspjeli. Zapad je obećao pomoć Bizantu samo pod uvjetom da crkva carstva bude podređena papinstvu. Ferraro-firentinsku uniju iz 1439. odbacio je narod, koji je burno prosvjedovao, mrzeći Latine zbog njihove dominacije u gradskom gospodarstvu, zbog pljački i ugnjetavanja križara. Početkom travnja 1453., gotovo sam u borbi, Carigrad opkoli ogromna turska vojska te ga 29. svibnja zauze na juriš. Posljednji car, Konstantin XI Paleolog, umro je s oružjem u rukama na zidinama Carigrada. Grad je uništen; tada je postao Istanbul, glavni grad Osmanskog Carstva. Godine 1460. Turci su osvojili bizantsku Moreju na Peloponezu, a 1461. Trapezund, posljednji ostatak nekadašnjeg carstva. Pad Bizanta, koji je postojao tisuću godina, bio je događaj od svjetsko-povijesnog značaja. To je odjeknulo oštrim suosjećanjem u Rusiji, u Ukrajini, među narodima Kavkaza i Balkanskog poluotoka, koji su do 1453. već iskusili težinu osmanskog jarma.

Bizant je nestao, ali je njegova živa, višestruka kultura ostavila dubok trag u povijesti svjetske civilizacije. Tradicije bizantske kulture pažljivo su se čuvale i razvijale u ruskoj državi, koja je doživjela uspon i ubrzo nakon pada Carigrada, na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, pretvorila se u moćnu centraliziranu silu. Njezin vladar Ivan III (1462–1505), pod kojim je dovršeno ujedinjenje ruskih zemalja, bio je oženjen Sofijom (Zojom) Paleolog, nećakinjom posljednjeg bizantskog cara.