Prvi razlog feudalne rascjepkanosti bio je porast bojarskih posjeda i broja o njima ovisnih smerda. Od 12. do početka 13. stoljeća karakterizirao je daljnji razvoj bojarskog zemljoposjeda u raznim kneževinama Rusije. Bojari su širili svoje posjede otimajući posjede slobodnih članova zajednice, porobljavajući ih i kupujući zemlje. U nastojanju da dobiju što veći višak proizvoda, povećali su naturalnu rentu i rad koji su obavljali zavisni smerdi. Povećanje viška proizvoda koje su zbog toga primili bojari učinilo ih je ekonomski moćnima i neovisnima. U raznim zemljama Rusije počele su se oblikovati ekonomski moćne bojarske korporacije koje su nastojale postati suvereni gospodari zemalja u kojima su se nalazili njihovi posjedi. Htjeli su sami dijeliti pravdu svojim seljacima i od njih primati kazne. Mnogi bojari imali su feudalni imunitet (pravo nemiješanja u poslove imanja), "Ruska istina" je određivala prava bojara. Međutim, veliki knez (a takva je priroda kneževske vlasti) nastojao je zadržati punu vlast u svojim rukama. Umiješao se u poslove bojarskih imanja, nastojao zadržati pravo suđenja seljacima i primanja vir od njih u svim zemljama Rusije.

Veliki knez, koji se smatrao vrhovnim vlasnikom svih ruskih zemalja i njihovim vrhovnim vladarom, nastavio je smatrati sve prinčeve i bojare svojim slugama, pa ih je stoga prisilio da sudjeluju u brojnim kampanjama koje je organizirao. Te se kampanje često nisu poklapale s interesima bojara i otrgnule su ih od njihovih posjeda. Bojari su se počeli osjećati opterećenima služenjem velikog kneza i pokušavali su to izbjeći, što je dovelo do brojnih sukoba. Proturječja između lokalnih bojara i kijevskog velikog kneza dovela su do povećane želje prvog za političkom neovisnošću. Na to je bojare navela i potreba za vlastitom, bliskom kneževskom vlašću, koja bi mogla brzo provesti norme "Ruske istine", budući da vlast velikokneževskih virnika, namjesnika i ratnika nije mogla pružiti brzu stvarnu pomoć bojarima zemalja udaljenih od Kijeva. Jaka moć lokalnog kneza također je bila potrebna bojarima u vezi sa sve većim otporom građana, Smerda, otimanju njihovih zemalja, porobljavanju i povećanim iznudama. Posljedica toga bila su sve češća sukoba između Smerda i građana i bojara.

Potreba za lokalnom kneževskom vlašću i stvaranjem državnog aparata prisilila je lokalne bojare da pozovu kneza i njegovu pratnju u svoje zemlje. Ali kada su pozvali princa, bojari su bili skloni u njemu vidjeti samo policijsku snagu i vojna sila, ne miješajući se u bojarske poslove. Kneževi i družina također su imali koristi od takvog poziva. Knez je dobio stalnu vladavinu, svoju zemaljsku baštinu, i prestao je juriti od jednog kneževskog stola do drugog. Zadovoljna je bila i družina, koja je također bila umorna od stola do stola s princem. Prinčevi i ratnici imali su priliku primati stabilan porez na rentu. Istodobno, princ, nakon što se nastanio u jednoj ili drugoj zemlji, u pravilu nije bio zadovoljan ulogom koju su mu dodijelili bojari, već je nastojao koncentrirati svu vlast u svojim rukama, ograničavajući prava i privilegije bojari. To je neizbježno dovelo do borbe između kneza i bojara.

Rast i jačanje gradova kao novih političkih i kulturnih središta

Tijekom razdoblja feudalne rascjepkanosti, broj gradova u ruskim zemljama dosegao je 224. Njihova gospodarska i politička uloga kao središta određene zemlje porasla je. Na gradove su se oslanjali domaći bojari i knez u borbi protiv kijevskog velikog kneza. Sve veća uloga bojara i lokalnih kneževa dovela je do oživljavanja gradskih veče sastanaka. Veće, jedinstveni oblik feudalne demokracije, bilo je političko tijelo. Zapravo, bio je u rukama bojara, što je isključivalo stvarno odlučujuće sudjelovanje u vlasti običnih građana. Bojari, koji su kontrolirali veche, pokušali su iskoristiti političku aktivnost građana u svoju korist. Vrlo često se veče koristilo kao instrument pritiska ne samo na velikog, već i na lokalnog kneza, prisiljavajući ga da djeluje u interesu lokalnog plemstva. Tako su gradovi, kao lokalna politička i gospodarska središta koja su gravitirala svojim posjedima, bili uporište decentralizacijskih težnji lokalnih knezova i plemstva.

Prva svađa.

Nakon smrti Vladimira Svjatoslavoviča 1015. godine, započeo je dugi rat između njegovih brojnih sinova, koji su vladali odvojenim dijelovima Rusije. Poticatelj svađe bio je Svyatopolk Prokleti, koji je ubio svoju braću Borisa i Gleba. U međusobnim ratovima kneževi-braća dovodili su u Rusiju ili Pečenege, ili Poljake, ili plaćeničke odrede Varjaga. Na kraju je pobijedio Jaroslav Mudri, koji je sa svojim bratom Mstislavom od Tmutarakana od 1024. do 1036. podijelio Rus' (duž Dnjepra), a zatim, nakon Mstislavove smrti, postao “samodržac”.

Nakon smrti Jaroslava Mudrog 1054. godine, značajan broj sinova, rođaka i rođaka velikog kneza završio je u Rusiji.

Svatko je od njih imao jednu ili drugu “otadžbinu”, svoju vlastelinstvo, i svatko je, koliko je mogao, nastojao povećati vlastelinstvo ili ga zamijeniti za bogatije. To je stvorilo napetu situaciju u svim kneževskim središtima i u samom Kijevu. Istraživači ponekad vrijeme nakon Jaroslavove smrti nazivaju vremenom feudalne rascjepkanosti, ali to se ne može smatrati točnim, budući da se prava feudalna rascjepkanost događa kada se pojedine zemlje kristaliziraju, veliki gradovi rastu, vodeći te zemlje, kada svaka suverena kneževina uspostavlja svoju vlastitu kneževsku dinastiju. . Sve se to u Rusiji pojavilo tek nakon 1132. godine, i to u drugoj polovici 11. stoljeća. sve je bilo promjenjivo, krhko i nestabilno. Kneževski sukobi uništili su narod i odred, potkopali rusku državnost, ali nisu uveli nikakav novi politički oblik.

U posljednjoj četvrtini 11.st. U teškim uvjetima unutarnje krize i stalne prijetnje vanjske opasnosti od polovečkih kanova, kneževski sukobi poprimili su karakter općenarodne katastrofe. Velikokneževsko prijestolje postalo je predmet sukoba: Svjatoslav Jaroslavič protjerao je svog starijeg brata Izjaslava iz Kijeva, "označavajući početak protjerivanja braće".

Razmirice su postale posebno strašne nakon što je Svjatoslavov sin Oleg stupio u savezničke odnose s Polovcima i opetovano dovodio polovčke horde u Rusiju radi sebičnog rješenja kneževskih svađa.

Olegov neprijatelj bio je mladi Vladimir Vsevolodovič Monomah, koji je vladao u pograničnom Perejaslavlju. Monomakh je uspio sazvati kneževski kongres u Lyubechu 1097., čiji je zadatak bio dodijeliti "otadžbinu" knezovima, osuditi huškača svađe Olega i, ako je moguće, eliminirati buduće svađe kako bi se ujedinjenim snagama oduprli Polovcima .

Međutim, knezovi su bili nemoćni da uspostave red ne samo u cijeloj ruskoj zemlji, nego čak i unutar svog kneževskog kruga rođaka i rođaci i nećaci. Odmah nakon kongresa izbio je novi sukob u Lyubechu, koji je trajao nekoliko godina. Jedina snaga koja je u tim uvjetima stvarno mogla zaustaviti smjenu knezova i kneževske razmirice bili su bojari - glavni dio tada mlade i napredne feudalne klase. Bojarski program krajem 11. i početkom 12. stoljeća. sastojao se od ograničavanja kneževske tiranije i ekscesa kneževskih službenika, uklanjanja sukoba i opće obrane Rusije od Polovaca. Podudarajući se u tim točkama s težnjama građana, ovaj je program odražavao opće narodne interese i bio je svakako progresivan.

Godine 1093., nakon smrti Vsevoloda Jaroslaviča, Kijevljani su pozvali beznačajnog turovskog kneza Svyatopolka na prijestolje, ali su se značajno preračunali, jer se pokazao kao loš zapovjednik i pohlepan vladar.

Svjatopolk je umro 1113.; njegova smrt poslužila je kao signal za široki ustanak u Kijevu. Narod je napadao dvorove kneževskih vladara i lihvara. Kijevski bojari, zaobilazeći kneževski senioritet, izabrali su Vladimira Monomaha za velikog kneza, koji je uspješno vladao do svoje smrti 1125. Nakon njega, jedinstvo Rusije još uvijek je održano pod njegovim sinom Mstislavom (1125.-1132.), a zatim, prema riječima kroničara, "svi su raspali rusku zemlju" u zasebne neovisne vladavine.

Esencija

Gubitak državnog jedinstva Rusije oslabio je i razdvojio njezine snage pred rastućom prijetnjom strane agresije i, prije svega, stepskih nomada. Sve je to unaprijed odredilo postupni pad Kijevske zemlje od 13. stoljeća. Za neko vrijeme, pod Monamahom i Mstislavom, Kijev se ponovno uzdigao. Ovi su knezovi uspjeli odbiti nomadske Polovce.

Rusija se raspala na 14 kneževina, au Novgorodu je uspostavljen republikanski oblik vlasti. U svakoj su kneževini prinčevi, zajedno s bojarima, "razmišljali o zemljišnom sustavu i ratu". Kneževi su najavljivali ratove, sklapali mir i razne saveze. Veliki knez je bio prvi (stariji) među jednakim knezovima. Sačuvani su kneževski kongresi, na kojima su se raspravljala pitanja sveruske politike. Kneževi su bili vezani sustavom vazalnih odnosa. Treba napomenuti da je uz svu progresivnost feudalne rascjepkanosti imala i jednu značajnu negativnu stranu. Stalne borbe između kneževa, koje su se ili stišale ili rasplamsale s novom snagom, iscrpile su snagu ruskih zemalja i oslabile njihovu obrambenu sposobnost pred vanjskom opasnošću. Propast Rusa nije, međutim, dovela do raspada staroruskog naroda, povijesno uspostavljene jezične, teritorijalne, gospodarske i kulturne zajednice. U ruskim je zemljama i dalje postojao jedinstven pojam Rus', ruske zemlje. "O, ruska zemljo, ti si već preko brda!" - proglasio je autor "Priče o Igorovom pohodu." U razdoblju feudalne rascjepkanosti u ruskim su se zemljama pojavila tri središta: Vladimirsko-Suzdalska, Galicijsko-Volinska kneževina i Novgorodska feudalna republika.

Prinčeva moć

Kneževska moć.

Politički sustav ruskih zemalja i kneževina imao je lokalne značajke zbog razlika u razini i tempu razvoja proizvodnih snaga, feudalnog zemljišnog vlasništva i zrelosti feudalnih proizvodnih odnosa. U nekim je zemljama kneževska vlast, kao rezultat tvrdoglave borbe koja se nastavila s promjenjivim uspjehom, uspjela pokoriti lokalno plemstvo i ojačati. U Novgorodskoj zemlji, naprotiv, uspostavljena je feudalna republika, u kojoj je kneževska vlast izgubila ulogu poglavara države i počela igrati podređenu, pretežno vojno-službenu ulogu.

S trijumfom feudalne rascjepkanosti, općeruski značaj moći kijevskih velikih kneževa postupno je sveden na nominalno "starješinstvo" među ostalim kneževima. Međusobno povezani složenim sustavom vrhovništva i vazalstva (zbog složene hijerarhijske strukture zemljišnog posjeda), vladari i feudalno plemstvo kneževina, uz svu svoju lokalnu samostalnost, bili su prisiljeni priznati starješinstvo najjačeg među sobom. , koji su ujedinili svoje napore kako bi riješili pitanja o kojima nisu mogle odlučiti snage jedne kneževine niti su mogle utjecati na interese više kneževina.

Već od druge polovice 12. stoljeća ističu se najjače kneževine čiji vladari postaju „veliki“, „stariji“ u svojim zemljama, predstavljajući u njima vrh cjelokupne feudalne hijerarhije, vrhovnog poglavara, bez kojega se vazali nisu mogli učiniti i u odnosu na koje su istodobno bili u stanju kontinuirane pobune.

Politički centri.

Sve do sredine 12. stoljeća takav poglavar u feudalnoj hijerarhiji u cijeloj Rusiji bio je kijevski knez. Od druge polovice 12.st. njegova je uloga prešla na lokalne velike kneževe, koji su u očima suvremenika, kao "najstariji" kneževi, bili odgovorni za povijesne sudbine Rusije (čija se ideja etničko-državnog jedinstva nastavila biti sačuvan).

Krajem XII - početkom XIII stoljeća. U Rusiji su identificirana tri glavna politička središta, od kojih je svaki imao odlučujući utjecaj na politički život u svojim susjednim zemljama i kneževinama: za sjeveroistočnu i zapadnu (i u velikoj mjeri za sjeverozapadnu i južnu) Rus' - Vladimirsko-suzdalska kneževina; za južnu i jugozapadnu Rusiju - galicijsko-volinsku kneževinu; za sjeverozapadnu Rusiju - Novgorodsku feudalnu republiku.

U uvjetima feudalne rascjepkanosti naglo je porasla uloga sveruskih i zemaljskih kongresa (sejmova) kneževa i vazala, na kojima su se razmatrala pitanja međukneževskih odnosa i sklapali odgovarajući sporazumi, pitanja organiziranja borbe protiv Polovaca i razgovaralo se o provedbi drugih zajedničkih događanja. Ali pokušaji kneževa da sazivanjem takvih kongresa izglade najnegativnije posljedice gubitka državnog jedinstva Rusije, da povežu svoje lokalne interese s problemima s kojima se suočavaju na sveruskoj (ili svezemaljskoj) razini u konačnici propao zbog neprekidnih međusobnih sukoba.

Vazali i gospodari

Kijevska Rusija 9. - 12. stoljeća je, prvo, kolijevka državnosti triju bratskih naroda - Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa, i drugo, jedna je od najvećih sila srednjovjekovna Europa, koji je igrao povijesnu ulogu u sudbinama naroda i država Zapada, Istoka i dalekog Sjevera. Kijev, glavni grad Rusije, bio je jedan od pet najvećih gradova na svijetu.

Od relativno malog saveza slavenskih plemena Srednjeg Dnjepra (podrijetlo ovog saveza seže u Herodotovo doba), Rusija je izrasla u golemu silu koja je ujedinila sva istočnoslavenska plemena, kao i niz litavskih Latvijska plemena baltičkih država i brojna ugro-finska plemena sjeveroistočne Europe.
Važnost i nužnost proučavanja Kijevske Rusije kao prve javno obrazovanje već su u potpunosti razumjeli naši preci: Nestorovu "Priču o prošlim godinama", nastalu početkom 12. stoljeća, pisari su prepisivali i umnožavali više od 500 godina. I to nam je mudra uputa da proučavamo slavnu epsku prošlost naše Domovine u punini i raznolikosti povijesnih izvora koji su nam dostupni.
Doba Kijevske Rusije je doba veličine našeg naroda, stoga njegovu povijest smatram jednom od najvažnijih stranica naše prošlosti.
U ovom radu želio bih razmotriti ulogu kneza i veče u “političkoj” sferi društva u 9. – 12. stoljeću. Ovdje glavno pitanje sastoji se u tome kako je određen odnos između pozvane vlasti i pozivajućih plemena, kao i onih koja su naknadno bila podjarmljena; kako se život ovih plemena mijenjao pod utjecajem načela vlasti - družine, te kako je pak život plemena djelovao na određivanje odnosa između načela vlasti i ostalog stanovništva pri uspostavljanju unutarnjeg reda, ili red.
Izvori i historiografija

Izvori o povijesti Kijevske Rusije prilično su obilni i raznoliki. Dobar i detaljan pregled Rusije i feudalnih kneževina napravljen je u solidnom kolektivnom djelu nastalom pod uredništvom V. V. Mavrodina: “Sovjetska Kijevska Rus” (L., 1979), gdje autori razumno razumiju Kijevsku Rusiju ne samo razdoblje od IX do ranog XII stoljeća, ali i početnu fazu feudalne rascjepkanosti do početka 13. stoljeća, što su potkrijepili u još jednoj također vrlo korisnoj publikaciji.
Od velikog su interesa povelje koje su došle do nas iz 12. stoljeća, od kojih neke odražavaju pojedinačne transakcije između feudalnih gospodara, a neke daju široku sliku cijele kneževine. Cijeli niz kneževskih i veche poslova odražava se u poveljama od brezove kore Novgoroda Velikog. Pisma od brezove kore pokazuju se vrlo važnim izvorom u usporedbi s kronikama, službenom građom i kasnijim pisarskim knjigama.
Za doba postojanja Kijevske Rusije od 9. do 12. stoljeća, kronike su još uvijek najvažniji povijesni izvor. Brojni radovi povjesničara i književnih znanstvenika sveobuhvatno su ispitali i sveruske kronike i kronike različitih regija.
Dva rada posvećena bibliografiji i historiografiji kroničarskog pisanja pomažu u snalaženju u golemoj i neizbježno proturječnoj literaturi o ruskim kronikama: to su radovi V. I. Buganova i R. P. Dmitrieva.
Ako nam je 10. stoljeće ostavilo samo kijevsku kroniku, onda je 11. stoljeće, kada se kontinuirano nastavilo pisanje državnih kronika u glavnom gradu, dodalo novgorodsku kroniku, koja je često davala drugačiju, lokalnu ocjenu događaja i brojki. U budućoj bojarskoj republici (od 1136.) jasno je vidljiv interes za život grada, a neki se kijevski kneževi ocjenjuju negativno. Moguće je da je inicijator prve kronike “gospodina Velikog Novgoroda” bio novgorodski gradonačelnik Ostomir.
U 12. stoljeću ljetopisno pisanje prestaje biti privilegija samo ova dva grada i pojavljuje se u svakom većem središtu. I u Kijevu i u Novgorodu nastavile su se voditi kronike.
Izvori o povijesti Kijevske Rusije brojni su i raznoliki. Njihovo proučavanje i iz njih izvlačenje podataka o ekonomiji, društvenoj strukturi, političkom sustavu i društvenoj misli još je daleko od završetka.
U ovom radu koristio sam nekoliko knjiga – djela poznatih povjesničara.
Na primjer, rad I. N. Danilevskog daje ideju o trenutnom stanju domaće i strane znanosti u proučavanju ranog razdoblja ruske povijesti (prije 12. stoljeća). Knjiga se temelji na kritičkom promišljanju izvorne baze korištene za povijesne konstrukcije; ona također uključuje detaljnu analizu potencijalnih mogućnosti i iskustva prikupljenih do danas u proučavanju ruske povijesti od strane različitih škola humanističkih znanosti.
Korišteno je djelo najvećeg ruskog povjesničara S. M. Solovjova “Povijest Rusije od antičkih vremena” koje je veliko znanstveno djelo za koje povijesni i kulturni interes ne jenjava.
Također su izvori bile monografije B. A. Rybakova, koji je napisao temeljna djela o povijesti naše domovine, proučavanje podrijetla starih Slavena, početne faze formiranje ruske državnosti, Kijevska Rus 9. – 12. st., razvoj obrta, kultura ruskih zemalja i umjetnost starih Slavena.

Preduvjeti za nastanak države

i njegovo obrazovanje.

Podrijetlo istočnih Slavena

A osnova analize arheoloških nalazišta je sljedeća: u selu. 1. tisućljeće pr e. U Povisleniju su živjeli Praslaveni. Održavali su etničke veze s Baltima, Germanima, Ilirima, Keltima, od 2.st. - s potomcima Skita i Sarmata. Nalazi blaga rimskog novca i nakita 1.–3. stoljeća na Kijevskim brežuljcima. svjedoče o trgovini Slavena s grčkim kolonijama. U 3.st. Slaveni su vodili žestoke ratove s Gotima, a u 4.st. - s Hunima. Istovremeno, područje naseljavanja Praslavena u 4.st. proširila od donje Labe na zapadu do pritoka i srednjeg Dnjepra na istoku. Slaveni su s Germanima činili jedinstvenu indoeuropsku zajednicu.
Iz pisanih izvora znamo sljedeće: Praslaveni - Vendi (kako su Praslaveni nazivani u antičkim izvorima 1. stoljeća) - živjeli su u malim selima. Društveni sustav je plemenska zajednica. Osnova gospodarstva od I–III st. počinje ratarstvo, stočarstvo, ribolov i lov. Oruđe - sjekire, noževi, srpovi - također je bilo od kamena. Bronca se uglavnom koristila za ukrase, a od kućanske opreme samo za dlijeta potrebna u drvenoj gradnji. Herodot je pisao o sjevernim krajevima, gdje su skitski orači živjeli u blizini "mnogih ogromnih rijeka", "koji siju žito ne za svoje potrebe, već za prodaju." U II stoljeću. Slaveni su od kolonista posudili žitnu mjeru "četverik". Podaci o životu i društvenoj strukturi istočnih Slavena sadržani su u djelu "Strategikon" bizantskog povjesničara Prokopija iz Cezareje. U 4.st. Praslavenska plemena ujedinila su se u plemenske zajednice.
Ni iz arheoloških ni iz pisanih izvora ne znamo pouzdano podrijetlo Slavena. Neki istraživači smatraju da su Slaveni bili autohtono stanovništvo istočne Europe; drugi vjeruju da Slaveni potječu od Herodotovih "Skita orača"; treći vjeruju da su Slaveni potekli od Ugro-Finaca i Balta. Priča o prošlim godinama izvještava da Slaveni dolaze iz srednje Europe. Akademik Rybakov B.A. je zabilježio: „... sudeći prema oznakama krajolika zajedničkim svim slavenskim narodima, Praslaveni su živjeli u zoni listopadnih šuma i šumske stepe, gdje su bili proplanci, jezera, močvare, ali nije bilo mora ; gdje su bila brda, gudure, vododijelnice, ali nije bilo visokih planina."

Naseljavanje staroruskih naroda

III–IV stoljeća Započinje naseljavanje istočne i južne Europe Slavenima.
Uzroci:
1. Slavenske plemenske zajednice bile su uključene u posljednji val Velike seobe naroda. Godine 530. jača seoba Slavena. Prvo spominjanje naroda "ros" datira iz tog vremena.
2. Pojava kod Slavena u 4.–5.st. ratarstvo, koje je zahtijevalo nova zemljišta
3. Postupno zahlađenje na europskom kontinentu.
Seoba se nije odvijala iz jednog kraja, nego iz različitih dijalekatnih područja praslavenskog prostora. Ta je okolnost, uz procese asimilacije lokalnog stanovništva, dovela do propasti u 6.–8. Praslaveni u tri grane Slavena: Vende, Ante i Sklavine. Vendi - preci Čeha, Poljaka, Slovaka, Lužičkih Srba - zapadnih Slavena. Sklavini - preci Srba, Slovenaca, Hrvata, Bugara, balkanskih muslimana - južnih Slavena. Mravi su preci Ukrajinaca, Rusa, Bjelorusa - istočnih Slavena.
Staroruski narod formirao se na ogromnim područjima Istočnoeuropske nizine. Susjedi Anta u 6.–7.st. bilo je ugro-finskih, litvanskih, turskih (Berendei, Obry, Torques, Hazari, Crni Klobuci, Pechenegs) plemena. Odnosi sa susjedima bili su neujednačeni. Godine 558. avarski kagan Boyan ubio je dulebskog veleposlanika Mezhamira i osvojio njihovu zemlju. Godine 602. Avari ponovno šalju vojsku pod zapovjedništvom Aspiha u zemlju Anta. Povijest istočnih Slavena počinje od razdoblja kada se iz zajedničkoslavenskog (praslavenskog) jezika počeo stvarati samostalan istočnoslavenski jezik. To se dogodilo u 7.–8.st. Plemenske razlike unutar istočnoslavenske zajednice određene su miješanjem s narodima ugro-finske skupine.
U razdoblju naseljavanja (IV–IV. st.) dolazi do promjena u društveno-političkoj strukturi:
1. Formirane su istočnoslavenske plemenske zajednice (Poljani, Sjevernjaci, Uliči, Dulebi, Drevljani, Volinjani, Bužani, Bijeli Hrvati, Dregoviči, Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Iljmenski Sloveni i drugi), a svaka se sastojala od 120–150 plemena. Prema "Priči minulih godina" u 8.st. U istočnoj Europi živjelo je 12–15 plemenskih zajednica
2. Rodovska zajednica i patrijarhalna obitelj zamijenjene su granom
3. Započeo prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju.

Stvaranje države

Revneruska država nastala je kao rezultat unutarnjih preduvjeta: raspada plemenskog sustava, zajedničkog teritorija, kulture, jezika, povijesti, gospodarske strukture. Zajedno s formiranjem države, kao rezultat spajanja plemenskih zajednica, oblikovala se staroruska jedinstvena nacionalnost.
Inicijatori stvaranja plemenske zajednice na srednjem Dnjepru u 5.st. bilo je proplanaka u osobi princa Kiya - legendarnog utemeljitelja Kijeva. Vrlo je malo pouzdanih podataka o povijesti ove pradržave. Poznato je da su se kijevski knez i njegova pratnja smatrali "Rusima", za razliku od većine stanovništva koje plaća porez - Poljana.
U REDU. VI stoljeće Nastala je slična pradržava Slavija - plemenski savez ilmenskih Slovena oko Novgoroda i Ladoge. Upravo su ilmenski Slovenci inicirali stvaranje jedinstvene istočnoslavenske države ujedinjenjem Kijeva i Novgoroda.
Nije sasvim poznato kada je nastala staroruska država, jer Ova faza razvoja je legendarna. Suvremeni povjesničari smatraju da su glavni znakovi postojanja državnosti u ranosrednjovjekovnom društvu prisutnost vlasti otuđene od naroda, raspodjela stanovništva na teritorijalnoj osnovi i prikupljanje danka za održavanje vlasti. Ovome možete dodati kao potrebno stanje- nasljeđivanje vlasti od strane kneza. U uvjetima Kijevske Rusije krajem 8. - početkom 9. stoljeća specifični oblici državnosti bili su: osvajanje teritorija plemenskih kneževina vlastima državnog središta i proširenje sustava ubiranja danka, uprave i pravnih postupaka nad tim zemljama.
Tako se kod istočnih Slavena može istaknuti postojanje prikupljanja danka i veča. Veche je karakteriziran činjenicom da Slaveni imaju neku vrstu organizacije koju treba voditi, dakle, postoji "predsjedavajući". Prikupljanje harača je uspostavljanje procedure kojom nastaje dogovor: "Mi vas štitimo - vi plaćate nama." Danak je plaćanje za neuspjeli napad. Dakle, vidimo da je u 8.st. – početak 9. stoljeće Struktura kneza - odreda - veče povezana je s upotrebom sile, ali još nema pravila (zakona) kao takvih. Zato ovo razdoblje nazivamo "vojne demokracije". U to vrijeme društvo je heterogeno: postoji knez - vojskovođa koji je upravljao poslovima plemena, ali u isto vrijeme postoji veče - narodna skupština koja je okupljala plemensku miliciju (na čelu milicije - vojvoda). Pod knezom je odred (njegovi članovi su "mladi" - ratnici).
Država istočnih Slavena nastala je kao dvocentrična država sa središtima u Kijevu i Novgorodu. (Oleg je 882. godine ujedinio Novgorod i Kijevsku Rus. I, iako je Novgorod bio inicijator ujedinjenja, država istočnih Slavena dobila je naziv “Kijevska Rus”, budući da je Kijev bio bogatiji i imao tradicionalne veze s Bizantom.)
Povijest nastanka države Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 862. do 1019. godine, tj. od Rjurikova poziva do početka vladavine Jaroslava Mudrog u Kijevu. U to vrijeme vladari su bili: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svjatoslav - Vladimir - Svjatopolk. Glavni predmet njihovih briga i nastojanja bili su: ujedinjenje svih istočnoslavenskih (i dijela finskih) plemena pod vlašću velikog kneza kijevskog; stjecanje prekomorskih tržišta za rusku trgovinu i zaštita trgovačkih putova koji su vodili do tih tržišta; zaštita granica ruske zemlje od napada stepskih nomada.
Kasnije ćemo detaljno pogledati kako su ti vladari vladali.

Politička struktura ruskih zemalja u X-XII stoljeću.

Rano 9. stoljeće označio prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju. Započeo je proces pretvaranja plemenskog plemstva u zemljoposjednike. Oblikovala se struktura plemenske "izvršne" vlasti - knez, četa (bojari, gridi, omladinci) i struktura "zakonodavne" vlasti - veče. Feudalna klasa nastala je i izdvajanjem iz zajednice njezinih najimućnijih članova, koji su dio zajedničke obradive zemlje pretvarali u vlasništvo. Rast ekonomske i političke moći zemljoposjednika doveo je do uspostavljanja različitih oblika ovisnosti običnih članova zajednice o zemljoposjednicima. Postupno se u tom kontekstu smanjivala uloga vijeća starješina i narodnih milicija.
Kijevska Rus XI–XII stoljeća. nije bila jedinstvena država, niti je bila politička federacija, jer su kneževski kongresi bili relativno rijetka pojava, sastajali su se samo u iznimnim slučajevima, a odluke nisu bile pravno obvezujuće. Svi članovi obitelji Rurik smatrali su se rođenim prinčevima i "braćom" među sobom; “Ocem” obično nazivaju najstarijeg u obitelji, kijevskog velikog kneza, ali to nije ništa više od počasnog imenovanja bez pravog sadržaja, tim više što kijevski knez nipošto nije uvijek bio stvarno najstariji u obitelj. U stvarnosti se svaki knez unutar svoje “volosti” iu međukneževskim odnosima ponašao kao samostalan suveren i njegove odnose s drugim knezovima određivali su “ili vojska ili svijet”, tj. kontroverzna pitanja, odlučivali su se ili silom oružja, ili sporazumima, ugovorima s drugim knezovima. Ovo ugovorno načelo u međukneževskim odnosima provlači se kroz čitavu drevnu rusku povijest i zaustavlja se samo u moskovskoj državi.
Kijevska Rus nije razvila nikakav poseban poredak u raspodjeli vlasništva između kneževa, jer taj redoviti poredak kneževskog vlasništva, zasnovan na načelu plemenskog seniorata, zapravo nije ušao u politički život Kijevske Rusi.

Niz drugih načela i čimbenika koji nisu ovisili o senioratu igrao je ulogu u raspodjeli kneževskih stolova. Jedan od njih bio je princip "patternshipa", odnosno nasljednog vlasništva. Prinčevi često polažu pravo na imenovanu regiju koju je posjedovao njihov otac i gdje su rođeni i odrasli. Već je Kongres kneževa u Ljubeču 1097. godine, da bi se izvukao iz poteškoća, donio rezoluciju: "neka svaki zadrži svoju domovinu". Nerijetko su se "stolovi" raspoređivali prema dogovorima i ugovorima između knezova. Ponekad je naredba ili volja dovoljno jakog i autoritativnog suverenog princa prenijela prijestolje na njegovog sina ili brata.
Nerijetko je stanovništvo starijih gradova na zboru odlučivalo o pozivu nekog popularnog kneza na vladanje ili o protjerivanju kneza kojeg narod nije volio, ne obraćajući, naravno, nikakvu pažnju na obiteljske rezultate knezova. Veche je poslalo svoje veleposlanike izabranom kandidatu za prijestolje s pozivom.
Naposljetku, vrlo često jači, hrabriji, poduzetniji i besramniji prinčevi zauzimali su stolove jednostavno silom oružja, porazivši suparničkog princa. Ova praksa "dobivanja" tablica kontinuirano se odvija kroz cijelu našu drevna povijest.
Veche i kneževska vlast u Kijevskoj Rusiji
Knez i kneževska uprava u Kijevskoj Rusiji.
Knez je bio samostalan suveren u odnosu na ostale vladajuće knezove. Unutar svoje oblasti knez je bio šef uprave, najviši vojskovođa i sudac. Kneževska vlast bila je nužan element državne vlasti svih ruskih zemalja. Međutim, državni sustav drevnih ruskih kneževskih zemalja ne može se nazvati monarhijskim. Politički sustav drevne ruske kneževine X–XII stoljeća. predstavlja svojevrsnu “nestabilnu ravnotežu” između dva elementa državne vlasti: monarhijskog, u osobi kneza, i demokratske, u osobi narodne skupštine ili večer stariji gradovi volosti. Moć kneza nije bila apsolutna; posvuda je bila ograničena vlašću veča. Ali moć veče i njegova intervencija u poslovima očitovala se samo u hitnim slučajevima, dok je kneževska vlast bila stalno i svakodnevno operativno tijelo upravljanja.
Kneževe su odgovornosti prvenstveno bile održavanje vanjske sigurnosti i zaštita zemlje od napada vanjskih neprijatelja. Knez je vodio vanjsku politiku, bio zadužen za odnose s drugim kneževima i državama, sklapao saveze i ugovore, naviještao rat i sklapao mir (međutim, u onim slučajevima kada je rat zahtijevao sazivanje narodne milicije, knez je morao osigurati pristanak veča) Knez je bio vojni organizator i vođa; imenovao je šefa narodne milicije ("tysyatsky"), a tijekom vojnih operacija zapovijedao je i svojim odredom i narodnom milicijom.
Knez je bio zakonodavac, upravitelj i vrhovni sudac. Morao je “postupati istinito u ovom svijetu”. Knez je često povjeravao dvor svojim namjesnicima, “gradonačelnicima” i “tiunovima”, ali narod je uvijek preferirao knežev osobni dvor.
Knez je bio na čelu vlade i postavljao je sve službenike. Oblasni upravitelji koje je imenovao knez nazivali su se “posadnici”. Upravna i sudska vlast bila je u rukama gradonačelnika. Pod knezom i pod posadnicima postojali su manji činovnici, dijelom od slobodnih ljudi, dijelom od njihovih robova, za sve vrste sudskih i policijskih izvršnih radnji - to su bili "virnici", "metalnici", "djeca", "omladinci". Domaće slobodno stanovništvo, gradsko i seosko, formiralo je svoje zajednice, odnosno svjetove, i imalo svoje izabranike, starješine i “dobre ljude” koji su branili njihove interese pred kneževskom upravom. Na kneževskom dvoru upravljalo se prostranim kneževskim domaćinstvom - “dvorskim tiunima”.
Kneževski prihod sastojao se od danka od stanovništva, globa za zločine i trgovačkih davanja te prihoda od kneževskih posjeda.
U svojim državnim aktivnostima prinčevi su obično koristili savjete i pomoć svojih starijih ratnika, “kneževskih ljudi”. U važnim prilikama, osobito prije početka vojnih pohoda, prinčevi su okupljali cijelu družinu na vijeće. Ratnici su bili osobno slobodni i povezani s knezom samo vezama osobnog dogovora i povjerenja. Ali nije bilo Dume s bojarima i ratnicima obavezna za kneza, niti mu je nametnula formalne obveze. Također nije postojao obvezan sastav kneževskog vijeća. Ponekad se princ savjetovao s cijelim odredom, ponekad samo s njegovim najvišim slojem "kneževskih ljudi", ponekad s dva ili tri bliska bojara. Stoga je taj “aristokratski element vlasti” koji neki povjesničari vide u ruskoj kneževskoj Dumi bio samo savjetodavno i pomoćno tijelo pod knezom.
Ali u ovoj družini ili bojarskoj dumi također su sjedile "gradske starješine", to jest izabrane vojne vlasti grada Kijeva, možda i drugih gradova, "tisućnika" i "socka". Dakle, o samom pitanju prihvaćanja kršćanstva odlučivao je knez u dogovoru s bojarima i “gradskim starješinama”. Ove starješine, ili gradske starješine, pojavljuju se ruku pod ruku s knezom, zajedno s bojarima, u pitanjima vlasti, kao i na svim dvorskim proslavama, tvoreći, tako reći, zemaljsku aristokraciju pored kneževskih službenika. Uz bojare i gradonačelnike, na kneževski pir u povodu posvećenja crkve u Vasilevu 996. godine pozvani su “starješine po cijelom gradu”. Na isti način, prema Vladimirovoj naredbi, bojari, "gridi", "sotsky", "deset" i svi "namjernici" trebali su doći na njegove nedjeljne gozbe u Kijevu. Ali dok je činio vojno-državni stalež, kneževski odred je u isto vrijeme ostao na čelu ruske trgovačke klase, iz koje se izdvojio, aktivno sudjelujući u prekomorskoj trgovini. Riječ je o ruskim trgovcima oko polovice 10. stoljeća. bila daleko od slavensko-ruske.
Organizacija vojnih snaga u Kijevskoj Rusiji.
Glavne komponente oružanih snaga kneževina u X-XII stoljeću. Postojali su, prvo, kneževski odred, a drugo, narodna milicija.
Kneževska družina nije bila brojna; čak i među starijim prinčevima, činio je odred od 700–800 ljudi. Ali oni su bili snažni, hrabri, obučeni profesionalni ratnici. Odred se dijelio na mlađi (niži, "mladinski"), koji se zvao "gridy" ili "gridboy" (skandinavski grid - dvorišni sluga), "mladi", "dječji", i stariji (viši), koji je zvani kneževski ljudi ili bojari. Najstariji skupni naziv za juniorsku momčad "mreža" kasnije je zamijenjen riječju dvorište ili sluge. Ovaj odred, zajedno sa svojim knezom, dolazio je iz redova naoružanih trgovaca velikih gradova. U 11.st nije se još razlikovala od ove trgovačke klase nikakvim oštrim crtama, bilo političkim bilo ekonomskim. Odred kneževine činio je, zapravo, vojnu klasu.
U početku se odred uzdržavao i hranio na kneževskom dvoru, a kao dodatnu nagradu dobivao je svoj dio od danka prikupljenog od stanovništva i od vojnog plijena nakon uspješnog pohoda. Kasnije su ratnici, posebno njihov najviši sloj, bojari, počeli stjecati zemlju i osnivati kućanstvo, a zatim su krenuli u rat sa svojim "mladincima" - slugama.
Kneževski odred činio je najjaču jezgru i glavnu jezgru vojske. U slučaju nadolazećih opsežnijih vojnih operacija, pod oružje je pozivana narodna milicija koju je činilo slobodno gradsko stanovništvo, au hitnim slučajevima pozivano je na služenje vojnog roka i seosko stanovništvo - smerde.
Veliki trgovački gradovi bili su vojnički organizirani, svaki je činio čvrsto organiziranu pukovniju, zvanu tisuća, koja se dijelila na stotine i desetke (bataljune i čete). Tisućom (narodnom milicijom) zapovijedala je "tisuća" koju je birao grad, a potom imenovao knez; stotine i desetke također su birali "sotski" i "desetnici". Ovi izabrani zapovjednici činili su vojnu upravu grada i područja koja su mu pripadala, vojno-upravne starješine, koje se u kronikama nazivaju “gradskim starješinama”. Gradske pukovnije, točnije naoružani gradovi, stalno su sudjelovali u kneževim pohodima zajedno s njegovom četom. Ali knez je mogao pozvati narodnu miliciju samo uz pristanak veča.
Uz kneževski odred i narodnu miliciju, u ratovima su sudjelovali i pomoćni odredi stranaca. U početku su to bili uglavnom varjaški odredi, koje su ruski kneževi unajmljivali za svoju službu, a od kraja 11. stoljeća to su bili konjanički odredi "svojih prljavih" ili "crnih kapuljača" (Torci, Berendeji, Pečenezi), koje su ruski prinčevi su se naselili na južnim rubovima Kijevske regije.zemlja.
Veche.
Vijesti iz kronika o večskom životu u Rusiji brojne su i raznolike, iako vrlo rijetko nalazimo detaljne opise večskih sastanaka. Naravno, u svim slučajevima kada je stanovništvo grada djelovalo neovisno i neovisno o knezu, moramo pretpostaviti prethodni sastanak ili vijeće, tj. veče.
U doba plemenskog života. Prije formiranja i jačanja Velike kneževine Kijevske, pojedina plemena, poljane, Drevljani itd., okupljaju se, ako je potrebno, na svojim plemenskim sastancima i savjetuju se sa svojim plemenskim knezovima o Opći poslovi. U X i ranom XI stoljeću. jačanjem središnje vlasti u osobi kijevskog velikog kneza (Vladimir Sveti i Jaroslav Mudri) ta plemenska okupljanja gube politički značaj, a od sredine 11. stoljeća zamjenjuje ih aktivno i utjecajno vijeće. viših regionalnih gradova.
Međutim, u iznimnim slučajevima (osobito u odsutnosti kneza) gradsko stanovništvo pokazuje svoju aktivnost i inicijativu u rano razdoblje Kijevska država. Na primjer, 997. godine vidimo veche u Belgorodu, opsjednutom od Pečenega.
Nakon smrti Jaroslava (1054.), kada je ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih gradova volosta djelovalo je kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kad je knez bio dovoljno jak i dovoljno popularan, veče je ostalo neaktivno i prepustilo je knezu upravljanje državnim poslovima. Ali hitni slučajevi, poput promjene na prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, izazivali su vlastnu intervenciju veča, a glas narodne skupštine u tim je pitanjima bio odlučujući.
Moć veča, njegov sastav i nadležnost nisu bili određeni pravnim normama. Veče je bilo otvoreni skup, narodni skup, a na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni ljudi. Zahtijevalo se samo da oni koji sudjeluju ne budu pod očinskom vlašću (očevi su odlučivali o veču za djecu) ili u bilo kakvoj privatnoj zavisnosti. U stvari, veče je bio sastanak mještana glavnoga grada; stanovnici malih mjesta ili “predgrađa” imali su pravo prisustvovati sastanku, ali su rijetko imali stvarnu priliku za to. Odluka veche sastanka starijeg grada smatrala se obvezujućom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nikakav zakon nije definiran niti ograničen kompetencije večeri. Veće je moglo raspravljati i rješavati svako pitanje koje ga je zanimalo.
Najvažniji i najčešći predmet nadležnosti većskih sastanaka bilo je pozivanje, odnosno prihvaćanje knezova i protjerivanje knezova koji nisu bili po volji naroda. Pozivanje i promjena prinčeva nisu bili samo politički činjenice, koji proizlaze iz stvarnog odnosa snaga, ali su bili općenito priznati pravo populacija. To su pravo priznavali sami knezovi i njihovi odredi.
Drugi - izuzetno važan - krug pitanja koja je veće rješavalo bila su pitanja rata i mira općenito, kao i nastavka ili prekida neprijateljstava. Za rat vlastitim sredstvima, uz pomoć svoje čete i lovaca iz naroda, knezu nije trebao pristanak veča, nego za rat sredstvima volosti, kad je sazivanje narodne milicije bilo. potrebna, bila je potrebna suglasnost veče.

Razvoj političke slobode i nezavisnosti Velike
Novgorod. Veče i kneževska vlast Novgorodske Rusije. .

X-XI stoljeća Novgorod je bio pod vlašću kijevskih velikih kneževa, koji su u njemu držali svog namjesnika (obično jednog ili svoje sinove) i kojima je Novgorod, sve do vremena Jaroslavlja I, plaćao danak ravnopravno s ostalim ruskim zemljama. Međutim, već pod Jaroslavljem dogodila se značajna promjena u odnosima Novgoroda s kijevskim velikim knezom. Jaroslav je “sjedio” u Novgorodu 1015. godine, kada su njegov otac Vladimir Sveti i njegov brat Svyatopolk umrli i počeli tući svoju braću kako bi preuzeli vlast nad svim ruskim zemljama. Samo zahvaljujući aktivnoj i energičnoj podršci Novgorodaca, Jaroslav je uspio poraziti Svjatopolka i zauzeti Veliko Kneževstvo Kijev.
Podjela Rusije na nekoliko zasebnih kneževina oslabila je moć i utjecaj kijevskog velikog kneza, a nesloga i građanski sukobi u kneževskoj obitelji pružili su Novgorodu priliku da pozove na vladanje suparničke kneževe koji su mu bili "omiljeni". .
Pravo Novgoroda da izabere bilo kojeg kneza među svim ruskim knezovima bilo je neosporno i općepriznato. U Novgorodskoj kronici čitamo: "I pustio je Novgorod sve kneževe na slobodu: gdje god mogu, mogu zarobiti istog kneza za sebe." Osim kneza, na čelu novgorodske uprave bio je gradonačelnik, koji je u X-XI st. je imenovao knez, ali je 30. god. XII stoljeća važna pozicija gradonačelnika u Novgorodu postaje izborna, a pravo mijenjanja gradonačelnika pripada samo večeu.
Važan položaj tysyatsky ("tysyachsky") također postaje izborni, a novgorodsko veče ga "daje" i "oduzima" po vlastitom nahođenju. Konačno, od druge polovice 12.st. izborom veče popunjava se visoka dužnost poglavara Novgorodske crkve, gospodara nadbiskupa Novgoroda. Godine 1156., nakon smrti nadbiskupa Nifonta, "cijeli se grad okupio i udostojio se postaviti sebi biskupa, od Boga izabranog čovjeka Arkadija"; Naravno, izabranik veče tada je trebao dobiti “dekret” za biskupsku stolicu od mitropolita Kijeva i sve Rusije.
Tako je tijekom XI–XII.st. cijela najviša novgorodska uprava postaje izborna, a veče gospodara Velikog Novgoroda postaje suvereni upravitelj sudbina novgorodske države.
Državna struktura i administracija:

Princ.
Novgorodci su bili "slobodni ljudi", živjeli su i vladali "po svojoj volji", ali nisu smatrali mogućim bez kneza. Novgorodu je princ trebao uglavnom kao vođa vojske. Zato su Novgorodci toliko cijenili i poštovali svoje ratoborne knezove. Međutim, dajući knezu zapovjedništvo nad oružanim snagama, Novgorodci mu uopće nisu dopustili da samostalno vodi vanjskopolitičke poslove i započne rat bez pristanka veče. Novgorodci su od svog kneza tražili zakletvu da će nepovredivo poštovati sva njihova prava i slobode.
Pozivajući novog kneza, Novgorod je s njim sklopio formalni ugovor, koji je točno definirao njegova prava i obveze. Svaki novopozvani knez obvezuje se nepovredivo obdržavati: "Za ovog kneza, poljubi križ cijelom Novgorodu, na kojem su se ljubili djedovi i očevi, - čuvaj Novgorod u starim danima, prema dužnosti, bez uvrede." Sve sudske i državne aktivnosti kneza moraju se odvijati u dogovoru s novgorodskim gradonačelnikom i pod njegovim stalnim nadzorom: "A đavo gradonačelnika, kneže, ne sudi sudu, niti dijeli volosti, niti daj pisma"; a bez krivnje mužu se ne može oduzeti župa. A u Novgorodskoj volosti ti, kneže, i tvoji suci ne sudite (to jest ne izdajte) i ne smišljajte linč.” Cjelokupna mjesna uprava treba biti imenovana od Novgorodaca, a ne od kneževskih ljudi: „da volosti svega Novgoroda, tebe, kneže, ne drže tvoji ljudi, nego ljudi Novgoroda; Dobit ćeš dar od tih volosti.” Ovaj "dar" od volosti, čija je veličina točno određena u ugovorima, predstavlja kneževu naknadu za njegove državne aktivnosti. Niz rezolucija osigurao je trgovačka prava i interese Novgoroda od kršenja. Dok je osiguravao slobodu trgovine između Novgoroda i ruskih zemalja, sporazumi su također zahtijevali da se knez ne miješa u novgorodsku trgovinu s Nijemcima i da on sam u njoj ne sudjeluje izravno.
Novgorod je pazio da knez i njegova pratnja ne ulaze preblizu i duboko u unutarnji život novgorodskog društva i ne postanu u njemu utjecajna društvena snaga. Knez i njegov dvor morali su živjeti izvan grada, na Gorodishche. Njemu i njegovim ljudima bilo je zabranjeno prihvatiti bilo koga od Novgorodaca kao osobnu ovisnost, kao i stjecati zemljišne posjede u posjedu Velikog Novgoroda - „i ti, kneže, ni tvoja princeza, ni tvoji bojari, ni tvoji plemići ne bi trebali držati sela , niti kupiti, niti slobodno prihvaćati u cijeloj Novgorodskoj oblasti.”
Tako je „knez morao stajati blizu Novgoroda, služeći mu. I to ne na čelu, oni imaju prava,” kaže Ključevski, koji ukazuje na političku kontradiktornost u strukturi Novgoroda: on je trebao kneza, ali se “istovremeno prema njemu odnosio s krajnjim nepovjerenjem” i pokušavao sve što je moguće. način da obuzda i ograniči njegovu moć.
Veche.
G. Veliki Novgorod bio je podijeljen na “krajeve”, “stotine” i “ulice”, a sve te podjele predstavljale su samoupravne zajednice, imale su vlastita mjesna vijeća i birale sotskog, kao i Končanskog i ulične starješine za upravljanje i zastupljenost. Ujedinjenje ovih lokalnih zajednica sačinjavalo je Veliki Novgorod, a "zajednička volja svih ovih unijskih svjetova bila je izražena u općem vijeću grada" (Ključevski). Veče se nije sazivalo periodično, u određeno vrijeme, nego samo kad je bilo potrebe. I knez, i gradonačelnik, i bilo koja grupa građana mogla je sazvati (ili "pozvati") veče. Svi slobodni i punopravni Novgorodci okupili su se na veče trgu i svi su imali jednako pravo glasa. Ponekad su u veču sudjelovali stanovnici novgorodskih predgrađa (Pskovčani i stanovnici Ladoge), ali obično su veče činili građani jednog starijeg grada.
Nadležnost novgorodskog veče bila je sveobuhvatna. Donosio je zakone i pravila (konkretno, Novgorodski zakonik, ili tzv. "sudska povelja", usvojen je i odobren 1471.); pozvalo je kneza i sklopilo s njim sporazum, au slučaju nezadovoljstva njime ga protjeralo; veče je biralo, smjenjivalo i sudilo gradonačelniku i tisućniku i rješavalo njihove sporove s knezom; birala je kandidata za mjesto novgorodskog nadbiskupa, ponekad je osnivala crkve i samostane kao “mir”; veče je dodijelio državnu zemlju Velikog Novgoroda crkvenim institucijama ili privatnim osobama, a također je dodijelio neka predgrađa i zemlje "za prehranu" pozvanim prinčevima; to je bio najviši sud za predgrađe i za privatne osobe; bio je nadležan za sud za političke i druge teške zločine, povezane s najstrožim kaznama – lišenjem života ili oduzimanjem imovine i progonstvom; konačno, veče je bilo nadležno za cijelu regiju vanjska politika: donio odluku o prikupljanju vojske, gradnji tvrđava na granicama zemlje i općenito o mjerama državne obrane; navijestio rat i sklopio mir, a također sklopio trgovačke ugovore s inozemstvom.
Veče je imalo svoj ured (ili većsku kolibu, na čelu s "vječnim činovnikom" (tajnikom). Odluke ili presude veče bile su zapisane i zapečaćene pečatima gospodara Velikog Novgoroda (tzv. pisma"). Pisma su napisana u ime cijelog Novgoroda, njegove vlade i naroda. U novgorodskoj povelji darovanoj Soloveckom samostanu čitamo: "I s blagoslovom Gospodnjim, Visokopreosvećeni Arhiepiskop Velikog Novgoroda i Pskovski biskup Jona, g. posadnik velikonovgorodski, sedat Ivan Lukinič i stari posadnici, i g. Tysjatskij iz Velikog Novgoroda, sedat Trufan Jurijevič i stara tisuća, i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i g. crni narod, i čitava gospoda suverena Velikog Novgoroda, svih pet krajeva, na večeri, u jaroslavskom dvorištu, darovaše opatu... i svim starješinama... ove otoke "...
Veliko novgorodsko veče obično se sastajalo na trgovačkoj strani, u jaroslavskom dvorištu (ili "dvorištu"). Ogromna tisućna gomila “slobodnjaka” okupljena ovdje, naravno, nije uvijek održavala red i pristojnost: “Na sastanku, po samom njegovom sastavu, nije moglo biti ni korektne rasprave o pitanju, ni ispravnog glasovanja. Odluka je donesena na oko, bolje rečeno na uho, više na temelju jačine povika nego većine glasova” (Ključevski). U slučaju neslaganja na večeu dolazilo je do bučnih rasprava, ponekad i tučnjava, a “stranu koja je prevladala većina je priznavala” (Ključevski). Ponekad bi se skupile dvije stranke u isto vrijeme: jedna na trgovačkoj, druga na sofijskoj strani; neki su se sudionici pojavili "u oklopu" (tj. naoružani), a sporovi između neprijateljskih strana ponekad su dosegli oružane sukobe na Volhovskom mostu.
Uprava i sud.
Vijeće gospode Na čelu novgorodske administracije nalazili su se "mirni posadnik" i "mirna tisuća".
Dvor je bio raspoređen među različitim vlastima: novgorodski vladar, kneževski namjesnik, gradonačelnik i tisućnik; osobito tisućnik, zajedno s odborom od tri starješine od živih ljudi i dva starješine od trgovaca, trebao je “upravljati svim poslovima” trgovaca i “trgovačkog suda”. U odgovarajućim slučajevima postupao je zajednički sud različitih instanci. Za “ogovaranje”, tj. Za razmatranje predmeta o kojima je odlučeno u prvom stupnju, postojao je odbor od 10 "izvjestitelja", jednog bojara i jednog "žiteja" sa svakog kraja. Za izvršne sudske i upravno-redarstvene radnje najviša uprava raspolagala je nizom nižih službenika, koji su nosili različite nazive: pristavnici, podlošnici, pozovnici, izvjestnici, biriči.
Prepuno veče mnoštvo, naravno, nije moglo inteligentno i temeljito raspravljati o pojedinostima vladinih događaja ili pojedinih članaka zakona i ugovora; mogla je prihvatiti ili odbiti samo gotove izvještaje više uprave. Za preliminarni razvoj potrebnih mjera i za pripremu izvješća u Novgorodu je postojalo posebno vladino vijeće, ili gospodsko vijeće, koje se sastojalo od staloženog gradonačelnika i tisućnika, končanskih starješina, sockih i starih (tj. bivših) gradonačelnika i tisućnika . Ovo vijeće, koje je uključivalo vrh novgorodskih bojara, imalo je veliki utjecaj u političkom životu Novgoroda i često je unaprijed određivalo pitanja koja su bila podložna rješavanju veča - "'to je bilo skriveno, ali vrlo aktivno proljeće novgorodske vlade' ” (Ključevski).
U regionalnoj upravi novgorodske države nalazimo dvojnost načela – centralizacija i lokalna autonomija. Posadnici su imenovani od Novgoroda do predgrađa, a pravosudne institucije starijeg grada služile su kao najviša vlast za građane. Podgrađe i sve novgorodske volosti morale su plaćati danak g. Velikom Novgorodu. Nevolje i zlouporabe na polju upravljanja izazvale su centrifugalne sile u novgorodskim regijama, a neke od njih nastojale su se odvojiti od svog središta.

Povijesne sudbine drevna Rusija

Ruska zemlja kao nedjeljiva cjelina, koja je bila u zajedničkom posjedu kneževa-rođaka, od prijelaza iz 11. u 13. stoljeće. prestaje biti zapravo političkim stvarnost.
Unatoč razlikama između Kijevske i Novgorodske Rusije, one su imale neke svojstvene zajedničke značajke. Svugdje vidimo kao glavne političke institucije tri sile: knez, četa (bojari), gradsko vijeće.
U isto vrijeme, ove se kneževine mogu podijeliti u dvije vrste: ranofeudalna monarhija i feudalna republika. Razlikovali su se po tome koja su od navedenih političkih tijela u njima imala odlučujuću ulogu. Istodobno, druge strukture moći mogle su nastaviti postojati, iako su u svakodnevnom životu često ostajale izvan pozornosti suvremenika. Tek u ekstremnim situacijama društvo se “sjetilo” takvih tradicionalnih državnih institucija.
Primjer prvog tipa države je Kijevska kneževina. Prinčevi se bore za kijevsko prijestolje. Njegovo posjedovanje davalo je pravo na naslov velikog kneza, koji je formalno stajao iznad svih ostalih knezova apanaže.
U Kijevu (a zatim u Galichu i Volynu) kneževska moć bila je jaka, oslanjajući se na odred. Jedno od prvih spominjanja izravnog pokušaja čete kijevskog kneza da samostalno riješi pitanje tko će sjediti na kijevskom stolu datira iz 1015. godine. Saznavši za smrt Vladimira Svjatoslaviča, njegova se četa ponudila da postane Kijev knez njihovu najmlađem sinu Borisu. I samo njegova nevoljkost da prekine tradiciju podređenosti najstarijem u obitelji (u svakom slučaju, tako kroničar tumači ovu epizodu) nije dopustila odredu da inzistira na svome. Usput, odmah nakon što je Boris odbio boriti se za vlast u Kijevu, ratnici njegovog oca su ga napustili. Drugi primjer ove vrste mogao bi biti sastanak sa svojim "muževima" 1187. godine umirućeg galicijskog kneza Jaroslava Osmomisla o prijenosu vlasti u Galiču na njegovog najmlađeg sina, zaobilazeći najstarijeg - zakonskog nasljednika.
.
Južni prinčevi savjetovali su se sa svojim četama pri rješavanju pitanja rata i mira. Tako su 1093. kneževi Svyatopolk, Vladimir i Rostislav prije početka neprijateljstava održali savjet sa svojim "razumnim ljudima": "Trebamo li napasti Polovce ili je isplativije sklopiti mir s njima?" S odredima se također raspravljalo o vremenu napada na Polovce tijekom kneževskih kongresa 1103. i 1111. godine. Istovremeno, prinčev glas se pokazao odlučujućim, ali tek nakon što je uvjerio ratnike u ispravnost svoje odluke.
Istodobno, u kritičnim situacijama, kada knez iz nekog razloga nije mogao obavljati svoje funkcije, gradsko je vijeće preuzimalo stvarnu vlast u svoje ruke. To se dogodilo 1068. godine, kada se kijevski knez Izjaslav nije mogao oduprijeti Polovcima i pobjegao je s bojnog polja. Posljedica toga bila je veche odluka naroda Kijeva da smijene "legitimnog" kneza i postave Vseslava Brjačislaviča iz Polocka na njegovo mjesto. Samo kao rezultat najstrožih mjera bivši je princ uspio vratiti kijevsko prijestolje.
Drugi primjer je situacija kada je kijevsko veče 1113., suprotno postojećem redu nasljeđivanja prijestolja (Kijev nije bio njegovo “baština”). pozvani na velikokneževsko prijestolje Vladimira Monomaha. Godine 1125. na kijevsko je prijestolje postavljen najstariji Monomašič Mstislav, a nakon njegove smrti 1132. Kijevljani su prenijeli vlast na njegova brata Jaropolka. Godine 1146. sazvaše Kijevljani na sabor kneza Igora Olgoviča, koji je po volji svoga brata Vsevoloda imao zasjesti na kijevsko prijestolje. Karakteristično je da se Igor bojao sam pojaviti na sastanku i nije se usudio ignorirati “poziv”. Kao svog opunomoćenog predstavnika (dok su pretendent na prijestolje i njegova pratnja sjedili u zasjedi), poslao je Svjatoslava Olgoviča na sastanak građana, koji su morali saslušati pritužbe stanovnika Kijeva i obećati da će zaustaviti zlostavljanje kneževa narod.
Situacija u Kijevu promijenila se dolaskom na vlast velikog kneza Andreja Jurjeviča Bogoljubskog (1157.-1174.). Ako je njegov otac Jurij Vladimirovič Dolgoruki cijeli život proveo tražeći kijevsko prijestolje, onda je Andrej dvaput napustio kijevsko predgrađe, gdje ga je veliki knez smjestio na sjeveroistoku Rusije. Tu se na kraju i nastanio. Postavši veliki knez, Andrej je preselio svoj "stol" u nekadašnje predgrađe Suzdalja - Vladimir-on-Klyazma. Štoviše, 1169. godine ujedinjene trupe ruskih zemalja pod vodstvom Andreja napale su Kijev, koji se pokušao izvući ispod njegovog utjecaja, i opljačkali ga. Nakon toga, važnost južne prijestolnice ruske zemlje počela je brzo opadati. Unatoč činjenici da se druga sveruska kampanja protiv Kijeva 1173. pokazala neuspješnom, bivša prijestolnica se nikada nije oporavila od udarca. Godine 1203. Kijev je ponovno opljačkan u zajedničkom pohodu Rurika Rostislaviča, Olgovića i Polovaca. Invazija mongolskih trupa 1240. samo je dovršila ono što su ruski prinčevi započeli. Ipak, južne ruske zemlje dugo su nastavile čuvati tradiciju upravljanja koja se razvila u Kijevskoj Rusiji: kneževa vlast počivala je tu na snagu odreda i kontroliralo ga je gradsko vijeće. Konvencionalno se ovaj oblik vladavine obično naziva ranofeudalna monarhija.
Na sjeverozapadu Rusije razvio se vlastiti tip državne vlasti. Ovdje je kneževska vlast kao neovisna politička sila prestala postojati kao rezultat događaja iz 1136. (tzv. novgorodska "revolucija"). Dana 28. svibnja Novgorodci su uhitili svog kneza, štićenika kijevskog kneza Vsevoloda Mstislaviča, a zatim ga protjerali iz grada. Od tog vremena konačno je uspostavljen red da se novgorodski knez, kao i svi drugi državni položaji Novgoroda Velikog, bira na veče. Postao je dio gradskog upravnog aparata. Sada su njegove funkcije bile ograničene na vojna pitanja. Vojvoda je bio odgovoran za održavanje reda i zakona u gradu, a sva vlast u razdobljima između okupljanja veča bila je koncentrirana u rukama novgorodskih gradonačelnika i biskupa (od 1165. nadbiskupa). Složena pitanja mogla bi se rješavati na tzv mješoviti sud, koji je uključivao predstavnike svih struktura moći Novgoroda.
Ova vrsta vlasti može se definirati kao feudalna republika, i republika "bojar", "aristokrat".
S jedne strane, samo članovi utjecajnih (aristokratskih) bojarskih obitelji birani su na najviše državne položaje (prvenstveno posadnici, koji su očito imali punu vlast u pauzama između sastanaka veče) u Novgorodu.
S druge strane, karakteristike novgorodske države povezane su s plemićkim sastavom večea - najvišeg državnog tijela Novgoroda. Prema V.L. Yanina, na veče se okupilo od 300 do 500 ljudi - ljudi iz najvećih bojarskih "obitelji" (kao što se sjećamo, M. Kh. Aleškovski je vjerovao da su večernici iz 13. stoljeća također uključivali najbogatije novgorodske trgovce). Postoji, međutim, drugo gledište, prema kojemu su u Novgorodskom veču sudjelovali ne samo svi odrasli stanovnici Novgoroda, bez obzira na njihov društveni status, već vjerojatno i stanovnici novgorodskih predgrađa, uključujući ruralna (I.Ya Froyanov, V. F. Andreev i drugi). Na sastanku su odlučena najvažnija pitanja političkog života republike. Glavni je izbor dužnosnika koji su vršili funkcije vlasti: gradonačelnika, tisućnika, biskupa (nadbiskupa), arhimandrita, kneza.
Daljnji razvoj ruskih zemalja mogao je ići bilo kojim od zacrtanih putova, ali je invazija u drugoj trećini XIII. Mongolske trupe značajno su promijenile političku situaciju u zemlji. Ali ovo je tema za zasebnu raspravu.

Kijevska Rus je predstavljala cijelo jedno doba u povijesti slavenskih naroda. Bila je to jedina slavenska država koja se po stupnju razvoja mogla mjeriti s vodećim državama svijeta.

Kao rezultat raspada drevne ruske države do druge polovice 12. stoljeća. Na području Kijevske Rusije nastalo je 13 zasebnih feudalnih kneževina i republika: Novgorodska i Pskovska zemlja te Kijevska, Perejaslavska, Černigovska, Galičko-Volinska, Turovo-Pinska, Polocko-Minska, Smolenska, Vladimiro-Suz-Daljska, Muromska. , Ryazan, Tmutarakan. Veliki kijevski knezovi neko su se vrijeme smatrali vrhovnim poglavarom rascjepkane ruske zemlje. Međutim, ta je nadmoć bila čisto nominalna. U sustavu političkih subjekata Kijevska kneževina bila je daleko od najjače. Moć kijevskih kneževa stalno je opadala, a sam Kijev postao je predmet borbe između najjačih ruskih kneževa. Pohod Andreja Bogoljubskog na Kijev 1169. dodatno je potkopao važnost ovog grada, a invazija Tataro-Mongola 1240. pretvorila ga je u hrpu ruševina.

Na čelu ruskih zemalja, na koje se raspala drevna ruska država, bili su kneževi. Najmoćniji od njih ubrzo su počeli prisvajati titulu velikih knezova i polagali pravo na ujedinjenje drugih ruskih zemalja pod svojom vlašću.

U svim su zemljama knezovi morali voditi tvrdoglavu borbu s bojarima koji nisu željeli ojačati kneževsku vlast. Rezultati te borbe u različitim ruskim zemljama nisu bili isti, jer stupanj razvoja feudalizma u njima, a time i podudarnost klasnih snaga, nije bio isti. U Novgorodu su, na primjer, odnijeli pobjedu snažni novgorodski bojari i ovdje je nastala feudalna aristokratska republika. Novgorodski kneževi bili su izborni i imali su vrlo ograničena prava. Njihova moć bila je ograničena uglavnom na vojni vrh.

U zemlji Vladimir-Suzdal, naprotiv, kneževska vlast je dobila isključivo veliki značaj. Činjenica je da je sjeveroistočna Rusija u kijevskom razdoblju imala relativno nisku razinu razvoja feudalizma. Stoga se ovdje nije imala vremena formirati kohezivna skupina lokalnih feudalaca sposobna oduprijeti se kneževskoj vlasti. Vladimirsko-suzdaljski kneževi brzo su porazili svoje protivnike, stvorili golemu kneževsku vlast, kojoj nije bilo premca u drugim ruskim zemljama, podijelili zemlje svojim ratnicima i tako ojačali svoju vrhovnu, gotovo monarhijsku vlast.

U galičko-volinskoj zemlji nastao je treći tip političkog sustava, čija je karakteristika bila da se ovdje odvijala borba između kneževa i bojara s različitim uspjehom. U ovom dijelu Kijevske Rusije kneževska vlast se ustalila dosta kasno, kada je ondje već izrastao veliki sloj lokalnih feudalaca na temelju intenzivnog razgradnje seoske zajednice. Oslanjajući se na svoje goleme posjede, lokalni bojari igrali su važnu ulogu u političkom životu galičko-volinske zemlje. Često su smjenjivali knezove po vlastitom nahođenju i uvelike uključivali Poljake i Mađare u borbu protiv kneza. Čak ni tako jaki prinčevi poput Romana i njegovog sina Daniela nisu mogli potpuno slomiti moć bojara. Politički sustav Galičko-Volinske zemlje zauzimao je neku vrstu srednjeg položaja između političkog sustava Novgoroda i Vladimiro-Suzdaljske zemlje.

Politički sustav drugih ruskih zemalja malo se odražavao u izvorima, ali, očito, jedna od opisanih opcija u njima se ponavljala u jednom ili drugom stupnju.

Zajednički svim zemljama bio je hijerarhijski poredak moći i podređenosti. Vladajuća klasa bila je organizirana u sustav feudalne hijerarhije, gdje je svaki član, s izuzetkom najvišeg i najnižeg, bio i gospodar i vazal. Taj je poredak, međutim, dobio potpune oblike tek u 14. stoljeću, ali se može primijeniti i na 12. - 13. stoljeće. Na vrhu feudalne hijerarhijske ljestvice stajao je knez, ispod su bili njegovi vazali, bojari. Bojari su imali svoje vazale, manje moćne feudalne vlasnike, a potonji su zauzvrat imali ljude koji su ovisili o njima. Bojari su bili slobodni sluge prinčeva. Mogli su birati svog gospodara, prelaziti od jednog kneza do drugog, a da pritom ne izgube svoje posjede. Kneževske pristojbe i carine od bojarskih imanja plaćane su na njihovom mjestu.

Budući da su bili vazali prinčeva, bojari su u isto vrijeme djelovali kao suvereni vladari na svojim imanjima. Na području svojih posjeda vršili su pravo suda i uprave. Najveći posjednici posjeda također su imali imunitete - beneficije koje su dodjeljivali knezovi i koji su oslobađali posjednike od kneževskih poreza i carina.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti u svim ruskim zemljama dodatno je ojačao feudalni državni aparat - povećao se broj državnih (kneževskih) i patrimonijskih službenika. Njihova je zadaća bila osigurati vlast feudalnih gospodara nad seljacima i gradskim nižim slojevima; ubiranje od njih najamnine, poreza, kazni itd. te suzbijanje antifeudalnih prosvjeda radnika.

Interese feudalne klase štitilo je feudalno zakonodavstvo, kaznene vlasti i oružane snage. Sudsko pravo u svim ruskim zemljama i dalje je bila "Ruska istina", prožeta idejom zaštite imovine i moći feudalnog gospodara. Oni koji su digli ruku protiv feudalnog posjeda ili feudalnih poredaka, “tatii”, odnosno “razbojnici”, bili su okovani u željezo i bacani u tamnice – “sjekove” i “tamnice” – duboke mračne jame.

Najjače političko oružje u rukama feudalaca bile su oružane snage, čiji je sastav i organizacija jasno odražavao društveno-politički sustav razdoblja feudalne rascjepkanosti. Oružane snage ruskih feudalnih kneževina sastojale su se od kneževskih odreda, koji su se sada zvali kneževski dvorovi, bojarske pukovnije i vojske te narodne milicije.

Samo je dio kneževskog dvora nosio stalnu vojnu službu, činio je profesionalnu vojsku. Ostali kneževski službenici koji su sačinjavali njegov dvor živjeli su na svojim posjedima i dolazili knezu po potrebi. U slučaju rata knezu su u pomoć priskočili i bojari koji su mu služili sa svojim ratnicima i pukovima. Međutim, glavna oružana snaga feudalnih kneževina nije bila kneževska družina i bojarske trupe, već narodne milicije. Postojale su u svakoj kneževini, ali su se sazivale samo u posebnim, ekstremnim slučajevima.

Oružane snage razdoblja feudalne rascjepkanosti imale su, dakle, šarolik sastav i uglavnom neregularne naravi, što je nedvojbeno utjecalo na njihove borbene kvalitete.

Najčešće oružje bilo je koplje i sjekira, njima su se služile pješačke snage milicije. Oružje ratnika bio je mač. Tijekom opsade gradova korišteni su škripci, praćke i ovnovi.

Hinny ljeta 1556

4. Novgorodska zemlja

Novgorod zauzima posebno mjesto u ruska povijest. Ovdje duže nego u drugim zemljama, veče narudžbe. Novgorod se u ruskoj književnosti smatrao “uporištem slobode”. Njegova je povijest mnogo više povezana s međunarodna trgovina nego s feudalnim zemljoposjedom. Međutim, za razliku od trgovanja republike U europskom srednjem vijeku, bogatstvo Novgoroda prvenstveno se oslanjalo na vlasništvo nad zemljom i komercijalni lov. Zato pravi vlast u Novgorod pripadao bojari. Novgorodsku zemlju, smještenu na sjeverozapadu Rusije, karakterizira obilje močvara i slabo tlo. Ogromna šumska područja, puno krznašica. Uvjeti za uzgoj - nepovoljan. Kruh se morao kupiti, najčešće u sjeveroistočnoj Rusiji. Novgorod se nalazi na rijeci Volkhov, neposredno na putu " od Varjaga do Grčke“, čime su stvoreni povoljni uvjeti za razvoj trgovine sa zapadnom Europom.

R. Volkhov je podijelio Novgorod na dvije strane - Sofija i trgovanje. Svaki se sastojao od krajeva. U početku ih je bilo troje, kasnije pet. Krajevi su bili neovisni višeplemenski sela koja su se kasnije spojila u jedno Grad. Znanstvenici vjeruju da su nastanjeni ilmenski Slovenci, Kriviči, mjerenje("nareva"). U početku se nije cijeli grad zvao "Novgorod", ali Kremlj, gdje se nalazila svjetovna uprava i svećenstvo zajedničko svim selima.

Odlučan uloga u Novgorodu pripadao bojarima. Novgorodski bojari, za razliku od bojara Vladimiro-Suzdaljska Rusija, nisu bili porijeklom kneževski budnici, te potomci mjes plemenski plemstvo Bili su zatvoreni aristokratska kasta, određeni krug obitelji. Bilo je nemoguće postati novgorodski boljar; samo da se rodim. Bojari su posjedovali ogromne posjede na teritorijima pod Novgorodom. U početku su prikupljali od stanovništva zemalja danak u korist gradske blagajne, a zatim ih zaposjeli, pretvorivši ih u svoje feude. Da., privatna posjed zemlje u Novgorodu, za razliku od sjeveroistočne Rusije, nije se temeljio na kneževskoj darovnici. Od posjeda su bojari dobivali ne samo poljoprivredne proizvode, već i sol i (uglavnom) ono što se dobivalo u šumskom i morskom ribarstvu: krzna, med, vosak, kožu, morževu slonovaču. Upravo ove robačinio osnovu Novgoroda izvoz u zapadnu Europu.

Novgorodski trgovci djelovali su kao trgovački agenti za bojare. Novgorod je trgovao ne samo onim što je proizvedeno u njegovim zemljama, već je vodio i posredničku trgovinu. Strani trgovci nisu mogli međusobno trgovati u Novgorodu, nego su svoju robu bili dužni prodavati samo Novgorodcima. Najvažniji trgovački partneri Novgoroda bili su Sjevernonjemački ( hanzeatski) gradovi, osobito Lübeck, kao i švedski trgovci s otoka Gotlanda. U Novgorodu je postojala hanzeatska i gotlandska trgovina jardi. Novgorod uvozni tkanine, metalni proizvodi, luksuzna roba, kao i sirovine za zanatski proizvodnje (u samoj novgorodskoj zemlji bilo je samo drva i građevinskog kamena u izobilju). Budući da je izvezena roba pripadala bojarima, oni su također posjedovali uvezene sirovine. Bojari su ih opskrbljivali obrtnicima. Novgorodsko obrtništvo doseglo je iznimno visoka razina razvoj. Obrtnici su ovisili o bojarima i radili su za njih; dvorišta obrtnika često su se nalazila na zemlji koja je pripadala bojarima. Bogatstvo i moć bojara temeljili su se, dakle, na zemljišnom posjedu i trgovini.

Politička uređaj Novgoroda. Novgorod se svojim političkim ustrojstvom oštro razlikovao od svih ostalih ruskih zemalja.

	gradonačelnik
	tisuću
	nadbiskup
	princ

Bijela kapuljača novgorodskog nadbiskupa Vasilija. Etnografske crtice Fjodora Solntseva

Vlast u Novgorodu pripadala je veću. Suvremeni podaci pokazuju da se sastojao od 300-500 ljudski, predstavljajući 30-40 plemićkih obitelji grada. Navodno su na sastanku bili prisutni bojari i, vjerojatno, neki od najbogatijih trgovaca. Veče je biralo gradonačelnika, koji je upravljao gradskim gospodarstvom, i tisućnik, koji je bio zadužen za ubiranje porezi. Grad je bio podijeljen na 10 porezi“stotine”, koje su kontrolirali sotski, podređeni tisući. Prije se vjerovalo da je Tysyatsky vodio novgorodsku miliciju - "tisuću". Gradonačelnik je uvijek postajao jedan od bojara. Tysyatsky je izvorno bio predstavnik trgovačke klase, ali u XIII-XIV.st. a ovaj je položaj prešao u ruke bojara. Gradonačelnik i tisućnik imali su na raspolaganju cijeli stožer podložnika, uz pomoć kojih su vršili upravu i pravosuđe. Objavili su odluku sastanka, obavijestili sud o počinjenju kaznenog djela, pozvali ih na sud, proizvedeno traženje itd. Ipak, prvo mjesto među izabranim dužnosnicima zauzimao je biskup koji je primio 1165 rang nadbiskupa. Izabran je na saboru, a zatim ga je potvrdio Kijev velegradski. Nadbiskup je (zajedno s gradonačelnikom) stavio svoj pečat na novgorodske međunarodne ugovore i zastupao Novgorodce; u pregovorima s ruskim knezovima. Imao je čak i svoju pukovnija. Obično stanovništvo Novgoroda sudjelovalo je samo u Končanskom i Uličanskom veču, birajući starješine krajeva i ulica (ulichs). Međutim, bojari su također često koristili veče Konchan i Ulichsky za svoje potrebe, sukobljavajući stanovnike "njihovog" kraja sa suparnicima s drugog kraja.

Veliki Novgorod (Novgorodska Bojarska Republika

Knez je imao uglavnom formalnu ulogu u sustavu novgorodske vlasti. U 1015 Jaroslav Mudri, koji je tada vladao u Novgorodu, u zamjenu za podršku njegovih stanovnika u borbi za Kijev dogovorili da novgorodski bojari ne budu pod jurisdikcijom kneževskog dvora. U 1136 Novgorodci su se pobunili i protjerali kneza Vsevolod(unuk Monomaha). Nakon toga, sam Novgorod je počeo pozivati princa, s kojim je veche ušao u "red" - sporazum. Princ koji je prekršio "seriju" mogao je biti izbačen. Knez se nije imao pravo miješati u gradske poslove samouprava, imenovati i smjenjivati gradonačelnika i tisuću, kupiti zemljište na periferiji teritorija Novgoroda. Novgorodci su u tom trenutku u pravilu pozivali prinčeve iz najmoćnije kneževske obitelji. Ali Novgorod nikada nije pokušao u potpunosti ostati bez kneza. Princ, budući da je pripadao jednoj obitelji Rurikoviča, bio je simbol jedinstvo Novgoroda s ostatkom Rusije. Danak je primljen u njegovo ime, jer se smatrao vrhovnim vlasnikom Novgorodske zemlje. Obavljao je (zajedno s gradonačelnikom i nadbiskupom) funkcije arbitra. Knez je mogao voditi novgorodsku vojsku, ali ta je funkcija bila sekundarna. Nije bilo neuobičajeno da u Novgorodu vladaju maloljetnici. Raširena ideja o novgorodskom knezu kao zapovjedniku objašnjava se utjecajem slike Aleksandra Nevskog. Politička povijest Novgorod u XII-XIII stoljeću. odlikovao se složenim tkanjem borba za neovisnost sa antifeudalni govorima narodni mase i borba za vlast m.boyarsky frakcije(predstavljaju bojarske obitelji trgovačke i sofijske strane gradovima, njegovi krajevi i ulice). Cijelo stanovništvo Novgoroda bilo je podijeljeno na " najbolji ljudi" i "manji ( crno) od ljudi".

U XIII-XIV stoljeću. Bilo je oko 50 ustanaka “crnih” protiv “najboljih”. Ponekad su bila dva sastanka: na trgovačkoj strani i na Katedrala Svete Sofije. Antifeudalni govori gradski jadni ljudi Bojari su često uklanjali svoje suparnike s vlasti, otupljujući antifeudalnu prirodu tih postupaka represalijama protiv pojedinih bojara ili dužnosnika. Najveći antifeud pokret godine došlo je do ustanka 1207 protiv gradonačelnika Dmitrija Miroškiniča i njegove rodbine, koji su opteretili gradske ljude i seljaci proizvoljna utjerivanja i lihvarsko ropstvo. Pobunjenici su uništili grad imanja a sela Miroshkinichova oduzela su svoje dužničko ropstvo. Bojari, neprijateljski raspoloženi prema Miroshkinichima, iskoristili su ustanak da ih eliminiraju iz vlasti. Novgorod provodio aktivnu inozem politika. Poznat je njegov ugovor 1191 s gotičkom obalom (otok Gotland na Baltik), kao i sporazum s njemačkim gradovima o miru, veleposlanstvu, trgovini odnosima i sud 1192 . U 13.st odvojio od Novgoroda Pskov, ali i nakon toga, kada je Novgorod republika postao dio Moskve Države, tada se teritorij potonjeg udvostručio. Pripajanje Novgoroda toliko je ojačalo Moskvu da je iste godine (1192.) odbila platiti danak mongolski Tatari. Evolucija Republikansku državnost pratilo je i slabljenje uloge gradskog vijeća. Istodobno je rastao značaj gradskog bojarskog vijeća. Republikanska državnost doživjela je promjene od relativna demokracija iskreno oligarhijski sustav vladavine do 15. stoljeća. U 13.st Od predstavnika pet krajeva Novgoroda formirano je vijeće iz kojeg su izabrani gradonačelnici. Početkom 15.st. Odluke sastanka gotovo je u cijelosti pripremilo vijeće. Novgorodski bojari su protivni interesa građani su spriječili priključenje Moskvi. 15. SIJEČNJA 1478 Novgorod se pokorio Moskvi.

Tako je zavladao Novgorod izabran vlasti koje predstavljaju vrh stanovništva. Na temelju toga Novgorod se smatra aristokratskom republikom.

Aristokracija Nadbiskup Balte Blaga Bojari Veče Vladimiro-Suzdalska kneževina (Zaleska zemlja, Zaleska oblast) Vlast Državna vlast Politička moć Istočni Slaveni Naslijeđe Hanze Gradovi istočnih Slavena

Glavna djelatnost i predmet nastojanja prvih kijevskih knezova bila je: 1. ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena pod vlašću kijevskog velikog kneza, 2. stjecanje prekomorskih tržišta za rusku trgovinu i zaštita trgovačkih putova koji su vodili do tih tržišta, 3. zaštita granica ruskih zemlju od napada stepskih nomada.

Glavni cilj i zadatak kneževske uprave bilo je prikupljanje danka od podaničkog stanovništva. Metode ubiranja harača bile su "poljudje" I "kočija".“Poljudje” je bio naziv davan knezu koji je putovao po svom kraju (obično zimi) i skupljao danak, koji se prikupljao ili u novcu ili, češće, u naturi. Pogotovo krzna. Tijekom "poljudja" knez ili njegov zamjenik vršili su suđenja i odmazde. U onim krajevima u koje knez nije mogao ili htio ići, stanovništvo je moralo voditi “kola”, tj. donijeti danak Kijevu.

U proljeće se velika količina robe nakupila u rukama princa, njegovih ratnika i trgovaca; to su uglavnom tradicionalna ruska roba: med, krzno, vosak, robovi (zarobljeni tijekom rata ili preprodani), roba je utovarena na brodove i krenuli niz Dnjepar pod zaštitom kneževskih četa. Stražari su štitili karavanu od napada stepskih nomada. Osim vojne zaštite, kijevski su se kneževi morali brinuti i za diplomatsku zaštitu ruske trgovine. Da bi to učinili, sklopili su trgovačke ugovore s bizantskom vladom, koji su trebali osigurati ispravan i nesmetan tijek ruske trgovine, kao i interese i prava ruskih trgovaca.

Stalna briga kijevskih prinčeva bila je obrana ruskih granica od napada stepskih nomada. Kijev je ležao gotovo na granici stepskog pojasa i bio je više puta napadan. Kijevski prinčevi morali su ojačati ne samo svoju prijestolnicu, već i stvoriti cijeli sustav graničnih utvrda.

Veche. Ljetopisac u 12.st. kaže da se stanovništvo starijih gradova “u početku” sastajalo na zborovima i donosilo odluke, koje su potom mlađi gradovi (ili predgrađa) poštovali. Valja napomenuti da narodna skupština u Rusiji u ovo doba, kao organ prvobitne demokracije, igra vrlo važnu, često odlučujuću, ulogu u životu svih ruskih zemalja od Kijeva do Novgoroda i od Volinja do zemlje Rostov-Suzdalj. . Samo je na zapadnim rubovima Galicije aristokratski element (bojari) igrao važnu političku ulogu. U svim slučajevima kada je stanovništvo djelovalo neovisno o knezu, mora postojati prethodno vijeće ili sastanak, tj. veče. Kada je, nakon Jaroslavove smrti (1054.), ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih gradova volosta često je djelovalo kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kada je knez bio dovoljno jak i popularan (poput Vladimira Monomaha), veče je ostalo neaktivno i prepustilo je knezu vođenje državnih poslova. Samo je u Novgorodu i Pskovu veče postalo stalno funkcionalno tijelo vlasti; u drugim područjima obično se nije miješalo u aktivnosti kneževe vlade u normalnim vremenima. U izvanrednim situacijama, poput promjene na kneževskom prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, glas narodne skupštine u tim je pitanjima bio odlučujući.

Ovlast vijeća i njegov sastav nisu bili određeni pravnim normama. Veče je bilo otvoreni skup, narodni skup, a na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni ljudi. Zapravo, veče je bio sastanak mještana glavnog grada. Odluka starijeg grada smatrala se obvezujućom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nijedan zakon nije definirao niti ograničio nadležnost veča. Veće je moglo raspravljati i rješavati svako pitanje koje ga je zanimalo. Ponekad i narodna milicija. Tijekom pohoda održavali su veče i odlučivali o nastavku pohoda ili o nadolazećim vojnim operacijama. Najvažniji i najčešći predmet nadležnosti većskih sastanaka bilo je pozivanje, odnosno prihvaćanje knezova i protjerivanje knezova koji nisu bili po volji naroda. Pritom su obje strane ponekad postavljale dodatne uvjete. Pozivanje i promjena knezova nisu bile samo političke činjenice proizašle iz stvarnog odnosa snaga, nego su bile općepriznato pravo stanovništva. To su pravo priznavali i sami knezovi i njihovi odredi.

Još jedan niz pitanja koja je trebalo riješiti veče bila su pitanja o ratu i miru općenito, kao i o nastavku ili prekidu neprijateljstava. Ponekad je sam narod preuzeo inicijativu za objavu rata, ponekad je odbio sudjelovati u ratu koji je knez započeo ili započeo, ponekad je zahtijevao energičnije akcije ili, obrnuto, njihov prekid.

Odluke sastanka moraju biti "jednoglasne" i jednoglasne. U stvarnosti, to “jedinstvo za sve” značilo je dogovor tako goleme većine da je ušutkao one drugačijeg mišljenja.