Betlehem je za kršćanstvo sveti grad, drugi po važnosti nakon Jeruzalema, u kojem je, prema evanđelju, rođen Isus Krist. David je također rođen i pomazan za kralja u Betlehemu.
Od 1967. do 1995. grad je bio pod kontrolom Izraela. Kao rezultat pregovora 1995. godine, dan je Palestinskim vlastima, gdje se nalazi do danas.
Grad se nalazi 8 km od Jeruzalema i praktički graniči s njim. Da biste došli do ovog grada, morate proći kontrolnu točku. Izraelski automobili nisu dopušteni ovdje, a prema pravilima rent-a-car kompanija, ovdje ne možete dovesti rent-a-car.
Autobus vozi od vrata Damask u istočnom Jeruzalemu do Betlehema bez zaustavljanja na graničnom prijelazu. Mini busevi voze do granične točke od vrata Damaska i natrag. Nema ograničenja za ulazak turista na ovo područje.
Marija i Josip došli su u Betlehem na popis stanovništva, jer su se stanovnici, kako bi popisivačima olakšali posao, dolazili popisivati u gradu iz kojeg potječe njihova obitelj. Štoviše, grad nije bio porijeklom niti Djevice Marije (koja je, prema jednoj verziji, bila iz Nazareta, prema drugoj, iz Jeruzalema), niti Josipa, koji je živio u Nazaretu.
Rođenje Spasitelja u Betlehemu predskazao je prorok Mihej više od sedam stoljeća prije samog događaja: „A ti, Betleheme-Efrato, malen li si među tisućama Judejima? od tebe će doći k meni onaj koji će biti vladar, čije je porijeklo od početka, od dana vječnosti” (Mih 2,5). Kralj Herod, uzbuđen viješću mudraca o rođenju židovskoga kralja, zahtijeva od poznavatelja Svetoga pisma da naznače grad u kojem bi se On trebao roditi. Kao odgovor, oni mu daju netočan citat iz Miheja: “Ovako je pisano preko proroka: A ti, Betleheme, zemljo Judina, nisi najmanji među namjesnicima Judinim, jer iz tebe će izići vladar. koji će pasti moj narod Izrael” (Matej 2:5-6).
Trg jaslica - naziv je dobio po jaslicama u kojima je rođen Isus Krist na kojima se danas nalazi crkva Kristova rođenja. Na fotografiji možete vidjeti Omarovu džamiju (jedina džamija u gradu) i Palestinski centar za mir. Uz Isusa se vežu i nazivi ulica koje vode do trga: ulica Zvijezde i Isusova rođenja.
Crkva Porođenja. Prvi hram na ovom mjestu sagradila je sveta kraljica Jelena, ali je izgorio 529. godine. Ista zgrada izgrađena je u 6.-7. stoljeću, koja se smatra jedinim kršćanskim hramom u Svetoj zemlji koji je netaknut preživio iz predmuslimanskog razdoblja.
"Vrata poniznosti" - ulaz u hram je vrlo skroman i ima visinu od samo 120 cm. U srednjem vijeku, kako bi zaštitili hram od nomada koji su imali naviku jahati unutra na konjima, ulaz je bio nizak i suziti. Od tada se svatko tko uđe mora pokloniti Spasitelju rođenom ovdje.
Podovi od mozaika jedino su što je preživjelo od prvog hrama. Sada su prekriveni šetalištem i otvoreni na jednom mjestu za pregled.
Na jednom od stupova ove crkve nalazi se nekoliko udubljenja koja tvore križ. Vjeruje se da su to tragovi čuda koje se dogodilo u hramu prije nekoliko stoljeća. Tijekom jednog od svojih iznenadnih napada, Arapi su provalili u hram. Nije bilo gdje čekati pomoć, a onda su počeli moliti. Njihovi zahtjevi su uslišani, a iz jedne kolone iznenada je izletio roj osa i počeo bosti Arape i njihove konje. Kao rezultat toga, osvajači su morali napustiti hram i ostaviti ljude u njemu na miru.
U hramu je uvijek ogroman broj turista i hodočasnika. U trenutku kad smo stigli, u špilji Rođenja je bila služba i stajali smo oko sat i pol čekajući da završi. Kako je bilo neugodno čuti ogorčenost ljudi koji su stajali oko toga. Nevjerojatno je doći do ovoga Sveto mjesto, ljudi imaju hrabrosti žaliti se i kritizirati radnike hrama.
U blizini ulaza u Spilju rođenja Hristovog nalazi se čudotvorna Betlehemska ikona Majka Božja. Ovo je jedina ikona na kojoj se Djevica Marija smiješi.
I ovdje je glavno svetište hrama - špilja Rođenja Kristova.
U to vrijeme postojala je tradicija gradnje kuća nad špiljama ili zidanja na špiljama tako da je sama špilja postala prvi kat na kojem se držala stoka. Špilja je prilično uska i duga, stropovi su joj jako zadimljeni.
Mjesto Kristova rođenja obilježeno je srebrnom zvijezdom koja je postavljena u pod, a nekada je bila pozlaćena i ukrašena drago kamenje. Zvijezda ima 14 zraka i simbolizira Betlehemsku zvijezdu, unutar kruga nalazi se natpis na latinskom: “Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est” (Ovdje je Isus Krist rođen od Djevice Marije). Iznad ove zvijezde, u polukružnoj niši, visi 16 svjetiljki, od kojih 6 pravoslavnih, 6 armenskih i 4 katoličkih.
“I rodi Sina svoga Prvorođenca, povi ga i položi u jasle jer im ne bijaše mjesta u svratištu” (Lk 2,7). Zapravo, Jasle su hranilište za domaće životinje, koje se nalazilo u špilji, njihovoj Sveta Majko Božja koristi se kao kolijevka ako je potrebno.
Zato je Djevica Marija, nakon rođenja Isusa Krista, zajedno s mudracima, prikazana u staji uz životinje.
U zidnim nišama izložene su male skulpture svetog Jurja Pobjedonosca koji je odgojen u Betlehemu i zaštitnik je grada.
Uz baziliku je glavna Katolička crkva grad - Crkva Svete Katarine.
Još jedna zanimljivost je Mliječna špilja bijela, koji je udaljen 5 minuta hoda od trga Betlehemske jaslice. Nad špiljom je franjevačka crkva iz 1871. godine.
Prema legendi, Djevica Marija se zaustavila da nahrani Isusa u ovoj špilji na putu iz Betlehema u Egipat i prolila nekoliko kapi po zidovima. Prašak sastrugan sa zidova špilje pomaže ženama koje imaju problema s trudnoćom.
Betlehem je za kršćanstvo sveti grad, drugi po važnosti nakon Jeruzalema, u kojem je, prema evanđelju, rođen Isus Krist. David je također rođen i pomazan za kralja u Betlehemu.
Od 1967. do 1995. grad je bio pod kontrolom Izraela. Kao rezultat pregovora 1995. godine, dan je Palestinskim vlastima, gdje se nalazi do danas.
Grad se nalazi 8 km od Jeruzalema i praktički graniči s njim. Da biste došli do ovog grada, morate proći kontrolnu točku. Izraelski automobili nisu dopušteni ovdje, a prema pravilima rent-a-car kompanija, ovdje ne možete dovesti rent-a-car.
Autobus vozi od vrata Damask u istočnom Jeruzalemu do Betlehema bez zaustavljanja na graničnom prijelazu. Mini busevi voze do granične točke od vrata Damaska i natrag. Nema ograničenja za ulazak turista na ovo područje.
Marija i Josip došli su u Betlehem na popis stanovništva, jer su se stanovnici, kako bi popisivačima olakšali posao, dolazili popisivati u gradu iz kojeg potječe njihova obitelj. Štoviše, grad nije bio porijeklom niti Djevice Marije (koja je, prema jednoj verziji, bila iz Nazareta, prema drugoj, iz Jeruzalema), niti Josipa, koji je živio u Nazaretu.
Rođenje Spasitelja u Betlehemu predskazao je prorok Mihej više od sedam stoljeća prije samog događaja: „A ti, Betleheme-Efrato, malen li si među tisućama Judejima? od tebe će doći k meni onaj koji će biti vladar, čije je porijeklo od početka, od dana vječnosti” (Mih 2,5). Kralj Herod, uzbuđen viješću mudraca o rođenju židovskoga kralja, zahtijeva od poznavatelja Svetoga pisma da naznače grad u kojem bi se On trebao roditi. Kao odgovor, oni mu daju netočan citat iz Miheja: “Ovako je pisano preko proroka: A ti, Betleheme, zemljo Judina, nisi najmanji među namjesnicima Judinim, jer iz tebe će izići vladar. koji će pasti moj narod Izrael” (Matej 2:5-6).
Trg jaslica - naziv je dobio po jaslicama u kojima je rođen Isus Krist na kojima se danas nalazi crkva Kristova rođenja. Na fotografiji možete vidjeti Omarovu džamiju (jedina džamija u gradu) i Palestinski centar za mir. Uz Isusa se vežu i nazivi ulica koje vode do trga: ulica Zvijezde i Isusova rođenja.
Crkva Porođenja. Prvi hram na ovom mjestu sagradila je sveta kraljica Jelena, ali je izgorio 529. godine. Ista zgrada izgrađena je u 6.-7. stoljeću, koja se smatra jedinim kršćanskim hramom u Svetoj zemlji koji je netaknut preživio iz predmuslimanskog razdoblja.
"Vrata poniznosti" - ulaz u hram je vrlo skroman i ima visinu od samo 120 cm. U srednjem vijeku, kako bi zaštitili hram od nomada koji su imali naviku jahati unutra na konjima, ulaz je bio nizak i suziti. Od tada se svatko tko uđe mora pokloniti Spasitelju rođenom ovdje.
Podovi od mozaika jedino su što je preživjelo od prvog hrama. Sada su prekriveni šetalištem i otvoreni na jednom mjestu za pregled.
Na jednom od stupova ove crkve nalazi se nekoliko udubljenja koja tvore križ. Vjeruje se da su to tragovi čuda koje se dogodilo u hramu prije nekoliko stoljeća. Tijekom jednog od svojih iznenadnih napada, Arapi su provalili u hram. Nije bilo gdje čekati pomoć, a onda su počeli moliti. Njihovi zahtjevi su uslišani, a iz jedne kolone iznenada je izletio roj osa i počeo bosti Arape i njihove konje. Kao rezultat toga, osvajači su morali napustiti hram i ostaviti ljude u njemu na miru.
U hramu je uvijek ogroman broj turista i hodočasnika. U trenutku kad smo stigli, u špilji Rođenja je bila služba i stajali smo oko sat i pol čekajući da završi. Kako je bilo neugodno čuti ogorčenost ljudi koji su stajali oko toga. Iznenađujuće je da ljudi, kada dođu na tako sveto mjesto, imaju hrabrosti žaliti se i kritizirati radnike hrama.
Blizu ulaza u pećinu Rođenja nalazi se čudotvorna Betlehemska ikona Majke Božje. Ovo je jedina ikona na kojoj se Djevica Marija smiješi.
I ovdje je glavno svetište hrama - špilja Rođenja Kristova.
U to vrijeme postojala je tradicija gradnje kuća nad špiljama ili zidanja na špiljama tako da je sama špilja postala prvi kat na kojem se držala stoka. Špilja je prilično uska i duga, stropovi su joj jako zadimljeni.
Mjesto Kristova rođenja obilježeno je srebrnom zvijezdom koja je postavljena u pod, a nekada je bila pozlaćena i ukrašena dragim kamenjem. Zvijezda ima 14 zraka i simbolizira Betlehemsku zvijezdu, unutar kruga nalazi se natpis na latinskom: “Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est” (Ovdje je Isus Krist rođen od Djevice Marije). Iznad ove zvijezde, u polukružnoj niši, visi 16 svjetiljki, od kojih 6 pravoslavnih, 6 armenskih i 4 katoličkih.
“I rodi Sina svoga Prvorođenca, povi ga i položi u jasle jer im ne bijaše mjesta u svratištu” (Lk 2,7). Zapravo, Jaslice su hranilište za domaće životinje koje su se nalazile u pećini, a Presveta Bogorodica ih je, nužno, koristila kao kolijevku.
Zato je Djevica Marija, nakon rođenja Isusa Krista, zajedno s mudracima, prikazana u staji uz životinje.
U zidnim nišama izložene su male skulpture svetog Jurja Pobjedonosca koji je odgojen u Betlehemu i zaštitnik je grada.
Uz baziliku je glavna katolička crkva u gradu – crkva Svete Katarine.
Zanimljiva je i apsolutno bijela Mliječna špilja, koja se nalazi 5 minuta hoda od Betlehemskog trga jaslica. Nad špiljom je franjevačka crkva iz 1871. godine.
Prema legendi, Djevica Marija se zaustavila da nahrani Isusa u ovoj špilji na putu iz Betlehema u Egipat i prolila nekoliko kapi po zidovima. Prašak sastrugan sa zidova špilje pomaže ženama koje imaju problema s trudnoćom.
Bazilika rođenja Kristova jedna je od najstarijih crkava na svijetu. Zgrada je sagrađena iznad špilje u kojoj je, prema legendi, rođen Isus iz Nazareta, pa se ovo mjesto smatra svetim za kršćane.
Struktura je zapravo kombinacija dviju crkava, sa pravim mjestom rođenja Isusa smještenim ispod - u Spilji rođenja.
(Ukupno 39 fotografija)
Isusovo rođenje govori se u Evanđelju po Mateju i Luki. Matej kaže da su Marija i Josip bili iz Betlehema, a zatim su se preselili u Nazaret zbog Herodove naredbe da se pobiju sva djeca. A Luka ukazuje da su Marija i Josip bili iz Nazareta, a Isus je rođen u Betlehemu dok su oni bili u gradu za posebnu priliku. Teolozi te dvije priče smatraju kontradiktornima, ali se Matej smatra pouzdanijim izvorom. Međutim, u obje verzije Isus je rođen u Betlehemu i odrastao u Nazaretu.
1. Betlehemska zvijezda i oltar.
Rimokatolici imaju jedinstveni Oltar strahopoštovanja u “Isusovim jaslama”. Katolici također stavljaju srebrnu zvijezdu ispod Oltara rođenja. Pravo posjeda lađe imaju i katolici i Armenci.
2. Područje Bazilike Rođenja Kristova.
1. Trg jaslica; 2. Kapija poniznosti; 3. Brod; 4. Glavni oltar i pravoslavna bazilika (ikonostas); 5. Stepenice do špilje; 6. Spilje Rođenja Kristova; 7. Franjevački samostan; 8. Franjevačko dvorište; 9. Spilja svetog Jeronima; 10. Crkva Svete Katarine; 11. grčki pravoslavni manastir; 12. grčki pravoslavni dvor; 13. Armensko dvorište; 14. Armenski samostan.
3. Pogled iz zraka na Baziliku Isusova rođenja u Betlehemu.
Bazilika Isusovog rođenja je najstarija još uvijek funkcionalna crkva u Svetoj zemlji, u kojoj je, prema legendi, rođen Isus Krist. Njegova gradnja započela je 326. godine. Sadašnja crkva sagrađena je za vrijeme vladavine bizantskog cara Justinijana. Godine 529. bazilika je teško stradala tijekom samaritanskog ustanka. Jeruzalemski patrijarh poslao je Svetog Savu u pomoć Justinijanu, a arhitekt kojeg je poslao car srušio je crkvu i sagradio ovu koja i danas stoji.
4. Spomen ploča.
Danas je crkva pod kontrolom triju kršćanskih denominacija - armenske crkve, rimske Katolička crkva i grčki pravoslavna crkva.
5. Crno-bijela fotografija stare crkve.
Snažan vanjski zidovi crkve, slični zidovima tvrđave, govore o njezinoj dugoj i teška povijest. Hram je stoljećima bio jedno od onih mjesta za koje su se ljudi neprestano borili. Osvajale su ga i branile razne vojske, uključujući muslimane i križare. Pročelje Bazilike rođenja Isusova opasano je visokim zidinama triju samostana: franjevačkog na sjeveroistočnoj strani, grčkog pravoslavnog i armenskog pravoslavnog na jugoistočnoj strani.
6. Ulaz u poznatu baziliku je potpuno neugledan.
7. Pogled na područje bazilike iz zraka.
8. Trodimenzionalni model bazilike.
Glavnu zgradu bazilike podigao je Jeruzalemski grčki pravoslavni patrijarhat. Koncipirana je u obliku tipične rimske bazilike, s pet redova (koje čine korintski stupovi) i apsidom u istočnom dijelu, gdje se nalazi svetište. Bazilika ima pravokutni oblik, duljina joj je 53,9 m, lađa je široka 26,2 m, a transept 35,82 m. Ulaskom u crkvu vide se četiri reda stupova - ukupno 44 - visoka 6 m, izrađena od crvene boje. kamen.
9. Križ na krovu bazilike.
10. Pogled na trg Yaselnaya
Trg jaslica, veliko popločano dvorište ispred bazilike, mjesto je gdje se stanovnici okupljaju na Badnjak kako bi pjevali pjesme u iščekivanju ponoćke.
11. U baziliku možete ući kroz vrlo niska vrata, koja se nazivaju “vrata poniznosti”. Ovo je vrlo mali pravokutni ulaz, stvoren za vrijeme Osmanskog Carstva kako bi se spriječilo pljačkaše da unesu kola u crkvu, te kako bi se osiguralo da čak i najugledniji i najvažniji posjetitelji sjašu s konja kako bi ušli unutra. Otvor vrata osjetno je smanjen u odnosu na prethodna vrata, čiji se šiljasti luk još uvijek vidi na vrhu.
12. Pogled kroz vrata poniznosti.
13. Sigurnosna soba – prva prostorija u bazilici.
14. Stupovi bazilike.
15. Na trideset od 44 stupa možete vidjeti križarske slike svetaca, Djevice Marije i Djeteta Isusa, iako ih je zbog vremena i svjetlosnih uvjeta prilično teško vidjeti.
16. Svećenik između stupova bazilike. Stupovi su izrađeni od ružičastog poliranog vapnenca, većina ih stoji od 4. stoljeća, iz vremena Konstantinove bazilike.
17. Brod i strop
Široka lađa ostala je iz Justinijanova vremena, a krovište je iz 15. stoljeća i obnovljeno je u 19. stoljeću. Sada je ovaj krov truo, što ugrožava cjelovitost cijele zgrade. Neke su grede sačuvane još iz 15. stoljeća, a rupe u drvu dopuštaju prljavoj vodi da teče izravno na neprocjenjive freske i mozaike. Taj se problem s godinama samo pogoršavao, ali su se svećenstvo Grčke i Armenske pravoslavne crkve, kao i franjevačkog reda Rimokatoličke crkve, desetljećima međusobno sukobljavali i nikada se međusobno nisu mogli pomiriti. ukupni plan akcije.
18. Armenska crkva posjeduje sjeverni transept i oltar koji se tamo nalazi. Također ponekad koriste oltar i špilje Grčke pravoslavne crkve. Na sjevernoj strani oltara nalazi se armenski oltar i Tri mudraca, au sjevernoj apsidi također armenski oltar Djevice Marije.
19. Ikonostasi
Ikonostas je zid s ikonama i religioznim slikama koji odvaja lađu od svetišta crkve. Ikonostas se naziva i polica za ikone, koja se može postaviti bilo gdje. Ikonostas se razvio od bizantskog tyabla do 15. stoljeća. Glavna zgrada bazilike, uključujući brodove, redove, katholikon (zbor i svetište), južni transept i Oltar rođenja Kristova u vlasništvu su Grčke pravoslavne crkve.
21. Sjeverno stubište u špilje.
Prema Luki 2:7: Marija ga je "položila u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u samostanu." Jaslice se nalaze u sjevernom dijelu špilja, a nasuprot njima je oltar mudraca koji su u Betlehem došli s darovima s Istoka nakon što su ugledali zvijezdu vodilju.
23. Evanđelje ne spominje špilju, ali manje od stoljeća kasnije, Justin Mučenik i Jakovljevo protoevanđelje izvješćuju da je Isus rođen u špilji. To ima smisla jer su mnoge kuće u tom području još uvijek izgrađene ispred špilja. Špilje su služile za skladištenje stvari i kao staje za konje – otuda i jasle. Na kraju špilje vide se vrata koja vode u kapelice, a ključ od njih čuvaju franjevci.
24. Zid pećine. Sav ostali namještaj potječe iz razdoblja nakon požara 1869. godine, osim brončanih vrata na sjeveru i južnog ulaza u špilje, koji potječu iz 6. stoljeća.
25. Špilju osvjetljava 51 svjetiljka, od kojih 19 pripada katolicima.
26. Južno stubište u špilju.
27. Špilja ima pravokutni oblik: duljina joj je 12,3 metra, a širina 3,15 metara.
28. Oltar se zove Betlehemska zvijezda.
29. Oltar nad Betlehemskom zvijezdom.
30. Donji dio oltara
Srebrna zvijezda na podu simbolizira mjesto gdje je, prema legendi, rođen Isus. Pod je popločan mramorom, a iznad zvijezde visi 15 svjetiljki (od toga šest pripada grčkoj crkvi, pet armenskoj i četiri rimskoj).
31. Srebrna zvijezda ima 14 zraka. Najvjerojatnije je izgrađen na mjestu samostana koji datira iz križarskih ratova u 12. stoljeću. Osim toga, na istom mjestu u petom stoljeću postojao je samostan svetog Jakova.i ujedinio kapelu sa samostanom iz doba križarskih ratova iz 12. stoljeća koji je prije stajao na tom mjestu. Ovdje su prisutni i tragovi samostana iz 5. stoljeća koji se povezuje sa sv. Jeronimom.
35. Svećenik gleda u dvorište koje vodi u crkvu svete Katarine.
38. Dvorište koje vodi do crkve sv. Katarine.
39. Vitraji u crkvi sv. Katarine.
U Evanđelju po Mateju i Luki mnogo se govori o Isusovom rođenju, ali nisu svi vidjeli ova mjesta i sigurno nisu bili tamo. Krenimo u obilazak jedne od najstarijih crkava na svijetu.
Bazilika rođenja Kristova– jedna od najstarijih crkava na svijetu. Zgrada je sagrađena iznad špilje u kojoj je, prema legendi, rođen Isus iz Nazareta, pa se ovo mjesto smatra svetim za kršćane. Struktura je zapravo kombinacija dviju crkava, sa pravim mjestom rođenja Isusa smještenim ispod - u Spilji rođenja. Isusovo rođenje govori se u Evanđelju po Mateju i Luki. Matej kaže da su Marija i Josip bili iz Betlehema, a zatim su se preselili u Nazaret zbog Herodove naredbe da se pobiju sva djeca. A Luka ukazuje da su Marija i Josip bili iz Nazareta, a Isus je rođen u Betlehemu dok su oni bili u gradu za posebnu priliku. Teolozi te dvije priče smatraju kontradiktornima, ali se Matej smatra pouzdanijim izvorom. Međutim, u obje verzije Isus je rođen u Betlehemu i odrastao u Nazaretu. Betlehemska zvijezda i oltar Rimokatolici imaju jedinstveni oltar strahopoštovanja u “Isusovim jaslama”. Katolici također stavljaju srebrnu zvijezdu ispod Oltara rođenja. Pravo posjeda lađe imaju i katolici i Armenci. 1. Trg jaslica; 2. Kapija poniznosti; 3. Brod; 4. Glavni oltar i pravoslavna bazilika (ikonostas); 5. Stepenice do špilje; 6. Spilje Rođenja Kristova; 7. Franjevački samostan; 8. Franjevačko dvorište; 9. Spilja svetog Jeronima; 10. Crkva Svete Katarine; 11. Grčki pravoslavni samostan; 12. grčki pravoslavni dvor; 13. Armensko dvorište; 14. Armenski samostan.
Bazilika Isusovog rođenja je najstarija još uvijek funkcionalna crkva u Svetoj zemlji, u kojoj je rođen Isus Krist. Njegova gradnja započela je 326. godine. Sadašnja crkva sagrađena je za vrijeme vladavine bizantskog cara Justinijana. Godine 529. bazilika je teško stradala tijekom samaritanskog ustanka. Jeruzalemski patrijarh poslao je Svetog Savu u pomoć Justinijanu, a arhitekt kojeg je poslao car srušio je crkvu i sagradio ovu koja i danas stoji.
Danas je crkva pod kontrolom triju kršćanskih denominacija - Armenske crkve, Rimokatoličke crkve i Grčke pravoslavne crkve.
Prvi hram nad špiljom, koju su vjernici štovali kao mjesto Isusova rođenja, sagrađen je 330-ih godina 20. stoljeća. po nalogu cara Konstantina Velikog; Posvećenje hrama obavljeno je 31. svibnja 339. godine.
Moderna zgrada Crkve rođenja Isusova jedini je kršćanski hram u Palestini koji je netaknut preživio iz predislamskog razdoblja.
Bogoslužbe u Crkvi Isusova rođenja bile su gotovo neprekinute od ranobizantskog doba.
Crkva Isusova rođenja jedna je od glavnih kršćanskih crkava Svete zemlje, uz crkvu Kalvarije i Svetoga groba te crkvu Uzašašća na Maslinskoj gori.
Moćni vanjski zidovi crkve, slični zidinama tvrđave, govore o njezinoj dugoj i teškoj povijesti. Hram je stoljećima bio jedno od onih mjesta za koje su se ljudi neprestano borili. Osvajale su ga i branile razne vojske, uključujući muslimane i križare. Pročelje Bazilike rođenja Isusova opasano je visokim zidinama triju samostana: franjevačkog na sjeveroistočnoj strani, grčkog pravoslavnog i armenskog pravoslavnog na jugoistočnoj strani.
Crno bijela fotografija stare crkve.
Baziliku Rođenja Isusova utemeljila je sveta carica Jelena tijekom svog hodočašća u Svetu zemlju sredinom 330-ih godina. Prema Euzebiju iz Cezareje:
“... podigla je dva hrama štovanom Bogu: jedan u pećini rođenja, drugi na gori uzašašća, jer se Emanuel (s nama Bog) udostojio da se rodi za nas pod zemljom, a Židovi priznaju Betlehem kao mjesto njegova tjelesnog rođenja. Stoga je najpobožnija Vasilisa ukrasila ovu svetu pećinu na sve moguće načine i počastila breme Majke Božje čudesnim spomenicima. A malo kasnije, basileus je istu špilju počastio svojim prinosima, dodajući zlatne i srebrne darove i razne velove blagodati svoje majke.”
Mjesto koje je Elena odabrala nije izravno naznačeno u evanđeljima, samo apokrifno Jakovljevo protoevanđelje govori o određenoj špilji.
Origen prvi piše o betlehemskoj špilji oko 247. godine, tvrdi da je Krist rođen u samom gradu (drugi autori, poput Justina, špilju stavljaju u blizinu Betlehema ili na pola puta od Jeruzalema), a mjesto rođenja naziva špilja koju stanovnici pokazuju hodočasnicima.
Ovaj hram, kao i niz drugih koje je podigao car Konstantin u Svetoj zemlji, prema svjedočenju Euzebija iz Cezareje i Ćirila iz Skitopolja, nije bio namijenjen za održavanje bogosluženja, već za stvaranje mogućnosti da svi vide mjesta evanđelja povijesti.
No, hodočasnica Silvija (Eterija) (kraj 4. stoljeća) u svojim bilješkama o hodočašću u Svetu Zemlju izvještava da u četvrtak Svijetlog tjedna iz Jeruzalema vjernici polaze u Betlehem na cjelonoćno bdijenje, napominjući da događa se u crkvi u kojoj je "spilja, gdje se Gospodin rodio".
Konstantinova bazilika je uništena u požaru 529. godine tijekom ustanka Samarije, o čemu svjedoče rezultati arheoloških iskapanja 1934. – 36. Općenito, betlehemska Konstantinova bazilika ponovila je zajedničke značajke Crkva Svetog groba.
Ulaz u poznatu baziliku prilično je neugledan
Pogled na baziliku iz zraka
Glavnu zgradu bazilike podigao je Jeruzalemski grčki pravoslavni patrijarhat. Koncipirana je u obliku tipične rimske bazilike, s pet redova (koje čine korintski stupovi) i apsidom u istočnom dijelu, gdje se nalazi svetište. Bazilika ima pravokutni oblik, duljina joj je 53,9 m, lađa je široka 26,2 m, a transept 35,82 m. Ulaskom u crkvu vide se četiri reda stupova - ukupno 44 - visoka 6 m, izrađena od crvene boje. kamen.
3D model bazilike
U bizantskom razdoblju bazilika je bila martirij i nije imala biskupsko sjedište. Za vrijeme Jeruzalemskog kraljevstva bazilika je postala sjedištem latinskog biskupa Betlehema i Ascalona (od 1100.). 1100. godine, na Božić, ondje je okrunjen Balduin I., a 1118. godine Balduin II. U tom razdoblju Baziliku rođenja Isusova opisali su brojni hodočasnici 12.-13. stoljeća.
U 12.st. baziliku su okruživale samostanske zgrade, kao i obrambeni zid s pravokutnim isturenim kulama.
Nakon osvajanja Betlehema od strane vojske Salah ad-Dina (1187.), latinski biskup i svećenstvo protjerani su iz bazilike. Pet godina kasnije, 2 katolička svećenika i đakon dobili su dopuštenje da se vrate u hram, ali su njega samog muslimanske vlasti predale predstavnicima Sirijske pravoslavne crkve.
Godine 1229. Betlehem je ponovno došao pod franačku kontrolu.
Zbog stalnih ratova, 1244. godine baziliku su oskrnavili Turci Horezmijci, a 1263. godine uništen je jedan od samostana koji se nalazio uz hram.
Godine 1266. mamelučki sultan Baybars I. izvezao je mramor i stupove u Kairo.
Od 1271. katolički hodočasnici ponovno su počeli posjećivati Betlehem, a od 1277. dopušteno im je obavljati bogoslužje.
Od 1347. godine Katoličku Crkvu u bazilici zastupa Franjevački red, koji do danas posjeduje prijestolje u kapeli Jaslica u Spilji rođenja.
Grčka crkva posjeduje glavni oltar bazilike od 1244. i samostan na njegovom južnom zidu.
Križ na krovu bazilike
Nakon osvajanja Palestine Osmansko Carstvo Prava kršćana na Baziliku rođenja Isusova nisu bila ograničena. Uz dopuštenje vlasti, hram je nekoliko puta popravljan: 1479. postavljen je olovni krov, izrađen novcem engleskog kralja Edwarda IV., 1670–71. krov su popravili Grci, koji su u bazilici postavili i novi ikonostas (zamijenjen novim 1764.).
Potres 1834. i požar 1869. oštetili su unutrašnjost Spilje rođenja Isusova i zahtijevali radove na obnovi.
Iz ruski carevi Aleksandra III i Nikole II., donacije (zvona, lusteri) opetovano su poslane u hram.
Trg jaslica, veliko popločano dvorište ispred bazilike, mjesto je gdje se stanovnici okupljaju na Badnjak kako bi pjevali pjesme u iščekivanju ponoćke.
Manger Square je glavni gradski trg u središtu Betlehema.
Ime je dobio po jaslicama u kojima je rođen Isus Krist u kojima se danas nalazi crkva Rođenja Isusova, najstarija postojeća crkva na trgu.
Na trgu Manger nalaze se i Omarova džamija (jedina gradska džamija) i Palestinski centar za mir.
Uz Isusa Krista vežu se i nazivi ulica koje vode do trga: Zvjezdana i Ulica rođenja.
Godine 1998.-99 Trg je preuređen i sada je pješački.
Manger Square popularno je sastajalište lokalnog stanovništva i brojnih gradskih hodočasnika.
Trg je obrubljen redovima južnih stabala koja pružaju hladovinu, klupama i fontanom od bijelog i žutog mramora.
Pogled na trg Yaselnaya
U baziliku se može ući kroz vrlo niska vrata koja se zovu "vrata poniznosti". Ovo je vrlo mali pravokutni ulaz, stvoren za vrijeme Osmanskog Carstva kako bi se spriječilo pljačkaše da unesu kola u crkvu, te kako bi se osiguralo da čak i najugledniji i najvažniji posjetitelji sjašu s konja kako bi ušli unutra. Otvor vrata osjetno je smanjen u odnosu na prethodna vrata, čiji se šiljasti luk još uvijek vidi na vrhu.
Pogled kroz vrata poniznosti
Sigurnosna soba - prva prostorija u bazilici
Stupovi bazilike
Na trideset od 44 stupa mogu se vidjeti križarske slike svetaca, Djevice Marije i Djeteta Isusa, iako su zbog vremena i svjetlosnih uvjeta prilično teško vidljive.
Široka lađa ostala je iz Justinijanova vremena, a krovište je iz 15. stoljeća i obnovljeno je u 19. stoljeću. Sada je ovaj krov truo, što ugrožava cjelovitost cijele zgrade. Neke su grede sačuvane još iz 15. stoljeća, a rupe u drvu dopuštaju prljavoj vodi da teče izravno na neprocjenjive freske i mozaike. Taj se problem s godinama samo pogoršavao, ali su se svećenstvo Grčke i Armenske pravoslavne crkve, kao i franjevački red Rimokatoličke crkve, desetljećima međusobno sukobljavali i nisu mogli doći do zajedničkog plana djelovanja.
Brod i strop
Armenska crkva posjeduje sjeverni transept i oltar koji se tamo nalazi. Također ponekad koriste oltar i špilje Grčke pravoslavne crkve. Na sjevernoj strani oltara nalazi se armenski oltar i Tri mudraca, au sjevernoj apsidi također armenski oltar Djevice Marije.
Ikonostas je zid s ikonama i religioznim slikama koji odvaja lađu od svetišta crkve. Ikonostas se naziva i polica za ikone, koja se može postaviti bilo gdje. Ikonostas se razvio od bizantskog tyabla do 15. stoljeća. Glavna zgrada bazilike, uključujući brodove, redove, katholikon (zbor i svetište), južni transept i Oltar rođenja Kristova u vlasništvu su Grčke pravoslavne crkve.
Ikonostasi
Ulaz u špilje ispod crkve, koje su njena glavna atrakcija. U špilju možete ući preko stepenica u blizini oltara. Tu je, prema legendi, rođen Isus Krist.
Sjeverno stubište do špilja.
Ispod propovjedaonice Bazilike rođenja Kristova u Betlehemu nalazi se Spilja rođenja. U špilji je izgrađena kapela Jaslica (danas je vode katolici). Desno od ulaza u ovu kapelu nalaze se jaslice u koje je položen Krist nakon rođenja. Predstavljaju udubinu obloženu bijelim mramorom u podu (cca. 1 x 1,3 m), postavljenu u obliku kolijevke. Pet gori iznad Jaslica neugasive svjetiljke, a iza njih, uza zid, nalazi se mala slika koja prikazuje štovanje betlehemskih pastira Djetetu.
U antičko doba, prema svjedočenju Jeronima Stridonskog, jaslice su bile od gline, a zatim od zlata i srebra.Srednjovjekovni hodočasnici su jaslice ljubili kroz tri okrugle rupe u mramornom okviru. U 19. stoljeću, Mikhail Skaballanovich opisuje Kristove jaslice kao načinjene od mramora, a “dno je od bijelog mramora, a bočne stijenke od smeđeg mramora; u jaslama leži voštana slika malog Krista
Prema Luki 2:7: Marija ga je "položila u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u samostanu." Jaslice se nalaze u sjevernom dijelu špilja, a nasuprot njima je oltar mudraca koji su u Betlehem došli s darovima s Istoka nakon što su ugledali zvijezdu vodilju.
Evanđelje ne spominje špilju, ali manje od stoljeća kasnije Justin Mučenik i Jakovljevo protoevanđelje izvještavaju da je Isus rođen u špilji. To ima smisla jer su mnoge kuće u tom području još uvijek izgrađene ispred špilja. Špilje su služile za skladištenje stvari i kao staje za konje – otuda i jasle. Na kraju špilje vide se vrata koja vode u kapelice, a ključ od njih čuvaju franjevci.
Zid pećine. Sav ostali namještaj potječe iz razdoblja nakon požara 1869. godine, osim brončanih vrata na sjeveru i južnog ulaza u špilje, koji potječu iz 6. stoljeća.
Špilju osvjetljava 51 svjetiljka, od kojih 19 pripada katolicima.
Južno stubište u špilju.
Špilja je pravokutnog oblika: duljina joj je 12,3 metra, a širina 3,15 metara.
Oltar nad Betlehemskom zvijezdom
Srebrna zvijezda na podu simbolizira mjesto gdje je, prema legendi, rođen Isus. Pod je popločan mramorom, a iznad zvijezde visi 15 svjetiljki (od toga šest pripada grčkoj crkvi, pet armenskoj i četiri rimskoj).
Donji dio oltara
Srebrna zvijezda ima 14 zraka.
Natpis na zvijezdi na latinskom glasi: "Ovdje je Isusa Krista rodila Djevica Marija - 1717."
Franjevačko dvorište koje vodi do crkve Svete Katarine
Crkva je sagrađena na mjestu gdje se Isus Krist ukazao Katarini Aleksandrijskoj i prorekao joj muke (oko 310. godine). Provoditeljica Katarina pokopana je na planini Sinaj. Prvi spomen crkve datira iz 15. stoljeća. Najvjerojatnije je izgrađen na mjestu samostana koji datira iz križarskih ratova u 12. stoljeću. Osim toga, na istom mjestu u petom stoljeću postojao je samostan svetog Jakova. i ujedinio kapelu sa samostanom iz doba križarskih ratova iz 12. stoljeća koji je prije stajao na tom mjestu. Ovdje su prisutni i tragovi samostana iz 5. stoljeća koji se povezuje sa sv. Jeronimom.
U crkvi Svete Katarine
Svećenik gleda na dvorište koje vodi do crkve Svete Katarine.
Zid pećine. Sav ostali namještaj potječe iz razdoblja nakon požara 1869. godine, osim brončanih vrata na sjeveru i južnog ulaza u špilje, koji potječu iz 6. stoljeća.
Ime: Isus Krist (Isus iz Nazareta)
Datum rođenja: 4. pr. Kr e.
Dob: 40 godina
Datum smrti:'36
Aktivnost: središnja ličnost kršćanstva, Mesija
Isus Krist: biografija
Život Isusa Krista još uvijek je predmet nagađanja i ogovaranja. Ateisti tvrde da je njegovo postojanje mit, no kršćani su uvjereni u suprotno. U 20. stoljeću znanstvenici su intervenirali u proučavanju Kristove biografije i dali snažne argumente u korist Novog zavjeta.
Rođenje i djetinjstvo
Marija, buduća majka svetog djeteta, bila je kći Ane i Joakima. Svoju su trogodišnju kćer dali u jeruzalemski samostan kao Božju nevjestu. Na taj način djevojke okajavaju grijehe svojih roditelja. No, iako se Marija zaklela na vječnu vjernost Gospodinu, imala je pravo živjeti u hramu samo do svoje 14. godine, a nakon toga je bila dužna udati se. Kad je došlo vrijeme, biskup Zaharije (ispovjednik) dao je djevojku za ženu osamdesetogodišnjem starcu Josipu, da ne prekrši vlastiti zavjet tjelesnim užicima.
Josip je bio uznemiren takvim razvojem događaja, ali se nije usudio neposlušnost svećeniku. Novopečena obitelj počela je živjeti u Nazaretu. Jedne noći, par je vidio san u kojem im se ukazao arkanđeo Gabrijel, upozoravajući da će Djevica Marija uskoro zatrudnjeti. Anđeo je također upozorio djevojku na Duha Svetoga koji će sići radi začeća. Iste noći Josip je saznao da će rođenje svete bebe spasiti ljudski rod od paklenih muka.
Kad je Marija bila trudna, Herod (judejski kralj) naredio je popis stanovništva, pa su se podanici morali javiti u mjesto rođenja. Budući da je Josip rođen u Betlehemu, par se uputio tamo. Mlada supruga teško je podnijela put jer je već bila u osmom mjesecu trudnoće. Zbog gomile ljudi u gradu nisu našli zaklona za sebe, pa su bili prisiljeni izaći izvan gradskih zidina. U blizini je bila samo štala koju su sagradili pastiri.
Noću Marija rađa sina, kojem daje ime Isus. Mjestom rođenja Krista smatra se grad Betlehem, koji se nalazi u blizini Jeruzalema. Situacija s datumom rođenja nije jasna, jer izvori navode proturječne brojke. Ako usporedimo vladavinu Heroda i rimskog cezara Augusta, onda se to dogodilo u 5.-6.
Biblija kaže da je dijete rođeno u noći kada se nebo zasvijetlilo. najsjajnija zvijezda. Znanstvenici smatraju da je takva zvijezda bio komet koji je letio iznad Zemlje u razdoblju od 12. godine prije Krista do 4. godine prije Krista. Naravno, 8 godina nije mala razlika, ali zbog protoka vremena i kontradiktornih tumačenja Evanđelja, čak se i takva pretpostavka smatra tačkom.
Pravoslavni Božić slavi se 7. siječnja, a katolički 26. prosinca. No, prema vjerskim apokrifima, oba datuma su netočna, jer se Isusovo rođenje dogodilo 25.-27. ožujka. Ujedno se 26. prosinca slavio i poganski Dan sunca, pa je pravoslavna crkva Božić pomaknula na 7. siječnja. Ispovjednici su legalizacijom htjeli odviknuti župljane od “lošeg” blagdana Sunca novi datum. Ovo ne osporava suvremena crkva.
Istočni mudraci su unaprijed znali da će duhovni učitelj uskoro sići na Zemlju. Stoga, ugledavši zvijezdu na nebu, slijedili su sjaj i došli do špilje, gdje su otkrili sveto dijete. Ušavši unutra, mudraci su se poklonili novorođenčetu kao kralju i prinijeli mu darove – smirnu, zlato i tamjan.
Odmah su glasine o novopečenom kralju doprle do Heroda, koji je, ljut, naredio uništenje svih betlehemskih beba. U djelima starog povjesničara Josipa Flavija pronađen je podatak da je u krvavoj noći ubijeno dvije tisuće djece, a to nipošto nije mit. Tiranin se toliko bojao za prijestolje da je ubijao i vlastite sinove, a o tuđoj djeci da i ne govorimo.
Sveta obitelj uspjela je pobjeći od gnjeva vladara bijegom u Egipat, gdje su živjeli 3 godine. Tek nakon smrti tiranina, par i njihovo dijete vratili su se u Betlehem. Kad je Isus odrastao, počeo je pomagati zaručenom ocu u stolariji, čime je kasnije zarađivao za život.
U dobi od 12 godina Isus s roditeljima dolazi za Uskrs u Jeruzalem, gdje provodi 3-4 dana u duhovnim razgovorima s pismoznancima koji su tumačili Sveto pismo. Dječak zadivljuje svoje mentore svojim poznavanjem Mojsijevih zakona, a njegova pitanja zbunjuju više učitelja. Tada se, prema arapskom Evanđelju, dječak povlači u sebe i skriva vlastita čuda. Evanđelisti čak ne pišu o budućem životu djeteta, objašnjavajući to time da događaji u zemstvu ne bi trebali utjecati na duhovni život.
Osobni život
Od srednjeg vijeka rasprave o osobni život Isus. Mnogi su bili zabrinuti je li oženjen i je li iza sebe ostavio potomke. Ali svećenstvo je pokušalo svesti te razgovore na najmanju moguću mjeru, budući da sin Božji nije mogao postati ovisan o zemaljskim stvarima. Ranije je bilo mnogo Evanđelja, od kojih je svako tumačeno na svoj način. Ali svećenstvo se pokušalo riješiti "pogrešnih" knjiga. Postoji čak i verzija koja spominje obiteljski život Krist nije posebno uključen u Novi zavjet.
Druga evanđelja spominju Kristovu ženu. Povjesničari se slažu da je njegova žena bila Marija Magdalena. A u Evanđelju po Filipu postoje čak i stihovi o tome kako su Kristovi učenici bili ljubomorni na svog učitelja zbog Marije zbog poljupca u usne. Iako je u Novom zavjetu ova djevojka opisana kao bludnica koja je krenula putem popravljanja i slijedila Krista od Galileje do Judeje.
Dok neudata djevojka nije imao pravo pratiti grupu lutalica, za razliku od žene jednog od njih. Ako se sjetimo da se uskrsli Gospodin prvi put nije ukazao učenicima, nego Magdaleni, onda sve dolazi na svoje mjesto. Apokrif također sadrži reference na Isusov brak, kada je učinio prvo čudo pretvorivši vodu u vino. Inače, zašto bi on i Gospa brinuli o hrani i vinu na svadbi u Kani?
U Isusovo vrijeme neoženjeni muškarci smatrani su čudnima, pa čak i bezbožnima, pa nije bilo šanse da neoženjeni prorok postane Učitelj. Ako je Marija Magdalena Isusova žena, onda se postavlja pitanje zašto je nju izabrao za svoju zaručnicu. Ovdje su vjerojatno upleteni politički trendovi.
Isus nije mogao postati pretendent na jeruzalemsko prijestolje kao autsajder. Uzevši za ženu domaću djevojku iz kneževske obitelji Veniaminova plemena, već je postao jedan od svojih. Dijete koje bi par rodilo postalo bi istaknuta politička figura i jasan kandidat za prijestolje. Možda je zato došlo do progona, a zatim i do Isusova ubojstva. Ali svećenstvo predstavlja Božjeg sina u drugačijem svjetlu.
Povjesničari smatraju da je to bio razlog 18-godišnjeg razmaka u njegovom životu. Crkva je pokušala iskorijeniti krivovjerje, iako je sloj neizravnih dokaza ostao na površini.
Ovu verziju potvrđuje i papirus koji je objavila profesorica Harvardskog sveučilišta Carin King, u kojem je jasno napisan izraz: “ Isus im reče: "Ženo moja..."
Krštenje
Proroku Ivanu Krstitelju, koji je živio u pustinji, ukaza se Bog i zapovjedi mu da propovijeda među grešnicima, te da u Jordanu krsti one koji se žele očistiti od grijeha.
Isus je do 30. godine života živio sa svojim roditeljima i pomagao im na sve moguće načine, a nakon toga sišla je spoznaja. Silno je želio postati propovjednik, govoreći ljudima o božanskim fenomenima i značenju religije. Stoga odlazi na rijeku Jordan, gdje ga krsti Ivan Krstitelj. Ivan odmah shvati da je pred njim upravo taj mladić - sin Gospodnji, i zbunjeno prigovori:
“Ti me trebaš krstiti, a Ti dolaziš k meni?”
Isus je zatim otišao u pustinju, gdje je lutao 40 dana. Tako se pripremio za misiju okajanja za grijehe ljudskog roda činom samopožrtvovnosti.
U ovom trenutku Sotona ga pokušava spriječiti kroz iskušenja, koja su svaki put postajala sve sofisticiranija.
1. Glad. Kad je Krist bio gladan, napasnik je rekao:
"Ako si Sin Božji, zapovjedi ovom kamenju da postane kruhom."
2. Ponos. Đavo je odveo čovjeka na vrh hrama i rekao:
"Ako si Sin Božji, baci se dolje, jer će te anđeli Božji podržati i nećeš se spotaknuti o kamenje."
Krist je i to odbacio rekavši da ne namjerava iskušavati Božju moć zbog vlastitog hira.
3. Iskušavanje vjerom i bogatstvom.
"Dat ću ti vlast nad kraljevstvima zemlje, koja mi je dana, ako mi se budeš klanjao", obećao je Sotona. Isus je odgovorio: "Odlazi od mene, sotono, jer je pisano: Bogu se treba klanjati i samo mu služiti."
Sin Božji nije pokleknuo i nije bio iskušavan darovima Sotone. Obred krštenja dao mu je snagu da se bori protiv grešnih naputaka napasnika.
12 Isusovih apostola Nakon lutanja pustinjom i borbe s đavlom, Isus pronalazi 12 sljedbenika i daje im dio vlastitog dara. Putujući sa svojim učenicima, donosi ljudima riječ Božju i čini čuda da ljudi vjeruju.
Čuda
- Pretvaranje vode u dobro vino.
- Liječenje paraliziranih.
- Čudesno uskrsnuće Jairove kćeri.
- Uskrsnuće sina nainske udovice.
- Smirivanje oluje na Galilejskom jezeru.
- Iscjeljenje gadarskog demona.
- Čudesno hranjenje naroda s pet kruhova.
- Hodanje Isusa Krista po površini vode.
- Ozdravljenje kanaanske kćeri.
- Iscjeljenje deset gubavaca.
- Čudo na Genezaretskom jezeru je punjenje praznih mreža ribom.
Sin Božji poučavao je ljude i tumačio svaku svoju zapovijed, priklanjajući ih Božjem učenju.
Gospodinova je popularnost svakim danom rasla i mase su ljudi hrlile vidjeti čudesnog propovjednika. Isus je ostavio zapovijedi, koje su kasnije postale temelji kršćanstva.
- Ljubite i častite Gospodina Boga.
- Ne obožavaj idole.
- Ne upotrebljavaj ime Gospodnje u praznim razgovorima.
- Radi šest dana, a sedmoga moli.
- Poštuj i poštuj svoje roditelje.
- Ne ubijaj drugoga ili sebe.
- Nemojte kršiti bračnu vjernost.
- Ne kradite i ne prisvajajte tuđu imovinu.
- Ne lažite i ne budite ljubomorni.
Ali što je Isus više osvajao ljubav ljudi, to su ga jeruzalemski plemići više mrzili. Plemići su se bojali da će njihova moć biti uzdrmana i urotili su se da ubiju Božijeg poslanika. Krist trijumfalno ulazi u Jeruzalem na magarcu, reprodukirajući tako židovsku legendu o trijumfalnom dolasku Mesije. Narod s oduševljenjem pozdravlja Novog Cara, bacajući mu pred noge palmine grane i svoju odjeću. Ljudi očekuju da će doba tiranije i poniženja uskoro završiti. Uz takvu buru, farizeji su se bojali uhititi Krista i zauzeli su stav čekanja.
Židovi od njega očekuju pobjedu nad zlom, mir, sigurnost i stabilnost, ali Isus ih, naprotiv, poziva da se odreknu svega svjetovnog i postanu beskućnici lutalice koji će propovijedati Božju riječ. Uvidjevši da se na vlasti ništa neće promijeniti, ljudi su mrzili Boga i smatrali ga varalicom koja im je uništila snove i nade. Farizeji su ovdje također odigrali važnu ulogu, potaknuvši pobunu protiv “lažnog proroka”. Okolna situacija postaje sve napetija, a Isus se korak po korak približava samoći getsemanske noći.
Muka Kristova
Prema Evanđelju, Kristovom se mukom obično naziva muka koju je Isus podnio u posljednjih dana tvog zemaljskog života. Svećenstvo je sastavilo popis prioriteta strasti:
- Ulazak Gospodnji na jeruzalemska vrata
- Večera u Betaniji, kada grešnica pere Hristove noge smirnom i svojim suzama i briše ih svojom kosom.
- Božji sin pere noge svojim učenicima. Kad su On i apostoli došli u kuću gdje je trebalo blagovati Pashu, nije bilo slugu da gostima peru noge. Tada je sam Isus oprao noge svojim učenicima, dajući im lekciju o poniznosti.
- Posljednja večera. Tu je Krist predvidio da će ga učenici napustiti i izdati. Ubrzo nakon ovog razgovora Juda je napustio večeru.
- Put do Getsemanskog vrta i molitva Ocu. Na Maslinskoj gori zaziva Stvoritelja i traži izbavljenje od nadolazeće sudbine, ali ne dobiva odgovor. U dubokoj tuzi Isus odlazi oprostiti se od svojih učenika očekujući ovozemaljske muke.
Suđenje i raspeće
Silazeći s planine u gluho doba noći, javlja im da je izdajica već blizu i moli svoje sljedbenike da ne odlaze. Međutim, u trenutku kada je Juda stigao s mnoštvom rimskih vojnika, svi su apostoli već čvrsto spavali. Izdajica ljubi Isusa, tobože ga pozdravljajući, ali time stražarima pokazuje pravog proroka. Stavili su Ga u okove i odveli u Veliko vijeće da dijeli pravdu.
Prema evanđelju, to se dogodilo u noći s četvrtka na petak u tjednu prije Uskrsa. Prvi koji je ispitivao Krista bio je Ana, Kajfin tast. Očekivao je čuti o vradžbinama i magiji, zahvaljujući kojima mnoštvo ljudi slijedi proroka i štuje ga kao božanstvo. Ne postigavši ništa, Ana je zarobljenika poslao Kajfi, koji je već okupio starješine i vjerske fanatike.
Kajfa je optužio proroka za bogohuljenje jer se nazvao sinom Božjim i poslao ga prefektu Ponciju. Pilat je bio pravedan čovjek i pokušao je odvratiti okupljene od ubojstva pravednika. Ali suci i ispovjednici počeli su tražiti da se krivac razapne. Tada se Poncije okupljenima na trgu ponudio odlučiti o sudbini pravednika. Objavio je: “Ovog čovjeka smatram nevinim, sami birajte, život ili smrt.” Ali u tom trenutku samo su se prorokovi protivnici okupili u blizini suda, vičući o raspeću.
Prije smaknuća, Isusa su dva krvnika dugo tukla bičevima, mučili su mu tijelo i slomili mu hrbat nosa. Nakon javne kazne obukli su mu bijelu košulju koja se odmah natopila krvlju. Na glavu mu je stavljena kruna od trnja, a na vrat znak s natpisom: “Ja sam Bog” na 4 jezika. Novi zavjet kaže da je natpis glasio: "Isus iz Nazareta - Kralj Židova", ali malo je vjerojatno da bi takav tekst stao na malu ploču, pa čak i na 4 dijalekta. Kasnije su rimski svećenici prepisali Bibliju, pokušavajući prešutjeti sramotnu činjenicu.
Nakon smaknuća, koje je pravednik bez glasa podnio, morao je nositi težak križ na Golgotu. Ovdje su ruke i noge mučenika bile pribijene na križ, koji je bio ukopan u zemlju. Stražari su mu strgnuli odjeću, ostavivši ga samo u povezu oko leđa. U isto vrijeme kada je Isus bio kažnjen, dva su zločinca bila obješena s obje strane nakošene prečke raspeća. Ujutro su ih pustili, a na križu je ostao samo Isus.
U času Kristove smrti zemlja se zatresla, kao da se sama priroda pobunila protiv okrutnog pogubljenja. Pokojnik je pokopan u grobnici, zahvaljujući Ponciju Pilatu, koji je bio vrlo suosjećajan s nevino pogubljenim čovjekom.
Uskrsnuće
Trećeg dana nakon smrti, mučenik je ustao iz mrtvih i u tijelu se pojavio svojim učenicima. Dao im je posljednje upute prije svog uzašašća na nebo. Kad su stražari došli provjeriti je li pokojnik još tamo, zatekli su samo otvorenu špilju i krvavi pokrov.
Svim vjernicima je objavljeno da su Isusovo tijelo ukrali njegovi učenici. Pogani su užurbano prekrili Golgotu i Sveti grob zemljom.
Dokazi o postojanju Isusa
Upoznavanjem s Biblijom, primarnim izvorima i arheološkim nalazima možete pronaći stvarne dokaze o postojanju Mesije na zemlji.
- U 20. stoljeću, tijekom iskapanja u Egiptu, otkriven je drevni papirus sa stihovima iz Evanđelja. Znanstvenici su dokazali da rukopis datira 125-130 godina.
- Godine 1947. na obalama Mrtvog mora pronađeni su drevni svici s biblijskim tekstovima. Ovo otkriće dokazalo je da su dijelovi prve Biblije najbliži njezinom suvremenom zvuku.
- Godine 1968., tijekom arheoloških istraživanja na sjeveru Jeruzalema, otkriveno je tijelo čovjeka razapetog na križu - John (sin Kaggol). To dokazuje da su tada zločince pogubljivali na ovaj način, a Biblija opisuje istinu.
- Godine 1990. u Jeruzalemu je pronađena posuda s ostacima pokojnika. Na stijenci posude nalazi se natpis ugraviran na aramejskom koji glasi: “Josip, Kajfin sin.” Možda je to sin istog velikog svećenika koji je Isusa podvrgao progonu i suđenju.
- U Cezareji je 1961. otkriven natpis na kamenu povezan s imenom Poncija Pilata, prefekta Judeje. Nazivao se prefektom, a ne prokuratorom, kao svi kasniji nasljednici. Isti zapis nalazi se u Evanđeljima, što dokazuje stvarnost biblijskih događaja.
Znanost je uspjela potvrditi postojanje Isusa, potvrđujući činjenicama priče iz Zavjeta. Čak je i poznati znanstvenik 1873. rekao:
“Izuzetno je teško zamisliti da je ovaj ogromni i prekrasni svemir, baš kao i čovjek, nastao slučajno; ovo mi se čini glavnim argumentom u prilog postojanja Boga.”
Nova religija
Također je predvidio da će se na prijelazu stoljeća pojaviti nova religija koja će donijeti svjetlo i pozitivnost. I sada su se njegove riječi počele obistinjivati. Nova duhovna skupina rođena je nedavno i još nije dobila javno priznanje. Pojam NRM uveden je u znanstvenu upotrebu kao suprotnost riječima sekta ili kult, koje očito nose negativnu konotaciju. U 2017. godini u Ruskoj Federaciji ima više od 300 tisuća ljudi povezanih s bilo kojim vjerskim pokretom.
Psihologinja Margaret Theler sastavila je klasifikaciju NRM-a koja se sastoji od desetak podskupina (religiozni, istočnjački, interesni, psihološki pa čak i politički). Novi religijski pokreti opasni su jer ciljevi vođa tih skupina nisu pouzdano poznati. I također većina skupina nove religije usmjerena je protiv Ruske pravoslavne crkve i nosi u sebi skrivena prijetnja za kršćanski svijet.
