El estatus, especialmente el alto, impone ciertas obligaciones a su portador: un conjunto de restricciones que se relacionan principalmente con el comportamiento. ¿Por qué exactamente por conducta? ¿No se expresa el alto estatus en insignias especiales, privilegios, códigos de vestimenta o el tamaño de los bienes inmuebles?
A veces es el comportamiento el que se convierte en el signo más llamativo de la manifestación de un estatus particular, su rasgo distintivo. Ropa, insignias, privilegios, propiedades: todo esto se puede transferir de una persona a otra, pero el comportamiento refinado no se puede poner ni quitar. Son producto de toda una vida de educación y caracterizan la nobleza interior de una persona. Incluso una persona vestida modestamente, pero de modales refinados, tiene un estatus más alto que una persona rica y grosera. En Estados Unidos y Europa, la clase alta viste incluso más modestamente que la clase media. Cuanto más alto es el estatus, más restricciones estrictas se imponen al comportamiento de una persona. No es casualidad que digan: la posición obliga.
Comportamiento de estado se manifiesta en tres áreas:
1. adquisición de estatus;
2. comportamiento en una posición de estatus;
3. pérdida de estatus.
Ganar y perder estatus afecta a las personas de manera diferente. De nuevo estatus alcanzado requiere que una persona se ajuste más estrictamente que el estatus adquirido hace mucho tiempo. Un profesor experimentado, que ha sido reconocido durante mucho tiempo por estudiantes y colegas, puede vestirse con mucha libertad, pero un doctor en ciencias que acaba de recibir una cátedra se esfuerza por parecer una persona nueva.
Una persona que siente que su nivel de vida ha caído y le resulta difícil mantener su estatus anterior aprovechará la más mínima oportunidad para mantener su posición anterior en lugar de permitirse actuar de acuerdo con el estatus inferior en el que ya se encuentra. se ha encontrado gracias a los golpes del destino. . Esto puede considerarse la dinámica de la inconsistencia del estatus.
Los aristócratas empobrecidos o los funcionarios pobres intentan con todas sus fuerzas mantener el nivel de vida de la clase anterior. Un comportamiento similar es típico de los trabajadores. Un trabajador altamente calificado, incluso en momentos de falta de dinero, rara vez acepta trabajos no calificados. Aceptar un trabajo poco prestigioso significa perder la dignidad social. Esto es exactamente lo que hicieron los trabajadores ingleses en el siglo XIX: “En los peores años de la industria, cuando miles de mecánicos o caldereros, albañiles o fontaneros deambulan por las calles en busca de trabajo, incluso el empresario más codicioso sabe que no puede ofrecerles trabajo. en sus especialidades por diez o quince chelines a la semana. En lugar de aceptar una reducción tan ofensiva de su posición social normal, en su opinión, estas personas tienen más probabilidades de trabajar como trabajadores no calificados o realizar cualquier trabajo ocasional por el mismo salario o incluso menor en comparación con el que ganan, como trabajadores especializados, rechazados trabajar" .
En el siglo XX se observan signos de comportamiento prestigioso y observancia de la decencia del estatus. Con una gran cantidad de puestos de trabajo disponibles en Moscú en los años 90 del siglo XX, los desempleados (ex ingenieros, profesores, médicos) no aceptaban trabajos poco prestigiosos. O esperaban la oportunidad adecuada cuando su especialidad fuera necesaria, o se volvían a capacitar para ocupaciones que consideraban dignas. La mayoría de los desempleados de hoy no quieren ganarse el pan de cada día a cualquier precio, sacrificando símbolos socialmente significativos y el estatus decente.
Asignación estatus social En la sociedad tradicional y moderna es muy diferente. En la jefatura, los estatus se asignaban según el principio de antigüedad. Debido a que la alta posición social, el prestigio y el acceso a los recursos se heredaban a través de la rama más antigua del árbol genealógico, los jefes polinesios tienen una genealogía inusualmente larga. Algunos de ellos remontan su ascendencia a la quincuagésima generación de sus antepasados. Se creía que todas las personas de la jefatura eran parientes entre sí, ya que todo el clan se originaba a partir de un grupo de ancestros comunes que fundaron este asentamiento.
El líder (normalmente un hombre) es el mayor de la familia. En cuanto a los grados de precedencia, se calculan de manera tan compleja, especialmente en algunas islas, que su número es igual al número total de miembros de la gens. Por ejemplo, la posición del tercer hijo es inferior a la posición del segundo, quien a su vez es inferior al del primer hijo. Los hijos del hermano mayor tienen un estatus superior al de los hijos del hermano siguiente, cuyos hijos, a su vez, son superiores en estatus a los hijos de los hermanos menores. Sin embargo, incluso la persona con el estatus más bajo en la jefatura está relacionada con el jefe. En tal sistema de relaciones de clan, todos, incluido el líder, deben compartir con sus parientes.
Un ejemplo de pérdida de estatus es la degradación de un oficial a la base o el despido de un empleado, especialmente uno de alto rango.
Como hemos visto, el estatus es un elemento fundamental de la estructura social. Como elementos de estructura, los estados son celdas vacías. Las personas que los llenan aportan variedad y fluidez. El mismo trabajo se puede realizar de diferentes maneras. No hay ni siquiera dos burócratas idénticos en el mundo, aunque creemos que todos son iguales. La forma en que una persona que ocupa un puesto determinado utiliza sus derechos y cumple deberes prescritos ya no es una cuestión de estructura, sino de cultura, ya que estamos hablando de comportamiento.
Gradualmente pasamos de la estructura a la cultura, del estatus al rol. Estrictamente hablando, sólo el estatus es un elemento de estructura, y el rol se refiere a la cultura. Role- dinámico, es decir lado conductual del estatus.
Dado que hasta ahora hemos considerado el rol como un elemento de estructura, podemos suponer que el estatus puede considerarse como un elemento de cultura. A veces hacen esto. Entonces el estado es como fenómeno cultural provisto de honores, símbolos y privilegios apropiados a su rango. Cuanto mayor sea el rango, más honores. El estatus requiere de una persona un comportamiento socialmente aprobado, la implementación de ciertos derechos y responsabilidades, un comportamiento de rol adecuado y, finalmente, identificación, es decir. Identificación psicológica de uno mismo con su estatus. Todo esto elementos de estado.
Rol de estado
Un individuo que ocupa una posición alta en la sociedad, medida por su altura o rango, en términos de poder, ingresos, educación y prestigio de que dispone, es el más ansioso por estar a la altura de su estatus y comportarse apropiadamente. El presidente de la empresa, el senador y el profesor valoran el alto prestigio de su cargo. Un patrón de comportamiento orientado hacia un estatus específico se llama rol de estado o solo un papel.
De una persona con este estatus los demás esperan acciones muy concretas y no esperan otras que no encajen con su idea de este estatus. Sin embargo, el propio poseedor del estatus sabe lo que los demás esperan de él. Entiende que los demás lo tratarán de acuerdo con cómo ven el cumplimiento de este estatus. Quienes los rodean construyen relaciones con el poseedor del estatus que corresponden al desempeño correcto del rol del estatus. Intentan no encontrarse con el delincuente, no comunicarse, no mantener relaciones. Un presidente de un país que pronuncia discursos basados en papel y obedece en todo a sus asesores o a quienes están detrás de él no inspirará confianza en la gente y es poco probable que sea percibido por ellos como un verdadero presidente capaz de gobernar el país en beneficio del pueblo. .
Así, la gente espera que quien posee un estatus específico desempeñe un papel muy específico de acuerdo con los requisitos que le imponen. La sociedad prescribe los requisitos y normas de comportamiento para el estatus. Por el correcto desempeño de su función, el individuo es recompensado; por el desempeño incorrecto, es castigado, incluso si esto se hace en forma de desaprobación o negativa a votar por un candidato determinado en las elecciones.
El estatus de rey le exige llevar un estilo de vida completamente diferente al de los plebeyos. El modelo a seguir correspondiente a este estatus debe responder a las esperanzas y expectativas de sus súbditos. A su vez, los súbditos, según lo dicta su estatus y rango, deben actuar en estricta conformidad con un conjunto de normas y requisitos.
Derechos de estatus
Un rol de estatus incluye un conjunto de funciones definidas con precisión. bien El líder tiene derecho a realizar ceremonias religiosas, castigar a los miembros de la tribu que violen los requisitos prescritos para su estatus, liderar campañas militares y dirigir reuniones comunitarias. Un profesor universitario tiene una serie de derechos que lo distinguen de un estudiante que no tiene esta condición. Evalúa los conocimientos de los estudiantes, pero, de acuerdo con su formación académica.
puesto, no puede ser penalizado por el mal desempeño de los estudiantes. Pero el oficial, según las normas militares, es castigado por violaciones cometidas por soldados.
El estatus académico de un profesor le brinda oportunidades que otras personas del mismo estatus, por ejemplo un político, un médico, un abogado, un hombre de negocios o un sacerdote, no tienen. Este es el derecho a responder algunas preguntas con las palabras: "No lo sé". Tal derecho se explica por la naturaleza del conocimiento académico y el estado de la ciencia, y no por su incompetencia.
Rango de estado
Dado que los derechos de estatus nunca están estrictamente definidos y el rol de estatus es elegido libremente por la propia persona, surge un cierto rango dentro del cual varía el comportamiento y el ejercicio de los derechos. El estatus de profesor otorga derechos casi idénticos a un biólogo, un físico y un sociólogo. La mayoría de las veces se les llama “libertad académica”: independencia de juicio, libre elección del tema y del plan de la conferencia, etc. Pero, debido a la tradición y a las características individuales, un profesor de sociología hace uso de sus derechos y se comporta en conferencias y seminarios de manera completamente diferente que un profesor de física o biología.
Del mismo modo, la condición de prójimo presupone un comportamiento libre. No se le imponen requisitos formales estrictos. Si existen, son más bien informales u opcionales. El modelo de comportamiento del vecino incluye el intercambio de felicitaciones y saludos, el intercambio de artículos del hogar y la resolución de situaciones conflictivas. Pero algunos evitan toda comunicación con los vecinos, mientras que otros pueden ser demasiado sociables e intrusivos en su amistad.
Símbolos de estado
La sociedad inventó insignias externas, permitiendo distinguir entre titulares de diferentes estatus. Los militares visten un uniforme especial que los diferencia de la población civil. Pero incluso entre el contingente militar hay insignias que están determinadas por la jerarquía de los rangos militares. Los soldados rasos, mayores y generales se distinguen por insignias, tirantes, tocados, colores y uniformes.
Símbolos de estado población civil no tan definido como el ejército. Sin embargo, intuitivamente distinguimos entre personas. Sabemos por experiencia cómo viste una mujer de la alta sociedad y cómo viste un trabajador. Cada estado y clase tiene su propio estilo de vestimenta y sus propios atributos. Asociamos un sombrero de copa con un lord inglés, una sudadera con un campesino ruso, unos pantalones cortos y una camiseta con un deportista; La lista de estas asociaciones puede continuar.
La función de los símbolos de estatus también la desempeñan la vivienda, el lenguaje, los gestos y los patrones de comportamiento. Son diferentes para cada estado, clase, pueblo. Los símbolos de estatus sirven para una amplia variedad de propósitos. En las organizaciones formales, por ejemplo, en el ejército, sirven como indicador de recompensa (promoción de rango), la necesidad de realizar deberes oficiales (saludo a un superior de rango). Además, marcan el tipo de servicio militar.
En las organizaciones informales, en grupos pequeños, no hay diferencias visibles en los símbolos de estatus. Están presentes sólo para los forasteros. Así, el título de “profesor” es significativo para los estudiantes, pero no para los colegas académicos, quienes lo respetan más bien por sus cualidades y conocimientos personales. Tampoco tiene mucha importancia para un revisor de billetes en el metro o para un vendedor en una tienda. Pero entre sus colegas, el profesor muestra signos de estatus personal, no social: competencia, amabilidad, sociabilidad, hospitalidad. Para el vendedor no importa ni el estatus personal ni social del profesor, ya que al ingresar a la tienda, este último deja de ser docente y adquiere un estatus diferente: el de comprador, y es tratado en consecuencia.
Responsabilidades de estado
Los derechos están indisolublemente ligados a responsabilidades. Cuanto mayor sea el estatus, mayores serán los derechos de los que goza su propietario y mayor la gama de responsabilidades que se le asignan. La condición de trabajador no te obliga a nada. Lo mismo puede decirse de la situación de un vecino, de un mendigo o de un niño. Pero el estatus de príncipe de sangre o de famoso comentarista de televisión te obliga a llevar un estilo de vida que cumpla con las expectativas y los estándares sociales del mismo círculo de personas.
En una sociedad cerrada (casta o clase), el control sobre el cumplimiento de las obligaciones de estatus es más estricto que en una abierta. Hay diferencias no sólo entre sociedades, sino también entre estratos sociales. Así, las clases altas ejercen un control invisible sobre el cumplimiento de las obligaciones de estatus en mayor medida que las clases bajas. El incumplimiento de las responsabilidades de estatus de uno puede ser menor y no traspasar los límites de la tolerancia (o la tolerancia). Si la violación es significativa, la comunidad aplica al culpable sanciones formales, no limitadas a sanciones informales, por ejemplo, una condena leve. Así, el tribunal de honor de los oficiales puede privar al infractor de su rango y exigir la expulsión de su entorno. Los antiguos griegos condenaron al ostracismo y expulsaron a los gobernantes indignos que violaban las responsabilidades de estatus de los líderes del país. En la Rusia prerrevolucionaria, existía una institución especial: el tribunal de honor noble, que desempeñaba funciones punitivas y al mismo tiempo educativas. Uno de los medios para defender el honor noble era el duelo, que a menudo terminaba con la muerte de tal o cual oponente.
Por lo tanto, cuanto mayor sea el rango del estatus y más prestigioso sea, más estrictos serán los requisitos para los deberes del estatus y más severamente se castigarán sus violaciones. En la Polinesia, hasta hace poco, existía la costumbre según la cual los miembros de la tribu podían ejecutar o comerse a un líder que había cometido un crimen.
Imagen de estado
Los símbolos de estatus, derechos, responsabilidades y roles crean estadoimagen. A menudo se le llama imagen. Imagen- un conjunto de ideas que se han desarrollado en la opinión pública sobre cómo debe comportarse una persona de acuerdo con su estatus, cómo deben relacionarse entre sí los derechos y responsabilidades en este estatus.
La idea de cómo debe ser un abogado, un médico o un profesor regula y orienta el comportamiento de quienes intervienen en los procesos judiciales, la práctica médica y la docencia. La expresión "no permitirse demasiado" describe con precisión la imagen y establece los límites dentro de los cuales cada uno de nosotros se esfuerza por permanecer para parecer apropiado a los ojos de los demás. En otras palabras, para que coincida con la imagen de su estatus social o personal. Es poco probable que el profesor venga a clase vestido con una sudadera, aunque sólo trabaja con ella en el jardín. El médico, incluso después de jubilarse, no se permite parecer descuidado. Después de todo, está acostumbrado a estar en público todo el tiempo. Quienes actúan de manera diferente no están a la altura de su imagen de estatus.
Identificación de estado
Identificación de estado- esta palabra, como ya hemos acordado, simplemente significa identificarse con algo o alguien - indica en qué medida una persona se acerca a su estatus y a su imagen de estatus. En la Inglaterra victoriana, un profesor que entraba al aula vestía sólo una bata. Hoy su comportamiento es más libre, sin embargo, se cumplen ciertos requisitos en relación a él. Por lo tanto, traje y corbata deberían ser un atributo obligatorio. Sin embargo, muchos profesores usan suéter y jeans en las clases, y lo hacen de manera completamente intencionada. Así, demuestran que no quieren distanciarse demasiado de los alumnos, invitándoles a comportarse de forma más relajada y confiada. El sistema educativo moderno se caracteriza más por la colaboración entre estudiantes y profesores, el libre diálogo académico y la crítica mutua de posiciones, que por la tutoría de una autoridad indiscutible que ha ascendido al departamento.
La reducción de la distancia entre estados a veces se denomina familiaridad. Pero surge sólo en aquellos casos en que dicha distancia se reduce a mínimo. El deseo de estar “en pie de igualdad” con una persona de diferente rango es lo que conduce a la familiaridad. Los hombres jóvenes que hablan irrespetuosamente a sus mayores o se dirigen a ellos por su nombre de pila están siendo demasiado familiares. Si un subordinado hace lo mismo en una relación con su jefe, entonces también está siendo familiar, pero un jefe que se dirige a sus subordinados sobre "usted" no está siendo familiar, sino es rudo. Los casos en los que una persona es igualmente tolerante con la familiaridad y la mala educación indican un bajo nivel de identificación con su estatus.
Cuanto mayor es el rango de estatus, más fuerte es la identificación con él y cuanto menos a menudo su portador permite familiaridad o grosería consigo mismo, más estricta se mantiene la distancia entre estatus. Cuanto mayor es el estatus, más a menudo sus propietarios recurren a parafernalia simbólica: órdenes, insignias, uniformes, certificados. Cuanto más bajo es el estatus personal, más a menudo se enfatizan las ventajas del estatus social. El trato arrogante del funcionario hacia los visitantes indica que se identifica con el estatus social más que con el estatus personal. La identificación con el estatus es más fuerte cuanto menos talento tiene una persona.
La identificación del estatus puede coincidir o no con la identificación profesional y laboral. Un verdugo que no conoce piedad y un funcionario que literalmente sigue al funcionario.
instrucciones: ejemplos de alta identificación profesional y laboral. Un funcionario que acepta sobornos es un ejemplo de baja identificación con el cargo. Si ocupa un alto cargo gubernamental, pero se las arregla sin un automóvil oficial, entonces este es un ejemplo de baja identificación con el estatus social.
Cada persona en la sociedad realiza ciertas funciones. La función de un docente es educar a los escolares, la función de los medios de comunicación es dar ideas sobre los acontecimientos que suceden en el país y el mundo. El militar cumple la función de proteger la Patria. Para realizar funciones, a una persona se le asignan determinadas responsabilidades de acuerdo con su estatus. Cuanto más alto es el estatus, más responsabilidades se imponen a una persona, más estrictos son los requisitos para las responsabilidades del estatus y más severamente se castigan sus violaciones.
Al imponer ciertos deberes a una persona, la sociedad le “paga” con derechos. Estos incluyen ingresos, beneficios y prestigio. Cuanto mayor sea el estatus de una persona, mayor será su prestigio, mejor será su situación financiera. La posición de un individuo en la jerarquía social de estatus se llama rango. El rango da forma a la visión del mundo del estatus. Así, los pobres a menudo desprecian a los ricos, llamándolos ladrones y saqueadores; los ricos desprecian a los pobres. Sólo se hacen excepciones para determinadas personas que reciben un buen trato debido a su estatus personal. Puedes dar un ejemplo con Mahatma Gandhi, la Madre Teresa, etc.
Los rangos de estatus también están determinados por insignias externas: símbolos. Estos incluyen color de piel, expresiones faciales, gestos, vestimenta, lenguaje, comportamiento, títulos y títulos. Así, el uniforme de los militares les permite diferenciarse de la población civil. Pero incluso entre el contingente militar hay insignias: hombreras, corazas, tocados, colores y uniformes, que dividen a todos en soldados rasos, oficiales intermedios y generales.
Cada estado tiene su propia imagen. La imagen es una idea de cómo debe verse y comportarse una persona de cierto estatus. Un banquero no puede ir a trabajar con una chaqueta acolchada y botas de goma; sólo puede usarlas cuando pesca. Un sacerdote no puede dirigir la liturgia con chaqueta de vaquero y jeans. El incumplimiento de la imagen se castiga con la pérdida de posiciones de estatus.
Uno de los más elementos importantes El estatus es un rol social: el comportamiento que se espera de una persona de cierto estatus (según N. Smelzer). Por primera vez, R. Linton consideró el papel como un aspecto dinámico del estatus.
Si los roles están rígidamente definidos, ¿de dónde vienen los maestros capaces e incapaces, los soldados valientes y cobardes, los políticos talentosos y sin talento? El rol es estándar, pero lo desempeñan personas: individuos. Cada uno explica su papel a su manera y lo desempeña de forma diferente. El desempeño real de un rol por parte de un individuo se llama conducta de rol.
Conjuntos de estados y roles
Cada persona ocupa simultáneamente varios puestos de estatus. Un hombre puede ser simultáneamente ucraniano, gobernador, esposo, padre, senador, etc. El conjunto de posiciones de estatus se llama conjunto de estatus. Destaca:
El estatus prescrito es el estatus que una persona recibe “automáticamente” al nacer o con el tiempo. Este tipo incluye estatus asociados al género, nacionalidad, raza, incluidos en los sistemas de consanguinidad y títulos aristocráticos. Ejemplo: mujer, estadounidense, caucásico, hermano, duque, hijastro;
Estado alcanzado: logrado por una persona gracias a su propia fuerza o suerte. Ejemplo: marido, ingeniero, inventor, bombero;
Estado mixto: tiene las características de lo prescrito y logrado, pero no logrado a petición de la persona. Ejemplo: persona discapacitada, refugiado, desempleado.
El estatus principal es un estatus que determina la posición de un individuo en la jerarquía social. Muy a menudo, el estatus principal de una persona está determinado por su trabajo. Cuando hablamos de un extraño, lo primero que preguntamos es: “¿Qué hace esta persona, cómo se gana la vida?” La respuesta a esta pregunta dice mucho sobre él. Los principales estatus incluyen el de ex prisionero, campeón olímpico, prostituta, etc. (Citado por N. Smelzer).
Cada estado tiene no uno, sino varios roles, lo que fue notado por primera vez por R. Merton. Así, el padre desempeña los roles de sostén de la familia, mecánico, carpintero, electricista, tutor, maestro, etc. El conjunto de roles correspondientes a este estatus se denomina conjunto de roles. Una persona tiene un complejo de estados, cada estado tiene su propio conjunto. roles sociales, y cualquiera de ellos requiere una forma especial de comportamiento y comunicación con las personas. Naturalmente, al desempeñar roles, puede surgir tensión en los roles, una dificultad asociada con una preparación inadecuada del rol y un desempeño fallido del rol. La tensión de roles a menudo resulta en conflictos. El conflicto de roles es un choque de demandas de roles impuestas a una persona, causado por la multiplicidad de roles que desempeña simultáneamente. Hay dos tipos de conflictos de roles: 1) entre roles; 2) dentro de un rol. A menudo, dos o más roles tienen responsabilidades incompatibles. Por ejemplo, una mujer trabaja muy bien en la producción, pero en casa no tiene tiempo para cumplir con sus deberes de esposa y madre. Dentro de muchos roles existen conflictos de intereses en los que la obligación de ser justo con las personas entra en conflicto con el deseo de “ganar dinero”. Si el conflicto se intensifica, puede conducir a la retirada de este papel y al estrés interno.
Los conflictos de roles generalmente se resuelven con la ayuda de Mecanismos de defensa: racionalización, división y regulación de roles.
La racionalización oculta el conflicto al buscar inconscientemente los aspectos desagradables de un rol deseado pero inalcanzable. Un ejemplo clásico: una chica que no logró casarse explica su situación por la rudeza y las limitaciones de los hombres modernos.
La separación de roles se expresa en la eliminación temporal de uno de los roles de la vida. Un marinero en un largo viaje no es informado sobre la muerte de su madre, excluyendo así de su conciencia el papel de su hijo para no causarle estrés.
Regulación de roles: con su ayuda, el individuo se libera de la responsabilidad personal por las consecuencias del desempeño de un rol particular al echar la culpa a la organización, las personas y la clase. Un ejemplo clásico es el ritual del “lavado de manos” de Poncio Pilato, con la ayuda del cual culpó a los judíos de la ejecución de Jesucristo.
Con la ayuda de mecanismos de defensa inconscientes y la conexión consciente de las estructuras sociales, una persona puede evitar consecuencias peligrosas conflictos de roles.
Hemos considerado sólo dos enfoques para el estudio de la personalidad entre las muchas teorías creadas por los sociólogos. Cabe señalar que ninguna teoría puede explicar completamente la personalidad, ya que no se tienen en cuenta la individualidad y unicidad del individuo. La personalidad real se forma como una síntesis, una unidad de lo social y lo individual.
"...Maxim y Andrey estudian en el mismo grupo en la universidad.
La opinión de Andrey parece no interesar a nadie en absoluto: si expresa alguna idea, es posible que simplemente no lo escuchen. Estos dos jóvenes viven vidas sociales radicalmente diferentes. Incluso si los vemos por primera vez, sólo nos tomará un par de minutos de observación para entender inequívocamente que Maxim tiene... alto estatus social, y Andrey tiene uno bajo"
Pero, ¿qué determina el estatus y qué efecto tiene en las personas? ¿Es posible cambiarlo y cómo hacerlo?
Los humanos son criaturas sociales y prefieren vivir en grupos. En cada grupo se crea una jerarquía: un sistema de distribución de derechos y responsabilidades, un sistema de estatus, la importancia de cada miembro del grupo. El deseo de un estatus elevado es una de las motivaciones primarias y más importantes del comportamiento humano. Cuanto mayor sea el estatus, mayores serán las posibilidades de supervivencia y procreación. Poder: la capacidad de influir real y eficazmente en los demás, a menudo va de la mano del estatus. Estado y potencia correspondiente - la capacidad de dar o quitar recursos valiosos y de castigar o recompensar a alguien.
Somos mejores reconociendo los rostros de personas de alto estatus en comparación con personas de bajo estatus. Esto es consecuencia del fenómeno de preferencia de atención hacia rostros de personas de alto estatus. Leer las emociones en el rostro de una persona de alto estatus es muy útil para sobrevivir cuando se vive en grupos pequeños. Al realizar este tipo de tareas, nuestra memoria funciona mejor porque nuestro cerebro le asigna más recursos. Saber que el cerebro nunca desperdicia energía nos dice que el estatus es algo extremadamente importante.
Esto puede confirmarse por el hecho de que reaccionamos muy rápidamente a las palabras que definen el estatus social, y en un minuto se puede comprender cuál de los interlocutores ocupa una posición de liderazgo y cuál, una posición subordinada.
¿Cómo es el estado?
Todo, literalmente todo, nuestros genes, nuestra educación y nuestro entorno, participan en la formación del estatus, tanto lo que no depende de nosotros como lo que tenemos el poder de cambiar.
Datos físicos: fuerza, altura, atractivo: cuanto más alto, más fuerte y hombre mas lindo, potencialmente más alta será su posición en la sociedad. Relación entre el ancho y el largo de la cara: cuanto mayor es este indicador, más ancha es la cara, y los hombres con esos datos tienen nivel alto testosterona, más agresivos, más fuertes y económicamente más afortunados que los de cara larga. Es más probable que las mujeres acepten una segunda cita con esa persona, pero para una relación a corto plazo.
Alguno teorías sociales Dicen que las personas alcanzan estatus en un grupo produciendo importantes beneficios para todos, en lugar de a través de la agresión. Sin embargo, la gente asigna un alto estatus a personas con una apariencia amenazadora, a pesar de que esto no tiene ninguna relación con el bien público.
Los extrovertidos tienen más posibilidades de tener un estatus alto en comparación con los introvertidos. El neuroticismo se correlaciona negativamente con el estatus en los hombres: "no deberían" sentir miedo, dudas y tristeza.
Incluso un nombre que suene bien influye en el aumento del estatus: una persona con un nombre y apellido que suena bien tiene muchas más posibilidades de conseguir un trabajo que una persona con uno malo.
La educación de los padres y su actitud hacia la educación de los hijos y su futuro influye: por ejemplo, la presencia de libros en la casa de un adolescente de 14 años puede predecir su situación en la vida, estudios universitarios y número de años de estudio.
Suerte: Todos conocemos a algunas personas realmente poderosas que pueden, si les place, con un movimiento de su dedo meñique, convertirnos en polvo, y vemos que son pequeñas de estatura, enclenques y poco inteligentes. Simplemente tuvieron suerte, porque nada en sus vidas podría haber predicho un ascenso de estatus tan rápido.
El estatus existe a los ojos de otros miembros del grupo y vale algo siempre que el poder que conlleva el estatus sea real. En otras palabras, ¿con qué facilidad y realismo pueden los poseedores del estatus de poder destruirte físicamente o pudrirte en un lugar aislado? ¿Tendremos miedo y respetaremos el estatus de Kim Jong-un si aparece en un supermercado al lado de nuestra casa y comienza a hacer cola y a ser grosero? Sin embargo, si estuviéramos en Corea del Norte, tendremos que tener en cuenta su estado o perderemos la vida.
El estado cambia a una persona.
A continuación se muestran algunos datos obtenidos en estudios experimentales:
- Es menos probable que las personas con un estatus alto reflejen las expresiones faciales y los gestos de otras personas.
- Los jefes son mejores que los subordinados para identificar las emociones de otras personas.
- Quienes tienen control sobre los recursos tienen más probabilidades de expresar sus verdaderos sentimientos, más emociones positivas y menos negativas, mejor para ver y aceptar recompensas y peor para reconocer amenazas.
- Alto estatus social elimina la necesidad de demostrar la masculinidad. En experimentos, los científicos han demostrado que las personas de bajo estatus están más preocupadas por las amenazas a su masculinidad e incluso intentan ir al gimnasio con más frecuencia.
- El dominio en un grupo da a los demás la impresión de que quien posee un alto estatus es competente, pero no existe ninguna conexión entre estos dos parámetros. Tampoco hay efecto inverso: la competencia no necesariamente trae estatus (pregúntale a cualquier nerd).
- Cuanto más bajo es el estatus de un hombre, más le gustan los bustos grandes en las mujeres. Me pregunto que pasaría si el estatus cambia hacia arriba, luego la preferencia cambia al tamaño promedio de los senos.
- Los sentimientos de poder aumentan el optimismo en la percepción del riesgo y conducen a comportamientos más riesgosos, como tener relaciones sexuales sin protección con extraños o iniciar una guerra con un vecino.
- Cuando los investigadores atribuyeron un estatus alto o bajo, las personas comenzaron a tratar a los demás de manera diferente. Por ejemplo, cuando se les pidió que escribieran la letra "E" en la frente, las personas con un estatus alto escribieron de manera que les resultara conveniente leerlo ellos mismos, y las personas con un estatus bajo escribieron para que fuera comprensible para los demás.
Las personas con un estatus alto estaban mucho más dispuestas a castigar con mucha mayor severidad a quienes hacían trampa en el juego, pero cuando se les daba la oportunidad, estaban significativamente por delante de las personas con un estatus bajo.
A lo largo de la historia de la humanidad, con excepción quizás de las últimas décadas, y sólo en los países desarrollados, el tamaño de la porción de comida indicaba el estado. Los “hábitos” evolutivos no han desaparecido y todavía tratamos inconscientemente de indicar a los demás que estamos bien. En experimentos, los psicólogos rebajaron artificialmente el estatus de una persona y ésta comenzó a elegir porciones de comida más grandes que las personas con un estatus satisfactorio. Las personas de alto estatus, por el contrario, preferían porciones más pequeñas. Esto fue especialmente evidente en el espacio público.
Si crees que esto se refleja en apariencia, entonces tiene razón: un famoso estudio británico de miles de funcionarios públicos demostró que incluso la obesidad varía en personas con diferentes estatus y en personas Con un estatus bajo, la obesidad es el tipo más peligroso para la salud. Esta es una manifestación de estrés, también de naturaleza muy diferente, según el estado.
Una casa gigante, un televisor grande, un automóvil enorme, incluso un refrigerador en el que cabe un hipopótamo sin cortes: todas estas son manifestaciones de la lucha interminable por el estatus.
Las investigaciones sobre el poder y la agresión han demostrado que para las personas crónicamente de bajo estatus, la adquisición accidental de estatus conduce a un comportamiento desagradable: son más vengativos e insidiosos. Después de la Segunda Guerra Mundial, surgió en Europa el término “pequeño Hitler”. Se refieren a personas de bajo estatus social pero con un poder relativamente alto. Podría ser un funcionario, un profesor universitario o un policía de patrulla. Experimentos en los que se pidió a personas que sometieran a otros a pruebas muy humillantes demostraron que que de todas las combinaciones posibles de estatus y poder, esta es la más repugnante. El papel de la personalidad todavía juega un papel importante, pero muchas personas, amables y dulces, se encuentran en tal situación, rápidamente se convierten en pequeños Fuhrers, y cada uno de nosotros conoce al menos a uno de ellos.
En casi todas las conversaciones, el tono lo establece una persona con un estatus superior; es su prerrogativa si la conversación será confidencial y positiva, o sospechosa y negativa.
“Nosotros” es la palabra de poder y “yo” es la palabra de sumisión. Si escuchas una conversación entre un jefe y un subordinado, casi Nunca escucharás el “yo” de una persona con un estatus alto, pero en casi todas las oraciones lo dirá una persona con un estatus bajo. Esto proviene del hecho de que el "yo" es una apelación a uno mismo, a la propia mundo interior, un control constante del lugar que uno ocupa en la jerarquía, una manifestación, si se quiere, de incertidumbre. Esta incertidumbre puede ser bastante razonable, pero no es compatible con un estatus elevado. En una posición alta, una persona no debería y probablemente ni siquiera pueda dudar de sí misma: se olvida de sí misma y habla sólo de "nosotros", "usted" y "usted".
El alto estatus no sólo convierte el mundo en una copa de abundancia, sino que también cambia la percepción de este mundo. Por ejemplo, una persona puede percibirse físicamente más alta de lo que realmente es. Así, un hombre bajo, investido de poder, parece más alto, más grande y más fuerte de lo que realmente es y, muy probablemente, al mismo tiempo, exagera su poder. Cuando a las personas en los experimentos se les dio un alto estatus, comenzaron a percibir los aplausos en su honor como más fuertes de lo que realmente eran. La gente a su alrededor empezó a volverse más amigable y a mirar con aprobación. Entonces, cuando las carreteras están bloqueadas para el paso de algún dignatario, y la gente en un atasco toca la bocina indignada, ¡puede realmente pensar que se trata de señales de saludo y admiración! Una persona así espera apoyo y acuerdo con las decisiones y acciones que toma. Cuanto mayor sea el estatus, menos dudas habrá. No es casualidad que algunos dictadores empiecen a creer en su sabiduría ilimitada, en su adoración universal y, a veces, incluso en la inmortalidad. O tal vez tal percepción inadecuada. condición necesaria estar en el poder?
¿Es posible cambiar el estado?
En primer lugar, cada uno de nosotros tiene un estatus diferente en diferentes grupos: uno en el trabajo, otro en la familia, un tercero con los amigos, un cuarto en compañía de extraños. Sin embargo, tendemos a apegarnos al estatus más alto que tenemos, en todas las situaciones, con distintos grados de éxito.
Entonces que sabemos:
- Ser una persona dulce, sincera y amable no te aporta nada en cuanto a estatus se refiere. Lamentablemente, esto es así, a pesar de los intentos. Ciencias Sociales Proponer conceptos que explicarían e intentarían construir el mundo desde un punto de vista razonable. Bien público, cuando se valoraría la bondad y ayudar a los demás por encima del atractivo físico o la agresividad.
- Respeto, influencia y fama. cuantos más, mayor será el estatus de la persona, y viceversa. Puedes intentar ganarte el respeto y hacerte famoso.
- La gente es muy cuidadosa y precisa al evaluar el estatus y el poder. Esta es una habilidad que probablemente ha evolucionado a lo largo de miles de años: subestimar el poder de algún individuo peligroso podría costar y aún puede costar la vida. La sobreestimación también es mala, porque conduce a un menosprecio inmerecido del propio estatus y a una reducción de los beneficios. Siempre somos conscientes de nuestro estatus en el grupo y suele coincidir con las opiniones de los demás. Exagerar el propio estatus es una actividad peligrosa que puede conducir a problemas serios. Como mínimo, puedes ganarte el ostracismo del grupo. La gente prefiere no correr riesgos y prefiere restar importancia a su estatus antes que arriesgarse a exagerarlo. Los niños pequeños a veces cometen esos errores, pero la vida social les enseña rápidamente.
- La educación da esperanzas de mejorar la situación, tanto para la persona misma como para sus hijos. Para dejar claro cuán profunda es esta conexión, tomemos un ejemplo: los hijos de padres cuyo estatus social es bajo tienen telómeros más cortos que sus pares de familias adineradas. Los científicos, comparando la tasa normal de acortamiento de los telómeros, calcularon que ¡Los niños cuyos padres tienen un nivel educativo bajo son biológicamente “mayores” que sus compañeros por 6 años (a juzgar por la longitud de los telómeros)!
- Una persona de alto estatus habla y escribe menos pronombres en primera persona del singular cuando se comunica con los demás. Pero si fuerza directamente este comportamiento, parecerá arrogante. Si quieres experimentar, intenta obligar sutilmente a tu interlocutor a decir "yo", mientras tú evitas este pronombre y sus derivados, pero utilizas activamente las palabras "nosotros" y "tú".
Conclusión:
El poder es fascinante: los humanos pensamos en el poder y el estatus quizás más que cualquier otra cosa. Esto es cierto si incluimos la enorme cantidad de tiempo que dedicamos a monitorear la vida política de la sociedad o vida personal poderoso del mundo esto, ya sean estrellas del pop o políticos. Quizás las decisiones que estas personas toman públicamente todos los días sirven como ejemplos y revelaciones sobre la naturaleza de la naturaleza humana.Hacemos esto sólo porque es realmente muy importante para nuestro bienestar.
Las teorías nos dicen que Las jerarquías deben alentar a sus miembros a dar algo de valor al grupo, recompensándolos con un estatus mejorado. Pero esto no sucede de forma automática e incondicional, o no sucede en absoluto.
El éxito y la felicidad dependen de nuestra capacidad para comprender de forma rápida y precisa las jerarquías sociales y poder encontrar nuestro lugar en ellas. Podemos hacer esto en cuestión de segundos, midiendo a una persona por su apariencia, postura, vestimenta, voz, acento, altura y habla. Las investigaciones han demostrado que nuestro estado puede cambiar instantáneamente, dependiendo de la situación. Este es un descubrimiento muy importante de la psicología, que nos dice que todos tenemos la capacidad y las inclinaciones para ser líderes, y aquellos a quienes a veces vemos en el lugar de los líderes a menudo no son mejores ni más capaces que nosotros, y a veces son simplemente queridos. del destino. Por eso, busca el lugar que te corresponde, nunca te rindas, y No dejes que nadie determine tu destino por ti.!
Freytag considera en su declaración el problema de la esencia del estatus y el rol, es decir, la relación entre el estatus social y las expectativas de rol de la sociedad. Este problema es relevante en condiciones de estricta diferenciación de la sociedad.
El publicista está convencido de que en la sociedad moderna el abuso de poder se ha convertido en un fenómeno constante. El autor habla sobre la importancia de seguir los requisitos del rol.
Es importante que la sociedad no dé por sentado este hecho; es necesario desarrollar la desaprobación social de tal comportamiento, todo tipo de censura, para eliminarlo.
El estatus está directamente relacionado con el rol. Estado - . Role -.
Creo que es necesario endurecer la responsabilidad por la comisión de delitos relacionados con la corrupción: creo que el encarcelamiento debería ser una prioridad al dictar sentencias en virtud de los artículos 290, 291 del Código Penal de la Federación de Rusia (independientemente de la cantidad) y la confiscación completa de propiedad debe realizarse. Sólo así podremos garantizar que los funcionarios y otras personas no excedan sus competencias.
Por tanto, se pueden citar muchos ejemplos de la vida real para demostrar que en Rusia este problema Es una ocurrencia muy común y necesita ser tratada. Entonces, los padres ricos, a través de conexiones, consiguen trabajo para sus hijos.
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Material útil sobre el tema.
- “Cuanto más alta sea la posición de una persona, más estricto debe ser el marco que limite la obstinación de su carácter” (G. Freytag)
