Palacio Gátchina
En el Palacio Gátchina, donde, como heredero, vivía constantemente el emperador Pablo I, había una pequeña sala. Allí, sobre un pedestal, había un gran ataúd estampado con intrincadas decoraciones. El ataúd estaba cerrado y sellado. Un grueso cordón rojo estaba tendido alrededor de los postes, bloqueando el acceso al espectador. Se sabía que este cofre contenía algo que fue depositado por la viuda de Pablo I, Emperatriz María Feodorovna.
Palacio Gátchina. Esculturas frente a la entrada principal Escultura "Vigilación"
La Emperatriz legó que se abra el cofre y se saque el contenido sólo cuando se cumplan cien años desde la muerte de Pablo I. Además, esto debe hacerlo quien en ese momento ocupará el trono imperial en Rusia.
“Para ser abierto a nuestro descendiente en el centenario de mi muerte”, tal inscripción, hecha por la mano de Pablo I, parecía estar en un sobre sellado con el sello personal del emperador.
Oficina "Torre" de Pablo I en el Palacio Gatchina
Predicciones
Sonriendo afectuosamente, el emperador Pablo se dirigió amablemente al monje Abel y le preguntó cuánto tiempo hacía que había hecho votos monásticos y en qué monasterios había estado.
- ¡Padre honesto! - dijo el Emperador. “Están hablando de ti y yo mismo veo que la gracia de Dios reposa claramente sobre ti”. ¿Qué puedes decir de mi familia, mi reinado y mi destino? ¿Qué ves con ojos perspicaces sobre mi familia en la oscuridad de los siglos y sobre el Estado ruso? Nombra a mis sucesores en el trono ruso, predice su destino.
- ¡Oye, padre zar! - Abel negó con la cabeza. "¿Por qué me obligas a predecir el dolor por ti mismo?" Tu reino será corto, y yo, pecador, veo tu cruel final. Sufrirás el martirio a manos de Sofronio de Jerusalén por parte de servidores infieles; serás estrangulado en tu alcoba por los villanos a quienes calientas en tu seno real. El Sábado Santo te enterrarán... Ellos, estos villanos, tratando de justificar su gran pecado de regicidio, te declararán loco, injuriarán tu buena memoria... Pero el pueblo ruso, con su alma sincera, te comprenderá y apreciará. y llevarán sus dolores hasta tu sepulcro, pidiendo tu intercesión y ablandando el corazón de los injustos y crueles...
- ¿Qué le espera a mi sucesor, el zarevich Alejandro? "El francés incendiará Moscú en su presencia, le quitará París y lo llamará Bienaventurado". Pero la corona real le parecerá pesada, y reemplazará la hazaña del servicio real por la hazaña del ayuno y la oración y será justo a los ojos de Dios.
—¿Quién sucederá al emperador Alejandro?
- Tu hijo, Nikolai...
- ¿Cómo? Alexandrane tendrá un hijo. Entonces el zarevich Konstantin...
->- Constantino no querrá reinar, recordando tu destino... El comienzo del reinado de tu hijo Nicolás comenzará con una rebelión volteriana, y ésta será una semilla malévola, una semilla destructiva para Rusia, si no para el gracia de Dios que cubre a Rusia. Cien años después, la casa de la Santísima Theotokos se empobrecerá y el Estado ruso se convertirá en abominación y desolación.
— Después de mi hijo Nicolás, ¿quién ocupará el trono ruso?
- Tu nieto, Alejandro II. Predestinado a ser el Zar Libertador. Él cumplirá tus planes: liberará a los campesinos, luego vencerá a los turcos y también liberará a los eslavos del yugo de los infieles...
Al Zar Libertador le sucederá el Zar Pacificador, su hijo y su bisnieto, Alejandro III. Su reinado será glorioso. Asediará la maldita sedición, restablecerá la paz y el orden.
- ¿A quién pasará la herencia real?
- Nicolás II - el Santo Zar, como Job el Sufriente.
Sustituirá la corona real por una corona de espinas; será traicionado por su pueblo, como lo fue una vez el Hijo de Dios. Habrá guerra Gran Guerra mundo... La gente volará por el aire como pájaros, nadará bajo el agua como peces y comenzará a destruirse entre sí con azufre maloliente. La traición crecerá y se multiplicará. En vísperas de la victoria, el trono del zar se derrumbará. Sangre y lágrimas llenarán la tierra húmeda. Un hombre con un hacha tomará el poder en la locura, y la ejecución egipcia llegará verdaderamente...
- Mi bisabuelo, Pedro el Grande, sobre el destino de mis ríos es el mismo que tú. Considero bueno todo lo que ahora predije sobre mi descendiente Nicolás II, le precederá, para que el Libro del Destino se abra ante él, para que su bisnieto conozca su vía crucis, entre sus pasiones y largos -sufrimiento...
Sella, reverendo padre, lo que has dicho, ponlo todo por escrito, pero yo pondré tu predicción en un cofre especial, pondré mi sello, y hasta mi bisnieto tu escrito quedará aquí inviolablemente guardado. En la oficina de mi Palacio Gatchina. Ve, Abel, y reza incansablemente en tu celda por mí, mi Familia y la felicidad de nuestro Estado.
Y, habiendo metido en un sobre el escrito presentado por Avelevo, se dignó escribir en él con su propia mano:
“Para revelar a Nuestro Descendiente el centenario de Mi muerte”. El 11 de marzo de 1901, en el centenario del martirio de su tatarabuelo, el emperador Pavel Petrovich, de bendita memoria, después de la liturgia fúnebre en la Catedral de Pedro y Pablo junto a su tumba, el soberano emperador Nikolai Alexandrovich, acompañado por El Ministro de la Corte Imperial, el Ayudante General Barón Fredericks y otros miembros de su séquito, se dignaron llegar al Palacio Gatchina para cumplir la voluntad de su antepasado fallecido en Bose.
Pablo I fue asesinado la noche del 11 al 12 de marzo de 1801. Así, la suerte de abrir el misterioso cofre recayó en el emperador Nicolás II.
“En la mañana del 12 de marzo de 1901”, recordó el jefe de chambelán de la emperatriz María Goeringer (de soltera Adelung, nieta del general Adelung, tutor del emperador Alejandro II), “tanto el soberano como la emperatriz estaban muy animados y alegres, preparándose dejar el Palacio Tsarskoe Selo Alexander hacia Gatchina, para revelar un secreto centenario. Se prepararon para este viaje como si fuera unas vacaciones. paseo interesante, que prometía brindarles un entretenimiento extraordinario. Se fueron alegres, pero regresaron pensativos y tristes, y no dijeron nada a nadie de lo que encontraron en aquel ataúd, ni siquiera a mí, con quien solían compartir sus impresiones. Después de este viaje, observé que en ocasiones el soberano empezaba a recordar 1918 como un año fatal tanto para él personalmente como para la dinastía”.
Palacio Gátchina. Esculturas frente a la entrada principal Escultura "Prudencia" o "Jano de dos caras"
El adivino Abel predijo: “Él (Nicolás II) reemplazará la corona real por una corona de espinas. Habrá una guerra, una gran guerra... La gente volará por el aire como pájaros, nadará bajo el agua como peces y comenzará a destruirse unos a otros con azufre maloliente. En vísperas de la victoria, el trono real se derrumbará, un hombre con un hacha tomará el poder enloquecido. O habrá más. El Ángel del Señor derrama nuevas copas de tribulación para que la gente entre en razón. Dos guerras, una peor que la otra. El nuevo Batu en Occidente levantará la mano. Personas entre el fuego y la llama. Pero no será destruido de la faz de la tierra, porque le basta la oración del rey mártir.
Tiro loco
Otro episodio está relacionado con esta historia, que, según los contemporáneos, tuvo lugar el 6 de enero de 1903 en Jordania, cerca del Palacio de Invierno. Durante el saludo con armas de fuego desde la Fortaleza de Pedro y Pablo, uno de ellos resultó estar cargado con perdigones. La metralla impactó en las ventanas del palacio, pero el soberano y su séquito que se encontraban cerca resultaron ilesos. Sin embargo, según testigos presenciales, Nicolás II no levantó ninguna ceja ante esto. Aunque el incidente lo amenazó de muerte. Él simplemente preguntó:
¿Quién ordenó la batería?
Cuando le dijeron su nombre, dijo con compasión y pesar: “¡Ay, pobrecito! Cómo lo siento por él". El rey entendió que el oficial enfrentaría un severo castigo por su mala conducta.
Le preguntaron a Nikolai cómo le afectó el incidente. Respondió:
Hasta los 18 años no tengo miedo de nada.
Como resultado del tiroteo, solo hubo una víctima, que sólo sufrió heridas leves. Era un policía llamado... ¡Romanov!
Como señala el anciano de Optina Pustyn, Sergei Nilus, quien narró este episodio, en su libro "En la orilla del río Dios", "la carga, dirigida y destinada con malas intenciones al real Romanov, golpeó a Romanov, pero no a a quién iba dirigido: los tiempos y los plazos no habían pasado; todavía era antes de 1918”.
Salida de la familia real del Palacio de Invierno
Entonces, ¿qué había allí?
Por supuesto, tan pronto como historia misteriosa Cuando se supo del ataúd, la gente en San Petersburgo empezó a preguntarse: ¿qué había allí? Se sugirió que contenía la predicción del famoso monje vidente Abel, quien previó el triste destino de la dinastía real.
Abel, y anteriormente el siervo de Tula Vasily Vasilyev, vivía en el monasterio Solovetsky y era un monje de "alta vida, era perspicaz y se distinguía por el carácter más simple". Inicialmente predijo la muerte de Catalina. Y luego el destino de Pablo I. Cuando Pablo le preguntó:
¿Qué me espera a mí y a mi reinado?
Tu reino, supuestamente respondió Abel, es lo mismo que nada: ni serás feliz, ni serás feliz, y no morirás de muerte natural.
Por una predicción tan siniestra para el emperador, Abel fue inmediatamente encarcelado en una fortaleza. Sin embargo, luego volvieron a recordarlo. El emperador Alejandro lo convocó. Y Abel predijo que los franceses quemarían Moscú. Y nuevamente me encontré en la fortaleza. Sin embargo, cuando su predicción volvió a hacerse realidad, el rey quiso perdonarlo. Se apresuraron a buscar al vidente, pero no lo encontraron. Abel desapareció... Según otras fuentes, murió en cautiverio.
No es difícil adivinar que, al enterarse por el sobre abierto de la predicción de Abel sobre el año fatal para la dinastía, 1918, el místico Nicolás II estaba seguro de que todo sería así. Esto, dicho sea de paso, puede explicar muchas de sus acciones, incluida la decisión de abdicar del trono, que fue calificada de “extraña” e “ilógica”. El rey estaba convencido de que no podía cambiar nada. Una vez le dijo a su Primer Ministro Stolypin: “No, créame, Piotr Arkadyevich, tengo más que un presentimiento, tengo una profunda confianza en esto: estoy condenado a terribles pruebas, pero no recibiré mi recompensa aquí en la tierra…”
¿Sigue siendo un mito?
EN tiempos modernos El episodio del ataúd ha sido objeto del más cuidadoso estudio por parte de los historiadores. Al estudiar los diarios de los chambelán, los historiadores han descubierto que el día indicado (12 de marzo de 1901) Nicolás y la emperatriz no fueron a Gátchina. Tampoco fueron allí al día siguiente. Tampoco estaban allí el día anterior.
Además, comenzaron a estudiar la situación y las descripciones del Palacio Gatchina. Pero no se encontró el pedestal con el ataúd. Sin embargo, en una foto antigua se ve cierto pedestal, pero sobre él hay un jarrón, no un ataúd. No hay ningún cordón que lo proteja, como describe la Ober-Kamer-Frau.
Pero ¿cómo explicar entonces la historia contada por Maria Geringer? Después de todo, ella era la confidente de la emperatriz, se distinguía por su mente aguda, observación y buena memoria. ¿Por qué se le ocurrió una historia tan extraña con el ataúd? Esto probablemente se quedará para siempre. misterio historico. Como las increíbles predicciones del monje vidente Abel.
El único hecho que queda es que fue en 1918 cuando Nicolás II y toda su familia fueron fusilados por los bolcheviques en el sótano de la Casa Ipatiev en Ekaterimburgo.
Monumento a Paul1 en la plaza del Palacio Gatchina
Profeta en su Patria
Abel (Vasily Vasiliev)
18/03/1757, pueblo de Akulovo, provincia de Tula - 29/11/1841,
Monasterio Spaso-Evfimievsky, prisión de la iglesia, Suzdal
“Su vida transcurrió en dolores y penalidades, en persecuciones y angustias, en fortalezas y castillos fuertes, en juicios terribles y en pruebas difíciles…”
“La vida y los sufrimientos del padre y monje Abel”, 1875.
“Estos libros míos son asombrosos y maravillosos, y esos libros míos son dignos de asombro y horror”.
De una carta del monje Abel a la condesa Praskovya Andreevna Potemkina.
Hubo y hay profetas en nuestra patria, pero sólo: "como saben, nuestro Parnaso es Yelabuga y la corriente Kastalsky es Kolyma". Entonces el Nostradamus ruso lo pasó mal. Pero incluso entre ellos, el monje Abel, que recibió el sobrenombre de "Profético", destaca por su misterio, tragedia y predicciones sorprendentemente precisas y terribles.
Artista Andréi Shishkin
La vida de este monje no encaja en el marco habitual de fechas de nacimiento y muerte. Sí, esto no es sólo vida, sino vida real. Como él mismo lo definió audazmente, escribiendo en los años 20 del siglo XIX, veinte años antes de su muerte, "La vida y el sufrimiento del padre y monje Abel". La audacia es que las vidas pertenecen a los santos. Entonces, al llamar así a su biografía, el monje parecía equipararse a los santos. El primero que se atrevió a llamar vida a su escritura de vida fue el rebelde y frenético arcipreste Avvakum. Pero él deliberadamente fue en contra reformas de la iglesia y por lo tanto se opuso a la iglesia. El monje Abel no se opuso a la iglesia; además, siempre fue una persona profundamente religiosa que veneraba a la iglesia.
El arcipreste y el monje adivino estaban unidos por una firme confianza en su destino, la disposición a seguir hasta el final el camino determinado desde arriba, aceptando el tormento y las privaciones. Habacuc - enviando maldiciones y atronadores anatemas a los verdugos, Abel - con resignación y paciencia. Pero ambos no se desviaron ni un paso ni una palabra de sus profecías. Y tienes que pagar por esto en todo momento. No es casualidad que apareciera esta frase “vida y sufrimiento”. Las profecías de Abel se referían a la historia rusa durante un largo período de tiempo, desde el reinado de la Gran Catalina hasta Nicolás II. Y quizás más. Según algunas declaraciones - hasta el final...
Pero primero lo primero. Y primero, abramos el grueso volumen del diccionario de biografías de Brockhaus y Efron: “Abel es un monje adivino, nacido en 1757. Origen campesino. Por sus predicciones sobre los días y horas de la muerte de Catalina II y Pablo I, la invasión de los franceses y el incendio de Moscú, fue encarcelado repetidamente y en total pasó unos 20 años en prisión. Por orden del emperador Nicolás I, Abel fue encarcelado en el monasterio Spaso-Efimevsky, donde murió en 1841”. Esto es lo que Abel escribió sobre sí mismo en “Vida”, publicado en la revista “Russian Antiquity” en 1875.
Emperatriz Catalina II
artista Karl Christinek
“Este padre Abel nació en los países del norte, en la región de Moscú, en la provincia de Tula, distrito de Alekseevskaya, volost de Solomenskaya, pueblo de Akulovo, en el año de Adán siete mil doscientos sesenta y cinco años (7265), y de Dios el Verbo mil setecientos cincuenta y siete años (1757). Su concepción fue la fundación del mes de junio y del mes de septiembre al quinto día; y la imagen de él y el nacimiento del mes de diciembre y marzo en el mismo equinoccio: y el nombre le fue dado, como a todos los pueblos, el siete de marzo. La vida del Padre Abel fue asignada por Dios ochenta y tres años y cuatro meses; y entonces su carne y su espíritu serán renovados, y su alma será representada como un ángel y como un arcángel”.
“...En la familia del granjero y jinete Vasily y su esposa Ksenia nació un hijo: Vasily, uno de nueve hijos.” Las fechas de nacimiento las indica el propio Abel según calendario juliano. Según Gregorian, nació el 18 de marzo, casi “en el mismo equinoccio”. Predijo la fecha de su muerte con casi precisión: el vidente murió el 29 de noviembre de 1841, después de haber vivido 84 años y ocho meses.
El hijo campesino tenía suficiente trabajo en la casa, por lo que comenzó a aprender a leer y escribir tarde, a los 17 años, trabajando como carpintero en un comercio de desechos en Kremenchug y Kherson. Aunque era herrador “por especialidad”, él mismo escribió: “A esto no le prestas mucha atención”. Sin embargo, hay otra razón para sus constantes y largas ausencias para ganar dinero. Más tarde, él mismo lo contó durante los interrogatorios en la cancillería secreta: los padres de Vasily casaron a Vasily contra su voluntad con la niña Anastasia, por lo que intentó no vivir en el pueblo. En su juventud sufrió una grave enfermedad. Durante su enfermedad le sucede algo: o tuvo algún tipo de visión, o hizo voto de que si se recuperaba se dedicaría a servir a Dios, pero, habiéndose recuperado milagrosamente, se dirige a sus padres con una petición para bendícelo para que entre en un monasterio. Probablemente ya se inclinaba por una vida diferente; nuevamente, no es casualidad que, según sus propias palabras, “era un hombre sencillo, sin formación alguna y de aspecto lúgubre”.
Conde, chambelán, Oberstalmeister
en la corte del emperador Pablo I
Los padres ancianos no querían dejar ir al sostén de la familia, no le dieron su bendición a Vasily. Pero el joven ya no se pertenecía a sí mismo y en 1785 abandonó en secreto el pueblo, dejando a su esposa y tres hijos. A pie, alimentándose de limosnas, llega a San Petersburgo y cae a los pies de su maestro, el actual chambelán Lev Naryshkin, que sirvió en la corte del soberano como jefe de personal. Se desconoce con qué palabras amonestó el campesino fugitivo a su amo, pero recibió la libertad, se santiguó y partió. El adivino del futuro camina por Rusia y llega al Monasterio de Valaam. Allí hace votos monásticos con el nombre de Adán. Después de vivir un año en el monasterio, “recibió la bendición del abad y partió al desierto”. Desde hace varios años vive solo, luchando contra las tentaciones. “Señor Dios, permite que le sobrevengan grandes y grandes tentaciones. Muchos espíritus oscuros están atacando a Nan”. Y en marzo de 1787 tuvo una visión: dos ángeles lo levantaron y le dijeron:
“Sé tú el nuevo Adán y el antiguo padre Dadamei, y escribe lo que viste; y cuéntame lo que escuchaste. Pero no se lo cuentes a todos ni escribas a todos, sino sólo a mis elegidos y sólo a mis santos; Escribe a quienes puedan acomodarse a nuestras palabras y a nuestros castigos. Así que cuenta y escribe. Y muchos otros verbos similares para él.”*
*Cita del texto “Life”, revista “Russian Antiquity”, 1875, (aprox.)
Y en la noche del 1 de noviembre de 1787 (“...en el año desde Adán 7295”) tuvo otra “visión maravillosa y prodigiosa”, que duró “no menos de treinta horas”. El Señor le habló de los secretos del futuro, ordenándole que transmitiera estas predicciones al pueblo: “El Señor... le habló, diciéndole lo secreto y lo desconocido, y lo que le sucederá a él y lo que le sucederá a todo el mundo." “Y desde entonces el padre Abel comenzó a saberlo todo y a comprenderlo todo y a profetizar”.
Silencio (Monje en Valaam)
artista tatyana yushmanova
Dejó la ermita y el monasterio y se fue como un vagabundo por la tierra ortodoxa. Así inició el monje profético Abel el camino de profeta y adivino. “Durante nueve años caminó por diferentes monasterios y desiertos”, hasta que se detuvo en el monasterio Nikolo-Babaevsky de la diócesis de Kostromá. Fue allí, en una pequeña celda del monasterio, donde escribió el primer libro profético, en el que predijo que la emperatriz reinante Catalina II moriría en ocho meses. El nuevo adivino mostró este libro al abad en febrero de 1796. Y fue con el libro al obispo Pavel de Kostroma y Galicia, ya que el abad decidió que tenía un rango más alto y una frente más alta, que lo solucionara.
El obispo leyó y se golpeó la frente con su bastón. Eso sí, Abel, complementando su opinión con una frase expresiva que no nos ha llegado en el original, al parecer nadie se atrevió a escribir tantas malas palabras. El obispo Pavel aconsejó al vidente que se olvidara de lo que estaba escrito y regresara al monasterio para expiar sus pecados y, antes de eso, señalar a quien le enseñó tal sacrilegio. Pero “Abel le dijo al obispo que él mismo escribió su libro, no lo copió, sino que lo compuso a partir de una visión; porque estando en Valaam vino a la iglesia para maitines, así como el apóstol Pablo fue arrebatado al cielo y allí vio dos libros, y lo que vio, lo mismo escribió…”
El obispo fue pervertido por tal sacrilegio: ¡guau, el profeta de pies azules, fue “arrebatado” al cielo, se compara con el profeta Pablo! Sin atreverse a destruir simplemente el libro, que contenía “varios secretos reales”, el obispo le gritó a Abel: “¡Este libro está escrito para la pena de muerte!” Pero esto no hizo que el terco recobrara el sentido. El obispo suspiró, escupió, juró precipitadamente, se santiguó y recordó el decreto del 19 de octubre de 1762 que preveía para tales escritos la expulsión de los monjes y el encarcelamiento. Pero inmediatamente surgió en la cabeza del obispo que “el agua está oscura en las nubes”, quién sabe, este profeta. De repente supo realmente algo secreto, pero no le profetizó a nadie, sino a la propia emperatriz. Al obispo de Kostroma y Galicia no le gustaba la responsabilidad, por lo que arrojó al obstinado profeta de sus manos en manos del gobernador.
gobernador, teniente general,
estadista
El gobernador, después de leer el libro, no invitó al autor a cenar, sino que lo abofeteó y lo metió en prisión, desde donde el pobre fue llevado a San Petersburgo bajo estricta vigilancia, para que en el camino pudiera No confundir a la gente con discursos poco razonables y predicciones delirantes. En San Petersburgo había gente que estaba sinceramente interesada en sus predicciones. Sirvieron en la Expedición Secreta y registraron cuidadosamente todo lo que dijo el monje en los informes del interrogatorio. Durante los interrogatorios del investigador Alexander Makarov, el ingenuo Abel no se retractó de una sola palabra, alegando que había sido atormentado por su conciencia durante nueve años, desde 1787, desde el día de la visión. Quería y tenía miedo de “contarle a Su Majestad sobre esta voz”. Y así, en el monasterio de Babaevsky, todavía escribió sus visiones.
Si no fuera por la familia real, lo más probable es que el vidente hubiera quedado arruinado o podrido en monasterios remotos. Pero como la profecía se refería a una persona real, la esencia del asunto fue informada al Conde Samoilov, el fiscal general. Lo importante que fue todo lo relacionado con las cabezas coronadas se desprende del hecho de que el propio conde llegó en la expedición secreta, habló durante mucho tiempo con el vidente, inclinándose hacia el hecho de que era un santo tonto. Habló con Abel “en voz alta”, lo golpeó en la cara, le gritó: “¿Cómo te atreves, cabeza malvada, a escribir tales palabras contra un dios terrenal?” Abel se mantuvo firme y se limitó a murmurar, limpiándose la nariz rota: “¡Dios me enseñó a hacer secretos!”
Después de muchas dudas, decidieron denunciar a la adivina ante la reina. Catalina II, al enterarse de la fecha de su propia muerte, se sintió enferma, lo que, sin embargo, en esta situación no es sorprendente. ¿Quién se sentiría bien con semejante noticia? Al principio, quería ejecutar al monje "por esta audacia y desenfreno", como prevé la ley. Pero aún así decidió mostrar generosidad y por decreto del 17 de marzo de 1796, “Su Majestad Imperial... se dignó indicar que Vasily Vasilyev... sería encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg... Y los documentos antes mencionados escritos por que sea sellado con el sello del Fiscal General, guardado en la Expedición Secreta "
Abel pasó diez meses y diez días en las húmedas casamatas de Shlisselburg. En la casamata se enteró de la noticia que conmocionó a Rusia, que conocía desde hacía mucho tiempo: el 6 de noviembre de 1796, a las 9 de la mañana, murió repentinamente la emperatriz Catalina II. Murió exactamente el mismo día, según la predicción del monje profético.
Emperador Pablo I
artista Stepán Shchukin
Pavel Petrovich ascendió al trono. Como siempre, con un cambio de poder, los funcionarios también cambiaban. También cambió el Fiscal General del Senado, cargo que ocupó el Príncipe Kurakin. Mientras clasificaba documentos especialmente delicados, encontró un paquete sellado con el sello personal del fiscal general, el conde Samoilov. Al abrir este paquete, Kurakin encontró en él predicciones escritas con una letra terrible, lo que le puso los pelos de punta. Lo que más le llamó la atención fue el cumplimiento de la fatídica predicción sobre la muerte de la emperatriz. El astuto y experimentado cortesano Príncipe Kurakin conocía bien la inclinación de Pablo I hacia el misticismo, por lo que presentó al emperador el "libro" del profeta que estaba sentado en la casamata. Bastante sorprendido por el cumplimiento de la predicción, Pavel, rápido en tomar decisiones, dio la orden, y el 12 de diciembre de 1796, sorprendiendo la imaginación del monarca, oliendo el moho de la casamata de Shlisselburg, el adivino apareció ante los ojos reales. ...
Uno de los primeros en conocer a Abel, quien dejó un testimonio escrito sobre esto, no fue otro que A.P. Ermolov. Sí, sí, ese mismo Ermolov, el futuro héroe de Borodin y el formidable pacificador del rebelde Cáucaso. Pero eso viene después. Mientras tanto, el futuro héroe caído en desgracia, que cumplió tres meses en la Fortaleza de Pedro y Pablo debido a una falsa difamación, fue exiliado a Kostroma. Allí A.P. Ermolov se reunió con el misterioso monje. Esta reunión, afortunadamente, se conservó no sólo en la memoria de Ermolov, sino que también quedó plasmada en el papel. “...En Kostromá vivía un tal Abel que estaba dotado de la capacidad de predecir correctamente el futuro. Una vez, en la mesa del gobernador de Kostroma, Lumpa, Abel predijo públicamente el día y la noche de la muerte de la emperatriz Catalina II. Y con una precisión tan asombrosa, como se vio más tarde, que parecía la predicción de un profeta. En otra ocasión, Abel anunció que tenía la intención de hablar con Pavel Petrovich, pero fue encarcelado en la fortaleza por esta insolencia. Al regresar a Kostromá, Abel predijo el día y la hora de la muerte del nuevo emperador Pablo I. Todo lo que Abel predijo se hizo realidad literalmente”.
Alexey Petrovich Ermolov
artista george dow
Como ya se mencionó, el heredero al trono, Pablo I, era propenso al misticismo y no podía ignorar la terrible predicción, que se hizo realidad con aterradora precisión. El 12 de diciembre, el príncipe A. B. Kurakin anunció al comandante de la fortaleza de Shlisselburg, Kolyubyakin, que enviaría al prisionero Vasiliev a San Petersburgo.
La audiencia fue larga, pero se desarrolló cara a cara, por lo que no se han conservado pruebas precisas del contenido de la conversación. Muchos afirman que fue entonces cuando Abel, con su franqueza característica, nombró la fecha de la muerte del propio Pablo y predijo el destino del imperio con doscientos años de antelación. Fue entonces cuando supuestamente apareció el famoso testamento de Pablo I.
Algunos artículos dedicados al vidente citan su predicción a Pablo I: “Tu reinado será corto. En Sofronio de Jerusalén (un santo, el día del recuerdo coincide con el día de la muerte del emperador) en tu dormitorio serás estrangulado por los villanos a quienes calientas en tu seno real. Se dice en el Evangelio: "Los enemigos del hombre son su propia casa". La última frase es un indicio de la participación del hijo de Pablo, Alejandro, el futuro emperador, en la conspiración.
Creo que, basándose en acontecimientos posteriores, es poco probable que Abel predijera la muerte de Pablo, porque el emperador mostró un interés sincero por él, lo trató con amabilidad, mostró su afecto e incluso emitió el rescripto más alto el 14 de diciembre de 1796, ordenando que Abel fuera expulsado a petición suya y tonsurado como monje. Luego, en lugar del nombre Adán, toma el nombre de Abel. Entonces esta predicción – agua limpia literatura, no respaldada por ninguna evidencia contemporánea. Todas las demás predicciones del monje profético son confirmadas por los informes de los interrogatorios y los testimonios de los contemporáneos.
artista Arkhip Kuindzhi
Durante algún tiempo, el monje Abel vivió en Nevsky Lavra. El profeta se aburre en la capital y se va a Valaam. Entonces, inesperadamente, el eterno recluso aparece en Moscú, donde predica y profetiza por dinero para todos. Luego, igual de inesperado, regresa a Valaam. Al encontrarse en un hábitat más familiar, Abel inmediatamente toma su pluma. Escribe un nuevo libro en el que predice... la fecha de muerte del emperador que lo acarició. Como la última vez, no ocultó la predicción y se la presentó a los pastores del monasterio, quienes, después de leerla, se asustaron y enviaron el libro al metropolitano Ambrosio de San Petersburgo. La investigación realizada por el Metropolitan arroja la conclusión de que el libro “fue escrito en secreto y desconocido, y nada le queda claro”. El propio metropolitano Ambrosio, que no pudo descifrar las predicciones del monje profético, informó en un informe al Fiscal Jefe del Santo Sínodo: “El monje Abel, según la nota que escribió en el monasterio, me lo reveló. Adjunto este descubrimiento suyo, escrito por él mismo, para su consideración. De la conversación no encontré nada digno de atención, salvo la locura mental revelada en ella, la hipocresía y las historias sobre mis visiones secretas, que incluso los ermitaños llegan a temer. Sin embargo, Dios lo sabe”. El Metropolitano envía la terrible predicción a la cámara secreta...
El libro está colocado sobre la mesa de Pablo I. El libro contiene una profecía sobre la inminente muerte violenta de Pavel Petrovich, sobre la cual durante una reunión personal el monje o sabiamente guardó silencio o aún no tuvo ninguna revelación. Incluso se indica la fecha exacta de la muerte del emperador: supuestamente la muerte será su castigo por una promesa incumplida de construir una iglesia y dedicarla al Arcángel Miguel, y al soberano solo le queda vivir tanto tiempo como deberían estar las letras en la inscripción. sobre las puertas del Castillo Mikhailovsky, que se está construyendo en lugar de la iglesia prometida. El impresionable Pavel se enfurece y da la orden de meter al adivino en un calabozo. El 12 de mayo de 1800, Abel fue encarcelado en el revellín Alekseevsky de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Pero no permanecerá allí por mucho tiempo: las nubes se están espesando alrededor de la cabeza coronada de Paul. La santa tonta Ksenia de Petersburgo, que, como Abel, predijo la muerte de Catalina II, profetiza en toda la ciudad lo mismo que Abel: la duración de la vida asignada a Pablo I es un número de años que coincide con el número de letras del inscripción bíblica sobre la puerta. La gente acudió en masa al castillo para contar las letras. Había cuarenta y siete cartas.
El voto roto por Pablo I se asoció nuevamente con el misticismo y la visión. El arcángel Miguel se apareció a la guardia en el antiguo Palacio de Verano construido por Isabel y ordenó construir uno nuevo en el lugar del antiguo palacio, dedicado a él, el arcángel. Eso es lo que dicen las leyendas. Abel, que previó todos los fenómenos secretos, reprochó a Pablo que el Arcángel Miguel ordenara la construcción no de un castillo, sino de un templo. Así, Pablo, después de haber construido el Castillo Mikhailovsky, erigió un palacio en lugar de un templo. Aunque en los lujosos salones del palacio, los motivos bíblicos parecían cobrar vida en tapices bordados en oro y plata. El magnífico parquet Guarenghi brilló con sus elegantes líneas. El silencio y la solemnidad reinaban en el palacio. Una luz suave y tenue inundó los pasillos del palacio.
También es conocida la aparición de su bisabuelo, Pedro el Grande, a Pavel, quien repitió dos veces la ya legendaria frase: "¡Pobre, pobre Pavel!". Todas las predicciones se hicieron realidad la noche del 11 al 12 de marzo de 1801. “Pobre, pobre Pavel” murió de un “ataque de apoplejía” infligido en la sien con una tabaquera dorada. El “Hamlet Ruso” reinó durante cuatro años, cuatro meses y cuatro días, sin llegar siquiera a cumplir los cuarenta y siete años; nació el 20 de septiembre de 1754.
Como dicen, la noche del asesinato, una enorme bandada de cuervos cayó del tejado, resonando con terroríficos gritos por todo el castillo. Dicen que esto sucede todos los años la noche del 11 al 12 de marzo.
La profecía del monje profético se volvió a cumplir (!) después de diez meses y diez días. Después de la muerte de Pablo I, Abel fue liberado, enviado bajo estricta supervisión al Monasterio Solovetsky y con prohibición de salir de él. Pero nadie puede impedir que un monje profético haga magia.
En las publicaciones ortodoxas de los siglos XIX y XXI se pueden encontrar biografías del monje Abel (en el mundo del campesino Vasily Vasilyev), que vivió a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En muchos de ellos, el monje Abel aparece ante nosotros como un verdadero asceta cristiano, que poseía el don de profecía y padecía de las autoridades por sus predicciones. Varias fuentes lo refieren a los ascetas de la piedad e incluso a los reverendos padres. Algunos autores creen que sus predicciones fueron y siguen siendo importantes para el destino histórico de Rusia.
¿Qué sabemos con seguridad sobre este hombre? Antes de intentar responder a esta pregunta, sin considerar las obras de los autores que escribieron sobre Abel, basándose en diversos tipos de información sobre él, consideremos las fuentes primarias de información publicadas sobre la vida del monje Abel.
Monje Abel
1. Fuentes primarias de información publicadas
1) Memorias de los contemporáneos de Abel
Estas son breves memorias de A.P. Ermolov, registradas a partir de sus palabras por cierto pariente suyo, poeta famoso y el héroe de la guerra de 1812 D. Davydov, memorias del famoso historiador M.V. Tolstoi, "Notas" de I.P. Sakharov, así como memorias de L.N. Engelhardt. Por otra parte, es necesario señalar la breve mención de las predicciones de Abel por parte de San Ignacio (Brianchaninov).
2) Documentos y sus fragmentos
A) Un artículo titulado “El adivino Abel. La nueva información auténtica sobre su destino”, publicada en la revista “Archivo Ruso” en 1878, representa, según el autor anónimo, “un extracto del caso” de archivo “del campesino Vasily Vasilyev, que se encuentra en la provincia de Kostroma en el Monasterio de Babaevsky con el nombre de Hieromonk Adam, y luego llamado Abel, y sobre el libro que compuso. Iniciado el 17 de marzo de 1796, 67 hojas.”
El artículo proporciona: 1) Extractos de una carta secreta del Gobernador General Zaborovsky al Fiscal General Conde A. N. Samoilov en relación con el arresto del monje Abel del 19 de febrero de 1796. 2) Protocolo del interrogatorio de Abel del 5 de marzo de 1796 en la expedición secreta. Investigador A. Makarov. 3) Juicio sobre el encarcelamiento de Abel en la fortaleza de Shlisselburg. 4) Rescripto del emperador Pablo al fiscal general Príncipe A. B. Kurakin sobre la liberación de Abel de la fortaleza de Shlisselburg del 14 de diciembre de 1796. 5) Extractos de las cartas de Abel al emperador Pablo, Príncipe A. B. Kurakin, metropolitano Ambrose. 6) Extractos de cartas del metropolitano Ambrosio de San Petersburgo al fiscal general Obolyaninov del 19 de marzo y 29 de mayo de 1800 y de otras cartas y documentos.
Cabe señalar que este autor, esbozando camino de la vida monje Abel, proporciona alguna información sobre él sin referencias a documentos. La fiabilidad de esta información es problemática porque no siempre es infalible. Así, el autor indica incorrectamente el año de muerte del monje Abel: 1841 (p. 365).
B) En otro artículo anónimo "Foreteller Monk Abel" en la revista "Russian Antiquity" de 1875, se publicaron las siguientes obras del monje Abel: 1) "La vida y el sufrimiento del padre y del monje Abel" (con notas que contienen "algunos místicos fabrications” (p. 415 –416)), escrito, según el autor del artículo, aparentemente por él mismo. Notemos que la autoría de la “Vida” perteneció a Abel entre una serie de historiadores que escribieron sobre Abel, no había duda. 2) Un fragmento del tratado “Vida y Vitae de nuestro Padre Dadamius”, que es una versión de la presentación de la “Vida” del monje Abel. Dadamius era el nombre con el que Abel firmaba en ocasiones sus cartas. Este nuevo nombre (“Dadamei”), según Abel, le fue dado por “el espíritu”. Según el autor del artículo, en este caso no tiene ninguna duda de que esta obra pertenece a Abel. 3) Un extracto del tratado de Abel "El libro del Génesis", una interpretación del primer libro de la Biblia. 4) El autor señala un cuaderno en su poder que perteneció a Abel, donde “en 28 páginas hay varios círculos simbólicos, figuras con letras del alfabeto eslavo y ábaco, con ellos hay breve interpretación". Dos de este tipo de tablas simbólicas de otro cuaderno similar de 64 páginas se publican en las páginas 428 y 429, y la interpretación que Abel hace de ellas se encuentra en la página 427 en una nota a pie de página.
El autor también señala los tratados de Abel a su disposición: 1) "La leyenda del ser que es el ser de Dios y la Divinidad", 2) "Libro primero del Génesis", 3) "Las necesidades de la Iglesia del monje Abel", como así como 12 cartas de Abel a la condesa P. A. Potemkina de los años 1815-1816 y la carta de Abel a V. F. Kovalev, director de la fábrica de la condesa P. A. Potemkina en Glushkovo. Se dan extractos de cartas a la condesa P. A. Potemkina.
EN) En otro número de la revista “Russian Antiquity” se publican documentos recopilados por N.P. Rozanov: 1) Presentación del contenido del certificado del Consistorio a San Filaret, metropolitano de Moscú, sobre el monje Abel, fechado en 1823. 2) Orden de San Filaret sobre la asignación del monje Abel al monasterio de Vysotsky en Serpukhov del 6 de octubre. 1823 3) Copias de las cartas de Abel a cierta Anna Tikhonovna y al padre espiritual Dorimedont, 1826. 4) Presentación del informe sobre la fuga de Abel del Monasterio Vysotsky y presentación del contenido de otros documentos.
3) Publicaciones de historiadores basadas en el análisis de documentos
A) El libro de M. N. Gernet “Historia de la prisión del zar” (Vol. 1), que presenta cierta información sobre Abel, extraída del “Caso del campesino Vasily Vasilyev, que se encontraba en la provincia de Kostroma en el monasterio de Babaevsky” (Archivo de la era de feudalismo y servidumbre VII . No. 2881) (P. 109) y datos documentales de los archivos del Monasterio Spaso-Evfimiev en Suzdal (P. 174).
B) Se proporciona información importante sobre la fecha de la muerte de Abel en el trabajo de A. S. Prugavin, quien fue el primero en publicar documentos secretos sobre los prisioneros del Monasterio del Salvador Eufemio en Suzdal.
En cuanto a documentos inéditos, destacamos, además del "Caso del campesino Vasily Vasilyev, que se encontraba en la provincia de Kostroma en el Monasterio Babayevsky", y extractos del "Libro del Génesis" de Abel (Archivo Central Estatal de octubre Revolución.F.48.Ítem 13).
2. Detenciones y predicciones. Datos documentales
Poco se sabe sobre la vida del monje Abel a partir de documentos publicados. Según la investigación de M. N. Gernet, basada en el análisis de documentos, “él (el monje Abel) provenía de campesinos y era siervo de Naryshkin. Habiendo recibido su libertad, se hizo monje e hizo una peregrinación a Constantinopla. No sólo era alfabetizado, sino también escritor de manuscritos religiosos místicos. Durante el interrogatorio, testificó que tuvo una visión: vio dos libros en el cielo y anotó su contenido.<…>En el manuscrito, "copiado del libro celestial", encontraron tanto una desviación de la ortodoxia como un crimen contra la "Majestad". La sentencia y el decreto de Catalina indican que el autor del manuscrito está sujeto a la pena de muerte, pero, por misericordia de la Emperatriz, es enviado a prisión eterna en la fortaleza de Shlisselburg. De aquí Pablo lo liberó. Pasó el tiempo desde mayo de 1800 hasta marzo de 1801 en la Fortaleza de Pedro y Pablo, desde donde fue exiliado al Monasterio Solovetsky, pero en el mismo año (17 de octubre de 1801) fue trasladado de prisionero a monje”. Finalmente, Nicolás I “encarceló a Abel en el monasterio Spaso-Efimevsky”. Así, según los datos citados por Gernet, Abel fue encarcelado al menos tres veces, y su encarcelamiento fue ejecutado al menos dos veces por el alto mando.
Se han publicado los documentos más detallados relacionados con las circunstancias del primer encarcelamiento de Abel en 1796. Algunos materiales del caso de 1796 que son importantes para nosotros se analizarán específicamente a continuación. Es importante señalar que, según los historiadores, en este momento no hay un solo caso de falsificación de materiales de investigación por parte de agencias de seguridad, similar a las falsificaciones conocidas de la NKVD-KGB en el siglo XX.
En cuanto a las conclusiones posteriores, los materiales documentales publicados sobre las causas y circunstancias de estos hechos, así como sobre la vida de Abel en general, son muy escasos. Presentamos lo que sabemos a partir de documentos publicados en relación con las circunstancias de estos arrestos.
El segundo encarcelamiento de Abel en mayo de 1800 se produjo tras el descubrimiento de cierto “libro” y “hoja” escritos por él mismo en circunstancias escandalosas durante su presencia en el Monasterio de Valaam (informe del metropolitano Ambrosio de San Petersburgo al fiscal general Obolyaninov). Después de familiarizarse con el contenido de este folleto, los Obolyaninov recibieron la orden más alta (de Pablo I) de encarcelar a Abel en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Como escribe el autor anónimo del artículo del “Archivo Ruso”, “la predicción de Abel sobre la muerte de Pablo Primero probablemente se remonta a esta época”. Evidencia de esta predicción e información sobre verdaderas razones El traslado de Abel del monasterio de Valaam a San Petersburgo y su encarcelamiento esta vez están ausentes en los documentos publicados.
En marzo de 1801 (después de la muerte de Pablo I y el ascenso de Alejandro I), Abel fue trasladado por orden del metropolitano Ambrosio al monasterio Solovetsky para su encarcelamiento, donde a más tardar el 17 de octubre del mismo año, por decreto del Santo Sínodo. , fue liberado y se convirtió en uno de los monjes de este monasterio. Según los documentos publicados, es imposible determinar cuándo Abel abandonó el monasterio Solovetsky ni las circunstancias de su partida. Según el mismo autor anónimo, “liberado, Abel escribió un tercer libro que presagiaba la toma de Moscú por el enemigo, por lo que fue nuevamente encarcelado durante muchos años en el monasterio Solovetsky”. Desafortunadamente, esta información no está respaldada por el autor anónimo con referencias documentales.
Escribe además que en 1812 Abel fue sacado del encarcelamiento de Solovetsky por el fiscal jefe del Santo Sínodo, el príncipe Golitsyn. La liberación de Abel se produjo por orden del emperador Alejandro I del 17 de noviembre de 1812, tras lo cual, como escribe este escritor anónimo, comenzó a llevar una vida errante, “vivió en la provincia de Kursk con el famoso rico Nikanor Ivanovich Pereverzev y se instaló en Moscú, en el hospital Sheremetyevo, luego en el Trinity Sergius”.
Colocado por orden de San Filaret, metropolitano de Moscú, en el monasterio de Serpukhov Vysotsky el 24 de octubre de 1823, Abel escapó de él en 1826 y volvió a vivir en el mundo, motivo de su encarcelamiento forzoso en la prisión de Spaso. -Monasterio de Efimievo “por la humildad” por orden de Nicolás I en el mismo año; aquí murió el monje Abel en 1831 (para el problema asociado con la fecha de su muerte, ver más abajo).
Si resumimos los documentos publicados disponibles en su conjunto, entre ellos no hay datos confiables sobre las predicciones de Abel que se hicieron realidad. Sin embargo, este tipo de información pudo ser retirada durante su publicación en el siglo XIX por motivos de censura.
3. Predicciones y detenciones. Memorias de contemporáneos
Las memorias de los contemporáneos nos dan la siguiente imagen de la vida y las predicciones del monje Abel.
1) Predicción sobre la muerte de la emperatriz Catalina II y los detalles de su muerte. Primer arresto
En las historias de A.P. Ermolov leemos: "Una vez en la mesa del gobernador Lump, Abel predijo el día y la hora de la muerte de la emperatriz Catalina con extraordinaria fidelidad". Las memorias de D. Davydov también hablan de la predicción exacta (¡día y hora!) de la muerte de Catalina II. El texto de Davydov repite palabra por palabra el texto de las historias de Ermolov. En las memorias de M.V. Tolstoi leemos: “Después de eso, él (Abel) abandonó la isla de Valaam y se mudó al Monasterio Nikolsky Babayevsky, aquí compiló y escribió su primera leyenda profética: en ella predijo la muerte de la emperatriz Catalina II, por lo que fue inmediatamente exigido a San Petersburgo y encarcelado en la casamata de la Fortaleza de Pedro y Pablo. La predicción pronto se hizo realidad”. Información similar sobre la predicción de Abel sobre la muerte de Catalina II y su posterior internamiento en la Fortaleza de Pedro y Pablo la encontramos en las memorias de L. N. Engelhardt, con la única diferencia de que, según Engelhardt, el arresto se produjo después de un encuentro personal con el Emperatriz. Sin embargo, no encontramos ninguna evidencia directa de esta predicción en las memorias de los contemporáneos. Como descubriremos más adelante, Abel, en relación con su predicción sobre la fecha de la muerte de Catalina II, fue encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg, y no en la fortaleza de Pedro y Pablo. Esta predicción en sí misma, como se verá más adelante, era falsa en su contenido y no se hizo realidad, o estamos ante varias de sus predicciones sobre el momento de la muerte de la emperatriz, mutuamente excluyentes en contenido.
2) Predicción de la muerte de Pablo I. Segundo arresto
En las historias de Ermolov leemos: “Al regresar a Kostromá, Abel también predijo el día y la hora de la muerte del emperador Pablo. Oficial de policía concienzudo y noble, teniente coronel Ustin Semenovich Yarlykov<…>Se apresuró a informar a Ermolov sobre esto. Todo lo que Abel predijo literalmente se hizo realidad”. Leemos lo mismo literalmente en las memorias de D. Davydov. En las memorias de Engelhardt leemos: “Después de la muerte de la emperatriz (Catalina), el emperador ordenó, liberándolo, presentárselo; Entonces le predijo cuánto duraría su reinado; el soberano en ese mismo momento ordenó que lo encarcelaran nuevamente en la fortaleza”. Las circunstancias del segundo encarcelamiento de Abel fueron completamente diferentes, como vimos anteriormente al analizar los materiales documentales. En las memorias de M. V. Tolstoi: “En una cena con el gobernador de Kostroma, Lumpa, Abel predijo el momento y los detalles de la muerte del emperador Pablo. El adivino encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg pronto fue liberado con los mismos derechos”. Como se desprende de los documentos anteriores, Abel fue colocado en la Fortaleza de Pedro y Pablo bajo Pablo I y de allí no fue a la libertad con los mismos derechos, sino al Monasterio Solovetsky, donde permaneció durante algún tiempo, tal vez. unos seis meses de prisión.
No hay relatos directos de testigos presenciales de las predicciones de Abel en las memorias sobre las circunstancias del segundo arresto. Contradicciones entre los contenidos de los recuerdos entre sí y con hechos documentales obvio.
3) Predicción sobre la guerra con Napoleón. Tercer arresto
“Unos años más tarde, Abel volvió a profetizar sobre la entrada de las hordas napoleónicas en Rusia y el incendio de Moscú. Por esta predicción fue encarcelado en el Monasterio Solovetsky, pero de allí logró ser liberado, aprovechando el patrocinio del Príncipe A. N. Golitsyn, el patrón constante de los cuáqueros, Illuminati, masones y otras personas místicas”, escribió M. V. Tolstoi. L. N. Engelhardt: “Un año antes del ataque francés, Abel se presentó ante el emperador y predijo que los franceses entrarían en Rusia, tomarían Moscú y la quemarían. El Emperador ordenó nuevamente que lo encarcelaran en la fortaleza. Después de expulsar a los enemigos, fue puesto en libertad”. Como se desprende de los documentos, Abel fue liberado en 1812 no de la fortaleza, sino del monasterio Solovetsky. “El monje Abel, que predijo la captura de Moscú por los franceses, dijo que llegaría el momento en que los monjes serían conducidos a varios monasterios y otros serían destruidos”, escribió San Ignacio (Brianchaninov). Finalmente, repetimos una vez más que, según el autor anónimo del artículo, Abel predijo la captura de Moscú por los franceses mucho antes de la invasión, por lo que fue enviado a Solovki durante muchos años de prisión (ver arriba). Nuevamente en las memorias de los contemporáneos no encontramos una sola evidencia directa de la predicción y encontramos contradicciones en la información proporcionada e inconsistencia de la información proporcionada con los hechos.
4) Predicción sobre la muerte de Alejandro I, el levantamiento. Plaza del Senado 14 de diciembre de 1825 y ascenso de Nicolás I.
“Él (Abel) presentó una petición de admisión al Monasterio Serpukhov Vysotsky, donde ingresó el 24 de octubre de 1823. Pronto, la nueva predicción de Abel se extendió por todo Moscú: sobre la muerte inminente de Alejandro I, sobre el ascenso al trono de Nikolai Pavlovich y sobre el motín del 14 de diciembre. Esta vez el adivino quedó sin persecución. Su última profecía se cumplió, al igual que las anteriores”, escribió M.V. Tolstoi. Según Engelhardt, “desde 1820 nadie lo ha visto (a Abel) y no se sabe adónde fue”. No se menciona esta predicción en las memorias de Davydov y Ermolov. Una vez más vemos contradicciones en la información y falta de evidencia directa.
5) Predicción sobre el reinado de Nicolás I.
“Abel estaba en Moscú durante el ascenso de Nicolás al trono; Luego anunció sobre él: "La serpiente vivirá treinta años", escribió D. Davydov. Otros autores de memorias no mencionan este hecho.
6) Predicción sobre una circunstancia de la coronación de Nicolás I.
“En la primavera de 1826, él (Abel) estaba en Moscú. Ya se estaba preparando la coronación de Nicolás I. Le preguntó la condesa A.P. Kamenskaya; ¿Habrá coronación y será pronto?<…>Abel le respondió: “No tendrás que alegrarte de la coronación”. Estas palabras se difundieron por todo Moscú y muchos las explicaron en el sentido de que no habría coronación alguna. Pero su significado era completamente diferente: la condesa Kamenskaya fue sometida a la ira del zar porque en una de sus propiedades los campesinos desobedecieron, indignados por la crueldad del administrador, y a la condesa se le prohibió asistir a la coronación”, escribió M. V. Tolstoi .
Finalmente, en las "Notas" de I.P. Sajarov sólo se indica que Abel anotó sus "visiones en pequeños cuadernos, de los cuales hay muchos flotando por el mundo".
Así, entre las memorias de los contemporáneos no encontramos ni una sola evidencia directa de las predicciones de Abel. La inconsistencia de la información proporcionada por los contemporáneos de Abel y, por el contrario, su repetición palabra por palabra y la inconsistencia de la información. hechos reales indican un bajo nivel de confiabilidad de estas fuentes.
De todas las predicciones conocidas en las memorias, sólo una, la última, no tenía nada que ver con el destino de los poderes fácticos. Todos ellos, excepto los dos últimos, se publicaron durante situaciones de crisis en la historia de Rusia: 1796 - el fin del reinado de Catalina II; 1800 - fin del reinado de Pablo I; la víspera de la invasión de Napoleón (posiblemente un año antes de la invasión, según Engelhardt); 1823-1825 - la víspera del levantamiento en la Plaza del Senado. La pregunta es: ¿a qué se suponía que contribuirían esas profecías que sonaron en vísperas de acontecimientos dramáticos: a la pacificación del estado o a sembrar el caos?
Como hemos visto en las memorias de los contemporáneos y en los documentos publicados, poco se sabe de forma fiable sobre las predicciones del monje Abel y, en general, sobre su personalidad. Y, sin embargo, basándose en los materiales más publicados sobre el caso de la Expedición Secreta de 1796, sus escritos y algunos otros materiales, es posible formarse una idea bastante precisa de la personalidad de este hombre.
4. Cara verdadera
No soy un ladrón ni un espía, en realidad soy un espíritu.
V. Vysotsky
Soy el presidente de la libra. Siempre me senté. Me senté bajo Alejandro Segundo “Libertador”, bajo Alejandro Tercero “Pacificador”, bajo Nicolás Segundo “Sangriento”... Cobro barato: ciento veinte rublos al mes en libertad y doscientos en prisión. Aumento del cien por cien por nocividad.
I. Ilf y E. Petrov
Los materiales de las memorias atestiguan principalmente el hecho de que Abel estaba dotado del don de la predicción y, tal vez, era un santo de Dios. Sin embargo, sus propios escritos y algunos documentos cuentan una imagen diferente.
1 . El encanto del demonio. Abel, según sus declaraciones, recibió sus revelaciones “de arriba”, escuchando voces o viendo visiones. ¿Qué personaje eran? Durante su primer arresto durante el interrogatorio en la Expedición Secreta del 5 de mayo de 1796, Abel expresó dudas sobre la Divinidad de su naturaleza y al final del interrogatorio incluso admitió que la voz que le hablaba del reinado de Catalina II y Pablo I era demoníaco. Por lo tanto, se puede argumentar que incluso según sus palabras, su aceptación de la mencionada “revelación” sobre la fe y las predicciones proféticas que hizo y difundió en base a ella fueron al menos una manifestación de frivolidad por su parte. Sin embargo, durante el interrogatorio defendió la autenticidad y Divinidad de al menos una de sus “revelaciones” (ver más abajo).
Sin embargo, en "La vida del monje Abel", escrita por el propio Abel, aparentemente mucho más tarde, la actitud hacia las revelaciones por las que fue investigado por primera vez se invierte nuevamente: se afirma que escribió un libro "sabio y sabio". que fue el motivo de su primer arresto y encarcelamiento. Tenga en cuenta que las “revelaciones” recibidas de la voz y registradas en este libro fueron de hecho el motivo del arresto.
El metropolitano Ambrosio de San Petersburgo, que habló con él el 29 de mayo de 1800, también habló sobre el carácter delicioso de las “revelaciones” a Abel: “...De la conversación (con él) no encontré nada digno de atención. , salvo la locura en su mente que se reveló en él, la hipocresía y las historias sobre sus visiones secretas, de las que los ermitaños incluso llegan a tener miedo. Sin embargo, Dios lo sabe”.
Como se sabe por la literatura ascética ortodoxa, la aceptación incontrolada y acrítica de visiones y voces demoníacas e incluso el simple contacto con ellas a menudo termina en daño mental para el asceta. El memorando del metropolitano Ambrose, citado anteriormente, también habla del daño mental de Abel. El comportamiento anormal de Abel en la prisión de Pedro y Pablo queda indicado en un informe del asesor colegiado Alexander Makarov al fiscal general Obolyaninov fechado el 26 de mayo de 1800.
Numerosos fragmentos publicados de sus obras dan testimonio elocuente de las peculiaridades del pensamiento de Abel: su daño mental. Demos sólo algunos.
1 ) Un fragmento de la “Vida de Dadamius” no es más que una declaración de su biografía, ya que el nuevo nombre Dadamei, según Abel, le fue dado por el “espíritu”, quien también lo llamó “el segundo Adán”. Es obvia la presencia de fantásticos delirios de grandeza entrelazados con distorsiones heréticas de la fe. “Él (Dadamio) está en todos los firmamentos y en todos los cielos, en todas las estrellas y en todas las alturas, en la esencia misma de ellos regocijándose y reinando, dominándolos y gobernando en ellos”.<…>después de esto “reinará por mil años”, y luego “en toda la tierra habrá un solo rebaño y un solo pastor, luego los muertos resucitarán”.
2 ) Vemos una imagen triste de la mezcla de grave herejía y construcciones delirantes de una persona que ha perdido la sensibilidad a las contradicciones lógicas en el texto de las interpretaciones de Abel del libro del Génesis (“Libro del Génesis”):
“En el principio fueron creados firmamentos y firmamentos, mundos y mundos, potestades y potestades, reinos y estados, y luego todo lo demás: ambos creando y reflejando nueve años reales y dos-diez y uno espiritual. En los años reales, piensa en todo y organiza todo, pero en los años espirituales, crea todo y establece todo.<…>Luego crea al hombre y por encima del hombre y por encima del hombre en cada mundo; y el número de todos los seres creados es el mismo que el número de todos los mundos: crea al Dios-hombre a tu imagen y semejanza. Créalos marido y mujer, dales un nombre: Gog y Magog, Adán y Eva; Gog y Adán son el marido: y Magog y Eva son su esposa; Primero fueron creados Gog y Magog; y luego fueron creados Adán y Eva. Gog y Magog y su descendencia vivieron en la tierra tres mil seiscientos años antes de Adán; La tierra de Gog y toda su familia, toda la vieja América y toda nueva america. La tierra de Adán y toda su familia, toda Asia, toda Europa y toda África: esta es la tierra<…>Gog y Magog mismo vivieron en la tierra todos los años de su vida, cuatrocientos dos años y cuatro meses, luego murió y fue sepultado. Todos tuvieron ciento veinte y dos hijos, varones y mujeres; y vivieron en la tierra toda su vida, como se dijo anteriormente, durante doce mil años: su vida era simple, a semejanza de ganado y bestias. Se les ha dado una ley natural, hacen todo según su conciencia: pero sólo esta generación será iluminada al final de los tiempos con la fe y la piedad. Entonces morirá toda la raza de Gogs y toda la raza de Adán. Y surgirán otros siglos y otras generaciones, y vivirán así por siempre y sin cesar, y esto no tendrá fin, así es. Amén". Tenga en cuenta que, según la psicopatología moderna, textos de este tipo indican la presencia de un trastorno delirante del pensamiento grave, llamado parafrénico.
Sin embargo, a juzgar por la correspondencia de Abel con la condesa Potemkina y otras cartas, no encontramos nada parecido en sus cartas. Es posible que estemos ante cartas escritas en estado de remisión de procesos llamados en psiquiatría tipo abrigo de piel, o esquizofrenia recurrente. Para estas formas de trastornos, es típica la alternancia de intervalos leves y períodos de exacerbación bastante grave de los síntomas. Con una forma recurrente en intervalos leves, una persona que padece esta forma trastorno mental, puede comportarse como una persona absolutamente sana.
Parece que una explicación menos probable, aunque no excluida, de las características descritas anteriormente del pensamiento del monje Abel, reflejadas en sus escritos, puede ser un intento por su parte de crear intencionadamente una imagen de sí mismo como un vidente-tonto. La presencia de una necedad genuina queda excluida por la presencia de graves distorsiones heréticas de las enseñanzas de la Iglesia tanto en los fragmentos anteriores como en sus otros escritos.
2 . Falsas profecías. Tenemos evidencia confiable de que Abel fue un falso profeta, es decir, dio profecías en el nombre de Dios que no se cumplieron. Pongamos ejemplos.
1 ) En ambas versiones de la autobiografía, en "La vida y los sufrimientos del padre y el monje Abel" y en el texto "La vida y la vida de nuestro padre Dadamius", escrito por él, hay una indicación precisa de que Abel-Dadamius debería vive 83 años y 4 meses. En los estudios de los historiadores M. N. Gernet y A. S. Prugavin, que analizaron datos de archivo sobre los prisioneros del Monasterio Spaso-Euphemius Suzdal, se da la fecha exacta de la muerte de Abel indicada en los documentos del monasterio: 1831. La fecha de nacimiento de Abel es 1757. Así, vivió 74 años, y no 83, como decía en sus profecías.
2 ) El fiscal general, el príncipe Kurakin, en una carta dirigida al emperador Pablo I, escribió que el metropolitano Gabriel de San Petersburgo reprochaba a Abel sus predicciones sobre su futuro obispado.
3 ) Según el protocolo de interrogatorio de la expedición secreta del 5 de marzo de 1796, Abel testificó que los siguientes detalles del reinado del emperador Pablo I le fueron revelados "con voz como la de Moisés, el vidente de Dios", que se le ordenó traer. a la atención de la Emperatriz y que él, al parecer, presentó y en su libro profético, cuyo contenido distribuyó: “Cuando reine su hijo (Catalina II), Pavel Petrovich, toda la tierra turca será sometida bajo sus pies. , y el propio sultán, y todos los griegos, y serán sus afluentes; y 2º, dile que cuando esto sea vencido y su falsa fe sea destruida, entonces habrá una sola fe y un solo pastor en toda la tierra, como está escrito en las Sagradas Escrituras.<…>Ahora ve y dile a Pavel Petrovich y a sus dos jóvenes, Alejandro y Konstantin, que toda la tierra será conquistada bajo su mando. El propósito de escribir el libro era transmitir el contenido de esta “profecía” a la emperatriz y heredera. Contradicciones en su contenido eventos históricos que tuvieron lugar más tarde son evidentes.
4 ) Durante el interrogatorio en la Expedición Secreta el 5 de marzo de 1796, se supo que Abel predijo por escrito que “un hijo (Pablo I) se levantaría contra ella (Catalina II). Los intentos del acusado de demostrar que escribió una cosa y quiso decir otra no llevaron a ninguna parte, el "profeta" terminó en la fortaleza de Shlisselburg y la "profecía" no se cumplió.
5 ) Los protocolos del mismo interrogatorio de 1796 indican la profecía de Abel, cuyo contenido fue recibido por él “desde arriba”; Insistió especialmente en la Divinidad de esta “revelación” incluso frente al formidable investigador de la Expedición Secreta. Citamos a Abel: “Su madre (Pablo I), Ekaterina Alekseevna, nuestra misericordiosa emperatriz, reinó durante 40 años: porque esto es lo que Dios me reveló”. Mientras tanto, los años de su reinado son bien conocidos: 1762-1796, es decir, un total de 34 años de reinado.
Así, vemos signos de una situación que en tiempos del Antiguo Testamento se castigaba con la muerte. El profeta que se atreva a decir en mi nombre lo que yo no le mandé decir, y que hable en nombre de otros dioses, tal profeta debe ser condenado a muerte. Y si dices en tu corazón: “¿Cómo podemos saber una palabra que el Señor no ha dicho?” Si un profeta habla en el nombre del Señor, pero la palabra no se cumple ni se cumple, entonces no fue el Señor quien pronunció esta palabra, sino el profeta que la pronunció con valentía; no temáis. a él(Deuteronomio 18:20–22).
3 . Herejía. Según el informe sobre Abel del teniente general Zaborovsky al conde A. N. Samoilov del 19 de febrero de 1796, “se le hizo un interrogatorio, pero sin gran éxito, salvo el oscuro testimonio sobre un tal judío Theodore Krikov, a quien Abel reconoció como el Mesías y a quien vio en Orle." Durante el interrogatorio realizado poco antes por el reverendo Paul, obispo de Kostromá y Galich, Abel se llamó a sí mismo “el precursor de Gog”. El obispo Pavel también testificó sobre la fe de Abel en la venida ya cumplida del Mesías esperado por los judíos en la persona de cierto judío Theodore Krikov y sobre su viaje para encontrarse con Krikov en la ciudad de Orel. El obispo Paul calificó las opiniones de Abel como herejía.
Así, en general, la actitud de Abel hacia el cristianismo nos parece vaga, y alguna conexión entre sus puntos de vista y el judaísmo se vuelve casi obvia. Los conductores y difusores de las ideas casi judías en aquella época, como se sabe, eran los masones. Tenga en cuenta que entre las obras compuestas por Abel había una tabla de "Planetas de la vida humana"; a juzgar por el nombre, se puede suponer que la astrología no le era ajena. Alguna similitud entre las opiniones de Abel y las de los masones también se indica en el artículo sobre él en el "Diccionario biográfico ruso".
Sus comentarios anteriores sobre la historia del origen de la humanidad en el Antiguo Testamento son obviamente de naturaleza herética. Es evidente que existe una grave violación del dogma del pecado original. Las profecías escatológicas de Abel también difieren de tradición ortodoxa- Hay ideas chiliásticas en diferentes versiones. Las opiniones del monje Abel sobre el origen de la raza humana y el destino futuro de la humanidad recuerdan algunas leyendas talmúdicas.
4 . Orientación antigubernamental de las predicciones. Las predicciones del monje Abel, que fueron ampliamente publicitadas, según las memorias de los contemporáneos (ver arriba), sonaron bastante raras y se relacionaron casi exclusivamente con eventos futuros en la vida política del estado. Al mismo tiempo, el temporal Existe una conexión entre la aparición de estas profecías y situaciones de crisis en la historia de Rusia. El carácter antigubernamental de sus predicciones, que podrían servir como arma en la lucha psicológica antigubernamental, no puede dejar de ser sorprendente. En 1796 o un poco antes, publicó en samizdat en forma de profecía una provocación política directa contra Catalina II (“un hijo (Pablo I) se levantará contra ella (Catalina II)”) y una predicción sobre la prosperidad futura y triunfo de la ortodoxia bajo Pablo I (ver . arriba). Durante el interrogatorio en la Expedición Secreta del 5 de marzo de 1796, se discutió una versión sediciosa de la caída y, como se creía entonces, Pedro III como resultado de una conspiración por parte de Catalina II ("desvanecimiento III Emperador de su esposa”), recogidas en el “libro” de Abel, que distribuyó.
Si crees en las memorias de D. Davydov, en 1826 llamó a Nicolás I la palabra "serpiente". Todo esto sugiere que las partes interesadas podrían utilizar a Abel para crear ciertos estados de ánimo en la sociedad, ya sea que él mismo "profetizó" o que los rumores sobre sus "profecías" se difundieron intencionalmente antes o después de los hechos.
Fue precisamente esta naturaleza políticamente orientada de sus predicciones lo que preocupó mucho a los funcionarios del gobierno. Por ejemplo, durante el interrogatorio del 5 de marzo de 1796, e incluso después de la sentencia, todo lo relacionado con la provocativa predicción de Abel antes mencionada se volvió a discutir en detalle y se planteó repetidamente la cuestión de las conexiones de Abel con otras personas. Son bien conocidas las actividades activas de los masones en aquella época para influir en Pablo I y su apoyo a él en sus planes políticos (el caso Novikov). Los historiadores dan testimonio de la participación activa de los masones en todas las crisis políticas, durante las cuales y en relación con las cuales se difundieron las predicciones de Abel.
Original tomado de 1613 V
Original tomado de dmitri_obi en Iconos proféticos del profético ABEL. Icono de St. ¡¡¡Zar Nicolás, escrito 70 años antes de su nacimiento!!!
Iconos proféticos del profético ABEL. Icono de St. ¡¡¡Zar Nicolás, escrito 70 años antes de su nacimiento!!!
Respecto al icono legado por Pablo I junto con el mensaje “A mi descendiente, nacido el día de Job el Sufriente, para abrir en el centenario de mi muerte”. Ella no fue destruida. Los bolcheviques, sin conocer las profecías y sin darle mucha importancia, lo vendieron a una colección privada. Así cambió de manos tres veces hasta que el último coleccionista murió en Moscú en 2005.
Se trata de dos iconos proféticos, pintados a finales del siglo XVIII según las predicciones del justo Abel el Vidente de los Misterios.
Este icono fue pintado por el celador del vidente Abel, el pintor de iconos Lázaro, en marzo de 1796, 8 meses antes de la muerte de Catalina II. Las profecías están colocadas en los márgenes del icono. El icono fue pintado por orden de la Emperatriz. Después de esto, Abel, junto con el pintor de iconos, fue exiliado a Petrokrepost, en Ladoga.
Inscripción en la parte superior: "Natividad de la Santísima Virgen María"
A la izquierda: “En el verano de 5035, la subida de tu hijo al trono fue mayor que el verano de 4 y 4 meses y días de 4 años”.
Abajo: "5263 el nacido nacido ascendió al trono, bendecido por una guerra muy terrible. En el año 6019 llegó el fin de este mundo corruptible, puramente pecaminoso, por tanto. Amén".
A la derecha: “En los días de la fiesta del Santo Icono, este icono llegó al don de los santos, como un rey, con el doble de su nombre, al don de los santos”.
Parte de esta profecía durante la vida de Catalina II sobre el reinado de su hijo Pavel Petrovich se cumplió día tras día: 4 años, 4 meses y cuatro días.
La cronología se da a partir de 5035. Si restamos el año 1796, cuando Pablo I ascendió al trono, la diferencia en años es 3239 años.
En consecuencia, la profecía inferior sobre la llegada al trono del bendito Rey después de la guerra es aún más terrible: 5263 - 3239 = 2024.
Una pequeña aclaración. Las fechas se escriben de una manera extraña, ya no se escriben así. Puedes descifrarlo de esta manera y de aquella. Por tanto, su interpretación es difícil. O hace 214 años había diferentes reglas para escribir fechas, o Abel deliberadamente no quiso revelar profecías, especialmente el fin del mundo: Jesucristo mismo no reveló esta hora, diciendo que solo su Padre lo sabe. 
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Este icono fue pintado por el pintor de iconos Lázaro a petición de Pablo I según la profecía del místico Abel sobre el último zar ortodoxo.
El mensaje de Pablo lo leí: “A mi descendiente Nicolás, nacido el día de Job el Sufriente, que se abrirá en el centenario de mi muerte”.
Adjunto al mensaje se encontraba este icono, pintado en mayo de 1798, 70 años antes del nacimiento de Nicolás II.
Explicaciones de estos iconos.
1. ¿Por qué las palabras de la predicción están escritas específicamente en el icono de la Natividad de la Virgen María? En la parte inferior del icono está escrito que el futuro zar aparecerá el día de Navidad. Santa Madre de Dios, es decir. 21 de septiembre. También dice: la guerra es mucho más terrible.
2. Respecto al icono legado por Pablo I junto con el mensaje “A mi descendiente, nacido el día de Job el Sufriente, que se abrirá en el centenario de mi muerte”. Ella no fue destruida. Los bolcheviques, sin conocer las profecías y sin darle mucha importancia, lo vendieron a una colección privada. Así cambió de manos tres veces hasta que el último coleccionista murió en Moscú en 2005.
Le robaron y trataron de llevarlo al extranjero a través de la aduana de San Petersburgo. Los atraparon, confiscaron los iconos, llamaron a una tienda de antigüedades (en la esquina de Liteiny y Vladimirskaya en San Petersburgo) e invitaron al propietario a ir con un experto a la oficina de aduanas. También estuvieron de su lado un experto: acordaron precios aceptables.
Se determinó que la fecha de pintura de este icono sería finales del siglo XVIII. Pero en cuanto a su coste, se encogieron de hombros. En su opinión, era un icono de fantasía. (Los ricos solían permitirse ese lujo). Lo pusieron a la venta a precio de ganga; nadie quería comprarlo. Fue entonces cuando se acordaron de la Capilla Real. 
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El antiguo icono, pintado en 1798 según el testimonio del monje Abel, representa a Nicolás II, una copia absoluta de cualquiera de sus retratos, con la inscripción sobre su cabeza: "Gran Mártir Nicolás". El icono fue pintado 70 años antes del nacimiento de nuestro zar. Un icono profético, al margen: la vida de nuestro zar y la historia de la monarquía en Rusia. El profeta Abel lo previó todo. 
Aunque es una mala foto, puedes ver:
Abajo de izquierda a derecha:
1). El rey entrega la corona al SACERDOTE. Esta es una profecía de que fue el clero de principios del siglo XX el culpable de la caída del sistema monárquico. Fueron ellos quienes, ya al tercer día después de la acción imprudente del gran duque Mikhail Alexandrovich (entregó todo a la discreción de la asamblea legislativa, que nunca fue convocada), comenzaron con la liturgia, en lugar de "Dios salve a los Zar”, para proclamar “Dios salve al piadoso Gobierno Provisional”, todo enteramente masónico. Según la carta, se suponía que debían proclamar el balneario al zar venidero de la familia reinante: "Tú, oh Señor, pesa su nombre".
Rusia en ese momento era 70% campesina. No había radio ni televisión, los campesinos no tenían tiempo para los periódicos, por lo que recibían todas las noticias de los sacerdotes. Luego el 5 (18) de marzo (fue Prestado y todos se reunieron en la iglesia) el pueblo quedó conmocionado por la noticia de que el zar ya no estaba allí, que no había monarquía y que debían orar por el piadoso Gobierno Provisional. Los sacerdotes explicaron afanosamente a todos que el zar era débil, sangriento, llevó a Rusia a la guerra y ahora viene. nueva vida sin explotadores (tomado de las memorias de los feligreses de la provincia de Pskov).
Blzh. Pasha de Sarov y Rev. Serafines de Sarov legaron a Nicolás II que él mismo renunciara al trono. Esto es lo que está representado en el icono 119 años antes de este triste acontecimiento. A continuación se muestra la inscripción: "Traición".
2) Familia real está en cautiverio en Tobolsk (o en Ekaterimburgo).
3) Le disparan. El asesinato del zar por las mismas fuerzas. Abajo se puede ver la inscripción: “Ejecutado con su familia”.
4) Y lo último es la tumba. Debajo se encuentra la inscripción: “enterrado en lugar desconocido”. El lugar estaba realmente bien escondido. Y ahora muchos cantan con dulce entusiasmo acerca de los “falsos poderes”, pisoteando el sentido común.
Arriba: se muestran eventos relacionados con los años de juventud del zar Nicolás o la vida de Tsarevich Alexy (nacimiento, enfermedad, etc.).
A la izquierda, tercero desde arriba: un guerrero derrotado yace cerca de las tiendas de campaña, tal como estaban en ese momento. Esta es la Primera Guerra Mundial perdida.
Tercero desde arriba a la derecha: más como " Via Crucis"La familia real.
Y lo más notable, a la derecha, segundo desde arriba: un jinete a caballo con ropas reales: el zar victorioso que viene.
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Por razones obvias, se han conservado los nombres "reformados". (correctamente - Jesús, Nikola, etc.)
No estoy de acuerdo en todo lo relacionado con el “autodesembarco” del Trono.
El resto es sumamente importante.
Es costumbre tratar con cuidado los secretos de Estado. Se almacenan en búnkeres subterráneos secretos, depósitos de bancos suizos inexpugnables, en túneles submarinos sellados... En general, lejos de miradas ociosas. Descubrir secretos accidentalmente puede causar muchos problemas. Hasta la destrucción del propio Estado.
El Palacio Gátchina de los Romanov difícilmente podría clasificarse como una estructura de “seguridad” bien protegida. Sin embargo, aquí, en una de las salas, había un cofre bastante voluminoso, en el que durante todo el siglo XIX se guardaba el "futuro del Estado ruso", predicho por un tal Abel anciano.
El ataúd estaba cerrado y sellado. Un grueso cordón de seda roja estaba tendido a su alrededor sobre cuatro postes, sobre anillos, bloqueando el acceso a él. Por supuesto, esto no era un obstáculo serio para una persona curiosa. Sin embargo, todos sabían que en la caja había un sobre con el sello personal del emperador Pablo I y con su propia inscripción: "Abierto a nuestro descendiente en el centenario de mi muerte", y, como personas bien educadas, esperaron humildemente. para la fecha.
Pablo I fue asesinado por agentes en su propio dormitorio la noche del 24 de marzo de 1801. En la mañana del 24 de marzo de 1901, el emperador Nicolás II llegó a Gátchina. Llegó inspirado buen humor. El zar salió del palacio de Gátchina con un humor completamente diferente. Es cierto que Nikolai no le dijo nada a nadie sobre el contenido del ataúd.
De la gente, diciendo la verdad a los ojos de los gobernantes, no son amados en ningún estado. Son liquidados o "enlatados" durante mucho tiempo en cárceles o, si el soberano es una persona civilizada, simplemente se les priva de la ciudadanía y se les envía a decir la verdad a otros soberanos. En realidad, esto es comprensible. Bueno, ¿qué hacer con la gente que hace predicciones a los gobernantes? Predicciones con indicación. día exacto muerte y, además, no era en absoluto un lugar real: el baño.
- "En los días gran catalina En el monasterio Solovetsky vivía un monje de gran vida. Su nombre era Abel. Era perspicaz y de carácter sencillo, y porque lo que se revelaba a su ojo espiritual, lo anunciaba públicamente, sin importarle las consecuencias. Llegó la hora y empezó a profetizar: pasaría tal o cual tiempo, y la Reina moriría, y hasta indicó qué clase de muerte. Por muy lejos que estuvieran Solovki de San Petersburgo, la noticia de Abel pronto llegó a la Cancillería Secreta. Una petición al abad, y el abad, sin pensarlo dos veces, envió a Abel al trineo y a San Petersburgo; — y en San Petersburgo la conversación es breve: tomaron al profeta y lo metieron en una fortaleza...”
Así actúan los profetas en su propio país. Por sus predicciones, Abel fue encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg "bajo la guardia más fuerte". Es cierto que, lamentablemente, la esencia de la profecía no cambió. Después de que la predicción de Abel, como dicen, entró en vigor (Etalina la Grande murió ese mismo día y en ese mismo lugar), el monje fue amnistiado por el propio Pablo I.
El emperador deseaba reunirse con el anciano y escuchar sus nuevas previsiones. Abel describió en detalle la muerte del emperador y, al mismo tiempo, el futuro poco envidiable de la dinastía Romanov. Pablo, me tragué todo esto, ordené al anciano que diera una predicción por escrito; Así apareció un sobre sellado en el Palacio Gatchina... Abel fue liberado en paz al Monasterio Nevsky para un nuevo voto monástico. Fue allí, en su segunda tonsura, donde recibió el nombre de Abel.
Pero el profeta no pudo sentarse en el monasterio de la capital. Un año después de su conversación con Pavel, aparece en Moscú, donde da predicciones a los aristócratas locales y a los comerciantes ricos a cambio de dinero. Habiendo ganado algo de dinero, el monje se dirige al monasterio de Valaam. Pero ni siquiera allí Abel vive en paz: vuelve a tomar la pluma y escribe libros de predicciones, donde revela la muerte inminente del emperador. El monje no tiene la costumbre de escribir sobre la mesa, por lo que todo el monasterio aprende sobre el contenido de los “siglos” del Nostradamus ruso.
Después de un tiempo, por orden del emperador, Abel fue llevado con grilletes a San Petersburgo y encerrado en la Fortaleza de Pedro y Pablo, "por perturbar la tranquilidad de Su Majestad".
Inmediatamente después de la muerte de Pablo I, Abel fue nuevamente liberado de prisión. Alejandro I ya se está convirtiendo en el libertador del monje profético: el nuevo emperador advierte que enviará al monje más lejos, al monasterio Solovetsky, sin derecho a abandonar los muros del monasterio.
Allí el monje escribe otro libro en el que predice la toma de Moscú por Napoleón en 1812 y el incendio de la ciudad. La predicción llega al rey, quien ordena calmar la imaginación de Abel en la prisión de Solovetsky.
Pero luego llega 1812, el ejército ruso entrega Moscú a los franceses y Belokamennaya, como predijo el monje, casi se quema hasta los cimientos. Impresionado, Alejandro I ordena: “Liberen a Abel del monasterio Solovetsky, denle un pasaporte en todo momento”. ciudades rusas y monasterios, proveedles de dinero y ropa”.
Una vez libre, Abel decidió no irritar familia real, pero se fue de viaje a los Lugares Santos: visitó el Monte Athos, Jerusalén, Constantinopla. Luego se instala en Trinity-Sergeyeva Lavra. Durante algún tiempo se comporta en silencio, hasta que, tras el ascenso de Nicolás I, vuelve a abrirse paso. Al nuevo emperador no le gustaba la ceremonia, por lo que, "en aras de la humildad", envió al monje en cautiverio al monasterio de Suzdal Spaso-Efimovsky, donde en 1841 Abel se presentó al Señor.
Durante 60 años este nombre no molestó a la Casa Romanov, hasta que una hermosa mañana Nicolás II abrió el sobre de Pablo I.
¿QUÉ PRONOSTICÓ ABEL?
Acerca de Pablo I
“Tu reinado será corto, y veo, pecador, tu cruel final. Sufrirás el martirio a manos de Sofronio de Jerusalén por parte de servidores infieles; serás estrangulado en tu alcoba por los villanos a quienes calientas en tu seno real. EN Sábado Santo te enterrarán... Ellos, estos villanos, tratando de justificar su gran pecado de regicidio, te declararán loco, injuriarán tu buena memoria... Pero el pueblo ruso, con su alma veraz, te comprenderá y apreciará y te llevará su dolores a tu sepulcro, pidiendo tu intercesión y ablandando el corazón de los injustos y crueles. El número de tus años es como contar las hayas”.
La predicción de que el pueblo ruso apreciará a Pablo I aún no se ha hecho realidad. Si hoy tuviéramos que realizar una encuesta sobre la actitud de los rusos hacia los autócratas del pasado, Pavel sin duda sería uno de los excluidos.
Acerca de Alejandro I
“El francés quemará Moscú bajo su mando, le quitará París y lo llamará Bienaventurado. Pero el dolor secreto le resultará insoportable, y la corona real le parecerá pesada. Reemplazará la hazaña del servicio real por la hazaña del ayuno y la oración. Será justo a los ojos de Dios: será un monje blanco en el mundo. Vi sobre la tierra rusa la estrella del gran santo de Dios. Arde, arde. Este asceta determinará todo el destino de Alexandrov…”
Según la leyenda, Alejandro I no murió en Taganrog, sino que se convirtió en el anciano Fiódor Kuzmich y se fue a vagar por Rusia.
Sobre Nicolás I
“El comienzo del reinado de tu hijo Nicolás comenzará con una lucha, una rebelión volteriana. Esta será una semilla maliciosa, una semilla destructiva para Rusia. Si no fuera por la gracia de Dios que cubre a Rusia, entonces... Unos cien años después de eso, la Casa de la Santísima Theotokos se empobrecerá y el poder ruso se convertirá en una abominación desoladora”.
Acerca de Alejandro II
“Tu nieto, Alejandro II, destinado a ser el Zar Libertador. Él cumplirá su plan: liberará a los campesinos, luego vencerá a los turcos y también liberará a los eslavos del yugo de los infieles. Los judíos no le perdonarán sus grandes hazañas, empezarán a cazarlo, lo matarán en pleno día despejado, en la capital de un súbdito leal a manos de renegados. Como tú, él sellará la hazaña de su servicio con sangre real…”
Acerca de Alejandro III
“El Zar Libertador será sucedido por el Zar Pacificador, su hijo y su bisnieto, Alejandro III. Su reinado será glorioso. Asediará la maldita sedición, restaurará la paz y el orden”.
Sobre Nicolás II
“A Nicolás II, el santo zar, como el sufrido Job. Tendrá la mente de Cristo, paciencia y pureza de paloma. La Escritura da testimonio de él: los Salmos 90, 10 y 20 me revelaron todo su destino. Sustituirá la corona real por una corona de espinas; será traicionado por su pueblo, como lo fue una vez el Hijo de Dios. El Redentor será, redimirá a su pueblo, como un sacrificio sin sangre. Habrá una guerra, una gran guerra, una guerra mundial. La gente volará por el aire como pájaros, nadará bajo el agua como peces y comenzará a destruirse unos a otros con azufre maloliente. En vísperas de la victoria, el trono real se derrumbará. La traición crecerá y se multiplicará. Y tu bisnieto será traicionado, muchos de tus descendientes blanquearán sus ropas con la sangre de un cordero de la misma manera, un hombre con un hacha tomará el poder en la locura, pero luego él mismo llorará. La ejecución egipcia realmente llegará”.
Sobre los nuevos disturbios en Rusia
“La sangre y las lágrimas regarán la tierra húmeda. Correrán ríos sangrientos. El hermano se levantará contra el hermano. Y nuevamente: fuego, espada, invasión de extranjeros y un enemigo interno, poder impío, el judío azotará la tierra rusa como un escorpión, saqueará sus santuarios, cerrará las iglesias de Dios, ejecutará Las mejores personas Rusos. Este es el permiso de Dios, la ira de Dios por la renuncia de Rusia a su Ungido de Dios. ¡O habrá más! El Ángel del Señor derrama nuevas copas de tribulación para que la gente entre en razón. Dos guerras, una peor que la otra. El nuevo Batu en Occidente levantará la mano. Personas entre el fuego y la llama. Pero no será destruido de la faz de la tierra, porque le basta la oración del rey mártir.
