Iván IV el Terrible |
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Primer zar de toda Rusia |
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Coronación: |
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Predecesor: |
Vasili III |
Sucesor: |
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Heredero: |
Dmitry (1552-1553), Iván (1554-1582), después de Fedor |
Religión: |
Ortodoxia |
Nacimiento: |
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Enterrado: |
Catedral del Arcángel en Moscú |
Dinastía: |
Rurikóvich |
Vasili III |
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Elena Glinskaya |
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1) Anastasia Romanovna |
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Hijos: Dmitry, Ivan, Fedor, Dmitry Uglitsky hijas: Anna, Maria |
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Origen
Biografía
Infancia del Gran Duque
boda real
Política doméstica
Reformas de Iván IV
Opríchnina
Razones para introducir la oprichnina.
Establecimiento de la oprichnina
La política exterior
Campañas de Kazán
Campañas de Astracán
Guerras con el kanato de Crimea
Guerra con Suecia 1554-1557
Guerra de Livonia
Causas de la guerra
Actividades culturales
Khan en el trono de Moscú
Apariencia
Vida familiar y personal
Contemporáneos
Historiografía del siglo XIX.
Historiografía del siglo XX.
El zar Iván y la iglesia
La cuestión de la canonización
Cine
Juegos de computadora
Ioann Vasílievich(apodo Iván (Juan) el Grande, en historiografía posterior Iván IV el Terrible; 25 de agosto de 1530, pueblo de Kolomenskoye cerca de Moscú - 18 de marzo de 1584, Moscú) - Gran Duque de Moscú y de toda Rusia (desde 1533), Zar de toda Rusia (desde 1547) (excepto 1575-1576, cuando Simeón Bekbulatovich era nominalmente rey).
Origen
Hijo del Gran Duque de Moscú Vasily III y Elena Glinskaya. Por parte de su padre, provenía de la dinastía de Ivan Kalita, por parte de su madre, de Mamai, quien era considerado el antepasado de los príncipes lituanos Glinsky.
Abuela, Sophia Paleologus, de la familia de emperadores bizantinos. Se remonta al emperador romano Augusto, quien supuestamente era el antepasado de Rurik, según la leyenda genealógica inventada en esa época.
Breve descripción del tablero.
Llegó al poder en un momento muy temprana edad. Después del levantamiento en Moscú en 1547, gobernó con la participación de un círculo de colaboradores cercanos, al que el príncipe Kurbsky llamó la "Rada Elegida". Bajo su mando, comenzó la convocatoria de Zemsky Sobors y se redactó el Código de Leyes de 1550. Se llevaron a cabo reformas del servicio militar, el sistema judicial y la administración pública, incluida la introducción de elementos de autogobierno a nivel local (Gubnaya, Zemskaya y otras reformas). En 1560, la Rada Electa cayó, sus principales figuras cayeron en desgracia y comenzó el reinado completamente independiente del zar.
En 1565, después de que el príncipe Kurbsky huyera a Lituania, se introdujo la oprichnina.
Bajo Iván IV, el aumento del territorio de Rusia fue casi del 100%, ¿de 2,8 millones de kilómetros cuadrados? ¿Hasta 5,4 millones de km?, los kanatos de Kazán (1552) y Astracán (1556) fueron conquistados y anexados, así, al final del reinado de Iván el Terrible, el área del Estado ruso se hizo más grande que el resto de Europa.
En 1558-1583 se libró la Guerra de Livonia por el acceso al Mar Báltico. En 1572, como resultado de una lucha persistente y prolongada, se puso fin a las invasiones del kanato de Crimea (ver Guerras ruso-crimeas) y comenzó la anexión de Siberia (1581).
Se establecieron relaciones comerciales con Inglaterra (1553), así como con Persia y Asia Central, y se creó la primera imprenta en Moscú.
La política interna de Iván IV, después de una serie de fracasos durante la Guerra de Livonia y como resultado del deseo del propio zar de establecer un poder despótico, adquirió un carácter terrorista y en la segunda mitad de su reinado estuvo marcada por el establecimiento de la oprichnina, ejecuciones y asesinatos en masa, la derrota de Novgorod y varias otras ciudades (Tver, Klin, Torzhok). La oprichnina estuvo acompañada de miles de víctimas y, según muchos historiadores, sus resultados, combinados con los resultados de guerras largas y fallidas, llevaron al estado a la ruina y a una crisis sociopolítica, así como a un aumento de la carga fiscal y la formación de la servidumbre.
Biografía
Infancia del Gran Duque
Según la ley de sucesión al trono que existía en Rusia, el trono del Gran Duque pasó al hijo mayor del monarca, pero Iván ("nombre directo" por su cumpleaños - Tito) tenía solo tres años cuando su padre, el Gran El duque Vasily enfermó gravemente. Los contendientes más cercanos al trono, además del joven Iván, eran los hermanos menores de Vasily. De los seis hijos de Iván III, quedaron dos: el príncipe Andrés de Staritsky y el príncipe Dmitrov, Yuri.
Anticipándose a su muerte inminente, Vasily III formó una comisión de boyardos de "siete miembros" para gobernar el estado. Se suponía que los tutores cuidarían de Iván hasta que cumpliera los 15 años. El consejo de tutela incluía al príncipe Andrei Staritsky, el hermano menor del padre de Iván, M. L. Glinsky, el tío de la gran duquesa Elena y asesores: los hermanos Shuisky (Vasily e Ivan), M. Yu. Zakharyin, Mikhail Tuchkov, Mikhail Vorontsov. Según el plan del Gran Duque, esto debería haber preservado el orden de gobierno del país por parte de personas de confianza y haber reducido la discordia en la aristocrática Duma de Boyar. La existencia del Consejo de Regencia no es reconocida por todos los historiadores, por lo que, según el historiador A. A. Zimin, Vasily transfirió la gestión de los asuntos estatales a la Boyar Duma y nombró a M. L. Glinsky y D. F. Belsky como guardianes del heredero.
Vasily III murió el 3 de diciembre de 1533, y después de 8 días los boyardos se deshicieron del principal aspirante al trono: el príncipe Yuri de Dmitrov.
El Consejo de Guardianes gobernó el país durante menos de un año, tras lo cual su poder empezó a desmoronarse. En agosto de 1534 se produjeron una serie de cambios en los círculos gobernantes. El 3 de agosto, el príncipe Semyon Belsky y el experimentado comandante militar Ivan Lyatsky abandonaron Serpukhov y fueron a servir al príncipe lituano. El 5 de agosto, uno de los tutores del joven Iván, Mikhail Glinsky, fue arrestado y al mismo tiempo murió en prisión. El hermano de Semyon Belsky, Iván, y el príncipe Iván Vorotynsky y sus hijos fueron capturados por complicidad con los desertores. Ese mismo mes, también fue arrestado otro miembro del consejo de tutela, Mikhail Vorontsov. Al analizar los acontecimientos de agosto de 1534, el historiador S. M. Solovyov concluye que "todo esto fue consecuencia de la indignación general de los nobles contra Elena y su favorito Obolensky".
El intento de Andrei Staritsky de tomar el poder en 1537 terminó en un fracaso: encerrado en Novgorod por delante y por detrás, se vio obligado a rendirse y acabó con su vida en prisión.
En abril de 1538, Elena Glinskaya, de 30 años, murió y seis días después los boyardos (los príncipes I.V. Shuisky y V.V. Shuisky con asesores) se deshicieron de Obolensky. El metropolitano Daniil y el secretario Fyodor Mischurin, firmes partidarios de un Estado centralizado y figuras activas en el gobierno de Vasily III y Elena Glinskaya, fueron inmediatamente destituidos del gobierno. El metropolitano Daniel fue enviado al monasterio de José-Volotsk, y Mischurin "los boyardos fueron ejecutados... sin amar el hecho de que él representaba al Gran Duque de la causa".
« Muchos entre los boyardos tenían enemistad por el interés propio y por las tribus, cada uno se preocupa por los suyos y no por los del soberano.", así describe el cronista los años del gobierno de los boyardos, en los que " Cada uno desea para sí rangos diferentes y más altos... y en ellos comenzó a existir el amor propio, y la mentira, y el deseo de robar la propiedad ajena. Y levantaron entre sí gran rebelión, y codicia de poder unos por otros, astucia... se levantaron contra sus amigos, y contra sus casas y aldeas, y llenaron sus tesoros con riquezas injustas.».
En 1545, a la edad de 15 años, Iván alcanzó la mayoría de edad y se convirtió en un gobernante de pleno derecho.
boda real
El 13 de diciembre de 1546, Ivan Vasilyevich expresó por primera vez a Macario su intención de casarse (ver más abajo para más detalles), y antes de eso, de ser coronado rey "siguiendo el ejemplo de sus antepasados".
Varios historiadores (N.I. Kostomarov, R.G. Skrynnikov, V.V. Kobrin) creen que la iniciativa de aceptar el título real no pudo provenir de un chico de 16 años. Lo más probable es que el metropolitano Macario haya jugado un papel importante en esto. La consolidación del poder del rey también fue beneficiosa para sus parientes maternos. V. O. Klyuchevsky se adhiere al punto de vista opuesto, enfatizando el temprano deseo de poder del soberano. En su opinión, "los pensamientos políticos del zar se desarrollaron en secreto entre quienes lo rodeaban", y la idea de una boda fue una completa sorpresa para los boyardos.
El antiguo reino bizantino con sus emperadores divinamente coronados siempre ha sido una imagen para los países ortodoxos, pero cayó bajo los golpes de los infieles. Moscú, a los ojos del pueblo ortodoxo ruso, se convertiría en la heredera de Constantinopla: Constantinopla. El triunfo de la autocracia también personificó para el metropolitano Macario el triunfo de la fe ortodoxa. Así se entrelazaron los intereses de las autoridades reales y espirituales (Philofey). A principios del siglo XVI, la idea del origen divino del poder del soberano se hizo cada vez más reconocida. Joseph Volotsky fue uno de los primeros en hablar de esto. Una comprensión diferente del poder del soberano por parte del arcipreste Silvestre condujo más tarde a su exilio. La idea de que el autócrata está obligado a obedecer a Dios y sus normas en todo está presente en todo el “Mensaje al zar”.
El 16 de enero de 1547 tuvo lugar una solemne ceremonia nupcial en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, cuyo orden fue redactado por el propio Metropolitano. El metropolitano le puso los signos de la dignidad real: la cruz del árbol vivificante, la barma y el gorro de Monomakh; Ivan Vasilyevich fue ungido con mirra y luego el metropolitano bendijo al zar.
Posteriormente, en 1558, el Patriarca de Constantinopla informó a Iván el Terrible que “su nombre real se conmemora en la Iglesia Catedral todos los domingos, como los nombres de los antiguos reyes bizantinos; esto se ordena que se haga en todas las diócesis donde hay metropolitanos y obispos”, “y sobre vuestra bendita boda con el reino de San Pedro”. El metropolitano de toda Rusia, nuestro hermano y colega, ha sido aceptado por nosotros para el bien y la dignidad de vuestro reino”. " Muéstranos, - escribió Joaquín, Patriarca de Alejandría, - V tiempos modernos un nuevo sustentador y proveedor para nosotros, un buen campeón, el Ktitor elegido e instruido por Dios de este santo monasterio, como lo fue una vez el divinamente coronado e igual a los apóstoles Constantino... Tu memoria permanecerá con nosotros sin cesar, no sólo en el gobierno de la iglesia, sino también en las comidas con los antiguos reyes».
El título real le permitió adoptar una posición significativamente diferente en las relaciones diplomáticas con Europa occidental. El título de gran ducal se tradujo como "príncipe" o incluso "gran duque". El título de "rey" en la jerarquía estaba a la par del título de emperador.
Inglaterra había concedido el título incondicionalmente a Iván desde 1554. La cuestión del título era más difícil en los países católicos, en los que se defendía firmemente la teoría de un único "imperio sagrado". En 1576, el emperador Maximiliano II, queriendo atraer a Iván el Terrible a una alianza contra Turquía, le ofreció el trono y el título de "César [oriental] emergente" en el futuro. Juan IV se mostró completamente indiferente al "zarismo griego", pero exigió el reconocimiento inmediato de sí mismo como zar de "Toda Rusia", y el emperador aceptó esta importante cuestión fundamental, especialmente desde que Maximiliano I reconoció el título real de Vasili III, llamando al soberano "por la gracia de Dios" zar y dueño de toda Rusia y gran duque". Mucho más terco resultó ser el trono papal, que defendió el derecho exclusivo de los papas a otorgar títulos reales y de otro tipo a los soberanos y, por otro lado, no permitió que se violara el principio de un "imperio único". En esta posición irreconciliable, el trono papal encontró el apoyo del rey polaco, quien comprendió perfectamente el significado de las pretensiones del soberano de Moscú. Segismundo II Augusto presentó una nota al trono papal en la que advertía que el reconocimiento por parte del papado del título de “zar de toda Rusia” de Iván IV conduciría a la separación de Polonia y Lituania de las tierras habitadas por “rusinos” emparentados con los moscovitas. , y atraería a moldavos y valacos a su lado. Por su parte, Juan IV concedió especial importancia al reconocimiento de su título real por parte del Estado polaco-lituano, pero Polonia a lo largo del siglo XVI nunca accedió a su exigencia. De los sucesores de Iván IV, su hijo imaginario el Falso Dmitry I utilizó el título de “emperador”, pero Segismundo III, que lo colocó en el trono de Moscú, oficialmente lo llamó simplemente príncipe, ni siquiera “grande”.
Como resultado de la coronación, los familiares del zar fortalecieron su posición, logrando importantes beneficios, pero después del levantamiento de Moscú de 1547, la familia Glinsky perdió toda su influencia y el joven gobernante se convenció de la sorprendente discrepancia entre sus ideas sobre el poder y el verdadero estado de cosas.
Política doméstica
Reformas de Iván IV
Desde 1549, junto con la Rada Electa (A.F. Adashev, Metropolitan Macarius, A.M. Kurbsky, Arcipreste Sylvester), Iván IV llevó a cabo una serie de reformas destinadas a centralizar el estado: la reforma Zemstvo, la reforma Guba, llevó a cabo reformas en el ejército. En 1550, se adoptó un nuevo código legal que endureció las reglas para el traslado de campesinos (se aumentó el tamaño de los ancianos). En 1549 se convocó el primer Zemsky Sobor. En 1555-1556, Iván IV abolió la alimentación y adoptó el Código de Servicio.
El Código de Derecho y las cartas reales otorgaron a las comunidades campesinas el derecho de autogobierno, distribución de impuestos y supervisión del orden.
Como escribió A. V. Chernov, todos los arqueros estaban armados con armas de fuego, lo que los colocaba por encima de la infantería de los estados occidentales, donde algunos de los soldados de infantería (piqueros) solo tenían armas blancas. Desde el punto de vista del autor, todo esto indica que en la formación de infantería Moscovia, en la persona del zar Iván el Terrible, estaba muy por delante de Europa. Al mismo tiempo, se sabe que ya en principios del XVII Durante el siglo XIX en Rusia comenzaron a formarse los llamados regimientos de "Orden Extranjera", inspirados en la infantería sueca y holandesa, que impresionaron a los líderes militares rusos por su eficacia. Los regimientos del "Sistema Extranjero" también tenían a su disposición piqueros (lanceros), que cubrían a los mosqueteros de la caballería, como menciona el propio A. V. Chernov.
El "veredicto sobre el localismo" contribuyó a un fortalecimiento significativo de la disciplina en el ejército, aumentando la autoridad de los gobernadores, especialmente los de origen no noble, y mejorando la efectividad de combate del ejército ruso, aunque encontró una gran resistencia por parte del clan. nobleza.
Bajo Iván el Terrible, a los comerciantes judíos se les prohibió ingresar a Rusia. Cuando en 1550 el rey polaco Segismundo Augusto exigió que se les permitiera la libre entrada a Rusia, Juan se negó con las siguientes palabras: “ No hay forma de que los judíos vayan a sus estados, no queremos ver ningún gallardo en nuestros estados, pero queremos que Dios quiera que en mis estados mi gente esté en silencio sin ninguna vergüenza. Y tú, hermano nuestro, no nos escribirías con antelación sobre Zhidekh."porque son rusos" Le quitaron el cristianismo, trajeron pociones venenosas a nuestras tierras y le hicieron muchas malas pasadas a nuestra gente.».
Para establecer una imprenta en Moscú, el zar se dirigió a Cristián II para pedirle que enviara impresores de libros, y éste envió a Moscú en 1552 a través de Hans Missingheim la Biblia en la traducción de Lutero y dos catecismos luteranos, pero ante la insistencia de Los jerarcas rusos rechazaron el plan del rey de distribuir las traducciones en varios miles de copias.
A principios de la década de 1560, Ivan Vasilyevich llevó a cabo una reforma histórica de la esfragística estatal. A partir de ese momento, apareció en Rusia un tipo estable de prensa estatal. Por primera vez, aparece un jinete en el pecho de la antigua águila bicéfala: el escudo de armas de los príncipes de la casa de Rurik, que anteriormente se representaba por separado, y siempre en el anverso del sello estatal, mientras que la imagen del águila estaba colocada en la espalda: “ En el mismo año (1562) de febrero, al tercer día, el zar y el gran duque cambiaron el antiguo sello más pequeño que estaba bajo su padre, el gran duque Vasily Ioannovich, e hicieron un nuevo sello plegable: un águila bicéfala, y entre hay un hombre a caballo, y al otro lado el águila tiene dos cabezas, y entre ella hay un águila" El nuevo sello selló el tratado con el Reino de Dinamarca del 7 de abril de 1562.
Según los historiadores soviéticos A. A. Zimin y A. L. Khoroshkevich, la razón de la ruptura de Iván el Terrible con la “Rada Elegida” fue que el programa de esta última estaba agotado. En particular, se le dio un "respiro imprudente" a Livonia, como resultado de lo cual varios estados europeos se vieron arrastrados a la guerra. Además, el zar no estaba de acuerdo con las ideas de los líderes de la "Rada Elegida" (especialmente Adashev) sobre la prioridad de la conquista de Crimea en comparación con las operaciones militares en Occidente. Finalmente, "Adashev mostró excesiva independencia en las relaciones de política exterior con los representantes lituanos en 1559". y finalmente fue despedido. Cabe señalar que no todos los historiadores comparten estas opiniones sobre las razones de la ruptura de Iván con la "Rada Elegida". Así, N.I. Kostomarov ve el verdadero trasfondo del conflicto en las características negativas del personaje de Iván el Terrible y, por el contrario, valora muy positivamente las actividades de la "Rada Elegida". V. B. Kobrin también cree que la personalidad del zar jugó aquí un papel decisivo, pero al mismo tiempo vincula el comportamiento de Iván con su compromiso con el programa de centralización acelerada del país, opuesto a la ideología de cambios graduales de la "Rada Elegida". ”.
Opríchnina
Razones para introducir la oprichnina.
Los historiadores evalúan la caída de la Rada electa de diferentes maneras. Según V. B. Kobrin, esto fue una manifestación del conflicto entre dos programas de centralización de Rusia: a través de reformas estructurales lentas o rápidamente, por la fuerza. Los historiadores creen que la elección del segundo camino se debió al carácter personal de Iván el Terrible, que no quería escuchar a personas que no estaban de acuerdo con su política. Así, después de 1560, Iván tomó el camino del endurecimiento del poder, lo que lo llevó a tomar medidas represivas.
Según R. G. Skrynnikov, la nobleza perdonaría fácilmente a Grozny la dimisión de sus asesores Adashev y Sylvester, pero no quiso aguantar el ataque a las prerrogativas de la Duma boyarda. El ideólogo de los boyardos Kurbsky protestó con mayor fuerza contra la violación de los privilegios de la nobleza y la transferencia de funciones de gestión a manos de los empleados (diáconos): “ El Gran Príncipe tiene gran fe en los empleados rusos y no los elige ni entre la nobleza ni entre los nobles, sino especialmente entre los sacerdotes o entre la gente común, de lo contrario hace que sus nobles sean odiosos.».
El nuevo descontento de los príncipes, cree Skrynnikov, fue provocado por el real decreto del 15 de enero de 1562 sobre la limitación de sus derechos patrimoniales, que los equiparaba aún más que antes con la nobleza local. Como resultado, a principios de la década de 1560. Entre la nobleza existe el deseo de huir del zar Iván al extranjero. Así, I. D. Belsky intentó escapar al extranjero dos veces y fue perdonado dos veces; el Príncipe V. M. Glinsky y el Príncipe I. V. Sheremetev fueron sorprendidos tratando de escapar y fueron perdonados. La tensión iba en aumento entre los habitantes de Grozny: en el invierno de 1563, los boyardos Kolychev, T. Pukhov-Teterin y M. Sarokhozin desertaron y se pasaron a los polacos. Fue acusado de traición y conspiración con los polacos, pero más tarde el gobernador de Starodub, el príncipe V. Funikov, fue indultado. Por intentar partir hacia Lituania, el voivoda de Smolensk, el príncipe Dmitry Kurlyatev, fue llamado de Smolensk y exiliado a un remoto monasterio en el lago Ladoga. En abril de 1564, Andrei Kurbsky huyó a Polonia por temor a caer en desgracia, como indicó más tarde el propio Grozny en sus escritos, enviando desde allí una carta acusatoria a Iván.
En 1563, el secretario de Vladimir Andreevich Staritsky, Savluk Ivanov, que fue encarcelado por el príncipe por algo, presentó una denuncia por los "grandes actos de traición" de este último, que inmediatamente encontró una viva respuesta por parte de Iván. El funcionario afirmó, en particular, que Staritsky advirtió a los gobernadores de Pólotsk sobre la intención del zar de asediar la fortaleza. El zar perdonó a su hermano, pero lo privó de parte de su herencia, y el 5 de agosto de 1563, la princesa Efrosinya Staritskaya ordenó ser tonsurada como monja en el Monasterio de la Resurrección en el río. Sheksne. Al mismo tiempo, a esta última se le permitió quedarse con sus sirvientes, que recibieron varios miles de cuartos de tierra en las cercanías del monasterio, y consejeras nobles cercanas, y también se les permitió viajar a Bogomolye a los monasterios y bordados vecinos. Veselovsky y Khoroshkevich propusieron una versión de la tonsura voluntaria de la princesa como monja.
En 1564, el ejército ruso fue derrotado en el río. Viejo. Hay una versión de que este fue el impulso para el inicio de las ejecuciones de aquellos a quienes Iván el Terrible consideraba los culpables de la derrota: fueron ejecutados primos: los príncipes Obolensky, Mikhailo Petrovich Repnin y Yuri Ivanovich Kashin. Se cree que Kashin fue ejecutado por negarse a bailar en una fiesta con una máscara de bufón, y Dmitry Fedorovich Obolensky-Ovchina por reprochar a Fedor Basmanov por su relación homosexual con el zar; el famoso gobernador Nikita Vasilyevich Sheremetev también fue ejecutado por una pelea con Basmánov.
A principios de diciembre de 1564, según las investigaciones de Shokarev, se intentó una rebelión armada contra el rey, en la que participaron fuerzas occidentales: “ Muchos nobles nobles reunieron un grupo considerable en Lituania y Polonia y quisieron ir contra su rey con las armas.».
Establecimiento de la oprichnina
En 1565, Grozny anunció la introducción de la Oprichnina en el país. El país se dividió en dos partes: "A la gracia del soberano Oprichnin" y el zemstvo. La Oprichnina incluía principalmente las tierras del noreste de Rusia, donde había pocos boyardos patrimoniales. El centro de Oprichnina se convirtió en Aleksandrovskaya Sloboda, la nueva residencia de Iván el Terrible, desde donde el 3 de enero de 1565 el mensajero Konstantin Polivanov entregó una carta al clero, a la Duma de Boyardos y al pueblo sobre la abdicación del trono por parte del zar. Aunque Veselovsky cree que Grozny no anunció su renuncia al poder, la perspectiva de la partida del soberano y el inicio de una "época soberana", cuando los nobles podrían volver a obligar a los comerciantes y artesanos de la ciudad a hacer todo por ellos a cambio de nada, no podía no ayuda sino que entusiasma a la gente de Moscú.
El decreto sobre la introducción de la Oprichnina fue aprobado por los órganos más altos del poder espiritual y secular: la Catedral Consagrada y la Boyar Duma. También existe la opinión de que este decreto fue confirmado por decisión del Zemsky Sobor. Sin embargo, según otras fuentes, los miembros del Concilio de 1566 protestaron duramente contra la oprichnina, presentando una petición para la abolición de la oprichnina con 300 firmas; todos los peticionarios fueron encarcelados inmediatamente, pero liberados rápidamente (como cree R. G. Skrynnikov, gracias a la intervención del metropolitano Felipe); 50 fueron sometidos a ejecución comercial, a varios les cortaron la lengua y tres fueron decapitados.
El comienzo de la formación del ejército oprichnina puede considerarse el mismo año 1565, cuando se formó un destacamento de 1000 personas seleccionadas de las regiones "oprichnina". Cada oprichnik hizo un juramento de lealtad al zar y se comprometió a no comunicarse con el zemstvo. Posteriormente, el número de "oprichniks" llegó a 6.000 personas. El ejército de Oprichnina también incluía destacamentos de arqueros de los territorios de Oprichnina. A partir de ese momento, los militares comenzaron a dividirse en dos categorías: los niños boyardos, de la zemshchina, y los niños boyardos, "sirvientes de patio y policías", es decir, aquellos que recibían el salario del soberano directamente de la "corte real". En consecuencia, el ejército de Oprichnina debe ser considerado no sólo el regimiento del Soberano, sino también los militares reclutados en los territorios de Oprichnina y que sirvieron bajo el mando de los gobernadores y jefes de Oprichnina (“patio”).
Schlichting, Taube y Kruse mencionan entre 500 y 800 personas en la “oprichnina especial”. Estas personas, si era necesario, servían como agentes reales de confianza, desempeñando funciones de seguridad, inteligencia, investigación y punitivas. Los 1.200 guardias restantes se dividen en cuatro órdenes, a saber: Cama, encargada del mantenimiento de las instalaciones del palacio y del menaje de la familia real; Bronny - arma; Establos, que estaba a cargo de la enorme granja de caballos del palacio y de la guardia real; y Nutritivo - comida.
El cronista, según Froyanov, culpa de los problemas que sufrieron al estado a la “tierra rusa misma, sumida en pecados, guerras intestinas y traiciones”: “ Y luego, debido al pecado de los rusos de toda la tierra, hubo una gran rebelión y odio en todas las personas, y las luchas intestinas y las desgracias fueron grandes, y provocaron la ira del soberano, y por la gran traición del zar. oprichnina comprometida».
Como oprichnina “abad”, el zar desempeñaba una serie de deberes monásticos. Entonces, a medianoche todos se levantaron para el oficio de medianoche, a las cuatro de la mañana para los maitines y a las ocho comenzó la misa. El zar dio un ejemplo de piedad: él mismo tocó los maitines, cantó en el coro, oró fervientemente y durante la comida común leyó las Sagradas Escrituras en voz alta. En general, el culto duraba unas 9 horas al día.
Al mismo tiempo, hay evidencia de que en la iglesia a menudo se daban órdenes de ejecución y tortura. El historiador G.P. Fedotov cree que “ Sin negar los sentimientos de arrepentimiento del zar, no se puede dejar de ver que supo combinar la atrocidad con la piedad de la iglesia en formas cotidianas establecidas, profanando la idea misma del reino ortodoxo.».
Con la ayuda de los guardias, que estaban exentos de responsabilidad judicial, Juan IV confiscó por la fuerza las propiedades boyardas y principescas y las transfirió a los guardias nobles. A los propios boyardos y príncipes se les concedieron propiedades en otras regiones del país, por ejemplo, en la región del Volga.
Para la ordenación del metropolitano Felipe, que tuvo lugar el 25 de julio de 1566, preparó y firmó una carta, según la cual Felipe prometió “no interferir en la oprichnina y la vida real y, en el momento del nombramiento, debido a la oprichnina ... no salir de la metrópoli”.
La introducción de la oprichnina estuvo marcada por represiones masivas: ejecuciones, confiscaciones, deshonras. En 1566, algunos de los deshonrados fueron devueltos, pero después del Concilio de 1566 y las demandas de abolición de la oprichnina, el terror se reanudó. Frente al Kremlin en Neglinnaya (en el lugar de la actual RSL) se construyó un patio de piedra Oprichnina, donde el zar se trasladaba desde el Kremlin.
A principios de septiembre de 1567, Iván el Terrible convocó al enviado inglés Jenkinson y, a través de él, transmitió a la reina Isabel I una solicitud de asilo en Inglaterra. Esto se debió a la noticia de una conspiración en la zemshchina, cuyo objetivo era derrocarlo del trono a favor de Vladimir Andreevich. La base fue la denuncia del propio Vladimir Andreevich; R. G. Skrynnikov reconoce la cuestión fundamentalmente insoluble de si la "Zemshchina", indignada por la oprichnina, realmente formó una conspiración, o si todo se redujo a simples conversaciones descuidadas de carácter opositor. En este caso se produjeron una serie de ejecuciones, y el boyardo ecuestre Ivan Fedorov-Chelyadnin, extremadamente popular entre el pueblo por su incorruptibilidad e integridad judicial, también fue exiliado a Kolomna (poco antes de demostrar su lealtad al zar entregándole un Agente polaco enviado a él con cartas del rey).
El discurso público del metropolitano Felipe contra el zar está relacionado con estos hechos: el 22 de marzo de 1568, en la Catedral de la Asunción, se negó a bendecir al zar y exigió la abolición de la oprichnina. En respuesta, los guardias mataron a golpes a los sirvientes del metropolitano con palos de hierro y luego se inició un juicio contra el metropolitano en un tribunal de la iglesia. Felipe fue expulsado y exiliado al monasterio de Tver Otroch.
En el verano del mismo año, Chelyadnin-Fedorov fue acusado de supuestamente planear derrocar al zar con la ayuda de sus sirvientes. Fedorov y 30 personas reconocidas como sus cómplices fueron ejecutadas. En el Synodikon del zar deshonrado está escrito con este motivo: Terminado por: Ivan Petrovich Fedorov; Mikhail Kolychev y sus tres hijos fueron ejecutados en Moscú; por ciudad: Príncipe Andrei Katyrev, Príncipe Fyodor Troekurov, Mikhail Lykov y su sobrino". Sus propiedades fueron destruidas, todos los sirvientes fueron asesinados: “Se terminaron 369 personas y el total se terminó el 6 de julio (1568)”. Según R. G. Skrynnikov, “Las represiones fueron en general caóticas. Agarraron indiscriminadamente a los amigos y conocidos de Chelyadnin, a los partidarios supervivientes de Adashev, a los familiares de los nobles exiliados, etc. Golpearon a todos los que se atrevieron a protestar contra la oprichnina”. La inmensa mayoría de ellos fueron ejecutados sin siquiera la apariencia de un juicio, basándose en denuncias y calumnias bajo tortura. El zar apuñaló personalmente a Fedorov con un cuchillo, tras lo cual los guardias lo cortaron con sus cuchillos.
En 1569, el zar se suicidó con su prima: fue acusado de intentar envenenar al zar y ejecutado junto con sus sirvientes; su madre Euphrosyne Staritskaya fue ahogada con 12 monjas en el río Sheksna.
La marcha a Novgorod y la “búsqueda” de la traición de Novgorod
En diciembre de 1569, sospechando que la nobleza de Nóvgorod era cómplice de la “conspiración” del príncipe Vladimir Andreevich Staritsky, recientemente asesinado por orden suya, y al mismo tiempo de la intención de rendirse al rey polaco Iván, acompañado por un Un gran ejército de guardias emprendió una campaña contra Novgorod.
Avanzando hacia Novgorod en el otoño de 1569, los guardias llevaron a cabo masacres y robos en Tver, Klin, Torzhok y otras ciudades que encontraron. En el monasterio de Tver Otrochy en diciembre de 1569, Malyuta Skuratov estranguló personalmente al metropolitano Felipe, quien se negó a bendecir la campaña contra Novgorod. En Novgorod, muchos ciudadanos, entre ellos mujeres y niños, fueron ejecutados mediante diversas torturas.
Después de la campaña, comenzó una "búsqueda" de la traición de Novgorod, que se llevó a cabo a lo largo de 1570, y en el caso también participaron muchos guardias destacados. De este caso sólo se conserva una descripción en el Libro del Censo del Embajador Prikaz: “ pilar, y en él hay una lista de artículos de la investigación del caso de traición de 1570 sobre el obispo Pimen de Novgorod y sobre los escribanos y escribanos de Novgorod, ya que ellos con los boyardos (de Moscú)... querían entregar Novgorod y Pskov al Rey lituano. ... y el zar Ivan Vasilyevich ... con malas intenciones querían matar al príncipe Volodimer Ondreevich y poner al príncipe Volodimer Ondreevich a cargo del estado ... en ese caso, desde la tortura, muchos hablaron de esa traición contra el arzobispo Pimen de Novgorod. y sobre sus consejeros y sobre ellos mismos, y en ese caso muchos fueron ejecutados a muerte, varias ejecuciones, y otros fueron enviados a prisiones... Sí, aquí hay una lista de lo que es ser ejecutado a muerte, y qué tipo de ejecución, y qué es liberar... ».
En 1571, el Khan de Crimea Devlet-Girey invadió Rusia. Según V. B. Kobrin, la decadente oprichnina demostró una total incapacidad para el combate: la oprichnina, acostumbrada a robar a los civiles, simplemente no se presentó a la guerra, por lo que solo había un regimiento de ellos (contra cinco regimientos de zemstvo). Moscú fue quemada. Como resultado, durante la nueva invasión de 1572, el ejército oprichnina ya estaba unido al ejército zemstvo; En el mismo año, el zar abolió por completo la oprichnina y prohibió su mismo nombre, aunque de hecho, bajo el nombre de "tribunal soberana", la oprichnina existió hasta su muerte.
La política exterior
Parte de la aristocracia y el Papa exigieron persistentemente entrar en lucha con el sultán turco Solimán I, que tenía 30 reinos y 8 mil kilómetros de costa bajo su control.
La artillería del rey era variada y numerosa. " Los artilleros rusos siempre tienen al menos dos mil cañones listos para la batalla...“- informó su embajador John Cobenzl al emperador Maximiliano II. Lo más impresionante fue la artillería pesada. El Moscú Chronicle escribe, sin exagerar: "... los cañones grandes tienen veinte libras de balas de cañón, y algunos cañones tienen un poco más de peso". El obús más grande de Europa, el cañón Kashpirova, con un peso de 1.200 libras y un calibre de 20 libras, sembró el terror y participó en el asedio de Polotsk en 1563. Además, "hay que señalar otra característica de la artillería rusa del siglo XVI: su durabilidad", escribe el investigador moderno Alexey Lobin. " Los cañones, fabricados por orden de Iván el Terrible, estuvieron en servicio durante varias décadas y participaron en casi todas las batallas del siglo XVII.».
Campañas de Kazán
En la primera mitad del siglo XVI, principalmente durante el reinado de los khans de la familia Girey de Crimea, el kanato de Kazán libró guerras constantes con la Rusia moscovita. En total, los kanes de Kazán realizaron unas cuarenta campañas contra tierras rusas, principalmente en las regiones periféricas de Nizhny Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich, Murom, Vologda. “Desde Crimea y desde Kazán hasta la mitad de la Tierra estaba vacía”, escribió el zar, describiendo las consecuencias de las invasiones.
Tratando de encontrar medios pacíficos de solución, Moscú apoyó al gobernante Kasimov Shah Ali, leal a Rusia, quien, convertido en Kazán Khan, aprobó el proyecto de unión con Moscú. Pero en 1546, Shah Ali fue expulsado por la nobleza de Kazán, quien elevó al trono a Khan Safa-Girey de una dinastía hostil a Rusia. Después de esto, se decidió actuar activamente y eliminar la amenaza que representa Kazán. " De aquí en adelante, - señala el historiador, - Moscú ha presentado un plan para la destrucción definitiva del kanato de Kazán.».
En total, Iván IV dirigió tres campañas contra Kazán.
Primer viaje(invierno 1547/1548). El zar abandonó Moscú el 20 de diciembre; debido a un deshielo temprano, a 15 verstas de Nizhny Novgorod, la artillería de asedio y parte del ejército quedaron bajo el hielo del Volga. Se decidió devolver al rey del cruce a Nizhny Novgorod, mientras que los principales comandantes con parte del ejército que logró cruzar llegaron a Kazán, donde entraron en batalla con el ejército de Kazán. Como resultado, el ejército de Kazán se retiró detrás de los muros del Kremlin de madera, que el ejército ruso no se atrevió a asaltar sin artillería de asedio y, después de permanecer bajo los muros durante siete días, se retiró. El 7 de marzo de 1548, el zar regresó a Moscú.
Segundo viaje(otoño de 1549 - primavera de 1550). En marzo de 1549, Safa-Girey murió repentinamente. Habiendo recibido un mensajero de Kazán pidiendo la paz, Iván IV lo rechazó y comenzó a reunir un ejército. El 24 de noviembre abandonó Moscú para dirigir el ejército. Habiéndose unido en Nizhny Novgorod, el ejército avanzó hacia Kazán y el 14 de febrero se encontraba ante sus murallas. Kazán no fue tomada; sin embargo, cuando el ejército ruso se retiró cerca de Kazán, en la confluencia del río Sviyaga con el Volga, se decidió construir una fortaleza. El 25 de marzo, el zar regresó a Moscú. En 1551, en sólo 4 semanas, se montó una fortaleza a partir de componentes cuidadosamente numerados, que recibió el nombre de Sviyazhsk; Sirvió de bastión para el ejército ruso durante la siguiente campaña.
Tercer viaje(junio-octubre de 1552) - terminó con la captura de Kazán. En la campaña participó un ejército ruso de 150.000 hombres; el armamento incluía 150 cañones. El Kremlin de Kazán fue tomado por asalto. Khan Ediger-Magmet fue entregado a los gobernadores rusos. El cronista registró: “ El soberano no se ordenó tomar ni una sola moneda (es decir, ni un solo centavo), ni cautiverio, solo el único rey Ediger-Magmet y los estandartes reales y los cañones de la ciudad." I. I. Smirnov cree que “ La campaña de Kazán de 1552 y la brillante victoria de Iván IV sobre Kazán no sólo significaron un gran éxito en política exterior para el Estado ruso, sino que también contribuyeron al fortalecimiento de las posiciones del zar en política exterior.».
En la derrotada Kazán, el zar nombró al príncipe Alejandro Gorbaty-Shuisky gobernador de Kazán y al príncipe Vasily Serebryany su camarada.
Después del establecimiento de la sede episcopal en Kazán, el zar y el consejo de la iglesia eligieron por sorteo al abad Gury con el rango de arzobispo. Gury recibió instrucciones del zar de convertir a los residentes de Kazán a la ortodoxia únicamente a petición de cada uno, pero "desafortunadamente, medidas tan prudentes no se siguieron en todas partes: la intolerancia del siglo pasó factura..."
Desde los primeros pasos hacia la conquista y el desarrollo de la región del Volga, el zar comenzó a invitar a su servicio a toda la nobleza de Kazán, quienes aceptaron jurarle lealtad, enviando “ en todos los ulus los negros recibían peligrosas cartas yasak para acudir al soberano sin miedo a nada; y quien lo hizo imprudentemente, Dios se vengó de él; y su soberano les concedería, y ellos le pagarían tributo, al igual que el antiguo rey de Kazán." Esta naturaleza de la política no sólo no requirió la preservación de las principales fuerzas militares del estado ruso en Kazán, sino que, por el contrario, hizo que el regreso solemne de Iván a la capital fuera natural y conveniente.
Inmediatamente después de la captura de Kazán, en enero de 1555, los embajadores del Khan Ediger siberiano pidieron al rey que “ Tomó toda la tierra siberiana bajo su propio nombre y se levantó (defendió) de todos lados y les impuso su tributo y envió a su hombre a quien cobrar el tributo.».
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La conquista de Kazán fue de enorme importancia para vida popular. La horda tártara de Kazán unió bajo su dominio un mundo extranjero complejo en un todo fuerte: los mordovianos, cheremis, chuvash, votyaks, bashkirs. Cheremisy más allá del Volga, en el río. Unzhe y Vetluga, y los mordovianos más allá del Oka retrasaron el movimiento de colonización de Rusia hacia el este; y las incursiones de los tártaros y otras “lenguas” en los asentamientos rusos los dañaron terriblemente, arruinaron granjas y llevaron a muchos rusos al “pleno”. Kazán era una llaga crónica de la vida de Moscú y, por tanto, su captura se convirtió en un triunfo nacional, cantado en canciones populares. Tras la captura de Kazán, en apenas 20 años, se convirtió en una gran ciudad rusa; En diferentes puntos de la región extranjera del Volga, se erigieron ciudades fortificadas como apoyo al poder ruso y al asentamiento ruso. Las masas populares inmediatamente se dirigieron a las ricas tierras de la región del Volga y a las zonas forestales de los Urales medios. Las autoridades de Moscú pacificaron vastas extensiones de tierras valiosas y las desarrollaron gracias al trabajo popular. Éste era el significado de la “Captura de Kazán”, adivinado con sensibilidad por la mente del pueblo. La ocupación del bajo Volga y de Siberia occidental fue una consecuencia natural de la destrucción de la barrera que suponía el reino de Kazán para la colonización rusa. Platonov S.F. Curso completo de conferencias sobre historia rusa. Parte 2 |
Cabe señalar que la historia de las campañas de Kazán a menudo se cuenta a partir de la campaña que tuvo lugar en 1545, que “tuvo el carácter de una manifestación militar y fortaleció las posiciones del “partido de Moscú” y otros oponentes de Khan Safa-Girey. .”
Campañas de Astracán
A principios de la década de 1550, el Kanato de Astracán era un aliado del Khan de Crimea y controlaba los tramos inferiores del Volga.
Antes de la subyugación final del Astrakhan Khanate bajo Iván IV, se llevaron a cabo dos campañas:
Campaña de 1554 se cometió bajo el mando del gobernador Yu.I.Pronsky-Shemyakin. En la batalla de la Isla Negra, el ejército ruso derrotó al destacamento líder de Astracán. Astracán fue tomada sin luchar. Como resultado, Khan Derviche-Ali llegó al poder y prometió apoyo a Moscú.
Campaña de 1556 se asoció con el hecho de que Khan Derviche-Ali se pasó al lado del kanato de Crimea y imperio Otomano. La campaña estuvo a cargo del gobernador N. Cheremisinov. Primero, los cosacos del Don del destacamento de Ataman L. Filimonov derrotaron al ejército de Khan cerca de Astracán, después de lo cual, en julio, Astracán fue retomada sin lucha. Como resultado de esta campaña, el Kanato de Astracán quedó subordinado a la Rus moscovita.
Más tarde, el Khan de Crimea Devlet I Giray intentó recuperar Astrakhan.
Después de la conquista de Astracán, la influencia rusa comenzó a extenderse al Cáucaso. En 1559, los príncipes de Pyatigorsk y Cherkassy pidieron a Iván IV que les enviara un destacamento para protegerlos de las incursiones de los tártaros de Crimea y sacerdotes para mantener la fe; El zar les envió dos gobernadores y sacerdotes, quienes renovaron las antiguas iglesias caídas, y en Kabarda mostraron una extensa actividad misionera, bautizando a muchos en la ortodoxia.
En la década de 1550, el Khan Ediger y Bolshiye Nogai siberianos pasaron a depender del rey.
Guerras con el kanato de Crimea
Las tropas del Kanato de Crimea realizaron incursiones periódicas en los territorios del sur de la Rus moscovita desde principios del siglo XVI (incursiones de 1507, 1517, 1521). Su objetivo era saquear las ciudades rusas y capturar a la población. Durante el reinado de Iván IV, las redadas continuaron.
Se sabe de las campañas del kanato de Crimea en 1536, 1537, emprendidas conjuntamente con el kanato de Kazán, con el apoyo militar de Turquía y Lituania.
- En 1541, el Khan Sahib I Giray de Crimea emprendió una campaña que terminó con un asedio fallido de Zaraysk. Su ejército fue detenido en el río Oka por regimientos rusos bajo el mando del príncipe Dmitry Belsky.
- En junio de 1552, Khan Devlet I Giray hizo una campaña en Tula.
- En 1555, Devlet I Giray repitió la campaña contra la Rusia moscovita, pero, antes de llegar a Tula, se dio la vuelta apresuradamente, abandonando todo el botín. Durante la retirada, entró en batalla cerca del pueblo de Sudbischi con un destacamento ruso inferior en número a él. Esta batalla no afectó el resultado de su campaña.
El zar cedió a las exigencias de la aristocracia de la oposición de marchar sobre Crimea: “ Hombres valientes y valientes aconsejaron y aconsejaron, para que el propio Iván, con su cabeza, con grandes tropas, avanzara contra Perekop Khan.».
En 1558, el ejército del príncipe Dmitry Vishnevetsky derrotó al ejército de Crimea cerca de Azov, y en 1559 el ejército bajo el mando de Daniil Adashev hizo una campaña contra Crimea, destruyendo el gran puerto de Crimea de Gezlev (ahora Eupatoria) y liberando a muchos cautivos rusos. .
Después de que Iván el Terrible capturó los kanatos de Kazán y Astracán, Devlet I Giray prometió devolverlos. En 1563 y 1569, junto con las tropas turcas, realizó dos campañas infructuosas contra Astracán.
La campaña de 1569 fue mucho más seria que las anteriores: junto con el ejército terrestre turco y la caballería tártara, la flota turca se levantó a lo largo del río Don, y entre el Volga y el Don los turcos comenzaron a construir un canal de navegación; su objetivo era liderar la flota turca hacia el Mar Caspio para la guerra contra su enemigo tradicional: Persia. El asedio de Astrakhan de diez días sin artillería y bajo las lluvias de otoño no terminó en nada; la guarnición bajo el mando del príncipe P.S. Serebryany rechazó todos los ataques. El intento de excavar un canal tampoco tuvo éxito: los ingenieros turcos aún no conocían el sistema de esclusas. Devlet I Giray, descontento con el fortalecimiento de Turquía en esta región, también interfirió en secreto en la campaña.
Después de esto, se realizan tres campañas más a tierras de Moscú:
- 1570: incursión devastadora en Riazán;
- 1571: la campaña contra Moscú terminó con el incendio de Moscú. Como resultado de la incursión tártara de Crimea en abril, acordada con el rey polaco, las tierras del sur de Rusia quedaron devastadas, decenas de miles de personas murieron y más de 150 mil rusos fueron esclavizados; A excepción del Kremlin de piedra, todo Moscú fue quemado. Una semana antes de que el khan cruzara el Oka, debido a datos de inteligencia contradictorios, John abandonó el ejército y se dirigió al interior del país para reunir fuerzas adicionales; tras la noticia de la invasión, se trasladó de Serpukhov a Bronnitsy, de allí a Aleksandrovskaya Sloboda y del asentamiento a Rostov, como hicieron sus predecesores Dmitry Donskoy y Vasily I Dmitrievich en casos similares. El ganador le envió una carta arrogante:
El zar Iván respondió a la humilde petición:
Se dirigió a los embajadores tártaros con un traje casero y les dijo: “¿Me ven, qué llevo puesto? ¡Así me hizo el rey (kan)! Aun así, capturó mi reino y quemó el tesoro, y yo no tengo nada que ver con el rey”. Karamzin escribe que el zar entregó a Devlet-Girey, a petición suya, cierto noble cautivo de Crimea que se convirtió a la ortodoxia en cautiverio ruso. Sin embargo, Devlet-Girey no quedó satisfecho con Astracán, exigió Kazán y 2.000 rublos, y al verano siguiente se repitió la invasión.
- 1572: la última gran campaña del Khan de Crimea durante el reinado de Iván IV terminó con la destrucción del ejército turco de Crimea. Una horda crimea-turca de 120.000 hombres actuó para derrotar decisivamente al Estado ruso. Sin embargo, en la batalla de Molodi, el enemigo fue destruido por un ejército ruso de 60.000 hombres bajo el liderazgo de los gobernadores M. Vorotynsky y D. Khvorostinin: entre 5 y 10 mil regresaron a Crimea (ver Guerra Ruso-Crimea 1571-1572). La muerte de un ejército turco seleccionado cerca de Astracán en 1569 y la derrota de la horda de Crimea cerca de Moscú en 1572 pusieron un límite a la expansión turco-tártara en Europa del Este.
El ganador en Molodi, Vorotynsky, el año siguiente, fue acusado por un esclavo de intentar hechizar al zar y murió a causa de la tortura, y durante la tortura el propio zar recogió las brasas con su bastón.
Guerra con Suecia 1554-1557
La guerra fue causada por el establecimiento de relaciones comerciales entre Rusia y Gran Bretaña a través del Mar Blanco y el Océano Ártico, lo que afectó en gran medida los intereses económicos de Suecia, que recibió ingresos considerables del tránsito del comercio ruso-europeo (G. Forsten).
En abril de 1555, la flotilla sueca del almirante Jacob Bagge pasó el Neva y desembarcó un ejército en la zona de la fortaleza de Oreshek. El asedio de la fortaleza no dio resultados, el ejército sueco se retiró.
En respuesta, las tropas rusas invadieron territorio sueco y el 20 de enero de 1556 derrotaron a un destacamento sueco cerca de la ciudad sueca de Kivinebb. Luego hubo un enfrentamiento en Vyborg, tras el cual esta fortaleza fue sitiada. El asedio duró 3 días y Vyborg resistió.
Como resultado, en marzo de 1557 se firmó un armisticio en Novgorod por un período de 40 años (entró en vigor el 1 de enero de 1558). La frontera ruso-sueca fue restaurada a lo largo de la antigua línea, determinada por el Tratado de Paz de Orekhov de 1323. Según el tratado, Suecia devolvió a todos los prisioneros rusos junto con las propiedades capturadas, mientras que Rusia devolvió a los prisioneros suecos para pedir un rescate.
Guerra de Livonia
Causas de la guerra
En 1547, el rey ordenó al sajón Schlitte que trajera artesanos, artistas, médicos, farmacéuticos, tipógrafos, personas versadas en lenguas antiguas y modernas, e incluso teólogos. Sin embargo, después de las protestas de Livonia, el Senado de la ciudad hanseática de Lübeck arrestó a Schlitte y sus hombres (ver El caso Schlitte).
En la primavera de 1557, en las costas de Narva, el zar Iván estableció un puerto: “Ese mismo año, en julio, se estableció una ciudad junto al mar en el río alemán Ust-Narova, Rozsene, para albergar a los barcos”. El mismo año, en abril, el zar y el gran duque enviaron al príncipe Okolnichny Dmitry Semenovich Shastunov, Pyotr Petrovich Golovin e Ivan Vyrodkov a Ivangorod, y ordenaron que se construyera una ciudad en Narova debajo de Ivangorod, en la desembocadura del mar, como refugio para barcos. ..” Sin embargo, la Liga Hanseática y Livonia no permiten que los comerciantes europeos entren en el nuevo puerto ruso y continúan yendo, como antes, a Revel, Narva y Riga.
El Tratado Posvolsky del 15 de septiembre de 1557 entre el Gran Ducado de Lituania y la Orden, que creó una amenaza para el establecimiento del poder lituano en Livonia, jugó un papel importante en la elección de Iván IV de la dirección de la acción militar.
La posición acordada entre Hansa y Livonia para impedir que Moscú se dedique a un comercio marítimo independiente lleva al zar Iván a la decisión de iniciar la lucha por un amplio acceso al Báltico.
Durante la guerra, las regiones musulmanas de la región del Volga comenzaron a suministrar al ejército ruso "muchas trescientas mil batallas", bien preparadas para la ofensiva.
La situación de los espías rusos en el territorio de Lituania y la Orden de Livonia en 1548-1551. así lo describió el publicista lituano Michalon Litvin:
El comienzo de las hostilidades. Derrota de la Orden de Livonia
En enero de 1558, Iván IV inició la Guerra de Livonia por la captura de la costa del Mar Báltico. Inicialmente, las operaciones militares se desarrollaron con éxito. A pesar de la incursión de una horda de Crimea de cien mil hombres en las tierras del sur de Rusia en el invierno de 1558, el ejército ruso llevó a cabo operaciones ofensivas activas en los estados bálticos, tomó Narva, Dorpat, Neuschloss, Neuhaus y derrotó a las tropas de la orden. en Tiersen, cerca de Riga. En la primavera y el verano de 1558, los rusos capturaron toda la parte oriental de Estonia y, en la primavera de 1559, el ejército de la Orden de Livonia fue completamente derrotado y la Orden misma prácticamente dejó de existir. Bajo la dirección de Alexei Adashev, los gobernadores rusos aceptaron la propuesta de tregua procedente de Dinamarca, que duró de marzo a noviembre de 1559, y comenzaron negociaciones separadas con los círculos urbanos de Livonia sobre la pacificación de Livonia a cambio de algunas concesiones comerciales por parte de las ciudades alemanas. . En ese momento, las tierras de la Orden quedaron bajo la protección de Polonia, Lituania, Suecia y Dinamarca.
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El zar entendió que sin una armada era imposible devolver las tierras bálticas rusas, librando una guerra con Suecia, la Commonwealth polaco-lituana y las ciudades hanseáticas, que tenían fuerzas armadas en el mar y dominaban el Báltico. En los primeros meses de la Guerra de Livonia, el zar intentó crear una flota corsaria, atrayendo a los daneses al servicio de Moscú y convirtiendo los buques marítimos y fluviales en buques de guerra. A finales de los años 70, Ivan Vasilyevich comenzó a construir su propia armada en Vologda y trató de trasladarla al Báltico. Por desgracia, el gran plan no estaba destinado a hacerse realidad. Pero incluso este intento provocó una verdadera histeria entre las potencias marítimas. N. Parfenyev. Voivoda de la tierra rusa. El zar Ivan Vasilyevich el Terrible y sus actividades militares. |
Entrada de Polonia y Lituania a la guerra.
El 31 de agosto de 1559, el maestro de la orden de Livonia, Gotthard Ketteler, y el rey Segismundo II Augusto de Polonia y Lituania celebraron en Vilna un acuerdo sobre la entrada de Livonia bajo el protectorado de Polonia, que se complementó el 15 de septiembre con un acuerdo sobre asistencia militar. a Livonia por Polonia y Lituania. Esta acción diplomática marcó un hito importante en el curso y desarrollo de la Guerra de Livonia: la guerra entre Rusia y Livonia se convirtió en una lucha entre estados. de Europa del Este por la herencia de Livonia.
En 1560, en el Congreso de Diputados Imperiales de Alemania, Alberto de Mecklemburgo informó: “ El tirano de Moscú comienza a construir una flota en el Mar Báltico: en Narva convierte los buques mercantes de la ciudad de Lübeck en buques de guerra y transfiere el control sobre ellos a los comandantes españoles, ingleses y alemanes." El congreso decidió dirigirse a Moscú con una embajada solemne, a la que atraer a España, Dinamarca e Inglaterra, para ofrecer la paz eterna a la potencia oriental y frenar sus conquistas.
Sobre la reacción de los países europeos, el profesor de la Universidad de San Petersburgo, el historiador S. F. Platonov, escribe:
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La actuación de Grozny en la lucha por el Mar Báltico... asombró a Europa central. En Alemania, los "moscovitas" parecían ser un enemigo terrible; El peligro de su invasión se describió no solo en las comunicaciones oficiales de las autoridades, sino también en la extensa literatura volante de folletos y folletos. Se tomaron medidas para impedir que los moscovitas accedieran al mar o que los europeos llegaran a Moscú y, al separar a Moscú de los centros de la cultura europea, impedir su fortalecimiento político. En esta agitación contra Moscú y Grozny, se inventaron muchas cosas falsas sobre la moral de Moscú y el despotismo de Grozny... Platonov S. F. Conferencias sobre la historia rusa... |
En enero de 1560, Grozny ordenó a las tropas volver a la ofensiva. El ejército bajo el mando de los príncipes Shuisky, Serebryany y Mstislavsky tomó la fortaleza de Marienburg (Aluksne). El 30 de agosto, el ejército ruso bajo el mando de Kurbsky tomó Fellin. Un testigo escribió: “ Un estonio oprimido preferiría someterse a un ruso que a un alemán" En toda Estonia, los campesinos se rebelaron contra los barones alemanes. Surgió la posibilidad de un rápido final de la guerra. Sin embargo, los comandantes del rey no fueron a capturar Revel y fracasaron en el asedio de Weissenstein. Alexei Adashev (voivoda de un gran regimiento) fue designado para Fellin, pero él, siendo un hombre delgado, se vio envuelto en disputas provincianas con los voivodas superiores a él, cayó en desgracia, pronto fue detenido en Dorpat y murió allí de fiebre (había rumores de que se había envenenado, Iván el Terrible incluso envió a uno de sus nobles cercanos a Dorpat para investigar las circunstancias de la muerte de Adashev). En relación con esto, Sylvester abandonó la corte y tomó los votos monásticos en el monasterio, y con esto sus asociados más pequeños también cayeron: llegó el fin de la Rada Elegida.
Durante el asedio de Tarvast en 1561, Radziwill convenció a los gobernadores Kropotkin, Putyatin y Trusov para que entregaran la ciudad. Cuando regresaron del cautiverio, pasaron aproximadamente un año en prisión y Grozny los perdonó.
En 1562, debido a la falta de infantería, el príncipe Kurbsky fue derrotado por las tropas lituanas cerca de Nevel. El 7 de agosto se firmó un tratado de paz entre Rusia y Dinamarca, según el cual el zar estuvo de acuerdo con la anexión de la isla de Ezel por los daneses.
El 15 de febrero de 1563 se rindió la guarnición polaco-lituana de Polotsk. Aquí, por orden de Iván el Terrible, Tomás, predicador de ideas reformistas y asociado de Teodosio Kosy, se ahogó en un agujero de hielo. Skrynnikov cree que la masacre de los judíos de Polotsk fue apoyada por el abad del monasterio Joseph-Volokolamsk, Leonid, que acompañaba al zar. Además, por orden del zar, los tártaros que participaron en las hostilidades mataron a los monjes bernardinos que se encontraban en Polotsk. Khoroshkevich también señala el elemento religioso en la conquista de Polotsk por Iván el Terrible.
« Se cumplió la profecía del santo ruso, el hacedor de milagros Pedro Metropolitano, sobre la ciudad de Moscú, de que sus manos se levantarían sobre los hombros de sus enemigos: Dios derramó una misericordia indescriptible sobre nosotros, indignos, nuestro patrimonio, la ciudad de Polotsk. , nos fue entregado en nuestras manos"- escribió el zar, complacido de que “todas las ruedas, palancas y accionamientos del mecanismo de potencia que había depurado actuaron con precisión y claridad y justificaron las intenciones de los organizadores”.
En respuesta a la propuesta del emperador alemán Fernando de concluir una alianza y unir fuerzas en la lucha contra los turcos, el zar declaró que estaba luchando en Livonia prácticamente por sus propios intereses, contra los luteranos. El zar sabía qué lugar ocupaba la idea de la Contrarreforma católica en la política de los Habsburgo. Al hablar en contra de las “enseñanzas de Lutero”, Iván el Terrible tocó una fibra muy sensible en la política de los Habsburgo.
Tan pronto como los diplomáticos lituanos abandonaron Rusia, se reanudaron las hostilidades. El 28 de enero de 1564, el ejército de Polotsk de P. I. Shuisky, que avanzaba hacia Minsk y Novogrudok, fue inesperadamente emboscado y completamente derrotado por las tropas de N. Radziwill. Grozni acusó inmediatamente a los gobernadores M. Repnin y Yu Kashin (héroes de la captura de Polots) de traición y ordenó su muerte. En este sentido, Kurbsky reprochó al zar el derramamiento de la sangre santa y victoriosa del gobernador "en las iglesias de Dios". Unos meses más tarde, en respuesta a las acusaciones de Kurbsky, Grozny escribió directamente sobre el crimen cometido por los boyardos.
En 1565, Augusto de Sajonia afirmó: “ Los rusos están construyendo rápidamente una flota y reclutando capitanes de todas partes; Cuando los moscovitas mejoren en los asuntos marítimos, ya no será posible hacerles frente...».
En septiembre de 1568, el aliado del rey, Eric XIV, fue derrocado del trono. Iván el Terrible sólo pudo desahogar su ira por este fracaso diplomático arrestando a los embajadores enviados por el nuevo rey sueco Johan III anunciando la ruptura del tratado de 1567, pero cambiando el carácter antirruso de los suecos. la política exterior No ayudó. El Gran Programa del Este tenía como objetivo capturar e incorporar al Reino de Suecia no solo aquellas tierras de los estados bálticos que estaban ocupadas por Rusia, sino también Karelia y la península de Kola.
En mayo de 1570, el rey firmó una tregua con el rey Segismundo por un período de tres años, a pesar de la gran cantidad de reclamaciones mutuas. La proclamación del reino de Livonia por parte del rey complació tanto a la nobleza de Livonia, que recibió libertad de religión y una serie de otros privilegios, como a los comerciantes de Livonia, que recibieron el derecho al comercio libre de impuestos en Rusia y, a cambio, permitieron a los extranjeros. comerciantes, artistas y técnicos entraran en Moscú. El 13 de diciembre, el rey danés Federico firmó una alianza con los suecos, como resultado de lo cual la alianza ruso-danesa no se llevó a cabo.
La principal condición para aceptar su elección como rey polaco fue la concesión de Polonia a Livonia a favor de Rusia y, como compensación, ofreció devolver "Polotsk y sus suburbios" a los polacos. Pero el 20 de noviembre de 1572, Maximiliano II concluyó un acuerdo con Grozny, según el cual todas las tierras étnicas polacas (Gran Polonia, Mazovia, Kuyavia, Silesia) pasaron al imperio, y Moscú recibió Livonia y el Principado de Lituania con todas sus posesiones. - es decir, Bielorrusia, Podlasie, Ucrania, por lo que la nobleza se apresuró a elegir un rey y eligió a Enrique de Valois.
El 1 de enero de 1573, las tropas rusas bajo el mando de Grozny tomaron la fortaleza de Weisenstein, Skuratov murió en esta batalla.
El 23 de enero de 1577, un ejército ruso de 50.000 hombres volvió a sitiar Revel, pero no logró tomar la fortaleza. En febrero de 1578, el nuncio Vicente Laureo informó alarmado a Roma: “El moscovita dividió su ejército en dos partes: se espera que una esté cerca de Riga y la otra cerca de Vitebsk”. Ese mismo año, tras haber perdido cañones durante el asedio de Wenden, el rey ordenó inmediatamente la liberación de otros, con los mismos nombres y signos, en número incluso mayor que antes. Como resultado, toda Livonia a lo largo del Dvina, con la excepción de sólo dos ciudades: Revel y Riga, quedó en manos rusas.
El rey no sabía que ya al comienzo de la ofensiva de verano de 1577, el duque Magnus traicionó a su señor supremo, se puso en contacto en secreto con su enemigo, Stefan Batory, y negoció con él una paz separada. Esta traición se hizo evidente sólo seis meses después, cuando Magnus, después de escapar de Livonia, finalmente se pasó al lado de la Commonwealth polaco-lituana. El ejército de Batory reunió a muchos mercenarios europeos; El propio Batory esperaba que los rusos se pusieran de su lado contra su tirano, y para ello fundó una imprenta itinerante en la que imprimía folletos. A pesar de esta ventaja numérica, Magmet Pasha recordó a Báthory: “ El rey asume una tarea difícil; la fuerza de los moscovitas es grande y, con la excepción de mi maestro, no hay Soberano más poderoso en la tierra.».
En 1578, el ejército ruso bajo el mando del príncipe Dmitry Khvorostinin tomó la ciudad de Oberpalen, que estaba ocupada por una fuerte guarnición sueca después de la huida del rey Magnus.
En 1579, el mensajero real Wenceslao Lopatinsky trajo al rey una carta de Batory declarando la guerra. Ya en agosto, el ejército polaco rodeó Polotsk. La guarnición se defendió durante tres semanas y el propio Batory notó su valentía. Al final, la fortaleza se rindió (30 de agosto) y la guarnición fue liberada. La secretaria de Stephen, Bathory Heidenstein, escribe sobre los prisioneros:
Sin embargo, "muchos arqueros y otros moscovitas" se pasaron al lado de Batory y fueron instalados por él en la región de Grodno. Siguiendo a Batory, se trasladó a Velikiye Luki y se los llevó.
Al mismo tiempo, se estaban llevando a cabo negociaciones de paz directas con Polonia. Iván el Terrible propuso entregar a Polonia toda Livonia, a excepción de cuatro ciudades. Batory no estuvo de acuerdo y exigió a todas las ciudades de Livonia, además de Sebezh, y el pago de 400.000 monedas de oro húngaras por gastos militares. Esto enfureció a Grozny, quien respondió con una carta dura.
Después de esto, en el verano de 1581, Stefan Batory invadió Rusia profundamente y sitió Pskov, que, sin embargo, nunca pudo tomar. Al mismo tiempo, los suecos tomaron Narva, donde cayeron 7.000 rusos, luego Ivangorod y Koporye. Iván se vio obligado a negociar con Polonia, con la esperanza de concluir con ella una alianza contra Suecia. Al final, el zar se vio obligado a aceptar las condiciones bajo las cuales “las ciudades de Livonia que pertenecen al soberano deberían ser cedidas al rey, y Lucas el Grande y otras ciudades que el rey tomó, cederlas al soberano”. - es decir, la guerra que duró casi un cuarto de siglo terminó con la restauración del status quo ante bellum, volviéndose así estéril. El 15 de enero de 1582 se firmó una tregua de diez años en estos términos en Yam Zapolsky.
Incluso antes de que finalizaran las negociaciones en Yama-Zapolsky, el gobierno ruso comenzó los preparativos para una campaña militar contra los suecos. La reunión de tropas continuó durante la segunda quincena de diciembre y a principios de 1581-82, cuando ya se habían resuelto las principales cuestiones controvertidas entre Rusia y la Commonwealth polaco-lituana y se tomó la decisión final de organizar una campaña "contra los alemanes svei”. La ofensiva comenzó el 7 de febrero de 1582 bajo el mando del voivoda MP Katyrev-Rostovsky, y después de la victoria cerca del pueblo de Lyalitsy, la situación en los países bálticos comenzó a cambiar notablemente a favor de Rusia.
La perspectiva de que Rusia recuperara su acceso perdido al Mar Báltico causó gran preocupación entre el rey y su séquito. Batory envió a sus representantes al barón Delagardie y al rey Johan con un ultimátum para entregar Narva y el resto de las tierras del norte de Estonia a los polacos y, a cambio, prometió una importante compensación monetaria y asistencia en la guerra con Rusia.
Las negociaciones entre representantes oficiales de Rusia y Suecia comenzaron en 1582 y terminaron en agosto de 1583 con la firma de una tregua de dos años en Grange con la concesión de las fortalezas de Yama, Koporye e Ivangorod en Novgorod a los suecos. Al firmar una tregua durante ese período, los políticos rusos esperaban que con el estallido de la guerra polaco-sueca pudieran devolver los suburbios de Novgorod capturados por los suecos y no querían atarse las manos.
Inglaterra
Durante el reinado de Iván el Terrible, se establecieron relaciones comerciales con Inglaterra.
En 1553, la expedición del navegante inglés Richard Chancellor rodeó la península de Kola, entró en el Mar Blanco y echó anclas al oeste del monasterio Nikolo-Korelsky frente al pueblo de Nenoksa, donde establecieron que esta zona no era la India, sino Moscovia; La siguiente parada de la expedición fue cerca de las murallas del monasterio. Al recibir la noticia de la aparición de los británicos en su país, Iván IV quiso reunirse con el canciller, quien, después de haber recorrido unos 1.000 kilómetros, llegó a Moscú con honores. Poco después de esta expedición, se fundó en Londres la Compañía de Moscú, que posteriormente recibió derechos comerciales de monopolio del zar Iván. En la primavera de 1556, se envió la primera embajada rusa a Inglaterra, encabezada por Osip Nepeya.
En 1567, a través del embajador plenipotenciario inglés Anthony Jenkinson, Iván el Terrible negoció un matrimonio con Reina de Inglaterra Isabel I, y en 1583, a través del noble Fyodor Pisemsky, cortejó a una pariente de la reina, Mary Hastings.
En 1569, a través de su embajador Thomas Randolph, Isabel I dejó claro al zar que no iba a intervenir en el conflicto del Báltico. En respuesta, el zar le escribió que sus representantes comerciales "no piensan en nuestros jefes soberanos ni en el honor y el beneficio de la tierra, sino que sólo buscan sus propios beneficios comerciales", y canceló todos los privilegios previamente otorgados a los Compañía Comercial de Moscú creada por los británicos. Al día siguiente (5 de septiembre de 1569) murió María Temryukovna. El veredicto del Concilio de 1572 registra que fue "envenenada por la malicia del enemigo".
Actividades culturales
Iván IV pasó a la historia no solo como conquistador. Él fue uno de los más gente educada de su tiempo, tenía una memoria y una erudición teológica fenomenales. Es autor de numerosas cartas (entre ellas a Kurbsky, Isabel I, Stefan Batory, Johan III, Vasily Gryazny, Jan Chodkiewicz, Jan Rokite, el Príncipe Polubensky, al Monasterio Kirillo-Belozersky), stichera para la Presentación del Icono de Vladimir Madre de Dios, canon del Arcángel Miguel (bajo el seudónimo de Partenio el Feo). Iván IV fue un buen orador.
Por orden del zar, se creó un monumento literario único: la Crónica facial.
El zar contribuyó a la organización de la imprenta de libros en Moscú y a la construcción de la Catedral de San Basilio en la Plaza Roja. Según los contemporáneos, Iván IV era “ un hombre de razonamiento maravilloso, en la ciencia de la enseñanza de libros es contento y muy hablador" Le encantaba viajar a los monasterios y le interesaba describir la vida de los grandes reyes del pasado. Se supone que Iván heredó de su abuela Sofía Paleóloga la biblioteca más valiosa de los déspotas de Morea, que incluía manuscritos griegos antiguos; Se desconoce qué hizo con ella: según algunas versiones, la biblioteca de Iván el Terrible murió en uno de los incendios de Moscú, según otras, fue escondida por el zar. En el siglo XX, la búsqueda emprendida por entusiastas individuales de la biblioteca supuestamente escondida de Iván el Terrible en las mazmorras de Moscú se convirtió en una historia que atrajo constantemente la atención de los periodistas.
Khan en el trono de Moscú
En 1575, a petición de Iván el Terrible, el bautizado tártaro y kan de Kasimov, Simeón Bekbulatovich, fue coronado rey como zar “Gran Duque de toda Rusia”, y el propio Iván el Terrible se hacía llamar Iván de Moscú, abandonó el país. Kremlin y comenzó a vivir en Petrovka. Después de 11 meses, Simeón, conservando el título de Gran Duque, fue a Tver, donde recibió una herencia, e Ivan Vasilyevich nuevamente comenzó a ser llamado Gran Duque de toda Rusia.
En 1576, Staden propuso al emperador Rodolfo: “ Su Majestad César Romano debería nombrar a uno de sus hermanos como soberano, quien se apoderaría de este país y lo gobernaría... Los monasterios y las iglesias deberían cerrarse, las ciudades y los pueblos deberían convertirse en presa de los militares.»
Al mismo tiempo, con el apoyo directo de los Nogai Murzas del Príncipe Urus, estalló el malestar entre los Volga Cheremis: la caballería de hasta 25.000 personas, atacando desde la dirección de Astrakhan, devastó las tierras de Belevsky, Kolomna y Alatyr. En condiciones de insuficiente número de tres regimientos zaristas para reprimir la rebelión, un avance de la Horda de Crimea podría tener consecuencias muy peligrosas para Rusia. Obviamente, queriendo evitar tal peligro, el gobierno ruso decidió transferir tropas, abandonando temporalmente el ataque a Suecia.
El 15 de enero de 1580 se convocó un concilio eclesiástico en Moscú. Dirigiéndose a los más altos jerarcas, el zar dijo directamente lo difícil que era su situación: “innumerables enemigos se han levantado contra el Estado ruso”, por lo que pide ayuda a la Iglesia.
En 1580, el zar derrotó el asentamiento alemán. El francés Jacques Margeret, que vivió en Rusia durante muchos años, escribe: “ Los livonios, que fueron capturados y llevados a Moscú, profesando la fe luterana, habiendo recibido dos iglesias dentro de la ciudad de Moscú, celebraron allí servicios públicos; pero al final, a causa de su orgullo y vanidad, dichos templos... fueron destruidos y todas sus casas quedaron arruinadas. Y, aunque en invierno fueron expulsadas desnudas, y con lo que dio a luz su madre, no podían culpar a nadie más que a ellas mismas, porque ... se comportaban con tanta arrogancia, sus modales eran tan arrogantes y su ropa era tan lujosa. que todos podrían ser confundidos con príncipes y princesas... Su principal beneficio era el derecho a vender vodka, miel y otras bebidas, de las que obtienen no el 10%, sino el cien, lo que puede parecer increíble, pero es cierto.».
En 1581, el jesuita A. Possevin fue a Rusia, actuando como mediador entre Iván y Polonia y, al mismo tiempo, con la esperanza de persuadir a la Iglesia rusa para que se uniera a la Iglesia católica. Su fracaso lo predijo el hetman polaco Zamolsky: “ Está dispuesto a jurar que el Gran Duque está dispuesto a él y aceptará la fe latina para complacerlo, y estoy seguro de que estas negociaciones terminarán con el príncipe golpeándolo con una muleta y ahuyentándolo." M.V. Tolstoi escribe en “La Historia de la Iglesia rusa”: “ Pero las esperanzas del Papa y los esfuerzos de Possevin no se vieron coronados por el éxito. Juan mostró toda la flexibilidad natural de su mente, destreza y prudencia, a las que el propio jesuita tuvo que hacer justicia, rechazó las solicitudes de permiso para construir iglesias latinas en Rusia, rechazó las disputas sobre la fe y la unión de las Iglesias sobre la base de las reglas del Concilio de Florencia y no se dejó llevar por la soñadora promesa de adquirir todo el Imperio Bizantino, perdido por los griegos supuestamente por retirarse de Roma." El propio embajador señala que “el soberano ruso evitó y evitó obstinadamente discutir este tema”. Así, el trono papal no recibió ningún privilegio; la posibilidad de que Moscú se una al redil Iglesia Católica permaneció tan vago como antes, y mientras tanto el embajador papal tuvo que comenzar su papel mediador.
La conquista de Siberia por Ermak Timofeevich y sus cosacos en 1583 y su captura de la capital de Siberia, Iskera, marcaron el comienzo de la conversión de los extranjeros locales a la ortodoxia: las tropas de Ermak estaban acompañadas por dos sacerdotes y un hieromonje.
Muerte
Un estudio de los restos de Iván el Terrible mostró que en los últimos seis años de su vida desarrolló osteofitos (depósitos de sal en la columna) hasta tal punto que ya no podía caminar: lo llevaban en camilla. M. M. Gerasimov, que examinó los restos, observó que nunca había visto depósitos tan gruesos ni siquiera en personas muy mayores. La inmovilidad forzada, combinada con un estilo de vida poco saludable en general, shocks nerviosos, etc., llevó a que, con poco más de 50 años, el zar ya parecía un anciano decrépito.
En agosto de 1582, A. Possevin, en un informe a la Signoria veneciana, afirmó que “ El soberano de Moscú no vivirá mucho" En febrero y principios de marzo de 1584, el rey todavía estaba ocupado con los asuntos estatales. La primera mención de la enfermedad se remonta al 10 de marzo (cuando el embajador lituano fue detenido en su camino a Moscú "debido a la enfermedad del soberano"). El 16 de marzo las cosas empeoraron, el rey cayó inconsciente, sin embargo, los días 17 y 18 de marzo sintió alivio por los baños calientes. Pero en la tarde del 18 de marzo el rey murió. El cuerpo del soberano estaba hinchado y olía mal "debido a la descomposición de la sangre"
Bethliofika conservó la orden agonizante del zar a Boris Godunov: “ Cuando el Gran Soberano fue honrado con las últimas instrucciones, el purísimo cuerpo y sangre del Señor, presentó como testimonio a su confesor Archimandrita Teodosio, llenándose los ojos de lágrimas, diciéndole a Boris Feodorovich: Te lo ordeno con mi alma y mi mi hijo Feodor Ivanovich y mi hija Irina..." Además, antes de su muerte, según las crónicas, el zar legó Uglich con todos los condados a su hijo menor, Dmitry.
Para saber de forma fiable si la muerte del rey fue causada por causas naturales o fue violento, difícil.
Hubo rumores persistentes sobre la muerte violenta de Iván el Terrible. Un cronista del siglo XVII informó que “ El rey recibió veneno de sus vecinos." Según el testimonio del secretario Ivan Timofeev, Boris Godunov y Bogdan Belsky " la vida del rey terminó prematuramente" El Hetman Zholkiewski también acusó a Godunov: “ Le quitó la vida al zar Iván sobornando al médico que atendió a Iván, porque el asunto era tal que si no le hubiera advertido (no se le hubiera adelantado), él mismo habría sido ejecutado junto con muchos otros nobles nobles." El holandés Isaac Massa escribió que Belsky puso veneno en la medicina real. Horsey también escribió sobre los planes secretos de los Godunov contra el zar y presentó una versión del estrangulamiento del zar, con la que V.I. Koretsky está de acuerdo: “ Al parecer, al rey primero le dieron veneno y luego, para estar seguro, en la confusión que surgió después de su caída repentina, también lo estrangularon." El historiador Waliszewski escribió: “ Bogdan Belsky (con) sus asesores acosó al zar Ivan Vasilyevich, y ahora quiere vencer a los boyardos y quiere encontrar el reino de Moscú bajo el mando del zar Fedor Ivanovich para su asesor (Godunov).».
La versión del envenenamiento de Grozny fue probada durante la apertura de las tumbas reales en 1963: los estudios mostraron niveles normales de arsénico en los restos y niveles elevados de mercurio, que, sin embargo, estaba presente en muchas preparaciones medicinales del siglo XVI y se usaba para tratar la sífilis, que supuestamente padecía el rey. La versión del asesinato se consideró no confirmada, pero tampoco refutada.
El carácter del rey según los contemporáneos.
Iván creció en un ambiente golpes de palacio, la lucha por el poder entre las familias de boyardos en guerra de Shuisky y Belsky. Por tanto, se creía que los asesinatos, intrigas y violencia que lo rodeaban contribuían al desarrollo en él de la sospecha, la venganza y la crueldad. S. Solovyov, analizando la influencia de la moral de la época en el carácter de Iván IV, señala que él “no reconoció los medios morales y espirituales para establecer la verdad y el orden o, peor aún, al darse cuenta, se olvidó de a ellos; en lugar de curar, intensificó la enfermedad, lo acostumbró aún más a la tortura, a las hogueras y al tajo”.
Sin embargo, en la era de la Rada Electa, el zar era descrito con entusiasmo. Uno de sus contemporáneos escribe sobre Grozny, de 30 años: “La costumbre de Juan es mantenerse puro ante Dios. Y en el templo, y en la oración solitaria, y en el consejo de boyardos, y entre la gente, tiene un sentimiento: "¡Que pueda gobernar, como el Todopoderoso ordenó que gobernara a su verdadero Ungido!" Un juicio imparcial, la seguridad de cada uno. y de todos, la integridad de los Estados que le han sido confiados, el triunfo de la fe, la libertad de los cristianos es su pensamiento constante. Aburrido de asuntos, no conoce más alegrías que la conciencia tranquila, excepto el placer de cumplir con su deber; no quiere la frialdad real habitual... Afectuoso con los nobles y el pueblo - amoroso, recompensando a cada uno según su dignidad - erradicando la pobreza con generosidad y el mal - con un ejemplo de bondad, este Rey nacido de Dios desea en el día del Juicio Final para escuchar la voz de la misericordia: “¡Tú eres el Rey de la justicia!”
“Es tan propenso a la ira que cuando está en ella, echa espuma como un caballo y se vuelve como enloquecido; En este estado, también se enoja con las personas que conoce. - escribe el embajador Daniil Prince desde Bukhov. - La crueldad que a menudo comete consigo mismo, ya sea que tenga su origen en su naturaleza o en la bajeza (malitia) de sus súbditos, no lo puedo decir. Cuando está a la mesa, el hijo mayor se sienta a su derecha. Él mismo es de moral ruda; porque apoya los codos sobre la mesa, y como no usa ningún plato, come la comida tomándola con las manos y, a veces, vuelve a poner la comida no consumida en la taza (in patinam). Antes de beber o comer cualquier cosa que le ofrezcan, suele marcarse con una gran cruz y mirar las imágenes colgantes de la Virgen María y de San Nicolás”.
El príncipe Katyrev-Rostovsky le da a Grozny la siguiente famosa descripción:
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El zar Iván tiene un aspecto ridículo, con ojos grises, nariz larga y mordaza; Es alto de edad, cuerpo delgado, hombros altos, pecho ancho, músculos gruesos, un hombre de maravilloso razonamiento, contento en la ciencia de la enseñanza de los libros y muy elocuente, atrevido en la milicia y defendiendo a su patria. Para sus siervos, que Dios le ha dado, es de corazón cruel, y para derramar sangre por asesinato es descarado e implacable; Destruye a muchas personas, desde pequeñas hasta grandes, en tu reino, y cautiva muchas de tus propias ciudades, y encarcela a muchas filas santas y destrúyelas con una muerte sin piedad, y profana muchas otras cosas contra tus sirvientes, esposas y doncellas mediante la fornicación. El mismo zar Iván hizo muchas cosas buenas, amando al ejército de los grandes y exigiéndolos generosamente de sus tesoros. Así es el zar Iván. N.V. Vodovozov. Historia de la literatura rusa antigua |
El historiador Solovyov cree que es necesario considerar la personalidad y el carácter del zar en el contexto de su entorno en su juventud:
Apariencia
Los testimonios de los contemporáneos sobre la aparición de Iván el Terrible son muy escasos. Todos los retratos disponibles de él, según K. Waliszewski, son de dudosa autenticidad. Según sus contemporáneos, era delgado, alto y tenía buen físico. Los ojos de Iván eran azules con una mirada penetrante, aunque en la segunda mitad de su reinado ya se notaba un rostro lúgubre y lúgubre. El rey se afeitó la cabeza, lució un gran bigote y una espesa barba rojiza, que se volvió gris hacia el final de su reinado.
El embajador veneciano Marco Foscarino escribe sobre el aspecto de Ivan Vasilyevich, de 27 años: "guapo".
El embajador alemán Daniil Prince, que visitó dos veces a Iván el Terrible en Moscú, describió al zar de 46 años: “Es muy alto. El cuerpo está lleno de fuerza y bastante grueso. ojos grandes, que corre constantemente y observa todo con mucha atención. Su barba es roja (rufa), con un ligero tinte negro, bastante larga y espesa, pero, como la mayoría de los rusos, se afeita el pelo de la cabeza con una navaja”.
En 1963, se inauguró la tumba de Iván el Terrible en la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú. El rey fue enterrado con las vestimentas de un esquemamonje. A partir de los restos se estableció que la altura de Iván el Terrible era de unos 179-180 centímetros. EN últimos años Su peso vital fue de 85 a 90 kg. El científico soviético M. M. Gerasimov utilizó la técnica que desarrolló para restaurar la apariencia de Iván el Terrible a partir del cráneo y esqueleto conservados. Con base en los resultados del estudio, podemos decir que “a la edad de 54 años, el rey ya era un anciano, su rostro estaba cubierto de profundas arrugas y tenía enormes bolsas debajo de los ojos. La asimetría claramente expresada (el ojo izquierdo, la clavícula y el omóplato eran mucho más grandes que los derechos), la nariz pesada del descendiente de los paleólogos y la boca repugnantemente sensual le daban una apariencia poco atractiva”.
Vida familiar y personal
El 13 de diciembre de 1546, Iván, de 16 años, consultó con el metropolitano Macario sobre su deseo de casarse. Inmediatamente después de la coronación del reino en enero, nobles dignatarios, okolnichy y secretarios comenzaron a viajar por todo el país en busca de una novia para el rey. Se celebró un desfile de novias. La elección del rey recayó en Anastasia, la hija de la viuda Zakharyina. Al mismo tiempo, Karamzin dice que el zar no se guió por la nobleza de la familia, sino por los méritos personales de Anastasia. La boda tuvo lugar el 13 de febrero de 1547 en la Iglesia de Nuestra Señora.
El matrimonio del rey duró 13 años, hasta la muerte súbita Anastasia en el verano de 1560. La muerte de su esposa influyó mucho en el rey de 30 años; después de este evento, los historiadores señalan un punto de inflexión en la naturaleza de su reinado.
Un año después de la muerte de su esposa, el zar contrajo un segundo matrimonio y se casó con María, que provenía de una familia de príncipes kabardianos.
El número de esposas de Iván el Terrible no se ha establecido con precisión; los historiadores mencionan los nombres de siete mujeres que fueron consideradas esposas de Iván IV. De ellos, sólo los cuatro primeros están "casados", es decir, legales desde el punto de vista del derecho eclesiástico (para el cuarto matrimonio, prohibido por los cánones, Iván recibió una decisión conciliar sobre su admisibilidad). Además, según la regla 50 de Basilio el Grande, incluso un tercer matrimonio ya es una violación de los cánones: “ no existe ninguna ley contra la trigamia; por tanto, el tercer matrimonio no se consuma por ley. Consideramos tales actos como impurezas en la Iglesia, pero no los sometemos a condenación pública, por considerarlos mejores que la fornicación lasciva." La justificación de la necesidad de un cuarto matrimonio fue la muerte repentina de la tercera esposa del rey. Iván IV juró al clero que ella no tendría tiempo de convertirse en su esposa. La tercera y cuarta esposa del rey también fueron elegidas según los resultados de la revisión de las novias.
Una posible explicación para el gran número de matrimonios, que no era típico en aquella época, es la suposición de K. Waliszewski de que Juan era un gran amante de las mujeres, pero al mismo tiempo era también un gran pedante en la observancia de los rituales religiosos y Buscaba poseer a una mujer sólo como marido legal.
Además, el país necesitaba un heredero adecuado.
Por otra parte, según John Horsey, que lo conoció personalmente, “él mismo se jactaba de haber corrompido a mil vírgenes y de que miles de sus hijos fueron privados de la vida”. Según V. B. Kobrin, esta afirmación, aunque contiene una exageración explícita, caracteriza claramente la depravación del rey El Terrible mismo en su carta espiritual reconoció tanto la “fornicación” simplemente como la “fornicación sobrenatural” en particular:
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Desde Adán hasta el día de hoy, todos han fallado en las iniquidades de los que han pecado, por eso soy odiado por todos, he pasado por el asesinato de Caín, he llegado a ser como Lamec, el primer homicida, he seguido a Esaú con maldades. intemperancia, me he vuelto como Rubén, que profanó el lecho de mi padre, la glotonería y muchas otras cosas con la furia y la ira de la intemperancia. Y como la mente de Dios y del rey era vana con pasiones, fui corrompido por la razón y bestial de mente y entendimiento, porque he profanado la misma cabeza con el deseo y el pensamiento de obras inapropiadas, la boca con pensamientos de asesinato. , y la fornicación, y toda mala acción, la lengua del lenguaje obsceno, y el lenguaje soez, y la ira, y la ira, y la intemperancia de cualquier acto inapropiado, el cuello y el pecho del orgullo y las aspiraciones de una mente altiva, la mano de un toque incomparable, y un robo insaciable, y una insolencia, y un asesinato interno, sus pensamientos con toda clase de impurezas desagradables e inapropiadas, glotonería y borrachera, lomos de fornicación sobrenatural, y abstinencia y adoración inapropiadas por cada mala acción, pero con el flujo más veloz. a toda mala acción, profanación, asesinato, saqueo de riquezas insaciables y otras burlas inapropiadas (Carta espiritual de Iván el Terrible, junio-agosto de 1572). |
Los entierros de las cuatro esposas de Iván el Terrible, legales para la iglesia, se realizaron hasta 1929 en el Monasterio de la Ascensión, el lugar tradicional de entierro de las grandes duquesas y reinas rusas: „ Junto a la madre de Grozny están sus cuatro esposas.“.
Secuencia |
años de vida |
Fecha de boda |
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Anastasia Romanovna, murió en vida de su marido. |
Anna (murió a los 11 meses de edad), María, Evdokia, Dmitry (murió en la infancia), Ivan y Fedor. |
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María Temryukovna ( Kuchenyi) |
Hijo Vasily (n. 2 /estilo antiguo/ marzo - † 6 /estilo antiguo/ mayo de 1563. Enterrado en la tumba real de la Catedral del Arcángel. |
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Marfa Sobakina (murió (envenenada) dos semanas después de la boda) |
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Anna Koltovskaya (obligada a convertirse en monja con el nombre de Daria) |
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Maria Dolgorukaya (murió por razones desconocidas, según algunas fuentes, Iván la mató (ahogó) después de su noche de bodas) |
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Anna Vasilchikova (obligada a hacerse monja, murió de muerte violenta) |
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Vasilisa Melentyevna (mencionada en las fuentes como “ esposa“; tonsurada por la fuerza a una monja en 1577, según fuentes legendarias, asesinada por Iván) |
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María Nagaya |
Dmitry Ivanovich (fallecido en 1591 en Uglich) |
Niños
Hijos
- Dmitry Ivanovich (1552-1553), heredero de su padre durante una enfermedad mortal en 1553; Ese mismo año, una enfermera dejó caer accidentalmente al bebé mientras lo subían a un barco; cayó al río y se ahogó.
- Ivan Ivanovich (1554-1581), según una versión, murió durante una pelea con su padre, según otra versión, murió a consecuencia de una enfermedad el 19 de noviembre. Casado tres veces, no dejó descendencia.
- Feodor I Ioannovich, sin hijos varones. Tras el nacimiento de su hijo, Iván el Terrible ordenó la construcción de una iglesia en el monasterio Feodorovsky en la ciudad de Pereslavl-Zalessky. Este templo en honor a Theodore Stratilates se convirtió en la catedral principal del monasterio y ha sobrevivido hasta el día de hoy.
- Tsarevich Dmitry, murió en la infancia.
Los resultados de las actividades de Iván el Terrible a través de los ojos de contemporáneos e historiadores.
La disputa sobre los resultados del reinado del zar Ivan Vasilyevich se prolonga durante cinco siglos. Comenzó durante la vida de Iván el Terrible. Cabe señalar que en la época soviética, las ideas predominantes sobre el reinado de Iván el Terrible en la historiografía oficial dependían directamente de la actual "línea general del partido".
Contemporáneos
Al evaluar los resultados de las actividades del zar en la creación de la artillería rusa, J. Fletcher escribió en 1588:
El mismo J. Fletcher señaló la creciente falta de derechos de los plebeyos, lo que afectó negativamente su motivación para trabajar:
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Muchas veces vi cómo, habiendo dispuesto sus bienes (como pieles, etc.), todos miraban a su alrededor y a las puertas, como personas que temen que algún enemigo los alcance y los capture. Cuando les pregunté por qué hacían esto, supe que dudaban de que entre los visitantes estuviera alguno de los nobles reales o algún hijo de boyardo, y que no vendrían con sus cómplices y les quitarían por la fuerza todo el producto. Por eso el pueblo (aunque generalmente capaz de soportar todo tipo de trabajo) se entrega a la pereza y a la borrachera, sin preocuparse más que de la comida diaria. De la misma manera, sucede que los productos característicos de Rusia (como se mencionó anteriormente, como: cera, manteca de cerdo, cuero, lino, cáñamo, etc.) se extraen y se exportan al extranjero en cantidades mucho menores que antes, para el pueblo, siendo agobiado y privado de todo lo que gana, pierde todo deseo de trabajar. |
Al evaluar los resultados de las actividades del zar para fortalecer la autocracia y erradicar las herejías, el guardia alemán Staden escribió:
Historiografía del siglo XIX.
Karamzin describe a Iván el Terrible como un gran y sabio soberano en la primera mitad de su reinado, un tirano despiadado en la segunda:
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Entre otras experiencias difíciles del destino, además de los desastres del sistema Appanage, además del yugo de los mongoles, Rusia tuvo que experimentar la amenaza de un autócrata atormentador: resistió con amor a la autocracia, porque creía que Dios envía plagas y terremotos y tiranos; no rompió el cetro de hierro en manos de Juan y soportó al destructor durante veinticuatro años, armado sólo de oración y paciencia (...) En magnánima humildad, los que sufrían murieron en lugar frontal, como los griegos en las Termópilas por la patria, por la Fe y la Lealtad, sin siquiera pensar en la rebelión. En vano algunos historiadores extranjeros, excusando la crueldad de Ioannova, escribieron sobre conspiraciones que supuestamente fueron destruidas por ella: estas conspiraciones existían sólo en la vaga mente del zar, según toda la evidencia de nuestras crónicas y documentos estatales. Los clérigos, los boyardos y los ciudadanos ilustres no habrían convocado a la bestia de la guarida de Sloboda Aleksandrovskaya si hubieran estado tramando una traición que se les imputaba de forma tan absurda como la brujería. No, el tigre se deleitaba con la sangre de los corderos, y las víctimas, muriendo inocentemente, con su última mirada a la tierra desastrosa exigieron justicia, ¡un recuerdo conmovedor de sus contemporáneos y de la posteridad! |
Desde el punto de vista de N.I. Kostomarov, casi todos los logros durante el reinado de Iván el Terrible ocurrieron en el período inicial de su reinado, cuando el joven zar aún no era una figura independiente y estaba bajo la estrecha tutela de los líderes del Rada electa. El período posterior del reinado de Iván estuvo marcado por numerosos fracasos políticos internos y externos. N.I. Kostomarov también llama la atención del lector sobre el contenido del “Testamento espiritual” compilado por Iván el Terrible alrededor de 1572, según el cual el país debía dividirse entre los hijos del zar en feudos semiindependientes. El historiador sostiene que este camino conduciría al colapso real de un solo estado según un esquema bien conocido en Rusia.
S. M. Solovyov vio el patrón principal de la actividad de Grozny en la transición de las relaciones "tribales" a las "estatales".
V. O. Klyuchevsky consideró que la política interna de Iván no tenía rumbo: “La cuestión del orden estatal se convirtió para él en una cuestión de seguridad personal y él, como una persona demasiado asustada, comenzó a golpear a derecha e izquierda, sin distinguir entre amigos y enemigos”; la oprichnina, desde su punto de vista, preparó una “verdadera sedición” - Tiempo de problemas.
Historiografía del siglo XX.
S. F. Platonov vio el fortalecimiento del Estado ruso en las actividades de Iván el Terrible, pero lo condenó por el hecho de que "un asunto político complejo se complicó aún más con torturas innecesarias y un libertinaje flagrante", y que las reformas "adquirieron el carácter de general". terror."
R. Yu. Vipper consideraba a Iván el Terrible a principios de la década de 1920 como un brillante organizador y creador de una gran potencia, en particular, escribió sobre él: “Iván el Terrible, contemporáneo de Isabel de Inglaterra, Felipe II de España y Guillermo de Orange, líder de la Revolución Holandesa, había resuelto problemas militares, administrativos e internacionales similares a los objetivos de los creadores de las nuevas potencias europeas, pero en una situación mucho más difícil. Su talento como diplomático y organizador quizás los supere a todos”. Whipper justificó medidas duras en la política interna por su seriedad situación internacional, en el que se encontraba Rusia: “La división del reinado de Iván el Terrible en dos épocas diferentes incluyó al mismo tiempo una evaluación de la personalidad y actividades de Iván el Terrible: sirvió como base principal para menospreciar su papel histórico, por incluirlo entre los mayores tiranos. Desafortunadamente, al analizar este tema, la mayoría de los historiadores centraron su atención en los cambios en la vida interna del Estado de Moscú y prestaron poca atención a la situación internacional en la que se encontraba durante... el reinado de Iván IV. Los críticos severos parecían haber olvidado que toda la segunda mitad del reinado de Iván el Terrible transcurrió bajo el signo de una guerra continua y, además, de la guerra más difícil que jamás haya librado el Estado gran ruso”.
En ese momento, las opiniones de Vipper fueron rechazadas por la ciencia soviética (en los años 1920-1930, que veía a Grozny como un opresor del pueblo que preparaba servidumbre), pero posteriormente fueron apoyados durante el período en que la personalidad y las actividades de Iván el Terrible recibieron la aprobación oficial de Stalin. Durante este período, el terror de Grozny se justificó por el hecho de que la oprichnina “finalmente y para siempre rompió a los boyardos, hizo imposible restaurar el orden de fragmentación feudal y consolidó los cimientos. sistema político Estado nacional ruso"; Este enfoque continuó el concepto de Solovyov-Platonov, pero se complementó con la idealización de la imagen de Iván.
En las décadas de 1940 y 1950, el académico S. B. Veselovsky estudió mucho sobre Iván el Terrible, quien no tuvo la oportunidad, debido a la posición predominante en ese momento, de publicar sus principales obras durante su vida; abandonó la idealización de Iván el Terrible y la oprichnina e introdujo una gran cantidad de materiales nuevos en la circulación científica. Veselovsky vio las raíces del terror en el conflicto entre el monarca y la administración (la corte soberana en su conjunto), y no específicamente con los grandes boyardos feudales; creía que en la práctica Iván no cambió el estatus de los boyardos y orden general gobierno del país, pero se limitó a la destrucción de oponentes concretos, reales e imaginarios (Klyuchevsky ya señaló que Iván "no sólo venció a los boyardos y ni siquiera a los boyardos principalmente").
Al principio, el concepto de política interna "estatista" de Iván también fue apoyado por A. A. Zimin, hablando de terror justificado contra los señores feudales que traicionaron los intereses nacionales. Posteriormente, Zimin aceptó el concepto de Veselovsky de la ausencia de una lucha sistemática contra los boyardos; En su opinión, el terror oprichnina tuvo el efecto más destructivo sobre el campesinado ruso. Zimin reconoció tanto los crímenes como los servicios estatales de Grozny:
V. B. Kobrin evalúa los resultados de la oprichnina de manera extremadamente negativa:
El zar Iván y la iglesia
El acercamiento con Occidente bajo Juan IV no podía continuar sin que extranjeros vinieran a Rusia para hablar con los rusos e introducir el espíritu de especulación y debate religioso que entonces dominaba en Occidente.
En el otoño de 1553, se abrió un consejo sobre el caso de Matvey Bashkin y sus cómplices. Se presentaron varios cargos contra los herejes: negación de la santa iglesia apostólica catedral, rechazo del culto a los iconos, negación del poder del arrepentimiento, desdén por las decisiones de los concilios ecuménicos, etc. La crónica informa: “ Tanto el zar como el metropolitano ordenaron que se lo llevaran y torturaran por estos motivos; es un cristiano que se confiesa, esconde en sí mismo el encanto del enemigo, la herejía satánica, porque cree que está loco por esconderse del Ojo que todo lo ve.».
Las relaciones más significativas del zar con el metropolitano Macario y sus reformas, el metropolitano Felipe, el arcipreste Silvestre, así como los concilios que tuvieron lugar en ese momento, se reflejaron en las actividades de la Catedral de Stoglavy.
Una de las manifestaciones de la profunda religiosidad de Iván IV fueron sus importantes contribuciones a varios monasterios. Numerosas donaciones para la conmemoración de las almas de las personas asesinadas por orden del propio soberano no tienen análogos no sólo en la historia rusa sino también en la europea.
La cuestión de la canonización
A finales del siglo XX, parte de los círculos eclesiásticos y paraeclesiásticos discutieron la cuestión de la canonización de Grozni. Esta idea fue condenada categóricamente por la jerarquía eclesiástica y el patriarca, quienes señalaron el fracaso histórico de la rehabilitación de Grozny, su crímenes ante la iglesia (el asesinato de santos), así como aquellos que rechazaron afirmaciones sobre su veneración popular.
Iván el Terrible en la cultura popular
Cine
- Zar Iván Vasilievich el Terrible (1915) - Fiodor Chaliapin
- Gabinete figuras de cera (1924) - Conrado Veidt
- Alas de siervo (1924) - Leonid Leonidov
- El impresor pionero Ivan Fedorov (1941) - Pavel Springfeld
- Iván el Terrible (1944) - Nikolai Cherkasov
- La novia del zar (1965) - Petr Glébov
- Ivan Vasilievich cambia de profesión (1973) - Yuri Yakovlev
- Zar Iván el Terrible (1991) - Kakhi Kavsadze
- Secretos del Kremlin del siglo XVI (1991) - Alexéi Zharkov
- Revelación de Juan el Primer Impresor (1991) - Inocente Smoktunovsky
- Tormenta sobre Rusia (1992) - Oleg Borísov
- Ermak (1996) - Evgeniy Evstigneev
- Zar (2009) - Peter Mamónov.
- Iván el Terrible (serie de televisión de 2009) - Alejandro Demidov.
- Noche en el Museo 2 (2009) - Cristóbal invitado
Juegos de computadora
- En Age of Empires III, Iván el Terrible se presenta como el líder de la civilización rusa jugable.
- En Call of Duty 4: Modern Warfare, Imran Zakhaev fue creado a partir del cráneo de Iván el Terrible.
El año 1547 para Rusia estuvo lleno de acontecimientos importantes que, en cierto sentido, cambiaron el curso de la historia. En enero, por primera vez en la historia, tuvo lugar la boda del joven príncipe Iván IV.
Dos semanas después, tuvo lugar la boda entre el joven zar y Anastasia Zakharyina. La esposa del rey pasó a la historia como una mujer sabia e inusualmente amable que tuvo una enorme influencia política.
boda de la corona
La ceremonia de coronación era una práctica muy extendida entre los emperadores bizantinos. A los ojos de Iván IV, él mismo y todo el país eran los sucesores del poder de Bizancio. Por lo tanto, el deseo del rey de tener un carácter divino para el pueblo se justifica con el objetivo de crear un Estado fuerte.
La coronación del rey fue muy beneficiosa para los representantes de la iglesia, les abrió un camino directo al poder estatal. Durante la ceremonia de coronación, el metropolitano colocó solemnemente sobre Iván IV todos los atributos del poder real: el gorro Monomakh, una cruz hecha de madera vivificante y barmas.
En conclusión, el rey fue ungido con mirra, lo que significó el reconocimiento de su elección por parte de Dios. El poder autocrático inorgánico con el que Iván tan apasionadamente soñó en su juventud estaba ahora en sus manos.
En los países europeos, la palabra "zar" se tradujo como "emperador", lo que permitió a Iván IV tener el mismo estatus que el gobernante del Sacro Imperio Romano. Esto lo exaltó a los ojos de la diplomacia exterior.
La Iglesia católica reaccionó muy bruscamente a la coronación de Ivan Vasilyevich: lo consideró indigno de ser portador del poder divino y lo percibió principalmente como un impostor, y el procedimiento de coronación como una insolencia inaudita.
Primeras dificultades
Menos de seis meses después de que Iván IV ascendiera al trono, grandes incendios asolaron Rusia, lo que se convirtió en una verdadera prueba para el joven zar. El 21 de junio de 1547, un incendio destruyó prácticamente por completo Moscú: 26 mil casas se quemaron y unas 2 mil personas murieron.
Paradójicamente, la gente culpó del incendio a la pareja real y a los príncipes Glinsky cercanos a ellos. Iván IV y su esposa se vieron obligados a partir hacia la región de Moscú, la familia Glinsky encontró refugio en un monasterio.
La población de la ciudad celebró un consejo veche, en el que se decidió vengarse de los organizadores del incendio. La gente del pueblo destruyó la finca Glinsky y mató a uno de los representantes de la familia.
El zar aún logró llegar a una tregua con los residentes de Moscú, pero le esperaba una nueva prueba: los levantamientos en otras ciudades. Las malas cosechas y el aumento de impuestos provocaron una revuelta entre los campesinos que estaban al borde de la hambruna.
El zar adoptó una serie de reformas que, en general, no tuvieron un impacto positivo en la situación socioeconómica del país, sino que sólo contribuyeron a su centralización. En los primeros meses del reinado del zar, el poder real en el país pertenecía a los Glinsky, quienes, como parientes más cercanos de su madre, tenían una enorme influencia en las decisiones de Ivan Vasilyevich.
Pero después de los acontecimientos del verano de 1547, la familia Glinsky cayó. El zar se dio cuenta por primera vez de todas las dificultades del gobierno unipersonal y desarrolló su propio sistema político.
Iván el Terrible perteneció a esos raros gobernantes que no solo introdujeron nuevas prácticas políticas, sino que también llevaron al trono nuevas ideas políticas. Se discutirá una de estas innovaciones ideológicas que cambiaron la faz de la autocracia de Moscú.
El caso se refería al título real de los soberanos de Moscú. El primero de los grandes príncipes de Moscú, que empezó a llamarse zar, fue el abuelo de Iván el Terrible, Iván III. Por primera vez en historia rusa coronó rey a su nieto Dmitry, a quien, sin embargo, pronto destituyó de la sucesión al trono en favor de su hijo Vasily III, el padre de Iván el Terrible. Sin embargo, ni Iván III ni Vasili III se habían atrevido todavía a ser llamados zares delante de soberanos extranjeros. Su título real estaba destinado únicamente al uso interno y doméstico: se mencionaba en actos gubernamentales que circulaban exclusivamente dentro del estado de Moscú.
Ivan Vasilyevich, de 16 años, abandonó audazmente esta falsa modestia.
El joven soberano tuvo la suerte de que en la corte había un hombre que encarnaba los mejores rasgos de educación y moralidad de la época: el metropolitano Macario. Los contemporáneos reconocen unánimemente su destacada personalidad como autoridad pastoral verdaderamente nacional. Ya en Novgorod, durante su arzobispado, Macario era inusualmente popular: era venerado como una persona "docente" y "santa". Tenía el don de una palabra sencilla y sincera y un notable talento como predicador: "hablaba con la gente con muchas historias" tan accesibles y comprensibles que todos "se sorprendían de la sabiduría que Dios le había dado en la Divina Escritura". - explicar simplemente (la Palabra de Dios) a todos”. En él se combinaban la elocuencia y la educación con la inteligencia mundana y la habilidad práctica.
Tras mudarse de Novgorod a Moscú y a la metrópoli, Macario, con sincera contrición, descubrió aquí no solo problemas estatales, sino también a un niño soberano, salvaje y retraído, abandonado por todos y completamente abandonado a sí mismo. Probablemente fue el primero en intentar seriamente compensar las deficiencias en la educación y la crianza de Iván. La aparición junto a Iván Macario, familiarizado con toda la gama de lecturas de la época, no pudo evitar ampliar los intereses literarios de un joven, dotado por naturaleza de inteligencia y curiosidad. Iván atacó con avidez los libros, leyendo todo indiscriminadamente: la Biblia y la historia de la iglesia, las crónicas rusas y los cronógrafos bizantinos, los libros de texto de historia de esa época.
Las enseñanzas de Macario, sin embargo, no se fusionaron con la esencia espiritual de Iván, excepto en aquellas conversaciones en las que el Metropolitano podía tocar la exclusividad de la posición religiosa y política del estado de Moscú, como heredero de Bizancio (estas ideas maduraron principalmente en el ambiente educado de la iglesia), y el significado sagrado y místico de las autoridades autocráticas. Porque los pensamientos de Iván giraban incesantemente en torno a estas dos preguntas, encantado y absorto por su grandeza. Encontró su propio método de lectura de las Sagradas Escrituras, buscando en los textos sagrados el registro secreto de su destino e interpretando la palabra de Dios bajo el dictado de un sentimiento irritado.
El libro fue un tema de intenso pensamiento y aguda emoción para él. En los textos antiguos, Iván buscó y encontró ejemplos, enseñanzas, predicciones y profecías relativas a su época y a él mismo personalmente. “No hay poder excepto el de Dios”; “Que cada alma obedezca a los poderes fácticos”; "Ay de la ciudad que muchos poseen": Iván comprendió estos aforismos y enseñanzas bíblicas a su manera, los probó él mismo y los aplicó a su posición. Le dieron la confirmación, santificada por el nombre de Dios, de sus propias observaciones y conclusiones extraídas de las rebeliones de la corte, y le permitieron encontrar una justificación moral al odio que lo invadía hacia las personas que le habían robado la dignidad de un hombre y soberano. Las majestuosas imágenes de los elegidos y ungidos de Dios del Antiguo Testamento - Moisés, Saúl, David, Salomón - fascinaban su imaginación; mirándolos como en un espejo, vio en su rostro un reflejo de su gloria y grandeza. Desde pequeño, habiendo creado para sí mismo su ideal de soberano, el Rey de Reyes, heredero de la tradición estatal-religiosa mundial: el cesarismo romano y la ortodoxia griega, obtuvo de los libros la confianza de que antes era solo una suposición: este soberano es él mismo.
Esta opinión podría haberse fortalecido leyendo las crónicas rusas, que hablaban de muchos presagios que marcaron su nacimiento. Pudo leer sobre sí mismo que “cuando el niño crecía en el vientre de su madre, la tristeza en el corazón de las personas retrocedía”; aquel santo tonto, llamado Dementius, cuando la embarazada Elena le preguntó a quién daría a luz, respondió: “Nacerá un hijo, Tito, es decir, una mente amplia”; finalmente, que el 25 de agosto de 1530, un trueno terrible recorrió repentinamente toda la tierra rusa, destelló un relámpago y la tierra tembló. Más tarde se enteraron de que a esa hora había nacido el emperador Iván Vasílievich. Los cronistas no dieron tanta importancia a ningún nacimiento principesco. ¡Era algo que te hacía girar la cabeza!...
Y así, gradualmente, a partir de la lectura de una amplia variedad de fuentes, Iván surgió y fortaleció la conciencia de su alta elección. Fue el primero de los soberanos de Moscú que sintió dentro de sí un rey en el verdadero sentido bíblico, el ungido de Dios. Esta revelación política sobre sí mismo resultó fatal para él. El polvo de la tierra se imagina Dios en su dominio.
El 14 de enero de 1547, después de un servicio de oración en la Catedral de la Asunción, el clero y todos los boyardos fueron invitados al Gran Duque, quien les comunicó su intención de “buscar las filas ancestrales, como nuestros antepasados, reyes y grandes príncipes”. , me senté en el reino y en el gran reinado, y yo también quiero cumplir este rango y sentarme en el reino y en el gran reinado”.
La boda real tuvo lugar dos días después, el domingo. En la Catedral de la Asunción, el metropolitano Macario lo bendijo y colocó una cruz, una barmas y una corona al Gran Duque. Todo este ritual, con algunas variaciones, fue una repetición de la ceremonia nupcial del gran duque Dmitry, nieto de Iván III, que tuvo lugar hace medio siglo. Sin embargo, fue el 16 de enero de 1547 el que puede considerarse el verdadero cumpleaños del poder zarista en Rusia. Iván el Terrible se convirtió en el primer zar ruso no porque se realizaran ciertos rituales sobre él, sino porque fue el primero en comprender todo el significado político y místico del poder real. A su coronación se le dio el significado de un acto eclesiástico universal. En el decreto catedralicio de 1561, emitido en esta ocasión, Grozny fue llamado "el soberano de todos los cristianos de Oriente a Occidente". En otras palabras, a partir de ahora el zar de Moscú declaró abiertamente al mundo entero que él era el zar universal de la ortodoxia, el guardián de la verdadera fe y el defensor de todos los cristianos ortodoxos. Eso es exactamente lo que significado sagrado El poder zarista tenía en Bizancio, que sirvió de modelo político a Iván el Terrible.
Trono de Iván el Terrible
Los escribas rusos y, en general, todos los rusos educados de esa época concedieron gran importancia a la coronación de Iván con la corona real; en su resplandor vieron un reflejo del aumento del poder y la gloria de Rusia. El entusiasmo general fue genuino. Incluso la crónica de Novgorod, de la que no se sospecharía un exceso de simpatía por Moscú, respondió a este acontecimiento con un panegírico entusiasta: “Y el zar y gran duque, el gran autócrata de toda la gran Rusia... Y mantuvo a todos los paganos países con miedo... Antes de él, ninguno de sus bisabuelos no fue glorificado como zar en Rusia, ninguno de ellos se atrevió a ser instalado como zar y ser llamado con ese nuevo nombre, temiendo la envidia y el levantamiento de los inmundos. zares contra ellos”.
Así, en la exorbitante vanidad de un chico de 16 años, Rusia adquirió una idea nacional y por primera vez se dio cuenta de la majestuosa exclusividad de su existencia estatal. Con su coronación del reino, Iván el Terrible convirtió a Rusia en una potencia mundial con el “ artículo especial”, que se menciona en la famosa cuarteta de Tyutchev. Y esta potencia muy pronto obligó tanto al este asiático como al oeste europeo a tener en cuenta sí mismo.
Recibió su apodo de "Terrible" no desde el día de su reinado. Primero, cuando gobernó bajo la regencia de su madre, y luego de los boyardos, nadie pensó que este niño aterrorizaría a muchos. Mi padre murió cuando yo tenía sólo tres años.
Durante el reinado del joven soberano, comenzó a gobernar su madre, Elena Glinskaya. Pero cinco años después murió, hay una versión de que fue envenenada por los boyardos. Así que permaneció al cuidado de los clanes boyardos. Llevaban una lucha constante por el poder, por lo que el pequeño soberano tuvo que ver intrigas y represalias. Cuando el joven cumplió 17 años, se decidió celebrar una boda real.
La vida de Ivan 4 antes de la boda.
Antes de pasar por el trámite de la boda, pasó momentos difíciles. Su vida de niño no fue tan alegre. Como se mencionó anteriormente, sucedieron cosas muy crueles ante sus ojos. Nació en 1530. El niño era sano y guapo. Tres años más tarde, poco antes de su muerte, Vasily III nombró un Consejo de Guardianes especial bajo la dirección del niño. Se suponía que este organismo gobernaría el estado hasta que los jóvenes alcanzaran la mayoría de edad. Es decir, cuando cumplió 17 años y fue coronado rey, el joven recibió pleno poder.
Antes de la boda, el niño no era particularmente favorecido, más tarde escribió más de una vez en su correspondencia sobre su infancia. habló sobre el maltrato que los boyardos le daban a él y a su hermano Yuri. No recibieron calor humano, estaban mal alimentados y vestidos. Y a veces los adultos se veían obligados a hacer cosas que estaban más allá de su edad. Así aprendió una cruel lección. Desde pequeño empezó a sospechar y más tarde este sentimiento creció con la edad. Y en la última década de la vida, su tamaño se volvió simplemente alarmante. El rey sospechaba de traición e infidelidad a todos los que lo rodeaban.
Todo era diferente cuando se celebraban las recepciones estatales. Allí, ante el pequeño soberano, todos mostraron su respeto y humildad. Pero entonces volvió a aparecer la frialdad en su actitud. Mencioné esto más de una vez en mi vida adulta. Además, en 1542 experimentó un susto muy fuerte. Entonces el clan boyardo decidió tratar con el metropolitano Joseph. El Metropolitano se refugió en la casita. Pero los boyardos rompieron las ventanas e irrumpieron en el dormitorio del soberano, asustándolo así. Esto minó enormemente su estado psicológico.
La crueldad en la que creció Iván 4 provocó en él un gran sentimiento de miedo en el momento de la boda. Desde pequeño empezó a pensar que no podía confiar en nadie. Esto le hizo mirar constantemente a su alrededor y sospechar de muchas personas. Esperó constantemente y trató de prevenir el ataque de los enemigos. Este sentimiento pronto se convirtió en algo común para él. Y en su vejez se volvió completamente paranoico. Está claro que un sentimiento constante de miedo obligó a Iván a cometer actos crueles.
El procedimiento de la boda de Iván el Terrible 4.
Entonces, a los 16 años decidí casarme. Se le eligió una novia. Entonces el soberano quiso aceptar un nuevo título, que antes no habían tenido los gobernantes de Rusia: el de zar. Hay varios puntos de vista aquí. Nadie puede decir con total certeza de quién surgió la iniciativa de la coronación del reino. Un punto de vista da la palma. Supuestamente sufrió malos tratos por parte de los boyardos desde la infancia y luchó celosamente por el poder. El segundo punto de vista atribuye la iniciativa al metropolitano Macario. Dicen que él, dando una bendición para el matrimonio, le aconsejó que se casara con un miembro del reino.
La boda real tuvo lugar en la Catedral de la Asunción de Moscú. La ceremonia tuvo lugar el 16 de enero de 1547. Para aceptar el título de rey, el metropolitano tuvo que realizar un destacamento especial: la unción. Es decir, el rey es el ungido de Dios, su vicerregente en la tierra, dotado de poder. Durante la boda, el futuro rey recibió regalos especiales: el gorro Monomakh, la cruz vivificante y cadena de oro. El procedimiento de la boda estaba determinado por un documento especial: "La Orden de las Bodas Reales".
boda real
El 16 de enero de 1547 tuvo lugar la ceremonia de coronación de Iván IV. La adopción del título real, por supuesto, fue un paso muy importante tanto para el propio Iván como para el país. En Rusia, los emperadores de Bizancio y los kanes de la Horda de Oro eran llamados zares. Y ahora apareció su propio monarca con un título igual a los títulos de gobernantes extranjeros. El "zar", a diferencia del "gran duque", no era percibido como el primero entre iguales, sino como alguien que se encontraba en un nivel superior, por encima de todo. Y en las relaciones internacionales, el título de rey correspondía a los títulos de rey y emperador.
zar (de lat. césar - César, título de los emperadores romanos) - el título oficial del jefe de estado en Rusia desde 1547.
Por primera vez en Rusia, el término "zar" apareció en el siglo XI. en el registro de la muerte de Yaroslav el Sabio (1054) en la pared de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Como han descubierto los científicos, en los siglos XI-XIII. el título "zar" no designaba necesariamente al mayor de los príncipes y no se oponía al título "príncipe". Se utilizó para glorificar al príncipe utilizando ejemplos bizantinos de elocuencia para enfatizar el peso político del príncipe.
Durante el período del yugo mongol-tártaro, los gobernantes de la Horda de Oro eran considerados "reyes" en Rusia, y los príncipes rusos los trataban como esclavos de su amo. Pero con el fortalecimiento del Gran Ducado de Moscú en el siglo XIV. la situación ha cambiado. En estafa. siglo 14 temnik Mamai se apropió de un título real que no le pertenecía, lo que le dio a Dmitry Ivanovich motivos legales oponerse al usurpador en 1380
Todo r. Siglo XV, tras el colapso de la Horda de Oro y la muerte. imperio Bizantino(1453), el Estado ruso siguió siendo la única potencia ortodoxa que conservó su independencia. Por lo tanto, los soberanos rusos comenzaron a incluir el título de "zar" en su título. Desde el final En el siglo XV, bajo Iván III, el título “zar” aparece en algunos documentos de política exterior rusa. Se planteó la cuestión del título real y el reinado del hijo de Iván, Vasili III. En el sello de oro adjunto a la carta con el texto del tratado de paz con Dinamarca (1516), Vasily Ivanovich aparece como "zar y soberano". El mismo título se encuentra en el mensaje de Basilio III al Papa (1526).
Oficialmente, Iván IV Vasílievich el Terrible, coronado rey en 1547, fue el primero en aceptar el título real en Rusia.
En 1721, el zar Pedro I asumió el título de emperador. El término "rey" se mantuvo como parte del título imperial completo. P.EJ.
IVAN IV VASI?LIEVICH EL GRO?ZNY (25/08/1530–18/03/1584) - Gran Duque de Moscú y de toda Rusia desde 1533, el primer zar ruso desde 1547.
Hijo del gran duque Vasily III Ivanovich y su segunda esposa Elena Vasilievna Glinskaya. En 1533, Vasily III murió e Ivan Vasilyevich, de tres años, se convirtió en Gran Duque de Moscú.
Durante la infancia del Gran Duque, el estado estaba gobernado por su madre Elena Glinskaya. En 1538, murió repentinamente y el poder pasó a la Duma de Boyar. Las constantes intrigas y la feroz lucha por el poder entre varios grupos de boyardos tuvieron una influencia significativa en la formación del carácter del joven soberano. A partir de los doce años, Iván IV comenzó a tomar decisiones independientes. En 1543, ordenó que el boyardo Andrei Shuisky fuera enviado a los perros para que lo abusaran. De camino a prisión, Shuisky fue asesinado. Iván envió a muchos boyardos, a algunos al exilio, a otros a prisión y a otros les ordenó que les cortaran la lengua.
El 16 de enero de 1547, en la Catedral de la Asunción del Kremlin, Iván IV Vasílievich fue coronado rey y fue el primero de los soberanos de Moscú en ser llamado oficialmente zar. Este acto significó que el Estado ruso se situó a la par de las potencias más poderosas de Europa.
El primer zar ruso se rodeó de nuevos asesores, cuyas opiniones sobre cómo debían llevarse a cabo los asuntos estatales valoraba mucho. En ese momento, su confesor, el sacerdote de la Catedral de la Anunciación del Kremlin, Silvestre, el noble Alexei Adashev y el metropolitano Macario gozaban de especial influencia sobre el zar en ese momento. Estas personas encabezaron el nuevo consejo cercano bajo el soberano (“La Rada Elegida”), que hizo a un lado a la Duma de Boyar. La "Rada Electa" siguió una política de centralización del Estado, buscó conciliar los intereses de los boyardos, los nobles y el clero y subordinarlos a las tareas nacionales. Las reformas llevadas a cabo por la Rada con la participación personal y muy activa del zar permitieron fortalecer significativamente el Estado ruso y ampliar sus fronteras.
En 1551, por iniciativa de Iván IV, se celebró el Consejo de las Cien Cabezas, que tomó las decisiones más importantes sobre la organización de la vida de la iglesia. En mayo-octubre de 1552, el zar participó en una campaña contra Kazán, que terminó con la anexión del Kanato de Kazán. En 1556 se conquistó el kanato de Astracán. En 1558, por iniciativa del zar, comenzó la Guerra de Livonia, cuyo objetivo era la devolución de las tierras rusas a los estados bálticos.
En marzo de 1553, Iván IV enfermó gravemente y estuvo al borde de la muerte. Los boyardos y los príncipes tuvieron que jurar lealtad al príncipe, el bebé Dmitry. Entre los boyardos surgió una discordia, en la que participó el príncipe Vladimir Andreevich Staritsky, primo rey Los boyardos no estaban en contra de jurar lealtad a Dmitry, pero no querían fortalecer el poder de la familia Zakharyin, parientes del príncipe. Pero al final se prestó juramento. Más tarde, el recuperado Iván IV vio estas disputas como una conspiración de boyardos a favor de Vladimir Staritsky y traición.
Iván IV estaba agobiado por el hecho de que sus acciones fueron discutidas por miembros de la "Rada Elegida" y los boyardos. En estafa. Década de 1550 Sylvester y Adashev fueron expulsados de Moscú. Posteriormente, muchos otros boyardos y nobles fueron sometidos a persecución y ejecución. En 1563 murió el metropolitano Macario.
Invierno 1564-1565 Iván IV abandonó inesperadamente Moscú y se trasladó a Alexandrovskaya Sloboda. A petición suya, todo el estado se dividió en dos partes: oprichnina y zemshchina. La opríchnina se convirtió en un dominio especial, gobernado por el propio zar, que incluía muchos distritos en diferentes regiones del país, incluida parte del territorio de Moscú. La oprichnina tenía su propio ejército, su propia duma, sus propias órdenes y la corte real de la oprichnina.
La vida en Alexandrovskaya Sloboda se organizó según el ejemplo y semejanza de los monasterios. Las personas cercanas al rey eran consideradas monjes, y el propio rey era considerado el abad de este peculiar monasterio.
Con la ayuda del ejército oprichnina, Iván IV inició la persecución de sus súbditos, por lo que recibió el sobrenombre de Terrible. Durante la oprichnina fueron ejecutadas más de 4.000 personas. Las ejecuciones adquirieron un alcance especial en 1568-1570, cuando Novgorod y Pskov fueron derrotados, el metropolitano Felipe fue estrangulado en secreto y varias familias principescas y boyardos fueron destruidas. Vladimir Andreevich Staritsky fue ejecutado junto con toda su familia. El rey participó personalmente en muchas ejecuciones.
En 1572, se abolió la oprichnina, Iván regresó a Moscú, pero las represiones continuaron durante varios años más. Durante la oprichnina, el poder autocrático del zar aumentó significativamente, pero el estado sufrió una terrible ruina.
En 1573, Iván el Terrible se dispuso a tomar el trono polaco. Durante dos años negoció este asunto. En octubre de 1575, Iván IV renunció inesperadamente al trono real e instaló a un tártaro bautizado, Kasimov Khan Simeon Bekbulatovich, como Gran Duque en Moscú. Él mismo se hizo llamar Príncipe de Moscú y abandonó el Kremlin. E Ivan Vasilyevich escribió peticiones leales al Gran Duque Simeón: "Al Soberano Gran Duque Simeón Bekbulatovich de toda Rusia, Ivanets Vasiliev con sus hijos, con Ivanets y Fedorets, se golpea la frente". Ese mismo año comenzaron nuevas represiones, a las que ahora estaban sometidos principalmente los antiguos guardias. Sólo en agosto de 1576 Iván IV regresó al trono real.
En 1579-1580 Las tropas rusas sufrieron varias derrotas graves en la Guerra de Livonia. Iván el Terrible decidió iniciar negociaciones de paz y recurrió a la mediación del Papa Gregorio XIII. En 1582-1583 Se firmaron acuerdos de paz con Polonia y Suecia. La Guerra de Livonia terminó con la derrota de Rusia.
En 1582, Iván el Terrible reconsideró su actitud hacia los ejecutados durante los años de la opríchnina. Por su decreto, se compiló un "Sínodo", una lista conmemorativa de los ejecutados, por el descanso de cuyas almas era necesario orar en todas las iglesias y monasterios.
Iván el Terrible estuvo casado varias veces. En su primer matrimonio con Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, tuvo tres hijos y tres hijas. El primer hijo, Dmitry, murió en 1553 siendo un niño: se ahogó en un lago durante la peregrinación de la familia real al monasterio Kirillo-Belozersky. El segundo hijo, Ivan Ivanovich, murió en 1581 a manos de su padre durante una pelea. El tercer hijo, Fyodor Ivanovich (1557-1598), heredó el trono tras la muerte de su padre. Las hijas murieron en la infancia.
Después de la muerte de Anastasia Romanovna en 1560, Iván el Terrible tuvo seis esposas más. En 1561 se casó con María Temryukovna Cherkasskaya. En este matrimonio tuvieron un hijo, Vasily, que murió en la infancia. En 1571, el zar se casó con Marfa Sobakina, pero ella murió 15 días después. Anna Koltovskaya se convirtió en la cuarta esposa de Iván el Terrible, pero ya en 1572 fue tonsurada por la fuerza como monja. En estafa. Década de 1570 La quinta esposa del zar, Anna Vasilchikova, acabó en el monasterio. Al mismo tiempo, Iván IV tomó a su sexta esposa, una tal Vasilisa Melentyevna. Pero este matrimonio no fue por la iglesia. La última reina en 1580 fue María Fedorovna Nagaya, en cuyo matrimonio nació otro hijo de Iván el Terrible: Dmitry Ivanovich (1582-1591).
En los últimos años de su vida, Iván IV estuvo gravemente enfermo durante mucho tiempo. Hubo varios rumores sobre los motivos de su muerte. Dijeron que la muerte ocurrió “por voluntad de las estrellas”. Más tarde se difundió la versión de que el zar fue envenenado no sin la participación de Boris Godunov. Sólo se sabe que Ivan Vasilyevich murió repentinamente mientras jugaba al ajedrez.
Iván IV el Terrible fue autor de varios mensajes. Un trabajo destacado del Ser. siglo 16 son sus cartas al príncipe A.M. Kurbsky, en las que formula sus puntos de vista religiosos, históricos y políticos. Según los investigadores modernos, Iván el Terrible fue el autor de varios himnos y cánticos de la iglesia (stichera). SP
LA BODA CON EL REINO es un rito solemne de aceptación del poder por parte del monarca ruso.
La coronación del reino estuvo acompañada de una serie de acciones indispensables. El más importante de ellos es el sacramento de la unción, la iniciación del nuevo soberano en los Santos Misterios, revelados sólo a profetas y reyes. Por lo tanto, el rey se convirtió en la única persona en el estado a quien se le otorgó la segunda unción (sobre todos los demás, el sacramento de la confirmación se realiza una vez: en el bautismo). Por eso a los soberanos rusos se les llamaba “ungidos de Dios”.
La forma de la ceremonia de la boda real en el estado ruso fue tomada de Bizancio. La ceremonia fue realizada por el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa: hasta 1598, el metropolitano, luego, el patriarca. Durante el ritual, al nuevo soberano se le entregó un barm, un gorro de boda ("gorro de Monomakh") en un orden determinado, se le entregaron un cetro y un orbe y el soberano ascendió al trono real. En algunos casos, el soberano dio un “registro de beso” o un juramento.
La primera "coronación" al trono tuvo lugar el 4 de febrero de 1498. En este día, el Gran Duque de Moscú Iván III elevó a su nieto Dmitry Ivanovich como su co-gobernante al gran reinado de Moscú, Vladimir y Novgorod. Se preparó un "rito de instalación" especial de Dmitry, que más tarde se convirtió en la base de todos los ritos posteriores de "coronación del reino".
Durante la entronización del sucesor de Iván III, Vasili III, no se celebró ninguna ceremonia nupcial. El nuevo soberano se limitó a la tradicional “colocación en el trono”, aunque fue ese día, el 14 de abril de 1502, cuando Vasili III fue titulado oficialmente “autócrata” por primera vez.
El "Rito de la Coronación de Iván IV", que tuvo lugar el 16 de enero de 1547, fue compilado por el metropolitano Macario basándose en la ceremonia celebrada en la boda de Dmitry Vnuk. Además de las utilizadas anteriormente, se agregó una cadena de oro "árabe" al número de insignias reales. Por primera vez se mencionó el “gorro Monomakh” como gorro de boda.
En la coronación de Fyodor Ivanovich (31 de mayo de 1584), también se realizaron una serie de cambios tomados del ritual de coronación bizantino. La ceremonia se complementó con la “gran salida” del Zar y su comitiva hacia la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Además de otras insignias, se utilizó un orbe ("manzana dorada", "manzana soberana"): una bola dorada con una parte superior en forma de cruz.
Al coronar el reino, Boris Fedorovich Godunov (3 de septiembre de 1598) hizo un juramento poco convencional, prometiendo compartir la última camisa con sus súbditos si no lograba acabar con la pobreza que reinaba en el estado. El hijo de Boris Godunov, Fyodor Borisovich, no tuvo tiempo de ser coronado rey porque fue asesinado por partidarios del Falso Dmitry I.
El propio Falso Dmitry I fue coronado rey el 22 de julio de 1605. El patriarca Ignacio le colocó la corona real y le entregó el cetro y el orbe. Al mismo tiempo, el Falso Dmitry ascendió al trono dorado, que fue enviado por el persa Shah Abbas I a Fyodor Borisovich Godunov. El 8 de mayo de 1606, a pesar de las protestas de parte del clero ruso, la esposa del Falso Dmitry Marina Mnishek, que rechazó el bautismo y la comunión ortodoxos, fue coronada rey.
Vasily IV Ivanovich Shuisky, quien fue coronado rey por el metropolitano Isidoro de Novgorod el 1 de junio de 1606, dio un "registro de besos" especial en el que prometió gobernar la tierra rusa de acuerdo con la ley y no condenar a nadie sin consultar a los boyardos.
En la coronación de Mikhail Fedorovich Romanov (11 de julio de 1613), realizada por el metropolitano Efraín de Kazán, se utilizó un nuevo "trono dorado", que reemplazó el trono de Shah Abbas, profanado por el Falso Dmitry I.
Para la solemne proclamación de Alexei Mikhailovich como nuevo zar, que tuvo lugar el 28 de septiembre de 1645, se hicieron algunas nuevas insignias en Constantinopla: un cetro de oro, una nueva esfera y un "diadim". La ceremonia nupcial estuvo a cargo del Patriarca José.
El rito nupcial de Fyodor Alekseevich (16 de junio de 1676) determinó una clara división del color de la ropa ceremonial: para el soberano - oro (amarillo), para el príncipe - rojo.
Después de la revuelta de Streltsy de 1682, se decidió elevar al reino a dos medio hermanos: Pyotr Alekseevich e Ivan Alekseevich. Se hizo un trono doble plateado especial, así como un segundo "sombrero de Monomakh", "el sombrero de Monomakh del segundo atuendo". Los hermanos fueron coronados reyes el 25 de junio de 1682.
Con la adopción del título imperial por parte de Pedro I, la ceremonia de coronación del reino fue sustituida por la de coronación. V.V.
MAKARIUS (en el mundo – Miguel) (1482–30/12/1563) – Metropolitano de Moscú y de toda Rusia desde 1542, santo ortodoxo.
Nacido en Moscú. La educación espiritual del futuro metropolitano estuvo muy influenciada por Archimandrita Casiano, abad del Monasterio Simonov. En estafa. siglo 15 El joven Mikhail entró en el monasterio de Pafnutev-Borovskaya. En 1523, Macario fue elevado a archimandrita y nombrado rector del monasterio lusaciano de Mozhaisk. En marzo de 1526 se convirtió en arzobispo de Novgorod y Pskov. Cuando Macario fue enviado al lugar de su servicio archipastoral, el Gran Duque Vasili III le entregó el "tesoro" de los santos de Nóvgorod, tomado por Iván III en 1478.
El arzobispo de Nóvgorod promovió la difusión del cristianismo entre la población de las afueras del norte de Rusia, así como la construcción de monasterios allí. La estancia de Macario en Novgorod estuvo acompañada de grandes esfuerzos culturales. Bajo su mando, se restauraron muchos íconos e iglesias de Novgorod, se fundió una gran campana para la Catedral de Santa Sofía y se actualizaron sus frescos e iconostasio. Siguiendo sus instrucciones, se construyó un palacio arzobispal en Pskov, en el que trabajaban escribas y escribas. Los escritores y líderes de la iglesia que formaban parte del círculo de Macario participaron en la creación de las vidas de los santos, la traducción de obras griegas y latinas y la compilación de crónicas. Con su participación se recopilaron 60 nuevas vidas. El resultado de la recopilación de tesoros espirituales fue la primera edición de los "Cuatro Grandes Mena", terminada en 1541. Bajo su dirección, se prepararon otras dos ediciones.
En 1542 Macario se convirtió en metropolitano de Moscú y de toda Rusia. Macario compiló el "Rito de la Coronación del Reino", según el cual la ceremonia de coronación de Iván IV el Terrible tuvo lugar en enero de 1547. En 1547 y 1549. Por iniciativa de Macario, se convocaron concilios eclesiásticos para resolver cuestiones de canonización de los santos rusos. Macario, uno de los asesores más cercanos del zar, defendió la idea de la autocracia como principal y necesario bastión de la ortodoxia.
El mayor mérito del metropolitano Macario fue su apoyo a la imprenta de libros en Moscú.
En los últimos años, Macarius ha estado compilando el Libro de Grados.
Fue enterrado en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. La canonización de Macario tuvo lugar en 1988. Día de los Caídos: 30 de diciembre (12 de enero). GEORGIA.
REGA?LII (de lat. regalis - real) - signos del poder supremo (real). Igual que la insignia - (de lat. insignere – marcar, resaltar).
La información sobre los antiguos símbolos del poder supremo, objetos que distinguían al soberano de sus súbditos, nos fue aportada por monedas, sellos, miniaturas y otras imágenes. Descripciones detalladas varios atributos del poder supremo están contenidos en los “rangos” (estatutos) de coronación o coronación. Los extranjeros registraron en sus informes y notas sus impresiones sobre el uso de las insignias por parte de los soberanos rusos.
A lo largo de los siglos, las insignias de los soberanos rusos cambiaron. La primera evidencia de la “instalación de un reinado” o la proclamación de un nuevo príncipe está contenida en las crónicas. Una de las insignias principescas más antiguas es la "mesa". La crónica informa sobre el reinado de Vladimir Monomakh: "el padre y el abuelo se sentaron en la mesa". El Gran Duque de Kiev “sentó” a los príncipes virreyes en la mesa. La “mesa” era un asiento plano sin respaldo, con paredes de soporte en los extremos. En el asiento había almohadas con extremos ovalados.
Después del establecimiento del yugo mongol-tártaro, los príncipes rusos no podían heredar libremente sus propias "mesas" y disponer de ellas. Para recibir una etiqueta, el estatuto del khan sobre el derecho a ocupar la "mesa", tenían que ir a la sede del khan de la Horda Dorada. Del siglo XIV Los propios embajadores de la Horda vinieron a Rusia para colocar al príncipe, su "siervo", en la "mesa", mientras se llevaba a cabo un procedimiento que debía simbolizar la posición subordinada de Rusia: el Gran Duque a pie conducido a la ciudad por el brida del caballo en el que estaba sentado el embajador del Khan. Así, “el príncipe Vasily Dmitrievich se sentó en la mesa de su padre, su abuelo y su bisabuelo durante el gran reinado de Volodymyr, y fue sentado junto al embajador del zar, Taktamysh Shiakhmat”.
Las funciones de la corona en Rusia las desempeñaba el gorro del príncipe. En las antiguas miniaturas rusas, el sombrero se representaba como un tocado suave y esférico con ribete de piel. En la "corona" de cinco puntas, similar a la corona de los emperadores bizantinos, solo Vladimir Svyatoslavich y, a veces, Yaroslav Vladimirovich el Sabio estaban representados en las monedas rusas más antiguas. El único príncipe de Rusia coronado según el modelo de Europa occidental fue Daniil Romanovich Galitsky.
La espada era considerada un símbolo. poder principesco y fue transmitido de generación en generación. En las miniaturas rusas, la espada está presente en las escenas del encarcelamiento de Svyatoslav Olgovich por Vsevolod Olgovich en Novgorod en 1136 y la entronización de Yuri Vladimirovich Dolgoruky en Kiev en 1155. E.K.
“SHA?PKA MONOM?HA” es una de las insignias del gran poder ducal y real.
El nombre "gorro de Monomakh" aparece por primera vez en el testamento de Iván IV el Terrible (segunda mitad del siglo XVI).
Según la leyenda, el “gorro Monomakh” era parte de los regalos que el emperador bizantino Constantino Monomakh envió al príncipe de Kiev Vladimir Monomakh: el emperador se lo quitó del cuello. cruz que da vida, de la cabeza la “corona real” y, poniéndolas en un “plato de oro”, las envió a Kiev.
La versión sobre el origen bizantino de los obsequios no es compartida por todos los historiadores. Según críticos e historiadores de arte, el “gorro Monomakh” se fabricó a finales del siglo XIII o principios. siglos 14 Su corona está compuesta por ocho placas de oro (de ahí su otro nombre “doradas”), cubiertas con un fino patrón calado y coronadas con una cruz de oro. Adornado con piel de marta, el sombrero fue decorado posteriormente con piedras preciosas: rubíes, esmeraldas, zafiros, turmalinas y perlas. Del siglo XVII el capuchón estaba coronado con un águila bicéfala, hecha de oro y decorada con diamantes.
Más tarde se hizo otro sombrero: "Kazán". Su diseño muestra claramente motivos orientales, combinados con las tradiciones del arte aplicado ruso. Al igual que el "Gorro Monomakh", el "Gorro Kazan" está decorado con piedras: perlas, turquesa azul, almandinas rosas y adornado con sable. Además del "Monomakhova" y el "Kazán", se conocen tres sombreros más posteriores: el "Astracán", el "siberiano" y el "sombrero con cenizas", es decir, con adornos de perlas, oro y piedras preciosas.
Otro sombrero, una copia del "gorro Monomakh", se hizo en 1682, cuando durante la coronación de dos reyes, Pedro e Iván, se necesitaban dos sombreros al mismo tiempo. NOTARIO PÚBLICO.
ESCUDO DE ARMAS DEL ESTADO?RELACIONAL (de Polaco herby) es una marca de identificación simbólica del estado, compilada y aprobada por algunas reglas. Representado en sellos, monedas y puede ser parte integral de la bandera del estado.
En los siglos XVI-XVII. la imagen de un jinete a caballo se interpretó claramente como la “imagen” del gran duque, zar o heredero. San Jorge era venerado como el santo patrón de los príncipes de Kiev (entonces Vladimir y Moscú), por lo que los príncipes de Moscú a veces eran representados en las monedas como un jinete (sin aureola, característica de las imágenes de santos), golpeando una serpiente. con una lanza.
Para aclarar que el jinete simboliza al Gran Duque, la imagen estuvo acompañada de las letras “K”, “K-N”.
Ya en el siglo XVI. Los extranjeros confundieron la imagen de un jinete con una lanza con el escudo de armas del estado ruso. En los libros de Europa occidental, junto al retrato de Vasily III sentado en el trono, había un escudo de armas que representaba a un jinete matando a un dragón con una lanza. En el siglo 18 La imagen del jinete y la imagen del santo venerado, San Jorge, el Luchador de la Serpiente, se unieron en un todo y el "jinete" comenzó a llamarse San Jorge el Victorioso.
Un nuevo sello fue introducido en 1561 por el zar Iván IV: “hizo un nuevo sello plegable: un águila bicéfala, y en el medio hay un hombre a caballo, y en el otro lado hay un águila bicéfala , y en el medio hay un inrog [unicornio]”. A partir de ese momento, el sello con el águila bicéfala pasó a ser predominante. "Jinete", un símbolo del Gran Ducado de Moscú, se convirtió en el emblema del subordinado. Nuevo emblema: unicornio ( símbolo antiguo fuerza y poder) hasta ese momento casi no se usaba en Rusia. Las leyendas sobre el unicornio llegaron a tierras rusas junto con la colección de zoomitología cristiana “Fisiólogo” ca. siglo 14 Pero las imágenes del unicornio aparecieron sólo al final. siglo 15 - en el sello del príncipe Vereisky Mikhail Andreevich, casado con la sobrina de Sophia Paleolog. El unicornio no se erigió como símbolo de poder supremo. Todo r. siglo 16 El unicornio fue interpretado como un símbolo del cristianismo, una “vara de poder” levantada sobre los enemigos con la bendición de Cristo por el soberano ruso: “El Señor dará fuerza a nuestros príncipes y levantará el cuerno de su Cristo, la vara de fuerza que el Señor enviará desde Sion”.
En las credenciales de 1578, los llamados Gran sello estatal de Iván IV: un águila bicéfala con un jinete ubicado en el escudo central en el pecho del águila (en parte trasera- unicornio), rodeado por 24 emblemas de las tierras del estado ruso (12 en cada lado). Alrededor de los emblemas hay inscripciones: “Sello del Reino de Kazán, sello de Pskov, sello del Gran Ducado de Tver, sello de Perm, sello de Bulgaria, sello de Chernigov, sello de Novgorod de la tierra de Nizovsky, sello de Vyak , sello de Ugra, sello del Gran Ducado de Smolensk, sello del reino de Ostorokhan, sello del gobernador de la Gran Novagorod"; en el reverso: “el sello de Polotsk, el sello de Yaroslavl, el sello de Udora, el sello de Kondinsk, el sello del arfibiskop de Riga, el sello de la ciudad de Kesi, el sello del dueño de la tierra de Liflyan, el siberiano "El sello, el sello de Obdorsk, el sello de Beloozersk, el sello de Rostov, el sello de Riazán". El sello del Gran Ducado de Smolensk representa un emblema: un lugar principesco con una gorra encima. El sello de Tver representa un oso, el de Yaroslavl, un pez, el de Riazán, un caballo, el de Astracán, un perro, un lobo con una corona, el de Rostov, un pájaro, el de Vyatka, un arco y una flecha. el de Nizhny Novgorod - un ciervo, un alce, el de Perm - un zorro, en Siberia - una flecha, en Kazán - un dragón con una corona. El diámetro de la huella del Gran Sello Soberano es de 11,7 cm.
El gran sello estatal de Iván IV sirvió de modelo para los sellos de los soberanos posteriores: Fyodor Ivanovich (en 1585 y 1589), Boris Godunov (en 1598 y 1602), Falso Dmitry I y Vasily IV Shuisky (en 1606), Mikhail Fedorovich. (1618). E.K.
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