Como hemos visto, el estatus es un elemento fundamental de la estructura social. Como elementos de estructura, los estados son celdas vacías. Las personas que los llenan aportan variedad y fluidez. El mismo trabajo se puede realizar de diferentes maneras. No hay ni siquiera dos burócratas idénticos en el mundo, aunque creemos que todos son iguales. La forma en que una persona que ocupa un puesto determinado utiliza sus derechos y cumple deberes prescritos ya no es una cuestión de estructura, sino de cultura, ya que estamos hablando de comportamiento.
Gradualmente pasamos de la estructura a la cultura, del estatus al rol. Estrictamente hablando, sólo el estatus es un elemento de estructura, y el rol se refiere a la cultura. Role- dinámico, es decir lado conductual del estatus.
Dado que hasta ahora hemos considerado el rol como un elemento de estructura, podemos suponer que el estatus puede considerarse como un elemento de cultura. A veces hacen esto. Entonces el estado es como fenómeno cultural provisto de honores, símbolos y privilegios apropiados a su rango. Cuanto mayor sea el rango, más honores. El estatus requiere de una persona un comportamiento socialmente aprobado, la implementación de ciertos derechos y responsabilidades, un comportamiento de rol adecuado y, finalmente, identificación, es decir. Identificación psicológica de uno mismo con su estatus. Todo esto elementos de estado.
Rol de estado
Un individuo que ocupa una posición alta en la sociedad, medida por su altura o rango, en términos de poder, ingresos, educación y prestigio de que dispone, es el más ansioso por estar a la altura de su estatus y comportarse apropiadamente. El presidente de la empresa, el senador y el profesor valoran el alto prestigio de su cargo. Un patrón de comportamiento orientado hacia un estatus específico se llama rol de estado o solo un papel.
De una persona con este estatus los demás esperan acciones muy concretas y no esperan otras que no encajen con su idea de este estatus. Sin embargo, el propio poseedor del estatus sabe lo que los demás esperan de él. Entiende que los demás lo tratarán de acuerdo con cómo ven el cumplimiento de este estatus. Quienes los rodean construyen relaciones con el poseedor del estatus que corresponden al desempeño correcto del rol del estatus. Intentan no encontrarse con el delincuente, no comunicarse, no mantener relaciones. Un presidente de un país que pronuncia discursos basados en papel y obedece en todo a sus asesores o a quienes están detrás de él no inspirará confianza en la gente y es poco probable que sea percibido por ellos como un verdadero presidente capaz de gobernar el país en beneficio del pueblo. .
Así, la gente espera que quien posee un estatus específico desempeñe un papel muy específico de acuerdo con los requisitos que le imponen. La sociedad prescribe los requisitos y normas de comportamiento para el estatus. Por el correcto desempeño de su función, el individuo es recompensado; por el desempeño incorrecto, es castigado, incluso si esto se hace en forma de desaprobación o negativa a votar por un candidato determinado en las elecciones.
El estatus de rey le exige llevar un estilo de vida completamente diferente al de los plebeyos. El modelo a seguir correspondiente a este estatus debe responder a las esperanzas y expectativas de sus súbditos. A su vez, los súbditos, según lo dicta su estatus y rango, deben actuar en estricta conformidad con un conjunto de normas y requisitos.
Derechos de estatus
Un rol de estatus incluye un conjunto de funciones definidas con precisión. bien El líder tiene derecho a realizar ceremonias religiosas, castigar a los miembros de la tribu que violen los requisitos prescritos para su estatus, liderar campañas militares y dirigir reuniones comunitarias. Un profesor universitario tiene una serie de derechos que lo distinguen de un estudiante que no tiene esta condición. Evalúa los conocimientos de los estudiantes, pero, de acuerdo con su formación académica.
puesto, no puede ser penalizado por el mal desempeño de los estudiantes. Pero el oficial, según las normas militares, es castigado por violaciones cometidas por soldados.
El estatus académico de un profesor le brinda oportunidades que otras personas del mismo estatus, por ejemplo un político, un médico, un abogado, un hombre de negocios o un sacerdote, no tienen. Este es el derecho a responder algunas preguntas con las palabras: "No lo sé". Tal derecho se explica por la naturaleza del conocimiento académico y el estado de la ciencia, y no por su incompetencia.
Rango de estado
Dado que los derechos de estatus nunca están estrictamente definidos y el rol de estatus es elegido libremente por la propia persona, surge un cierto rango dentro del cual varía el comportamiento y el ejercicio de los derechos. El estatus de profesor otorga derechos casi idénticos a un biólogo, un físico y un sociólogo. La mayoría de las veces se les llama “libertad académica”: independencia de juicio, libre elección del tema y del plan de la conferencia, etc. Pero, debido a la tradición y a las características individuales, un profesor de sociología hace uso de sus derechos y se comporta en conferencias y seminarios de manera completamente diferente que un profesor de física o biología.
Del mismo modo, la condición de prójimo presupone un comportamiento libre. No se le imponen requisitos formales estrictos. Si existen, son más bien informales u opcionales. El modelo de comportamiento del vecino incluye el intercambio de felicitaciones y saludos, el intercambio de artículos del hogar y la resolución de situaciones conflictivas. Pero algunos evitan toda comunicación con los vecinos, mientras que otros pueden ser demasiado sociables e intrusivos en su amistad.
Símbolos de estado
La sociedad inventó insignias externas, permitiendo distinguir entre titulares de diferentes estatus. Los militares visten un uniforme especial que los diferencia de la población civil. Pero incluso entre el contingente militar hay insignias que están determinadas por la jerarquía de los rangos militares. Los soldados rasos, mayores y generales se distinguen por insignias, tirantes, tocados, colores y uniformes.
Símbolos de estado población civil no tan definido como el ejército. Sin embargo, intuitivamente distinguimos entre personas. Sabemos por experiencia cómo viste una mujer de la alta sociedad y cómo viste un trabajador. Cada estado y clase tiene su propio estilo de vestimenta y sus propios atributos. Asociamos un sombrero de copa con un lord inglés, una sudadera con un campesino ruso, unos pantalones cortos y una camiseta con un deportista; La lista de estas asociaciones puede continuar.
La función de los símbolos de estatus también la desempeñan la vivienda, el lenguaje, los gestos y los patrones de comportamiento. Son diferentes para cada estado, clase, pueblo. Los símbolos de estatus sirven para una amplia variedad de propósitos. En las organizaciones formales, por ejemplo, en el ejército, sirven como indicador de recompensa (promoción de rango), la necesidad de realizar deberes oficiales (saludo a un superior de rango). Además, marcan el tipo de servicio militar.
En las organizaciones informales, en grupos pequeños, no hay diferencias visibles en los símbolos de estatus. Están presentes sólo para los forasteros. Así, el título de “profesor” es significativo para los estudiantes, pero no para los colegas académicos, quienes lo respetan más bien por sus cualidades y conocimientos personales. Tampoco tiene mucha importancia para un revisor de billetes en el metro o para un vendedor en una tienda. Pero entre sus colegas, el profesor muestra signos de estatus personal, no social: competencia, amabilidad, sociabilidad, hospitalidad. Para el vendedor no importa ni el estatus personal ni social del profesor, ya que al ingresar a la tienda, este último deja de ser docente y adquiere un estatus diferente: el de comprador, y es tratado en consecuencia.
Responsabilidades de estado
Los derechos están indisolublemente ligados a responsabilidades. Cuanto mayor sea el estatus, mayores serán los derechos de los que goza su propietario y mayor la gama de responsabilidades que se le asignan. La condición de trabajador no te obliga a nada. Lo mismo puede decirse de la situación de un vecino, de un mendigo o de un niño. Pero el estatus de príncipe de sangre o de famoso comentarista de televisión te obliga a llevar un estilo de vida que cumpla con las expectativas y los estándares sociales del mismo círculo de personas.
En una sociedad cerrada (casta o clase), el control sobre el cumplimiento de las obligaciones de estatus es más estricto que en una abierta. Hay diferencias no sólo entre sociedades, sino también entre estratos sociales. Así, las clases altas ejercen un control invisible sobre el cumplimiento de las obligaciones de estatus en mayor medida que las clases bajas. El incumplimiento de las responsabilidades de estatus de uno puede ser menor y no traspasar los límites de la tolerancia (o la tolerancia). Si la violación es significativa, la comunidad aplica al culpable sanciones formales, no limitadas a sanciones informales, por ejemplo, una condena leve. Así, el tribunal de honor de los oficiales puede privar al infractor de su rango y exigir la expulsión de su entorno. Los antiguos griegos condenaron al ostracismo y expulsaron a los gobernantes indignos que violaban las responsabilidades de estatus de los líderes del país. En la Rusia prerrevolucionaria, existía una institución especial: el tribunal de honor noble, que desempeñaba funciones punitivas y al mismo tiempo educativas. Uno de los medios para defender el honor noble era el duelo, que a menudo terminaba con la muerte de tal o cual oponente.
Por lo tanto, cuanto mayor sea el rango del estatus y más prestigioso sea, más estrictos serán los requisitos para los deberes del estatus y más severamente se castigarán sus violaciones. En la Polinesia, hasta hace poco, existía la costumbre según la cual los miembros de la tribu podían ejecutar o comerse a un líder que había cometido un crimen.
Imagen de estado
Los símbolos de estatus, derechos, responsabilidades y roles crean estadoimagen. A menudo se le llama imagen. Imagen- un conjunto de ideas que se han desarrollado en la opinión pública sobre cómo debe comportarse una persona de acuerdo con su estatus, cómo deben relacionarse entre sí los derechos y responsabilidades en este estatus.
La idea de cómo debe ser un abogado, un médico o un profesor regula y orienta el comportamiento de quienes intervienen en los procesos judiciales, la práctica médica y la docencia. La expresión "no permitirse demasiado" describe con precisión la imagen y establece los límites dentro de los cuales cada uno de nosotros se esfuerza por permanecer para parecer apropiado a los ojos de los demás. En otras palabras, para que coincida con la imagen de su estatus social o personal. Es poco probable que el profesor venga a clase vestido con una sudadera, aunque sólo trabaja con ella en el jardín. El médico, incluso después de jubilarse, no se permite parecer descuidado. Después de todo, está acostumbrado a estar en público todo el tiempo. Quienes actúan de manera diferente no están a la altura de su imagen de estatus.
Identificación de estado
Identificación de estado- esta palabra, como ya hemos acordado, simplemente significa identificarse con algo o alguien - indica en qué medida una persona se acerca a su estatus y a su imagen de estatus. En la Inglaterra victoriana, un profesor que entraba al aula vestía sólo una bata. Hoy su comportamiento es más libre, sin embargo, se cumplen ciertos requisitos en relación a él. Por lo tanto, traje y corbata deberían ser un atributo obligatorio. Sin embargo, muchos profesores usan suéter y jeans en las clases, y lo hacen de manera completamente intencionada. Así, demuestran que no quieren distanciarse demasiado de los alumnos, invitándoles a comportarse de forma más relajada y confiada. El sistema educativo moderno se caracteriza más por la colaboración entre estudiantes y profesores, el libre diálogo académico y la crítica mutua de posiciones, que por la tutoría de una autoridad indiscutible que ha ascendido al departamento.
La reducción de la distancia entre estados a veces se denomina familiaridad. Pero surge sólo en aquellos casos en que dicha distancia se reduce a mínimo. El deseo de estar “en pie de igualdad” con una persona de diferente rango es lo que conduce a la familiaridad. Los hombres jóvenes que hablan irrespetuosamente a sus mayores o se dirigen a ellos por su nombre de pila están siendo demasiado familiares. Si un subordinado hace lo mismo en una relación con su jefe, entonces también está siendo familiar, pero un jefe que se dirige a sus subordinados sobre "usted" no está siendo familiar, sino es rudo. Los casos en los que una persona es igualmente tolerante con la familiaridad y la mala educación indican un bajo nivel de identificación con su estatus.
Cuanto mayor es el rango de estatus, más fuerte es la identificación con él y cuanto menos a menudo su portador permite familiaridad o grosería consigo mismo, más estricta se mantiene la distancia entre estatus. Cuanto mayor es el estatus, más a menudo sus propietarios recurren a parafernalia simbólica: órdenes, insignias, uniformes, certificados. Cuanto más bajo es el estatus personal, más a menudo se enfatizan las ventajas del estatus social. El trato arrogante del funcionario hacia los visitantes indica que se identifica con el estatus social más que con el estatus personal. La identificación con el estatus es más fuerte cuanto menos talento tiene una persona.
La identificación del estatus puede coincidir o no con la identificación profesional y laboral. Un verdugo que no conoce piedad y un funcionario que literalmente sigue al funcionario.
instrucciones: ejemplos de alta identificación profesional y laboral. Un funcionario que acepta sobornos es un ejemplo de baja identificación con el cargo. Si ocupa un alto cargo gubernamental, pero se las arregla sin un automóvil oficial, entonces este es un ejemplo de baja identificación con el estatus social.
Freytag considera en su declaración el problema de la esencia del estatus y el rol, es decir, la relación entre el estatus social y las expectativas de rol de la sociedad. Este problema es relevante en condiciones de estricta diferenciación de la sociedad.
El publicista está convencido de que en la sociedad moderna el abuso de poder se ha convertido en un fenómeno constante. El autor habla sobre la importancia de seguir los requisitos del rol.
Es importante que la sociedad no dé por sentado este hecho; es necesario desarrollar la desaprobación social de tal comportamiento, todo tipo de censura, para eliminarlo.
El estatus está directamente relacionado con el rol. Estado - . Role -.
Creo que es necesario endurecer la responsabilidad por la comisión de delitos relacionados con la corrupción: creo que el encarcelamiento debería ser una prioridad al dictar sentencias en virtud de los artículos 290, 291 del Código Penal de la Federación de Rusia (independientemente de la cantidad) y la confiscación completa de propiedad debe realizarse. Sólo así podremos garantizar que los funcionarios y otras personas no excedan sus competencias.
Por tanto, se pueden citar muchos ejemplos de la vida real para demostrar que en Rusia este problema Es una ocurrencia muy común y necesita ser tratada. Entonces, los padres ricos, a través de conexiones, consiguen trabajo para sus hijos.
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Material útil sobre el tema.
- “Cuanto más alta sea la posición de una persona, más estricto debe ser el marco que limite la obstinación de su carácter” (G. Freytag)
Cada persona en la sociedad realiza ciertas funciones. La función de un docente es educar a los escolares, la función de los medios de comunicación es dar ideas sobre los acontecimientos que suceden en el país y el mundo. El militar cumple la función de proteger la Patria. Para realizar funciones, a una persona se le asignan determinadas responsabilidades de acuerdo con su estatus. Cuanto más alto es el estatus, más responsabilidades se imponen a una persona, más estrictos son los requisitos para las responsabilidades del estatus y más severamente se castigan sus violaciones.
Al imponer ciertos deberes a una persona, la sociedad le “paga” con derechos. Estos incluyen ingresos, beneficios y prestigio. Cuanto mayor sea el estatus de una persona, mayor será su prestigio, mejor será su situación financiera. La posición de un individuo en la jerarquía social de estatus se llama rango. El rango da forma a la visión del mundo del estatus. Así, los pobres a menudo desprecian a los ricos, llamándolos ladrones y saqueadores; los ricos desprecian a los pobres. Sólo se hacen excepciones para determinadas personas que reciben un buen trato debido a su estatus personal. Puedes dar un ejemplo con Mahatma Gandhi, la Madre Teresa, etc.
Los rangos de estatus también están determinados por insignias externas: símbolos. Estos incluyen color de piel, expresiones faciales, gestos, vestimenta, lenguaje, comportamiento, títulos y títulos. Así, el uniforme de los militares les permite diferenciarse de la población civil. Pero incluso entre el contingente militar hay insignias: hombreras, corazas, tocados, colores y uniformes, que dividen a todos en soldados rasos, oficiales intermedios y generales.
Cada estado tiene su propia imagen. La imagen es una idea de cómo debe verse y comportarse una persona de cierto estatus. Un banquero no puede ir a trabajar con una chaqueta acolchada y botas de goma; sólo puede usarlas cuando pesca. Un sacerdote no puede dirigir la liturgia con chaqueta de vaquero y jeans. El incumplimiento de la imagen se castiga con la pérdida de posiciones de estatus.
Uno de los más elementos importantes el estado es papel social- comportamiento que se espera de una persona de cierto estatus (según N. Smelzer). Por primera vez, R. Linton consideró el papel como un aspecto dinámico del estatus.
Si los roles están rígidamente definidos, ¿de dónde vienen los maestros capaces e incapaces, los soldados valientes y cobardes, los políticos talentosos y sin talento? El rol es estándar, pero lo desempeñan personas: individuos. Cada uno explica su papel a su manera y lo desempeña de forma diferente. El desempeño real de un rol por parte de un individuo se llama conducta de rol.
Conjuntos de estados y roles
Cada persona ocupa simultáneamente varios puestos de estatus. Un hombre puede ser simultáneamente ucraniano, gobernador, esposo, padre, senador, etc. El conjunto de posiciones de estatus se llama conjunto de estatus. Destaca:
El estatus prescrito es el estatus que una persona recibe “automáticamente” al nacer o con el tiempo. Este tipo incluye estatus asociados al género, nacionalidad, raza, incluidos en los sistemas de consanguinidad y títulos aristocráticos. Ejemplo: mujer, estadounidense, caucásico, hermano, duque, hijastro;
Estado alcanzado: logrado por una persona gracias a su propia fuerza o suerte. Ejemplo: marido, ingeniero, inventor, bombero;
Estado mixto: tiene las características de lo prescrito y logrado, pero no logrado a petición de la persona. Ejemplo: persona discapacitada, refugiado, desempleado.
El estatus principal es un estatus que determina la posición de un individuo en la jerarquía social. Muy a menudo, el estatus principal de una persona está determinado por su trabajo. Cuando hablamos de un extraño, lo primero que preguntamos es: “¿Qué hace esta persona, cómo se gana la vida?” La respuesta a esta pregunta dice mucho sobre él. Los principales estatus incluyen el de ex prisionero, campeón olímpico, prostituta, etc. (Citado por N. Smelzer).
Cada estado tiene no uno, sino varios roles, lo que fue notado por primera vez por R. Merton. Así, el padre desempeña los roles de sostén de la familia, mecánico, carpintero, electricista, tutor, maestro, etc. El conjunto de roles correspondientes a este estatus se denomina conjunto de roles. Una persona tiene un complejo de estados, cada estado tiene su propio conjunto de roles sociales y cada uno de ellos requiere una forma especial de comportamiento y comunicación con las personas. Naturalmente, al desempeñar roles, puede surgir tensión en los roles, una dificultad asociada con una preparación inadecuada del rol y un desempeño fallido del rol. La tensión de roles a menudo resulta en conflictos. El conflicto de roles es un choque de demandas de roles impuestas a una persona, causado por la multiplicidad de roles que desempeña simultáneamente. Hay dos tipos de conflictos de roles: 1) entre roles; 2) dentro de un rol. A menudo, dos o más roles tienen responsabilidades incompatibles. Por ejemplo, una mujer trabaja muy bien en la producción, pero en casa no tiene tiempo para cumplir con sus deberes de esposa y madre. Dentro de muchos roles existen conflictos de intereses en los que la obligación de ser justo con las personas entra en conflicto con el deseo de “ganar dinero”. Si el conflicto se intensifica, puede conducir a la retirada de este papel y al estrés interno.
Los conflictos de roles generalmente se resuelven con la ayuda de Mecanismos de defensa: racionalización, división y regulación de roles.
La racionalización oculta el conflicto al buscar inconscientemente los aspectos desagradables de un rol deseado pero inalcanzable. Un ejemplo clásico: una chica que no logró casarse explica su situación por la rudeza y las limitaciones de los hombres modernos.
La separación de roles se expresa en la eliminación temporal de uno de los roles de la vida. Un marinero en un largo viaje no es informado sobre la muerte de su madre, excluyendo así de su conciencia el papel de su hijo para no causarle estrés.
Regulación de roles: con su ayuda, el individuo se libera de la responsabilidad personal por las consecuencias del desempeño de un rol particular al echar la culpa a la organización, las personas y la clase. Un ejemplo clásico es el ritual del “lavado de manos” de Poncio Pilato, con la ayuda del cual culpó a los judíos de la ejecución de Jesucristo.
Con la ayuda de mecanismos de defensa inconscientes y la conexión consciente de las estructuras sociales, una persona puede evitar consecuencias peligrosas conflictos de roles.
Hemos considerado sólo dos enfoques para el estudio de la personalidad entre las muchas teorías creadas por los sociólogos. Cabe señalar que ninguna teoría puede explicar completamente la personalidad, ya que no se tienen en cuenta la individualidad y unicidad del individuo. La personalidad real se forma como una síntesis, una unidad de lo social y lo individual.
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El autor, con su declaración, toca el problema de la relación entre estatus social y libertad de rol. El autor quería decirnos con su afirmación que el estatus social y la libertad de rol están estrechamente relacionados. El autor señala que cuanto más alto es el estatus de una persona, mayor es su libertad de rol.
Antes de entender mi opinión sobre este tema, me gustaría entender los términos. Por tanto, el estatus social se refiere al lugar que ocupa una persona en el sistema. relaciones públicas. Un rol abundante es un comportamiento esperado de una persona, asociado con su estatus social. En consecuencia, se asigna un papel social a un determinado estatus social. Y si cambia estatus social, entonces el rol social también cambia.
Concuerdo con esta declaración.
Como ejemplo, podemos citar las disposiciones de la actual Constitución de la Federación de Rusia. Entonces, si nos dirigimos al ciudadano más alto de la Federación de Rusia, entonces. Si acudimos al presidente del país, veremos que tiene muchos poderes, y muy serios. Su papel de libertad abarca el nombramiento del Presidente del Gobierno, la presentación a la Duma Estatal de un candidato para el cargo de Presidente del Banco Central, la presentación al Consejo de la Federación de candidatos para los cargos de jueces de los órganos constitucional y supremo. tribunales, así como el Fiscal General.
Pasemos a la historia. El estatus y la libertad de rol todavía estaban estrechamente vinculados en La antigua Rusia. Entonces el terrateniente tenía un papel más desarrollado libertad que los campesinos, que prácticamente no tenían. De modo que el terrateniente podía vender al campesino, intercambiarlo o incluso matarlo.
Por tanto, el problema es muy relevante. Después de todo, no existe tal sociedad en la que no haya poder. Bueno, la presencia del poder siempre dará lugar a una diferenciación de la sociedad y a un diferente rol social de la libertad.
