Havariler kimlerdir?
İncil'de bu kelime, insanlarla iletişim kurmak için Tanrı'dan emir alan kişileri ifade eder. Bu anlamda Musa ve peygamberlere (Eski Ahit'te) elçi denilmektedir; Yeni Ahit'te bu isim, İsa'nın öğrencileri arasında seçtiği On İki Seçilmiş Kişi için kullanılmaya başlar. Mesih'in daha sonra çağırdığı yetmiş öğrenciye daha havari denir.
Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus, Müjde vaazını yaymada en çok çalıştıkları için yüce olarak anılırlar; Yeni Ahit'in Elçilerin İşleri kitabı esas olarak onların emeklerinden bahseder.
Farklı başlayan yaşamları Kurtarıcı İsa sayesinde birleşti. Eskiden Simon olarak adlandırılan Havari Petrus, Celileli Bethsaida'dan balıkçı Yunus'un oğlu ve onu Mesih'e götüren Havari İlk Çağrılan Andrew'un kardeşiydi. Aziz Petrus evliydi ve Kefernahum'da bir evi vardı. Kurtarıcı İsa tarafından Gennesaret Gölü'nde balık tutmaya çağrılmış, her zaman özel bağlılığını ve kararlılığını ifade etmiş ve bunun için havariler Yakup ve İlahiyatçı Yuhanna ile birlikte Rab'be özel bir yaklaşımla ödüllendirilmiştir.
Ruhu güçlü ve ateşli olduğundan, doğal olarak Mesih'in havarileri arasında etkili bir yer edindi. Rab İsa Mesih'i Mesih, yani Mesih olarak kararlı bir şekilde itiraf eden ilk kişi oydu ve bunun için kendisine Taş (Peter) adı verildi. Rab, Petrus'un imanının bu taşı üzerinde, cehennemin kapılarının aşamayacağı Kilisesini yaratacağına söz verdi.
Elçi Petrus, çarmıha gerilmesinin arifesinde Rab'bi üç kez inkar etmesini acı tövbe gözyaşlarıyla yıkadı; bunun sonucunda, dirilişinden sonra Rab, inkar sayısına göre onu üç kez havarilik onuruna geri getirdi. Kuzularının ve koyunlarının çobanlığını ona emanet etti. Efsaneye göre, Havari Petrus her sabah horoz sesini duyunca Mesih'ten korkakça vazgeçtiğini hatırladı ve acı bir şekilde ağlamaya başladı.
Havari Petrus, Pentecost gününde halka güçlü bir konuşma yaparak ve 3.000 ruhu Mesih'e dönüştürerek, Kutsal Ruh'un inişinden sonra Mesih Kilisesi'nin yayılmasına ve kurulmasına katkıda bulunan ilk kişiydi. Bir süre sonra, doğuştan topal bir adamı iyileştirdikten sonra, ikinci bir vaazla 5.000 Yahudiyi daha imana getirdi. Havari Petrus'tan yayılan manevi güç o kadar güçlüydü ki, onun gölgesi bile sokakta yatan hastaları gölgede bırakarak onları iyileştirdi (Elçilerin İşleri 5:15). Elçilerin İşleri 1'den 12'ye kadar olan kitap onun havarisel çalışmalarının öyküsünü anlatır.
Büyük Herod'un torunu Birinci Herod Agrippa, 42 yılında R. X.'in Hıristiyanlara karşı bir zulüm başlatmasından sonra. Zebedi'nin Havari Joakov'unu öldürdü ve Havari Petrus'u hapse attı. Havari Petrus'un infazını öngören Hıristiyanlar, onun için hararetle dua ettiler. Geceleri bir mucize oldu: Tanrı'nın bir meleği hapishanede Peter'a geldi, zincirler Peter'dan düştü ve o, hiç kimse tarafından fark edilmeden hapishaneyi engellenmeden terk etti. Bu mucizevi özgürleşmenin ardından, Elçilerin İşleri kitabı Havari Konseyi'nden bahsederken bundan yalnızca bir kez daha söz ediyor.
Onunla ilgili diğer bilgiler yalnızca kilise geleneklerinde korunmaktadır. Müjdeyi Akdeniz kıyılarında, Antakya'da (Havari Euodia'yı görevlendirdiği yer) vaaz ettiği biliniyor. Havari Petrus, Küçük Asya'da Yahudilere ve din değiştirenlere (Yahudiliğe geçmiş paganlar) vaaz verdi, ardından Mısır'da, Markos'u İskenderiye Kilisesi'nin ilk piskoposu olarak atadı. Buradan Yunanistan'a (Achaia) taşındı ve Korint'te vaaz verdi, ardından Roma, İspanya, Kartaca ve Britanya'da vaaz verdi. Efsaneye göre Havari Markos, Romalı Hıristiyanlar için İncilini Havari Petrus'un sözlerinden yazdı. Yeni Ahit'in kutsal kitapları arasında Havari Petrus'un iki Konsey (Bölge) Mektubu vardır. Havari Petrus'un Birinci Konsey Mektubu, Küçük Asya eyaletleri olan “Pontus, Galatya, Kapadokya, Asya ve Beytanya'ya dağılmış uzaylılara” hitap etmektedir. Yazmanın nedeni, Havari Petrus'un bu topluluklarda sorunlar ortaya çıktığında kardeşlerini doğrulama arzusu ve Mesih'in Haçının düşmanlarından onlara gelen zulümdü. Hıristiyanlar arasında sahte öğretmenler şeklinde iç düşmanlar da ortaya çıktı. Havari Pavlus'un yokluğundan yararlanarak, onun Hıristiyan özgürlüğüne ilişkin öğretisini çarpıtmaya ve her türlü ahlaki gevşekliğe patronluk taslamaya başladılar. 
İkinci Konsey Mektubu, Küçük Asya'daki aynı Hıristiyanlara yazılmıştır. Bu ikinci mektupta, Havari Petrus imanlıları ahlaksız sahte öğretmenlere karşı özellikle güçlü bir şekilde uyarıyor. Bu sahte öğretiler, Havari Pavlus'un Timoteos ve Titus'a yazdığı mektuplarda ve Havari Yahuda'nın Konsil Mektubunda kınadığı öğretilere benzer. Kafirlerin sahte öğretileri, Hıristiyanların imanını ve ahlakını tehdit ediyordu. O dönemde Gnostik sapkınlıklar Yahudilik, Hıristiyanlık ve çeşitli pagan öğretilerinin unsurlarını içine alarak hızla yayılmaya başladı. Bu mesaj, Havari Petrus'un şehit edilmesinden kısa bir süre önce yazılmıştı: "Rabbimiz İsa Mesih'in bana açıkladığı gibi, yakında tapınağımı (bedenimi) terk etmem gerektiğini biliyorum."
Yaşamının sonuna doğru Havari Petrus tekrar Roma'ya geldi ve burada 67 yılında baş aşağı çarmıha gerilerek şehit oldu.
Aziz Paul, aslen giyiyor Yahudi adı Saul, Benyamin kabilesine mensuptu ve o zamanlar Yunan akademisi ve sakinlerinin eğitimi ile ünlü olan Kilikya şehri Tarsus'ta (Küçük Asya'da) doğdu. Pavlus, kölelikten Roma vatandaşlarına gelen Yahudi soyundan gelen bu şehrin bir yerlisi olarak, bir Roma vatandaşının haklarına sahipti. Pavlus ilk eğitimini Tarsus'ta aldı ve muhtemelen pagan kültürüyle orada tanıştı, çünkü pagan yazarlarla tanışıklığının izleri konuşmalarında ve mektuplarında açıkça görülüyor.
Daha sonraki eğitimini Kudüs'te, o zamanın ünlü hahamlık akademisinde, Kanun konusunda uzman kabul edilen ve Ferisilere ait olmasına rağmen özgür düşünen ve Yunan bilgeliğinin aşığı olan ünlü öğretmen Gamaliel'den aldı. Burada, Yahudilerin geleneğine göre, genç Saul çadır yapma sanatını öğrendi ve bu, daha sonra kendi emeğiyle geçimini sağlayacak parayı kazanmasına yardımcı oldu.
Görünüşe göre Genç Saul, haham (dini akıl hocası) pozisyonuna hazırlanıyordu ve bu nedenle, yetiştirilme ve eğitimini tamamladıktan hemen sonra, Ferisi geleneklerine ve Mesih'in inancına zulmedenlere karşı güçlü bir bağnaz olduğunu gösterdi. Belki de Sanhedrin'in atanmasıyla ilk şehit Stephen'ın ölümüne tanık oldu ve ardından Şam'da Filistin'in dışında bile Hıristiyanlara resmi olarak zulmetme yetkisini aldı.
Onu "Kendisi için seçilmiş bir kap" gören Rab, onu mucizevi bir şekilde Şam yolunda havarisel hizmete çağırdı. Seyahat ederken Saul'a parlak bir ışık çarptı ve bu onun kör olmasına neden oldu. Işıktan bir ses geldi: "Saul, Saul, neden Bana zulmediyorsun?" Saul'un sorusuna: "Sen kimsin?" - Rab cevap verdi: "Ben zulmettiğiniz İsa'yım." Rab, Saul'a bundan sonra ne yapması gerektiğinin söyleneceği Şam'a gitmesini emretti. Saul'un arkadaşları Mesih'in sesini duydular ama ışığı görmediler. Elle Şam'a getirilen kör Saul'a iman öğretildi ve üçüncü günde Hananya tarafından vaftiz edildi. Saul suya daldığı anda görüşünü aldı. O andan itibaren, daha önce zulüm gören öğretinin gayretli bir vaizi oldu. Bir süre Arabistan'a gitti, sonra İsa'yı vaaz etmek üzere tekrar Şam'a döndü.
Mesih'e dönmesiyle öfkelenen Yahudilerin öfkesi, onu Kudüs'e kaçmaya zorladı; orada inananlar topluluğuna katıldı ve havarilerle buluştu. Helenistlerin kendisini öldürme girişimi üzerine memleketi Tarsus'a gitti. Buradan, yaklaşık 43 yılı civarında, Barnabas tarafından vaaz vermesi için Antakya'ya çağrıldı ve ardından onunla birlikte Kudüs'e gitti ve burada ihtiyacı olanlara yardım götürdü.
Kudüs'ten döndükten kısa bir süre sonra - Kutsal Ruh'un emriyle - Saul, Barnaba ile birlikte 45 ila 51 yıl süren ilk havarisel yolculuğuna çıktı. Havariler tüm Kıbrıs adasını dolaştılar ve o andan itibaren prokonsül Sergius Paulus'u imana dönüştüren Saul'a zaten Pavlus adı verildi. Pavlus ve Barnabas'ın misyonerlik yolculuğu sırasında Küçük Asya'nın Pisidia Antakyası, Iconium, Listra ve Derbe şehirlerinde Hıristiyan toplulukları kuruldu. 51 yılında Aziz Pavlus, Kudüs'teki Apostolik Konseyine katıldı ve burada Hıristiyan olan paganların Musa Kanununun ayinlerine uyma ihtiyacına hararetle isyan etti.
Antakya'ya dönen Havari Pavlus, Silas'ın eşliğinde ikinci havarisel yolculuğuna çıktı. Önce Küçük Asya'da kurduğu kiliseleri ziyaret etti, ardından Makedonya'ya geçerek Filipi, Selanik ve Beria'da topluluklar kurdu. Aziz Pavlus, Lystra'da çok sevdiği öğrencisi Timoteos'u yanına aldı ve onlara katılan Evanjelist Luka ile birlikte Troas'tan yolculuğuna devam etti. Aziz Paul, Makedonya'dan Yunanistan'a taşındı ve burada Atina ve Korint'te vaaz verdi ve ikincisinde bir buçuk yıl kaldı. Buradan Selaniklilere iki mesaj gönderdi. İkinci yolculuk 51'den 54'e kadar sürdü. Daha sonra Aziz Pavlus, yol boyunca Efes ve Kayserya'yı ziyaret ederek Kudüs'e gitti ve Kudüs'ten Antakya'ya geldi.
Antakya'da kısa bir süre kaldıktan sonra Havari Pavlus üçüncü havarisel yolculuğuna çıktı (56-58), kendi geleneğine göre önce Küçük Asya'da daha önce kurulmuş olan kiliseleri ziyaret etti ve ardından iki yıl boyunca her gün vaaz verdiği Efes'te durdu. Tyrannus'un okulunda. Buradan Galatyalılara mektubunu (oradaki Yahudileştirme partisinin güçlenmesiyle ilgili) ve Korintlilere ilk mektubunu (orada ortaya çıkan huzursuzlukla ilgili ve Korintlilerin kendisine yazdığı mektuba yanıt olarak) yazdı. Popüler ayaklanma Gümüşçü Demetrius tarafından Pavlus'a karşı yetiştirilen elçi, Efes'i terk etmeye zorladı ve o, Makedonya'ya ve ardından Kudüs'e gitti.
Kudüs'te, kendisine karşı çıkan bir halk isyanı nedeniyle Havari Pavlus, Roma yetkilileri tarafından gözaltına alındı ve kendisini önce prokonsül Felix'in, ardından onun yerine gelen prokonsül Festus'un yönetimi altında esaret altında buldu. Bu, 59'da oldu ve iki yıl sonra, bir Roma vatandaşı olan Havari Pavlus, isteği üzerine Sezar tarafından yargılanmak üzere Roma'ya gönderildi. Fr. yakınlarında gemi kazası geçirdi. Havari Malta, Roma'ya ancak 62 yılının yazında ulaştı; burada Romalı yetkililerden büyük bir hoşgörü gördü ve özgürce vaaz verdi. Havari Pavlus, Roma'dan Filipililere (Epaphroditus ile birlikte gönderilen parasal ödenek için minnettarlıkla), Koloselilere, Efeslilere ve Kolose sakini Philemon'a (kendisinden kaçan köle Onesimus ile ilgili olarak) mektuplarını yazdı. ). Bu mesajların üçü de 63 yılında yazılmış ve Tychicus ile birlikte gönderilmiştir. Kısa süre sonra Roma'dan Filistinli Yahudilere bir mektup yazıldı.
Havari Pavlus'un sonraki kaderi tam olarak bilinmiyor. Bazıları onun Roma'da kaldığına ve Nero'nun emriyle ihanete uğradığına inanıyor şehitlik'64'te. Ancak iki yıl hapis yattıktan ve davasını Senato ve İmparator önünde savunduktan sonra Havari Pavlus'un serbest bırakıldığına ve yeniden Doğu'ya gittiğine inanmak için nedenler var. Bunun belirtileri onun Timoteos ve Titus'a yazdığı "pastoral mektuplarda" bulunabilir. Kalmış olmak uzun zamandır Girit adasında, tüm şehirlerdeki büyükleri atamak için öğrencisi Titus'u orada bıraktı; bu, Titus'un Girit Kilisesi'nin piskoposu olarak atandığına tanıklık ediyor. Daha sonra Titus'a yazdığı mektubunda Havari Pavlus ona bir piskoposun görevlerini nasıl yerine getireceği konusunda talimatlar verir. Aynı mesajdan, o kışı memleketi Tarsus'un yakınındaki Nikopol'da geçirmeyi planladığı anlaşılıyor.
65 baharında, Küçük Asya'nın geri kalan kiliselerini ziyaret etti ve Kudüs'teki elçiye karşı ilk hapsedilmesine yol açan öfke nedeniyle hasta Trophimus'u Milet'te bıraktı. Havari Pavlus'un, Efes'in büyüklerinin artık onun yüzünü görmeyeceğini söylediği için Efes'ten geçip geçmediği bilinmiyor, ancak görünüşe göre o sırada Timoteos'u Efes'e piskopos olarak atadı. Daha sonra elçi Troas'tan geçerek Makedonya'ya ulaştı. Orada Efes'te sahte öğretilerin yükselişini duydu ve Timoteos'a ilk mektubunu yazdı. Pavlus, Korint'te biraz zaman geçirdikten ve yolda Havari Petrus'la tanıştıktan sonra onunla birlikte Dalmaçya ve İtalya'ya doğru yola çıktı, Havari Petrus'u bıraktığı Roma'ya ulaştı ve 66'da kendisi daha batıya giderek muhtemelen İspanya'ya ulaştı.
Roma'ya döndükten sonra tekrar hapsedildi ve ölümüne kadar orada kaldı. Roma'ya döndükten sonra İmparator Nero'nun sarayında vaaz verdiğine ve sevgili cariyesini Mesih'e iman ettirdiğine dair bir efsane var. Bunun için yargılandı ve her ne kadar Tanrı'nın lütfuyla, kendi deyimiyle aslanların çenesinden, yani sirkteki hayvanlar tarafından yenilmekten kurtulduysa da yine de hapsedildi.
Dokuz aylık bir hapis cezasının ardından, Nero'nun saltanatının 12. yılında, R. X.'den sonra 67 yılında Roma yakınlarında bir Roma vatandaşı olarak kılıçla başı kesilerek öldürüldü.
Şu tarihte: Genel görünüm Havari Pavlus'un hayatı, onun keskin bir şekilde iki yarıya bölündüğünü gösteriyor. Mesih'e dönüşmeden önce, Aziz Pavlus, sonra da Saul katı bir Ferisiydi; Musa'nın yasasını ve atalarının geleneklerini yerine getiren, yasanın gerekleriyle ve Tanrı'nın imanına yönelik gayretle aklanacağını düşünen bir kişiydi. Babalar fanatizm noktasına ulaşıyor. Dönüşümünden sonra, kendini tamamen Müjde işine adamış, çağrısından mutlu, ancak bu yüksek hizmeti yerine getirirken kendi güçsüzlüğünün farkında olan ve tüm eylemlerini ve erdemlerini Tanrı'nın lütfuna atfeden bir Mesih'in elçisi oldu. . Derin inancına göre, elçinin din değiştirmeden önceki tüm hayatı bir hataydı, bir günahtı ve onu kınamaya sürükledi. Onu bu yıkıcı hatadan yalnızca Tanrı'nın lütfu kurtardı. O andan itibaren Havari Pavlus yalnızca Tanrı'nın bu lütfuna layık olmaya ve çağrısından sapmamaya çalışır. Tanrı'nın önünde herhangi bir erdemden söz edilemeyeceğini ve söz edilemeyeceğini anlar: her şey O'nun merhametine bağlıdır.
Havari Pavlus, Hıristiyan öğretisinin sistematik hale getirilmesini temsil eden 14 mektup yazdı. Bu mesajlar, geniş eğitimi ve içgörüsü sayesinde büyük bir özgünlükle öne çıkıyor.
Havari Pavlus, Havari Petrus gibi, Mesih'in inancını yaymak için çok çalıştı ve onunla birlikte, Mesih Kilisesi'nin bir "direği" ve yüce havari olarak haklı olarak saygı görüyor. Her ikisi de İmparator Nero'nun yönetimi altında Roma'da şehit olarak öldüler ve anmaları aynı gün kutlanıyor.
Petrus ve Pavlus Günü, havarilerin kutsal şehitliği kabul ettikleri gün olan 12 Temmuz'da (eski tarza göre 29 Haziran) kutlanır. Tatilin tam adı: Kutsal Görkemli ve Çok Değerli Havariler Peter ve Paul Günü.
Havariler Peter ve Paul. Bir simgedeki hayat
Ortodoks Kilisesi, Petrus'un orucunun bitiminden sonra Petrus ve Pavlus'u Anma Günü'nü kutluyor. Tatil, Onikinci Olmayan Büyük Ortodoks bayramlarından biridir ve bir bayram sonrası vardır - ertesi gün 12 Havari Konseyi kutlanır.
Bu günde Ortodoks Hıristiyanlar, öncelikle kutsal Peygamberler ve ikinci olarak kutsal Havariler olmak üzere Tanrı'nın sadık hizmetkarlarını yüceltir ve duaya çağırırlar.
Peygamberler arasında olduğu gibi, Kilise de ağırlıklı olarak Aziz Petrus'u yüceltir. Vaftizci Yahya, yani Havariler-azizler Peter ve Paul. Birinci, " Havarilerin lideri gibi", ikinci, " sanki çalışandan daha fazlasıymış gibi". (Büyük akşamda Rab'be haykırın. Ayet. 1).
Aziz Petrus, Bethsaida'da doğdu ve eski adı Simon idi, Yunus adında bir oğlu ve İlk Çağrılan olarak adlandırılan Andrew adında bir erkek kardeşi vardı. Meslekleri balıkçılıktı. Bir gün Rab, Tiberya Gölü kıyısında yürürken Simon ve kardeşi Andrew'un suya ağ attığını gördü.
Rab onlara şöyle dedi: “Beni takip edin, sizi insan balıkçıları yapacağım”(Matta 4:19). Ve her iki kardeş de kayıktan, ağlardan ve evden ayrılarak İlahi Öğretmen'i takip etti. Bir zamanlar Rab öğrencilerine şunu sordu: "Kim olmamı söylüyorsun?", Simon, tüm Havariler adına şunları söyledi: "Sen yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin"(Matta 16:16).
Bu söz için, bizzat Tanrı'dan ilham alan Rab, Simon'u kutsanmış olarak adlandırdı, ona Petrus adını verdi (yani inancının sağlamlığının bir işareti olarak bir taş) ve ona göklerin krallığının anahtarlarını, yani günahları bağlama ve çözme gücü insanlar.
Rab'bin sanki kuru karadaymış gibi su üzerinde yürüdüğünü gören Petrus, O'na gelmek için izin istedi ve gitti, ancak gölde kuvvetli bir fırtına olduğu için yüksek dalgalardan korktu ve boğulmaya başladı. Sonra Rab ona elini verdi ve şöyle dedi: “İnancın az, neden şüphe ettin?”(Mat. 14:31)
Petrus, Yuhanna ve Yakup'la birlikte Tabor'da başkalaşım geçiren Rab'bin görkemini görmekten onur duydu ve O'na olan ateşli sevgisinden dolayı, burada sonsuza kadar kalması için O'na yalvardı. Rab'bin acı çekmesinden önce Petrus, onunla birlikte ölüme bile gideceğine söz verir, ancak O'ndan üçlü feragat hakkında bir tahmin duyar.
Gethsemane Bahçesi'nde gerçekten İsa Mesih için ölmeye hazır görünüyordu, çünkü büyük ve silahlı kalabalığın karşısında İlahi Öğretmenini savunmak ve piskoposun hizmetkarlarından birinin kulağını bıçakla kesmek istiyordu.
Havari Peter köle Malchus'un kulağını keser (Duccio di Buoninsegna'nın Maesta parçası)
Ama Rab ona şöyle dedi: “ Bıçağını yerine koy, eğer bıçağı alırlarsa bıçaktan ölürler.”(Mat. 26:52). Fakat İsa Mesih öfkeli düşmanlarının yargı kürsüsüne getirildiğinde, insanın kendi içinde ne kadar zayıf olduğu ortaya çıktı. İsa Mesih uğruna öleceğine söz veren Petrus, O'nu üç kez inkar etti: "Bilmiyorum- dedi ki - bu adam".
Ancak o, bu feragatini acı gözyaşlarıyla, Rab'bin sevgisine, sonraki tüm yaşamına ve şehitliğine dair üç kat güvencesiyle telafi etti. Rab, Petrus'un korkaklığını hatırlamadı. Dirilişinden sonraki ilk gün ona göründü ve ardından Tiberya Denizi'nde üç kez şöyle dedi: "Koyunlarımı besle", onu havarilik rütbesine geri getirdi.
İsa Mesih'in yükselişinden ve Kutsal Ruh'un Havarilerin üzerine inmesinden sonra, Petrus vaazıyla bir günde üç bin kişiyi Mesih'in imanına dönüştürdü ve ardından topalları iyileştirdikten sonra beş bin kişiyi. İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu ve vaat edilen Mesih olduğunu hem Sanhedrin'de Yahudilerin ileri gelenlerinin önünde, hem de tapınakta halk topluluğunun önünde korkusuzca vaaz etti.
Bunun için uğradığı şerefsizliği ve yaraları sevinçle kabul etti. Aziz Petrus, Tanrı'nın özel bir vahyiyle, Paganları vaftiz etmeye başlayan ilk kişi oldu ve Caesarea'da Romalı yüzbaşı Cornelius'u vaftiz etti. Antakya'da, üyelerinin kendilerine Hıristiyan diyen ilk kişiler olduğu Kilise'yi kurdu.
Hıristiyan İnancının lambasıyla St. Peter neredeyse tüm Küçük Asya'yı, Pontus'u, Galatya'yı, Kapadokya'yı, Bithynia'yı dolaştı ve esas olarak Yahudilere vaaz verdi; St. Pavlus Yahudi olmayanları dönüştürdü. Sonunda Aziz Petrus Roma'ya geldi.
Burada, bir zamanlar Kutsal Ruh'un armağanlarını verme gücünü kendisinden satın almak isteyen Büyücü Simon'u suçladı ve şimdi Roma'da sahte mucizelerle paganları kandırmaya çalıştı. Onun duasıyla St. Peter büyücüyü, büyülerinin gücüyle yükseldiği yükseklikten devirdi.
Yüce Havari öyle bir mucize armağanına sahipti ki, felçli Aeneas'ı tek bir kelimeyle iyileştirdi ve ölen Tabitha'yı diriltti, hatta vücudunun bir gölgesinden bile hasta iyileşti.
Tabitha'nın dirilişi
Nero Hıristiyanlara karşı acımasız bir zulüm başlattığında, Aziz Petrus çarmıhta ölüme mahkum edildi. Ancak sadece işkenceden korkmamakla kalmadı, aynı zamanda çarmıha gerenlerden onu baş aşağı çarmıha germelerini istedi, çünkü İlahi Öğretmen'in kendisinin katlandığı aynı tür azaplara katlanmaya layık olmadığını düşünüyordu.
Caravaggio Havari Peter'ın Çarmıha Gerilmesi 1600
Havari Pavlus
Aynı şehirde ve aynı gün Aziz Havari Pavlus acı çekti. Ancak bir Roma vatandaşı olarak çarmıha gerilmedi, başı kılıçla kesildi.
Simon de Vos, Aziz Paul'un Başının Kesilmesi
Tarsuslu bir Yahudiydi ve eski adıyla Saul'du. Ataları aynı zamanda Roma vatandaşlarının haklarından da yararlanıyordu. Eğitimini Kudüs'te ünlü Haham Gamaliel'in ayaklarının dibinde aldı. Musa'nın Yasası konusunda samimi ama mantıksız bir coşkuya sahip olduğundan, ilk başta Hıristiyanlardan nefret etti ve Tanrı Kilisesi'ne zulmetti.
Saul, Aziz'i öldürmeye tenezzül etti. Birinci Şehit Stephen, Hıristiyanların evlerini bastı, kocalarını, karılarını ve çocuklarını bağladı ve sonunda Hıristiyanları orada da bulup bağlamak için Şam'a gitmek için izin istedi. Ancak onu başka bir görev bekliyordu.
Doré, Aziz Stephen'ın Şehitliği
Rab onda seçilmiş bir lütuf aracı ve büyük bir Havari öngördü. Saul Şam'a yaklaşırken gökten gelen muhteşem bir ışık aniden onun üzerine parladı. Yere düştü ve bir ses duydu: “Savle Savle! Neden Bana zulmediyorsun? Saul şunları söyledi: "Kimsin sen, Tanrım?". Rabbim cevap verdi: "Ben sizin zulmettiğiniz İsa'yım".
Saul hayranlık ve dehşet içinde sordu: "Tanrı! bana ne yapmak istiyorsun? Bana ne yaptıracaksın?” Rab onu, Havari Ananias'ın ona Hıristiyan İnancını öğrettiği ve kutsal vaftiz aracılığıyla ruhsal ve fiziksel gözlerini aydınlattığı Şam'a gönderdi, çünkü Saul vizyondan sonra üç gün boyunca kördü.
Michelangelo. Paul'un itirazı. 1546-1550 (Wikipedia)
O andan itibaren, Hıristiyan İnancının eski zulmü, onun en gayretli vaizi oldu. Ona göre Havarilerin en küçüğü olmasına rağmen, Tanrı'nın lütfuyla güçlenen o, herkesten daha çok çalıştı.
Onun tüm istismarlarını, acılarını ve mucizelerini saymak zordur. Asya ve Avrupa'yı dolaştı, Yahudilere ve putperestlere, krallara ve tebaaya, bilge ve cahillere vaaz verdi, birçok kilise kurdu ve evrensel Kilise'ye on dört Vahyedilmiş Mektup bıraktı.
G. Pannini. Manzara “Havari Pavlus'un vaazını içeren kalıntılar - 1750-1760.”
Kilisenin büyük öğretmeni John Chrysostom, 4. yüzyılda Pavlus'un havarilerin en büyüğü olduğunu söylemişti. Başpiskopos Fr. A.Erkekler
Bu yüzden St. Kilise onu çağırıyor, ayrıca St. Peter, evrenin baş havarisi ve öğretmeni.
Rembrandt, Havariler Peter ve Paul'un Konuşması
Kutsal Havarilerin anısını yücelten Kilise, Hıristiyanları Rab'be olan sağlam, yaşayan inançlarını, O'na olan ateşli sevgilerini, Hıristiyan İnancının insanlar arasında yayılması ve yerleşmesi için bitmek bilmeyen gayretlerini, Tanrı'ya olan sürekli ilgilerini taklit etmeye çağırıyor. komşularının ve tüm insan ırkının sonsuz kurtuluşu.
Edebiyat:
Başpiskopos I. Yakhontov'dan dersler, 1864, St. Petersburg.
A. Erkekler, Konferanslar, vaazlar
Vikipedi
Yirmi Temmuz'da Kilise, kutsal havariler Peter ve Pavlus'un anısını onurlandırıyor, bu tatilden önce iki yılın ilki vardı. Petrov'a göre, neredeyse bir aydır inananlar bu tarihe büyük bir tatil gibi hazırlanıyorlar. . Neden? Neden apo-sto-lov yiyoruz, Peter ve Paul'un görevi nedir? Kan-di-dat fizi-ko-ma-te-ma-ti-che-skikh na-uk ve dia-con Ni-ko-lay So-lo-dov bunu tartışıyor.
Bir zamanlar Peter ve Paul'un farklı şekilde çağrıldığını artık çok az kişi hatırlıyor. Peter "pasaportla" Si-mon'du, daha doğrusu Şi-mon Peres gibi Şi-mon'du ve Pa-vel de Saul'du ya da Sa-u-scrap'tı (Sha-u-lom), tıpkı dünyanın ilk kralı gibi. Iz-ra-i-la. Yahudi isimleri uluslararası slo-no isimleridir: Yunan taşından Peter ve la-tin-sko-go ma-len-kiy'den Pa-vel. İsa'da Yunan, Yahudi, Rus, ta-ji-ka, ta-ta-ri-na yoktur. Ancak ulusal sınırları aşmak ilk Hıristiyanlar için de, biz Yahudiler için de kolay olmadı. Bunun için bilginin derinlemesine yeniden yapılandırılması gerekliydi; bu süreç isimler için de aynıydı.
İmanın başka bir milletin diline aktarılması son derece karmaşık bir konudur. Evet, Hıristiyan Avrupa'da zafer hakkına yalnızca çok az kişi erişebilir - bugüne kadar yalnızca Rusça, Sırpça, Yunanca'da mevcuttur... Almanca'da neredeyse hiçbir zafer hakkı yoktur. İlahi kitapların çevirileri var, ancak kültür dilinde bir inanç dönüşümü var, böylece uzaylı gibi ama ek-zo-ti-che-skim olmaktan çıkıyor, - hayır. Ve Almanya'da haklı şanlı kiliseler yalnızca ulusun -son azınlıkların- özel bir biçimi olarak görülüyor. Çin'de veya Ta-i-lan-de'de durum daha da kötü: eğer kültür İncil'i "bilmiyorsa", o zaman pro-po- güvenilecek hiçbir şey yoktur. Temiz bir sayfayla başlamanın zamanı geldi. Çinlilere zafer hakkından bahsetmeniz gerektiğini hayal edin. Neden zahmet edesin ki?
Bununla birlikte, modern mis-si-o-ne-hendeklerin şansı, ilk havarilerin başına gelenlerle karşılaştırıldığında hala çok büyük değil. Birkaç on yıl boyunca Mesih İnancı Roma İmparatorluğu'na yayıldı. Küçük Yahudi mezhebi ilk (ve aslında tek) dünya dinine dönüştü. Bir avuç bilim adamı Evrensel Kilise'ye geçti. Bu bir mucize olurdu. Ancak bu, insanlar için çok kullanışlı olan bir mucizeydi - apo-sto-lovlar, çoğunlukla basit balıkçılar. Özel bir hediye aldılar ve kutsal, kolektif, havarisel bir Kilise yaratma çağrısı aldılar. Aposto-lov'lar arasında birincisi, Peter ve Paul adını verdiğimiz, en yüksek apo-stolov'lardır.
Hıristiyanlığın yayılmasındaki rolleri hakkında ne düşünüyorsunuz? Sonuçta, ne Tanrı'nın Sözü Üzerine Yahya, ne Evan-he-li-sta Matthew, ne de Ia-ko-va ilk piskopos Ieru-sa-li-ma olarak adlandırılmaz. Tüm havariler tek bir şey üzerinde çalıştılar, hepsi Mesih hakkında tanıklık etti, ancak havariler Pete Ra ve Pav-la'nın hizmetleri özeldi çünkü onların kaderinde önemli sınırları aşmak vardı. Apo-o kadar çok ve her zaman bir sınır geçişi vardır: Tanrı'dan gönderilen mesaj “dış” olanlara, Kilise sınırlarının ötesinde olanlara yönelir; hâlâ karanlıkta kalanları aydınlatmak ve kurtarmak için toplumun yerleşik kurallarının ötesine geçer. Çoğu zaman bu sınırlar coğrafi-gra-fi-che-ski-mi idi: Hindistan'daki Fo-ma yanlısı-po-ve-do-val'in apo-table'ı, Gürcistan'daki Ni-na'nın eşit-noap-o-başkenti, Japonya'daki Ni-ko-lay'ın (1836-1912) başkentine eşittir, Prens Vladi'nin başkentine eşittir - dünya Rus'u vaftiz etti. Ancak mekansal yer değiştirmeyi belirtmek her zaman mümkün değildir: aposto-lu Peter sen- ilk adım Yahudilere değil paganlara dönmekti ve bu iplik olmasa da en önemli ru-bezh'di uzak pu-te-she-stvi-mi ile. Yahudiler, kâfirlerden seçilmiş insanlar, yüzlerce yıllık kanunlar - bunlar karmaşıktı - dünyanın öbür ucuna gitmekten çok daha fazlasıydı. Petrus'un özel bir işaretin ön diline karar vermesi tesadüf değildir - daha sonra Rab'bin temizlediği hiçbir şeyi küçümsememek için Petrus'a dönerek üç kez tekrarladığı bir vizyon. Petrus, Kor-liya'yı yüze vaaz etti ve elçinin kararlılığını güçlendiren Kutsal Ruh, henüz suyla vaftiz edilmemiş yüzlerin ve onunla birlikte olanların üzerine indi. Peter ilk adımı attı, tüm Hıristiyanlar (sonra Yahudiler) onun eylemini onaylamadı. Uzun ömürlü olan, “Yahudi olmayanların elçisi” Pavel halkının aydınlanmasının nedeniydi.
İlk en yüksek havari Pavel, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamındaki arkadaşı olarak Petrus'tan farklı değildi. O, mucizelerin ve şifaların tanığı değildi; ikisini de İsa Mesih'ten almamıştı; iki yirminin altıncısı kadar yaşlıydı: “Sen Petrus'sun ve bu kayanın üzerine Kilisemi ve kapılarını inşa edeceğim. cehennem ona galip gelmeyecek ve ben sana Cennetin Krallığının peck -chi'sini vereceğim ve yeryüzünde bağladığın şey cennette de bağlanacak...” () -neredeyse uyumsuz sözler- vay be! Roma iskeleleri sizin onları tuttuğunuz iskeleler değil. Geleneğe göre kendilerini Petrus'un takipçisi olarak görüyorlardı ve Rab'bin kendilerine söylediği sözlerden yola çıkarak, zamanla kendimi Mesih'in yeryüzündeki yerinde günahsız olarak nasıl sayabilirim.
Apo-table Pa-vel, tam tersi, on-cha-lu Hıristiyanların go-ni-the-lem'i ve fa-ri-se-stva'nın rev-ni-the-lem'iydi. Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinden ve dirilişinden sonra bile inanmadı. Ve Saul'un, Mesih'in öğretilerine ulaşmak ve onu geri döndürmek için ilk gideceği yer olan Şam yolunda savaşabilmesi, yalnızca Tanrı'nın özel bir armağanıydı. Ve şimdi o zaten Evangelia'nın gayretli bir yanlısı öğretmeni, paganların istihbarat yanlısı, din değiştirenlerin akıl hocası.
Havari Pavlus'un farklı şehirlerdeki sözleri, Yeni Ahit kitaplarının önemli bir bölümünü oluşturur; onun sözleri, her zaman değerli öğretilere göre, neredeyse iki bin yıl önce yaşamış olan havari aracılığıyladır. Bu mektupları anlamak, diğer yeni kitaplara göre daha fazla çalışma gerektirmesine rağmen sizin için son derece zordur. Onlar aracılığıyla, kutsanmış Av-gu-stin Mesih'e geldi ve Havari Pavlus, Kötü Ağızlı Yahya hakkındaki övgü dolu sözlerden pişmanlık duymuyor. Ancak Tanrı'nın sözünün derinliği Petrus'un gücününkinden daha az tehlikeli değildir. Aposto-la'nın tek bir sözü Lu-te-ra'yı sağcı inançtan sapmaya yöneltti ve bugüne kadar siz pro-te-stansınız, başka hiçbir şeyin üzerine işediğiniz kadar kolay işemezsiniz. Pavlus'un Romalılara yazdığı mektupta, onu yazının geri kalanına koymaya çalışıyorum.
Elçilerin işi Tanrı, tüm ulusları Kendi Krallığına çağırır. Yaşamınızı nasıl yapacağınız, her şeyden önce çok farklı: Küçük Asya şehri Tar-sa Pa-vel'den iyi gelişmiş bir Yahudi ve Ga-li-lei balıkçısı Peter , -de-lu topluluğuna farklı yönlerden geldiler, ancak ikisi de dünyevi yaşamlarını Roma'da sona erdirdiler, Nero - go-ni yönetimi altında Hıristiyanlığa yapılan zulüm sırasında öldürüldüler. Eğer amacınıza ulaşamadıysanız, şifa öğretisi hızla yayıldı. tüm evren boyunca. Aposto-la-mi'nin tepesinde açılan kapılardan kuzey ve güney Kilisesi'ne, evet ve yüzde yüz kiliseye girdik.
Dia-kon Ni-ko-lay So-lo-dov
Kutsal Havari Peter- Havari İlk Çağrılan Andrew'un ağabeyi - havarisel faaliyetinden önce bir balıkçıydı, bir karısı ve iki çocuğu vardı ve adı Simon'du. Aziz John Chrysostom'un onun hakkında söylediği gibi, o basit, eğitimsiz, fakir ve Tanrı'dan korkan biriydi. “Sen Yunus'un oğlu Simon'sun; Andrew, kardeşi Petrus'u O'na getirdiğinde Rab bunu söyledi (Yuhanna 1:42). Ve Peter, Rab'be olan ateşli sevgiyle hemen alevlenmiş olsa da, Kurtarıcı onu hemen havarisel hizmete çağırmadı, ancak yalnızca inancı ve kararlılığı güçlendiğinde. Çok geçmeden Rab, Petrus'un evini ziyaret etti ve elinin bir dokunuşuyla kayınvalidesini ateşten iyileştirdi (Markos 1:29-31). Rab, seçilmiş üç öğrencisi arasından Aziz Petrus'u, Tabor'daki İlahi ihtişamının (Matta 17:1-9; Luka 9:28-36), Yairus'un kızının dirilişindeki İlahi gücünün bir tanığı olmaya tenezzül etti (Luka 8: 41-56), Gethsemane Bahçesi'ndeki İlahi dua nöbeti (Matta 26:37-41). Havari Petrus, hizmetinde Rab İsa Mesih'e o kadar hararetle bağlıydı ki, Rab onun insani zayıflıklarını açığa vurmasına diğerlerinden daha sık izin verdi ve böylece şu sözleri unutmuş olan diğer öğrencilerini eğitti: "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız" (Yuhanna) 15:5). Örneğin, Aziz Petrus, denizde yürüyen Rab İsa Mesih'i tanıyan, O'nunla suda buluşmaya giden, ancak Öğretmeninin İlahi yardımından aniden şüphe duyarak boğulmaya başlayan tek öğrenciydi. ama imansızlığı nedeniyle kendisini kınayan Rab tarafından kurtarıldı (Matta 14:28-31). Kutsal Havari Petrus, Rab tarafından kendisine kimin için saygı duyulduğu sorulduğunda hemen cevap veren tek öğrenciydi: "Sen, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin" (Matta 16:16). Havari Petrus, Öğretmen'e acı ve ölümle ihanet etmeye gelenlerden Rab'bi savunan tek kişiydi. Ayrıca o, ayartıldığında Mesih'i üç kez inkar eden tek öğrenciydi. Ancak, öğrencisinin gözyaşları içinde tövbesini kabul eden Rab, onu, Dirilen'i gören ilk elçi olmaya tenezzül etti (Luka 24:34). Aziz Petrus, Kurtarıcı'ya olan sevgisini üç kez itiraf etmesiyle, sonunda üç kez feragat ettiğini sildi (Yuhanna 21:15-17). Rab İsa Mesih, sözlü koyunlarını besleme görevini ona emanet ederek ona havarilik itibarını geri verdi.
Kutsal Ruh'un, onlara Kilise'de kutsal yaşama ve vaaz verme, hareket etme ve yönetme İlahi gücünü üfleyen havarilerin üzerine inmesinden sonra, Havari Petrus'un Rab'be olan sevgisi o kadar arttı ki, tezahür etmesi yavaş olmadı. ateşli itirafında, Mesih adına gerçekleştirilen mucizelerde, her türlü acıya, zulme ve yoksunluğa katlanma sevincinde, Öğretmen için çarmıhta ölümü kabul etmeye hazır olmasında. Sanhedrin tarafından zulme uğrayan Havari Petrus, korkusuzca ve büyük bir cesaretle, Kendisini çarmıha gerenlerin karşısında Dirilen Mesih'i vaaz etti ve O'nun hakkında vaaz verilmesini yasakladı (Elçilerin İşleri 4:13-20; 5:27-32). Elçi Petrus'un sözünün gücü o kadar güçlüydü ki, onun kısa vaazı binlerce insanı Mesih'e dönüştürdü (Elçilerin İşleri 2:41; 4:4). Mesih'e olan inancını itiraf etmesine mucizevi işaretler eşlik etti. Onun sözü üzerine, suçtan hüküm giymiş olanlar hayaletten vazgeçtiler (Elçilerin İşleri 5:5-10) ve ölüler dirildi (Elçilerin İşleri 9:40), topallar yürümeye başladı (Elçilerin İşleri 3:1-8), felçliler ise dirildi. İyileşen (Elçilerin İşleri 9:32-34), hasta, gölgesine dokunarak bile lütuf dolu yardım alıyordu (Elçilerin İşleri 5:15).
Aziz Petrus öncelikle Yahudilerin elçisiydi, ancak havarisel seyahatleri sırasında paganları da inanca davet etti ve bu nedenle zulme uğradı ve defalarca hapsedildi. Hapishanede üçüncü kalışı sırasında, kendisine hapishane kapılarını açan, prangaları çıkaran ve onu uyuyan gardiyanların arasından geçiren Rab'bin Meleği tarafından mucizevi bir şekilde serbest bırakıldı (Elçilerin İşleri 12: 7-10).
Aziz Petrus'un Kudüs'ten yaptığı havarisel yolculuklarında (kilise tarihçileri altı sayar), Samiriye ve Yahudiye'de, Celile ve Kayserya'da, Suriye ve Antakya'da, Fenike ve Kapadokya'da, Galatya ve Pontus'ta, Bithynia ve Truva'da, Babil ve Roma'da müjdeyi vaaz etti. , İngiltere ve Yunanistan. Filistin'deki Kayserya'da Aziz Petrus, Romalı yüzbaşı Cornelius ve akrabalarını vaftiz ederek paganlara iman kapılarını açan Mesih'in öğrencilerinden ilkiydi (Elçilerin İşleri 10). Kutsal Havari Petrus, vaaz etme yolculuğu boyunca öğrencilerinin en sadıklarını piskopos ve papaz olarak atadı, insanlara Tanrı'nın bilgeliğini öğretti, hastaları iyileştirdi ve kötü ruhları ele geçirilenlerden kovdu. Havari Petrus, son kaldığı yer olan Roma'da, kutsal müjdeyle Hıristiyanların sayısını çoğaltarak onları imanda güçlendirmiş, düşmanları mağlup etmiş ve aldatıcıları açığa çıkarmıştır. Pek çok tanıklığa ve efsaneye göre, kutsal havari Roma'dayken, Mesih gibi davranan Büyücü Simon'u açığa çıkardı ve İmparator Nero'nun iki cariyesini Mesih'in inancına dönüştürdü.
Havari Petrus'un sırasıyla 63 ve 67 yıllarına ait bilinen iki Konsey Mektubu vardır. Havari, yeni din değiştiren Hıristiyanları iftira, tehdit ve zulümden utanmamaya teşvik eder, paganları memnun etmek için Hıristiyan yaşamının saflığından hiçbir şekilde sapmamaya çağrıda bulunur; Yanlış anlaşılan Hıristiyan özgürlüğü adına tüm ahlaki ilkeleri ortadan kaldıran ve Kurtarıcı'nın İlahi Özünü inkar eden sahte peygamberleri ve sahte öğretmenleri kınar.
Kutsal Havari Pavlus Benyamin kabilesinden geliyordu ve havarilik görevinden önce ona Saul adı veriliyordu. Kilikya'nın Tarsus kentinde soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve Roma vatandaşlığı haklarına sahipti. Saul, atalarının kanunlarına göre gereken katılıkla yetiştirilmişti ve Ferisilerin mezhebine mensuptu. Eğitimine devam etmesi için ailesi onu Kudüs'e, Sanhedrin üyesi olan ünlü öğretmen Gamaliel'in yanına gönderdi. Daha sonra kutsal vaftizi (2 Ağustos) kabul eden öğretmeninin hoşgörüsüne rağmen Saul, kendi içinde Hıristiyanlara karşı nefreti alevlendiren dindar bir Yahudiydi. Bazı tanıklıklara göre akrabası olan Başdiyakoz Stephen'ın (+34; 27 Aralık'ta anıldı) öldürülmesini onayladı ve hatta kutsal şehidi taşlayanların kıyafetlerini bile korudu (Elçilerin İşleri 8:3). İnsanları Rab İsa Mesih'i suçlamaya zorladı (Elçilerin İşleri 26:11) ve hatta Sanhedrin'den Hıristiyanlara göründükleri her yerde zulmetmek ve onları Yeruşalim'e bağlı olarak getirmek için izin istedi (Elçilerin İşleri 9:1-2). Bir gün, 34 yılında, Şam'a giderken, Saul, başkâhinlerin emriyle, orada saklanan Hıristiyanlara, zulümden eziyete kadar, Tanrı'nın parlaklığını aşan İlahi Işığı teslim etmesi emriyle gönderildi. Güneş aniden Saul'un üzerine parladı. Kendisine eşlik eden bütün askerler yere düştüler ve bir sesin kendisine şöyle dediğini duydu: “Saul! Saul! Neden Bana zulmediyorsun? Kurallara karşı gelmek senin için zor." Saul, "Sen kimsin, Rab?" diye sordu. Ses cevap verdi: “Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Ama kalkın ve ayaklarınızın üzerinde durun; Bu amaçla, seni gördüklerine ve sana açıklayacaklarıma bakan ve tanık yapmak için sana geldim; seni şimdi kendilerine gönderdiğim Yahudi halkından ve putperestlerden kurtardım. karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya dönmeleri için gözlerini açtılar ve Bana iman ederek günahlarının bağışlanmasını ve kutsal kılınanların birçoğunun bağışlanmasını aldılar” (Elçilerin İşleri 26:13-18). Saul'un arkadaşları sesi duydular ama söylediklerini anlayamadılar. Saul, parlayan İlahi Işık tarafından kör edildi; ruhsal gözleri nihayet görmeye başlayana kadar hiçbir şey görmedi.
Şam'da üç gün oruç ve ibadetle, yemeden, içmeden geçti. Bu şehirde Mesih'in 70 havarisinden biri olan kutsal Havari Ananias (1 Ekim) yaşıyordu. Rab, bir görüntüde, Pavlus'un başına gelen her şeyi ona açıkladı ve ellerini onun üzerine koyarak görme yetisini geri kazanması için ona zavallı kör adama gitmesini emretti (Elçilerin İşleri 9:10-12). . Havari Ananias emri yerine getirdi ve Saul'un gözleri hemen açıldı ve görmeye başladı. Kutsal vaftizi alan Saul'a Pavlus adı verildi ve Aziz John Chrysostom'un sözleriyle kurttan kuzuya, dikenden üzüme, daradan buğdaya, düşmandan dosta, kâfirden kafire dönüştü. ilahiyatçı. Kutsal Havari Pavlus, Şam sinagoglarında Mesih'in gerçekten Tanrı'nın Oğlu olduğunu hararetle vaaz etmeye başladı. Onu Hıristiyanlara zulmeden biri olarak tanıyan Yahudiler, artık ona karşı öfke ve nefretle dolup taşarak onu öldürmeye karar vermişlerdi. Ancak Hıristiyanlar Havari Pavlus'u kurtardılar: Takipten kaçmasına yardım ederek onu şehir duvarına bitişik bir evin penceresinden bir sepet içinde indirdiler.
Elçi Ananias'ın bahşedildiği görüntüde Rab, Elçi Pavlus'u, İsa Mesih'in adını "İsrail uluslarının, krallarının ve çocuklarının önünde" duyurmaya çağrılan "seçilmiş bir araç" olarak adlandırdı (Elçilerin İşleri 9:15). Rab'den müjdeyle ilgili talimatlar alan Havari Pavlus, Mesih'in imanını Yahudiler arasında ve özellikle paganlar arasında vaaz etmeye, ülkeden ülkeye seyahat etmeye ve mesajlarını (sayıları 14) göndermeye başladı. Aziz John Chrysostom'a göre hala Evrensel Kilise'yi sağlam bir duvar gibi koruyorlar.
Milletleri Mesih'in öğretileriyle aydınlatan Havari Pavlus, uzun yolculuklara çıktı. Filistin'de defalarca yaptığı ziyaretlerin yanı sıra Fenike, Suriye, Kapadokya, Galatya, Likaonya, Pamfilya, Karya, Likya, Frigya, Misya, Lidya, Makedonya, İtalya, Kıbrıs adaları, Midilli, Semadirek, Samos'u ziyaret ederek vaazlar verdi. İsa, Patmos, Rodos, Melite, Sicilya ve diğer topraklar. Onun vaaz etme gücü o kadar büyüktü ki, Yahudiler Pavlus'un öğretisinin gücüne hiçbir şekilde karşı çıkamadılar (Elçilerin İşleri 9:22); putperestler ondan Tanrı'nın sözünü vaaz etmesini istediler ve bütün şehir onu dinlemek için toplandı (Elçilerin İşleri 13:42-44). Havari Pavlus'un müjdesi hızla her yere yayıldı ve herkesi silahsızlandırdı (Elçilerin İşleri 13:49; 14:1; 17:4, 12; 18:8). Vaazları sadece insanların kalplerine ulaştı sıradan insanlar ama aynı zamanda bilgili ve asil insanlar da vardı (Elçilerin İşleri 13:12; 17:34; 18:8). Elçi Pavlus'un sözünün gücüne mucizeler eşlik ediyordu: Onun sözü hastaları iyileştirdi (Elçilerin İşleri 14:10; 16:18), bir sihirbazı kör etti (Elçilerin İşleri 13:11), ölüleri diriltti (Elçilerin İşleri 20:9-) 12); kutsal havarinin eşyaları bile mucizeviydi; onlara dokunularak mucizevi şifalar sağlanıyordu ve kötü ruhlar ele geçirilen kişiyi terk etti (Elçilerin İşleri 19:12). Rab, yaptığı iyi işler ve ateşli vaazlarından dolayı sadık öğrencisini üçüncü cennete hayranlıkla onurlandırdı. Kutsal Havari Pavlus'un kendi itirafına göre, o "cennete götürüldü ve bir insanın söylemesi imkânsız olan, ağza alınmaz sözler duydu" (2 Korintliler 12:2-4).
Havari Pavlus aralıksız çalışmaları sırasında sayısız acıya katlandı. Bir mektubunda birden fazla kez hapse girdiğini ve birçok kez ölümle burun buruna geldiğini itiraf ediyor. "Yahudilerden" diye yazıyor, "bana beş kez bir eksiği kırk değnek verildi; Üç kez sopalarla dövüldüm, bir kez taşlandım, üç kez gemi kazasına uğradım, bir gece bir gün denizin derinliklerinde kaldım. Birçok kez seyahatlerde bulundum, nehirlerdeki tehlikelerle, soygunculardan kaynaklanan tehlikelerle, kabile dostlarından gelen tehlikelerle, paganlardan kaynaklanan tehlikelerle, şehirdeki tehlikelerle, çöldeki tehlikelerle, denizdeki tehlikelerle, sahte kardeşler arasındaki tehlikelerle karşılaştım. , emek ve yorgunlukta, çoğu zaman nöbette, açlıkta ve susuzlukta, çoğu zaman oruçta, soğukta ve çıplaklıkta (2 Korintliler 11, 24-27).
Kutsal Havari Pavlus tüm ihtiyaçlarına ve acılarına büyük bir alçakgönüllülükle ve şükran gözyaşlarıyla katlandı (Elçilerin İşleri 20:19), çünkü her an Rab İsa'nın adı uğruna ölmeye hazırdı (Elçilerin İşleri 21:13). Havari Pavlus'un katlandığı sürekli zulme rağmen, çağdaşlarından da kendisine büyük saygı duyuldu. Onun mucizelerini gören paganlar ona büyük bir onur verdiler (Elçilerin İşleri 28:10); Listra sakinleri onu topal bir adamı mucizevi bir şekilde iyileştiren bir tanrı olarak tanıdılar (Elçilerin İşleri 14:11-18); Pavlov adı Yahudiler tarafından büyülerde kullanıldı (Elçilerin İşleri 19:13). İnanlılar, Havari Pavlus'u büyük bir gayretle korudular (Elçilerin İşleri 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); Hıristiyanlar ona veda ederek gözyaşları içinde onun için dua ettiler ve onu öperek uğurladılar (Elçilerin İşleri 20:37-38); bazı Korintli Hıristiyanlar kendilerini Pavlus'unki olarak adlandırdılar (1 Korintliler 1:12).
Bazı efsanelere göre, Havari Pavlus, Havari Petrus'un Büyücü Simon'u yenmesine ve İmparator Nero'nun iki sevgili karısını Hıristiyanlığa dönüştürmesine yardım etti ve bu yüzden ölüme mahkum edildi. Diğer kaynaklar, Havari Pavlus'un idam edilmesinin nedeninin, imparatorluğun baş sakisini Hıristiyanlığa dönüştürmesi olduğunu gösteriyor. Bazı kaynaklara göre Havari Pavlus'un ölüm günü, Havari Petrus'un ölüm gününe denk gelirken, diğerlerine göre Havari Petrus'un çarmıha gerilmesinden tam bir yıl sonra meydana gelmiştir. Bir Roma vatandaşı olan Havari Pavlus'un başı kılıçla kesildi.
Kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un hürmeti idam edilmelerinden hemen sonra başladı. Onların gömüldüğü yer ilk Hıristiyanlar için kutsaldı. 4. yüzyılda Azizler Havariler Konstantin'e Eşit Büyükler (+337; 21 Mayıs'ta anıldı) Roma ve Konstantinopolis'teki kutsal baş havarilerin onuruna kiliseler inşa etti. 29 Haziran'daki ortak kutlamaları o kadar yaygındı ki, 4. yüzyılın ünlü kilise yazarı Milano Piskoposu St. Ambrose (+397; 7 Aralık'ta anıldı) şunları yazdı: “...onların kutlamaları gizli olamaz dünyanın herhangi bir yerinde.” Aziz John Chrysostom, havariler Peter ve Pavlus'un anıldığı gün yaptığı konuşmada şunları söyledi: “Petrus'tan daha büyük ne olabilir! Eylemde ve sözde Pavlus'a eşit olan şey! Dünyevi ve göksel tüm doğayı aştılar. Bedenen bağlı oldukları için meleklerden üstün oldular... Petrus havarilerin lideridir, Pavlus ise evrenin öğretmeni ve yukarıdaki güçlerin bir ortağıdır. Peter kanunsuz Yahudilerin dizginidir, Pavlus paganların çağırıcısıdır; ve Rab'bin en yüksek bilgeliğini görün. Balıkçılar arasından Petrus'u, çadırların arasından Pavlus'u seçen. Petrus, Ortodoksluğun başlangıcı, Kilisenin büyük din adamı, Hıristiyanların vazgeçilmez danışmanı, göksel armağanların hazinesi, Rab'bin seçilmiş havarisidir; Pavlus, Gerçeğin büyük vaizi, evrenin yüceliği, yükseklerde süzülen manevi lir, Rab'bin orgu, Mesih Kilisesi'nin dikkatli dümencisidir.
Bu günde yüce havarilerin anısını kutlayarak, Ortodoks Kilisesi Aziz Petrus'un ruhsal sağlamlığını ve Aziz Pavlus'un aklını yüceltir, içlerinde günah işleyenlerin ve düzeltilenlerin dönüşüm imajını yüceltir: Havari Petrus'ta - Rab'bi reddeden ve tövbe eden birinin imajı, Havari Pavlus, Rab'bin vaazına direnen ve sonra inanan birinin görüntüsü.
Rus Kilisesi'nde havariler Petrus ve Pavlus'a hürmet, Rus Vaftizinden sonra başladı. Kilise geleneğine göre, Kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir (+1015; 15 Temmuz'da anıldı), Korsun'dan kutsal havariler Peter ve Pavlus'un bir ikonunu getirdi ve daha sonra Novgorod Ayasofya'ya hediye olarak sunuldu. Katedral. Aynı katedralde Havari Petrus'u tasvir eden 11. yüzyıldan kalma freskler halen korunmaktadır. Kiev Ayasofya Katedrali'nde havariler Peter ve Paul'u tasvir eden duvar resimleri 11-12. yüzyıllara tarihlenmektedir. Kutsal havariler Peter ve Paul'un onuruna ilk manastır 1185 yılında Novgorod'da Sinichaya Dağı'nda inşa edildi. Aynı sıralarda Rostovo'daki Petrovsky Manastırı'nın inşaatı başladı. Peter ve Paul Manastırı 13. yüzyılda Bryansk'ta vardı.
Kutsal vaftiz sırasında alınan havariler Peter ve Paul'un isimleri özellikle Rusya'da yaygındır. Birçok aziz bu isimleri taşıyordu Eski Rus. Havarilere Eşit Prens Vladimir'in büyük torunu, Vladimir-Volynsky'nin kutsal asil prensi Yaropolk, kutsal vaftizde Peter adını taşıyordu (+1086; 22 Kasım'da anıldı). Bu kutsal prens, Kiev'de kutsal Havari Petrus adına bir tapınak inşa etti (11. yüzyıl). 28 Ağustos'ta Rus Kilisesi, Kiev-Pechersk İtaatkarı Aziz Paul'un (+XIII) anısını kutluyor; 30 Haziran Aziz Peter, Horde Tsarevich ve Rostov (+1290); 10 Ocak - Komel'li Aziz Paul, Obnorsky (+1429); 21 Aralık - Aziz Peter, Moskova ve Tüm Rusya'nın Harika İşçisi (+1326).
İkonostasiste Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus'un görüntüleri Ortodoks Kilisesi Deesis rütbesinin değişmez bir parçası haline geldi. Özellikle ünlü olan, parlak Rus ikon ressamı Rev. Andrei Rublev tarafından boyanmış, yüce havariler Peter ve Paul'un ikonlarıdır.
Eski tarz).
Bu günde, yüce havariler Petrus ve Pavlus'un anısını kutlayan Ortodoks Kilisesi, Aziz Petrus'un manevi sağlamlığını ve Aziz Pavlus'un aklını yüceltir, onlarda günah işleyen ve düzeltilenlerin dönüşüm imajını yüceltir: Havari Petrus - Havari Pavlus'ta Rab'bi reddeden ve tövbe eden birinin görüntüsü - Rab'bi vaaz etmeye direnen ve sonra inanan birinin görüntüsü.
Havari Pavlus, Havari Petrus gibi, Mesih'in imanını yaymak için çok çalıştı. Her iki yüce havari de 67 yılında Roma'da İmparator Nero'nun Hıristiyanlara yaptığı zulüm sırasında aynı gün Mesih'in inancı uğruna acı çekti ve anıları aynı gün kutlanıyor.
Aralarındaki fark çok büyüktür, çünkü Havari Petrus en başından beri Mesih'in sadık bir öğrencisiydi ve vaaz vermek için dışarı çıktığı ilk andan itibaren Mesih'in çevresinde olup biten her şeye tanıktı.
Ve tam tersi, Havari Pavlus Mesih'in düşmanıydı, onun rakibiydi, O'na Mesih olarak inanmıyordu, O'nu sahte bir peygamber olarak görüyordu; İncil'i duyurmak için değil, Hıristiyanlara zulmetmek için vaaz vermeye çıktı. Havari Petrus ve Pavlus, Yahudiler ve paganlar arasında Hıristiyanlığın vaaz edilmesinde diğerlerinden daha fazla çalıştılar; bu nedenle Kilise onları "en yüce havariler" olarak adlandırıyor.
Kilise, havariler arasından İsa Mesih'i yaşayan Tanrı'nın Oğlu olarak itiraf etmeye başlayan kişi olarak Havari Petrus'u yüceltir; Pavlus, sanki diğerlerinden daha çok çalışmış ve Kutsal Ruh tarafından havarilerin en üstleri arasında sayılmış gibi (2 Korintliler II, 5); biri - sertlik için, diğeri - parlak bilgelik için.
Kilise aynı zamanda havariler Petrus ve Pavlus'u da, İncil vaaz etme işinde Rab'bin diğer öğrencilerinden daha fazla çalıştıkları için en üstün kişiler olarak adlandırır: Yahudiler arasında havari Petrus, paganlar arasında havari Pavlus.
Düzen ve işlerin önceliğine göre iki havariyi yüce çağırmak. Kilise, başının yalnızca İsa Mesih olduğunu ve tüm havarilerin O'nun hizmetkarları olduğunu telkin eder (Koloseliler 1:18).
Kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un hürmeti idam edilmelerinden hemen sonra başladı. Mezarlarının yeri ilk Hıristiyanlar için kutsaldı. 4. yüzyılda Havarilere Eşit Kutsal Büyük Konstantin (†337; 21 Mayıs'ta anıldı) Roma ve Konstantinopolis'teki kutsal yüce havarilerin onuruna kiliseler inşa etti. Ortak kutlamaları - 29 Haziran - Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında zaten çok yaygındı. Bu günde, yüce havarilerin anısını kutlayan Ortodoks Kilisesi, Aziz Petrus'un manevi sağlamlığını ve Aziz Pavlus'un aklını yüceltir, onlarda günah işleyenlerin ve düzeltilenlerin dönüşüm imajını yüceltir: Havari Petrus'ta - Havari Pavlus'ta Rab'bi reddeden ve tövbe eden birinin görüntüsü - Rab'bin vaazına direnen ve sonra inanan birinin görüntüsü.
Rus Kilisesi'nde havariler Petrus ve Pavlus'a hürmet, Rus Vaftizinden sonra başladı. Kutsal vaftiz sırasında alınan havariler Peter ve Paul'un isimleri özellikle Rusya'da yaygındır.
Bugün bir Ortodoks kilisesi tatili:
Yarın tatil:
Beklenen tatiller:
21.03.2019 -
22.03.2019 -
23.03.2019 -
