), münzevi, kutsal aptal, İsa aşkına.

Dünyevi yaşamının sonuna doğru doktorlar Feoktista Mihayloviç'e verem teşhisi koydular ve çürük akciğerlerle nasıl yaşayabileceğini merak ettiler. O yıl mübarek kişi çok hastalandı. Her zaman ziyaret ettiği evlerde iki üç gün dinlendi. Ölüm zamanı ona önceden açıklandı. Bir gece, büyük bir halsizliğe rağmen, hastalık nedeniyle birlikte kaldığı Agnia Yakovlevna Likhonosova'nın evinden ayrıldı. Hostes protestolara şöyle yanıt verdi: “ Seninle ölemem, seni benim için sürükleyecekler"Annem ölene kadar Chizhovka'daki evlerden birinde kaldı. Ölümünden önceki akşam mübarek ev sahibine sordu: " Bu gece beni nerede uyutacaksın?"Ona sıradan bir yatak gösterildi." Hayır, bugün beni koyduğun yer burası değil"Ve öyle de oldu. O gün, yani 6 Mart Çarşamba günü akşam saat 10'da öldü. Aynı gece, annemi önemseyen herkese haber verildi. 9 Mart Cumartesi günü defnedildi. mülkteki mezarlık.

Voronej Aleksivo-Akatov Manastırı'ndaki mezarında Kutsal Theoktista'nın portresi

Tanrı aşkına kutsal bir aptal olan Feoktista Mikhailovna Shulgina, 1920-1930'da Voronej'de çalıştı. Mübarek kişiyi şahsen tanıyanlar, onun soylulardan geldiğini ve 1904-1905 Rus-Japon Savaşı sırasında ölen bir deniz subayının karısı olduğunu söyledi. Kocasının ölümünden sonra, dünyevi yaşamın geçici olduğu düşüncesiyle dolu olan Theoktista, ruhunun tüm gücünü göksel dünyaya yönlendirdi ve Mesih'teki aptallık başarısını üstlendi.

Kutsanmış olan tüm kasaba halkı tarafından biliniyordu, ancak eğer inananlar ona saygı duyuyorsa ve rehberlik, teselli ve yardım için ona bakıyorsa, o zaman diğerlerine göre o sadece bir aptaldı. Birçoğu suçlamalarından ve sitemlerinden dolayı ondan nefret ediyordu, onunla alay edip dövüyorlardı. Ancak münzevi tacize katlandı ve suçluları için dua etti. Kutsal Theoktista, manevi yaşamının zirvesiyle birlikte, komşularına hizmet ettiği basiret armağanını kazandı. Üstelik tahminleri olağanüstü bir doğrulukla gerçekleşti.

Onu tanıyanlar kutsal aptalı şöyle tanımladı: "Olağanüstü bir görünümü vardı. Kısaydı, zayıftı, yorgundu, özel hatları ve nazik gözleri vardı.” Her zaman giydiği eski püskü elbiseler ve eski ayakkabılar onun aristokrat tavırlarını ve iyi yetiştirilme tarzını gizleyemiyordu; Theoktista'nın düşüncelerini ifade etme konusunda olağanüstü bir zekası ve netliği vardı.

Kutsanmış olanın bir çağdaşının anılarından: “Feoktista Mihaylovna sık sık azarlıyordu, aksi takdirde eline ne geçerse atabilirdi. Şaşırtıcı bir şekilde, neredeyse hiç söz etmeden, jestler ve yüz ifadeleriyle kafasına çiviyi vurarak ortaya çıkarmayı başardı. Ama ciddiyetinin yanında şefkat de parlıyordu.”

Kutsanmış Theoktista zaman zaman çeşitli Voronej sakinleriyle birlikte yaşıyordu, ancak sürekli ziyaret ettiği kendi tanıdık çevresi vardı. Geceleri uyanık kaldı ve bu zamanı ibadetle geçirdi. Kutsal aptalın başarılarından biri de "yollarda yürümek"ti. Annem Solovetsky Adaları'ndan Kiev'e kadar birçok kutsal yeri ziyaret etti. Manastır o zamanlar yurt dışında olmasına rağmen Pochaev'i de ziyaret ettim. Gezintilerinin ilk yedi yılında çıplak ayakla seyahat etti ve ayakkabı giymeye başladığında başarısı bundan azalmadı: arkası kesik büyük çizmelerle yürüdü, yanlış ayakları giydi, bu da ona çok fazla neden oldu. rahatsızlık. Kışın, çeşitli hastalıklara rağmen, mübarek paltosunu tamamen açık giyerdi. Feoktista Mikhailovna sık sık Novocherkassk'ı, Voronezh bölgesindeki köyleri ve Zadonsk'u ziyaret etti. Novocherkassk'a trenle gitti ama bacaklarını zar zor hareket ettirerek ve bazen en şiddetli havayı seçerek Zadonsk'a yürüdü. Yolda münzevi durmadan dua etti.

Voronej'de Başpiskopos Mitrofan Buchnev o zamanlar doğru yaşamıyla tanınıyordu. Cemaatsiz kaldığı için düzenli olarak dua hizmetleri vermeye devam etti ve birçok kişi rahatsızlıklarından şifa aldı. Peder Mitrofan, Optina Büyüklerinin onayıyla, manastırların yokluğunda etrafında toplanan kız topluluğuna bakıyordu. Bir daha geri dönmediği sürgüne giden rahip, cemaatini Theoktista Ana'nın koruması altına bıraktı. Kutsal aptala neden saygı duyduğu sorulduğunda Peder Mitrofan, "Tanrı'nın bu hizmetkarı Büyük Anthony'nin ölçüsündedir" cevabını verdi.

Kutsanmış Feoktista Mihaylovna, yüksek münzevi yaşamından dolayı ona içtenlikle saygı duyan Voronezh Hieromartyr Başpiskoposu Peter (Zverev) ile manevi dostluk içindeydi. Hieromartyr Peter, Solovetsky kampından sürüsüne şunları yazdı: "4 Mart 1928<...>. Herkes için durmadan dua ediyorum, herkesi görmeyi canı gönülden diliyorum. Üzüntüden ruhen zayıflamayalım, Allah'ın rahmetini umarak yaşayalım. Feoktista Mihaylovna'dan dua isteyin”; "25 Aralık 1928<...>. Rabbimize sürekli dua ediyorum, hepinizi doğru imanda, huzur içinde, sağlık ve refah içinde tutsun ve cenneti bereketiyle bereketlesin.<...>. Kutsal dualarınız için, hala hayattayım ve iyiyim ve yeni tenha ve ıssız evimde. Neşeli bir ruhla, beni üzüntü ve denemelerle bırakmayan Rab'bin iradesine teslim oluyorum.<...>. Dualarda ve salih amellerde zayıflamayın ki, zamanı gelince hepimiz Rab'bin merhametine layık olalım. Feoktista Mihaylovna'ya eğilin ve dua edin. Hepinizi Rab'be ve O'nun En Saf Annesine emanet ediyorum. Rab'be olan sevgimle, günahkar Başpiskopos Peter.”

Voronezh'in yenilemeciliğin karanlığına düştüğü zor zamanlarda, içindeki manevi yaşam kutsanmış Feoktista Mihayloviç ve Maxim Pavlovich tarafından desteklendi. “Froska, hayata tutunmalıyız! Hayata tutunmalısın!”- Maxim Pavlovich asasına dokunarak tehditkar bir şekilde tekrarladı.

Yaşlı Agnia Likhonosova'nın manevi kızının anılarından: “Annem okuma yazma bilmediğini söyledi ama bir keresinde gümüş kaşıkların üzerindeki Latin harflerine kendisi isim vermişti. Annem İncil'in tamamını ve kilise ayininin tamamını biliyordu ve Novoçerkassk'ta geceyi birlikte geçirdiğim yaşlı bir rahibe, annemin yılda bir kez nadiren okunan ve söylenen kilise dualarını ve ilahilerini bildiğini söyledi. hepsini, rahipler biliyor onları.<…>

Feoktista Mihaylovna insanları beslemeyi severdi. Yıllar önce markete gidip dükkânlardan beyaz rulolar aldığını, bir kısmını burada, bazen kilisenin yakınında dağıttığını, bazen de gittiği evlerdeki arkadaşlarına götürdüğünü anlattım. Fırıncılar, herkes anneyi tanıdığı için mübarek kişiyi kendilerinden çörek almaya davet etti ve kimden satın alırsa alsın tüm mallarını özel bir şansla sattığını söyledi. Annemi de iyi tanıyan taksi şoförleri, bunun kendilerine mutluluk getireceğine inanarak onu arabaya oturtmaya çalıştılar. Ve böylece anne, elleri ekmek ve somunlarla dolu olarak, bir taksiye binerek şehrin bir ucundan diğer ucuna gidiyor ve bir arkadaşını ziyaret ediyor. Sık sık bize gelirdi ve bazen elinde bir torba zencefilli kurabiye veya çörekle gelirdi. Çocuklarımız çok beğendi ama annem kime isterse veriyordu, bazen de gerçekten isteyene vermiyordu.<…>

Sevgili komşumuz yaşlı adam Pavel Pavlovich ölüyordu. Bir keresinde bana annemden bahsetmişti (her ne kadar kutsal aptalları hiç sevmese de): "O tanıdığım en zeki, en nazik ve en iyi insan." Pavel Pavlovich cerahatli plörezi nedeniyle ölüyordu ve hastalık o kadar hızlı ilerledi ki, o zamanlar bulunması kolay olmayan bir rahibi çağırmaya zamanları olmadı. Annem geceyi bizimle geçirdi. Geceleri Pavel Pavlovich kendini çok kötü hissetti ve muhtemelen şiddetli acı çekiyordu. Bilinci tamamen açıktı ve bizim de duyabileceğimiz şekilde yüksek sesle inledi. Annemden ona gitmesini istemeye başladık. Reçeli tabağa koymasını emretti ve gitti.<…>. Ziyareti özeldi, bir bakıma ciddi ve kutluydu. Yatağına doğru yürüdü ve bir sandalyeye oturdu, ona bir tabak dolusu reçel uzattı ve hepsini yemesini söyledi. Pavel Pavlovich direnmeden yemek yedi ve sadece "Ne tatlı, ne tatlı" dedi ve hiç acı hissetmiyormuş gibi görünüyordu. Annem sessizce oturdu ve gitti, biz de onu takip ettik. Pavel Pavlovich sustu ve artık inlemedi. Ertesi gün fazla acı çekmeden öldü.

Annem, Tanrı'nın büyük bir hizmetkarıydı ve piskoposlar, rahipler ve şehirdeki yaşamın en farklı kesimlerinden pek çok kişi tarafından onurlandırıldı ve tanındı. Annemin sürekli yaşayacağı bir yeri yoktu ve hayatının son yıllarında her türlü hava koşulunda, bazen ıslak ve buzlu olarak gelip gitti. Öksürüyordu ve hastaydı, ancak yalnızca ara sıra yakın arkadaşlarının yanında iki gün kalıp sonra tekrar gidiyor.<…>

Hayatının son yıllarında annem zayıflamaya başladı, balgamlı şiddetli öksürük nöbetleri uyumasına izin vermedi. Zayıf ve solgun vücut gözlerimizin önünde küçülüyordu. Ve her türlü kötü hava ve donda kendi başına yürüdü ve yürüdü. Daha önce olduğu gibi palto ardına kadar açık, bazen paltoyu bir kemerle bağlayabilirsiniz. Aralık 1939'da tamamen hastalandı. Birkaç gün yanımıza gelip yatacak. Bir gün annesi Polya'ya onu Chizhovka'daki Anna Alexandrovna'ya götürmesini söyledi. Neden gittiğini sorduğumda, "Ben seninle ölemem, seni benim için sürüklerler" dedi.<…>Annem son gününe kadar Anna Alexandrovna'nın evinde kaldı. Üzüntülerle, kaygılarla yine oraya gittik ve annenin bizi tamamen terk edeceğini düşünmedik.<…>

Öleceği gün akşam, “Beni nerede yatıracaksınız?” diye sordu. O günlerde uyuduğu yatağı işaret ettiler. Annem şöyle cevap verdi: "Hayır, beni koyduğun yer burası değil." Mübarek kadının sözleri gerçek oldu. O gece öldü ve önce küçük bir yatağa, sonra da bir masaya yatırıldı.

Kilise takvimine göre (6 Mart, Yeni Stil) 1940 21-22 Şubat gecesi uyandık: Anna Alexandrovna'dan annenin öldüğünü bildirmek için geldiler.<…>Hepimiz ayağa fırladık<…>ve koştu. Muhtemelen saat sabaha karşı bir civarındaydı. Annem küçük, dar bir yatakta yatıyordu. Zaten yıkanmış ve giyinmişti. İzlenimlerim hakkında konuşmayacağım, çünkü annem hayattaydı ve hâlâ da öyle, ancak çok sayıda ölü insan gören doktor Maria Alekseevna şöyle dedi: "Hiç bu kadar ölü insanlar görmedim - bunlar kalıntılar." Annem, kutsanmış ve dürüst insanların sonsuz uykusunda parlak, harika bir şekilde uyuyordu. Hayatı boyunca hiçbir yerde kendi sığınağı olmamasına rağmen “Eve gideceğim” dedi ama şimdi evine gitti.

Sabaha kadar annemin yanında kaldık. Bu günlerde cenaze töreninden önce birçok kişi Feoktista Mihaylovna'yı ziyaret etti. Mezmur'u okuduk ve onun değerli bedeninin yanına oturduk. 9 Mart 1940 Cumartesi günü toprağa verildiler. Sabah onu küçük beyaz bir tabuta koydular. Beni tabuta koyduklarında bacaklarımı tuttum ve annemin şu sözlerini hatırladım: "Sen, anne, beni tabuta koyacaksın." Gün güneşliydi. Annenin tabutu kızağa konulmadı, mezarlığa kadar kollarında taşındı. Yas tutanlar çoktu, herkes tabutu taşımak istiyordu..."

16 Eylül 2009'da, Kutsal Feoktista Mihaylovna'nın onurlu kalıntıları, Voronezh'in Sol Yakasındaki şehir mezarlığından Aleksivo-Akatov manastırının nekropolüne nakledildi. Voronej Metropolü Azizlerinin Kanonlaştırılması Komisyonu, yerel olarak saygı duyulan Voronej azizleri arasında yaşlı kadını yüceltmek için materyaller hazırlıyor.

Hazırlayan: Ksenia MIRONOVA

Resmi materyallere dayanarak
Voronej piskoposluğunun web sitesi
(http://www.vob.ru) ve diğerleri
İnternet kaynakları

"
Çağdaşı Agnia Likhonosova'nın Kutsal Theoktista'nın Anıları.

"ARKADAŞLARINI ANADIM"
1961'de kutsanmış olanın kalıntılarını yeniden gömen Başpiskopos Nikolai Ovchinnikov'un mektuplarından.

"HAYAT SÜRDÜRÜLMELİ"
Aptallık eylemini gerçekleştiren iki kişi, Voronej'de dindarlık ruhunu destekledi.

MANEVİ Akrabalık
Başpiskopos Peter (Zverev) her zaman Feoktista Mihaylovna'dan dua istedi

Mesih'in kutsanmış aptalı Feoktista Mikhailovna Shulgina, başarısını yirminci yüzyılın 20-30'larında Voronej'de gerçekleştirdi.

Rus tarihinin bu ateist döneminde, şehirdeki tüm kiliseler kademeli olarak tadilatçılar tarafından ele geçirildiğinde, üç dindar münzevi - Başpiskopos Mitrofan Buchnev ve İsa aşkına kutsal aptallar Maxim Pavlovich ve Feoktista Mihayloviç, nakavt edilen insanlara olan Ortodoks inancını güçlendirdi. hayattaki olağan rutinleri. Maxim Pavlovich ve Rahibe Theoktista, şehirdeki dindarlık ruhunu koruyarak sürekli olarak şehirde dolaştılar.

Şehirdeki herkes Feoktista Mihaylovna'yı tanıyordu, ancak eğer inananlar ona saygı duyuyorsa ve ondan rehberlik, teselli ve yardım bekliyorsa, o zaman diğerlerine göre o sadece bir aptaldı.

1931 yılına kadar, yani Aleksivo-Akatov Manastırı'nın kapatılmasına kadar, mübarek kişi manastırın hücrelerinden birinde yaşıyordu. Daha sonra farklı insanlarla yaşadım. Sürekli ziyaret ettiği kendi çevresi vardı. Anne Theoktista geceleri uyumadı ve onları dua ve nöbetle geçirdi.

Aptallık uğruna Mesih'in başarısını gerçekleştiren insanlar hakkında, çile öncesi yaşamdan genellikle çok az şey bilinir. Feoktista Mihaylovna'nın Novocherkassk'tan olduğunu biliyorlardı. Bazı ifadelerine ve üslup değişimlerine bakıldığında, dikkatli insanlar onun okuma yazma bilmediğini söylemesine rağmen iyi bir eğitim aldığı sonucuna vardılar. Daha sonra Anne Theoktista'nın soylu bir ailede doğduğu, babasının bir subay olduğu öğrenildi.

Mübarek kadının marifetlerinden biri de “yollarda yürümek”ti. Pasaportunu alır almaz seyahate çıktı, o sırada babası ölmüştü. Anne Theoktista, küçük yaşlardan itibaren Solovetsky Adaları'ndan Kiev'e kadar birçok kutsal yeri ziyaret etti. Bu manastır yurt dışında olmasına rağmen Pochaev'i de ziyaret ettim. Kutsal aptal, gezilerinin ilk yedi yılında Mesih uğruna yalınayak yürüdü. Ayakkabı giymeye başladığında büyük ayakkabılar giydiği, yanlış ayağı giydiği ve kesinlikle topuklu olduğu için başarısı azalmadı. Bacaklarını ovuşturarak sürekli düştüler. Kışın mübarek kişi, öksürüğüne ve diğer hastalıklarına rağmen paltosunu açık giyerdi. Feoktista Mikhailovna sürekli olarak Novocherkassk'ı, Voronej bölgesindeki köyleri ve tabii ki Zadonsk'u ziyaret etti. Bu yıllarda annem Novocherkassk'a trenle seyahat etti ama yine de bacaklarını zar zor hareket ettirerek ve bazen en şiddetli havayı seçerek Zadonsk'a yürüdü. Yolda durmadan dua etti. Hem şehirde hem de uzun yolculuklarda ona genellikle bir kız eşlik ediyordu.

Anlatılan dönemde Anne Theoktista zaten çok yaşlıydı. Onun küçük olduğunu bilen herkes, münzeviye göre gençliğinde ortalama boyda olmasına rağmen. Voronezh'in yaşlı kadınları, eski günlerde, daha gençken Feoktista Mihaylovna'nın zaten yaşlı olduğunu hatırladılar. Mağazalardan kucak dolusu farklı çörekler almayı severdi ve bunları taksiyle hapishanelere, hastanelere götürürdü, hatta kiliselerde dağıtırdı. Fırıncılar ve taksi şoförleri, hizmetlerinden yararlandığı kişinin o gün iyi bir gelir elde edeceğini deneyimlerinden bilerek kutsal aptalı davet etti. İnsanları beslemek, kutsanmış kişinin başarısının bir parçasıydı. Ve devrimden sonra, 20-30'lu yıllarda, bakımı altındaki aileleri ziyaret ederek sık sık çörek ve zencefilli kurabiye ile geldi ve bu ailelerin ihtiyacı olduğunda, aptallık kisvesi altında onlara yiyecek ve para konusunda yardım etti.

Voronej'de Başpiskopos Mitrofan Buchnev o zamanlar manevi otoritesi ve doğru yaşamıyla tanınıyordu. Cemaati olmadan, düzenli olarak dua hizmetleri vermeye devam etti ve bu sırada birçok kişiye şifa dağıtıldı. Peder Mitrofan, Optina büyüklerinin onayıyla, manastırların yokluğunda etrafında toplanan kız topluluğuna bakıyordu. 20'li yılların sonunda kızlar çiftlikler ve dindar şehir aileleri arasında dağıtıldı, ancak bağlantı devam etti. Bir daha geri dönmediği sürgüne giden Peder Mitrofan, cemaatini Theoktista Ana'nın koruması altına bıraktı. Kutsal aptala neden saygı duyduğu sorulduğunda rahip, "Tanrı'nın bu hizmetkarı Büyük Anthony'nin ölçüsündedir" diye yanıt verdi.

Voronej Başpiskoposu Peter (Zverev) de Kutsal Feoktista Mihaylovna'yı manevi başarısından dolayı çok takdir etti ve dualarını istedi.

Yaşamının kutsallığı sayesinde Anne Theoktista, Rab'den içgörü armağanını ve iyileştirme armağanını aldı ve bu armağanla birçok kez görevlerine yardım etti. Bazen sokakta yoldan geçenlerden birini ihbar ediyordu. Birçoğu vicdanlarını uyandırdığı için ondan nefret ediyordu. Onunla alay ettiler ve hatta ona saldırdılar, ama kutsanmış olan alçakgönüllülükle sitemlere katlandı.

Doktorlar Feoktista Mihayloviç'e tüketim teşhisi koydu ve çürük akciğerlerle nasıl yaşanabileceğini merak etti. 1939'da mübarek kişi çok hastalandı. Her zaman ziyaret ettiği evlerde iki üç gün dinlendi. Ölüm zamanı kendisine açıklandı. Bir gece, büyük bir halsizliğe rağmen, hastalık nedeniyle birlikte kaldığı Agnia Yakovlevna Likhonosova'nın evinden ayrıldı. Hostesin itirazlarına şu cevabı verdi: "Seninle ölemem, seni benim için aşağıya çekecekler."

Annem ölümüne kadar Chizhovka'daki evlerden birinde kaldı. Ölümünden önceki akşam, mübarek ev sahibine sordu: "Bugün beni nereye yatıracaksın?" Kendisine sıradan bir yatak gösterildi. "Hayır, bugün beni koyacağın yer burası değil." Sözleri gerçek oldu.

Kutsanmış Theoktista, 6 Mart 1940 Çarşamba günü saat 22.00'de öldü. Aynı gece annemi önemseyen herkese haber verildi. 9 Mart Cumartesi günü Pridachenskoe mezarlığına gömüldü.

1961 yılında mübarek kişinin kalıntıları "tankların üzerinde" yeni mezarlığa nakledildi. Yeniden cenaze töreni, henüz doktorken annesinin rahipliği öngördüğü Başpiskopos Nikolai Ovchinnikov (Nektary şemasında) tarafından gerçekleştirildi.

Kutsal mübarek anne Theoktista, bizim için Tanrı'ya dua et.

Azizsiz şehir olmaz

dürüst bir adamın olmadığı bir köy.

Halk bilgeliği

giriiş

Mesih uğruna aptallık becerisini sergileyen insanlar hakkında, münzevilik öncesi yaşamlarından genellikle çok az şey bilinir. Aptallık, Hıristiyan hizmetinin özel ve son derece zor bir yoludur. Modern tanımlardan birine göre kutsal aptal, "Tanrı'yı ​​sevenlere verilen Mesih'in düşüncesi uğruna insan aklını gönüllü olarak reddeden bir münzevidir (1 Korintliler 2:16)"; "Gündelik desteklerden yoksun, geleneklere bağlı olmayan, sürekli kendini kandıran dünyayı açığa çıkarma, ahlaksızlıktan saygınlık perdesini yırtma özgürlüğünü kazanıyor."

Ailelerimiz, Rahibe Feoktista Mihaylovna Shulgina'nın (1855-1940) Sol Yaka Mezarlığı'ndaki mezarını ziyaret etme konusunda uzun süredir devam eden bir gelenek geliştirmiştir. Voronezh oxbow'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Bu biyografiyi derlerken edebi kaynaklarda, süreli yayınlarda ve internette temel bilgilere ulaşabildik. Bunlar, münzevi hakkında bir şeyler bilen insanların anılarıyla destekleniyordu.

Çalışmanın amacı: Yaşlı kadın Feoktista Mihaylovna'nın araştırılan materyale dayanarak bir biyografisini derlemek.

Görevler:

1. Voronej'deki yaşlı kadın Feoktista Mikhailovna'nın hayatı hakkında materyal toplayın ve sistematize edin;

2. Çelişkili kanıtların bulunduğu Feoktista Ana'nın biyografisindeki gerçekleri açıklığa kavuşturun;

3. Araştırma çalışmalarımız hakkında bir sunum yapın ve Voronej mübarek kalıntılarının nakliyle ilgili bir video yapın;

Kutsanmış Feoktista Mihaylovna'nın Biyografisi

Voronezh'de pek çok kişi Feoktista Mihaylovna'yı tanıyordu, ancak eğer inananlar ona saygı duyuyorsa ve rehberlik, teselli ve yardım için ona bakıyorsa, o zaman diğerlerine göre o sadece bir aptaldı. Feoktista Mihaylovna'nın Novocherkassk'ta bir Kazak ailesinde doğduğu biliniyordu. Bazı ifadelerine ve ifade biçimlerine bakıldığında, gözlemci insanlar Theoktista'nın okuma yazma bilmediğini söylemesine rağmen iyi bir eğitim aldığı sonucuna vardı. Daha sonra annemin soylu bir ailede yaşadığı öğrenildi. 1904-1905 Rus-Japon Savaşı sırasında ölen bir deniz subayıyla evli olduğuna inanılıyor. Bu trajediden sonra dünyevi yaşamın geçiciliğini fark etti ve ruhunun tüm gücünü göksel dünyaya yönlendirerek Mesih'teki aptallık becerisini üstlendi.

Onu tanıyanlar münzeviyi şöyle tanımlıyor: “Özel bir görünümü vardı. Kısaydı, zayıftı, yorgundu, özel hatları ve nazik gözleri vardı.” Her zaman giydiği eski püskü elbiseler ve eski ayakkabılar onun aristokrat tavırlarını ve iyi yetiştirilme tarzını gizleyemiyordu; olağanüstü bir zekası ve incelikli düşünceleri vardı.

Mübarek kadının marifetlerinden biri de “yollarda yürümek”ti. Rahibe Theoktista, Solovetsky Adaları'ndan Kiev'e kadar birçok kutsal yeri ziyaret etti. Bu manastır yurt dışında olmasına rağmen Pochaev'i de ziyaret ettim. 1920-1930'larda Voronej'de çalıştı. Gezintilerinin ilk yedi yılında kutsal aptal yalınayak yürüdü. Ayakkabı giymeye başladığında büyük ayakkabılar giydiği, yanlış ayağı giydiği ve kesinlikle topuklu olduğu için başarısı azalmadı. Bacaklarını ovuşturarak sürekli düştüler. Kışın mübarek kişi, öksürüğüne ve diğer hastalıklarına rağmen paltosunu açık giyerdi. Feoktista Mihaylovna sürekli olarak Novoçerkassk'ı, Voronej bölgesindeki köyleri ve kesinlikle Zadonsk'u ziyaret etti.

Parisli Archimandrite Mitrofan'ın anılarından: “Novocherkassk'ta kutsanmış olana çok saygı duyuldu. Don Ordusu atamanı tarafından kabul edildiğini ve orada birçok arkadaşının olduğunu söylediler. Muhafızların yanından özgürce geçti, her şey ona açıktı. Mübarek Novoçerkassk'ta herkesi teselli etmesi boşuna değildi; orada korkunç felaketler yaşandı, Kazakların devlete büyük desteği nedeniyle neredeyse herkes tutuklandı, sürgüne gönderildi veya öldürüldü.”

Bu yıllarda annem Novocherkassk'a trenle seyahat etti ama yine de bacaklarını zar zor hareket ettirerek ve bazen en şiddetli havayı seçerek Zadonsk'a yürüdü. Yolda durmadan dua etti.

Rahibe Ksenia'nın (Novikova, San Francisco'daki Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu Manastırı) anılarından: “Çoğunlukla kaldırımda yürüdü, ona eşlik eden bir tür kişi vardı, belki bir rahibe ya da Pokrovsky'den bir acemi. Rahibe manastırı, tesadüfen sürgün edilmeyen diğer kız kardeşler arasında, uzun zamandır harap bir manastırda yaşadığı için sözde bir "işçi kasabası" haline geldi.

Kendisine eşlik eden kızlardan birine, kırmızı burnundan dolayı “kırmızı burunlu su taşıyıcısı” Anna ve Anna Vasilievna Anisiforova'yı (1896-1967) “beyaz kız” olarak adlandırdı. Anna Vasilievna yüksek bir eğitime sahipti, ancak itaat nedeniyle tüm yardımları reddetti ve kutsanmış olanın tüm tuhaflıklarına tahammül etti. Feoktista Mihaylovna onu uyardı: “Benden korkma. Benimle yürüyeceksin ve orada birlikte olacağız” (bkz. Anna Vasilievna’nın notları).

E.V.'nin anılarından. Chicherina: “Feoktista Mikhailovna sık sık azarladı, aksi takdirde eline ne geçerse atabilirdi. Şaşırtıcı bir şekilde, neredeyse hiç söz etmeden, jestler ve yüz ifadeleriyle kafasına çiviyi vurarak ortaya çıkarmayı başardı. Ama onun ciddiyetinin içinden inanılmaz bir nezaket parlıyordu.”

A.Ya'nın anılarından. Likhonosova: “Annem derin bilgeliğini ve içgörüsünü her zaman aptallıkla örtmedi. Bazen, özellikle bizim için çok değerliydi, bizimle sıradan bir insan gibi konuşurdu ve biz de çocukları, torunları, öğrencileri gibi onu dinlerdik. Böyle sakin anlarda o bizim için dünyadaki tüm insanlardan daha güzeldi. Ama ona hayran olmamıza izin vermedi. Bazen bana şöyle derdi: “Gözlerinde kaymak var, bakma bana.” Kaimaki bizim günahlarımız olmalı.”

Annem Tanrı'nın büyük bir hizmetkarıydı; yalnızca piskoposlar ve rahipler tarafından değil, aynı zamanda birçok kasaba halkı, toplumun her kesiminden insanlar tarafından da tanınıyor ve saygı duyuluyordu. Kutsanmış olanın kalıcı olarak yaşayabileceği bir yeri yoktu. Son yıllarda kaldığı her yerde, her türlü hava koşulunda, bazen ıslak ve buzlu, hiçbir uyarı vermeden gelip gidiyordu. Sık sık öksürüyordu ve hastaydı.

Başpiskopos Mitrofan Buchnev, Yaşlı Theoktista'dan şu şekilde bahsetti: "Tanrı'nın bu hizmetkarı, Büyük Anthony'nin ölçüsündedir, geceyi onun ayakları dibinde geçirmekten mutluluk duyarım." Yaşlı Feoktista Mikhailovna, manevi yaşamının zirvesinden dolayı münzeviye içtenlikle saygı duyan Voronezh Başpiskoposu Hieromartyr Peter (Zverev, †1929) ile manevi dostluk içindeydi. 1927'den beri Solovetsky kampında hapsedildi ve buradan sürüsüne mektuplar yazdı. Onlarda Vladyka her zaman Feoktista Mihaylovna'nın dualarını istedi.

Başpiskopos Peter'ın (Zverev) mektuplarından alıntılar.

“4 Mart 1928. ... Eğer benim için çok acı çektiğiniz için size sevgili ve yakın olduysam, ben hepiniz için acı çekerken ve acı çekerken hepinizin benim için ne kadar değerli ve yakın olduğunuza ne diyebilirim ki... Teşekkürler Allah'ım, hayattayım ve iyiyim... Senden ricam, selamımı, selamımı vs. herkese ilet. Herkes için durmadan dua ediyorum, herkesi görmeyi canı gönülden diliyorum. Üzüntüden ruhen zayıflamayalım, Allah'ın rahmetini umarak yaşayalım. Feoktista Mihaylovna'dan dua isteyin..."

“25 Aralık 1928. ...Dualarınız, anılarınız ve desteğiniz için size ve herkese içtenlikle teşekkür ediyorum. Zihnen her zaman yanınızda ve aranızda... Mübarek dualarınız için, hala hayattayım ve sağlıklıyım, yeni tenha ve ıssız evimde. Ruhum neşeli, beni üzüntü ve denemelerle bırakmayan Rab'bin iradesine teslim oluyorum... Dualarda ve iyiliklerde zayıflamayın ki, zamanı geldiğinde hepimiz merhametine layık olalım. Allah. Feoktista Mihaylovna'ya selamlar ve dualar rica ediyorum."

Birçoğu, onu suçladığı ve vicdanını azarladığı için annemden nefret ediyordu; onunla alay ediyor ve onu dövüyorlardı. Ancak hakaretlere kasıtlı olarak katlandı ve suçluları için dua etti. Manevi yaşamının zirvesiyle birlikte münzevi, komşularına hizmet ettiği olağanüstü basiret armağanını kazandı. Üstelik tahminleri olağanüstü bir doğrulukla gerçekleşti.

Görgü tanıklarının kaydettiği Yaşlı Feoktista Mihaylovna'nın yardımı ve tahminleri

1. Hastalıklarda dua yoluyla yardım: Diş ağrısından, yüksek ateşten, zatürreden, ölmekte olan bir kişinin dayanılmaz acısından kurtulmak.

2. Günlük ihtiyaçlarda dua yoluyla yardım: ev vergilerini ödemek, hapisteki babayı geri getirmek, iş bulmak, evlenmek, yangını tahmin etmek.

3. Voronej'in 1942'de Almanlar tarafından yok edileceğinin tahmini.

4. Rahiplik hizmetinin tahmini.

5. Tutuklamalara ilişkin tahminler.

Araştırma çalışmaları sırasında toplanan Kutsal Voronezh Theoktista'nın hayatı hakkında bilgiler

A.P.'nin anıları Feoktista Ana'nın hücre görevlileri Kozlova, P.V. Novikov (1924 doğumlu).

Blessed Theoktista'nın hücre görevlilerinden biri Anna Petrovna Kozlova'ydı (†1980). Köyde yaşayan Pavel Vasilyevich Novikov ile görüşmeyi başardık. Hayatının son yıllarında Anna Petrovna'ya bakan Maslovka (Voronezh yakınında). Anna Petrovna’nın Feoktista Mihaylovna ile ilgili anılarını bize aktardı.

Anya Kozlova, Feoktista Mihaylovna'nın orada yaşadığı sırada Şefaat Manastırı'nda acemiydi. Manastırın rahibelerinin çoğu, mübarek kişinin yanlarında olmasını ya fark etmediler ya da pek önemsemediler. Anna Petrovna kısa bir süre Feoktista Mihaylovna'nın hücre görevlisiydi. Ama unutulmaması gereken bir şey vardı. Bazen annem Anna'yı dizlerinin üstüne koyuyor ve şöyle diyordu: "Kızım, çalış, çalış...", görünüşe göre dua dolu bir çalışmayı ima ediyordu. Feoktista Mikhailovna her zaman yerel piskoposun - Voronezh Başpiskoposu Peter'ın (Zverev) gelişini bekledi ve her zaman şunu hatırlattı: "Nyura, ara!" Ve Vladyka geldiğinde bağırdı: “Bom! Bom! Nyura, Tanrı geliyor!” Ve zili kendisi çaldı.

Bir gün Kutsal Theoktista bir taksiye binerek şehirde dolaşıyordu. Voronezh'in ana caddesi (şimdiki Devrim Bulvarı) boyunca giderken, aniden kaftanını astarlı olarak çevirdi ve astarı kırmızıydı, ayağa kalktı ve ciğerlerinin tepesinde bağırmaya başladı: "Yaşasın!" Sonra Budyonny'nin birlikleri bu caddeden geçti.

Anna Petrovna da birçok kişiye diğerlerinden farklı görünüyordu. Nazik insanlar onun ayakkabılarını birden fazla kez satın almasına rağmen sokaklarda ayakkabılarla yürüdü. Ve kiliseye ve yine desteklerle geliyor. Zeki olduğu düşünülüyordu ve bir kişinin durumunda bir sorun olduğunu görürse şöyle diyebilirdi: "Maşa, hadi itirafa gidelim." Pavel Vasilyevich, Anna Petrovna'yı tamamen zayıfladığında ailesinin yanına aldığını söyledi. Doğru, o zamanlar kutsanmış olana bakmanın bu kadar zor olduğunu düşünmüyorlardı. "Onunla özellikle konuşmanız, sürekli dua ederek onunla ilgilenmeniz gerekiyor" dedi.

Kutsal Theoktista'nın biyografilerinde belirtilen bazı gerçeklerin açıklığa kavuşturulması

1. Anne Feoktista'nın doğum yeri hakkında

Annenin doğum yeri ile ilgili birçok kaynak, onun Novocherkassk (şimdiki Rostov bölgesi) yakınlarındaki Oskino köyünde doğduğunu söylüyor. Şüphelerimiz var; bu doğru mu? Voronej bölgesinde bu isimde iki köy var ve onları ziyaret etmiş olması mümkün ve bu onun hikayelerine de yansımış. Bulmaya karar verdik: Rostov bölgesinde Oskino adında bir köy var mıydı? Novoçerkassk şehir kütüphanesinin yerel tarih bölümünde bize böyle bir köyün var olamayacağı söylendi, çünkü bu bölgelerde sadece çiftlikler ve köyler vardı; köyler burada Sovyet iktidarının kurulmasından sonra ortaya çıkmaya başladı. Bu, Feoktista Mihaylovna'nın büyük olasılıkla Novocherkassk'tan geldiği, çünkü oraya sık sık geldiği ve orada herkesin onu tanıdığı sonucuna varmamızı sağladı. Ayrıca Novocherkassk'taki Shulgina soyadı en yaygın olanıdır.

2. Rahibe Feoktista’nın Voronej manastırlarında kalışı hakkında

Birçok yayınlanmış kaynak, Rahibe Theoktista'nın "Şefaat Manastırı'nın hücrelerinden birinde yaşadığını" ve kapandıktan sonra farklı yerlere dolaştığını, genellikle geceleri açık havada geçirdiğini söylüyor. Bazı kaynaklar onun Aleksivo-Akatov Manastırı'nda yaşadığını gösteriyor. Ancak o dönemin tüm koşullarını inceledikten sonra 1925'ten sonra manastıra yerleşebileceğini varsaydık. Başpiskopos Peter (Zverev) vakasında Şefaat Manastırı'ndaki bazı rahibelerin ve acemilerin bastırıldığı ve bazılarının basitçe kovuldukları dönemde. Feoktista Mihaylovna birkaç kez tutuklandı. Sorgulanmak üzere getirildi ama sanki deliymiş gibi hemen serbest bırakıldı.

3. Kutsal Theoktista'nın gizli manastır yeminleri edebileceği varsayımının nedenleri

Annem okuma yazma bilmediğini söyledi ama gümüş kaşıkların üzerindeki Latin harflerine kendisi isim verdi. İncil'in tamamını, kilise ayininin tamamını biliyordu. Yaşlı bir rahibe, annesinin özellikle nadir durumlarda okunan ve söylenen bu tür duaları ve kilise ilahilerini hatırladığını iddia etti. Novocherkassk'ta birçok kişi ona Anfisa adını verdi. Kutsanmış kişinin ölümünden sonra, vaftiz sırasında aldığı gerçek adının Anfisa olduğunu gösteren belgeler bulundu. Bu nedenle, gizli bir baş ağrısı yapmış olması ve Anfisa'nın ("çiçek açması" anlamına gelir) Theoktista ("Tanrı tarafından yaratılmış") haline gelmesi mümkündür.

Voronezh'li kutsanmış Theoktista, St. Petersburg'lu Ksenia ve Moskova'lı Matrona'nın hagiografik karşılaştırmaları

Voronejli Theoktista'nın hayatı hakkında öğrendiklerimiz, halk tarafından sevilen diğer iki azizin - Petersburg'dan Kutsanmış Xenia ve Moskova'dan Yaşlı Matrona'nın - iyi bilinen biyografilerine çok benziyor. Bu olağanüstü kadınlar hayatları boyunca sıklıkla alay konusu oldular, istismara uğradılar ve dövüldüler, ancak suçluları için dua ettiler.

Kutsanmış Ksenia ve Theoktista askerlerle evliydi, kocalarını erken kaybettiler ve çocukları yoktu. İsa uğruna çilecilik yolunu seçen onlar, nerede yaşamaları gerekiyorsa orada yaşamaya başladılar, çoğu zaman geceleri açık havada geçirerek, eski püskü giysiler ve eski yırtık ayakkabılarla dolaşarak.

Anne Theoktista "insanları besledi" ve Kutsal Xenia, kendisiyle aynı fakir insanlara kuruş - "at sırtındaki kral" verdi.

Anne Theoktista çok az uyudu ve geceleri dua etti. A. Likhonosova, "bacaklarını yataktan indirip oturduğunu, sonra kalkıp "Hizmet edeceğim" dediğini ve odanın içinde dolaştığını hatırladı. Ve Petersburglu Aziz Xenia, her türlü hava koşulunda, tarlada bir yerde dua etmek için şehir dışına çıktı ve orada bütün gece dizlerinin üzerinde durdu, güneş doğana kadar kalkmadı. Yaşlı Matrona da geceleri sık sık dua ederdi.

Feoktista Mikhailovna ve Blessed Xenia, tüccarlar ve taksi şoförleri tarafından seviliyordu: ziyaretleri her zaman iyi karlar vaat ediyordu.

Kutsanmış Theoktista ve Aziz Matrona, acemiler - hozhalkalar tarafından bakıldı ve rahipler ve keşişler tarafından ziyaret edildi.

Feoktista Mihaylovna okuma yazma bilmediğini iddia etti ama çok şey biliyordu ve iyi konuşuyordu. Yaşlı Matrona gerçekten okuma yazma bilmiyordu ama eğitimli bir insan gibi mantık yürütüyordu. Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkındaki tahminleri biliniyor.

Pek çokları, kendilerini ihbar eden, vicdanlarını azarlayan mübarek analardan nefret ediyor, onlarla alay ediyor, hatta dövüyordu. Ancak çileciler her şeye gerçek bir alçakgönüllülükle katlandılar ve manevi yaşamlarının zirvesi boyunca, komşularına hizmet ettikleri olağanüstü basiret armağanını kazandılar. Bu azizlerin duaları sayesinde birçok mucize ve şifa gerçekleştirildi.

Yerel olarak saygı duyulan aziz, Voronezh'in Kutsal Theoktista'sının kalıntılarının cenaze töreninin tarihi

Hayatının son yıllarında annesi zayıflamaya başladı. A. Likhonosova şunları hatırladı: “Aralık 1939'da tamamen hastalandı. Neden gittiğini sorduğumda, "Ben seninle ölemem, seni benim için sürüklerler" dedi. 1940 yılında annem öldü. Cenaze töreninden önce çok sayıda kişi Feoktista Mihaylovna'yı ziyaret etti. Mezmur'u okuduk ve cesedinin yanına oturduk. Annem 9 Mart 1940 Cumartesi günü Voronej'deki Pridachenskoye mezarlığına gömüldü.

15 Haziran 1966'da mübarek kişinin kalıntıları yeni bir mezarlığa - “Baki'de” nakledildi. Yeniden gömme, Başpiskopos Nikolai Ovchinnikov tarafından gerçekleştirildi (daha sonra keşiş oldu ve şemada Nektary adını aldı). Kutsanmış Theoktista bu rahibin rahipliğini öngördü.

Peder Nikolai Ovchinnikov'un bir mektubundan: “...Yerden çıkarmanın sadece gece yapılması şartını koydular: 1 saat 45 dakikada mezarlıktaydık... Mezarın dibinde küçük bir tabut vardı... tabutu öptüm, parmaklarımı iki yana açarak (kalıntıları) tabuta aktarmaya başladım... duygu ve şefkatle tabutu otobüse koydular... "Kutsal Tanrım..." şarkısını söyleyerek yeni odasına taşındılar dinlenme yeri. Açık mezarın önünde tam bir anma töreni yaptım... Yeni mezarlıkta ilk anma törenimiz yapıldı ve ilk kez çevredeki hava güçlü bir... Ortodoks cenaze ilahisiyle sarsıldı.”

Bizim için önemli ve ilginç bir toplantı, Huş Korusu'ndaki Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nin rektörü Rahip Victor Prazdnichny ile oldu. Peder Victor, Spassky Kilisesi'nde görev yaptığı sırada Başpiskopos Nikolai Ovchinnikov'un akrabalarının kendisine geldiğini ve Peder Victor'a Kutsal Theoktista'dan bahsettiğini söyledi. Mübarek kişinin kabri müminler tarafından sürekli ziyaret edilmekte, neredeyse hiç boş kalmamaktadır. Bu kadar popüler bir saygı, Feoktista Mihaylovna'nın sıradan bir insan olmadığını doğruluyor. Bu nedenle, Voronej Metropoliti Sergius'un onayıyla, azizin dinlenme yerindeki mezar taşının güzelleştirilmesine başlandı. Peder Victor, bu önemli görevi Spassky Kilisesi cemaatçilerine emanet etti. Bu insanlardan biri sınıf arkadaşımızın babası Gennady Ivanovich Ivanchev, diğeri ise artık bir rahip olan Peder Oleg.

1 Eylül 2009'da, Varsayım İlahiyat Okulu Kilisesi'ndeki ayin sonrasında tüm sınıf, Kutsal Theoktista'nın mezarını ziyaret etmek için Sol Yaka Mezarlığı'na doğru yola çıktı. Buranın insanlar tarafından sıklıkla ziyaret edildiği hemen anlaşılıyor: bir lamba yanıyor, mumlar var, çarmıhta taze çiçekler ve tatlılar var. Tarih öğretmenimiz A. Yu Simonchik, kutsanmış, kutsal aptalların Mesih uğruna zor başarılarından bahsetti. Feoktista Ana'nın naaşının yakında yeni bir yere nakledileceğini zaten biliyorduk ve bu etkinlikte bulunmaya, geçit törenine ve anma törenine katılmaya karar verdik.

Kısa süre sonra şehrin tüm kiliselerinde Kutsal Theoktista'nın kalıntılarının 16 Eylül 2009'da Aleksiovo-Akatov Manastırı'na nakledileceği duyuruldu. Spor salonumuzun müdürü ve itirafçısı Başpiskopos Sergius Vasin, bu etkinliğe katılmamız için bizi kutsadı. Bütün sınıfımız sabah saat 10'da Aleksiyevo-Akatov Manastırı'nın inananlarının, rahiplerinin ve rahibelerinin toplanmış olduğu mezarlığa vardı. Saat 12'de kalıntılar küçük bir tabuta yerleştirildi, herkes ona saygı duydu, ardından otobüsle götürüldü. Kutsanmış Theoktista'nın kalıntıları saat 16.00'ya kadar Vvedensky Kilisesi'ndeydi ve ardından dini bir törenle manastıra nakledildiler.

Şimdi Rahibe Theoktista, hayatı boyunca Tanrı'ya hizmet ettiği Aleksiyevo-Akatov manastırına geri döndü. İşte Voronej Başpiskoposu Kutsal Şehit Peter'ın (Zverev) kalıntıları (Ağustos 2009'da kalıntıları Solovetsky Manastırı'ndan Voronej'e devredildi). Rahibe Theoktista, ona derinden saygı duyan piskoposun bir ortağıydı. Yerel olarak saygı duyulan azizin kalıntılarının ciddi bir şekilde yeniden gömüldüğü gün, Metropolitan Sergius, kutsanmış yaşlı kadın için bir anma töreni gerçekleştirdi ve şimdi Feoktista Mikhailovna Shulgina, manastıra gömülü Voronej başpiskoposlarının yanında dinleniyor. Cenaze töreninin ardından Vladyka Sergius bir vaaz verdi ve Kutsal Theoktista'nın "Tanrı'nın sesi gibi insanlara Tanrı'yı ​​​​hatırlattığını" söyledi.

Voronezh'in Kutsanmış Theoktista'sına Bir Aziz Olarak Saygı Duyulması

Feoktista Mikhailovna yurtdışında, ABD'de iyi tanınıyor ve saygı görüyor. Yukarıda, San Francisco'daki Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu Manastırı'ndan rahibe Ksenia'nın (Novikova) anılarından alıntı yaptık. Kutsanmış Voronej'in hayatı, devrimden sonra Rusya'yı terk eden göçmenlerin anıları aracılığıyla yurt dışında tanındı. Bazı kaynaklar, Rusya dışındaki Ortodoks Kilisesi'nin Yaşlı Theoktista'ya bir aziz olarak saygı duyduğunu gösteriyor. İkonu boyandı ve bir troparion derlendi. Bu bilgiyi açıklığa kavuşturmak için, Voronej Piskoposluğu Azizlerinin Kanonlaştırılması Komisyonu başkanı Başpiskopos Andrei Izakar'a başvurduk ve o bize, Komisyonun Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonlaştırılmış azizlerinin listelerini kontrol ettiğinde bunu açıkladı. , Theoktista Ana'nın adı bunlarda bulunamadı. Ancak ilginç bir gerçek var: Yaroslavl bölgesi Godenovo köyündeki kilisede hacılar Kutsal Theoktista'nın ikonunu gördüler.

Araştırma sonuçları

1. Kutsal Voronezh Theoktista'nın hayatı hakkında bilgiler toplanmış ve sistemleştirilmiştir.

2. Feoktista Mihaylovna'nın Voronej'deki biyografisinden gerçekler açıklığa kavuşturuldu.

3. Yaşlılar Günü'nde Geleneksel Gymnasium'un orta düzey öğrencilerine gösterilen Aziz Theoktista'nın biyografisi üzerine bir sunum hazırlandı.

4. Siyasi Baskı Kurbanlarını Anma Günü'ne (8. sınıf öğrencileri için) adanmış okul içi bir etkinlik kapsamında Kutsal Theoktista'nın Voronezh Başpiskoposu Hieromartyr Peter (Zverev) ile görüşmeleri hakkında bir hikaye hazırlandı. -9 spor salonu).

5. Yürütülen eğitim ve araştırma çalışmalarının sonuçları “Voronej Ortodoks Bölgesi” bölgesel konferansında sunuldu.

6. “Kutsanmış Feoktista Mihaylovna'nın kalıntılarının cenazesinin tarihi” adlı bir video filmi çekildi.

7. “Voronezh'in Kutsanmış Theoktista'sının Biyografisi, kalıntılarının cenazesinin tarihi” makalesi “Kilise Gazetesi”nde (Rostov piskoposluğunun yayını) yayınlanmak üzere hazırlanıyor.

8. Voronej Piskoposluğu Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonuna sunulan Novocherkassk şehrine gezi hakkında bir rapor derlendi.

Çözüm

Anne Theoktista, başına gelen tüm zorluklara alçakgönüllülükle katlandı. Komşularına hizmet etmek için Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarını aldı. İçgörü ve şifa armağanı Hıristiyanlıkta her zaman gerekli bir kutsallık işareti değildir, ancak eğer bu Tanrı'nın bir armağanıysa, o zaman bu armağan genellikle kutsal aptallara verilir.

Feoktista Mihaylovna'nın çocuğu yoktu, akrabası kalmamıştı, ancak mezarı 70 yıl boyunca Voronej sakinleri tarafından korundu, ateizmin zor zamanlarında onu eski mezarlığın yıkımından kurtardılar. Bunca yıldır mübarek kişinin dinlenme yerine insan akışı durmadı ve dua durmadı. İnsanlar yardım isteyen bir aziz olarak ona başvurdu ve birçoğu bu yardımı aldı. Kutsal Patrik Kirill'in, Yaşlı Theoktista'ya kilise çapında duyulan saygıyı kutsayacağına inanıyoruz. Artık Rabbine çok yakın ve bizim için dua ediyor. Tanrı, ona bir aziz, troparia ve kontakion gibi şarkı söyleyebilmemizi ve dualarıyla her zaman Rab'bin şefaatini isteyebilmemizi nasip etsin.

Referansların ve kaynakların listesi

1. Akinshin A.N. Voronej Tapınakları. - Voronej, 1994.

2. Parisli Archimandrite Mitrofan. “Kutsanmış Feoktista Mikhailovna” // Rus Hacı, 1999. No. 19.

3. Devyatova S. Theoktista'yı kutsadı. // Web Sitesi “Sizin İçin” ( www.ForU.ru).2007.

4. Hegumen Damascene (Orlovsky). 20. yüzyılın Rus Ortodoks Kilisesi'nin şehitleri, itirafçıları ve dindarlıkları. T.2. - M., 2000.

5. Ilyinskaya A. 20. Yüzyılın Mür Taşıyan Kadınları. - M., 2005.

6. Likhonosova A.Ya. "Evine gitti." // Usman Ortodoks, 2001. No. 14-19.

7. Rahibe Ksenia (Novikova). “Kutsanmış Theoktista” // Rus Hacı, 1999. No. 19.

8. Orekhov D. Rusya'nın kutsal yerleri. - St.Petersburg, 2002.

9.Panova V.I. Voronej bölgesinin tarihi. Eğitimsel ve metodolojik ödenek. - Voronej, 2008.

10. Kutsanmış Feoktista Mihaylovna'nın (Shulgina) şerefli kalıntılarının nakledilmesi. // www.veramolodih.ru.

11. 20. yüzyılın Ortodoks münzevileri. - M., 2008.

12. Başpiskopos Anatoly Stadnyuk. // Voronej piskoposluğu bülteni. 1992. No.3.

13. Hesychast'ların yolu. 20. yüzyılın Ortodoks büyükleri. Kutsanmış Theoktista // www.russian-inok.org. Şubat 2006

14. Voronej ve Lipetsk'in kutsal toprakları. Voronezh-Borisoglebsk piskoposluğunun web sitesi. // www.vob.ru. 2008.

15. Chicherina E.V. Tanrı ile herkes hayattadır. - M .: Danilovsky blagovestnik, 1996.

Sözlü kaynaklar

1. Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nin (Voronezh) rektörü Rahip Victor Prazdnichny ile röportaj.

2. G.I. ile röportaj Ivanchev.

3. P.V. ile röportaj Novikov.

4. Kirill Ivchenko'nun hikayesi.

Gözden geçirmek

Sevgili arkadaşlar!

İlginç ve gerekli bir çalışma yapmayı başardınız. Ancak hanginizin çalışmanın hangi kısmından sorumlu olduğu belli değil mi?

Araştırma konunuzla ilgili iyi bir kaynakçanız var. Ancak edebiyat ve kaynaklar birbirinden ayrılmalıdır. Literatür çalışmanın teorik temelini oluşturmaktadır; Kaynaklar değil, literatür, araştırmanızın konusuyla ilgili sizden önce yazılmış makaleleri ve monografileri içermelidir. Bibliyografik listede yazarın soyadı, rahiplik veya manastır rütbesinde olsa bile ilk önce verilmelidir. Örneğin: Ksenia Novikova, rahibe; Stadnyuk Anatoly, başrahip. Ayrıca, bağlantı verdiğinizde sayfaları belirtmeniz gerektiği, sizin durumunuzda sayfanın köşeli parantez içinde belirtilmesi gerektiği de unutulmamalıdır. Giriş kısmını tarih yazımı ile tamamlayabilirseniz harika olurdu.

Araştırmanızı yaparken, mübarek yaşlı kadının başarısına dair görgü tanıklarının anlatımlarını hafızalarında saklayanların hikayelerini kaydettiniz. Bu, bilim camiasında PMA olarak kısaltılan yazarın alan materyalleri olarak adlandırılan şeydir. Bunları metinde kullandığınızda, uygun bir referansla birlikte kullanılmalıdır. Sizin durumunuzda, bu saha materyallerini ikinizden hangisinin topladığını belirtmeniz faydalı olabilir; aynı zamanda bilgi verenle konuşmanın gerçekleştiği yeri, gerçekleştiği yılı, bilgi verenin soyadını, adını ve soyadını belirtmeniz faydalı olabilir. ve doğum yılı.

Eser güzel bir dille yazılmıştır. Ancak hiç kimse başarısız ifadelerden ve yazım hatalarından muaf değildir. Yani, 1. sayfada çalışmanın hedeflerini sıralayarak şunu yazıyorsunuz: "Kutsal Theoktista'nın biyografisine yanlışlıklar getiren bilgileri açıklığa kavuşturmak." Cümleyi biraz değiştirmeyi öneriyoruz: “Blj'nin biyografisindeki noktaları açıklığa kavuşturun. Haklarında çelişkili kanıtların olduğu teoktistler.” 2. sayfanın en başında cümleyi düzeltmenizi de öneriyoruz. İşte seçeneklerden biri: “Her zaman giydiği eski püskü kıyafetler ve eski ayakkabılar onun aristokrat tavırlarını, asil kökenini ve iyi yetiştirilme tarzını gizleyemiyordu. Sahip olduğu... (bundan sonra metinde anılacaktır).”

Voronezh'li kutsanmış Fectista, St. Petersburg'lu Ksenia ve Moskova'lı Matrona'nın hayatlarının kısa bir karşılaştırmalı analizini veriyorsunuz. Ancak burada ne yazık ki bir yanlışlık ortaya çıktı. Bildiğiniz gibi blzh. Petersburglu Ksenia, mahkeme korosunun şarkıcısı Andrei Feodorovich Petrov ile evlendi.

5. sayfada, içinde de tırnak işaretleri bulunan tırnak işaretleri içinde bir alıntı yapıyorsunuz. Genellikle bu gibi durumlarda karışıklığı önlemek için iç tırnak işaretleri farklı yapılır. Şematik olarak şöyle görünür: “…”…”…”.

Kutsanmış Theoktista, Voronezh piskoposluğunda yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak yüceltilene kadar, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ve sayfa 7'de olduğu gibi Yurtdışındaki Ortodoks Kilisesi'nin değil) ona saygı duymasına rağmen ona bu şekilde hitap etmemek daha iyidir. birini bir aziz olarak kutsadı.

Araştırma faaliyetlerinize devam edeceğinizi umuyoruz. Böylece, Voronej topraklarındaki dindarlığın adanmışlarının kaderi hakkında araştırmanıza devam edebilir, Voronej manastırlarındaki keşişlerin ve rahibelerin kaderi hakkında, zulüm döneminde Voronej'in sıradan Ortodoks sakinlerinin hayatı hakkında materyal toplamaya çalışabilirsiniz. . O dönemin tanıkları hâlâ hayattayken onların anılarını kayıt altına alacak zamanın olması önemli.

Size yeni yaratıcı başarılar diliyoruz!

Yurenko A.I., Ph.D. N.

Kısa St.ѣ Kutsanmış Theoktista'nın sözleriyle, Voronezh'e erişimin olmadığını bilen Amerikalı bir hayran, Kutsanmış Olan'a dua etti ve onun dua dolu hayal gücüne göründüğü şekliyle onun bir resmini çizdi ve ona dua etmeye başladı. Yirmi yıl sonra "zhel" düştüğündeѣ boğucuѣ s” ve Rusya'dan Ortodoks halkının büyük başarısı hakkında bilgi akmaya başladı, aniden fotoğrafı keşfedildi! Büyük sürprizime göre, Kutsanmış Olan'ın fotoğrafı, Feoktista Mihaylovna'nın diğer dünyadan bize gizemli yakınlığını akla getiren çizimine son derece benziyordu.

Kutsanmış Theoktista Mihaylovna, Tanrı aşkına Voronej'in Aptallığı, 22 Şubat'ın Anısı († 1936).

Çok sayıda Voronezh azizi arasında, sanki her zaman yaşamak, telaşlanmak ve ölmek için acele edenler tarafından fark edilmemiş gibi, dünya tarafından bilinmeyen pek çok kişi var. Ancak Kilise'nin vicdanı önünde, yeryüzünde Mesih için yaşayan, Hıristiyan bir şekilde iyilik yapan ve mezarın ötesinde Rab'den şefaat gücüne sahip olan, dua edenler için dua eden insanlara gerçek hayırseverleri unutmamalıyız. onları St. İsim. Bu, topladığımız bu küçük şeylerin ithaf edildiği Kutsal Theoktista Mihaylovna'dır.

1. İki Mitrofan.

Şangay ve San Francisco'lu Aziz John (Maksimovich) Fransa'da yaşarken, Voronej'den yakın bir öğrencisi vardı ve Aziz onu bir keşiş olarak tonlandırdığında, ona büyük Voronej Aziz Mitrofan'ın onuruna adını verdi. Yeni tonlanmış keşiş, Şangay'ın dürüst adamını özverili bir şekilde sevdi ve onu, Aziz Yuhanna'nın gerçekte ne olduğunu anlayamayan iktidardakilerden korudu. Voronej'deki Peder Mitrofan, kutsal aptal Kutsal Theoktista'yı çok yakından tanıyordu ve bu onun azizi doğrudan tanımasına ve takdir etmesine olanak sağladı. John “Çıplak Ayaklı”, Fransa'da son derece dindar Fransızların ona verdiği adla.
O. Mitrofan (Manuilov) bir duldu. Ölen karısı Nadezhda Mitrofanovna, Buchnev'in Cihazında sık sık Optina Çölü'nü ziyaret etti ve hatta nektaryanın yaşlılarının sevgili öğrencisi olarak kabul edildi, görünüşe göre gençliğinde manastırcılığını adamayı düşünüyordu, ancak hepsinin dürtüsü -a - Rusya'daki manastırlar onu bu türlerden birer birer uzaklaştırdı. Kendi babası Başpiskopos Mitrofan Buchnev, Parisli Peder Archimandrite Mitrofan'ı iyi tanımakla ve yakın akraba olmakla kalmayıp, aynı zamanda kayınpederine büyük bir manevi lider, itirafçı olarak bakan büyük bir dindarlık çilesiydi. ve manevi liderdi ve ona saygı duyuyordu.
Başpiskopos O. Mitrofan'ın kendisi de Optina ruhuna sahipti. Optina Yaşlılarının lütfuyla, din adamlarının ustalığını üstlendi ve derinden yoğunlaştırılmış bir ayin hayatı sürdü, yani dünyada bir karısı ve çocukları varken günlük ilahi hizmetin yerine getirilmesine son derece dikkatli davrandı. . Cemaat görevleriyle ilgili pek çok sorun yaşadığından, sürekli olarak onu sabotaj amacıyla sürekli izleyen, Hıristiyan erdemiyle ilgili konularda onu engellemek için entrikalar kuran iblisler gibi parti ajanlarının gözetimindeydi.
O. Mitrofan, manevi otoritesi ve dürüst yaşamıyla halkın sevgisini kazandı; özellikle de Sovyet umutsuz yaşamı gerçek bir Rus ruhuna sahip insanları tatmin etmediği için, ruhu daha mükemmel bir yaşam tarzını arzulayanlar onu sevdi.
Zamanla, O. Mitrofan'ın etrafında, daha önce O. Mitrofan'ın saygı duyduğu ve kendisini acemi olarak gördüğü, İsa aşkına kutsal aptal Theoktista Mikhailovna olan yerel Kutsanmış Kişi tarafından ruhsal olarak benimsenen yarı manastır bir topluluk oluştu. Kutsanmış olan, O. Mitrofan'a büyük saygı duyuyordu ve genç acemilerin - o zamanlar denildiği gibi "yaban mersinli kızlar" - liderliğinde onun büyük yardımcısıydı. Onlar o donuk komünist “cennetten” farklı bir yaşam tarzı için çabalıyorlardı; deneyimler bunun, Mesih'ten ayrılan tüm insanlığın uluslararası cehenneminin eşiği olduğunu gösterdi.
Başpiskopos O. Mitrofan, bir mezmur okuyucusunun oğlu olan Voronej'dendi. Eğitimini ilahiyat okulunda aldı ve 18 yaşında Voronej Körler Okulu'nda görev yapan bir rahibin kızıyla evlendi.
Büyük bir müzik yeteneğine sahip olmasına rağmen yine de rahipliği tercih etti ve rahip olarak atandı. Kısa süre sonra ruhu en yükseğe ulaştı ve Optina Pustyn'i ve oradaki Büyükleri, Joseph ve Anatoly'yi ziyaret etmeye başladı. Bu 20. yüzyılın en başındaydı. Bu tür ustalar tarafından sıkı bir şekilde ayarlanan manevi hayatı kısa sürede meyve vermeye başladı. Rab, güçlü duasıyla yağmursuz ve kuraklık zamanlarında yağmur yağdırdı ve bir gün yağmur çok fazla artınca O. Mitrofan'ın duaları aracılığıyla Rab onu durdurdu. Zaten aşağıdakilere tanıklık eden bir grup keşişin olduğu bir durum da vardı:
"HAKKINDA. Mitrofan genellikle Matins sırasında proskomedia'ya başlardı. Bu yerlerde şafak kışın geç doğar ve sabahlar şafak sökmeden çok önce erken başlar. Tapınakta hava karanlık. Simgelerin önünde yalnızca lambalar titriyor. Koroda duran kızlar bir şekilde sunakta ışığın yanıp söndüğünü fark ettiler. Sunakta bir şeyin alev aldığından korkan içlerinden biri sunağın içine baktı. O. Mitrofan sunakta duruyordu. Profilde görünüyordu. Mızrağı tutan eli prosforadan patene doğru hareket ederek bir parça çıkardı, O. Mitrofan anılanın adını telaffuz etti ve elinin her hareketinde ağzından ışığı aydınlatan bir alev uçtu. sunak ve koroda duran kızlar tarafından görülebiliyordu. Bu Allah'ın bir mucizesidir!"
Elbette O. Mitrofan, özellikle yenilemeciliğin büyük bir rakibi olduğu için baskılardan kaçamadı. Optina Büyükleri tarafından kutsanan itaati yerine getiren O. Mitrofan, "hastalık ruhuna sahip olanlar", yani sahip olanlar için düzenli dua hizmetini sürdürmeye çalıştı ve birçok kişiye şifa döküldü. Derin dindarlardan oluşan bir topluluk oluşturuldu, ortak bir yemek düzenlendi, azizlerin ve şehitlerin hayatları okundu. St ile ilgili olarak uyarıldı. Irkutsk'un Masum'u, Sibirya'nın Aydınlatıcısı, yani. Sibirya'ya giden yol. O. Mitrofan, "Beni kendisine çağırıyor" dedi.
Sovyet iktidarı hakkında halka ve Kiliseye ceza olarak gönderildiğini söyledi: "Hak ettiğinizi alçakgönüllülükle kabul edin." Ekim 1929'da GPU tarafından tutuklandı. Bir yargılama yapıldı ve Sibirya'nın ücra köşelerine 5 yıl sürgün cezasına çarptırıldı. Ve önsezisi gerçekleşti - Doğu Sibirya'ya! Yolculuk uzun ve o kadar yorucuydu ki O. Mitrofan buna dayanamadı ve hastalanarak bir telgraf yazdırdı: "Başrahip Mitrofan Buchnev bugün öldü." Ve bu sözlerin hemen ardından oldu. Tarih 22 Mart 1930'du (eski usule göre 9'uncu, 40 Şehit). Angara Nehri kıyısına gömüldü.
Kendisine derinden saygı duyan ve ondan yalnızca 6 yıl kurtulan Blessed Theoktista Mikhailovna'nın gayretli bir silah arkadaşıydı.

2. Kutsanmış Feoktista Mihaylovna.

Parisli Peder Mitrofan bize şunu anlattı:
“Kim olduğunu ve nereden geldiğini kimse bilmiyordu. Onun İkinci Japon Savaşı'nda ölen büyük bir deniz subayının karısı olduğunu ve bu trajediden sonra aptallık görevini üstlendiğini söylediler.
Ortalamanın altındaydı, zayıftı, sıskaydı ve asil yüz hatlarına sahipti. Aynı zamanda hem Voronezh hem de Novocherkassk'ta kaldı: Voronezh'de Alekseevsky manastırında yaşadı ve Novocherkassk'ta da ona çok saygı duyuldu. Orada Don Ordusu atamanı tarafından kabul edildiğini ve birçok arkadaşının olduğunu söylediler.
Onu çocukluğumdan beri tanıyorum. Bir gün annem onu ​​ziyaret etmem için beni manastıra getirdi. Feoktista Mihaylovna benimle bizzat ilgilendi ve çay doldurdu. Voronej'de seçkin bir çoban olan Başpiskopos O. Mitrofan vardı, ona çok saygı duyuyordu ve onu büyük bir onurla kabul ediyordu. Feoktista Mihaylovna, son yıllarda özellikle telaffuz edilen öngörü yeteneğine sahipti. İşte bizzat yaşadığım durumlar.
Korkunç bir Sovyet dönemiydi. Babam bir rahip ve onun adına korkuyordum. Onu uzun zamandır görmüyorum. Uzun bir ayrılıktan sonra bir şekilde geldi ve gece babasının yanındaydı: Akrabalarımla buluşmaktan çok mutlu oldum. Sabah Feoktista Mihaylovna hizmetçilerinden birini gönderiyor, ben de hemen babamı bırakıp onun yanına geleyim. Gerçekten istemedim çünkü tehlikeli bir dönemdi ve uzun süre gelemedim. Kız gitti ve bir süre sonra Feoktista Mihaylovna'nın aynı emriyle tekrar geldi. Ve ben ayrılana kadar üç kez. Geliyorum, diye düşünüyorum, ne var bu kadar aceleyle. Ve semaverde oturuyor ve sanki hiçbir şey olmamış gibi sakince çay koyuyor, bana ikram ediyor ve hava hakkında en sakin sohbeti yapıyor ve hayatımı soruyor. Kendimi alçaltmak ve teslim olmak zorunda kaldım. Bir saat sonra anne gözyaşları içinde gelir. Meğer ben itaat edip Feoktista Mihaylovna'ya gider gitmez babamın yanına gelip arama yapmışlar ve babamı tutuklamışlar. Eğer evde olsaydım beni de mutlaka götürürlerdi. Sonra Feoktista Mihaylovna bambaşka bir görünüme büründü ve bana acele edip şehri terk etmemi tavsiye etti.
Annemi çok seviyordum. O öldüğünde ben Tula'da yaşıyordum. Kız kardeşim bana telgrafla haber verdi ve ben çok acı çektim. Her ne kadar alkollü içkilerden her zaman nefret etsem ve hiçbir zaman baştan çıkmamış olsam da, annemin ölümünü öğrendiğimde, umutsuz Sovyet gerçekliğine, etrafımı saran günlük alay konusuna o kadar kızdım ki, acıdan ve üzüntüden. Hayal kırıklığı ve öfkeye dayanamadım, gittim ve o kadar sarhoş oldum ki yaşadığım daireye zar zor ulaşabildim. Feoktista Mihaylovna'nın hayatını kendisine adayan yüksek öğrenim görmüş bir kızı vardı. Feoktista Mihaylovna'ya iletebilmek için ona annemin ölümü hakkında yazdım. Ondan şöyle bir mektup aldım: Feoktista Mihaylovna senden bana sarhoşlara tahammül edemediğini söylemeni istiyor.
Orel'de görev yaptım ve bir iş için işe alındım. Benim bir papazın oğlu olduğumu öğrendiklerinde parayı alamadım. Birkaç aydır bana para verilmesinde bir gecikme var. Para yok. Bundan sonra ne olacağı konusunda çok endişeliydim. Kutsal Olan'a bir mektup yazıyorum. İki gün sonra birdenbire bir cevap alıyorum: "Theoktista Mihaylovna benden, parayı sana ödemem için bir 'emir' verdiğini söylememi istedi." Umutla hayata döndüm, telefon santraline gidip güven Orel'i arayıp ödememin ne durumda olduğunu öğreniyorum. Ve şunu duyuyorum: “Neredesin? Sana ödeme yapmak için seni arıyoruz." Yani sevgili Feoktista Mihaylovna "emir verdi."
Özel görünüyordu. En büyük beden asker botlarını giyerdi ve asla bağlamazdı. Su birikintilerinin arasında bilinçli olarak yürüdüm. Bir sopası vardı; ucu olan bir sopa, sadece bir dal. Bu sopayı her zaman yanımda taşıdım. Ama yine de onun soylu bir kökene sahip olduğu ve aristokrat bir görünüme sahip olduğu açıkça görülüyor. Gidip yüksek sesle küfrediyor. Ama iyi huylu gözlerle bakın. Yolda evlerin camlarını sopayla kapattım. Şiddete başvuruyordu. Beni çok severdi ve sık sık ziyaretime gelirdi. Bir gün Feoktista Mihaylovna ile sokakta yürüyordum ve çiçek açan genç bir bayan bana doğru yürüyordu. Görünüşe göre Theoktista Mihaylovna onun hakkında bir şeyler keşfetmişti, çünkü aniden, birdenbire, tüm gücüyle onun sırtına vurdu. Dondu ama yoluna devam etti çünkü muhtemelen başının neden belaya bulaştığını biliyordu.

Kız, Theoktista Mihaylovna'nın geceleri uyumadığını, gecelerini dua ederek ve nöbet tutarak geçirdiğini söyledi. Ziyarete geldiğinde böcekleri çıkarıp eziyormuş gibi yaptı ve kaşınmaya devam etti. Bu da elbette insanların onu kınamasına neden oldu. Yabancıların önünde her türlü saçmalığı konuşmaya başladı, bazen küfürler iç içe geçiyordu. Yabancılar ayrılır ayrılmaz, anlayışlı yaşlı kadın konuşmaya başlar. Olağanüstü bir zekası, özel bir ifade inceliği vardı!
Voronej'de bir tarafta büyük bir meydan vardı - bölgesel parti komitesi ve bölgesel yürütme komitesi ve Lenin ve Stalin'e ait anıtlar vardı. Her yerde tören güvenlik görevlileri var. Bir keresinde bu anıtlara doğru yürüdü ve tüm insanların önünde işedi. Bir su birikintisi aktı. Hemen Çeka'ya götürüldü ve oradaki masayı "büyük bir masa" ile boyadı. Beni deli gibi tutup serbest bıraktılar.
Aniska'nın bir arkadaşı vardı. Bir keresinde hastalandı ve ölmek üzereydi çünkü kimse ona yardım edemiyordu. Feoktista Mihaylovna ona geliyor. Aniska ona ölmek üzere olduğunu söyler. Feoktista Mihaylovna, "Rol yapıyormuş gibi" diye yanıtlıyor, ona yaklaşıyor, gerçekten ölmek üzere olan kadının elinden tutuyor ve "Aniska, kalk!" diyor. Hemen kalkıp onlara akşam yemeği hazırlamaya başladı ve bu onun tüm hastalığının sonu oldu. Voronej'deydi.
Bir kadın arandı. Dolaptaki çantasından sakladığı küçük bir miktar paraları vardı. Aniden onu aramaya geldiler. Herkes arandı. Zihinsel olarak yardım için bağırdı: "Theoktista Mihaylovna, kurtar beni!" Arayan kişi çantayı itti ve hiçbir şey görmedi. Büfenin yerini değiştirdim ama parayı bulamadım.
Kocasının ölümünden sonra, dünyevi yaşamın dayanıklılığı konusunda hayal kırıklığına uğrayan Feoktista Mihaylovna, kalbini kedere çevirdi. Rahibeler dağılıncaya kadar Voronej'deki bir manastırda yaşadı, sonra farklı insanlarla yaşadı. “Başımı yaslayacak” yer yoktu. Ziyaret ettiği kendi çevresi vardı ve ardından Novocherkassk'a gitti. Atanın her zaman bir koruması vardı ve her yere özgürce yürüyordu, her şey ona açıktı, doğruca yatak odasına gitti. Novocherkassk'ta teselli etmesi boşuna değildi, çünkü orada korkunç felaketler yaşandı - Kazakların devlete büyük bir destek olması nedeniyle neredeyse tamamen temizlendi (tutuklandı, sürgüne gönderildi, öldürüldü).
Feoktista Mihaylovna onu uzaklaştırmak ve gururunu öldürmek için çok özlü davrandı. İnsan doğası maruz kalmaya dayanamaz ve her zaman kendini savunmaya, yanlış olsa bile suçlamaları savuşturmaya çalışacaktır. Ve kutsal aptalların yolu, Tanrı'ya giden en doğrudan yol olan özel bir yoldur. Kendisine zulmetmeye başladı: Onunla alay ettiler, ondan nefret ettiler ve hatta onu dövdüler.
Voronej'de öldü. Boğazımdan kan fışkırdı. 1936 yılında 21 Şubat'ta (yeni takvime göre 6 Mart) vefat etti ve şehir dışındaki bir mezarlığa gömüldü.
O. Archimandrite Mitrofan

Talebimiz üzerine, San Francisco Manastırı'ndan Rahibe Ksenia (Novikova), Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu onuruna aşağıdaki iki bölümü bildirdi.

3. Voronej.

Görünüşe göre o kadar uzun zaman önceydi ki hatırlamak zor... Kutsanmış Voronej Theoktista Mihaylovna... Onu görüyorum - kısa boylu, uzun bir etek ve bir tür sıradan palto giymiş, etrafına bir sürü şey sarılmış. başı ya da birkaç eşarp ya da belki pazen gibi kalın bir eşarp. Çoğunlukla kaldırımda yürüyordu, ona eşlik eden bir tür kişi vardı, belki bir rahibe ya da Şefaat Manastırı'ndan bir acemi, çünkü orada şans eseri kovulmamış kalan kız kardeşlerin arasında, uzun süredir harap bir manastırda yaşıyordu, böyle bir işçi kasabasına.
Manastır müstakil bir yapıydı ve farklı büyüklükteki evlerin oluşturduğu, muhtemelen iki ya da dört hücre içeren geniş bir alandan oluşuyordu. Çitin içinde haç şeklinde inşa edilmiş büyük bir tapınak, üç sunak vardır: ana sunak Rab'bin Başkalaşımıdır, sınırlar En Kutsal Theotokos'un İşareti ve Aziz Petrus'tur. Büyük Şehit Barbara. Giriş Kutsal Kapı'dandı ama iki veya üç kapı daha vardı, kendi mezarlığı. Çan kulesi tapınaktan ayrıydı. Feoktista Mikhailovna hücrelerden birinde yaşıyordu.
Feoktista Mihaylovna'ya genellikle bir grup erkek çocuk eşlik ediyordu. Bazen durdu ve onlara dönerek bir şeyler söyledi. Çoğunlukla onu uzaktan görmem ve ona biraz dikkatle yaklaşmam gerekiyordu. Ziyaret ettiği ve belki de bazılarının yanında kaldığı aileler vardı.
Vladyka Peter (Zverev), Voronej Azizleri Mitrofan, Tikhon ve hala yüceltilmemiş Aziz Başpiskopos Anthony'nin (Smirnitsky) büyük bir hayranıydı. Sovyet hükümetinin Yenilemeci Kilise ile ilgili politikasına karşı çıkan biri olarak Piskopos zaten birden fazla sürgündeydi; Piskopos'a iki piskoposluk seçeneği sunuldu: Nijni Novgorod (Balakhna'da) veya Voronej. Rab ikincisini seçti. (Görünüşe göre Kutsal Diveevskaya Maria Ivanovna, Vladyka'yı Nizhny Novgorod'a göndermiş, ancak daha sonra Vladyka'nın dediği gibi ona şunu yazdı: "Balakhna'ya giden yolunuz bozuldu").
Bu Mitrop'un olduğu zamandı. Sergius (daha sonra Patrik) bir süre tövbe etti ve yenileme kilisesinden Tikhon'a, yani Kutsal Patrik Tikhon'a döndü ve asıl vekilin Krutitsk Metropoliti Peter'in tecrit altında olduğu dönemde Patriklik Tahtı'nın vekil vekili idi. . Metropolitan Sergius, Vladyka Peter'ı Voronezh'e gönderdi ve Moskova Metropolü'nün ilk (en iyi) vaizini gönderdiğini söyledi. Vladika Peter gerçekten muhteşem konuştu. Her gün tapınağın etrafında dolaşırken kendisine eşlik eden birçok hizmetçiyle birlikte özellikle ciddiyetle hizmet etti. Ayrıca Vladyka herkese ve herkese olağanüstü bir samimiyet ve dikkatle davrandı. İnsanlar onu tüm kalpleriyle sevdiler. O zamanlar (NEP sırasında bile) hem din adamlarının hem de din dışı kesimin maruz kaldığı her türlü baskıya rağmen, Sovyet tatilleri ve gösteri günlerinde bile kiliseler onun ayinlerinde kalabalıktı. İnsanlar kelimenin tam anlamıyla sağlam bir duvar gibi duruyordu, dedikleri gibi, bir elmanın düşebileceği hiçbir yer yoktu. O kadar sıkışıktı ki, çaprazlamak için elinizi kaldırmanız imkansızdı ve bir şekilde çaprazlamak için elinizi kaldırmayı başarırsanız, tekrar indirmek zordu, dirseğinizi göğsünüze bastırıp öyle ayakta durmanız gerekiyordu. pozisyonu değiştirme fırsatı ortaya çıktı.

Herkes servise erken geldi. Piskopos geldiğinde o kadar çok insan vardı ki, minberden mihraba ulaşmak için sadece dar bir yolu vardı. Minberde duranlar, minberi çevreleyen insan kalabalığının baskısı altında minberin üzerine düşme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Rab ortaya çıktığında koro, "Güneşin doğusundan batısına kadar övgüler Tanrı'nın adıdır" ve ardından "Yemeye değer" şarkısını söyledi. Rab buhur yaktığında şöyle dedi: "Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüceler Yücesi'nin gücü sizi gölgede bırakacak." Dua edenler şu cevabı vereceklerdi: “Hayatınızın her gününde aynı Ruh size yardım etsin.” Diyakoz tarafından dile getirilen her dilekçeden sonra Piskopos selam verdi ve kalabalığın içinde hareket etmek mümkünse tüm kilise onu takip etti.
Ayinler sırasında sık sık kürsüde duran çocuklar, gözlerini Vladyka'dan ayırmadı. Bazen Rab eğilir ve kendisine bakan bebeğin başını sunağa doğru çevirir. Piskopos mesai saatleri dışında bile tapınağa gelerek çocukları topladı, onlarla konuştu, onlara saati okumayı ve şarkı söylemeyi öğretti. Müzik şarkı söylemeyi sevmiyordu - bütün kilise şarkı söylemek zorundaydı, sık sık kendisi şarkı söylüyordu ya da sözde şapelinde herkes şarkı söylüyordu - bir grup amatör şarkıcı, kız ve yetişkin, naip - yıkık bir manastırın başrahibi - naip 50 yıl (14 yaşından itibaren). Vladyka, hizmet etmek üzere davet edildiği kilisede kendisine "Şapeliniz için mümkün değil mi?" denilmesinden memnun olduğunu söyledi. Şöyle dedi: “Şarkı söylediğinizin farkına vararak Tanrı’ya akıllıca şarkı söyleyin. Senin yüceliğin benim yüceliğimdir. Senin şerefsizliğin benim şerefsizliğimdir.”

4. Piskopos Peter. (1)

Sovyet rejimiyle aynı fikirde olmayan tüm din adamları gibi Vladyka Peter da sürekli açık ve gizli gözetim altında GPU'ya kayıtlıydı. Moskova'ya çağrıldı - orada görünüşe göre Tuchkov adında bir baş güvenlik görevlisi-müfettiş vardı. Din adamları ona “Büyükşehir Evgeniy Lubyansky” adını verdiler (Moskova'daki Lubyanka hapishanesinden sonra). 10/23, Vladyka'nın dediği gibi onun için ölümcüldü; bu tarihte genellikle GPU'ya çağrıldı. Ve böylece 10/23 Kasım 1925'te "Lubyansk Metropoliti" onu Moskova'ya davet etti. Vladyka'ya veda etmeye geldiklerinde sürüsünden ayrılmanın kendisi için ne kadar zor olduğunu, onlardan ayrılmanın ne kadar zor olduğunu anlattı. "Yine kalbimin bir parçası Voronej'de kaldı." Açıkçası bu her yerde yaşandı.
Piskopos gitti. Herkes ondan ayrılığın acısını çekiyordu ve Kutsal Theoktista Mihaylovna'ya döndü: "Usta yakında dönecek mi?", "Üstad ne zaman gelecek?" Cevap verdi: "Etle birlikte gelecek." Ve aslında GPU onu alıkoymadı; evine döndü. Vladyka'nın Moskova'da bir erkek kardeşi, avukat Arseny Konstantinovich Zverev, kız kardeşi Varvara, erkek kardeşinin karısı ve erkek kardeşinin karısının kız kardeşi vardı. Onlar, bu akrabalar onu Voronej'e ziyarete geldiler.
İsa'nın Doğuşu'ndan önceki Noel Arifesinde, 1925 Sanat. Sanat. Voronezh'in kutsal Yaşlı Metropoliti Vladimir öldü - bir mum gibi sessizce söndü. 21 Aralık'ta sunakta dua ediyordu ve Noel Günü İncil'i okurken öldü. Feoktista Mihaylovna'nın sözleri gerçekleşti: 28 Aralık'ta Vladyka Peter, merhum Aziz'in cenaze töreni ve cenaze töreni için Voronej'e geldi. Metropolitan Nazariy, Kursk ve Oboyansky de geldi. Vladyka Metropolitan'ı alt kilisede kendisinin belirttiği yere, Moskova Metropoliti Alekseevsky, St. Alexis'i sağ koronun arkasındaki kile altına gömdüler.
Daha sonra, Vladyka'ya derinden saygı duyan ve o dönemde bir önemi olan işçilerin isteği üzerine, 2 Şubat 1926'da Vladyka Peter, Rab'bin Sunumunda Voronej Başpiskoposu oldu (bu aynı zamanda 1919'daki kutsama günüdür) ).
Piskopos daha sonra Alekseyevski Manastırı'ndan çok da uzak olmayan küçük bir evde yaşamaya başladı (bu arada, Aziz Alexy'nin, Khansha Taidula'yı körlükten iyileştirmek için Horde'a gittiğinde Alekseyevski Manastırı'nın bulunduğu yerden geçtiğine dair bir efsane var. daha sonra inşa edildi ve ona kutsandı). Burada Theoktista Mihaylovna sürekli olarak Vladyka'yı ziyaret etti (görünüşe göre, genellikle Kutsal Olan'la dostane ilişkiler içindeydi) ve doğrudan hücresine gitti ve yatağına oturdu, Vladyka sürekli kendisine gelenleri kovana kadar onu bekledi. . Vladyka onu her zaman adı ve soyadıyla çağırırdı.

Ben hala hatırlıyorum. Alekseevsky Manastırı'nın üst kilisesinde, Mesih'in Dirilişi onuruna, Tanrı'nın Annesinin iki mucizevi ikonu vardı: sağda, metal korkuluklu basamakların çıktığı bir yükseklikte yer alan “Hayat Veren Kaynak” ve solda, aynı yükseklikte, 12 Temmuz'un oval şeklinde “Üç El” (kutlama) simgesi yerleştirildi. Ve bir şekilde kilisede dua edenlerin hepsi Feoktista Mihaylovna'nın davranışlarından çok utandılar: Üç Elli Tanrının Annesinin simgesinin yakınındaki kürsüye tırmandı, sırtı simgeye dönük olarak durdu ve güçlü bir şekilde birini çağırmaya başladı. oldukça çirkin ifadeler. Bir süre sonra hırsızlar kutsal odaya girdi, dökme demir parmaklıkları kesti ve değerli bir şey çaldı. Sonra insanlar onun bu konuşmasının o hainlerle ilgili olduğunu anladılar.
Ekmek verirse iyi olur dediler. Kız Manastırı'nda rahibelerden biriyle çay içerken aniden ayağa fırlayıp bir tabaktan bahçeye su attığını, bu sırada yakındaki birinin bacasındaki isin alev aldığını söylediler. Böylece Feoktista Mihaylovna bu anlayışlı hareketi ile yangını “söndürdü”.
Tanrı'nın bir hizmetkarından çörek almayı reddetti ve şunları söyledi: “Buna kendin ihtiyacın var, onunla çok uzun süre yalnız yaşayacaksın (ne kadar süre dedi) (başka bir şey yok, yemek zorunda kalacaksın diyorlar) Bu gerçek oldu.
Ölümünden önce tamamen beyaz giyindiğini ve Alekseevsky Manastırı'ndaki biriyle birlikte öldüğünü söylediler. Onunla ilgili hafızamda kalan çok az şey bu.

5. Son yıllar.

Voronej yenilemeciliğin karanlığına gömüldü. Şehrin dışında tek bir kilise var, o da Ortodoks. Oraya ulaşmak kolay değil; çok uzakta. Ancak iki lamba, Voronej Kutsanmışları Feoktista Mihaylovna ve Maxim Pavlovich sayesinde manevi yaşam donmuyor. Şehirde birkaç barınak var: “beyaz ev”, “kırmızı ev”... Kırmızı ev şehrin merkezinde. Bely kenar mahallelerde, bizden çok uzak değil.
Feoktista Mihaylovna çok yaşlı. Voronej'in yaşlı kadınları onun gençliğini hatırlamıyor. Feoktista Mihaylovna'nın daha gençken zaten yaşlı olduğunu ve taksiyle hapishanelere ve hastanelere rulo dağıtmayı sevdiğini hatırlıyorlar. Kaç yaşında olduğunu Allah bilir. Sık sık küçük adımlarla hareket ediyor, her zaman yanında bir kız var.
Biz gelmeden önce bile yerel rahip Başpiskopos O. Mitrofan, Theoktista Mihaylovna'nın gözetimi altındaki kızlardan oluşan bir topluluğu topladı. Ama bizim zamanımızda bu topluluk dağınıktı, kısmen şehirde, kısmen de çiftliklerde yaşıyorlardı ama iletişim sürüyordu. Theoktist Mihaylovna'nın emrinde birkaç kız vardı. Ona çok iyi hizmet ettiler; her zaman temiz giyinir ve büyük, sıcak beyaz bir eşarpla sarılırdı.
Maxim Petrovich, Feoktista Mikhailovna'dan daha genç, yaklaşık 60 yaşında. Elinde her zaman değişmeyen bir sopa ve değişen birçok çanta vardır ve bunun bir tesadüf olmadığını söylerler: Bazen anahtarları, bazen de kilitleri taşır. Hiçbir şeyin elinden kayıp gitmesine izin vermez ve eğer biri onun için işleri kolaylaştırmaya çalışırsa, itiraz eder ve hatta özel bir şekilde homurdanırdı. Her gün istasyonu ziyaret ediyor ve tüm demiryolu çalışanları onu tanıyor, hepsi onun arkadaşı ve her zaman onun sözlerini dinliyorlar.

Voronej'li Hiyeroşehit Peter.

Aptallık işini yürüten bu iki kişi, sürekli şehirde dolaşıp içindeki dindarlık ruhunu destekledi.
- Froska, hayatını kurtarmalısın! Hayata tutunmak lazım! - Maxim Pavlovich tehditkar bir şekilde asasına dokunarak dedi.
Bu Kutsanmışlar bizi sık sık ziyaret ettiler ve bize her türlü özel yolla “hayatın sürdürülmesi gerektiğini” hatırlattılar. Paskalya'da bir gün Zhenechka ve ben sabah namazına hazırlandık. Tapınağa ulaşmak için tüm şehri dolaşıp şehir dışındaki ıssız bir bölgeden daha da ilerlemek gerekiyordu. Paskalya pastasını ve yumurtalarını aldılar ama gitmeye korkuyorlardı. Feoktista Mihaylovna geceyi bizimle geçirdi (geceyi her zaman benim yatağımda geçirirdi). Kararsızlığımızı fark ederek, “Korkmayın, yol arkadaşlarınız olacak” diyor ve bizi uğurluyor. Evden çıkar çıkmaz kadınların da kiliseye sabah namazı için gittiklerini gördük... (o son köy kilisesi de kısa süre sonra kapandı. Bir gün insanlar büyük bir tatil için toplandılar ve kilisenin kapısı kilitlendi. Yani hepsi bu kadardı.)
Feoktista Mihaylovna sık sık azarlıyordu, aksi takdirde eline ne geçerse atabilirdi. Şaşırtıcı bir şekilde kınamayı başardı, neredeyse hiç söz etmeden, jestler ve yüz ifadeleriyle kafasına çivi çaktı. Ama onun ciddiyetinin içinden inanılmaz bir nezaket parlıyordu. Bir gün onunla şehrin ortasında tanıştım. Henüz 25 yaşındaydım ve kafamda bir sürü çöp vardı. Ve böylece beni azarlamaya başlıyor: bana bir sopayla vuruyor ve boşluğumu o kadar anlamlı hareketlerle ihbar ediyor ki yoldan geçenler duruyor. Ve zamanı işaretliyorum, kızarıyorum ve onun içimi gördüğünü hissediyorum - bu yüzden kaçmalıyım.
Başka bir zaman, daha sonra, uzun süreli bir daire değişimi nedeniyle Voronej'de yalnız kalmak zorunda kaldığımda ve tüm arkadaşlarım çoktan Kostroma'ya gittiğinde, çok üzgün ve üzgündüm, ruh halim genellikle kasvetliydi. Bir gün böyle bir ruh halinde, Feoktista Mihaylovna'nın sık sık kaldığı eve teselli için geldim. Orada masada oturuyordu ve öğle yemeği yiyordu. Hostes odanın arka tarafındaki kanepede yatıyordu. Aniden, merhaba diyemeden Feoktista Mihaylovna'nın yüzünde tehditkar bir ifadeyle çatalı bana doğrulttuğunu fark ettim. Ve kanepedeki hostes bana gitmem gerektiğini işaret ediyor - aksi takdirde kötü olur... Tamamen üzüldüm, evin verandasına çıktım. Ne büyük bir teselli! Bir sandalyeye oturdu ve hemen uykuya daldı. Uyandım - nerede olduğumu ve sorunumun ne olduğunu anlamıyorum ama ruhum o kadar hafif ve hafif ki... Hostes, Feoktista Mihaylovna'nın beni iblislerle çevrili gördüğünü ve duasından dolayı bu rahatlamanın bana geldiğini açıkladı.
Feoktista Mihaylovna insanları nasıl güldüreceğini de biliyordu. Bir gece (bizim bir tane vardı) sarhoş bir komşu pencerenin önünde gürültü yapıyordu ve hemen sonra pencereyi açtı. Evin sahibi yoktu, hostes perişan haldeydi, her yeri bembeyaz olmuştu. Ne yapacağımızı bilmiyoruz. Feoktista Mihaylovna uyuyordu ama hemen uyandı ve şöyle dedi: “Ne, sevgililerini yatağın altına soktular ama o kabadayı mı? Hiçbir şey yapmayacak ve ruhu burada olmayacak." Ve sürekli pencereyi kırıyor - biz korkuyoruz ve eğleniyoruz. Ve ne? “Sonunda sakinleşti ve kısa süre sonra bahçemizde iz bırakmadan bir yerlerde ortadan kayboldu.
Bir gün isim günümde Feoktista Mihaylovna da bizimle birlikteydi. Aniden bir doktor arkadaşım ve kocasının beyaz takım elbiseli pencerelerin önünden geçtiğini görüyorum. Onlara seslenmek istedim ama Zhenya buna izin vermedi. Onları davet ettim ve gelmelerini gerçekten istedim. Birkaç kez pencerelerin önünden geçtiler ama bizi bulamadılar, sonradan pişman oldular. Elbette Feoktista Mihaylovna onları korkuturdu. Onlar başka bir dünyanın insanlarıydı.
Zaten yaşlılığın tüm sakatlıklarına sahip olan Feoktista Mihaylovna bacaklarını zar zor hareket ettirebiliyordu, ancak çoğu zaman bir kız eşliğinde Zadonsk'a yürüyerek gidiyordu. Aynı zamanda her zaman rüzgarın, ıslak karın yüzünü diken diken ettiği en umutsuz havayı seçti.
Bazen ashabını kasıtlı olarak çeşitli testlere tabi tutuyordu. Mesela pasaport konusunda katıydı ama polisin yanına gelip şöyle diyor: “Polis ama kızın pasaportu yok.” Kız korkmuştu ama hiçbir sonucu olmadı. Ya da yazın çayırda yürürken bir inek sürüsü ve kızgın bir boğayla karşılaşacaklar. Sanki hiçbir şey olmamış gibi yakınlarda oturacak. Ayrıca Feoktista Mihaylovna'nın çok sayıda çocuğun bulunduğu bir aileyi sık sık ziyaret ettiğini ve babasının sürgünde olduğunu söylediler. Geldiğinde bazen para verip onu tavuk almaya gönderiyor, pişirmesini söylüyor ve akşam yemeğini beklemeden oradan ayrılıyordu. Aksi halde parayı bırakacak, geri verdiklerinde ise bırakmadığını, paranın kendisine ait olmadığını söylüyor.
Theoktista Mikhailovna her zaman sağ ayakkabısını sol ayağına, sol ayakkabısını da sağ ayağına giyerdi ve bir gün O. Mitrofan'ın yeni ayakkabılarını aldığını, her zamanki gibi giydiğini ve kesilmesini emrettiğini söylediler, O. Mitrofan bunu hiç mırıldanmadan yaptı. Theoktista Mihaylovna'ya Mesih'te gerçek bir Kutsanmış Kişi olarak saygı duyuyordu, onun ruhsal bilgeliğine değer veriyordu ve onun sadık takipçisiydi...

Feoktista Mihayloviç ile Maxim Pavlovich bir araya gelirse aralarında savaş çıkacağını söylediler. Bunu nasıl anlayacağını kim bilebilir..?
Maxim Pavlovich'in içgörü yeteneği vardı. Ben gelmeden önce bile Zhenechka ve annesinin ikonları arasında Peder O. George tarafından bana sürgünden gönderilen Vladimir Meryem Ana'nın küçük bir ikonu vardı. Maxim Pavlovich bunu fark etti ve şöyle dedi: "Piskopos gelip onu takacak" ve güldü. Ama şunu söylemeliyim ki, Moskova'da Danilov'a gittiğimizde Piskopos olmak istediğimi söyleyip duruyordum ve ağabeyim bana şaka yollu bir şekilde sordu: "Peki, nasılsınız, Majesteleri?" Ve bir gün halkımızdan biri, rahibin ruhani oğlu O. Pavlus'a bunu anlattı ve o da şu cevabı verdi: "Piskoposluğu arzulayan, iyi bir iş arzu eder..." (1 Tim. 3:1) Kısa süre sonra "Piskopos" ” gerçekten geldi - I.
Gazeteler Hitler'in hazırlıklarıyla ilgili haberlerle dolduğunda, Maxim Petrovich sanki bir savaş gazetesi okuyormuş gibi şöyle diyordu: "İngiltere, Fransa, on beş bin..." ve her şey aynı doğrultuda ve sonra: "Ha, ha. , ha! Bizimki aldı!” Sürekli asası ve çantalarıyla tramvaya nasıl bindiğini, demiryolu işçilerinin her taraftan etrafını sardığını ve onlara her şeyi anlattığını çok iyi hatırlıyorum. Ama henüz otuz beş ya da otuz altıncı yıldı...
Kutsal Anne Theoktiste, bizim için Tanrı'ya dua edin!

6. Yeni Voronej Aziz.

Solovki'de ölen Hieromartyr Aziz Peter (Zverev), sevilen bir Voronej çobanıydı ve ruhen Voronej bölgesindeki kutsallık taşıyıcılarına yakındı. Şehadetinden çok önce bir aziz olarak biliniyordu, bu da onu bugün yüceltilmeye aday kılmaktadır.
Bütün bir biyografi ve birkaç fotoğrafik portresi korunmuştur. Hem Rusya'da hem de yurtdışında Tanrı aşıkları tarafından saygı görüyor. Manastırcılığı kabul eden ve uzun zaman önce ayrılan ruhani kızlarından ikisi Amerika'ya geldi, ancak bilginin kendisi çok önemli olmasa da onun hakkında bizim için değerli olan bir şeyler anlatmayı başardılar.
Bunlardan ilki, Schema-Abbess Varvara (şema Iuliania'dan önce), Kaliforniya'nın Calistoga kasabasındaki küçük bir manastırın ünlü başrahibiydi ve burada Solovki'de zulüm gören Kızıl Terör kurbanlarının bazı anılarını yazdı. Ölümünden kısa bir süre önce, emekli olduğu ve yaşadığı yeri, acemi Annesi Antisa ile birlikte ziyaret ettik; Solovki'de buluştular.
Juliana Ana ölür ölmez, Anne Anthisa geride bıraktığı tüm kağıtları topladı ve onları Kardeşlik'e postayla gönderdi ve biz de onları Anthisa Ana'nın ölümüyle ilgili mesajla aynı anda aldık. Ve diğer tüm kağıtlar gitmişti. Aziz Petrus'u kayıtsız şartsız bir aziz olarak görüyordu.
Diğer ruhani kızı Nun Ksenia, yukarıda bahsedildiği gibi kendisi ve Theoktist Mihaylovna'nın yaşayan bir anısını sakladı. Mektuplarında Vladyka Peter ve diğer Voronezh itirafçıları hakkında birkaç dokunuş buluyoruz. Akathist St.'yi tuttu. Piskopos Peter'ın Solovki'de tutuklu bulunduğu sırada yazdığı Herman Solovetsky'ye. Ağır işlerden boş zamanlarında, deniz kıyısında yürürken, Kuzey Kutbu'ndan gelen buzlu dalgalarla dövülürken veya uzun akşamlarda kuzey ışıklarının oyunu sırasında Vladika Peter, yıllar önce oraya ilk varan ve bu kuzey çölünden ilham alarak Solovki'deki manastır ikametgahının temelini attı. En katı sansürü atlayarak, bu akatisti kartpostallar halinde Voronezh'deki farklı adreslere gönderdi ve o zamanlar genç Anna Novikova olan Anne Ksenia bu kartpostalları topladı ve bazen gizli olan metni deşifre ederek parçalardan tam bir akatist derledi ve istenene kadar dikkatlice sakladı. sürekli Sovyet posta sansürü olmadan zaman özgür olacak ve bunu kamuoyuna açıklayabilecek. Ancak yıllar geçtikçe, zaten onun ölümünü beklerken, onu bize getirdi ve biz de sonunda yayınladık ("Rus Hacı" No. 11-12, 1995).

Rahibe Ksenia'nın mektuplarında Voronej hakkında şunlar var:
“Piskopos Peter'a gelince, kürsüye çıktığında sanki kutsuyormuş gibi ellerini parmaklarını bir isim şeklinde kavuşturarak tuttuğunu da hatırladım. Aynı şey biyografisinde (Yerli Dindarlık Çilecileri) Voronej Aziz Anthony'miz için de söyleniyor. Ayin töreni sırasında küçük girişte "Gel, ibadet edelim" şarkısını söylediklerinde Piskopos sadece başını eğdi. Şimdi onu, Moskova azizleri Peter, Alexis ve Jonah'ın tasvir edildiği gibi, beyaz kürk süslemeli, hafif bir gönye içinde başı eğik ayakta dururken görüyorum. Bu gönye üzerindeki simgeler kağıt taşbaskılardı. Trikiri ve dikiri'yi tutarak ve "ve Mesih'e düşelim" sözleriyle eğilerek çapraz trikiri ve dikiri'yi yere indirdi. (7/20 Haziran 1971 tarihli mektup)
Vladyka Peter'ın tutuklanmasının ardından Voronej piskoposluğu Vladyka Alexy (Satın Al) tarafından yönetildi. Onun da tutuklandığını duydum. NKVD diğer din adamlarıyla yüzleşmeler düzenledi; diğerlerinin yanı sıra, (daha önce Solovki'de uzun bir süre kaldıktan sonra oradan koltuk değnekleriyle topal olarak dönen (gizli yazışmalarda ona "topal" deniyordu) harika bekar rahip O. Ioann Steblin-Kamensky'nin adını verdiler. ”) Sonra Peder Mikhail Polsky tarafından basılan, hapishaneden sürüsüne yazdığı son mektubu hayatta kaldı, ancak orada anlamı çarpıtan yazım hataları var... Vladyka Alexis hakkında özel bir teolojik eğitimi olmadığını söylediklerini hatırlıyorum. ; o keşişlerden biriydi, çok daha hızlıydı.
(7/16 Eylül 1970 tarihli mektup)

7. Vladyka Peter'ı hayal edin.

Piskopos Peter'ın, 17 Ağustos 1929 gecesi, bu rüyadan altı ay önce ölen Abba'sını rüyasında gören O. Mitrofan adında bir hücre görevlisi vardı. O. Mitrofan'ın kendi hikayesine göre; Piskopos beyaz bir cüppe, üzerinde çok parlak bir haç ve beyaz tespih bulunan beyaz bir skuf giymişti. Piskopos, "Üç gün boyunca buradayım" dedi, "Yetkililer izin verirse hizmet edeceğim, olmazsa bu şekilde dua edeceğim. Bu arada orada sağlanan düzen için teşekkür etmek isterim. Seni hiyerodeacon olarak atayacağım. Liza'ya (Elizaveta Mihaylovna, Evgenia Mihaylovna'nın kız kardeşi, merhum Piskoposun erkek kardeşi Arseniy Konstantinovich'in karısı) epitrachelion'umu, muhafızlarımı ve St. Sarovlu Seraphim. Bu benim sana bir nimetimdir." Tahta haçı çıkardı ve takarak şöyle dedi: “Solovetsky azizleri Zosima, Savvatiya ve Herman'ın kalıntılarının bulunduğu bu haç ondan ayrılmıyor. Bu benim nimetim. Şimdi onu cüppenin altına giy ve sonra, eğer Tanrı bereketlerse, dışarıda giy.” Haçta kutsal emanetlerin bulunduğu 3 karanlık nokta görüldü.
Rahibe Ksenia (Novikova)

Aziz Petrus'un daha iyi bir dünyaya geçişinin üzerinden 70 yıl geçti, ancak onun, Theoktist Mihaylovna'nın ve tüm Voronej azizlerinin ve dürüst insanların anısı kutsaldır.

Kondak Sesi 8
Sevinin, Kutsal Anne Theoktista * Mesih'in Krallığında kuruldu * Rab'bin sevincini tattı * ve bizi yeryüzünde bırakmadı. * Rab'den, Rus yeni şehitleriyle birlikte, * ruhlarımızın alçakgönüllülüğünü isteyin * Rab'be haykıralım: Alleluia.

(1) Onun hakkında bakınız “Rus Hacı” No. 11 - 12 (1995).