Prej ali slej se vsak izmed nas vpraša: Ali živim na pravi način? Ali na pravi način gradim odnose z drugimi ljudmi? Ali je moj obstoj smiseln?

Človeštvo je ustvarilo religije in šole mišljenja, da bi našlo odgovore na ta vprašanja. Danes je pri iskanju teh odgovorov vključena tudi znanost.

Če želite poiskati "vodnik za ukrepanje" v religiji, vam bodo morda všeč ideje judeo-krščansko-islamskih religij, številne šole budizma, taoizma ali konfucijanstva. Če imate raje filozofijo, se lahko obrnete na eksistencializem, posvetni humanizem, posvetni budizem, etično kulturo ...

Podrobneje bomo govorili o eni od možnosti. Govorimo o stoicizmu, starodavni filozofski šoli ali natančneje uporabi teh idej v 21. stoletju. Knjiga profesorja filozofije Massima Piliuccija "Kako biti stoik", ki je izšla pri založbi "Alpina Publisher", nam bo pomagala razumeti tako težko temo.

Mnogi ljudje zmotno verjamejo, da gre pri stoicizmu za zatiranje in skrivanje čustev, kot to počne gospod Spock iz Zvezdnih poti. V resnici pri stoicizmu razmišljamo o svojih čustvih, o razlogih za njihov pojav, pa tudi o sposobnosti, da jih usmerimo v svoje dobro.

Glavno načelo stoicizma je sposobnost razlikovanja, kaj je pod našim nadzorom in kaj ni. Morate se osredotočiti na prvo in ne izgubljati časa na drugo.

Glavna značilnost stoicizma je njegova praktičnost. Mnenje, da je filozofija zgolj teoretsko sklepanje, ki nima nobene zveze z resničnim svetom, zanj ne velja. Poleg tega stoicizem odlikuje odprtost za nova znanja in pripravljenost na kritiko.

Stoicizem je zaradi svoje uporabne narave primeren tako za vernike kot za nevernike. Na primer avtor knjige Kako biti stoik? ”Ker je bil nereligiozna oseba, je imel raje stoicizem pred istim novim ateizmom zaradi njegove brezskrbnosti.

Načelo # 1: Ne skrbite za stvari, na katere nimamo vpliva

Stoicizem priznava, da ni vse odvisno od nas. Če parafraziram avtorja knjige Massima Piliuccija, mora človek imeti duševni mir, da sprejme tisto, kar se ne da spremeniti, pogum, da spremeni možno, in modrost, da se vedno loči eno od drugega.

Večino ljudi moti misel na stvari, na katere ne morejo vplivati. Smešno: ti isti ljudje se lahko strinjajo, da nima smisla skrbeti za stvari, na katere nimamo vpliva.

Recimo, da je vprašanje vaše promocije rešeno. Menite, da si zaslužite to promocijo, ker ste v podjetju delali več let, vedno dosegali visoke rezultate in gradili dober odnos s kolegi. Predpostavimo tudi, da bo končna odločitev o vaši promociji sprejeta jutri. Stoični pristop vam bo omogočil miren spanec vso noč in zjutraj učenje odločitev karkoli že je.

Sploh niste mirni, ker ste prepričani v napredovanje. Ste mirni, saj veste, da ste storili vse, kar je pod vašim nadzorom, in načeloma nimate možnosti vplivati ​​na vse ostalo. Zakaj bi se torej mučili z nespečnostjo?

Zaradi tega načela se stoicizem pogosto razlaga kot pasivna filozofija in poziv k ponižnosti. To je v osnovi napačno. Načela stoične filozofije so se držali številni vodilni državniki, generali in cesarji, torej ljudje, ki očitno niso nagnjeni k fatalistični nedejavnosti. Kar jih je razlikovalo od mnogih drugih ljudi, je bilo to, da so bili dovolj modri, da so ločili med svojimi cilji, ki so bili pod njihovim nadzorom, in zunanjimi rezultati, na katere so lahko vplivali, vendar jih niso mogli popolnoma nadzorovati.

Načelo # 2. Ne bojte se izgubiti stvari in ljudi

Iz prejšnje točke sledi načelo ločenosti od stvari in ljudi, ki ga pridigajo tudi budizem in številne druge filozofije in religije. Tudi ta ideja je pogosto napačno razumljena.

Pogosto je navezanost na nov telefon enakovredna navezanosti na lastnega otroka ali mater. Morda se zdi, da je načelo nevezanosti primerno le za popolnega sociopata.

Toda stoiki niso pozivali ljudi, naj ne ljubijo družine in prijateljev in naj jim ni mar zanje. Pravkar so sporočili neprikrito ostro resnico, ki je ni enostavno sprejeti: da smo vsi smrtni in nihče od naših bližnjih nam ne pripada in ne bo ostal z nami za vedno. Razumevanje te resnice pomaga ohraniti zdrav razum v primeru smrti ljubljene osebe in mirno preživeti ločitev od bližnjega prijatelja, ki odhaja v drugo mesto. In vendar, ko sprejmemo to misel, se zavemo, da je bolje uživati ​​ljubezen svojih ljubljenih in komunikacijo z njimi, kadar koli je to mogoče, in jih ne jemati kot samoumevne.

Načelo # 3: presezite biološko

Drugo stoično načelo je naslednje: glede na to, da smo v mislih drugačni od drugih vrst živali, nas to zavezuje k etičnemu vedenju. Z drugimi besedami, ne bi se smeli obnašati kot živali, saj s tem zanikamo naše človeško bistvo, najdragocenejše, kar imamo.

Stoične ideje o etiki lahko imenujemo podobne intuicionistom, ki menijo, da je etično znanje v nas neločljivo povezano že od vsega začetka - to pomeni, da lahko intuitivno potegnemo jasne razlike med dobrim in napačnim. To hipotezo podpira vedenje živali v njihovem naravnem okolju. Na primer, primati kažejo začetke etičnega vedenja, ko priskočijo na pomoč nepovezanim posameznikom v stiski. Malo verjetno je, da je to vedenje recimo pigmejskih šimpanzov posledica njihovega poznavanja etičnih idej o tem, kaj je prav in kaj narobe.

Hkrati so stoiki vzeli nekaj iz idej empiristov (ki menijo, da je vsako znanje, tudi etično, mogoče pridobiti z opazovanjem in eksperimentiranjem), in iz idej racionalistov (ki so do znanja prišli z razmišljanjem o neki temi) .

Stoici so se držali ideje "starostnega razvoja" etične zavesti. Njegovo bistvo je v tem, da nas na začetku življenja vodijo instinkti in prav oni nas prisilijo, da skrbimo zase in za svoje bližnje. Ko dosežemo zavestno starost (približno 6-8 let), se naučimo razširiti svojo etično zavest. Od tega trenutka dalje se naši nagoni krepijo s kombinacijo introspekcije in izkušenj, torej z racionalističnimi in empiričnimi pristopi. Po stoikih, bolj ko je oseba zrela, bolj bi se moralo ravnotežje premakniti od prirojenih nagonov k sklepanju.

Pri razvoju te ideje so stoiki predlagali koncept stoičnega kozmopolitizma, ki je priročno predstavljen v obliki koncentričnih krogov. Osnovna ideja je ravnati z ljudmi iz zunanjih krogov na enak način kot z ljudmi iz notranjih krogov.

Postopek pridelave se pojavi, ko se ne omejite na sredino kroga, ampak ste del vseh drugih koncentričnih krogov.

Stoicizem je starodavni filozofski trend, ki je nekakšen poklon kreposti, ki uči vsako odgovornost, red in moralo. Te dogme so nastale v poznem helenističnem obdobju in so obstajale več stoletij. Stoicizem je svoje bistvo, temelje in ime dobil v Grčiji, a je v Rimu hitro postal priljubljen. Nemogoče je na kratko povedati, kaj je stoicizem. Zato bomo ta koncept obravnavali širše, na podlagi naukov in del starodavnih modrecev.

Stoicizem: opis in izvor

Približen datum ustanovitve stoicizma se šteje za 4. stoletje pr. NS. Takrat je v portiku Stoa Poikile potekala prva predstava Zenona iz Kitisa, ki je igral vlogo učitelja, ki je vsem povedal o svojih razmišljanjih in odkritjih na področju filozofije. Tako je postal ustanovitelj novega gibanja, ki je sčasoma hitro pridobilo druge stereotipe in dogme.

Če gledamo na celoto, potem je v filozofiji stoicizem trdnost, moškost, odpornost in trdnost do vseh življenjskih preizkušenj. Z gotovostjo lahko rečemo, da je podoba pravega stoika, kakšen bi moral biti v pogledu starodavni filozofi , globoko zakoreninjena v podzavesti evropske družbe. Ta izraz vedno opredeljuje osebo, ki ni sentimentalna, vzdržljiva, tiste ljudi, ki čutijo dolžnost do drugih in do sebe. Prav tako je treba opozoriti, da je stoicizem zavračanje kakršnih koli čustev, saj so čustva tista, ki človeku preprečujejo sprejemanje pravih odločitev in razumno razmišljanje.

Obdobja stoicizma

Glede tega vprašanja se znanstvena mnenja razlikujejo. Nekateri učenjaki v zgodovini razvoja stoicizma razlikujejo ničelno obdobje. Obstaja mnenje da so se modreci v Stoa Poikilu, ki so imeli ravno stoične poglede na življenje, zbrali več stoletij pred rojstvom ustanovitelja te šole, a so se žal imena izgubila.

1. Prvo obdobje - starodavno stoječe... Trajala je od 4. do 2. stoletja pr. NS. Njegov glavni lik je bil seveda ustanovitelj stoičnega filozofa - Zenon iz Kitija. Z njim sta nastopila Chrysippus in Cleanthes of Sol. Ta stopnja stoicizma velja izključno za grško, saj nauki še niso presegli meja te države. Po smrti ustanoviteljev so se z njenim poslovanjem začeli ukvarjati študentje, med katerimi lahko opazimo Antipatra, Zaboj iz Malle, Diogena iz Babilona itd.
2. Stoični platonizem ali stalno povprečje... Obstojala je od 2. do 1. stoletja pred našim štetjem. NS. Glavna junaka tega časa sta bila Panecij Rodoški in Posidonij. Prav oni so začeli prenašati svoje nauke in znanje v Rim. Njihovi učenci so še naprej razvijali tečaj - Athenodorus, Diodot, Dardan itd.
3. Pozno stoje. Trajal je od 1. do 2. stoletja našega štetja. NS... Ta čas se imenuje tudi rimski stoicizem, saj se je v tej državi razvoj te šole že nadaljeval. Glavni predstavniki tretjega obdobja so Epictetus, Seneca in Marcus Aurelius.

Na čem temelji filozofija stoicizma?

Da bi razumeli, kako so takrat modreci izrazili svoje misli, kaj so posebej vložili v glave ljudi, morate razumeti, kaj točno je bil pouk te šole. Teorijo stoicizma, ki jo je "patentiral" Zeno, so razdelili na tri dele.

1. Logike.
2. Fizika.
3. Etika.

To je frekvenca.

Logike

Logika stoikov je bila sestavljena iz izključno teoretičnih predpostavk, od katerih je morala biti vsaka resnična. Poleg tega je treba takoj opozoriti, da jih ni bilo mogoče primerjati, saj je vsaka naslednja predpostavka v nasprotju s pravilnostjo prejšnje.

To stopnjo poučevanja je treba iti, ker, kot je rekel Krizip, to spremeni materialno stanje duše. Na kratko razmislimo o nekaj logičnih zaključkih stoicizma:

• Če obstaja A, potem obstaja B. A obstaja oziroma obstaja B.
• Skupaj A in B ne obstajata. In v skladu s tem imamo, da B ne more obstajati.
• Obstaja bodisi A ali B. In ni B. V skladu s tem obstaja A.

Fizika

Za razumevanje tega oddelka se je treba spomniti, da je v filozofiji stoicizem izključno materialna stvar. Vsi njegovi nauki temeljijo na materiji, zavračanje čustev in občutkov in druge manifestacije neoprijemljivega in nerazložljivega. To pomeni, da so bili stoiki ljudje, ki so na svet gledali kot na živi organizem, ki je materialni delec materialnega Stvarnika, ki je vse to ustvaril. Tako so neposredno predstavljeni ljudje, katerih usodo je vnaprej določil Bog - v tem kontekstu se imenuje "usoda". Ker je vsako nasprotovanje ustvarjalčevemu načrtu kaznivo in nesmiselno.

Stoici verjamejo, da se ljudje na stopnji izpolnjevanja svoje dolžnosti srečajo s strastjo, ki postane njihov glavni »trn«. Z odpravo strasti človek postane močan in pripravljen na boj. Hkrati je sila subtilna zadeva, ki jo je poslal Vsemogočni.

Etika

Stoici so etično primerljivi s svetovljani. Stoici so verjeli, da je vsaka oseba državljan vesolja in da je vsaka oseba enaka pred Bogom. To pomeni, da so ženske in moški, Grki in barbari, sužnji in gospodarji na isti ravni. Stoicizem v antična filozofija uči vse ljudi, da so prijazni, jih izboljšuje in razvija samo, jih usmerja na pravo pot. Poleg tega so vsa odstopanja od pravil, grehi ali predaja strastem najnižje dejanje. Skratka, pomen stoične etike je, da je vsaka oseba eden od mnogih elementov skupnega oblikovanja. In tiste ljudi, ki se s tem strinjajo, vodi usoda, in tiste, ki zavračajo njihovo imenovanje, usoda vleče.

Povzemimo podatke

Zdaj, ko smo razvrstili vse dele, ki sestavljajo stoicizem, ga bomo na kratko opisali. Moraš živeti brez povzročanja škode sebi in drugim, v sožitju z naravo. Morate iti s tokom, ubogati svojo usodo, saj ima vse svoj razlog. Poleg tega morate ostati pogumni, močni in nepristranski. Človek mora biti nenehno pripravljen premagati vse ovire, da bi bil najboljši in uporaben za vesolje in za Gospoda.

Značilnost stoicizma je tudi v njegovih učinkih, od katerih so štirje:

• Užitek.
• Gnus.
• Poželenje.
• Strah.

Samo "ortho logos" - pravilno razmišljanje jih lahko pomaga preprečiti.

Razvoj starodavnega stoicizma

V času, ko se je stoicizem v Grčiji šele pojavljal, je bil bolj teoretičen kot praktičen. Vsi privrženci te filozofije, vključno z ustanoviteljem te šole, delal na razvoju teorije, pisno podlago njihovega tečaja. Kot lahko vidimo danes, so to storili. V razdelku "fizika" se je pojavila določena materialna podlaga, posebni logični zaključki in rezultati, imenovani definicija "etike". Kot so menili modreci v stari Grčiji, je smisel stoicizma prav v sporu, kar jasno dokazujejo logični zaključki. Verjetno avtorji stoikov ulovna fraza"Resnica se rodi v sporih."

Srednja stopnja stoicizma

Na pragu spremembe obdobij, ko je bila Grčija kolonija oblastnega in mogočnega Rima, so nauki stoicizma postali last te države. Zato so bili Rimljani raje dejanja kot besede ta trend v filozofiji je prenehal biti zgolj teoretičen.

Sčasoma se je vse znanje, ki so ga pridobili Grki, začelo uporabljati v praksi. Izraz grških filozofov je motiviral skoraj vse vojake rimske vojske.

Njihovi citati so bili podpora in podpora ljudem, izgubljenim v življenju. Poleg tega je po letih stoicizem tako se je uveljavil v družbi da so se sčasoma meje začele (vendar ne popolnoma) zamegliti med spoloma, pa tudi med gospodarji in sužnji. To pomeni, da je družba v Rimu postala bolj izobražena, razumna in humana.

Filozofija v starem Rimu. Zadnja leta stoicizma

Na začetku nove dobe je ta trend v filozofiji že postal nenapisana življenjska listina in nekakšna vera za vsakega prebivalca Rima. Vsi zaključki stoicizma, njegove logike, metafor in zakonov so bili že v preteklosti. V družbo vse glavne ideje so bile utelešene Grški filozofi - poslušnost usodi, nepristranskost in materialnost vseh in vsega. Toda tukaj je treba opozoriti, da se je v tem obdobju krščanstvo postopoma širilo po svetu, ki je sčasoma osvojilo skoraj vse države Azije in Evrope. Kaj pa Rim?

Stoicizem je za Rim vse. Ta filozofija je bila njihova vera in življenje. Rimljani so verjeli, da mora biti človek čim bližje naravi. On bi morala ostati zadržan, izredno miren in hladen. Toda glavna ideja, ki so jo prinesli neposredno prebivalci Rima, je temeljila na naukih Grkov, to je "premagati strah pred smrtjo". Kot so verjeli, bi bila oseba, ki se je spopadla s to napako, najpomembnejši člen v vesolju.

Značilnost rimskega razvoja stoicizma

Seveda, ko gre za strahove, smrt, je to glavni znak, da se filozofija spreminja v teologijo. Kot veste, se ljudje bojijo prvega, zato upoštevajo vse dogme in brezpogojno upoštevajo vsako pravilo. Stoicizem v Zadnja leta obstoj v Rimu je dobil ne le zelo velik obseg, ampak tudi pesimistično razpoloženje. Za stoike (in to je bila glavna elita družbe) ni bila pomembna enotnost z naravo in samorazvoj, ampak absolutna podrejenost usodi. Poleg tega je bila glavna naloga premagati strah pred smrtjo. To pomeni, da je bila vsaka oseba razpoložena, da kadar koli ne more postati, in s tem ni nič narobe.

Povezovanje s krščanstvom

Vklopljeno začetne stopnje Krščanstvo ni našlo svojih privržencev v vsakem kotičku našega planeta. Dolgo časa ljudje niso mogli opustiti tradicije svojih prednikov iz starodavnih prepričanj. Pogosto sta se združila s krščanstvom(dualizem), ista težnja je bila v Rimu. Od prvega stoletja naše dobe se je stoicizem v državi močno razširil. Prebivalci Rame so bili preprosto obsedeni z enotnostjo z naravo in apatijo, vendar so se njihovi pogledi pod vplivom nove vere kmalu začeli spreminjati. Rimljani dolgo časa niso priznavali krščanstva. Sčasoma so se temelji teh teoloških naukov začeli dopolnjevati.

Treba je opozoriti, da je bilo krščanstvo v tistem času najmlajša vera, ki je potrebovala neko podlago, to pa je zagotovil stoicizem. Danes je mogoče jasno zaslediti ta odnos. Ker nam v obeh naukih pravijo, da se ne moremo prepustiti strahu, zlu, razvadam, ne moremo biti pristranski. Tako stoicizem kot krščanstvo sta nauka o moči, znanju, prijaznosti in tudi o tem, da so Gospodove poti nepremagljive in vsak od nas je dolžan biti poslušen Vrhovnemu Stvarniku.

Stoicizem danes

V sodobni svet skoraj nemogoče je srečati tipičnega stoika. Starodavne doktrinarne dogme preučujejo bodisi znanstveniki, ki so v to tesno vključeni, bodisi teologi in predvsem privrženci Vzhodne religije (imajo več skupnega s nauki stoicizma). Vsak od nas bo do neke mere lahko pobral nekaj znanja iz Svetega pisma. Zaradi pravičnosti je treba opozoriti, da večina zapovedi temelji na rimski teologiji.

Toda v nekaterih primerih sodobni ljudje se še vedno imenujejo stoiki. To se zgodi, ko človek postane fatalist, se popolnoma preda, izgubi vso vero v svoje sposobnosti in vase. Ti ljudje so tipični apatiki, ki samoumevno jemljejo vsak preobrat življenja, vsako najdbo ali izgubo. Če se zgodi kaj groznega, potem niso resnično razburjeni in ne uživajo v življenju.

Zaključek

V filozofiji je stoicizem velika znanost, ki obstaja že več stoletij in je povzročila številne nauke in znanja, ki so se pojavila v srednjem veku. Stoiki so bili prepričani da je vesolje materialno in da ima vsak njegov del, vsak element svoj namen in usodo. Zato se nikoli ne smete upreti tekočim dogodkom. Vse, kar se zgodi, ima svoje razloge in ljudje, ki živijo v sožitju z naravo, bodo vreden del vesolja. Tisti, ki vsemu temu nasprotujejo, bodo nesrečni. Ker je njihova usoda tako ali drugače vnaprej določena in se ji ne da pobegniti.

STOICIZEM

STOICIZEM je ena od šol starogrške filozofije, katere ustanovitelj je bil Zeno iz Kition (mesto na otoku Cipru), ki je živel v poznem 4. - začetku 3. stoletja. Pr. Ime je dobil v imenu dvorane Stoya Pecille, v kateri je Zeno najprej deloval kot neodvisen govornik. Med stoiki so tudi Cleanthes, Zenonov študent in njegov naslednik v Stoeju, in Christippa, Cleantheska učenka. Diogena Seleukijskega (mesto v Babiloniji), ki je pozneje postal veleposlanik Atene v Rimu in je Rimljane predstavil starogrški filozofiji, običajno pripisujejo poznejšim Stoejem; Panecij - učitelj Cicerona, Posidonij, ki je prav tako živel v Rimu hkrati s Ciceronom v 2. - 1. stoletju. Pr. Če preidemo k Rimljanom, stoična filozofija tukaj dobiva vse bolj retoričen in poučno-etičen značaj, pri čemer izgublja fizični del naukov svojih starogrških predhodnikov. Med rimskimi stoiki je treba omeniti Seneko, Epikteta, Antonina, Arrijana, Marka Avrelija, Cicerona, Seksta Empiricusa, Diogena Laercija itd., Ki si lahko iz posameznih ohranjenih fragmentov zgodnjih stoikov oblikujejo predstavo o Filozofski pogledi te šole. Filozofija stoikov je razdeljena na tri glavne dele: fiziko (filozofija narave), logiko in etiko (filozofija duha). Fizika stoikov je sestavljena predvsem iz naukov njihovih filozofskih predhodnikov (Heraklita in drugih) in se zato ne razlikuje po izvirnosti. Temelji na ideji Logosa kot vsega, kar določa, vse ustvarja, v vsej razširjeni vsebini - inteligentna svetovna duša ali Bog. Vsa narava je utelešenje univerzalnega zakona, katerega preučevanje je izjemno pomembno in potrebno, saj je hkrati človekov zakon, po katerem bi moral živeti. V telesnem svetu so stoiki ločili dva načela - aktivni um (znan tudi kot Logos, Bog) in pasivni um (ali nekvalitetna snov, snov). Pod vplivom Heraklitovih idej stoici dodeljujejo vlogo aktivnega, vse ustvarjajočega načela ognju, ki postopoma prehaja v vse ostale elemente - zrak, vodo, zemljo (kot v njihovih oblikah). Še več, ta samorazvoj sveta se izvaja ciklično, tj. na začetku vsakega novega cikla ogenj (on je tudi Bog in Logos) vedno znova ustvarja druga načela, ki se na koncu cikla spremenijo v ogenj. Prej ali slej se bo na ta način zgodil kozmični ogenj, vse bo postalo ogenj; »Celoten postopek se bo vedno znova ponavljal ad infinitum. Vse, kar se dogaja na tem svetu, se je zgodilo že prej in se bo ponovilo neštetokrat. " Iz svetovnih logotipov vsakič, ko se izlijejo tako imenovani "osemenjevalni logotipi", ki določajo naravo vseh posameznih teles. Tako Logos prežema ves ta svet in obvladuje njegovo telo, s tem pa ni le previdnost, ampak tudi usoda, nekakšna nujna veriga vseh vzrokov vsega, kar obstaja. Govorimo o kozmičnem determinizmu, po katerem smer vseh naravnih procesov strogo določajo naravni zakoni. Vsako telo je zaradi "svoje narave" togo vključeno v univerzalno naravo, tj. vse stvari so deli enotni sistem... Povedati je treba, da so na ta oddelek v svoji filozofiji bili pozorni le zgodnji stoiki; njihovi rimski privrženci so veliko bolj poudarjali vlogo logike in etike. V logiki stoikov je šlo predvsem za probleme teorije znanja - razuma, resnice, njenih virov, pa tudi za sama logična vprašanja. Ko govorimo o enotnosti zaznavanja mišljenja in bitja, odločilne vloge pri spoznavanju niso pripisali čutni predstavitvi, ampak "predstavitvi dojetega", to je, "Kdor se je vrnil v misli in je postal lastnost zavesti." Da bi bilo res, je treba predstavitev razumeti z razmišljanjem. Hkrati pa um, tako rekoč, privoli v takšno idejo in jo prizna kot resnično. Stoiki so se veliko ukvarjali z razvojem formalne logike, preučevali so oblike mišljenja kot "fiksne, fiksne oblike", kar je dalo Posebna pozornost preproste in zapletene trditve, teorija sklepanja itd. Glavni del njihovega poučevanja, ki jih je proslavilo v zgodovini filozofije in kulture, pa je bila njihova etika, osrednji koncept ki je postal pojem vrline. Tako kot vse na tem svetu se tudi človeško življenje obravnava kot del enotnega sistema narave, saj vsak od ljudi vsebuje zrno božanskega ognja. V tem smislu je vsako življenje v harmoniji z naravo, tako so ga naredili naravni zakoni. Življenje v skladu z naravo in Logosom je glavni namen človeka. Le takšno življenje, usmerjeno k ciljem, ki so tudi naravni cilji, lahko imenujemo krepostno. Vrlina je volja. Vrlina v sožitju z naravo postane edino dobro za človeka in ker je v celoti v volji, je vse resnično dobro ali slabo v človeškem življenju odvisno samo od osebe same, ki je lahko krepostna v vseh pogojih: v revščini, v zaporu, obsojenosti do smrti itd. Poleg tega je vsak človek tudi popolnoma svoboden, če se le lahko osvobodi posvetnih želja. Etični ideal stoikov postane modrec kot pravi gospodar svoje usode, ki je dosegel popolno vrlino in nepristranskost, saj mu nobena zunanja sila ne more odvzeti kreposti zaradi njegove neodvisnosti od kakršnih koli zunanjih okoliščin. Deluje v skladu z naravo in prostovoljno sledi usodi. V etiki stoikov najdemo elemente formalizma, ki spominjajo na Kantov etični formalizem. Ker vsa možna dobra dejanja pravzaprav niso nič drugega kot naša lastna vrlina. Nikakor ne bi smeli biti krepostni, da bi delali dobro, ampak nasprotno, dobro bi morali delati, da bi bili krepostni. Danes so zelo zanimive ideje poznih stoikov - Seneke, Epikteta, Marka Aurelija itd., Od katerih je bil prvi pomemben dostojanstvenik in vzgojitelj bodočega cesarja Nerona, drugi je bil suženj, tretji pa cesar sam, ki nam je pustil najbolj zanimiva razmišljanja »Sam s sabo«, prežeto z idejo potrpežljivosti in potrebe po upiranju zemeljskim željam. Russell je dejal, da ga etika stoikov nekoliko spominja na »zeleno grozdje«: »ne moremo biti srečni, lahko pa smo dobri; pretvarjajmo se, da dokler smo prijazni, ni važno, da smo nesrečni. " C, zlasti v svoji rimski različici, je imel s svojimi verskimi težnjami velik vpliv na takrat nastajajoči neoplatonizem in krščansko filozofijo, njegova etika pa se je izkazala za presenetljivo aktualno v sodobnem času in je pritegnila pozornost z idejo notranjega svobodo človeške osebe in naravno pravo.

Najnovejši filozofski slovar. - Minsk: Knjižna hiša... A. A. Gritsanov 1999.

Poglejte, kaj je "STOICIZEM" v drugih slovarjih:

Nauki enega najvplivnejših filozofov. antičnih šol, ustanovljenih pribl. 300 pr Zenon iz Kicija. Zgodovina S. je tradicionalno razdeljena na tri obdobja: zgodnje stoječe (Zenon, Cleanthes, Chrysippus in njihovi učenci, 3-2 stoletja pr. N. Št.), Srednje stoječe ... ... Filozofska enciklopedija

STOICIZEM- Poučevanje STOICIZMA ene najvplivnejših filozofskih šol v antiki, ustanovljene pribl. 300 pr NS. Zeno iz Kitie; ime "stoji" izvira iz imena "naslikanega portika" (Στοὰ Ποικίλη) v Atenah, kjer je učil Zeno ... ... Starodavna filozofija

- (grško iz stoikizo, da pripada sekti stoikov). Zenonova filozofija, poimenovana po portiku (stoa portico), kjer so se zbirali njegovi učenci; odlikovala ga je posebna strogost morale, ki se je držala pravila: živeti po zakonu razuma, vedno ... Slovar tuje besede ruski jezik

Stoicizem- Stoicizem ♦ Stoicizem starodaven filozofska šola ustanovil Zenon iz Kition. Je Chrysippus ponovno premislil in posodobil, in nadaljnji razvoj prejel zahvalo Seneki, Epiktetu in Marku Aureliju. Ime šole ni dolžno ustanovitelju, ... ... Sponvilleov filozofski slovar

stoicizem- a, m. stoicizem, to. Stoizizem. Po imenu portika Stoa v Atenah, kjer je učil filozof Zeno. SIS 1954. 1. Smer v antični filozofiji, ki je zahtevala zavestno podrejanje človeka prevladujoči nujnosti v svetu in prevlado človeka ... ... Zgodovinski slovar galicizmi ruskega jezika

Sodobna enciklopedija

Stoicizem- [iz grškega stoa portika (galerija s stebri v Atenah, kjer je učil filozof Zeno, ustanovitelj stoicizma)], smer antične filozofije. Starodavni (3-2 stoletja pr. N. Št.) Zenon iz Kition, Cleanthes, Chrysippus; Srednji položaj (21. stoletje pr. N. Št.) ... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

STOICIZEM, stoicizem, pl. ne, mož. (iz grškega stoikos stoic). 1. Racionalistično filozofski nauk v Antična grčija in Rim (zgodovinska filozofija). 2. prenos. Trdnost v življenjskih preizkušnjah, vzdržljivost, sposobnost upiranja skušnjavam (knjiga ... ... Pojasnjevalni slovar Ushakova

Glejte slovar za odpornost sopomenk ruskega jezika. Praktični vodnik. M.: Ruski jezik. Z.E. Aleksandrova. 2011. stoicizem n., Število sopomenk: 9 ... Slovar sinonima

- (stoicizem) Ta beseda označuje filozofijo Zenona (okoli 300 pr. N. Št.) In njegovih privržencev. Stoici so verjeli, da je vse na svetu vnaprej določeno s potrebo, zato je treba vse jemati mirno. To je zadnji ...... Politična znanost. Slovar.

Ena od šol starogrške filozofije, katere ustanovitelj je bil Zenon iz Kition (mesto na otoku Cipru), ki je živel konec 4. v začetku 3. stoletja. Pr. Ime je dobil v imenu dvorane Stoya Pecille, v kateri se je Zeno prvič pojavil kot ... ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

Knjige

• , Aurelius M. Stoicizem je resnično edinstvena filozofska šola: nastala je v III-II stoletju pr. e., očara naše sodobnike. V tej knjigi se boste seznanili z najsvetlejšimi mislimi nekaterih najboljših ...

Stoiki so filozofijo razdelili na tri dele: logiko, fiziko in etiko. Filozofija - "vadba modrosti" modrost - "poznavanje božanskih in človeških zadev".

V središču mnogih teles je ena sama snov, snov (bistvo) .V svetu, ki je eno samo po sebi, obstajata dva načela vsega: aktivno in pasivno. Nekvalitetna bistvena snov je pasivna in v njej deluje Logos ali Bog. Samorazvoj sveta poteka ciklično: vsak cikel se konča s preoblikovanjem vsega v ogenj "vžig", na začetku vsakega novega cikla "ustvarjalni ogenj", je tudi Bog Logos, iz sebe ustvarja štiri temeljna načela: ogenj, zrak in zemljo ter iz njih vsa telesa na svet.

Človeška duša, del svetovne racionalne duše, dih, je telesna in prežema celo telo, s smrtjo pa se loči od telesa in preneha biti nosilec osebnih lastnosti.

Stoiki so logični del filozofije spremenili v retoriko in dialektiko, material dialektike so koncepti, cilj pa je poznavanje dokaznih metod.

Etični ideal stoikov je modrec, ki je dosegel vrline in nepristranskost, (apatija), "pritiskanje nase" (avtarkija), torej neodvisno od zunanjih okoliščin. Končni cilj človeka - sreča - je opredeljen kot življenje po naravi, Logosu ,. Samo takšno življenje je krepostno.

Družba je nastala po naravi in ​​ne na podlagi pogodbe (kot v Epikuru) "Dve stvari sta človeku dali po naravi ... To sta razum in družba."

Iz teze o obstoju enotnega prostora je izhajala Stojina trditev o enakosti vseh ljudi po naravi, ne glede na narodnost, spol, družbeni status.

Diogenes Laertius, ki se nanaša na Zenona iz Kitije, je nauk stoikov razdelil na tri dele: fiziko, etiko in logiko (zadnji izraz je morda bil Zeno tisti, ki je vnesel v filozofski obtok). Po E. Zellerju so si stoiki to delitev izposodili pri platonistih. Njihova primerjava filozofije s sadovnjak: logika ustreza ograji, ki jo varuje, fizika je rastoče drevo, etika pa sad. Stoiki so svoj sistem razvrščanja primerjali tudi z živaljo in jajcem. V prvem primeru so kosti logika, meso je fizika, duša živali etika; v drugem je lupina logika, beljakovina je fizika, rumenjak jajca pa etika

Cleanthes se je v filozofiji odlikoval z dialektiko, retoriko, etiko, politiko, fiziko in teologijo. Krizip se je vrnil k Zenonovi diviziji in tako postavil logiko na prvo mesto. Če pa je Zeno postavil fiziko za logiko, potem je Krizip - etika].

Logike

Logiko so sestavljali retorika (znanost govora) in dialektika (znanost argumentiranja). Logika je pomenila poučevanje predstav, sodb, sklepov in dokazov.

Izhodišče stoične teorije znanja je materija. Krizip pravi, da zaznavanje spreminja stanje naše materialne duše. Zeno verjame, da je vtisnjen v dušo, kot v vosek.

Fizika

Stoici svet predstavljajo kot živi organizem, ki ga ureja imanentni božanski zakon Logosa. Človeška usoda je projekcija tega logotipa, zato so stoiki nasprotovali ideji prepiranja z usodo ali njenim sojenjem. Glavna ovira za uskladitev z vašo usodo je strast. Ideal stoikov je bil nepremagljiv žajbelj.

Po stoicizmu je vse, kar obstaja, telesno in se razlikuje le po stopnji "grobosti" ali "subtilnosti" snovi. Sila ni nekaj nematerialnega ali abstraktnega, ampak najtanjša snov. Moč, ki nadzoruje svet kot celoto, je Bog. Vsa materija so le spremembe, ki so v večni spremembi te božanske moči in se v njej vedno znova raztapljajo. Stvari in dogodki se ponovijo po vsakem občasnem vžigu in čiščenju prostora (ekpiroza).

V središču stoične teologije je logotip.

Logotip je neločljivo povezan s snovjo. Zmešan je z njo; ga v celoti prežema, oblikuje in oblikuje ter tako ustvarja vesolje.

Medsebojna povezanost vsega z vsem je razumljena kot smiseln red, uresničen z božjo voljo. Ta red imenujejo usoda stoikov, njihov vnaprej določeni namen pa se imenuje previdnost.

Etika

V etiki je stoicizem blizu cinikom in ne deli prezira slednjih do kulture. Vsi ljudje so državljani vesolja kot svetovne države; Stoični kozmopolitizem je v teoriji enačil vse ljudi pred svetovnim pravom: svobodne in sužnje, Grke in barbare, moške in ženske. Vsako moralno dejanje po Stoikih ni nič drugega kot samoohranitev in samopotrditev, kar povečuje splošno dobro. Vsi grehi in nemoralna dejanja so samouničenje, izguba lastne človeške narave. Pravilne želje in abstinenca, dejanja in dejanja so zagotovilo človeške sreče, za to morate na vse možne načine razvijati svojo osebnost v nasprotju z vsem zunanjim, ne prikloniti se nobeni sili.

Glavna ideja stoične etike je teleološko in vzročno vnaprej določen potek svetovnih dogodkov. Človekov cilj je živeti "v sožitju z naravo". To je edini način za dosego harmonije. "Kdor se strinja, usoda vodi, kdor se ne strinja, ga vleče."

Stoiki razlikujejo štiri vrste afektov: užitek, gnus, poželenje in strah. Izogibati se jim je treba z uporabo pravilne presoje (orthos logos).

Stoiki vse stvari delijo na dobro (etika), zlo, brezbrižnost (adiaphora).

Prednost je treba dati stvarem, ki so v skladu z naravo. Stoiki enako razlikujejo med dejanji. Obstajajo dobra in slaba dejanja, povprečna dejanja se imenujejo "primerna", če se v njih uresničuje naravna naravnanost.

O.B. Skorodumova ugotavlja, da je za stoike značilna misel na notranjo svobodo človeka, zato, piše, prepričana, da je svet določen ("zakon usode izpolnjuje svojo pravico ... milost"), razglašajo notranjo svobodo o osebi kot najvišji vrednoti: "Kdor misli, da suženjstvo sega do osebe, se moti: njegov najboljši del brez suženjstva. "

ML Khorkov je opozoril na zanimanje stoikov za problem poetike: na primer, "Zeno piše knjigo" O branju poezije ", Cleanthes -" O pesniku ", Chrysippus -" O poeziji "in" Kako brati poezijo " . Strabon, sam privrženec stoične filozofije, ugotavlja, da je po mnenju stoikov tesna povezava med poetiko in vsemi, brez izjeme, delimi filozofije. " V zvezi s tem Khorkov ugotavlja, da je simbolično, da so pred nastopom filozofov v Stoji, ki so dobili ime po tem portiku, tam živeli pesniki, ki so jih imenovali "stoiki". VG Borukhovich je opozoril, da se je na podlagi tega slovnica stoiške šole štela za prozo degenerirano poezijo, ker se je grška proza ​​pojavila veliko kasneje kot poezija.

V času rimskega cesarstva so se nauki stoikov spremenili v nekakšno religijo za ljudi in celotno cesarstvo ter so imeli največji vpliv v Siriji in Palestini. Skozi vso zgodovino stoicizma je bil Sokrat glavna avtoriteta stoikov; njegovo vedenje med sojenjem, zavrnitev bega, mirnost pred smrtjo, trditev, da krivica storilcu naredi več škode kot žrtvi - vse to je bilo popolnoma v skladu s nauki stoikov. Enak vtis je naredila njegova ravnodušnost do toplote in mraza, preprostost v zvezi s hrano in oblačili ter popolno neupoštevanje vseh vrst udobja. Toda stoiki nikoli niso sprejeli Platonove doktrine idej in večina jih je zavrnila njegove argumente o nesmrtnosti. Šele poganski stoiki poznejšega obdobja, ko so nasprotovali krščanskemu materializmu, so se strinjali s Platonom, da je duša nematerialna; Stoiki zgodnje obdobje delil stališče Heraklita, da je duša sestavljena iz materialnega ognja. Točno takšno doktrino najdemo v Epikuru in Marku Avreliju, vendar njihovega ognja, kot kaže, ne bi smeli obravnavati dobesedno kot enega od štirih elementov, ki sestavljajo fizični svet. Marcus Aurelius v svojih Meditacijah hvali "politiko, v kateri velja isti zakon za vse - politiko, ki jo urejajo, pri čemer se upoštevajo enake pravice in enako svobodo govora, in kraljevo vlado, ki bolj kot karkoli spoštuje svobodo vladanih. "... Ni naključje, da se blaženi Avguštin v svojem delu "O božjem mestu" toliko izposoja od Marka Avrelija. Med stoiki najprej najdemo v obliki, v kateri jih zdaj uporabljamo, kasneje krščanske ideje Logosa, naravnega prava in naravne enakosti. Etika in fizika stoicizma je imela velik neposreden vpliv ne le v dobi zgodnjega krščanstva in ekumenskih svetov, temveč tudi v času renesanse in zgodnje moderne, v našem času pa posredno vpliva prek krščanske kulture

Konec 4. stoletja pr. NS. v Grčiji se je oblikoval stoicizem, ki je v helenističnem, pa tudi v poznejšem rimskem obdobju, postal eden najbolj razširjenih filozofskih tokov. Njegov ustanovitelj je bil Zeno iz Kitajske (336-264 pr. N. Št.).

Zeno je prvi v svoji razpravi "O človeški naravi" razglasil, da je glavni cilj "živeti v skladu z naravo, to pa je enako življenju v skladu s krepostjo". S tem je stoični filozofiji dal osnovno usmeritev v etiko in njen razvoj. Sam je spoznal postavljeni ideal v svojem življenju. Iz Zenona prihaja tudi prizadevanje za združitev treh delov filozofije (logike, fizike in etike) v en celoten sistem. Stoici so filozofijo pogosto primerjali s človeškim telesom. Logiko so videli kot okostje, etiko kot mišice in fiziko kot dušo.

Stoicizem je filozofija dolžnosti, filozofija usode. Njegovi vidni predstavniki so Seneka, Neronov učitelj, cesar Marko Avrelij. Stališča te filozofije so nasprotna Epikuru: zaupanje v usodo, usoda vodi poslušne, a vleče neposlušne.

Ker je potreba po utemeljitvi državljanskih vrlin polisa izginila in so bili interesi skoncentrirani na reševanje posameznika, so etične vrline postale svetovljanske. Stoiki so razvili ontološke ideje vesoljskega logosa, vendar so to heraklitsko nauk preoblikovali kot nauk o univerzalnem pravu, previdnosti in Bogu.

Zgodovinarji so filozofijo označili za "vajo v modrosti". Logiko so imeli za instrument filozofije, njen glavni del. Uči se ravnati s koncepti, oblikovati sodbe in sklepe. Brez tega ni mogoče razumeti ne fizike ne etike, ki je osrednji del stoične filozofije. Niso pa precenili fizike, torej filozofije narave. To izhaja iz njihove glavne etične zahteve "živeti v sožitju z naravo", torej z naravo in redom sveta - logotipi. Načeloma pa na to področje niso prinesli nič novega.

V ontologiji (ki so jo postavili v "filozofijo narave") stoiki priznavajo dva osnovna načela: materialno načelo (material), ki velja za osnovo, in duhovno načelo - logos (bog), ki prodira skozi vso snov in tvori konkretne posamezne stvari. To je vsekakor dualizem, ki ga najdemo tudi v filozofiji Aristotela. Če pa je Aristotel videl "prvo bistvo" v ednini, ki je enotnost materije in oblike, in povišano obliko kot aktivno načelo materije, so stoiki nasprotno menili, da je materialno načelo bistvo ( čeprav so tako kot on materijo prepoznali kot pasivno in Logos (bog) - aktivno načelo).

Koncept Boga v stoični filozofiji lahko označimo kot panteističen. Logos po svojih pogledih prežema vso naravo, se kaže povsod po svetu. On je zakon nujnosti, previdnosti. Koncept Boga prinaša njihovemu celotnemu konceptu determinističnega, celo fatalističnega značaja, ki prežema njihovo etiko.

Na področju teorije znanja so stoiki pretežno starodavna oblika senzacionalizma. Osnova spoznanja je po njunih pogledih čutno zaznavanje, ki ga povzročajo posebne, samske stvari. Skupno obstaja le skozi posameznika. Tu je opazen vpliv Aristotelovega učenja na odnos med splošnim in posameznikom, ki se projicira tudi na njihovo razumevanje kategorij. Stoiki pa zelo poenostavljajo aristotelovski sistem kategorij. Omejili so ga le na štiri glavne kategorije: snov (bistvo, količina, določena kakovost in odnos, glede na določeno kvaliteto. S pomočjo teh kategorij se dojema resničnost.

Stoici posvečajo veliko pozornosti problemu resnice. Osrednji koncept in določeno merilo resničnosti znanja je po njihovem mnenju doktrina tako imenovane oprijemljive reprezentacije, ki nastane pod vplivom zaznanega predmeta z aktivnim sodelovanjem subjekta zaznavanja. Kataleptična predstavitev neposredno jasno "ujame" zaznani predmet. Samo to jasno in očitno zaznavanje nujno izzove privolitev uma in nujno postane razumevanje (katalepsa). Razumevanje je torej osnova konceptualnega mišljenja.

Središče in nosilec znanja je po stoični filozofiji duša. Razume se kot nekaj telesnega, materialnega. Včasih se imenuje pneuma (kombinacija zraka in ognja). Njegov osrednji del, v katerem sposobnost mišljenja in na splošno vse, kar je v sedanjih izrazih mogoče opredeliti kot miselno dejavnost, lokalizirajo stoiki, se imenuje razum (hegemonističen). Razum povezuje človeka s celim svetom. Posamezni um je del svetovnega uma.

Čeprav stoiki menijo, da so občutki osnova vsega spoznanja, pa veliko pozornosti namenjajo tudi problemom razmišljanja. Stoična logika je tesno povezana z glavnim načelom stoične filozofije - logotipom. “... Ker so (stoiki) abstraktno razmišljanje povzdignili v načelo, so razvili formalno logiko. Zato je logika zanje logika v smislu, da izraža aktivnost uma kot zavednega uma. " Veliko pozornosti so namenili sklepanju, zlasti problemom implikacije. Stoiki so razvili starodavno obliko logike izjav.

Stoična etika potiska krepost na vrh človeških prizadevanj, po njihovem mnenju je vrlina edina dobra. Vrlina pomeni živeti v harmoniji z razumom. Stoici priznavajo štiri osnovne vrline: racionalnost, ki meji na moč volje, zmernost, pravičnost in hrabrost. Štirim nasprotjem se dodajo štiri osnovne vrline: racionalnosti nasprotuje nerazumnost, zmernost - razuzdanost, pravičnost - krivica in hrabrost - strahopetnost, strahopetnost. Obstaja jasno, kategorično razlikovanje med dobrim in zlim, med krepostjo in grehom, med njimi ni prehodnih stanj.

Preostali stoiki so uvrščeni med ravnodušne stvari. Človek ne more vplivati ​​na stvari, lahko pa se "dvigne" nad njimi. To stališče razkriva trenutek »odstopa usodi«, ki se razvija zlasti v tako imenovanem srednjem in novem stoicizmu. Človek mora ubogati kozmični red, ne sme si želeti tistega, kar ni v njegovi moči. Ideal stoističnih teženj je mir (ataraksija) ali vsaj ravnodušna potrpežljivost (anatea). Stoistični modrec (ideal človeka) je utelešen um. Odlikujeta ga strpnost in zadržanost, njegova sreča pa je "v tem, da noče nobene sreče". Ta stoični ideal odraža skepticizem spodnjih in srednjih slojev tedanje družbe, ki je posledica njegovega progresivnega propadanja, dejstva, da človek ne more spremeniti objektivnega poteka dogodkov, da se z njimi lahko le »notranje spopade«.

Stoična morala je bila popolno nasprotje epikurejske morale.

Družba po zamislih stoikov nastaja naravno in ne po dogovoru, kot med epikurejci. Vsi ljudje, ne glede na spol, socialni status ali narodnost, so seveda enaki. Stoična filozofija najbolje odraža razvijajočo se krizo v duhovnem življenju grške družbe, ki je bila posledica gospodarskega in političnega propada. Stoična etika najbolj ustrezno odraža "svoj čas". To je etika "zavestnega zavračanja", zavestnega odstopa usodi. Odvrača pozornost od zunanjega sveta, od družbe do notranji mir oseba. Samo v sebi lahko človek najde glavno in edino oporo.