Zanimanje mnogih ljudi po svetu za starogrško mitologijo tudi po tisočletjih ne pojenja, nasprotno, od časa do časa pride celo do izbruhov zanimanja. Nekatere zanimajo z znanstvenega vidika, drugi preprosto uživajo v potopitvi v edinstven svet junakov in bogov, vendar skoraj ni ljudi, ki bi bili ravnodušni do grške mitologije. Med številnimi različnimi miti je mogoče prepoznati enega, ki je izjemnega pomena, to je mit o nastanku celega sveta in zgodba o tem, kako so si ta proces predstavljali stari Grki.
To je starodavna legenda o neizmernem kaosu, ki je vedno obstajal zunaj časa in prostora. Nekega dne je nanj vplivala neznana in močna sila, pod vplivom katere se je začel deformirati in spreminjati, kar je na koncu pripeljalo do nastanka Vesolja. Tako je kaos postal prednik sveta, ki ga obdaja sodobni ljudje. Njegova prva stvaritev je bil Čas, povezan z velikim najstarejši bog Chronos. Prav tako sta kmalu za njim iz kaosa nastala nova bitja: Gaia – Zemlja in Tartar, ki je poosebitev Nerazumljivega brezna. Druga stvaritev Kaosa je bil Eros - nedoločljiva sila privlačnosti, edina sila, ki ji je bilo podrejeno samo ustvarjanje prvobitnega Vesolja, pozneje pa bo enako ime dobil bog ljubezni.
Slavni izraz "Svetloba iz teme" izvira tudi iz tistih daljnih časov, ko je Chaos rodil Erebusa in Nyxa, ki sta postala utelešenje teme oziroma nepredirne noči. Njihova zveza je imela zelo nenavaden rezultat, ki ga ne moremo imenovati drugače kot paradoks, saj je bil njegov rezultat pojav Etra in Hemere, ki sta poosebljala Večno svetlobo in sijoči dan. Gaia je po svojem prebujenju prispevala k nastanku Urana in nebes, ki naj bi postala stalni dom in kraj bivanja zbranega panteona nesmrtnih kultov.
Potem je bila ustvarjena Gaia in Pontus, on in Uran sta bila njen mož. Zveza Gaje in njenega prvega moža Urana je rodila mogočne titane, kiklope in storoke velikane, katerih moč je bila tako velika, da so se jih ljudje začeli bati. lastni oče. V strahu, da se bodo otroci sčasoma uprli in mu vzeli moč, jih je poslal v Nerazumljivo brezno, vendar je Gaia svoje otroke dvignila k uporu, zaradi česar je Kronos postal vladar sveta. Ta Uranov sin je bil prednik vseh znanih olimpijskih bogov, ki so opisani v različnih starogrških mitih.
Vendar je opisana legenda le eden od mitov stare Grčije o nastanku sveta, obstaja pa tudi druga različica nastanka vesolja, ki je znana že iz predhelenskih časov. Po njegovem mnenju je Evrinoma, starodavna boginja vseh stvari, vstala iz kaosa in odkrila, da je v praznem prostoru, kjer ni bilo ničesar in na kaj bi se lahko zanesli. Nato je začela proces ustvarjanja, razdelila je nebo in morje, v čigar valovih je plesala in ustvarjala veter. Da bi se ogrela v sunkih mrzlega severnega vetra, je gola Evrinoma zaplesala hitreje in bolj odprto, kar je v kači velikanki Ofionu prebudilo željo. Spletel je boginjo in s prodorom severnega vetra sta spočela otroka.
Po oploditvi se je Evrinoma spremenila v golobico, ki je zlegla svetovno jajce, ki ga je izlegla velika kača. Iz tega jajca so nastali planeti, zemlja, pa tudi vsa živa bitja in vse, kar jih obdaja na tem svetu. Ophion in Eurynome sta se naselila na Olimpu, vendar je kmalu med njima prišlo do prepira in boginja je kačo izgnala v podzemlje. Evrinoma je nadaljevala proces ustvarjanja, ustvarila planetarne sile in njihove pokrovitelje, titane, in iz zob, ki jih je izbila iz Ofiona, so nastali prvi ljudje.
Bilo je politeistično, tj. ljudje so verjeli v številne bogove, od katerih je bil vsak odgovoren za določeno področje: na primer, vrhovni bog Zevs - za grom in strelo, njegova brata Had in Pozejdon - za kraljestvo mrtvih oziroma za morja in oceane, boginja Atena – za modrost in vojno.
Vsak od grški bogovi tam je bilo svoje področje vpliva, vsak od njih je imel svojo zgodovino (neke vrste življenjepis). Bogovi so po verovanju starih Grkov živeli na gori Olimp in so bili vsi med seboj v sorodu. Bogovi Olimpa so nesmrtni, močni in lahko delajo čudeže.
O čem govorijo legende stare Grčije?
Prav ta verovanja so bila osnova slavnih grških mitov in legend. Najbolj znani med njimi so posvečeni posebej življenjski zgodovini bogov in njihovim odnosom med seboj: miti pripovedujejo, kako je Zevs (skupaj s svojima bratoma Hadom in Pozejdonom) premagal svojega očeta Krona in začel kraljevati na Olimpu.
Njegova žena je boginja Hera, varuhinja zakona in družinskih vezi. Mnogi olimpijski bogovi so otroci Zevsa Gromovnika, na primer boginja modrosti Atena ali bog vojne Ares. Odnos med bogovi ni preprost, to kažejo tudi miti: nekateri med njimi pripovedujejo, kako je bog Hermes ugrabil Apolonove krave ali kako je Perzefono (hči boginje narave Demetre) ugrabil zaljubljeni Had. z njo.
Stari Grki so si mite pripovedovali kot zabavne, skoraj pravljične zgodbe. Mnogi od njih so se odražali v starodavni literaturi. Na primer, najbolj znan prevod legend in mitov starodavne Grčije v ruščino, ki ga je napisal N.A. Kuhn, se opira predvsem na Hesiodovo pesnitev "Teogonija" (traktat o izvoru bogov), pa tudi na nekatere zgodbe iz Homerjevih pesmi "Iliada" in "Odiseja".
Miti o Herkulu
Grški miti in legende so poleg bogov govorili tudi o ljudeh, obdarjenih z izjemnimi sposobnostmi. Eden od teh junakov je bil Herkul, sin vrhovnega boga Zevsa in smrtne kraljice Alkmene. Herkul je služil pri kralju Evristeju, kjer je moral po kraljevem ukazu opraviti dvanajst velikih podvigov. To je bil nekakšen dogovor z olimpskimi bogovi, ki so Zevsovemu sinu obljubili, da bo deležen božanske nesmrtnosti, če bo izpolnil te ukaze.
Prvi dve nalogi sta bili uničenje potomcev Titanov – nemejskega leva in lernejske hidre; Herkulu je uspelo ubiti pošasti. Po tem je Eurystheus naročil Herkulu, naj ubije stimfalske ptice, ki so uničevale vse okoli. Nato - ulovite in izročite živo kerinejsko srno boginje Artemide.
Naslednje naloge niso bile dolge: Herkul je moral ubiti erimantijskega merjasca, očistiti dvorišče kralja Avgeja, ujeti kretskega bika, konje kralja Diomeda in krave Geriona. Po tem je kralj Evristej zahteval, da se zanj pridobi pas amazonske kraljice Hipolite.
Prav tako se je moral Hercules spustiti v podzemno kraljestvo Hades in od tam pripeljati troglavega psa Cerberusa (ko je Eurystheus videl pošast, se je prestrašil in prosil, naj psa vrne nazaj v Hades). Zadnja naloga Herkula je bila pridobiti zlata jabolka iz vrta Hesperid - da bi jih dobil, je moral Herkul začasno zamenjati mesto z Atlasom, ki je držal nebo, in držal nebesni svod na svojih ramenih.
1. Pelazgijski mit o stvarjenju
Na začetku se je Eurynome, boginja vseh stvari, gola dvignila iz Kaosa in ugotovila, da nima ničesar, na kar bi se lahko naslonila. Tako je ločila nebo od morja in začela svoj samotni ples nad njegovimi valovi. V svojem plesu se je pomikala proti jugu, za njo pa se je pojavil veter, ki se ji je zdel povsem primeren za začetek ustvarjanja. Ko se je obrnila, je ujela ta severni veter, ga stisnila v svoje dlani - in pred njenimi očmi se je pojavila velika kača Ophion. Da bi se ogrela, je Eurinoma vse bolj besno plesala, dokler se v Ofionu ni prebudila želja in jo je objel okoli njenih božanskih ledij, da bi jo posedel. Zato severni veter, ki se imenuje tudi Boreas, oplodi: zato kobile, ki temu vetru obrnejo hrbet, rodijo žrebeta brez pomoči žrebca 1. Na enak način je Eurynome spočela otroka.
B. Nato se je spremenila v golobico, se usedla kot kokoš na valove in po preteku določenega časa znesla Svetovno jajce. Na njeno zahtevo se je Ophion sedemkrat ovil okoli tega jajca in ga izlegel, dokler se ni razcepilo na dvoje. In iz nje se je pojavilo vse, kar obstaja na svetu: sonce, luna, planeti, zvezde, zemlja in njene gore, reke, drevesa, trava in živa bitja.
C. Eurynome in Ofion sta se naselila na Olimpu, a jo je užalil, ko se je razglasil za stvarnika vesolja. Za to ga je udarila s peto po glavi, mu izbila vse zobe in ga pregnala v mračne podzemne jame 2.
D. Po tem je boginja ustvarila sedem planetarnih sil in na čelo vsake postavila Titanida in Titana. Theia in Hyperion sta imela v lasti Sonce; Phoebe in Atlas - ob Luni; Diona in Crius - ob planetu Mars; Metis in Coi - s planetom Merkur; Themis in Eurymedon - s planetom Jupiter; Tetis in Ocean - ob planetu Venera; Rhea in Cronus - planet Saturn 3. Toda prvi človek je bil Pelazg, prednik vseh Pelazgov; Prišel je iz arkadijske dežele, za njim pa so prišli drugi, ki jih je naučil delati koče in jesti želod, pa tudi izdelovati oblačila iz svinjskih kož, ki jih še zdaj nosijo revni prebivalci Evbeje in Fokide.
1 Plinij. Prirodoslovje VIII.67; Homer. Iliada XX. 223-224.
2 V grški literaturi so ohranjeni le razpršeni delci tega predhelenskega mita. Največje med njimi najdemo pri Apoloniju z Rodosa (Argonavtika, I. 496-505) in Cetu (sholije Likofronu, 1191); vendar tega mita ni mogoče spregledati v orfičnih misterijih. Zgornjo različico je mogoče rekonstruirati na podlagi Berossovega fragmenta in feničanske kozmogonije, ki jo citirata Filon iz Biblosa in Damask; temelji na kanaanskih elementih v hebrejski različici mita o stvarjenju, ki temelji na Higinu (Miti 197 - glej 62a); temelji na beotski legendi o zmajevih zobeh (glej 58.5); in tudi temelji na starodavni ritualni umetnosti. Dokaz, da so imeli vsi Pelazgi Ofion za svojega prednika, so njihove kolektivne žrtve, pelorije (Athenaeus. XIV.45.639-640), tj. Ophion je po njihovem mnenju Pelor ali »velika kača«.
3 Apolodor. I.3; Heziod, Teogonija, 133 in nasl.; Štefana Bizantinskega pod besedo Adana; Aristofan. Ptice, 692 in nasl.; Klemen Rimski, Pridige, VI.4.72; Prokl. Komentar Platonovega Timaja, III, str. 183, 26-189, 12 Diehl.
4 Pavzanija. VIII.1.2.
* * *
1. V tem arhaičnem verskem sistemu še ni bilo ne bogov ne svečenikov, obstajale pa so univerzalne boginje in njihove svečenice, pri čemer so bile ženske prevladujoči spol, moški pa njihove ustrahovane žrtve. Očetovstvo ni bilo priznano, vzroki za spočetje so bili veter, pojeden fižol ali pomotoma pogoltnjena žuželka; dedovanje je potekalo po materini liniji, kače pa so veljale za utelešenje mrtvih.
2. Ofion ali Boreas je kača demiurg iz hebrejskih in egipčanskih mitov; v starodavni sredozemski umetnosti je bila boginja nenehno upodobljena z njim. Pelazgi Pelazgi je skupno ime za starodavno, predgrško prebivalstvo Grčije. Očitno je bilo njihovo prvotno območje poselitve severna Grčija; na vzhodu Tesalije je regija Pelazgiotis, Zevs Dodonski pa se je imenoval Pelazgik. Toda že v antiki se je to ime začelo uporabljati vse širše in je zajemalo staro prebivalstvo celotne Grčije, sčasoma pa je prešlo tudi na staro prebivalstvo Italije. Zato je malo verjetno, da bi to ime povezovali s kakšnim določenim ljudstvom, kot to počne Graves. Obstaja več različic rodovnika Pelazga - mitskega prednika Pelazgov; v njih je največkrat povezan z Arkadijo ali Argosom. Razlika med mitom o pelazgičnem ustvarjanju in naslednjim, orfičnim, pri Gravesu ni zelo jasno vidna. V samem Apolonu Rodoškem je Orfej tisti, ki pripoveduje o Evrinomu in Ofionu, sicer kot literarni lik, vendar je to vseeno pomemben dokaz v prid temu, da gre ravno za orfično izročilo o nastanku sveta. In seveda Graves ni imel razloga, da bi ta mit preimenoval v "pelazgijski". Na splošno veljata tako Kača-Ofion kot jajce za tradicionalno orfična elementa mita, na katerega je vplival vzhod., rojeni iz zemlje in trdijo, da so vzklili iz Ofionovih zob, so bili verjetno neolitski ljudje, nosilci kulture "slikane keramike". Prišli so k sebi celinska Grčija okoli sredine četrtega tisočletja pr. Prebivalstvo zgodnjeheladske kulture Po sprejeti kronologiji je zgodnjeheladsko obdobje pribl. 2800 - pribl. 2000 prej. AD; Srednja heladščina - pribl. 2000 - cca. 1500 pr. n. št.; Poznoheladski - pribl. 1500 - pribl. 1200 pr. n. št., ki so se iz Male Azije priselili prek Kikladov, jih je sedem stoletij kasneje odkril na Peloponezu. Vendar so Pelazgi zlahka začeli imenovati vse predhelenske prebivalce Grčije. Tako Evripid (po Strabonu V. II.4) nakazuje, da so Pelazgi prevzeli ime Danajci po prihodu Danaja in njegovih petdesetih hčera v Argos. Kritika njihove promiskuitete (Herodot VI.137) se verjetno nanaša na predhelenski običaj skupinskih porok, Strabon v istem odlomku poroča, da so bili ljudje, ki so živeli v Atenah, znani kot "pelargi" ("štorklje"); možno je, da je bila to njihova totemska ptica.
3. Titani in Titanide so imeli dvojnike v starodavni babilonski in palestinski astrologiji v obliki božanstev, ki so vladala sedmim dnevom svetega planetarnega tedna. V Grčijo so lahko vstopili preko kanaanske ali hetitske kolonije, ki je obstajala na Korintski prežici v začetku 2. tisočletja pr. (glej 67.2) ali celo prek starodavnih heladskih ljudi. Toda ko je Grčija opustila kult Titanov in se je sedemdnevni teden prenehal pojavljati v uradnem koledarju, je število Titanov po mnenju nekaterih avtorjev doseglo dvanajst - morda število znakov zodiaka. Heziod, Apolodor, Štefan Bizantinski, Pavzanij in drugi dajejo nasprotujoče si sezname svojih imen. IN Babilonski mit vsi planetarni vladarji tedna, namreč Šamaš, Sin, Nergal, Bel, Beltida in Ninib, so bili moški, z izjemo Beltide, boginje ljubezni. Vendar so bili v germanskem tednu, ki so ga Kelti prevzeli iz vzhodnega Sredozemlja, nedelja, torek in petek v pristojnosti Titanid, ne Titanov. Na podlagi božanskega statusa parov Aeolovih hčera in sinov (glej 43.4) ter mita o Niobi (glej 77.1) lahko domnevamo, da je bilo, ko je ta sistem prvič dosegel predhelensko Grčijo, odločeno, da združiti Titanide in Titane, da bi tako zaščitili interese boginje. Vendar je zelo kmalu od štirinajstih titanov ostalo le sedem, obeh spolov. Planetom so bile dodeljene naslednje funkcije: Sonce - za osvetlitev, Luna - za čarovništvo, Mars - za rast, Merkur - za modrost, Jupiter - za zakone, Venera - za ljubezen, Saturn - za mir. Astrologi klasične Grčije so tako kot Babilonci posvetili planete Heliosu, Seleni, Aresu, Hermesu (ali Apolonu), Zevsu, Afroditi in Kronusu, katerih latinska imena, navedena zgoraj, so bila osnova za imena dni v tednu v francoski, italijanski in španski.
4. Na koncu, po logiki mita, je Zevs pogoltnil vse Titane, vključno s starejšo hipostazo samega sebe (prim. čaščenje Judov v Jeruzalemu transcendentalnemu bogu, sestavljenemu iz vseh planetarnih vladarjev sveta teden, kar se je odrazilo v ustvarjanju sedmih svečnikov, pa tudi sedmih stebrov modrosti). Sedem planetarnih stebrov, nameščenih v Šparti poleg konjskega spomenika, je bilo po Pavzaniju (III.20.9) okrašenih na starodaven način in bi jih bilo mogoče povezati z egipčanskimi rituali, ki so jih uvedli Pelazgi (Herodot II.57). Nemogoče je z gotovostjo reči, kdo točno - Judje ali Egipčani - so prevzeli to teorijo drug od drugega, vendar je kip tako imenovanega heliopolitskega Zevsa, ki ga A. B. Cook obravnava v svojem delu "Zevs" (I.570- 576), je bila na svoj način egipčanska narava. Njegov sprednji del je bil okrašen z doprsnimi kipi sedmih vladarjev planetov, doprsni kipi preostalih olimpijcev pa so krasili zadnji del kipa. Bronasto figurico tega boga so našli v španski Tortosi, drugo isto vrsto pa v feničanskem Biblosu. Na marmorni steli, odkriti v Marseillu, je upodobljenih sedem planetarnih doprsnih kipov, pa tudi kip Hermesa v človeški velikosti, katerega pomen kot ustvarjalca astronomije je bil verjetno močno poudarjen. V Rimu je po Kvintu Valeriju Soranu Jupiter veljal za transcendentalnega boga, čeprav v tem mestu, za razliko od Marseilla, Biblosa in verjetno Tortose, tedna niso opazovali. Vendar pa vladarji planetov nikoli niso smeli vplivati na uradni olimpijski kult, saj je bila njihova narava vedno dojeta kot negrška (Herodot I.131), privrženost njim pa je veljala za nedomoljubno: Aristofan (»Mir«, 403 in nasl. ) polaga v usta Trigeja besede, da sta luna in »prevarant Helios« pripravljala zaroto, da bi izdajalsko predala Grčijo v roke barbarskim Perzijcem.
5. Pavzanijeva trditev, da je bil Pelazg prvi človek, kaže na kontinuiteto tradicije neolitske kulture v Arkadiji vse do klasičnega obdobja.
2. Homerski in orfični miti o stvarjenju
Pravijo, da so vsi bogovi in vsa živa bitja nastali v toku Oceana, ki umiva ves svet, in da je bila mati vseh njegovih otrok Tetis 1.
B. Vendar pa Orfiki trdijo, da se je črnokrila Noč, boginja, pred katero je trepetal celo Zevs 2, odzvala dvorjenju Vetra in v maternico Teme odložila srebrno jajce; in da se je Eros, včasih imenovan Phanetus, izlegel iz tega jajca in sprožil vesolje. Eros je bil dvospolen, imel je zlata krila za hrbtom, iz štirih glav pa je bilo včasih slišati bikovo rjovenje ali rjovenje leva, sikanje kače ali blejanje ovna. Noč, ki ga je poimenovala Erikepai in Phaethon-Protogon 3, se je naselila z njim v jami in se manifestirala v obliki triade: Noč, Red in Pravičnost. Rheina mati je neizogibno sedela pred votlino in udarjala po bronastem tamburinu, s čimer je pritegnila pozornost ljudi na oraklje boginje. Fanet je ustvaril zemljo, nebo, sonce in luno, vendar je vesolju še naprej vladala triada boginj, dokler njihovo žezlo ni prešlo na Uran 4.
1 Homer, Iliada XIV.201.
2 Prav tam XIV.261.
3 Orfični fragmenti 60, 61 in 70.
4 Ibid 86.
* * *
1. Homerski mit je različica pelazgijskega mita o stvarjenju (glej 1.2), saj se je Tetis dvignila nad morje kot Evrinom, Ocean pa je obkrožil vesolje kot Ofion.
2. Orfični mit predstavlja drugo različico, na katero so vplivali kasnejši mistični nauk o ljubezni (Eros) in teorije o dejanskih odnosih med spoloma. Srebrno jajce noči je luna, saj je srebro veljalo za lunarno kovino. Tako kot Erikepaj je tudi bog ljubezni Fanet glasno brneča nebeška čebela, sin Velike boginje (glej 18.4). Panj je veljal za idealno republiko; potrdil je tudi mit o zlati dobi, ko je med kapljal naravnost z dreves (glej 5. b). Rhea je udarjala po bronastem tamburinu, da bi preprečila rojenje čebel na nepravem mestu in prestrašila zle sile. V skrivnostih odbijanja zle sile služil kot imitacija rjovenja bika. Tako kot Phaethon-Protogonus (»prvotni sijoči«) je bil Phanetus sonce, ki so ga orfiki naredili za simbol svetlobe (glej 28. d), njegove štiri glave pa so ustrezale bitjem, ki simbolizirajo štiri letne čase. Po Makrobiju je kolofonski orakelj identificiral Phanet s transcendentalnim bogom Yaom: Zevs (oven) - Pomlad; Helios (leo) - poletje; Had (kača) - zima; Dioniz (bik) - novo leto.
Z vzpostavitvijo patriarhata je žezlo Noči prešlo na Urana.
3. Olimpijski mit o stvarjenju
Na začetku vseh stvari je mati Zemlja vstala iz kaosa in v sanjah rodila sina Urana. Ko je z višin gorskih vrhov nežno gledal svojo spečo mater, ji je na presredek nalil gnojilni dež in rodila je zelišča, rože in drevesa ter njim pripadajoče živali in ptice. Iz istega dežja so začele teči reke in vse vdolbine so se napolnile z vodo ter oblikovale jezera in reke.
B. Njeni prvi otroci so bili pol ljudje – storoki velikani Briareus, Gies in Kott. Nato so se pojavili trije divji enooki Kiklopi - graditelji velikanskih zidov in kovačnic, najprej v Trakiji, nato pa na Kreti in v Likiji 1, katerih sinove je Odisej srečal na Siciliji 2. Imena so bila Bront, Sterop in Arg. Ko jih je Apolon ubil iz maščevanja za Asklepijevo smrt, so se njihove sence naselile v temnih jamah vulkana Etna.
C. Libijci pa trdijo, da se je Garamant rodil pred storokutniki in da je, ko se je dvignil iz doline, daroval materi zemlji v obliki sladkega želoda 3 .
1. Apolodor I.1-2; Evripid, Krizip. Kvota Iz: Sextus Empiricus. Proti fizikom II.315; Lukrecij I.250 in II.991 in nasl.
2 Homer. Odiseja IX.106-566 in nasl.
3 Apolonij z Rodosa IV. 1493 in nasl.
* * *
1. Patriarhalni mit o Uranu je bil uradno priznan v olimpijskem verskem sistemu. Uran, čigar ime je začelo pomeniti "nebo", se zdi, da je dobil položaj praočeta, saj je bil identificiran s pastirskim bogom Varuno, ki je pripadal moški triadi Arijcev; grško ime Bog prihaja iz oblike moški besede Ur-ana (»kraljica gora«, »kraljica poletja«, »kraljica vetrov« ali »kraljica divjih bikov«) so boginja v svoji orgiastični solsticijski obliki. Poroka Urana z materjo zemljo kaže na zgodnjo helensko invazijo na severno Grčijo, kar je ljudem, ki so častili Varuno, omogočilo, da so trdili, da je njihov bog oče lokalnih plemen, hkrati pa so priznavali, da je bil sin matere zemlje. Omembo dejstva, da sta se zemlja in nebo ločila zaradi smrtnega sovražnosti, a nato prijateljsko združila, je mogoče najti pri Evripidu (»Modra Melanipa«, fr. 484) in pri Apoloniju z Rodosa (»Argonavtika« I. 496). -498 ). Smrtno sovraštvo mora biti znak spopada med patriarhalnimi in matriarhalnimi načeli kot posledica helenske invazije. Gies ("zemeljsko rojen") je imel drugo obliko imena - gigas ("velikan"), velikani pa so v mitu povezani z gorami severne Grčije. Briareja (»močnega«) so imenovali tudi Egeon (Iliada I. 403) in ljudje, ki so ga častili, so bili morda Livio-Tračani, katerih kozja boginja Egida (glej 8.1) je dala ime Egejskemu morju. Cotto je bil morda eponim za Cotti, ki so častili orgiastično Cotitto, katerega kult se je iz Trakije razširil po vsej severovzhodni Evropi.
2. Kiklopi verjetno spominjajo na skupnost starodavnih heladskih kovačev brona. Cyclops pomeni "okroglooki"; povsem možno je, da so imeli na čelu tetovažo v obliki koncentričnih krogov v čast soncu, viru ognja v njihovih pečeh; so Tračani nadaljevali s tetoviranjem vse do klasične dobe (glej 28.1). Koncentrični krogi so del kovaških skrivnosti: za kovanje sklede, čelade ali obredne maske so kovači označevali ploščato kovinsko ploščo, ki so jo delali, tako da so risali kroge, ki so se razlikovali od središča. Kiklopi so lahko bili tudi enooki v smislu, da so kovači eno oko pogosto pokrivali z nečim, da bi ga zaščitili pred letečimi iskrami. Kasneje so bile te povezave pozabljene in mitografi, ki so pokazali dovolj domišljije, so Kiklope naredili za prebivalce jam vulkana Etna, morda zato, da bi pojasnili pojav ognja in dima nad kraterjem (glej 35.1). Med Trakijo, Kreto in Likijo so bile tesne kulturne vezi in na teh območjih so bili Kiklopi dobro znani. Zgodnja heladska kultura se je razširila celo na Sicilijo, vendar je možno, da je prisotnost Kiklopa na Siciliji (kot je prvi predlagal S. Butler Butler S. (Butler, 1835-1902) - angleški znanstvenik, ustvarjalec teorije, po kateri je avtorica Odiseje ženska, in sicer junakinja pesmi Nausicaä (glej: Avtorica Odiseje, 1897).) pojasnjuje sicilijanski izvor Odiseje (glej 170.b). Imena Bront, Sterop in Arg (»grom«, »strela« in »Perun«) so se pojavila pozneje.
3. Garamante je istoimenski prednik libijskih Garamantov, ki so naseljevali oazo Jado južno od Fezzana in leta 19 pr. osvojil rimski poveljnik L. Balbus. Domnevno so pripadali kušitskim Berberom. V II stoletju. AD Osvojilo jih je berbersko pleme Lemta, ki je imelo matrilinearno organizacijo, kasneje pa se je pomešalo s temnopoltim prebivalstvom južnega brega zgornjega Nigra in prevzelo njihov jezik. Zdaj potomci Garamantov živijo samo v eni vasi, imenovani Koromantse. Garamante izhaja iz besed gara, človek in te, kar pomeni "ljudje dežele Gara". Možno je, da Gara izvira iz imena boginje Ker, Kre ali Kar (glej 82.6 in 86.2), po kateri so se imenovali predvsem Karci in ki je bila tradicionalno povezana s čebelarstvom.Užitni želod (tradicionalna hrana prebivalstvo starodavnega sveta pred pojavom žitnih pridelkov) raslo v Libiji. Garamantska naselbina, imenovana "Amon", se je združila s severnogrško naselbino Dodona v versko ligo, ki je po F. Petrieju Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - slavni angleški arheolog. Študiral je Stonehenge, starodavno meroslovje. Od leta 1880 dolga leta izvajal sistematična izkopavanja v Egiptu in postal še posebej znan po svojih izkopavanjih Memfisa. Ob koncu svojega življenja je vodil izkopavanja v Palestini., bi lahko obstajala že v tretjem tisočletju pr. Obe naselji sta imeli starodavne orakeljske hraste (glej 57. a). Herodot označuje Garamante kot miroljubno, a močno ljudstvo, ki je gojilo žito in paslo živino (IV. 174 in 183).
4. Dva filozofska mita o ustvarjanju
Pravijo, da je bila prva tema, iz teme pa je nastal kaos. Iz združitve teme s kaosom so nastali noč, dan, Erebus in zrak.
Iz združitve Noči z Erebom so nastali Poguba, Starost, Smrt, Umor, Pohotnost, Spanje, Sanje, Prepiri, Žalost, Nadloga, Nemesis, Veselje, Prijateljstvo, Sočutje, Mojre in Hesperide.
Iz združitve zraka in dneva je nastala Gaia-zemlja, nebo in morje.
Iz združitve Zraka in Gaje-Zemlje je nastal Strah, Utrujajoče delo, Bes, Sovraštvo, Prevara, Prisege, Zaslepitev duše, Nezdržnost, Spori, Pozaba, Žalosti, Ponos, Bitke, pa tudi Ocean, Metis in Titani, Tartar in tri erinije ali furije.
Iz združitve Zemlje in Tartarja so nastali velikani.
B. Iz združitve morja in njegovih rek so nastale Nereide. Vendar smrtnih ljudi ni bilo, dokler jih z dovoljenjem boginje Atene Prometej, Japetov sin, ni oblikoval po podobi bogov. V ta namen je vzel zemljo in vodo iz Panope (Fokide), Atena pa jima je vdihnila življenje 1 .
C. Rečeno je tudi, da je bog vseh stvari - kdorkoli že je, nekateri ga imenujejo "Narava" - nenadoma vzniknil iz kaosa, ločil zemljo od nebes, vodo od zemlje in zgornji del zraka od nižje. Elemente je pripeljal v red, ki ga vidimo zdaj. Zemljo je razdelil na cone: zelo vroče, zelo hladno in zmerno; Na njej je ustvaril doline in gore ter jih oblekel s travo in drevesi. Nad zemljo je postavil vrteči se nebesni svod, ga posul z zvezdami in določil bivališča štirim vetrovom. Vode je naselil z ribami, zemljo z živalmi, na nebo pa poslal sonce, luno in pet planetov. Končno je ustvaril človeka, ki je - ena izmed vseh živali - obrnil svoj pogled v nebo in videl sonce, luno in zvezde, razen če je res, da je Prometej, Japetov sin, sam ustvaril prve ljudi iz zemlje in vode, in duša v njih se je pojavila zahvaljujoč tavajočim božanskim elementom, ohranjenim iz časa prvega stvarjenja 2.
1 Heziod. Teogonija 211-232; Apolodor I.7.1; Lucijan. Prometej ali Kavkaz 13; Pavzanij X.4.3.
2 Ovid. Metamorfoze I.1-88.
* * *
1. V Hesiodovi "Teogoniji", na kateri temelji prvi od teh filozofskih mitov, seznam abstrakcij iz neznanega razloga nenadoma vsebuje Nereide, titane in velikane, za katere je avtor menil, da jih je treba vključiti sem.
2. Drugi mit, ki ga najdemo le pri Ovidu, so si poznejši Grki izposodili iz babilonskega epa o Gilgamešu, katerega uvodni del pripoveduje, kako je boginja Aruru iz kosa gline ustvarila prvega človeka Zabanija. Čeprav je bil Zevs dolga stoletja bog sveta, so bili mitografi prisiljeni priznati, da bi lahko bil stvarnik vseh stvari neko bitje ženska. Stari Judje, ki so podedovali mit o stvarjenju od »Pelazgov« ali Kanaancev, so občutili podobno zadrego: v 1. Mojzesovi knjigi ženski »božji duh« sedi kot kokoš na vodni gladini, čeprav svet Jajce ni omenjeno. Eva, »mati vsega živega«, mora udariti kačo po glavi, čeprav ta ni poslana v podzemlje do konca sveta.
3. Podobno v talmudski različici mita o stvarjenju nadangel Mihael - analog Prometeja - ustvari Adama iz prahu ne po ukazu matere vseh živih bitij, temveč po ukazu Jahveja, ki nato v človeka vdihne življenje in da ga Evi; ona, kot Pandora, postane vzrok vseh nesreč človeštva (glej 39. j).
4. Grški filozofi so razlikovali človeka, ki ga je ustvaril Prometej, od nepopolnih zemeljskih bitij, ki jih je delno uničil Zevs in delno odplaknil Deucalionov potop (glej 38. str). Enako razlikovanje lahko najdemo v Svetem pismu (1 Mz 6,2-4), kjer so »božji sinovi« v nasprotju s »človeškimi hčerami«, s katerimi se poročajo.
5. Plošče Epa o Gilgamešu so dokaj pozne in zelo negotova. V njih je "Sijajna mati praznine" razglašena za kreatorja vsega, pri čemer je Aruru le eden od mnogih nazivov za boginjo. Glavna tema mita je zmeden upor proti matriarhalnemu redu boginje, ki so ga dvignili bogovi novega patriarhalnega reda. Marduk - glavni bog mesta Babilona - na koncu premaga boginjo, morsko hidro v obliki Tiamat, nakar precej predrzno izjavi, da je on in nihče drug ustvaril travo, zemljo, reke, živali, ptice in človeštvo. Marduk, ta nadobudni bog, ni bil prvi, ki je zahteval zmago nad Tiamat in stvarjenjem sveta. Pred njim je podobno trdil bog Bel, čigar ime je moška oblika Belet-ili, sumerske boginje matere. Prehod iz matriarhata v patriarhat v Mezopotamiji, tako kot v številnih drugih krajih, je verjetno potekal v obliki državnega udara s strani kraljičinega soproga, na katerega je prenesla izvršilno oblast in mu dovolila, da vzame njeno ime, oblačila in svetinje ( glej 136.4).
5. Pet stoletij človeštva
Nekateri zanikajo, da je Prometej ustvaril ljudi ali da so ljudje zrasli iz zmajevih zob. Pravijo, da je zemlja rodila človeka kot najboljše sadeže ravno v Atiki 1 in da je bil prvi človek Alalkomenej, ki je odraščal ob Kopaidskem jezeru v Beotiji, še preden je nastopila luna. Svetoval je Zevsu, ko se je prepiral s Hero, in vzgajal Ateno, ko je bila še deklica 2.
B. Te ljudi so imenovali Zlata generacija in so častili Krona. Živeli so brez skrbi in truda, jedli želod, divje sadeže in med, ki je kapljal naravnost z dreves, pili ovčje in kozje mleko, nikoli se niso postarali, veliko plesali in se smejali. Smrt jim ni bila nič hujša od spanja. Ni jih več, a njihovi duhovi še vedno obstajajo: postali so dobrohotni demoni, prinašalci sreče in branilci pravice.
C. Potem so bili tu ljudje srebrne dobe, ki so jedli kruh, ki je bil prav tako božanskega izvora. Ti ljudje so svoje matere ubogali v vsem in si jih niso upali ubogati, čeprav so živeli do sto let. Bili so čemerni in nevedni in nikoli niso žrtvovali bogovom, vendar so bili dobri, ker se niso bojevali drug z drugim. Zeus jih je vse uničil.
D. Potem so prišli ljudje iz bakrene dobe, ki niso bili v ničemer podobni prvim; vsi so bili oboroženi z bakrenim orožjem. Jedli so meso in kruh, radi so se tepli, bili nesramni in kruti. Črna smrt jih je vzela vse.
E. Četrti ljudje so bili prav tako ljudje iz bakra, vendar so se od svojih predhodnikov razlikovali po plemenitosti in prijaznosti, saj so bili otroci bogov in smrtnih mater. Pokrili so se s slavo med obleganjem Teb, med potovanjem Argonavtov in med trojansko vojno. Postali so junaki in »otoke naseljujejo Blaženi«.
F. Peti so bili sedanji železni ljudje, nevredni potomci četrte generacije. Postali so zagrenjeni, nepravični, zlobni, hudobni do svojih staršev in goljufivi 3.
1 Platon. Menexen 237d-238a.
2 Hipolit. Zavrnitev vseh herezij V.6.3.; Evzebij, O evangeljski pripravi III.1.3.
3 Heziod. Dela in dnevi 109-201 in sholiji.
* * *
1. Čeprav mit o zlati dobi izhaja iz tradicije plemenskega čaščenja boginje čebele, je bilo divjanje tega obdobja, ki je bilo pred pojavom poljedelstva, v času Hezioda že pozabljeno in je ostalo samo idealistično prepričanje da so ljudje nekoč živeli v harmoniji kot čebele (glej 2.2). Heziod je bil kmet z majhno parcelo, zaradi težkega življenja pa je bil mračen in pesimističen. Mit o Srebrna doba nosi sledove matriarhata, podobnega tistim, ki so obstajali v klasični dobi med Pikti in črnomorskimi Mosinijci (glej 151.e), pa tudi med posameznimi plemeni na Balearskih otokih in na obali Sirtskega zaliva. Moški pa so še vedno veljali za prezirani spol Kmetijstvo se je že pojavilo in vojne so se bojevale redko. Tretje ljudstvo so bili stari Heleni: pastirji iz bronaste dobe, ki so častili boginjo in njenega sina Pozejdona, njihovo kultno drevo pa je bil jesen (glej 6.4 in 57.1). Četrti ljudje so bili kralji bojevniki mikenske dobe. Peto ljudstvo so bili Dorci iz 12. stoletja. pr. Kr., ki je uporabljal železno orodje in uničil mikensko civilizacijo.
Alalkomenej je izmišljen lik, katerega ime je moška oblika Alalkomeneja, epiteta Atene (Iliada IV.8) kot pokroviteljice Beotije. Vcepil je patriarhalno dogmo, da nobena ženska, niti boginja, ni sposobna inteligentnega dejanja brez moškega nasveta.
Dokument
Leta. Preberite z užitkom! ruski književnosti slovan miti in legende. Miti Starodavna Grčija(PRIKAZ ustvarjanje mir, O Zeus, O Herkul). Rusi folk pravljice, ki jih za otroke zbirajo različni...
Svet filozofije: knjiga za branje. V 2 delih Del Začetni filozofski problemi, koncepti in načela. M.: Politizdat, 1991. 672 str.
EsejIN Heraklit od... mit, kralj Lapitov, ki je zahrbtno ubil svojega tasta. Po Zeus... V Starodavna Grčija z ... nahaja v ustvarili svetu. Ustvarjalnost ... romani, pravljice o vilah... folk junak Ilya Muromets. Vsa neizmerna razlika med ruski ...
Aleksander Nemirovski Miti antike Bližnji vzhod
Dokument... Herkul, ... "Rusi prevodi ugaritščine miti adijo... miti, kot je jasno in v primerih miti starodavni Grčija ... ustvarjanje mir, spust v podzemlje svetu ... Mit nepogrešljiv element folk ... Pravljice in zgodbe Starodavna Egipt. // Pravljice in zgodbe starodavni ...
Lev Prozorov Časi ruskih junakov Po straneh epa - v globino časa Vsebina
Dokument... (! – L.P.), Herkul, Svyatogor, Ilya, ... miti O ustvarjanje mir iz delov človeškega telesa in najstarejši... duhovniki Zeus olimpijski... Folk proza. M.; Sovjetska Rusija, 1992. Folk Rusi pravljice... Z. Grave R. Miti Starodavna Grčija. M.: Napredek, 1992 ...
"Zgodbe o carju Saltanu, o njegovem slavnem in mogočnem junaku princu Gvidonu Saltanoviču in o prelepi princesi labodi"
ŠtudijStruktura folk pravljice... doslednost. Starodavni rekel: ... S." Grčija"njegova raziskava ... ( ustvarjanje puške... miti, religije in pravljice mir, vključno z " pravljica... Slaven mit o učlovečenju Zeus(modrost... ; Herkul je bil ... istega korena: ruski"vrv", ...
