Stoicizmus ako filozofické učenia kombinované prvky materializmu a idealizmu, ateizmu a teizmu. Postupom času sa zvýšila idealistická tendencia stanice a samotný stoicizmus sa zmenil na čisto etické vyučovanie. Škola dostala svoje meno zo slávneho galérie umenia Stoa picelis ("Maľované státie"), Portico na kopci v Aténach, maľoval slávny grécky umelec s polygnet. Jeho zakladateľ sa uvažuje Zenón Z KITIMA z ostrova Cyprus (336 - 264 pnl), ktorý vykonal svoje triedy pod opatreniami tejto galérie.
S ktorým sa dostal do Atén, Zeno dvadsať rokov oboznámili s rôznymi školami a filozofickými trendmi: nováčik, akademici, peripatetika. A asi 300 pnl. Založil svoju školu. Vo pojednaní "o ľudskej povahe" sa prvýkrát vyhlásil, že "žiť podľa prírody je to isté, čo žije podľa cnosti" a že je to hlavný cieľ osoby. Tým sa zameral na stoickú filozofiu pre etiku. Realizoval ideál v jeho živote. Zenon tiež vlastní myšlienku spojiť tri časti filozofie (logika, fyziku a etiku) do jedného systému.
Jeho nasledovníci boli Čistý (331-232 bc) a Chrysipp (280 - 207 pnl).
Najviac žije zástupcovia stredného stoi sú Pani (Palia) a Posidochi. (Poseidonia).
Vďaka paneniu (cca. 185 - cca. 110 rokov. Bc) Doktrína Stoikova prešla z Grécka do Ríma.
Najvýznamnejšími predstaviteľmi rímskeho stopínu (nová STOI) boli Senca, Epichetový a Mark Arellium. Žili v rôznych časoch, ich sociálne postavenie bolo iné. Ale každý nasledujúci bol oboznámený s dielami predchodcu. Seneca (cca 4 G. BC - 65 AD) - hlavná rímska dôstojná a bohatá, Epichet (50 - 138 AD) - prvý otrok, a potom faulý jazyk, Mark Avreliy (121 - 180 AD) - rímsky cisár. Seneca je známy ako autor mnohých diel určených na etické otázky: "Listy do Lucilia", "na odolnosť filozofu" ... Episthathest sám nič nepísal, ale jeho myšlienky nahrali študent Arrian z Nicomedie v Riešenie "zamaskovanie epiteátu" a "epithing management". Mark Azeri je autorom slávnych odrazov "pre seba". Mark Aureliy je posledná zastávka staroveku a v skutočnosti to končí. Stoické vyučovanie bolo do značnej miery ovplyvnené tvorbou skorého kresťanstva.
Čo je to doktrína Stoikov? Bola to eklektická škola, ktorú zjednotili rôzne filozofické pokyny. Miesto a úloha vied v učeniach Stoks boli určené svojím ďalším porovnaním: logika je plot, fyzika - plodná pôda, etika - jeho ovocie. Hlavnou úlohou filozofie je v etike; Znalosť je len prostriedkom na získanie múdrosti, schopnosť žiť podľa prírody. To je ideál skutočnej šalvie. Šťastie je v slobode vášne a v pokoji Ducha.
Fyzika Stoikov sa zaoberá štúdiom zákonov a javov mikro a makrocosmos.
Logika bola druh psychológie, študovala skryté mechanizmy ľudského myslenia, ktoré poskytlo možnosť poznať a pochopiť viditeľné a neviditeľné javy v prírode av priestore.
Etika bola filozofia života alebo praktická múdrosť, to znamená, že učenie morálky.
Stoky uznávajú štyri hlavné cnosti: racionalita, moderovanie, spravodlivosť a valor. Hlavnou cnosťou v stoickej etike je schopnosť žiť v harmónii s mysľou.
Základom stoickej etiky je tvrdenie, že by ste nemali hľadať príčiny ľudských problémov vo vonkajšom svete, pretože je to len externý prejav toho, čo sa deje v ľudskej duši.
Osoba je súčasťou veľkého vesmíru, je spojená so všetkými existujúcimi v ňom a žije podľa svojich zákonov. Preto problémy a zlyhania osoby vznikajú z dôvodu skutočnosti, že sa odtrhne od prírody z božského sveta.
Opäť sa musí stretnúť s prírodou, s Bohom, sám. A stretnúť sa s Bohom - to znamená, že sa naučíte vidieť vo všetkom prejave božského rybolovu. Treba pripomenúť, že mnoho vecí na svete nezávisí od osoby, ale môže zmeniť svoj postoj k nim.
Hlavnými úlohami stoickej filozofie boli:
- Vzdelávanie vnútorne slobodného človeka, ktorý nezávisí od vonkajších okolností.
- Vzdelávanie vnútorne silného človeka, ktorý môže stáť v chaos okolitého sveta.
- Prebudenie hlasu hlasu svedomia.
- Vzdelávanie násilia a lásky pre ľudí.
- Vzdelávanie zmyslu pre humor.
- Schopnosť aplikovať to všetko v praxi.
Stoicizmus je staroveký filozofický kurz, ktorý je druhom pocta na cnosť, študent všetkej a každej zodpovednosti, poriadku a morálke. Tieto dogmy vznikli počas neskorého Helénia a existovali niekoľko storočí. Jeho esencia, základy a názov stoicizmu prijatého v Grécku, ale veľmi rýchlo sa stali populárnymi v Ríme. Nie je možné stručne povedať, čo je stoicizmus. Preto budeme vyzerať široko zvážiť túto koncepciu, založené na učeniach a dielach starovekých múdrych mužov.
Stoicizmus: Popis a pôvod
Približný dátum základne stopínu sa považuje za IV Century Bc. e. Bolo to v tom čase v Portici Staa PoiKile, prvý prejav Zenony KITII, ktorý skutočne vykonal úlohu učiteľa, ktorý každému o jeho odrazoch a objavovaní vo filozofii. Tak sa stal zakladateľom nového toku, ktorý časom rýchlo pokrytý inými stereotypmi a dogma.
Ak sa vo všeobecnosti považujeme za filozofiu, stoicizmus je neotrateľný, mužskosť, trvanlivosť a tvrdosť všetkým testom v živote. Môžete s istotou povedať, že obraz skutočnej zastávky, ako by mal vyzerať ako v zastúpení starožitných filozofov, pevne zakorenené v podvedomí Európskej spoločnosti. Tento termín vždy definuje osobu nezdvihnutej, vytrvalosti, tých, ktorí majú pocit dlhu iným a samotným. Treba tiež poznamenať, že stoicizmus je odmietnutie akýchkoľvek emócií, pretože sú emócie, ktoré bránia osobe, aby urobili správne rozhodnutia a zdravé.
Obdobia stopínu
V tejto otázke sa vedecké názory líšia. Niektorí vedci v histórii rozvoja stoicizmu prideľujú nulové obdobie. Existuje názorTo múdre muži v Stae Poikil, ktorí mali veľa State vyzera, boli zhromaždené za pár storočí pred narodením zakladateľa tejto školy, ale bohužiaľ, ich mená boli stratené.
- Prvé obdobie - Staroveké postavenie. Pokračoval v IV v BC II. e. Jeho hlavnou herectívou osobou, prirodzene, bol zakladateľom stoického filozofu - Zenon Kythius. Spolu s ním vykonávali chicryp a čistý sol. Táto etapa stoicizmu je považovaná za výlučne gréčko, pretože učenie ešte nevyšli nad rámec limitov tohto štátu. Po smrti zakladateľov sa jeho prípady začali zapojiť do študenta, medzi ktorými je možné všimnúť si Antipatroru, Kratty Malli, Diogen Babylonian atď.
- Stoické platonizmus alebo priemerné postavenie. Existoval z II do prvého storočia pred naším letopočtom. e. Hlavnými hercami tejto doby boli Paneties Rhodes a Posido. Začali prepravovať svoje učenia a znalosti do Ríma. Rozvoj súčasného pokračoval svojich učeníkov - Athindor, Diodotics, Dardan atď.
- Neskoré postavenie. Pokračoval v I II storočia n. E.. Tento čas sa tiež nazýva rímsky stórizmus, pretože bol v tejto krajine, že rozvoj tejto školy už pokračoval. Hlavným zástupcom tretieho obdobia sú Epichet, Seneca a Mark Azeri.
Aký je základ filozofie stoicizmu?
Ak chcete pochopiť, ako v tom čase učili múdry muži myšlienky, ktoré osobitne umiestnili do hláv ľudí, bolo potrebné pochopiť, čo presne bolo vyučovaním tejto školy. Teória stoicizmu, "patentovaná" Zeno, bola rozdelená do troch častí.
- Logiky.
- Fyziky.
- Etika.
Je to taká frekvencia.
Logika
Na stoikum bola logika čisto teoretické predpoklady, každý z nich mal byť pravdivé. Okrem toho je potrebné okamžite poznamenať, že neboli nemožné porovnať, pretože každý následný predpoklad odporuje správnosti predchádzajúceho.
Táto etapa vyučovania je potrebná z dôvodu skutočnosti, že ako chrysip povedal, zmení materiálny stav duše. Takže stručne zvážte niekoľko logických záverov stoicizmu:
- Ak existuje, to znamená V. a existuje, existuje a V.
- A neexistujú. A preto máme to, že nemôžeme existovať.
- Tam je alebo A, alebo V. A nie je. V súlade s tým existujú A.
Fyzika
Ak chcete pochopiť túto časť, je potrebné si uvedomiť, že vo filozofii je stoicizmus čisto materiál. Všetky jeho učenia sú založené na záležitosti, odmietnutie a emócie a pocitya iné prejavy niečoho nehmotného a nevysvetliteľného. To znamená, že Stoks boli ľudia, ktorí videli svet ako živý organizmus, ktorý je materiálnou časticou Tvorca materiálu, ktorý ho všetko vytvoril. Je to presne takí ľudia a priamo ľudia, ktorí majú osud predurčený Bohom - v tejto súvislosti sa nazýva "Rock". Vzhľadom k tomu, akékoľvek námietky proti plánu tvorcu je trestné a nezmyselné.
Stokty veria, že vo fáze vykonávania dlhu, ľudia spĺňajú vášne, ktorá sa stáva hlavnou "v blízkosti". Zbavte sa vášne, osoba sa stáva silnou a pripravenou na bitky. V rovnakej dobe, moc je tenká záležitosť odoslaná Všemohúcemu.
Etika
Stoks v aspekte etiky sú porovnateľné s kozmopolitanmi. Stoky verili, že každý je občanom vesmíru a každý je rovný Bohu. To znamená, že ženy a muži, grékov a barbarov, otrokov a majiteľov sú na tom istom doske. Stoicizmus v starožitnej filozofii Vyučuje všetkých ľudí, aby boli láskaví, robí vás zlepšenie a seba-rozvíjať, nasmeruje skutočnú cestu. A akékoľvek ústup z pravidiel, uvedenie do prevádzky hriechov alebo cestovných vášní je nižším aktom. Ak hovoríte stručný, potom význam etiky stoicizmu je, že každá osoba je jedným z mnohých prvkov celkového plánu. A títo ľudia, ktorí s tým súhlasia, osud vedie, a tí, ktorí vyvrátili svoj cieľ, osudové ťahy.
Zhrnutie informácií
Teraz, keď rozobrame všetky časti, ktoré pozostávajú zo stopínu, stručne ho opisuje. Je potrebné žiť bez poškodenia Pre seba a iných, v harmónii s prírodou. Je potrebné plaviť sa po prúde, poslúchať tvoju skalu, pretože všetko má svoj vlastný dôvod. A musíte zostať odvážny, silný a nestranný. Osoba musí byť neustále pripravená poraziť akúkoľvek prekážku, aby bola najlepšia a užitočná pre vesmír a pre Pána.
Charakteristika stopínu je tiež jeho vplyv, ktoré sú štyri:
- Potešenie.
- Znechutenie.
- Žiadostivosť.
- Strach.
Aby im bolo možné zabrániť len "alebo logos" - správne myslenie.
Rozvoj starovekého stoicizmu
V časoch, keď sa stologizmus narodil len v Grécku, mal viac teoretického charakteru ako praktické. Všetci prívrženci, ktorí sú nasledovníci tejto filozofie, vrátane zakladateľa tejto školy sám, pracoval na vývoji teórie, písomné základy jeho aktuálneho. Ako si dnes môžeme všimnúť, uspeli. Sa objavili v sekcii "Fyzika" určitá materiálna základňa, špecifické logické závery, ako aj výsledky, ktoré nazývajú definíciu "etiky". Ako verili múdry muži v starovekom Grécku, význam stoicizmu je práve v spore, ktorý jasne dokazuje závery, ktoré sú logické. Pravdepodobne je to steaky, ktoré autori okrídlenej frázy "pravda sa narodí v spore."
Stredná etapa stoicizmu
Na prahu zmeny epochu, keď Grécko bola kolóniou silného a mocného Ríma, učenie stoicizmu sa stal majetkom tohto štátu. Na druhej strane, Rimania uprednostnili slovo, preto toto je tok vo filozofii prestali nosiť čisto teoretický charakter.
Postupom času sa v praxi začali používať všetky vedomosti, ktoré Gréci získali. Sú to frázy gréckych filozofov, ktorí motivovali takmer všetkých vojakov armády Ríma.
Ich citácie podporovali a podporujú ľudí, ktorí sa stratili v živote. Okrem toho, roky neskôr, stoicizmus silne uviazol v spoločnostiS niekoľkými časmi sa hrany začali prešité (ale nie úplne) medzi pohlaviami, ako aj medzi majiteľmi a otrokmi. To znamená, že spoločnosť v Ríme sa stala vzdelanejšou, rozumnou a humánnou.
Filozofia v starovekom Ríme. Nedávne roky existencie stoicizmu
Na začiatku novej éry, tento tok vo filozofii sa už stal nepísaným životovou chartou a druh náboženstva pre každý rezident Rím. Všetky závery stoicizmu, jeho logika, metafory a zákony boli už v minulosti. Do spoločnosti zlepšili všetky hlavné myšlienky Grécke filozof - podanie skaly, nestrannosti a významnosti každého a všetkého. Treba však poznamenať, že je v tejto ére sveta, že kresťanstvo postupne šíri, čo dobytie takmer všetky štáty Ázie a Európy. Ale ako boli veci v Ríme?
Stoicizmus pre Rím je všetko. V tejto filozofii boli ich viera a život. Rimania verili, že osoba bola povinná byť blízko k prírode. Na to musí zostať Zdržanlivý, extrémne pokojný a chladný. Ale základná myšlienka, že obyvatelia Rómov priniesli priamo na učenia Grékov, to znamená, "poraziť strach zo smrti". Ako sa uvažovali, osoba, ktorá sa vyrovnávala s touto chybou, bude najdôležitejším odkazom vo vesmíre.
Funkcia rímskeho rozvoja stoicizmu
Prirodzene, pokiaľ ide o strach, o smrti, potom je to hlavné znamenie, že filozofia ide do teológie. Ako viete, prví ľudia sa bojí, preto poslúchajú všetky dogmy, bez ohľadu na akékoľvek pravidlo. Stoicizmus v posledných rokoch Existencia zakúpená v Ríme nielen veľmi veľké váhy, ale aj pesimistické nálady. Pre Stoikov (a to bola hlavná elita spoločnosti) už nie je pre jednotu s prírodou a vlastným rozvojom, ale absolútne podanie skaly. Okrem toho hlavnou úlohou bolo poraziť strach zo smrti. To znamená, že niekto bol nakonfigurovaný, že kedykoľvek sa to nemusí stať, a v tom nie je nič hrozné.
Spojenie s kresťanstvom
V počiatočných štádiách existencie, kresťanstvo našlo svoje prívrženci vôbec v každom rohu našej planéty. Dlho nemohli ľudia odmietnuť tradície svojich predkov, od starých viery. Často kombinovali s kresťanstvom (Dualizmus), ten istý trend bol v Ríme. Z prvého storočia, naša éra v krajine vo veľkom meradle podlieha stopovaniu. V jednote s prírodou a apatiou boli obyvatelia rámu jednoducho posadnutý, ale rýchlo sa ich názory začali meniť pod vplyvom nového náboženstva. Dlho, Rimania nepoznali kresťanstvo. Tam bol čas a základy týchto teologických cvičení sa začali navzájom dopĺňať.
Treba poznamenať, že kresťanstvo v tom čase bolo najmladšie náboženstvo, ktoré bolo potrebné na základe určitého základu a poskytol stoicizmus. Dnešok môžete jasne sledovať Tento vzťah. Vzhľadom k tomu, že v oboch učeniach hovoríme o tom, že nie je možné dopriať strach, zlo, zlozvyky, nemôže byť prekonávky. A Stoicizmus, a kresťanstvo sú učením sily, o vedomostiach, láskavosti, ako aj skutočnosti, že nešťastná cesta Pána a niektorého z nás musí byť submisívnym pre vyšší tvorca.
Stoicizmus dnes
V modernom svete je takmer nemožné splniť typický stoic. Antique doktríny dogmas štúdie alebo vedci, ktorí sú úzko zapojení do nich, alebo teológovia, a hlavne prívržencov východných náboženstiev (Majú viac spoločných s učením stórizmu). Každý z nás bude môcť naučiť niektoré z vedomostí z Biblie do určitej miery. V záujme spravodlivosti treba poznamenať, že väčšina prikázaní je založená na rímskej teológii.
V niektorých prípadoch sa však moderní ľudia stále nazývajú. To sa stane, keď Človek sa stáva fatalistom, Plne sa vzdali, stráca všetku vieru vo svoje schopnosti a seba. Títo ľudia sú typické apatia, ako riadne prijímanie akéhokoľvek života, akejkoľvek nálezy alebo straty. Ak sa stane niečo hrozné, potom naozaj nie sú rozrušení a nemajú sa radovať v živote.
Záver
V filozofii je stoicizmus obrovská veda, ktorá existuje veľa storočí a začiatok súboru učenia a vedomostí, ktoré sa objavili v stredoveku. Stokty boli presvedčenéže vesmír je materiál a ktorákoľvek z jej častíc, akýkoľvek prvok má svoj účel a osud. Preto nikto nemôže odolať udalostiam. Všetko, čo sa stane, má svoje vlastné dôvody, a ľudia, ktorí žijú v harmónii s prírodou, budú hodná časť vesmíru. Tí, ktorí sú vždy proti tomu, nebudú nešťastní. Vzhľadom k tomu, osud, jeden alebo druhý, je určený, a nejde nikde.
Na konci 4 V až n. e. Stoicizmus je vytvorený v Grécku, ktorý sa v Helenistickom, ako aj v neskoršom rímskom období stáva jedným z najbežnejších filozofických tokov. Jeho zakladateľom bol Zeno z Číny (336-264 pnl).
Zeno najprv vyhlásil v pojednávaní "o ľudskej povahe", že hlavným cieľom je "žiť podľa prírody, a to je to isté, čo žije podľa cnosti." Týmto on, on poskytol stoické filozofiu základnú orientáciu pre etiku a jeho rozvoj. Ideálny, ktorý sa vrátil, aby sa v jeho živote realizoval. Zenona tiež prichádza pripojiť tri časti filozofie (logika, fyzika a etika) v jednom pevnom systéme. Stokty často porovnávali filozofiu s ľudským telom. Uvažovali o logike, aby boli kostry, etika - svaly a fyziku - duša.
Stoicizmus je filozofia dlhu, filozofia osudu. Zástupcovia jej zástupcov - Seneca, učiteľa Nero, cisára Mark Azeri. Pozície tejto filozofie sú proti epikurusovi: Trust Fate, Submisívne osudové vedenia a prepustení ťahanie.
Keďže nebolo potrebné zdôvodniť polis civilných cností a záujmy sústredené na spásu jednotlivca, etické cnosti sa stali kozmopolitným. Stoics vyvinuli ontologické myšlienky logo Space, ale transformovali túto herraklitu doktrínu ako doktrína všeobecného práva, prozreteľnosti a Boha.
Historici charakterizovali filozofiu ako "cvičenie v múdrosti". Nástroj filozofie, jeho hlavná časť, považovala logiku. Vyučuje liečiť koncepty, aby vytvorili rozsudky a závery. Bez nej, ani lekára alebo etika, ktorá je centrálnou časťou stoickej filozofie, bez neho nemožno chápať. Fyzika, t.j. Filozofia prírody však neboli nadhodnotené. To vyplýva z ich hlavného etického dopytu "žiť v harmónii s vede", t.j. s prírodou a poradím sveta - logá. V zásade však neprispievali nič nové do tejto oblasti.
V ontológii (ktoré sa umiestnili do "filozofie prírody") Stoks rozpoznať dva základné princípy: materiál zásady (materiál), ktorý je považovaný za základ, a duchovný princíp - logá (Boh), ktorý preniká cez všetku záležitosť a formuje špecifické veci. To je určite dualizmus, ktorý sa nachádza v filozofii Aristotele. Avšak, ak Aristotle videl "prvú podstatu" v jednom, čo je jednota hmoty a tvaru, a zvýšená forma ako aktívna zásada hmoty, potom sa Stoiki, naopak, materiál princíp bol považovaný za a Zásada materiálu (hoci, ako on, rozpoznali materiál pasívny a logá (Boh) - aktívna zásada).
Koncept Boha v stoickej filozofii možno opísať ako pančušnicu. Logá, podľa svojich názorov, zapôsobí všetku prírodu, prejavuje sa všade na svete. Je zákonom nevyhnutnosti, prozreteľnosti. Koncepcia Boha hlási všetok svoj koncept, že je deterministický, až do fatalizmu, charakter, ktorý preniká a ich etiku.
V oblasti teórie poznatkov Stoiki sú výhodou antickej formy zmyselného. Základ vedomostí, podľa ich názorov, je zmyselné vnímanie, ktoré je spôsobené betónom, slobodnými vecami. Celkom existuje len pomocou jedného. Existuje výrazný vplyv učenia Aristotele o vzťahu medzi generálnym a jedným, čo sa predpokladá a pri ich chápaní kategórií. Stofic, ale výrazne zjednodušuje aristotelian systému kategórií. Obmedzili sa len do štyroch hlavných kategórií: látka (podstata, množstvo, definitívna kvalita a postoj, podľa určitej kvality. Používanie týchto kategórií, reality je pochopiteľné.
Veľa pozornosti Stoiki zaplatí problém pravdy. Ústredná koncepcia a určité kritérium pre pravdivosť vedomostí je podľa ich názoru doktrína tzv. Zber, ktorá vzniká pod vplyvom vnímaného predmetu v aktívnej účasti predmetu vnímania . Kataleptické znázornenie priamo jasne "zachytáva" vnímaný objekt. Iba toto jasné a zjavné vnímanie nevyhnutne spôsobuje súhlas mysle a nevyhnutne sa stáva porozumením (Catapsis). Ako takéto pochopenie je základom koncepčného myslenia.
Centrum a nositeľ vedomostí, podľa stoickej filozofie, je duša. Je chápané ako niečo telesne, materiál. Niekedy sa označuje ako pneumatický (vzduch a ohňostroj). Jeho centrálna časť, v ktorej je schopnosť myslieť na myslenie je lokalizovaná a vo všeobecnosti, všetko, čo možno určiť v bežných podmienkach ako duševná aktivita, satika nazývajú myseľ (hegemic). Myseľ spája človeka s celým svetom. Individuálna myseľ je súčasťou mysle sveta.
Hoci sútoxy zvážiť základ všetkých poznatkov o pocity, venujú veľkú pozornosť problémom myslenia. Stoická logika úzko súvisí so základným princípom stoickej filozofie - logá. "... Keďže (Stoics) postavili abstraktné myslenie v zásade, vyvinuli formálnu logiku. Logika preto majú logiku v tom zmysle, že vyjadruje aktivitu mysle ako vedomého dôvodu. " Venuje veľkú pozornosť na záver, najmä problémy s dôsledkami. Stofic vyvinuli starožitnú formu vyhlásenia logika.
Stoická etika zdôrazňuje cnosť ľudského úsilia na vrchol ľudského úsilia, podľa svojich myšlienok, jedinej výhody. Cnosť znamená bývanie v harmónii s mysľou. Stoks uznávajú štyri hlavné cnosti: primeranosť hraničiaci sa silu vôle, moderovanie, spravodlivosť a valor. Štyri protiklady sa pridávajú do štyroch hlavných predností: omnotosť je proti neprimeranosti, moderovaniu - promiskuita, spravodlivosť - priestupok a Valor - zbabelosť, hlúposť. Medzi dobrým a zlým, medzi cnosť a hriechom, jasným, kategorickým rozdielom, prechodnými štátmi medzi nimi.
Všetky ostatné stopy sa vzťahujú na kategóriu ľahkých vecí. Osoba nemôže ovplyvniť veci, ale môže "stúpať" nad nimi. V tejto pozícii sa prejavuje moment "pokoru s osudom", ktorý je vyvinutý, najmä v tzv. Priemernom a novom stoicizme. Osoba musí poslúchať kozmický poriadok, nemal by si želať, že nie je v jeho silách. Ideál statických ambícií je zvyšok (atraxií) alebo aspoň šialený trpezlivosť (ANTAEA). Podpísaný mAGE (ideálny muž) je obsiahnutá v mysli. Rozlišuje sa toleranciou a obmedzením a jeho šťastie "je, že nechce žiadne šťastie." Tento stoický ideál odráža skepticizmus nižších a stredných vrstiev tej, ktorá je spôsobená jeho progresívnym rozkladom, skutočnosť, že osoba nemôže zmeniť objektívny priebeh udalostí, že môže len "vnútorne riešiť s nimi".
Stoická morálka bola presným opakom epikénnej morálky.
Spoločnosť, podľa myšlienok Stoikova, vzniká prirodzene, a nie prostredníctvom dohovoru, ako napríklad EPICURESEV. Všetci ľudia, bez ohľadu na pohlavie, sociálnu situáciu alebo etnický pôvod, sa rovnajú najprirodzenejším spôsobom. Stoická filozofia odráža rozvojovú krízu duchovného života gréckej spoločnosti, ktorá bola dôsledkom hospodárskeho a politického rozkladu. Je to stoická etika, ktorá primerane odráža "jeho čas". Toto je etika "vedomého odmietnutia", vedomej pokory s osudom. Bude venovať pozornosť vonkajšiemu svetu, od spoločnosti do vnútorného sveta človeka. Iba v sebe, osoba môže nájsť hlavnú a iba podporu.
- Zenón z Kitma na Cypre (cca 333 - 262. Bc). Kruh obdivovateľov jeho filozofie sa zhromaždil v blízkosti maľovaného Portico natreté polygnotom, Stoi, teda názov školy - Stoicizmus. Nástupca Zenonu bol čistý (cca 330-232. Bc. ER) - bývalý päsť bojovník. Jeho nástupcom je chrisipp (cca 281/277 - 208/205. Bc. ER) - bývalý športovec, bežec. Diela skorých stoics dosiahli americké fragmentárne.
Zeno a Chrisipp zdieľali filozofiu na fyziku, etiku a logiku. Cleanf pridelená dialektika, rétorika, etika, politika, fyzika, teológia vo filozofii. Zeno a Chromipp dal na popredí vo filozofii logiku.
Logická Stoika bola chápaná ako štúdia vnútorného a externého reči. Zároveň bol rozdelený na dve časti: doktrína uvažovania vo forme nepretržitého prejavu a doktríny pohybu reči vo forme otázok a odpovedí. Prvá výučba stoikova je rétorika a druhá - dialektika. Okrem toho, v logike, doktrína bola považovaná za uvedenú, t.j. o konceptoch, rozsudkoch a záveroch a doktríne designeratívneho, to znamená o slovách a podpisoch. Prvá je logika v jeho modernom porozumení a druhá bola označená ako gramatika.
Ako zásady správneho myslenia STOKI boli prijaté zákony konzistentnosti, identity, dostatočných dôvodov a vylúčená tretia.
Stoiki vyvinula aristotelovskú doktrínu syllogistického a úsudku.
V teórii poznatkov, zástupcovia skorého stoicizmu pokračovali z uznávania poznania sveta. Zdroj vedomostí, ktoré videli pocity a vnímanie. Na tomto základe sa podľa ich názoru tvoria myšlienky. Stokty verili, že vrodené nápady neexistovali. Pri riešení problému všeobecných a jednotných poznatkov sa dodržiavali názor, že skutočne existujú len jednotlivé veci, považovali za subjektívny koncept. Stoics rozlišoval prírodné a umelé koncepty. Prvá, podľa ich myšlienok, je vytvorená spontánne a druhá je vytvorená na základe dialektiky.
Stoiki venovala pozornosť učenia o kategóriách, ktoré boli považované za subjektívne. Pridelili len štyri kategórie: látka, kvalita, stav a postoj. Látka alebo podstata Stokovcov - vysielanie, t.j., z ktorého vzniká všetko. Z pridácie sú veci tvorené s vlastnosťami. Kvalita podľa Stoikova označuje trvalé vlastnosti. Prechodové vlastnosti sú označené kategóriou "Stav". Veci sú vo vzťahu k sebe, teda kategória "postoj".
Vo fyzike, Stoks sa na základe základu všetkých existujúcich, mal štyri štarty: oheň, vzduch, voda a pôda. Zvlášť dôležité dali pneumu, t.j., požiar a vzduchové zmesi. Oheň, ktorý nasledoval Heraklite považovaný za počiatočnú vec, ktorá je na svete.
Podľa stoikova je svet jeden. Táto integrita je založená na univerzálnej konzistencii a nevyhnutne kvôli vzťahu. Svet, podľa Kristovho konceptu, je sférický a nachádza sa v nekonečnom neplatnosti, ktorá je devódovaná.
Stoky verili, že všetko, čo je v prírode. Okrem toho, podľa ich názoru, existujú 3 druhy pohybu: zmena, priestorový pohyb a napätie. Napätie sa považuje za stav pneumy. V závislosti od stavu pneumy v orgánoch sa rozlišujú štyri kráľovstvá prírody: anorganická, flóra, fauna a pokoj ľudí. Pneumon je chápaný nielen ako fyzický, ale aj ako duchovný princíp. Najvyššie napätie pneumy ako duchovného začatého je charakteristické pre múdrych mužov. Ale pneuma je niečo božské na stoikove, pôsobí ako myseľ, logá kozmos. Myseľ Boha, podľa ich názoru, je čistý oheň. Boh na Stoikove je najvyššia primeraná sila, ktorú všetky kontroly a dáva všetkým účelom. Na svete, podľa Stoikova, náročná potreba vládne. Jej prejav podlieha Božiu vôľu.
V centre etického uvažovania nie je Stoikov koncept šťastia, ale koncept dlhu. Stofiku, rozvoj ich pôvodnej etiky, píl v túžbe po morálnej dokonalosti, ktorá sa dosahuje, keď človek žije v súlade s prírodou a osudom. Muž, veril Stoiki, nemôže urobiť tento svet dokonalý, ale môže zariadiť dokonalý svet v sebe, získať hrdú dôstojnosť a sledovať vysoké nároky morálky. Túžba po dokonalosti spočíva na spôsoboch vedomostí o mieri a cvičeniach v cnostom správaní. Vnútorná sloboda sa dosahuje tým, že pozná potrebu dodržiavať požiadavky nesporného dlhu.
Stokty verili, že cesta k blaženosti v nestrannosti. Venujú veľkú pozornosť analýze vášní, ktoré požadujú svoje predloženie do mysle. Vášeň bola rozdelená do štyroch typov: smútok, strach, túžba a potešenie.
Smútok, podľa stoicky, rôznorodých. To môže byť priniesol súcit, závisť, žiarlivosť, nepriateľský, úzkosť, smútok, atď Strach z Stoiki bol považovaný za predmodu z zla. Pochopili túžbu ako neprimeranú túžbu duše. Potešenie bolo vnímané Stoks ako neprimerané využitie túžob. Stoiki utiekol potešenie. Pre nich bol ideál s nepokojným človekom, asketickým.
Vášeň, podľa Stoikova, je zdrojom zla, ktorý môže fungovať vo forme nerarazmiya, zbabelosti, neživotného a nespravodlivosti.
Stoik sa snaží zvýšiť nad vášňami. To sa dosahuje pochopením podstaty dobra a zla, medzi ktorými verili, leží rozsiahlu oblasť morálne ľahostajnosti.
Stoics učil moderovanie, trpezlivosť, odvážny prenos osudových fúzií. Vyhlásili: Buďte mužom a chudobou, a v bohatstve, udržujte svoju dôstojnosť a ctihodnosť, čo by to stálo za to, keby sa osud zamýšľal chudobný, nezdravý, nedbanlivosť, prenáša ich bez spustenia, ak ste bohatý, pekný, buď to je mierny pri používaní týchto výhod, pamätajte, že zajtra môžete byť chudobným, pacientom, prenasledovaným.
Najväčšími predstaviteľmi stredného stoicizmu sú Panies (asi 185-110 / 109 pnl) a POSIDOCHI (135 - 51 BC). Zmäkčili si pevný stupeň počiatočného stoicizmu.
Je známe, že Panetech odmietol myšlienku tvrdej istoty udalostí a javov na svete, ktorú predčasné stoiky dodržiavali. Trval na divízii tela a duše človeka, zatiaľ čo jeho filozofickí predchodcovia ich považovali za dostatočne fuzzy.
V oblasti etiky, Panesti znížil ideál cnosti sebestačnosti a zahrnula do počtu uprednostňovaných dobrých zdravotných a materiálnych blahobytu.
Panel a Posidochi sa snažili prispôsobiť myšlienky stoicizmu na požiadavky aktívnych a militantných Rimanov. V dielach týchto mysliteľov, ktorí prišli do nášho času len vo forme fragmentov zahrnutých v dielach autorov neskôr, našli propagandu filozofických myšlienok nielen ich predchodcami skorých zastávok, ale aj nápadov v iných oblastiach filozofickej myšlienky.
Zástupcovia Stoicizmu
Zástupcovia neskorého Stoicizmu sú Seneca (3/4 g. Bc - 64. N. E.), epilátor (približne 50 - 138 rokov. Číslo) a Mark Azeri (121-180 N. E.).
Senca
Louges Anne Seneca sa považuje za zakladateľa "nových stoi" alebo neskorého vtipu. Bol učiteľom Nero a po jeho zameraní jedného z najbohatších rímskych hodnostárov. Avšak, on sa stal obeťou intrigy a bol zabitý príkazmi cisára nero.
Seneca považovala filozofiu ako prostriedok na šetričenie osoby na svete. Seneca dodržiavala názor, že filozofia je rozdelená do etiky, logiky a fyziky. Vo svojej filozofii dominuje záujem o etiku.
Filozofia Seneki nemá toľko teoretickejšie. Neidentifikoval vedomosti a múdrosť a považovala za potrebné mať vedomosti na dosiahnutie múdrosti.
Seneca považovala za Kosyu záležitosť. Je podľa jeho názoru poháňaná myseľ, ktorá bola s ním identifikovaná. Veril, že duša Bodyna, ale nebránila mu, aby proti duši a telu a predpokladalo, že duša bola nesmrteľná.
Seneca argumentoval vo svojich "morálnych listoch Lucilia" a v zaobchádzaní "na požehnaniach", na ktorých sa posudzujú najmä o jeho názoroch, že na svete vládne neúprosná potreba, pred ktorými sú všetci ľudia slobodní, a otrokmi sú rovná. Skutočná šalvie musí dodržiavať túto potrebu, to znamená osud, perinogénne preniesť všetku nepriaznivosť, s pohŕdaním, aby sa vzťahovala na ľudskú existenciu. Podmienka predloženia osudu, podľa Senekeho, je vedomosťou Boha. Bohovia, podľa Senekiho, druh. Líšia sa od ľudí s mierou dobra, ktorú sú schopní vytvoriť. Božstvo sa prejavuje v harmónii sveta. Filozof verí, že príroda je bez Boha nemožná. Boh považuje Seneca ako silu, ktorá dáva všetkému účelni. Avšak, ako tomu veril, uznanie nadvlády potreby a vhodnosti na svete nedáva dôvod nečinnosti. Účtovníctvo tohto - len dôvod, prečo nie je zúfalí, že koná opäť a opäť v nádeji, že stále úsilie bude dokončená dosiahnutím cieľa.
Seneca chválil víťazstvo nad zmyselnými vášňami, túžbou po morálnom zlepšovaní. Naliehal, aby nezmenil životné podmienky, ktoré tvorili osobu, ale na opravu svojho ducha. Filozof veril, že "koreň zla nie je vo veciach, ale v sprche." Seneca argumentovala, že je potrebné žiť, snažiť sa o prospech blížneho, kázal nezodpovednosť zla, all-sania.
Pre stoics Seneki, napriek svojej kritike majetku vzťahu svojho času, bohatstvo je stále vhodnejšie pre chudobu, pretože vám dáva možnosť slúžiť ľuďom. V Seinee by sa múdro nemali báť bohatstva, pretože mu nedovolí podriadiť sami. Zamestnanosť ľudí bohatstva, podľa jeho názoru, musí byť považovaný za test. Ak je človek cvlátok, potom mu bohatstvo dáva možnosť otestovať sa v oblasti požehnania. Seneca veril, že bohatstvo je žiaduce, ale nemalo by byť riffered krvou, je ziskové vďaka špinavému zisku. Na rozdiel od Ninels, vzhľadom na bohatstvo v dôsledku transakcie s svedomím, Seneca tvrdil, že vlastníctvo bohatstva je oprávnené, ak je rozumné stráviť na užitočné veci pre ľudí.
Usporiadanie života života v Seneki hovorí o transformácii v oblasti požehnania, ktoré by sa mali robiť bez akejkoľvek oscilácie, ale zdvihol. Každý prijímajúci prínos musí priniesť dobrodinca. Zároveň sa majetok považuje za prostriedok na vytvorenie dobrôt. Seneca vyšla, že prostriedky na dávky išli do nemorálnych dráh.
Epichetový
V učeniach bývalého otroka epitetu (cca 50 - 138 rokov. N. E.) odrážal pasívny protest proti útlaku. Eplikát, ktorý je otrok, Solnka zaznamenala horkosť poníženia a priestupku. Akonáhle ho majiteľ v upevňovači besnín zlomil k nohe s palicou, po tom, čo je Epictet Chrrel. Neskôr bol prepustený na vôľu, počúval prednášky stoického muzonského Rufa. Keď cisár domitian riadil filozofi z Ríma, epicthet sa usadil v 89 N. e. V epire, mesto Nikopol. Filozof žil vo veľkej chudobe, kázal stanicu morálku v rozhovoroch. Jeho rozhovory nás dosiahli v záznamoch Flavia Ariana. Jeho filozofia je plná pravej každodennej múdrosti. Je to bez sociálneho extrémizmu, je to cudzinec na zmenu sveta. Vnímané myšlienky sú však zhrnuté na pochopenie nedokonalosti existujúceho životného zariadenia. Rím bol stále príliš silný a tajná polícia sa zdala všestranná. Táto epicthet pochopila. Vyučoval ako osoba, ktorá žiť v nemilosrdnej, drsnej spoločnosti, ako zachovať slušnosť, nie stať sa sustagou, výrazným.
Thinker odporúča spomenúť si, že nie je vo právomoci osoby zmeniť priebeh vecí. V silách ľudí sú len ich názory, túžby a ambície, a zvyšok, vrátane majetku, tela, slávy, je málo závislých. Podľa Sage je potrebné usilovať sa na základe vedomostí správne, aby ste si vybrali správanie. Pomôžem sa o skúsenosti ťažkosti ušetria z utrpenia. Nevykonávajte závisť nevedomosti, nie luxusu, byť vyberavý pri výbere priateľov, snažiť sa poznať potrebu, byť mierna - vyučovaná epikatiká. Zároveň jeho morálne centy prinášajú zlyhanie zla, obnovujú chudobu, abstinenciu, trpezlivosť, pokoru. "Trep a refrin" je hlavným leitmotfom etiky epikcií.
Eplikácia odporúča sa opustiť túžbu zbohatnúť, od túžby po sláve a pocty. Učil, že je potrebné zúžiť svoje potreby a obsah len týmito výhodami, ktoré je osoba schopná sa dostať. Eplikát kázal ideály asketiky, presvedčivé, že skutočné bohatstvo je múdrosť.
Zároveň Epictet odporúča žiť, pretože je to potrebné: plniť občianske povinnosti, prácu, mať rodinu a deti, pomáhať priateľom v problémoch.
Eplikát pochopil, že výsledky práce ľudí neboli rovnakí, a preto veril, že rovnosť medzi nimi je problematická.
Vo vzťahu k otroctvu, Epicthet nasledoval celkovú tradíciu stoicizmu. Podľa jeho názoru ľudia, ktorí nechcú byť otrokmi, by nemali tolerovať otroctvo okolo seba a premeniť ostatných do otroctva. Zavolá Pána k pokornému. Pre násilie. Domnieva sa, že právo otroka sa bránili v neoddeliteľnej správe vo všetkých živých bytostiach.
Mark Arellium
Rímsky stoik Emperor Mark Azeri (121 - 180) zanechala poznámky, ktoré ho vždy oslavovali. Publikovali sa preložili do ruskej s názvom "Odrazy". Vo svojich poznámkach, naplnený s MissessMismom poznámkami, odporúča, aby zanedbával telo, zároveň dokazuje, že hlavným bohatstvom je život a ľudia sú rovnaké ako toto bohatstvo. Jeho odrazy prenikajú myšlienku frekvencie života, v závislosti od nezrozumiteľného osudu. Podľa ochrannej známky AUSTRUALI je ťažké pozrieť sa na zajtra, nie je možné, že budúcnosť prinesie plnenie túžob. V ťažkých časoch môže slúžiť len filozofia ako jediná podpora osoba. "Napísala," chrániť pred posmechom a z kruhového života vo vnútri génia. "
Mark Aurelius argumentoval, že bolo potrebné organizovať osobný život v prírode a po dodržiavaní ciele by sa nemali používať zlé prostriedky. Obrana myšlienky plynulosti života, napriek tomu zdôraznil: "... všetko je koENTED a objednané v jednom svetovom poriadku." Okrem toho: "Kto nevie, čo je svet, nevie, kde sa sám." V nadväznosti na poznanie svetového poriadku požiadal včas, aby sa preskupil úsilie o dosiahnutie spoločného dobra, odporúča sa snažiť sa stať lepšími. Mark Aurelius učil, aby nezhromažďoval informácie o úspechu iných, nezúčastňujte sa na intrích, ale ponáhľajte sa svojím vlastným spôsobom. Odporučil milovať skromný prípad a nájsť pokoj v ňom.
Mark Aurelius učil, že držanie majetku je ilúzia, pretože všetko, bez ohľadu na to, čo osoba, ktorú vlastní, môže byť odobraté. Každý majiteľ hnuteľných a nehnuteľností by mal byť pripravený na to. Osoba by sa mala priať, aby bola užitočná ľudia. Vzájomná túžba ľudí, ktorí sa majú navzájom podávať, považuje dlh ľudí a základom blahobytu spoločnosti.
Mark Azeri označuje potrebu udalostí pri organizovaní ekonomického života. Zároveň sa jeho rozsudky o riadení a organizácii spoločenského života naplnili hlbokým pochopením týchto ťažkostí, ktoré bránia úsilia proti deštruktívnym trendom.
S hlavnými smermi rozvoja filozofickej myšlienky v starovekom Ríme, aktivity takýchto filozofických spisovateľov ako Cicero, Plutach, Plini Jr., Flavij Filostrata a ďalšie boli v blízkosti aktivít takejto filozofie spisovateľov. V dielach týchto autorov v eklektickej forme sa prejavujú názory zvláštne pre filozofov rôznych smerov. Ich diela sú zaujímavé pamiatky duševného života ich éry.
Ak epikureizmus vyjadril záujmy stredných vrstiev spoločnosti, skorý stoicizmus vyvinul ako filozofický tok, čo odráža ekonomické záujmy chudobných a chudobných, ako aj záujmy tých, ktorí, hoci mali dosť, ale neboli si istí, jeho konzerváciu v podmienkach politickej a ekonomickej nestability. Stoicizmus je atraktívny pre tých, ktorí sa nezaujímajú o toľko, ako zachovať bohatstvo, koľko, ako zachrániť život. Stoic nebude zahrievať bohatstvo a chudobu. Ak musíte byť chudobní, bude odvážne vykonávať fúkanie chudoby. Ak je bohatstvo dané osudom, potom v bohatstve stopu bude žiť ako chudobný muž, trpezlivo nesúci bremeno bohatstva a mierne využíva svoje výhody.
Stoický postoj k bohatstvu v starovekom Ríme diktoval stratu dôvery, že môže byť spasená. Túžba nemorálnych ľudí na opravu svojich nehanebných vecí prostredníctvom lúpeže suseda, o čo dokazujú literárne zdroje staroveku, boli rozšírené. Každá bohatá osoba by mohla stratiť majetok v dôsledku lúpeže, požiaru, ako aj v dôsledku stôp Soutag, fiškálnych. Byť bohatý sa stane nebezpečným, pretože bohatstvo je ťažké skryť. Nie je náhodou, že preto výška neskorého steakizmu Seneca, ktorá je najbližším spoločníkom Nero a najbohatší muž svojho času, kázala jeho chudobu, prenajal si bohatstvo a zbytočnosť.
Zvláštnosť porozumenia prednosti neskorého stoiki je, že sú posadnutí myšlienkou aktívneho schválenia. Stoys z neskorého staroveku sa učia, že šťastie možno dosiahnuť len v činnostiach zameraných na pokračovanie po dlhov, splnenie povinností predpokladaných.
Konať na základe vašich princípov a nie vo vašej nálade. Toto je jeden z hlavných zákonov filozofie stoicizmu, ktorý vám pomôže dosiahnuť stanovený cieľ, priniesť do mysle začatiť a medzi prípadom, bude to šťastný.
Filozofia stoicizmu má mnoho tvárí, ale budeme diskutovať o jednom z najzaujímavejších z hľadiska vlastného rozvoja. Poďme preto svoju vlastnú definíciu. Stoicizmus je tvrdosť a odvaha v životných testoch.
Cieľom Stoik je získať vnútorný svet, prekonanie nepriaznivosti, praktizovania sebaovládania, realizovať svoje impulzy, efemérovú povahu problémov a krátku životnosť existencie. Stoicizmus je postupy, ktoré pomáhajú žiť v súlade s realitou, a nie je to v rozpore s ním.
Najdôležitejšou vecou pre učenie stoicizmu je zásadami. Avšak, bez jedného dôležitých vlastností charakteru, je to takmer nemožné dodržiavať im.
Cnosť
Stokty považovali za najdôležitejšiu povahu povahy cnosti. Pod "cnosť" pochopili najvyšší rozvoj ľudskej osoby a pridelili štyri formy tejto nehnuteľnosti:
Múdrosť a obozretnosť:zahŕňa pokojné myslenie, triezvy, perspektívny, zdravý rozum.
Spravodlivosť:zahŕňa druh, goodwill, čestný, služba iným ľuďom.
Odvaha a odolnosť:zahŕňa odvahu, vytrvalosť, autenticitu, dôveru.
Sebadisciplína a moderovanie:zahŕňa poriadok, sebaovládanie, odpustenie, pokora.
V statnickom zmysle môžete byť cnostné len vtedy, ak praktizujete všetky štyri formy. Stoics trvali na tom, že cnosť je samotná odmena. Ak budete konať podľa rozumu a vašej povahy, potom sa nielen lepšie, ale tiež nájsť šťastie.
Počas vývoja ich osobnosti budete čeliť prekážkam - negatívne návyky. Je dôležité, aby ste si vezmete prekážky a nechali od nich utiecť; Je potrebné naučiť sa ich obrátiť na palivo, čo vás bude viesť k úspešnému a šťastnému životu.
Naši sprievodcovia v staicizme budú tri z jeho slávnych lídrov: eplikát, Mark Aurelius a Seneca.
Zdieľame niektoré z najzaujímavejších a dôležitých princípov zo školy stoicizmu, z ktorých väčšina bola formulovaná týmito tromi mysliteľmi. Ak ich zadáte do svojho života, pozitívne ovplyvnia vašu prácu a vzťah s ostatnými.
11 princípov stoicizmu
Často robíme čiastočnú chybu, založenú na vašom pohode, a nie z ich princípov. Je ľahšie povedať, že "Nemám náladu dnes", než aby som sa z nefunkčného stavu a získal prácu.
Zásady v staicizme sú snáď najrelevantnejšie a praktické súbory pravidiel pre podnikateľov, spisovateľov, umelcov a všeobecných zástupcov takmer akejkoľvek profesie. Stoxy sa zameriavajú na dve veci:
- Ako môžeme viesť plnohodnotný, šťastný život?
- Ako sa môžeme lepšie?
Ako vidíte, vychádzajú zo skutočnosti, že nie je možné stať sa šťastný, keby ste sa nestali lepšie ako človek ako osoba, ktorá pomáha ostatným. Toto sú tieto 11 princípov.
Priznajte, že dôvodom mnohých problémov je našou reakciou
"Dnes som sa vyhol záujmu. Alebo nie, hodil som ho, pretože to bolo vo mne, vo svojom vlastnom vnímaní - nie vonku. " Mark Arellium
Nie externé sily nás niečo cítia. To, čo hovoríme pre seba, vytvára naše pocity. Prázdny dokument, plátno alebo obrovský zoznam prípadov nie sú pôvodne stresujúce - snažia sa naše myšlienky.
Mnohí z nás chcú uložiť zodpovednosť a vinu na svete, pretože je to ľahké. Ale pravda je taká - každý začína vo vnútri v našich mysliach.
Keď utiekneme z reality, nerobíme nič a ublížite sa len seba a podkopávame našu sebadisciplínu. Zodpovednosť na strieľanie na iných je istý spôsob, ako to zničiť, pretože nás uvoľní.
Nabudúce sa stretávate s prekážkou a cítite odpor, nepozerajte sa na to, čo je okolo. Namiesto toho sa pozrite dovnútra.
Nie externé sily nás niečo cítia. Čo hovoríme a vytvoríme naše pocity.
Nájdite niekoho, koho rešpektujete a zostaňte úprimný
"Vyberte si, ktorého život a reč a dokonca aj osobu, v ktorej sa duša odráža, ste pre vás príjemné; A nech je vždy pred vašimi očami, buď ako strážca alebo ako príklad. Potrebujeme, opakujem, niekto, s ktorým vzorkou by bola našou náladou. Po tom všetkom je zakrivená funkcia upevnená len v riadku. " Senca
Veľmi ide proti modernému "Nepovopajte sa s kýmkoľvek", však? Ale väčšina ľudí potrebuje len príklady na imitáciu. V momentoch slabosti, oveľa produktívnejšie využívať už dokázané riešenia ako obnoviť všetky hrbole. Samozrejme, že nehovoríme o bezmyšlienkovom kopírovaní a zhovievavosti. Ale čo robíte - vytvoríte aplikácie alebo spustenie, alebo obrázky - vždy a všade sú ľudia, ktorí sa môžu naučiť. Preskúmajte históriu svojho života, práce, metód, úspechov a neúspechov. Prečítajte si ich rozhovory alebo sa dokonca pokúste kontaktovať.
Vždy a všade sa pýtajú na otázku: Kto sa môžem naučiť?
Priznať, že po zlyhaní je život
"Nič sa nestane nikomu, že nie je mu podaný. S inou, to isté sa stalo, a buď nevie, čo sa stalo, alebo vyjadruje veľkosť svojho ducha a zostáva vyvážená a nezlomila problémy. Takže je hrozné, že nevedomosť alebo chvála bola silnejšia ako obozretnosť. " Mark Arellium
Môžete stráviť mesiace alebo dokonca roky na projekte, ktorý nakoniec kritizuje, alebo ešte horšie, ignorovať. Neprekopávajte svoje očakávania, najmä ak máte ešte niečo naučiť.
Pamätajte, že ak bolo pridané zlyhanie - nezáleží na tom. Je to len spôsob, akým sa s ním môžete vyrovnať: s pomocou myšlienok, emócií, postupov, charakteru a rastu.
Žiadne zlyhanie - žiadny rast.
Čítať a cielene aplikovať svoje vedomosti.
"Nehovorte, že čítate knihy. Ukážte, že tým, že ste sa naučili premýšľať lepšie, aby ste boli čitateľnejší a premyslený človek. Knihy sú cvičenie pre myseľ. Sú veľmi užitočné, ale bolo by to chyba domnievať sa, že rozvoj sa dosiahne jednoducho kvôli asimilácii ich obsahu. " Epichetový
Čítanie kníh o marketingu, podnikaní alebo kreativity poskytne nekonečný počet konceptov, ktoré môžu byť spojené s rozvojom hlbšieho pochopenia témy. Skutočnosť, že vás v konečnom dôsledku robí účinnosťou vo vašom remesle, je použitie poznatkov. Čítanie pripravuje vašu myseľ, dokonca pomáha vyhnúť sa hlúpe chybám, ale nakoniec by to malo viesť k konaniu. Účelom vzdelávania sa učí vedomosti, ale nakoniec by vám mali pomôcť konať a robiť primeranejšie rozhodnutia.
Učte sa, cvičiť, učiť sa, cvičiť a opäť naučiť - cvičiť!
Výzvu
"Rozumiem, Lucilius, ktorý sa nielen líši, ale tiež sa stáva inou osobou. Nechcem povedať, že vo mne nemám nič, a dúfam, že áno. Ako už nie je taký, že by bolo potrebné ho opraviť, trestať alebo zdvihnúť? Koniec koncov, ak duša vidí svoje nedostatky, ktoré predtým nevedeli, svedčí o tom, že sa odvolala na lepšie. Niektorí pacienti musia byť zablahoželili so skutočnosťou, že sa cítili zle. " Senca
Je ťažké zmeniť svoje návyky, ak nepoznáte hlavný dôvod, prečo namiesto práce sa rozhodol sledovať pár zábavných videí na YouTube. Je dôležité si spomenúť na motivácie, ktoré nám bránia, aby sme sa riadili, prilákať ľudí, podnikania a byť si vedomý. Naučte sa sami. .
Keď sa cítite odpor, použite ho ako signál pre pohyb dopredu. Úlohou je zmeniť vaše myslenie takým spôsobom, aby vnímali výzvy ako príležitosť na rast.
Nie je to o talent alebo o nejakom nevedomom reflexe. Prax seba-vedomia je premýšľať o vašom myslení, o tom, ako si myslíte, že sa cítite a správať sa - to je sval, ktorý bude rásť s časom. Čím častejšie ho používate, tým silnejšie sa stáva.
Keď sa cítite odpor, použite ho ako signál pre pohyb dopredu.
Vedieť, čo trávite čas
"Má niečo, čo vás pozvajú? No, dajte si voľný čas, aby ste zistili znova niečo dobré, prestaň som juli. TRUE, musíte si dať pozor na iný obrat: Koniec koncov, blázon a ten, kto pôsobí o vyčerpanie, a cieľ, kde nasmerovať všetko túžby, a pretože prezentácia nemá. " Mark Arellium
Ľudia, ktorí dosahujú zručnosti v ich podnikaní, kompetentne zabezpečujú priority. Čelia svoj čas. Ak by sme mohli žiť jeden deň svojho života, pokiaľ som sa za nás hanbil, ako chceme stráviť naše vzácne hodiny?
Sledujte život niekoho iného v Instagrame alebo VKontakte môže byť - uložiť pripojenia a spustiť nové. Nie je však potrebné stráviť to celý čas. Zvýraznite ho za niečo dôležitejšie.
Malé veci ukradnú roky.
Pripomeňte si: veci nemôžu odložiť
"V dopoludňajších hodinách, keď sa dostanete, nech je po ruke, ktorý sa zobudí na ľudské podnikanie. A ja som tiež ramel, keď idem, aby som sa narodil a prečo sa bralo na svetlo? Alebo čo je moja dávkovanie, aby som sa dostal pod deku?
"Takže je to sladké! A ty si tak pracoval, aby bol sladký? A nič nefunguje a nekonať? Nevidíte žiadnu z trávy, groovers, mravcov, pavúkov, včiel, ako to robia svoju prácu, vybudovať, koľko v ich silách, svetový systém? A potom, čo nechcete robiť prípad osoby, nenechávajte na to, čo je dohodnuté so svojou povahou? " Mark Arellium
Byť vedomý
"Nič, podľa môjho názoru nie je najlepším dôkazom dobre objednanej mysle ako schopnosť človeka zastaviť, kde je, a stráviť nejaký čas vo svojej vlastnej spoločnosti." Senca
Buďte si vedomí, ako aj naučiť sa robiť jednu vec v čase, je zvyk. Niektorí ľudia sú v tom naozaj dobrí, pretože nájdu čas, aby sa sústredili v súčasnosti, inak budú blázon.
Každý deň nájdite minúty, keď môžete len sedieť, nerobiť nič a nerobiť nič, čo by ste o nič nemysleli. Nezáleží na tom, kde ste. Urobte si nejaké hlboké dychy, dajte si telefón na tichý režim a premýšľajte o sérii udalostí, ku ktorým došlo počas dňa.
Keď pracujete, buďte bezohľadní. Nech sa vaša myseľ zameriava na úlohu, ktorú sa snažíte vykonávať, urobte to so horlivosťou, trpezlivosťou, pozornosť a starostlivosťou. Veľmi čoskoro si všimnete, ako sa mení kvalita vášho života.
Keď pracujete, budete si vedomí.
Pripomeňte si, že čas je najcennejším zdrojom
"Nežúvajte, akoby ste mali nekonečné roky. Smrť vás zahustuje. " Mark Arellium
Toto je osobitný princíp stoicizmu: Zapamätajte si smrť. To možno povedať, že o tom často premýšľali o tom, pričom sa nestali paranoidným. To spustilo a motivovalo ich.
Myšlienky smrti dávajú pocit naliehavosti. Musíte pochopiť, že už žil určitý počet dní. A to neznamená, že existuje viac alebo aspoň toľko.
Tento princíp nás robí vedomé, veľkorysý, pozorný, zlepšuje etiku zamestnanosti, zhoršuje zmysel pre sebaúctu, umožňuje rásť. Posledná vec, ktorú chce, je zomrieť ľútosťou. Je nepravdepodobné, že budete ľutovať, že som strávil malý čas na sociálne siete. Prijať pravidlo na porovnanie menej, kritizovať a konzumovať; Ďalšie vytvoriť, učiť sa a žiť.
"Musíme loviť užitočné vedomosti, ušľachtilé vyhlásenia schopné priamej praktické použitie." Seneca.
NEPOUŽÍVAJTE NIEKTORÉ
Ani auto, ani kôň, nič. Aby ste uplatnili tento stoický princíp v praxi, musíte praktizovať nezverejnené, najmä pokiaľ ide o materiálne veci. Vychutnajte si ich, zatiaľ čo oni sú, ale pochopia, že je hlúpy mať na ne hlbokú emocionálnu pripútanosť, aby ste boli sklamaní.
Žiadne očakávania - žiadne sklamanie.
Urobte menej, ale nevyhnutné
"Nie je lepšie robiť - toľko, koľko bude mať myseľ verejnosti podľa prírody a spôsob, akým sa rozhodne? Pretože tu a tam bude dobrý pokoj nie z krásneho len, ale aj malý akt. Väčšinou, vo väčšine toho, čo hovoríme a robíme, nie je potrebné, takže ak si to všetko znížite, budete sa stať oveľa slobodným a pokojným. Prečo by som si mal pripomenúť, či: "znamená to?". Mark Arellium
Dnes sme sa zameriavajú na výrobu viac vecí, ktoré zabudnú na to, čo je naozaj dôležité. Čo je horšie, snažíme sa sledovať nereálne ciele. Náš zoznam vecí je taký veľký, že nás poháňa blázon.
Môžete použiť princíp parento a venovať deň dvoma a tromi najdôležitejšími úlohami, ktoré majú najväčšiu váhu.
Skontrolujte si vlastný zoznam prípadov a opýtajte sa sami seba:
- Aký je ideálny výsledok, ak dokončím túto úlohu?
- Ako môžem túto úlohu automatizovať?
- Ako mi táto úloha pomôže alebo niekomu inému?
Prijmite, že vaša pozornosť, vôľa a obmedzená. Zamerajte sa na hlavnú vec.
Najdôležitejšia.
Knihy
Knihy o filozofii sa netolerujú ponáhľať a je nepravdepodobné, že by čítali päť minút denne. Pridelenie pre nich viac ako hodinu naraz odpojte všetky gadgets a dok do sveta hlbokej myšlienky. V tomto komplexnom výučbe vám pomôže vám pomôcť prvej knihe zo zoznamu, ktorý je prispôsobený pre tých, ktorí sa nemôžu obrátiť cez filozofické uvažovanie Vesta.
- "Ako silní ľudia riešia problémy" Ryan Holid.
- "Sám so sebou. Odrazy "Mark Aureliy.
- "Na požehnaniach" obžaloby Anne Seinea.
- "História západnej filozofie" Bertrand Russell.
- "Starý muž a more" Ernest Hemingway.
- "Morálne listy Lucilia" Seneca.
Stoické zásady budú pravdepodobne prežiť mnoho novobudných ideologických trendov, pretože sú založené na tvorbe osobnosti, trpezlivosti, povahy a princípov, ktoré možno považovať za večné. Aplikujte ich vo svojom živote a je to celkom možné, zmenia to čoskoro.
Prajeme Vám veľa šťastia!
