Chazars, s, pl. T. n. „Osoby južnej národnosti“. Všetky bazáre kúpili Chazari. názov starovekí ľudia, ktorí žili v 7-10 storočí. od Volhy po Kaukaz... Slovník ruského arga
Moderná encyklopédia
Turci hovoriaci ľudia, ktorí sa objavili vo Vost. Európa po vpáde Huncov (4. storočie) a túlala sa v západokaspickej stepi. Chazarský kaganát vznikol... Veľký encyklopedický slovník
Chazari, ar, vyd. arin, ach, manžel. Staroveký národ, ktorý sa sformoval v 710. storočí. štát rozprestierajúci sa od dolnej Volhy po Kaukaz a severnú oblasť Čierneho mora. | manželky Chazarka a. | adj. Chazar, oh, oh. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu ... ... Ozhegovov výkladový slovník
Chazari, turkicky hovoriaci národ, ktorý sa objavil vo východnej Európe po invázii Huncov (4. storočie) a potuloval sa v západokaspickej stepi. Vznikol Chazarský kaganát. Zdroj: Encyklopédia Otčenáš ... Ruské dejiny
Chazari- CHAZARI, turkicky hovoriaci národ, ktorý sa po invázii Hunnov (4. storočie) presťahoval z Trans-Uralu do východnej Európy a potuloval sa po západokaspickej stepi. Vznikol štát Khazar Kaganate, po porážke ktorého princ Svyatoslav Igorevič ... Ilustrovaný encyklopedický slovník
Kočovný turkický kmeň, ktorý sa prvýkrát objavil na území severne od Kaukazu začiatkom 4. storočia. V 7. stor. si Chazari podmanili azovských Bulharov. Do 9. storočia. vytvorili silný, prosperujúci štát, siahajúci od Krymu po stredný tok Volhy a ďalej ... ... Collierova encyklopédia
Zar; pl. Turkicky hovoriaci národ, ktorý sa objavil vo východnej Európe v 4. storočí. po vpáde Huncov a túlaní sa v západokaspickej stepi (od polovice 7. storočia tvoril chazarský kaganát). * Ako sa prorocký Oleg teraz chystá pomstiť nerozumným Chazarom ... ... encyklopedický slovník
Chazari- KHAZARS, ar, pl (ed chazarin, a, m). Staroveký turkický národ, ktorý sa objavil vo Vost. Po vpáde Huncov do Európy v 4. storočí sa túlal v západokaspickej stepi, žil pozdĺž rieky Terek a v delte Volgy (od polovice 7. storočia tvorila Chazar ... ... Výkladový slovník ruských podstatných mien
Kočovný turkický národ, ktorý sa objavil vo východnej Európe po invázii Huncov (4. storočie). V 60. rokoch. 6 c. Kh boli dobyté Tureckým kaganátom (pozri Türkický kaganát). Od polovice 7. storočia vzniká Chazarský kaganát. Po jeho páde ... ... Veľká sovietska encyklopédia
knihy
- Chazari (ed. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Kľučnikov. Chazari sú jedným z najzáhadnejších národov raného stredoveku. Medzi vedcami sa dokonca vedú debaty o tom, koho nazvať týmto slovom. Chazari nezanechali žiadne črepy, ktoré by im umožnili...
História Chazarského kaganátu, najväčšieho a najmocnejšieho štátu vo východnej Európe v storočí VIII-IX, stále vyvoláva veľa otázok. Kaganát bol polykonfesionálny štát, v ktorom existovali židovské, moslimské, pohanské a kresťanské komunity za rovnakých podmienok. Možno to bolo spôsobené multietnickým zložením Khazaria, ktorého obyvateľstvo bolo pestrou zmesou rôznych etnických skupín. Uhorci, Turci, iránsky hovoriaci Alani - to boli dobyvatelia týchto území aj porazení. Na tieto a ďalšie otázky odpovedá kniha orientalistu Novoselceva „Khazarský kaganát“.
Vydavateľstvo "Lomonosov" vydalo knihu známeho orientalistu Anatolya Novoseltseva "The Khazar Kaganate". Novoselcev (1933-1995) je známy ako najväčší ruský orientalista, vrátane jedného z najlepších chazarských výskumníkov.
V knihe „Khazar Kaganate“ skúma verzie pôvodu tohto etnika, štruktúru ich štátu a ako ovplyvnilo dejiny východnej Európy.
Najmä Novoselcev cituje názory zahraničných a domácich historikov a archeológov. Napríklad historik Grushevsky zaznamenal úlohu Chazarie (do 10. storočia) ako bariéry Európy pred novými kočovnými ázijskými hordami, pričom právom považoval chazarský štát v 8. – 9. storočí za najsilnejší štát východnej Európy. A americký historik Dunlop veril, že chazarský štát existoval až do 13. storočia (hoci jeho porážka Rusmi na konci 10. storočia kaganát značne oslabila a rozdrobila).
Zaujímavá je myšlienka maďarského historika Barta, že Khazaria bola obchodným štátom (a nie kočovným alebo polokočovným). Je pozoruhodné, že si všimol, že takmer všetky osady kaganátu sa nachádzali v povodiach riek. To bola mimochodom spoločná charakteristika vtedajšej východnej Európy vrátane Ruska.
Jedna z častí Novoselcevovej knihy sa venuje problematike etnického pôvodu Chazarov. Ako viete, kaganát bol polykonfesionálny štát, v ktorom existovali židovské, moslimské, pohanské a kresťanské komunity za rovnakých podmienok. Možno to bolo spôsobené multietnickým zložením Khazaria, ktorého obyvateľstvo bolo pestrou zmesou rôznych etnických skupín. So súhlasom vydavateľstva "Lomonosov" zverejňujeme úryvok z knihy Anatolija Novoselceva, ktorá hovorí o etnickom zložení Khazaria.
„Od štvrtého storočia prúdil spolu s kmeňmi Hunskej únie zo Sibíri a zo vzdialenejších oblastí (Altaj, Mongolsko) do východnej Európy prúd ugrofínskych a prototureckých kmeňov. V stepných oblastiach východnej Európy našli prevažne iránske (sarmatské) obyvateľstvo, s ktorým nadviazali etnické kontakty. V priebehu IV-IX storočia v tejto časti Európy dochádzalo k miešaniu, vzájomnému ovplyvňovaniu troch etnických skupín: Iránskej, Ugrickej a Turkickej. Nakoniec prevládlo to druhé, ale to sa stalo dosť neskoro.
Kočovníci hunského spolku obsadili predovšetkým pozemky vhodné na chov dobytka. Avšak ich predchodcovia - Alan, Roxolan atď. - nemohli a nechceli ich úplne vyhnať z týchto krajín a nejaký čas blúdili s nimi alebo vedľa nich. Vo východnej Ciscaucasii boli práve také územia vhodné na chov dobytka, a tu sa kočovníci hunského zväzu ponáhľali hneď po porážke svojich hlavných nepriateľov - Alanov. Alani utrpeli v tomto boji veľké straty, ale prežili na severnom Kaukaze, aj keď hlavne v jeho centrálnej časti, a ich najbližší príbuzní, Massageti-Maskuti, v pobrežnej zóne moderného Dagestanu a susedných oblastí dnešného Azerbajdžanu. Zrejme tu prebiehala intenzívna syntéza miestnych Iráncov (a možno aj Kaukazčanov) s prisťahovalcami, ktorí sa v tejto oblasti dlho nazývali Huni, možno preto, že medzi nimi bol veľmi vplyvný hunský prvok. .
Hlavnú úlohu v etnogenéze Chazarov však nezohrali Huni, ale predovšetkým kmeň Savirov – práve tí Saviri (Sabíri), ktorých meno podľa al-Mas'udiho nazývali Turci Chazarmi. .
Prvýkrát sa sabiri-saviri objavujú v prameňoch pre východnú Európu v súvislosti s udalosťami z rokov 516/517, keď prekročili kaspické brány a vtrhli do Arménska a ďalej do Malej Ázie. Moderní vedci ich jednomyseľne považujú za zo západnej Sibíri.
Možno sa odôvodnene domnievať, že ugrofínske kmene na juhu Sibíri sa nazývali saviri a možno sa k nim vracia aj samotný názov Sibír. Človek má dojem, že išlo o významné kmeňové zjednotenie juhu západnej Sibíri. Postup turkických hord z východu však tlačil na savirov a prinútil ich v skupinách opustiť územie svojich predkov. Saviri spolu s Hunmi alebo neskôr pod tlakom niektorých nepriateľov prešli do východnej Európy a ocitli sa na severnom Kaukaze a nadviazali kontakty s multietnickým miestnym obyvateľstvom. Boli členmi rôznych kmeňových spolkov a niekedy ich viedli.
V období približne od druhého desaťročia do 70. rokov 6. storočia byzantskí autori v tejto oblasti obzvlášť často spomínajú Savirov, predovšetkým Prokopia z Cézarey, ako aj Agátia. Saviri boli spravidla v spojenectve s Byzanciou a bojovali proti Iránu a to svedčí o tom, že žili v blízkosti známeho opevnenia Chokly-Chora (Derbent), ktoré v prvej polovici 6. storočia nanovo opevnili resp. nadobudol podobu, ktorá prežila až do našich dní.
A potom saviri nejako okamžite zmiznú z takmer všetkých zdrojov o Severnom Kaukaze, hoci ich spomienka bola zachovaná v chazarských legendách, ktoré uviedol cár Jozef. Zároveň sú v „arménskej geografii“ Saviri prítomní medzi kmeňmi ázijskej Sarmatie na východ od Khonov (Hunov), Chungarov a Mendov (?) až po rieku Tald, ktorá oddeľuje ázijských Sarmatov od krajiny r. Apakhtarkov. Táto novinka je obsiahnutá v časti „Ashkharatsuytsa“, ktorá pôsobí dojmom komplexnej kombinácie zdrojov rôznych časov. Je toho veľa, čo nie je jasné, vrátane etnoným „Chungars“ a „Mend“; nie je ľahké identifikovať rieku Tald (možno je to Tobol). Ale slovo „apakhtark“ je zo stredoperzského jazyka vysvetliteľné ako „severný“, a preto je možné predpokladať, že táto časť textu siaha späť k nedochovaným verziám sásánskych zemepisov, z ktorých sa autor „Ashkharatsuyts“ nepochybne tešil. A potom sa táto správa pripisuje VI. Pravda, pokračovanie tohto textu opäť vyzerá zvláštne, pretože hovorí, že títo apakhtarkovia (množné číslo) sú Turkestanci, ich kráľom ("tagovar") je Khakan a Khatun je Khakanova manželka. Táto časť je zjavne umelo „pripevnená“ k predchádzajúcej a mohla by sa objaviť v súvislosti s turkickým kaganátom, ktorého obyvatelia boli vo vzťahu k Iránu „severnými“ obyvateľmi.
Je celkom možné, že to bol turkický kaganát, ktorý sa stal vinníkom smrti Savirskej únie. S touto udalosťou zrejme súvisí aj presídlenie časti Savirov na Zakaukazsko, o ktorom hovorí byzantský historik zo 6. storočia Menander Ochranca. To sú, samozrejme, práve tí „sabartoyaspaloy“, o odchode ktorých do Perzie, píše Konštantín Porfyrogenitus, hoci ich presídlenie mylne spája s udalosťami 9. storočia (vojna medzi „Turkami“ a Pečenehomi).
Nie je ťažké dokázať, že Konstantin Porphyrogenitus sa mýli. Ibn al-Fakih, ktorý písal na začiatku 10. storočia, spomína Savir ako as-Savardiyya. Al-Mas'udi na rieke Kura pod Tiflisom umiestňuje siyavurdiyya, čo naznačuje, že sú vetvou Arménov. Arménsky historik z prvej polovice 10. storočia Iovannes Draskhanakerttsi umiestňuje sevordik (množné číslo, jednotné číslo - sevordi) blízko mesta Ganja. Ak boli Sevarďania arménizovaní v prvej polovici 10. storočia, ako sa domnieva VF Minorsky, potom sa to nemohlo stať počas života dvoch alebo troch generácií, takže k ich presídleniu do Zakaukazska došlo dávno pred 9. storočím, s najväčšou pravdepodobnosťou v r. 6-7 storočie...
Kolaps Savirskej únie bol zjavne významnou udalosťou v dejinách východnej Európy v tom čase a iba obmedzenosť našich zdrojov nám neumožňuje určiť jeho rozsah. Potom saviri okrem Zakaukazska vystupuju pod menom Savar v oblasti Stredneho Volga, kde vzniklo Volgske Bulharsko.
Časť savirov však zostala vo východnej Ciscaucasii, keď sem prúdil prúd turkických kmeňov. Medzi nimi by mohol byť aj turkický kmeň Kosa, známy z čínskych zdrojov. Výskumníci s ním spájajú etnonymum „Chazari“, hoci možno predpokladať aj iné varianty. Možno práve tento turkický kmeň potom, v priebehu druhej polovice 6. storočia a neskôr, asimiloval zvyšky Savirov v Ciscaucasii, ako aj niektoré ďalšie miestne kmene, v dôsledku čoho sa vytvoril chazarský etnos.
Medzi týmito asimilovanými kmeňmi bola nepochybne časť (severných) Muskutov, ako aj niektoré ďalšie kmene, najmä Basili (Barsilia), Balanjar a i.. Povolží (vo forme baranjar). Mesto Balanjar je spojené s týmto etnonymom, ktoré je zjavne identické s Varachanom. Pokiaľ ide o bazalky, oplatí sa venovať im obzvlášť, aj keď je možné, že bazalky a balandžár sú jedno a to isté.
(chazarská minca)
Bazilov niekoľkokrát spomína Movses Khorenatsi v častiach svojej histórie, ktoré súvisia s pololegendárnym prezentovaním aktivít starovekých arménskych kráľov (Valarshak, Khosrov a Trdat III), a raz konajú spolu s Chazarmi, ktorí samozrejme, je nereálne pre II-III storočia. Tieto informácie nie sú vhodné na presné komentovanie, svedčia len o tom, že kmeň Basil poznal v Arménsku v 5.-6. V „Ashkharatsuyts“ sú na rieke Atil, zjavne v jej dolnom toku, umiestnení silní ľudia Basila („amranaybaslatsazgn“).
Pamätajte však, že Sýrčan Michael nazýva Barsíliu krajinou Alanov. Z toho sa dá predpokladať, že spočiatku boli Barsilovia (Basilovia) alanským (iránskym) kmeňom, ktorý bol potom turkizovaný a splynul s Chazarmi vo východnej Ciscaucasii a s Bulharmi na Západe. Toto potvrdzujú informácie Ibn Rusta a Gardiziho o Bulgarskom kmeni (v texte Ibn Rusta „sinf“ - „druh, kategória“, v Gardizi „gorukh“ - „skupina“) Barsul (v Gardizi - Darsul) . Celkovo majú títo autori tri skupiny (typy) Bulharov: Barsula, Esgal (Askal) a Blkar, teda vlastných Bulharov. Ak to porovnáme s rozdelením povolžských Bulharov Ibn Fadlanom, zistíme zaujímavú vec. Ibn Fadlan, okrem vlastných Bulharov, menuje kmeň Askals, ale nespomína Barsilianov. Má však klan al-baranjar, čo pravdepodobne potvrdzuje totožnosť turkizovaných Basilov (Barsilov) a Balanjarov.
Zdroje uvádzajú dosť rozporuplné informácie o etnicite Chazarov. Často sa radia medzi Turkov, ale samotné používanie etnonyma „Türks“ nebolo vždy definitívne až do 11. storočia. Samozrejme, v Strednej Ázii a v kalifáte 9. – 10. storočia boli dobre známi Turci, z ktorých sa vytvorila garda kalifov. Jedna vec je však poznať „našich“ Turkov a druhá vec je pochopiť rozmanitosť etnických skupín, ktoré doslova kráčali po rozsiahlych stepných priestoroch Eurázie. Medzi týmito hordami mali v 9. – 10. storočí nepochybne prevahu Turci, ktorí pohltili nielen zvyšky Iráncov, ale aj Uhorov. Tí druhí boli súčasťou politických spolkov, v ktorých hrali hlavnú úlohu Turci, a keď sa od nich tí istí Uhorci odtrhli, meno Turkov im mohlo nejaký čas zostať, ako to bolo v prvom pol. z 10. storočia.
Vtedajší spisovatelia celkovo jasne videli plynulosť stepného obyvateľstva a jeho kontinuitu. Napríklad Menander Protektor napísal, že Turci sa predtým volali Sakas. V tomto jeho tvrdení, ako aj v pretrvávajúcom pomenovaní severokaukazských nomádov arménskymi prameňmi ako Huni alebo arabské pramene Chazarov v 8. storočí Turkami, treba vidieť nielen poctu historickej tradícii. , ale aj uvedomenie si faktu, že Huni či Turci, ktorí predtým žili na severnom Kaukaze, nezmizli, ale splynuli s tými istými Chazarmi a preto sa s nimi dali stotožniť. V období, keď sa Turci stali dominantným etnickým prvkom v stepiach od Altaja po Don (9. – 10. storočie), moslimskí autori medzi nich často zaraďovali aj Uhorských Fínov a niekedy dokonca aj Slovanov.
(Rekonštrukcia hlavného mesta Khazaria - mesta Itil)
Ale niektorí arabskí spisovatelia 9. – 10. storočia napriek tomu oddelili Chazarov od Turkov. Chazarský jazyk, ako dokazujú lingvisti, je turečtina, ale spolu s bulharčinou patrila do samostatnej skupiny, úplne odlišnej od ostatných turkických jazykov, ktoré boli najrozšírenejšie v 9. až 10. storočí (Oguz, Kimak, Kypchak atď. ), dobre známy v moslimskom svete ... To samozrejme vysvetľuje zdanlivo zvláštny fakt, že moslimskí autori poskytujú protichodné údaje o chazarskom jazyku. V XI storočí, keď Mahmud Kashgar zostavil svoj slávny „Slovník turkického jazyka“, chazarský jazyk už zmizol a vedec nezaznamenal jeho slovnú zásobu. Ale Mahmud používa bulharčinu vo svojom lexikóne, a to je solídny dôkaz príslušnosti k turkickej rodine a chazarskému jazyku, najbližšiemu príbuznému bulharčiny. Rozdiely medzi nimi, samozrejme, existovali, ale na našej súčasnej úrovni poznania sú nepolapiteľné.
Ľudia, ktorí kedysi žili v dnešnom južnom Rusku. Ich pôvod nie je s určitosťou známy. Konstantin Porphyrogenitus ich považuje za Turkov a prekladá chazarský názov mesta Sarkel – biely hotel. Bayer a Lerberg ich berú aj za Türkov, ale slovo Sarkel sa prekladá inak: prvé je biele mesto, druhé je žlté mesto. Autor článku v „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“ (I, 410) ich uznáva za Maďarov; Fren ich odkazuje na fínsky kmeň; Klaprot a Budygin ich považujú za Vogulov, arabský spisovateľ Ibn-el-Efir - Gruzínci, geograf Shemeud-din-Dimeshki - Arméni atď.
Zaujímavý je list Žida z Khisdai (pozri čl. Židia), pokladníka arabského panovníka v Španielsku, chózarskému kaganovi a kaganovej odpovedi: kagan považuje X. za potomkov Forgoma, z ktorého Pochádzajú Gruzínci a Arméni. Pravosť tohto listu je však otázna. Spoľahlivé informácie o Chazaroch začínajú nie skôr ako v 2. storočí nášho letopočtu, keď obsadili krajiny severne od Kaukazu.
Potom začali boj s Arménskom, väčšinou víťazný, a trval až do IV storočia. Vpádom Hunov sa Chazari stratili z očí dejín až do 6. storočia. V tomto čase zaberajú veľké územie: na východe hraničia s kočovnými kmeňmi turkického kmeňa, na severe - s Fínmi, na západe - s Bulharmi; na juhu ich majetky siahajú k Arakom. Keď sa Khazari oslobodili od Hunov, začali posilňovať a ohrozovať susedné národy: v VI. Perzský kráľ Kabad postavil na severe Shirvanu veľký val a jeho syn Khozroi postavil múr na ochranu pred X. V 7. stor. Chazari obsadili územie Bulharov, pričom využili rozbroje medzi nimi po smrti cára Krovata. Vzťahy medzi X. a Byzanciou sa začali od tohto storočia.
Chazarské kmene pre nich predstavovali veľké nebezpečenstvo: Byzancia im musela dávať dary a dokonca s nimi byť v príbuzenskom vzťahu, proti čomu sa Konštantín Porfyrogenitus chopil zbraní a radil bojovať proti Chazarom s pomocou ďalších barbarov – Alanov a Guzov. Cisárovi Herakleovi sa podarilo vyhrať nad Chazarmi v boji proti Peržanom. Nestor nazýva Chazarov Bielymi Ugrmi.
Medzi chazarskými kmeňmi na Tauridskom polostrove, v bývalých majetkoch Bulharov, našiel útočisko Justinián II., ktorý sa oženil so sestrou chazarského Kagana. V roku 638 kalif Omar dobyl Perziu a porazil susedné krajiny. Pokus X odolať arabskému dobyvateľskému hnutiu skončil neúspešne: bolo dobyté ich hlavné mesto Selinder; len porážka Arabov na brehoch rieky Bolanjir zachránila chazarskú krajinu pred úplným zničením. V VIII storočí. Kh. viedol 80-ročnú vojnu s kalifátom, ale museli (hoci neskôr dochádza k útokom na územia kalifátu) požiadať Arabov v roku 737 o mier, ktorý im bol daný pod podmienkou prijatia islamu. .
Neúspešné vojny na juhu boli do istej miery odmenené úspechmi na severe: okolo roku 894 Chazari v spojenectve s Guzmi porazili Pečenehov a Maďarov, ktorí žili na severe Taurského polostrova; ešte skôr si podmanili Dneperských Slovanov a brali im „vybielených dymom“.
Tak v IX storočí. ich majetky siahali od severnej časti Kaukazu až po krajiny severanov a Radimichovcov, teda po brehy riek Desna, Seim, Sula a Sozh. V Χ in. ich majetky sa stále rozširovali, ale smrť už bola blízko. Ruský štát sa posilnil a spojil nesúrodé slovanské kmene. Oleg už čelil chazarskému kaganátu a podmanil si niektoré chazarské prítoky. V roku 966 (alebo 969) sa Svyatoslav Igorevič presťahoval do Chozarie a v rozhodujúcej bitke vyhral úplné víťazstvo. Chazaria padla. Zvyšok Khozarov sa ešte nejaký čas zdržiaval medzi Kaspickým morom a Kaukazom, ale potom sa zmiešal so svojimi susedmi.
V ruských kronikách sa posledný údaj o khozaroch zachoval až do roku 1079, ale meno khozara sa nachádza v 14. a dokonca v 15. storočí. pri vymenúvaní rôznych služobníkov moskovských kniežat. Chazari, podobne ako Bulhari, boli polousadený národ. V zime podľa popisu Ibn-Dast žili v mestách a s nástupom jari sa presťahovali do stepí. Po porážke Selindera bolo ich hlavným mestom Itil, ktoré stálo blízko miesta, kde je teraz Astrachán. Populácia Khozaria bola rôznorodá a heterogénna. Samotná hlava štátu, kagan, prijal v 18. storočí podľa Fotslana a Massudiho judaizmus spolu so svojím guvernérom a „porfyrogénnymi“ bojarmi; zvyšok obyvateľstva sa hlásil čiastočne k judaizmu, čiastočne k islamu, čiastočne ku kresťanstvu; boli aj pohania.
Existuje legenda (pozri „Acta Sanctorum“, II, 12-15), ktorú prijal Bestuzhev-Rumin, že X požiadal cisára Michaela o kazateľa a že tento poslal sv. Cyrila. Vláda a súd Chazarov boli veľmi originálne. Arabskí spisovatelia 10. storočia hovoria, že hoci hlavná moc patrila kaganovi, nevládol on, ale jeho guvernér pechota (beh?); kagan mal s najväčšou pravdepodobnosťou iba náboženský význam. Keď ku kaganovi prišiel nový guvernér, ten mu hodil na krk hodvábnu slučku a polomŕtvej „pechoty“ sa spýtal, koľko rokov pomýšľa na vládnutie. Ak nezomrel do ním určeného času, bol zabitý.
Kagan žil úplne v ústraní vo svojom paláci, s 25 manželkami a 60 konkubínami, obklopený nádvorím „porfýrov“ a významných strážcov. Ľuďom ho ukazovali raz za 4 mesiace. Prístup k nej mali „pešiaci“ a niektorí ďalší hodnostári. Po smrti kagana sa snažili utajiť miesto jeho pochovania. Chazarská armáda bola početná a pozostávala zo stáleho oddelenia a milície. Velila nad ním „pechota“. Na proces mali Chazari 9 (podľa Ibn Fotslana) alebo 7 (podľa Gaukala a Massoudiho) manželov: dvaja boli súdení podľa židovského práva, dvaja podľa mohamedánskeho zákona, dvaja podľa evanjelia, jeden bol určený pre Slovanov. , Rus a iní pohania. Obchod v Chazarskom kaganáte bol tranzit: tovar dostávali z Ruska a Bulharska a posielali ho cez Kaspické more; drahý tovar k nim prichádzal z Grécka, z južných brehov Kaspického mora a Kaukazu. Skladom pre tovar bol Hazeran, jedna z častí Ithil. Príjmy štátu tvorilo mýto, desiatky z tovarov privezených suchými a vodnými cestami a dane zasielané v naturáliách. Chazari nemali vlastné mince.
Literatúra. Fresne, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. De l" Acad. Sciences ", VIII, 1822); Thunmann," Unters. über die Geschichte der östl. Europ. Vö lker "(preložil Pogodin," Vestn. Evropy ", 1823); Evers," Krit. Vorarbeiten "(prekl. Pogodin," Sev. Architekt. ", 1838); Khvolson," Správy o Khozaroch, Burtázoch, Maďaroch, Slovanoch a Rusoch - Ibn-Dasta "(St. Petersburg, 1869); Sum," východ. raz. o Chazaroch "(" Čítaj. vo "Všeobecnej histórii", ročník 2, kniha 3); V. V. Grigoriev, „Prehľad politických dejín Chazarie“ („Syn vlasti“ a „Severný archív“, 1835, 17); "O forme vlády H." ("J. M. N. Pr.", 3 knihy); D. Yazykov, "Skúsenosti z histórie Chazarie" ("Zborník ruských akad.", I); B. A. Dorn, "Novinky o Chazarii na východnom východe. Tabori" ("J. M. N. Pr.", 1844, kniha 7); "Historická zbierka" Valueva a "Čítania vo všeobecných dejinách", ročník 2, 6 (list Khisdai a odpoveď kagana v prekladoch K. Kossovicha a Gartensteina). Podrobnejšie pokyny pozri D. Yazykov.
Staroveké a stredoveké dejiny ľudstva uchovávajú mnoho tajomstiev. Aj pri súčasnej úrovni technológií stále existujú prázdne miesta v štúdiu väčšiny problémov.
Kto boli Chazari? Toto je jeden z takýchto problémov bez definitívnej odpovede. Vieme o nich málo, ale aj keď zhromaždíme všetky existujúce odkazy na týchto ľudí, vyvstáva ešte viac otázok.
Poďme sa na týchto zaujímavých ľudí pozrieť bližšie.
Kto sú Chazari
Tento kmeň – Chazari – sa prvýkrát spomínali v čínskych prameňoch ako súčasť obyvateľstva veľkej ríše Hunov. Výskumníci uvádzajú niekoľko hypotéz týkajúcich sa pôvodu etnonyma a rodového sídla Chazarov.
Najprv sa pozrime na názov. Koreň „koza“ v mnohých jazykoch Strednej Ázie znamená množstvo slov spojených s nomádstvom. Táto verzia sa zdá byť najpravdepodobnejšia, pretože ostatné sú nasledovné. V perzštine „Chazar“ znamená „tisíc“, Rimania nazývali cisára Caesarom a Turci toto slovo chápali ako útlak.
Pokúšajú sa určiť domov predkov podľa prvých záznamov, v ktorých sa spomínajú Chazari. Kde žili ich predkovia, ktorí boli ich najbližšími susedmi? Stále neexistujú jednoznačné odpovede.
Existujú tri ekvivalentné teórie. Prvý ich považuje za predkov Ujgurov, druhý - hunský kmeň Akatsi a tretí sa prikláňa k verzii, že Chazari sú potomkami kmeňového zväzku Ogurov a Savirov.
Či je to pravda alebo nie, je ťažké odpovedať. Jasné je len jedno. Pôvod Chazarov a začiatok ich expanzie na západ sa spája s krajinou, ktorú nazvali Barsilia.
Zmienka v písomných prameňoch
Ak analyzujeme informácie z poznámok súčasníkov, dostaneme sa aj do zmätku.
Na jednej strane existujúce zdroje hovoria, že bol mocnou ríšou. Na druhej strane útržkovité informácie obsiahnuté v cestovateľských zápiskoch nemôžu ilustrovať vôbec nič.
Najkompletnejším zdrojom, ktorý odráža stav vecí v krajine, je korešpondencia kagana so španielskym hodnostárom Hasdai ibn Shaprut. Písomne komunikovali o judaizme. Španiel bol diplomat, ktorý sa zaujímal o židovskú ríšu, ktorá podľa obchodníkov existovala pri Kaspickom mori.
Tri listy obsahujú legendu o tom, odkiaľ pochádzajú starí Chazari - stručné informácie o mestách, politickom, sociálnom a ekonomickom stave vecí.
Iné zdroje, ako sú ruské kroniky, arabské, perzské a iné odkazy, popisujú najmä len príčiny, priebeh a výsledky miestnych vojenských konfliktov na hraniciach.
Geografia Khazaria
Kagan Joseph vo svojom liste hovorí, odkiaľ Khazari prišli, kde tieto kmene žili, čo robili. Pozrime sa bližšie na jeho popis.
Impérium sa tak v období svojho najväčšieho rozkvetu rozšírilo od Južného Bugu po Aralské more a od Kaukazu po Volhu v oblasti zemepisnej šírky mesta Murom.
Na tomto území žilo množstvo kmeňov. V lesných a lesostepných oblastiach bol rozšírený sedavý spôsob hospodárenia, v stepných oblastiach - kočovný. Okrem toho bolo pri Kaspickom mori množstvo viníc.
Najväčšie mestá, o ktorých sa kagan zmienil vo svojom liste, boli nasledovné. Hlavné mesto Itil sa nachádzalo na dolnom toku Volhy. Sarkel (Rusi ho nazývali Belaya Vezha) sa nachádzal na Done a Semender a Belendzher sa nachádzali na pobreží Kaspického mora.
Vzostup kaganátu začína po smrti Türkickej ríše, v polovici siedmeho storočia nášho letopočtu. V tom čase žili predkovia Khazarov v oblasti moderného Derbentu v nížinnom Dagestane. Preto dochádza k expanzii na sever, západ a juh.
Po zajatí Krymu sa na tomto území usadili Khazari. S týmto etnonymom bola identifikovaná veľmi dlho. Ešte v šestnástom storočí Janovčania označovali polostrov ako „Gazaria“.
Chazari sú teda zväzkom turkických kmeňov, ktoré dokázali vytvoriť najtrvalejší nomádsky štát v histórii.
Viera v kaganát
Vďaka tomu, že bola ríša na križovatke obchodných ciest, kultúr a náboženstiev, stala sa akýmsi stredovekým Babylonom.
Keďže hlavnou populáciou Kaganátu boli turkické národy, väčšina uctievala Tengri Khan. Táto viera je stále zachovaná v Strednej Ázii.
Šľachta kaganátu prijala judaizmus, preto sa stále verí, že Chazari sú Židia. Nie je to však celkom pravda, pretože k tomuto náboženstvu sa hlásila len veľmi malá vrstva obyvateľstva.
V štáte boli zastúpení aj kresťania a moslimovia. V dôsledku neúspešných ťažení proti arabským kalifom v posledných desaťročiach existencie kaganátu získava islam v ríši veľkú slobodu.
Prečo však tvrdohlavo veria, že Chazari sú Židia? Najpravdepodobnejším dôvodom je legenda, ktorú Jozef opísal v liste. Hovorí Hasdai, že pravoslávny a rabín boli pozvaní, aby si vybrali štátne náboženstvo. Posledný menovaný sa dokázal so všetkými pohádať a presvedčiť kagana a jeho družinu, že mali pravdu.
Vojna so susedmi
Kampane proti Chazarom sú najúplnejšie opísané v ruských kronikách a arabských vojenských záznamoch. Kalifát bojoval o vplyv na Kaukaze a Slovania sa na jednej strane postavili proti južným obchodníkom s otrokmi, ktorí plienili dediny, na druhej opevňovali ich východné hranice.
Prvý princ, ktorý bojoval s chazarským kaganátom, bol schopný dobyť späť niektoré krajiny a prinútil ich, aby vzdali hold sebe, nie Chazarom.
Viac zaujímavých informácií o synovi Olgy a Igora. On, ako zručný bojovník a múdry veliteľ, využil slabosť impéria a zasadil mu zdrvujúci úder.
Ním zhromaždené jednotky zišli po Volge a dobyli Itil. Ďalej boli zajatí Sarkel na Done a Semender na Kaspickom pobreží. Táto náhla a silná expanzia zničila kedysi mocnú ríšu.
Potom Svyatoslav začal na tomto území získavať oporu. Vezha bola postavená na mieste Sarkel, uložená s poctou Vyatichi - kmeňu, ktorý hraničil na jednej strane s Ruskom, na druhej strane - s Khazariou.
Zaujímavým faktom je, že so všetkými zdanlivými spormi a vojnami v Kyjeve na dlhú dobu existovalo oddelenie chazarských žoldnierov. „Príbeh minulých rokov“ spomína Kozarský trakt v hlavnom meste Ruska. Nachádzalo sa v blízkosti sútoku Pochayna a rieky Dneper.
Kam zmizli všetci ľudia
Dobytia, samozrejme, ovplyvňujú obyvateľstvo, ale je pozoruhodné, že po porážke hlavných miest Kaganátu Slovanmi informácie o tomto ľude zmiznú. Už sa nespomínajú jediným slovom, v žiadnej kronike.
Vedci sa domnievajú, že najpravdepodobnejším riešením tejto otázky je nasledovné. Chazari ako turkicky hovoriaca etnická skupina sa dokázali asimilovať so svojimi susedmi v oblasti Kaspického mora.
Dnes sa vedci domnievajú, že väčšina z nich sa v tomto regióne rozpustila, niektorí zostali na Kryme a väčšina vznešených Chazarov sa presťahovala do strednej Európy. Tam sa dokázali spojiť so židovskými komunitami žijúcimi na území moderného Poľska, Maďarska a západnej Ukrajiny.
Preto sa niektoré rodiny so židovskými koreňmi a predkami v týchto krajinách môžu do určitej miery nazývať „potomkami Chazarov“.
Stopy v archeológii
Archeológovia jednoznačne hovoria, že Chazari sú kultúrou Saltovo-Mayak. V roku 1927 ho označil Gauthier. Odvtedy prebiehajú aktívne vykopávky a výskum.
Kultúra dostala svoj názov v dôsledku podobnosti nálezov na dvoch lokalitách.
Prvým je osada vo Verchnij Saltove v Charkovskej oblasti a druhým je osada Mayatskoe v regióne Voronež.
Nálezy v zásade korelujú s alanským etnikom, ktoré na tomto území žilo od ôsmeho do desiateho storočia. Korene tohto ľudu sú však na severnom Kaukaze, takže je spojený priamo s chazarským kaganátom.
Výskumníci rozdeľujú nálezy na dva typy pohrebísk. Lesný variant je Alan a stepný variant Bulgar, do ktorého patria aj Chazari.
Možní potomkovia
Potomkovia Chazarov sú ďalším prázdnym miestom v štúdiu ľudí. Ťažkosť spočíva v tom, že je takmer nemožné vysledovať dedičstvo.
Saltovo-majacká kultúra ako taká presne odráža život Alanov a Bulharov. Chazari sú tam očíslovaní podmienečne, pretože ich pamiatok je veľmi málo. V skutočnosti sú náhodné. Písomné zdroje sa po Svyatoslavovej kampani „mlčia“. Preto sa treba spoliehať na spoločné hypotézy archeológov, jazykovedcov a etnografov.
Dnes sú najpravdepodobnejšími potomkami Chazarov Kumykovia. Hovorí turkicky, čiastočne zahŕňa aj Karaitov, Krymčakov a judaizované horské kmene Kaukazu.
Suchý zvyšok
V tomto článku sme teda hovorili o osude takých zaujímavých ľudí, ako sú Chazari. Toto nie je len ďalšia etnická skupina, ale v skutočnosti je to tajomné biele miesto v stredovekej histórii kaspických krajín.
Spomínajú sa v mnohých zdrojoch Rusi, Arméni, Arabi, Byzantínci. Kagan je v korešpondencii s Cordobským kalifátom. Každý chápe silu a silu tohto impéria...
A zrazu - blesková kampaň princa Svyatoslava a smrť tohto štátu.
Ukazuje sa, že celé impérium môže v krátkom čase nielen zaniknúť, ale upadnúť do zabudnutia, pričom potomkovia ostanú len dohady.
Kto sú Chazari? Prosím o podrobnú odpoveď. a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od DedAl [guru]
Chazari sú národ, ktorý kedysi žil na území dnešného južného Ruska. Ich pôvod nie je s určitosťou známy.
Konstantin Porphyrogenitus ich považuje za Turkov a prekladá chazarský názov mesta Sarkel – biely hotel. Bayer a Lerberg ich berú aj za Türkov, ale slovo Sarkel sa prekladá inak: prvé je biele mesto, druhé je žlté mesto.
Zaujímavý je list Žida z Khisdai (pozri čl. Židia), pokladníka arabského panovníka v Španielsku, chózarskému kaganovi a kaganovej odpovedi: kagan považuje X. za potomkov Forgoma, z ktorého Pochádzajú Gruzínci a Arméni.
Spoľahlivé informácie o Chazaroch začínajú najskôr v 2. storočí po narodení Krista, keď obsadili krajiny severne od Kaukazu. Potom začali boj s Arménskom, väčšinou víťazný, a trval až do IV storočia. Vpádom Hunov sa Chazari stratili z očí dejín až do 6. storočia. V tomto čase zaberajú veľké územie: na východe hraničia s kočovnými kmeňmi turkického kmeňa, na severe - s Fínmi, na západe - s Bulharmi; na juhu ich majetky siahajú k Arakom. Keď sa Khazari oslobodili od Hunov, začali posilňovať a ohrozovať susedné národy: v VI. Perzský kráľ Kabad postavil na severe Shirvanu veľký val a jeho syn Khozroi postavil múr na ochranu pred X. V 7. stor. Chazari obsadili územie Bulharov, pričom využili rozbroje medzi nimi po smrti cára Krovata. Vzťahy medzi X. a Byzanciou sa začali od tohto storočia.
Chazarské kmene pre nich predstavovali veľké nebezpečenstvo: Byzancia im musela dávať dary a dokonca s nimi byť v príbuzenskom vzťahu, proti čomu sa Konštantín Porfyrogenitus chopil zbraní a radil bojovať proti Chazarom s pomocou ďalších barbarov – Alanov a Guzov. Cisárovi Herakleovi sa podarilo vyhrať nad Chazarmi v boji proti Peržanom.
Nestor nazýva Chazarov Bielymi Ugrmi. Medzi chazarskými kmeňmi na Tauridskom polostrove, v bývalých majetkoch Bulharov, našiel útočisko Justinián II., ktorý sa oženil so sestrou chazarského Kagana. V roku 638 kalif Omar dobyl Perziu a porazil susedné krajiny. Pokus X odolať arabskému dobyvateľskému hnutiu skončil neúspešne: bolo dobyté ich hlavné mesto Selinder; len porážka Arabov na brehoch rieky Bolanjir zachránila chazarskú krajinu pred úplným zničením. V VIII storočí. Kh. viedol 80-ročnú vojnu s kalifátom, ale musel (hoci neskôr dochádza k útokom na územia kalifátu) v roku 737 požiadať Arabov o mier, ktorý im bol daný pod podmienkou prijatia islamu. Neúspešné vojny na juhu boli do istej miery odmenené úspechmi na severe: okolo roku 894 Chazari v spojenectve s Guzmi porazili Pečenehov a Maďarov, ktorí žili severne od Taurského polostrova; ešte skôr si podmanili Dneperských Slovanov a brali im „vybielených dymom“.
Ruský štát sa posilnil a spojil nesúrodé slovanské kmene. Oleg už čelil chazarskému kaganátu a podmanil si niektoré chazarské prítoky. V roku 966 (alebo 969) sa Svyatoslav Igorevič presťahoval do Chozarie a v rozhodujúcej bitke vyhral úplné víťazstvo. Chazaria padla. Zvyšok Khozarov sa ešte nejaký čas zdržiaval medzi Kaspickým morom a Kaukazom, ale potom sa zmiešal so svojimi susedmi. V ruských kronikách sa posledný údaj o khozaroch zachoval až do roku 1079, ale meno khozara sa nachádza v 14. a dokonca v 15. storočí. pri vymenúvaní rôznych služobníkov moskovských kniežat. Chazari, podobne ako Bulhari, boli polousadený národ. V zime podľa popisu Ibn-Dast žili v mestách a s nástupom jari sa presťahovali do stepí. Po porážke Selindera bolo ich hlavným mestom Itil, ktoré stálo blízko miesta, kde je teraz Astrachán. Populácia Khozaria bola rôznorodá a heterogénna. Samotná hlava štátu, kagan, prijal v 18. storočí podľa Fotslana a Massudiho judaizmus spolu so svojím guvernérom a „porfyrogénnymi“ bojarmi; zvyšok obyvateľstva sa hlásil čiastočne k judaizmu, čiastočne k islamu, čiastočne ku kresťanstvu; boli aj pohania.
Viac podobne čítajte http://www.bibliotekar.ru/hazary/
História chazarského kaganátu
http://www.russiancity. ru / ybooks / y1.htm
Odpoveď od Yodor Bulanov[guru]
Chazari sú turkicky hovoriaci nomádsky národ. Vo východnej Ciscaucasii (rovinný Dagestan) sa stal známym čoskoro po invázii Huncov. Vznikla ako výsledok interakcie troch etnických zložiek: miestneho iránsky hovoriaceho obyvateľstva, ako aj mimozemských uhorských a turkických kmeňov.
Viac si môžete prečítať v
Odpoveď od Michail Basmanov[expert]
Chazari sú obyvateľmi Khazar Kaganate. Boli v ňom pri moci Židia a ľudia boli Slovansko-Árijci.
Odpoveď od Indars Lošilov[guru]
- Etnonymum "Chazari" (semitsky Kazar / Kuazar, Türkic Geser) znamená "Caesar", ktorým sa cisárski chovatelia dobytka z Judey, ktorí utiekli po jeho páde kamsi na východ, nazývali ešte za Nera ... Takže - Chazari / Cézari – boli nazývaní neskôr, slobodní kočovní pastieri, ktorí nosili červené šaty na rozdiel od Vasilevov (nosičov porfýrov) z druhého Ríma; grécky rousios (červený) dal v ruských análoch výraz „rous“ (rus), pretože „voda“ (rus, obdivovatelia Trita-Odina)) nosili červené plášte vďaka chazarskej tradícii. Varjagovia sa v análoch nazývajú Rus, čo je dané (Dáni) podobnosťou významov slov „dana“ (potok, rieka) a „rusa“ (tok, rieka) ... A musíte vedieť, že morféma „rus“, ako aj morféma „rast“ je polysém, ktorý má viac významov! S úctou vaši hľadači pravdy, Indaro. 20.03.2017.
