Krótka biografia Rylejewa, poety, osoby publicznej, dekabrysty. Biografia Kondratego Fiodorowicza Rylejewa

Jak obliczana jest ocena?
◊ Ocena wyliczana jest na podstawie przyznanych punktów zeszły tydzień
◊ Punkty przyznawane są za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒głosowanie na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazdy

Biografia, historia życia Kondratego Fiodorowicza Rylejewa

Kondraty Fiodorowicz Rylejew, rosyjski poeta i dekabrysta, urodził się 18 (29) września 1795 r. w małej posiadłości swojego ojca, Batowo, w obwodzie petersburskim. Ojciec był szlachcicem, pełnił funkcję zarządcy majątku Golicyna. Kondraty Rylejew w 1801 roku za namową matki wstąpił do I Korpusu Kadetów w Petersburgu. Zwolniony z korpusu w 1814 r.

Służba wojskowa

Ryleev K.F. opuścił korpus jako oficer artylerii i został wysłany do wojska, które odbywało kampanię za granicą. Ryleev odwiedził Szwajcarię, Niemcy i Francję. W 1817 został przeniesiony do służby w Rosji, w guberni woroneskiej. Rozkaz Arakcheeva w Rosji zaczął mu ciążyć.

Emerytura i służba cywilna

Ryleev K.F. przeszedł na emeryturę w 1818 roku w stopniu podporucznika. Ożenił się z miłości i od 1820 roku zamieszkał z rodziną w Petersburgu, rozpoczynając służbę asesora Izby Karnej w Petersburgu. Jego żona Natalia Michajłowna z domu Tewiaszewa była córką ziemianina woroneskiego. W rodzinie było dwoje dzieci – córka i syn, którzy zmarli w niemowlęctwie. Po pierwszej pracy Ryleev dostał pracę na stanowisku szefa biura rosyjsko-amerykańskiej firmy. Służba cywilna nie była popularna wśród szlachty, dlatego Rylejew próbował uszlachetnić swoją służbę walką o sprawiedliwość i humanitarne działania. W swoich poglądach politycznych Rylejew był romantycznym utopistą i zagorzałym patriotą. Według współczesnych była to obsesja na punkcie wolności myśli i równości.

Działalność literacka

Zamiłowanie do pisania doprowadziło Rylejewa do Wolnego Społeczeństwa. Ryleev zaczął pisać jako tłumacz. Przetłumaczył wiersz „Duma” polskiego poety Glińskiego. Tłumaczenie ukazało się nakładem drukarni Cesarskiego Domu Dziecka. W 1820 r. Rylejew napisał satyryczną odę „Do robotnika tymczasowego”. Jego wiersz „Śmierć Ermaka” stał się sławny. Częścią tego wiersza była muzyka, która stała się popularną piosenką. Za jego życia ukazały się tylko dwie książki: wiersz „Voinarovsky” i książka „Dumas”. Rylejew postrzegał swoją twórczość literacką jako obowiązek obywatelski, a nie twórczość artystyczną, co wyróżniało go spośród wszystkich innych poetów tamtych czasów. Wszyscy bohaterowie jego dzieł byli bojownikami o wolność.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Korespondencja z Bestużewem

Przyjazna korespondencja z Bestużewem dotyczyła twórczości literackiej i nie miała charakteru politycznego. AA Bestużew, także dekabrysta, wraz z Rylejewem wydali almanach literacki zatytułowany „Gwiazda polarna”. W tym almanachu opublikowano dzieła Wiazemskiego, Delviga i innych pisarzy. Almanach ukazał się w latach 1823-1825.

loża masońska

Rylejew był członkiem loży masońskiej „Do Płonącej Gwiazdy”.

Działalność w Towarzystwie Dekabrystów

Rylejew wstąpił w szeregi „Północnego Towarzystwa” dekabrystów w 1823 r., Został przyjęty przez I.I. Puszczyna. Kondraty Rylejew należał do jego najbardziej radykalnego skrzydła i faktycznie stał na jego czele. Pierwszym masowym występem stowarzyszenia dekabrystów był pogrzeb Czernowa, który zakończył się masową demonstracją. Czernow zginął w pojedynku z arystokratą Nowosiltsewem. Konflikt powstał na skutek nierówności społecznych uczestników pojedynku. Czernow działał jako obrońca honoru swojej siostry. Nowosiltsev obiecał się z nią ożenić, ale pod naciskiem krewnych odmówił zawarcia małżeństwa, ponieważ Czernowa nie była mu równa z pochodzenia. Obaj uczestnicy pojedynku zostali śmiertelnie ranni. Kilka dni później zmarli z powodu odniesionych ran.

Istota pomysłu Rylejewa polegała na tym, że dekabryści mieli zwołać Zgromadzenie Ustawodawcze i wybrać na nim nowy rząd w Rosji. Nie przywiązywał wagi do sporów dekabrystów o monarchię konstytucyjną. Jeśli chodzi o losy monarchii, Rylejew zaproponował wycofanie się rodzina królewska za granicą. Aby zadecydować o losie rodzina królewska Rylejew próbował zorganizować w Kronsztadzie radę „Towarzystwa Północnego” wśród oficerów marynarki wojennej, ale mu się to nie udało.

Rola Rylejewa w czasie powstania dekabrystów

Rylejew stał się głównym organizatorem powstania dekabrystów. Przed dniem powstania, w okresie bezkrólewia, dekabryści zebrali się na wale Moika, gdzie mieszkała rodzina Rylejewów. Była to wygodna metoda spisku, ponieważ Rylejew miał ból gardła i ludzie przychodzili do niego z wizytą. Podczas śledztwa wziął całą winę na siebie i próbował usprawiedliwić swoich towarzyszy. Rylejew nie był wojskowym, więc nie mógł brać czynnego udziału w powstaniu, mimo że rano przybył na plac Senacki. Następnie cały dzień spędził na szukaniu pomocy dla powstańców, odwiedzając pułki. Wieczorem tego samego dnia został zatrzymany.

Egzekucja Rylejewa

Zgodnie z prawem państwowym dekabryści, którzy narażali się na życie cara, mieli zostać zakwaterowani. Ten sposób egzekucji został zastąpiony przez powieszenie. Egzekucja odbyła się 13 lipca 1826 roku w Twierdzy Piotra i Pawła. Rylejew był jednym z powieszonych po raz drugi, gdy lina pękła. Przed drugim powieszeniem wygłosił krótkie przemówienie: Mówią, że przeklęta jest ta ziemia, w której nie można ani tworzyć spisku, ani sądzić, ani nawet wieszać. Wiadomo, że na wyspie Goldai pochowano wszystkich dekabrystów.

Losy rodziny Rylejewa po jego egzekucji

Żona otrzymywała rentę aż do ślubu po egzekucji męża. Córka Rylejewa również otrzymywała emeryturę do osiągnięcia pełnoletności.

Losy twórczości Rylejewa

Obowiązywał zakaz wydawania książek Rylejewa, więc publikacje rozpowszechniała rosyjska emigracja za granicą. Część książek rozpowszechniano nielegalnie na terenie Republiki Inguszetii. W 1860 r. dzieła te były rozpowszechniane na wygnaniu przez Hercena i Ogariewa. Książki ukazywały się w Londynie, Lipsku i Berlinie.

W odczuciu czytelnika Rylejew to przede wszystkim poeta dekabrysta, wydawca almanachu „Gwiazda polarna”, szlachetny rewolucjonista, człowiek męczeństwo potwierdziła lojalność wobec ideałów miłujących wolność.

Biografia Kondratego Rylejewa

K. F. Ryleev urodził się 18 (29) września 1795 r. we wsi Batowo pod Petersburgiem, w rodzinie emerytowanego podpułkownika, a od szóstego roku życia wychowywał się w petersburskim korpusie kadetów. Tutaj zakochał się w książkach i zaczął pisać. Trzynaście lat minęło na lekcjach i musztrach, nie bez oczywiście dziecięcych żartów, ale i za to sroga za nie kara. Do popularności Rylejewa w dużym stopniu przyczyniły się jego wiersze.

Młodość Rylejewa zbiegła się z bohaterską erą w życiu Rosji, ze chwalebnym rokiem dwunastu lat. Z pasją oczekiwał zwolnienia do czynnej armii i śpiewał „pieśni zwycięskie dla bohaterów”, wspominając bohaterską przeszłość swojej ojczyzny. Już w pierwszych próbach pióra Rylejewa zarysowano tematy i zasady poetyckie, którym pozostał wierny na zawsze. W 1814 roku jako osiemnastoletni chorąży-artylerzysta Rylejew wszedł na teatr działań wojennych. Można się tylko domyślać, jak uderzający był kontrast pomiędzy trzynastoma latami więzienia w murach gmachu – a kampaniami zagranicznymi, kiedy w ciągu dwóch lat Rylejew dwukrotnie przemierzył całą Europę.

Potem przyszła codzienność w wojsku. Kompania artyleryjska Rylejewa przeniosła się z Litwy na Orzeł, aż wiosną 1817 r. osiedliła się w guberni woroneskiej, we wsi Podgórny, w powiecie ostrogoskim. Tutaj Rylejew zaczął wychowywać córki miejscowego właściciela ziemskiego i wkrótce zakochał się w najmłodszej z nich, Natalii Tewiaszowej. Ryleev, po ślubie i przejściu na emeryturę, spieszy do stolicy – gdzie życie toczy się pełną parą. Jesienią 1820 r. Rylejew wraz z żoną i córką osiedlił się w Petersburgu i od początku 1821 r. rozpoczął służbę w petersburskiej Izbie Karnej Sądu.

Twórczość Kondratego Rylejewa

Wiersze Rylejewa ukazywały się już w petersburskich pismach. Satyra na Arakcheeva z dnia na dzień sprawiła, że nazwisko poety stało się powszechnie znane. Po „Kurbskim” wiersze ukazują się jeden po drugim w czasopismach i gazetach sygnowanych przez Rylejewa, w których odczytywane są karty historii Rosji jako dowód nieuleczalnie miłującego wolność ducha narodu. Ze względu na swój talent Ryleev nie był czystym autorem tekstów; Nic dziwnego, że nieustannie sięgał po różne gatunki, zarówno prozatorskie, jak i dramatyczne.

Dumy Rylejewa należą do gatunku elegii historycznej, bliskiej balladzie, powszechnie stosowanej obok lirycznej i epikodramatycznej. środki artystyczne. Nie sposób nie zauważyć podstaw edukacyjnych w światopoglądzie Rylejewa i cech klasycyzmu obywatelskiego w jego metodzie artystycznej. Na początku 1823 r. Rylejew został przyjęty przez I. I. Puszczyna na północ Sekretne stowarzyszenie i wkrótce został jej przywódcą. Obcy ambitnym kalkulacjom i twierdzeniom Rylejew stał się sumieniem spisku.

Poezja Rylejewa nie wychwalała radości zwycięstwa – uczyła odwagi obywatelskiej. Poetycka dojrzałość Kondratego Fiodorowicza ukazała się jego współczesnym dopiero na progu 1825 roku - wraz z publikacją „Dumasa” i „Woinarowskiego”, wraz z pojawieniem się drukiem fragmentów nowych wierszy. Po bezpośrednim związaniu swojego życia z tajnym stowarzyszeniem, ze zorganizowaną walką z autokracją i pańszczyzną, Rylejew w tym samym 1823 roku rozpoczął pracę nad wierszem o syberyjskim więźniu Voinarovskim.

Epilogiem całego dzieła Rylejewa miały być jego więzienne wiersze i listy do żony. 14 grudnia 1825 r. – pierwszy z organizatorów powstania dn Plac Senacki— Rylejew został aresztowany, osadzony w rawelinie Aleksiejewskim w Twierdzy Piotra i Pawła, a sześć miesięcy później stracony.

Trzydzieści lat później A. I. Herzen zaczął publikować dla rosyjskich czytelników almanach bezpłatnej literatury rosyjskiej za granicą, nadając mu chwalebną nazwę „Gwiazda Polarna”.
Motywy tekstów Rylejewa zostaną rozwinięte w poezji Poleżajewa, Lermontowa, Ogariewa.

Kondraty Fiodorowicz Rylejew(18 września 1795 r., wieś Batowo, obwód petersburski - 13 lipca 1826 r., Twierdza Piotra i Pawła, Sankt Petersburg) - rosyjski poeta, osoba publiczna, dekabrysta, jeden z pięciu straconych przywódców powstania grudniowego 1825.

Biografia

Kondraty Ryleev urodził się 18 września (29 września) 1795 r. we wsi Batowo (obecnie terytorium regionu Gatchina Obwód Leningradzki) w rodzinie drobnego szlachcica ziemskiego Fiodora Andriejewicza Rylejewa (1746–1814), zarządcy księżnej Barbary Golicyny i Anastazji Matwiejewnej Essen (1758–1824). W latach 1801-1814 studiował w I Korpusie Kadetów w Petersburgu. Brał udział w kampaniach zagranicznych armii rosyjskiej w latach 1814-1815. W 1818 przeszedł na emeryturę. W 1820 roku ożenił się z Natalią Michajłowną Tewiaszewą. Od 1821 r. był asesorem Izby Karnej w Petersburgu, a od 1824 r. – kierownikiem biura Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej.

W 1820 r. napisał słynną satyryczną odę „Do robotnika tymczasowego”. Rok później wstąpił do „Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej”. W latach 1823–1825 Rylejew wraz z Aleksandrem Bestużewem publikowali roczny almanach „Gwiazda polarna”. Był członkiem petersburskiej loży masońskiej „Do Płonącej Gwiazdy”.

Duma Rylejewa „Śmierć Ermaka” została częściowo nagrana z muzyką i stała się piosenką.

W 1823 został członkiem Północnego Towarzystwa Dekabrystów, stając na czele jego najbardziej radykalnego skrzydła. Początkowo zajmował umiarkowane stanowiska konstytucyjno-monarchistyczne, później jednak stał się zwolennikiem ustroju republikańskiego.

10 września 1825 r. Brał udział jako drugi w pojedynku swojego przyjaciela, kuzyna, porucznika K. P. Czernowa i przedstawiciela arystokracji, adiutanta V. D. Nowosiltsewa. Powodem pojedynku był konflikt wynikający z uprzedzeń związanych z nierównością społeczną pojedynkujących się (Nowosilcew był zaręczony z siostrą Czernowa, Jekateriną, jednak pod namową matki zdecydował się porzucić małżeństwo). Obaj uczestnicy pojedynku zostali śmiertelnie ranni i po kilku dniach zmarli. Pogrzeb Czernowa zaowocował pierwszą masową demonstracją zorganizowaną przez Społeczeństwo Północy Dekabryści.

Ryleevowi (według innej wersji - Kuchelbeckerowi) przypisuje się wolnomyślący wiersz „Przysięgam na honor i Czernow”.

Był jednym z głównych organizatorów powstania 14 (26) grudnia 1825 r. Będąc w twierdzy, wydrapał na blasze ostatnie wiersze, w nadziei, że ktoś je przeczyta.

„Więzienie to mój zaszczyt, a nie wyrzut,

Jestem w nim w słusznej sprawie,

I czy mam się wstydzić tych łańcuchów,

Kiedy będę je nosić dla Ojczyzny!”

Korespondencja Puszkina z Rylejewem i Bestużewem, dotycząca głównie spraw literackich, miała charakter przyjacielski. Jest mało prawdopodobne, aby komunikacja Rylejewa z Gribojedowem miała charakter upolityczniony – jeśli obaj nazywali się „republikanami”, to raczej ze względu na ich powiązania z VOLRS, znaną również jako „Republika Naukowa”, niż z jakichkolwiek innych powodów.

W przygotowaniu powstania 14 grudnia Rylejew odegrał jedną z głównych ról. Będąc w więzieniu, brał na siebie całą „winę”, starał się usprawiedliwić swoich towarzyszy i pokładał próżne nadzieje w miłosierdziu cesarza wobec nich.

Zgodnie ze zwyczajem rosyjskim za zamach na cesarza (i taki był zarzut stawiany osobie objętej dochodzeniem) groziła kara ćwiartowania. Król, wydając polecenie rozpoczęcia procesu, obiecał zaskoczyć wszystkich swoim miłosierdziem. Rylejew został stracony przez powieszenie 13 (25) lipca 1826 r. w Twierdzy Piotra i Pawła, wśród pięciu przywódców przemówienia, wraz z P. I. Pestelem, S. I. Muravyovem-Apostolem, MP Bestuzhev-Ryuminem, P. G. Kachowskim. Jego ostatnie słowa na szafocie, skierowane do księdza P. N. Mysłowskiego, brzmiały: „Ojcze, módl się za nasze grzeszne dusze, nie zapomnij o mojej żonie i pobłogosław moją córkę”. Rylejew był jednym z trzech nieszczęśników, którym zerwała się lina. Spadł na rusztowanie i jakiś czas później został ponownie powieszony. Według niektórych źródeł to Rylejew przed drugą egzekucją powiedział: „Ziemia przeklęta, gdzie nie mogą tworzyć spisku, sądzić ani wieszać!” (czasami te słowa przypisuje się P.I. Pestelowi lub S.I. Muravyovowi-Apostolowi).

Już w trakcie śledztwa Mikołaj I wysłał żonie Rylejewa 2 tysiące rubli, a następnie cesarzowa wysłała kolejny tysiąc na imieniny swojej córki. Car nadal opiekował się rodziną Rylejewa nawet po egzekucji, jego żona otrzymywała rentę aż do drugiego małżeństwa, a córka – do osiągnięcia pełnoletności.

Ogarev napisał wiersz ku pamięci Rylejewa.

Dokładne miejsce pochówku K.F. Rylejewa, podobnie jak innych straconych dekabrystów, nie jest znane. Według jednej wersji został pochowany wraz z innymi straconymi dekabrystami na wyspie Goloday.

Książki

Za życia Kondratego Rylejewa światło dzienne ujrzały dwie jego książki: „Dumas” ukazały się w 1825 r., a nieco później w tym samym roku ukazał się wiersz „Wojnarowski”.

Wiadomo, jak Puszkin zareagował na „Dumasa” Rylejewa, a zwłaszcza na „Proroka Olega”. „Wszyscy są słabi pod względem inwencji i prezentacji. Wszystkie mają ten sam krój: składają się ze pospolitych słów (loci topici)… opisu sceny akcji, przemówienia bohatera i lekcji moralnej” – pisał Puszkin do K. F. Rylejewa. „Nie ma w nich nic narodowego ani rosyjskiego poza imionami”.

W 1823 r. Rylejew zadebiutował jako tłumacz – w drukarni Cesarskiego Domu Sierot ukazał się przekład z języka polskiego poematu Glińskiego „Duma”.

Po powstaniu dekabrystów publikacje Rylejewa zostały zakazane i w większości zniszczone. Znane są rękopiśmienne wykazy wierszy i wierszy Rylejewa, które były nielegalnie rozpowszechniane na terytorium Imperium Rosyjskiego.

Nielegalnie rozpowszechniano także berlińskie, lipskie i londyńskie wydania Rylejewa, podejmowane przez emigrację rosyjską, zwłaszcza Ogariewa i Hercena w 1860 roku.

cytaty

Nieprzyzwoicie jest zaczynać sprawę wolności Ojczyzny i zaprowadzenia porządku od niepokojów i rozlewu krwi.

Kto sercem jest Rosjaninem, wesoło i śmiało,

I radośnie umiera w słusznej sprawie!

(„Iwan Susanin”, 1823)

Wiem: zagłada czeka

Ten, który wstaje pierwszy

Na ciemiężycieli ludu;

Los już mnie skazał.

Ale gdzie, powiedz mi, kiedy to było

Wolność jest odkupiona bez poświęceń.

RYLEEV Kondraty Fiodorowicz urodził się w rodzinie biednego ziemianina – poety dekabrysty.

Ojciec Kondratego Fiodorowicza był emerytowanym podpułkownikiem, który zarządzał majątkami księcia Golicyna.

Przez sześć lat skierowany był do 1. Korpusu Kadetów w Petersburgu, który ukończył na początku 1814 roku, otrzymując stopień chorążego.

W latach 1814-15 przebywał za granicą w ramach brygady artylerii. Następnie w swoich zeznaniach na rozprawie Kondraty Fiodorowicz zeznał, że „początkowo został zarażony wolnomyślicielstwem... podczas kampanii we Francji w latach 1814 i 1815”. Decydujące znaczenie miał tu jego pobyt w armii, która wyzwoliła Europę spod dyktatury Napoleona i jego związek z bohaterskim narodem rosyjskim.

W latach 1819-1819 Rylejew służył w Kompanii Artylerii Konnej stacjonującej w obwodzie woroneskim, w Ostrogożsku. Kształtowanie się poglądów Rylejewa odbyło się tutaj pod wpływem zaawansowanej inteligencji ostrogoskiej, najgorszych hulanek właścicieli pańszczyźnianych i arbitralności władz.

W grudniu 1818 r. Kondraty Fiodorowicz opuścił służbę wojskową, nie akceptując stale narastającego reżimu Arakcheeva.

Na początku stycznia 1819 r. Rylejew poślubił córkę ziemianina ostrogoskiego, Natalię Michajłownę Tewiaszewę.

W 1820 r. przeniósł się do Petersburga.

W styczniu 1821 roku został wybrany asesorem Izby Karnej w Petersburgu, gdzie starał się wszelkimi możliwymi sposobami bronić interesów uciskanych (np. w przypadku chłopów Razumowskich, którzy protestowali przeciwko okrutnemu wyzyskowi właściciela ziemskiego ).

W październiku 1823 r. został przyjęty do Tajnego Towarzystwa Północnego z rekomendacji kolegi z izby karnej I. I. Puszczyna.

W 1824 r. Rylejew dołączył do Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii Handlowej jako władca jej urzędu. Pracując w tej, już nie państwowej instytucji, Kondraty Fiodorowicz energicznie opowiadał się za interesami gospodarczymi Rosji. Oprócz spraw urzędowych zajmował się także działalnością wydawniczą.

W latach 1822–24 Rylejew corocznie publikował wraz z A. Bestużewem almanach „Gwiazda polarna”.

W 1825 r. - kolekcja „Gwiazda”. Publikacje te, prowadzone z dużym sukcesem, służyły upowszechnianiu zaawansowanych idei, a jednocześnie miały na celu wsparcie finansowe potrzebujących autorów. W zbiorach tych znajdowały się dzieła Żukowskiego i Puszkina, Gribojedowa i Kryłowa, Baratyńskiego i samego Rylejewa, Wiazemskiego, Dawidowa, Jazykowa, A. Bestużewa, Gniedicha i innych.

Na podstawie obserwacji rosyjskiej rzeczywistości, w wyniku studiowania dzieł francuskich encyklopedystów, dzieł Benthama, Monteskiusza, Benjamina Constanta, a także rosyjskich historyków - Karamzina, Strojewa, Korniłowicza, Kondratego Fiodorowicza, wyłoniła się aktywna osoba publiczna i rewolucjonista . Walczył o republikańską formę rządów, o wyzwolenie chłopów, wolność druku, otwartą sprawiedliwość i bezpieczeństwo osobiste.

W społeczeństwie północnym objął wiodącą rolę i przewodził powstaniu 1825 r. Rylejew odważnie spędził ostatnie siedem miesięcy swojego życia w rawelinie Aleksiejewskim w Twierdzy Pietropawłowskiej. Według legendy w więzieniu napisał na blaszanej płycie czterowiersz, świadczący o niezłomności bojownika o wolność:

„Więzienie to mój zaszczyt, a nie wyrzut,

Jestem w nim w słusznej sprawie,

I czy wstyd mi za te łańcuchy,

Kiedy będę je nosić dla mojej ojczyzny?”

Powieszony wśród pięciu przywódców powstania.

Znaczące miejsce w działalności Rylejewa zajmowała literatura, do której on, podobnie jak inni dekabryści, przywiązywał duże znaczenie społeczne, postrzegając literaturę jako najważniejszy sposób włączania ludzi wykształconych w krąg swoich idei.

Twórcza ścieżka poety Rylejewa jest typowa dla większości poetów dekabrystów. To jest droga od idei wolności osobistej do wolności społecznej. Na tej drodze jest także świadomość sprzeczności ideologii dekabrystów i ich przezwyciężanie. Mimo krótkiego okresu działalności literackiej Rylejewa, jego twórczość najkonsekwentniej ukazuje wewnętrzną logikę rozwoju poety dekabrysta. Jednocześnie w swojej twórczości ostatnie lata Kondraty Fiodorowicz ujawnia wyraźną oryginalność, indywidualny charakter stylu. Podobnie jak inni poeci kojarzeni później z ruchem wyzwoleńczym w jego szlachetnej fazie, zaczyna od zamiłowania do anakreontyki, idąc za Batiuszkowem, od afirmacji ideałów wolności osobistej, życia zamkniętego w sferze intymnych relacji

"Do przyjaciela" ,

„Do Delii”

„Szczęśliwa zmiana” - 1820;

"Nieporozumienie"

„Nieoczekiwane szczęście”- 1821 i inne.

„Do K - mu” – 1821,

„Nie chcę twojej miłości…” - 1824.

Już w 1822 r. Rylejew afirmował ideał poety obywatelskiego, najpierw interpretując pod tym względem Derzhavina („Dobro publiczne przedłożył ponad wszystkie inne dobra świata” – myśl „Derzhavin”), a następnie deklarując to w poświęceniu się wiersz „Wojnarowski” (1825). „Nie jestem poetą, ale obywatelem”. Formuła ta podkreślała podporządkowanie działalności poetyckiej celom obywatelskim, rewolucyjnym. Formułę Rylejewa sparafrazował następnie Niekrasow („Może nie jesteś poetą, ale musisz być obywatelem”). W swojej dalszej działalności Kondraty Fiodorowicz ściśle kierował się ustalonym rozumieniem poezji i poety.

Wracając do motywów wolności politycznej, poeta, podobnie jak inni poeci bliscy ideowo dekabryzmowi, posługiwał się oczywiście przede wszystkim tradycyjne formy poezję obywatelską, formy klasycyzmu, podporządkowując je ideom umiłowania wolności. Uroczyste ody Rylejewa są bardzo zbliżone do tradycyjnego gatunku. Ideę obywatelstwa dekabrystów wyraża przesłanie:

"A. P. Ermołow” (1821)

„Odwaga obywatelska” (1823),

„Po śmierci Byrona” (1824).

O wiele ważniejsze są satyryczne ody Rylejewa - „Do pracownika tymczasowego” (1820) i oda „Obywatel” (1825) -

„Czy będę w czasie fatalnym?

Hańba Obywatelowi San...”

Pierwszy z nich był skierowany przeciwko wszechpotężnemu wówczas Arakcheevowi i przepowiadał mu nieuchronność kary ze strony rozgniewanego ludu i surowy wyrok ze strony potomności. Drugie oznaczało także siłowo-społeczną bierność większości wykształconego społeczeństwa, „odrodzonych Słowian”, nieprzygotowanych „do przyszłej walki o uciśnioną wolność człowieka”, jednocześnie wyjątkowo wrogiego ruchowi dekabrystów. Obie ody stały się bardzo rozpowszechnione i przez wiele dziesięcioleci krążyły w kręgach rewolucyjnych.

Początkowe nawiązanie do tradycji romantyzmu psychologicznego utrwaliło się w twórczości pisarzy, w tym Rylejewa, którzy stali się poetami obywatelskimi, przekształcenie przyjaznych przekazów anakreontycznych w przekazy polityczne. Takie były także przesłania Rylejewa, zwłaszcza „Bestużewa” (1825), gdzie motywem przewodnim była niezachwiana wierność „wysokim myślom”, miłość „do dobro publiczne", a także wiadomość „Wiera Nikołajewna Stołypina”(1825), zawierający wezwanie do wychowania dzieci zgodnie z ideałami obywatela ludzkiego.

W literaturze romantyzmu psychologicznego powszechne były imitacje pieśni ludowych (Neledinsky-Meletsky, Dmitriev i inni). A Ryleev pisał podobne piosenki we wczesnych latach. Obecnie Kondraty Fiodorowicz wraz z A. Bestużewem pisze polityczne piosenki propagandowe przeznaczone do rozpowszechniania wśród żołnierzy, aby obudzić w nich samoświadomość społeczną, zrozumienie nietolerancji ich sytuacji ekonomiczno-społecznej. Dotarło do nas siedem takich pieśni (1823-24).

Są bardzo bliscy tradycji Radszczewa i sprzeciwiają się pieśniom w duchu Karamzina i Żukowskiego.

Jeden z nich - „Och, źle się czuję…” jest bezpośrednio przeciwny romansowi Neledinsky-Meletsky, który zaczyna się od tych samych słów. Ta piosenka wraz z inną - „Gdy kowal opuszcza kuźnię…” najbardziej konsekwentni w swojej narodowości i duchu rewolucyjnym. Pieśni propagandowe Rylejewa i Bestużewa rozpowszechniły się, przeniknęły do ludu, stały się fenomenem folkloru i przyczyniły się do powstania podobnych dzieł w kolejnych dziesięcioleciach.

Oryginalność poezji Rylejewa w obrębie literatury dekabrystycznej najwyraźniej znalazła odzwierciedlenie w jego myślach i wierszach. Dwadzieścia pięć myśli Kondratego Fiodorowicza Rylejewa

(1821-23, wydanie odrębne – 1825; cztery ukazały się dopiero w 2. połowie XIX w.) i jego wiersze:

„Wojnarowski”, 1822-24;

niedokończony -

„Naliwaiko”, 1824-25;

„Gajdamak”

„Paley”

„Partyzanci” - wszyscy trzej 1825) to dzieła romantyzmu obywatelskiego, przesiąknięte patosem rewolucyjnego patriotyzmu. Rylejew stworzył oryginalną formę dumy, wykorzystując ukraińskie dumy ludowe (zbiór N. A. Certelewa „Doświadczenie zbioru starorosyjskich pieśni”, 1819), „Śpiewy Historyczne” polskiego poety Ju. Niemcewicza (1816 i inne publikacje), a także wywarł wpływ na wiersze Byrona i południowe wiersze Puszkina.

Struktura myśli i wierszy Kondratego Fiodorowicza jest bardzo podobna; różnią się jedynie objętością: duma to krótki wiersz, „Woinarowski” to rozbudowana myśl. Większość myśli to liryczny monolog bohatera oprawiony w pejzaż, odsłaniający jego wewnętrzny świat. To legendarny Boyan, postacie historyczne Dmitrij Donskoj, Bogdan Chmielnicki, Kurbski, Naliwaiko, Derzhavin, Iwan Susanin i inni Postacie są przedstawione w ostrych kolorach, bez światłocienia, bez półtonów. Ich wewnętrzny świat objawia się w konflikcie środowisko, w starciu z tyranią. Poczynania bohaterów ilustrują ich niezmieniony wygląd. Konflikt miłosny jest nieobecny lub tylko nieznacznie zarysowany. Bohaterowie objawiają się w bezinteresownej służbie sprawie walki o wyzwolenie od tyranii, o wolność ojczyzny, w oddaniu tej idei i ujarzmionemu przez nią narodowi, w wytrwałości i stanowczości, w gotowości do poświęceń sobie. Afirmacja jedności interesów jednostki i społeczeństwa w oparciu o walkę jednostki o wolność ojczyzny, walkę, w której jednostka jest gotowa się poświęcić, jest cechą charakterystyczną szlachetnych rewolucjonistów. Niezmienny historycznie i społecznie charakter narodowy obywatela ludzkiego, Rosjanina, spowodował, że Rylejew odwołał się do materiału historycznego i natury jego interpretacji. Przeszłość w rozumieniu Rylejewa różniła się od teraźniejszości jedynie „terenem”, konkretnymi wydarzeniami, ale nie charakterami ludzi tworzących historię, bo byli to naród rosyjski. Poety romantycznego nie interesowała obiektywna prawda historyczna. Bohaterowie myśli i wierszy Kondratego Fiodorowicza są całkowicie oddani patosowi umiłowania wolności współczesnego poety i dopiero w swoim zewnętrznym wyglądzie nawiązują do przeszłości. Jego myśli i wiersze wyraźnie ukazują go niezwykle intensywny rozwój jego twórczość, która była konsekwencją pogłębienia się jego rewolucyjnego światopoglądu i wzrostu jego talentu. Wzrosła polityczna pilność jego dzieł.

Pierwsze myśli ( „Bojan”, „Prorok Oleg”) są politycznie dość niepewne. Kolejne myśli, a potem wiersze, mają typowo dekabrystyczną treść. Dumy, zwłaszcza te wczesne, stanowią bardzo niedoskonałą realizację założeń romantyzmu obywatelskiego w gatunku poematu. „Woinarowski” to dzieło znacznie bardziej dojrzałe. Wizerunek głównego bohatera jest mocno skomplikowany. Kolorystyka obszaru jest wyraźniejsza.

W „Naliwajce” i „Palei” elementy historyzmu są jeszcze silniejsze.

Język ulega poprawie, w najnowszych myślach, zwłaszcza w „Woinarowskim”, mowa jest w dużej mierze wolna od metafor, składnia staje się bardziej skondensowana, zmniejsza się liczba słowianizmów, coraz częściej pojawiają się słowa lokalne. Puszkin miał negatywny stosunek do myśli, z wyjątkiem „Iwana Susanina”. Ale przyjął „Woinarowskiego” znacznie przychylniej.

„Wojnarowski” Rylejewa – pisał Puszkin – „jest nieporównywalnie lepszy od wszystkich jego myśli”, wiersz „jest potrzebny naszej literaturze”. Prace K.F. Rylejewa były wzorami dla szeregu wierszy romantyzmu obywatelskiego (Jazykow, A. Bestużew, F. Glinka Davydov, Jazykow, Wiazemski), kolejny powrócił do tradycji romantyzmu psychologicznego (Wienowitinow, Baratyński); jeśli Puszkin jako artysta i myśliciel skierował swoją uwagę na zrozumienie przyczyn bierności społecznej większości, K. F. Rylejew pozostał wierny idei walki w imię ostatecznego zwycięstwa wolności, zdając sobie sprawę z nieuchronności śmierci W na tym etapie tę walkę. W wierszu „Nalivaiko”, w rozdziale „Spowiedź Nalivaiko” napisał:

Wiem: zagłada czeka

Ten, który wstaje pierwszy

Na ciemiężycieli ludu;

Los już mnie skazał.

Ale gdzie, powiedz mi, kiedy to było

Wolność odkupiona bez ofiary?

Umrę za ojczyznę, -

Czuję to, wiem to

I radośnie, święty ojcze,

Błogosławię mój los!

Rylejew Kondraty Fiodorowicz, zarówno w swojej działalności politycznej, jak i w swojej poezji, był jednym z tych, których miał na myśli W.I. Lenin, gdy zauważał: „ najlepsi ludzie szlachty pomogli się obudzić ludzie"(Works, t. 19, s. 295).

Zmarł - Petersburg.

Kondraty Rylejew urodzony 18 września (29 września) 1795 r. we wsi Batowo (obecnie terytorium powiatu Gatchina obwodu leningradzkiego) w rodzinie małego szlachcica Fiodora Andriejewicza Rylejewa (1746–1814), menadżera księżnej Barbary Golicyny, i Anastazja Matwiejewna Essen (1758–1824). W latach 1801-1814 studiował w I Korpusie Kadetów w Petersburgu. Brał udział w kampaniach zagranicznych armii rosyjskiej w latach 1813-1814.

Istnieje opis wyglądu Rylejewa z jego okresu służba wojskowa: „Był średniego wzrostu, dobrej budowy, okrągłej, czystej twarzy, proporcjonalnej głowy, ale Górna część jest nieco szerszy; jego oczy były brązowe, nieco wyłupiaste, zawsze wilgotne… ponieważ był nieco krótkowzroczny, nosił okulary (ale bardziej, gdy uczył się przy biurku).”

W 1818 przeszedł na emeryturę. W 1820 roku ożenił się z Natalią Michajłowną Tewiaszewą. Od 1821 r. był asesorem Izby Karnej w Petersburgu, a od 1824 r. – kierownikiem biura Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej.

W 1820 r. napisał słynną satyryczną odę „Do robotnika tymczasowego”; 25 kwietnia 1821 wstąpił do „Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej”. W latach 1823–1825 Rylejew wraz z Aleksandrem Bestużewem publikowali roczny almanach „Gwiazda polarna”. Był członkiem petersburskiej loży masońskiej „Do Płonącej Gwiazdy”.

Duma Rylejewa „Śmierć Ermaka” została częściowo nagrana z muzyką i stała się piosenką.

10 września 1825 r. Brał udział jako drugi w pojedynku swojego przyjaciela, kuzyna, porucznika K. P. Czernowa i przedstawiciela arystokracji, adiutanta V. D. Nowosiltsewa. Powodem pojedynku był konflikt wynikający z uprzedzeń związanych z nierównością społeczną pojedynkujących się (Nowosilcew był zaręczony z siostrą Czernowa, Jekateriną, ale pod wpływem matki zdecydował się odmówić małżeństwa). Obaj uczestnicy pojedynku zostali śmiertelnie ranni i po kilku dniach zmarli. Pogrzeb Czernowa zaowocował pierwszą masową demonstracją zorganizowaną przez Północne Towarzystwo Dekabrystów.

Rylejewowi (według innej wersji - V.K. Kuchelbeckerowi) przypisuje się wolnomyślący wiersz „Przysięgam na honor i Czernow”.

Był jednym z głównych organizatorów powstania 14 (26) grudnia 1825 r. Będąc w twierdzy, wydrapał na blasze ostatnie wiersze, w nadziei, że ktoś je przeczyta.

„Więzienie to mój zaszczyt, a nie wyrzut,
Jestem w nim w słusznej sprawie,
I czy mam się wstydzić tych łańcuchów,
Kiedy będę je nosić dla Ojczyzny!”

Wykonanie

Rylejew został stracony przez powieszenie 13 (25) lipca 1826 r. w Twierdzy Piotra i Pawła, wśród pięciu przywódców przemówienia, wraz z P. I. Pestelem, S. I. Muravyovem-Apostolem, MP Bestuzhev-Ryuminem, P. G. Kachowskim. Jego ostatnie słowa na szafocie skierowane do księdza P. N. Mysłowskiego brzmiały: „Ojcze, módl się za nasze grzeszne dusze, nie zapomnij o mojej żonie i pobłogosław swoją córkę”. Rylejew był jednym z trzech nieszczęśników, którym zerwała się lina. Spadł na rusztowanie i jakiś czas później został ponownie powieszony. Według niektórych źródeł to właśnie Rylejew przed drugą egzekucją powiedział: „Niefortunny kraj, w którym nawet nie wiedzą, jak cię powiesić” (czasami te słowa przypisuje się P.I. Pestelowi lub S.I. Muravyovowi-Apostolowi).

Książki

Za życia Kondratego Rylejewa ukazały się dwie jego książki: w 1825 r. „Dumas”, a nieco później tego samego roku ukazał się wiersz „Wojnarowski”.

W 1823 r. Rylejew zadebiutował jako tłumacz - w drukarni Cesarskiego Domu Sierot ukazał się darmowy przekład polskiego poematu J. Niemcewicza „Gliński: Duma”.

Po powstaniu dekabrystów publikacje Rylejewa zostały zakazane i w większości zniszczone.Znane są odręczne spisy wierszy Rylejewa i wierszy, które były nielegalnie rozpowszechniane na terytorium Imperium Rosyjskiego.

Nielegalnie rozpowszechniano także berlińskie, lipskie i londyńskie wydania Rylejewa, podejmowane przez emigrację rosyjską, zwłaszcza Ogariewa i Hercena w 1860 roku.

Pamięć

W Petersburgu znajduje się ulica Rylejewa.
W mieście Tambow znajduje się także ulica Rylejewa.
W Uljanowsku jest ulica Rylejewa.
W Pietrozawodsku jest ulica Rylejewa i ulica Rylejewa.
W Tiumeniu jest ulica Rylejewa.
We Lwowie jest ulica Rylejewa.
W Kałudze jest ulica Rylejewa.
W Machaczkale jest ulica Rylejewa.
W Astrachaniu jest ulica Rylejewa.
W Samarze - Ryleev Lane (znajduje się w pobliżu ulicy Pestel).
W Czelabińsku jest ulica Rylejewa.

Adresy w Petersburgu

Wiosna 1824 – 14 grudnia 1825 – dom Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej – nabrzeże rzeki Moika, 72.

Wydania

„Wiersze. K. Rylejewa” (Berlin 1857)
Rylejew K.F. Dumas. Wiersze. Z przedmową Ogareva N. / wydanie Iskander. - Londyn: Trubner & co, 1860. - 172 s.
Ryleev K. F. Wiersze. Z biografią autora i opowieścią o jego skarbcu / Wydanie Wolfganga Gerharda, Lipsk, w drukarni G. Petza, Naumburg, 1862. - XVIII, 228, IV w.
Prace i korespondencja Kondratego Fiodorowicza Rylejewa. Wydane przez jego córkę. wyd. P. A. Efremova. - Petersburg, 1872.
Ryleev K. F. Dumas / Wydanie przygotowane przez L. G. Frizmana. - M .: nauka, 1975. - 254 s. Nakład 50 000 egzemplarzy. (Pomniki literackie)