Odpowiedź od DEMONA[aktywna]
Kto w ogóle wymyślił zasady dla kobiet? Mężczyznom nie zabrania się niczego.
Odpowiedź od Yoam niebo i księżyc...[Nowicjusz]
Nie, nie możesz!! ! Osobom nieczystym i krwawiącym ogólnie zabrania się dotykania świętej księgi!!!
Odpowiedź od Zoloto[guru]
Koran jest prawdopodobnie jak Biblia dla muzułmanów. krytyczne dni Nie umiesz czytać Biblii, Koranu też nie.
Odpowiedź od Aurea mediocritas[guru]
W języku arabskim miesiączka nazywa się hayiz – płynąć. Według definicji Hanafi Ulamy jest to krew wydobywająca się z macicy kobiety, która nie przekroczyła wieku menstruacyjnego, nie jest w ciąży i ukończyła dziewięć lat. Najkrótszy czas miesiączki to trzy dni, ale przeważnie siedem. Najdłuższy okres to dziesięć dni.
Usuwanie miesiączki to czas pomiędzy dwiema miesiączkami. Minimum to piętnaście dni, tj. jest to okres, w którym kobieta jest czysta.
Oczyszczanie poporodowe po arabsku – nifas – to narodziny dziecka o ustalonej godzinie. Z definicji alim to krew wypływająca po urodzeniu dziecka lub gdy rodzi się większość dziecka. Jeśli po porodzie nie ma krwi, musi się wykąpać, aby zapewnić oczyszczenie.
----------
Czytanie Koranu kobietom w czasie miesiączki jest grzechem. Ibnu Umar przekazał hadis, w którym Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ten, kto znajduje się w krytycznych dniach i przechodzi całkowitą ablucję, nie będzie czytał żadnego fragmentu Koranu”. Ale jeśli nie masz zamiaru czytać Koranu, a jedynie chwalić poprzez pochwały lub wersety w formie du'a, możesz to przeczytać, ponieważ nie ma w tym braku szacunku dla Koranu.
Dotykanie Koranu jest grzechem. Wszechmogący powiedział (co oznacza): „Niech tylko ludzie oczyszczeni z zanieczyszczeń i którzy dokonali ablucji, dotykają Świętego Koranu” (Sura Al-Waqia, werset 79).
Odpowiedź od Tamrę[guru]
Biedne kobiety,
Gdziekolwiek się rzucisz, grzeszniku.
Ale ci mężczyźni to lafa, pomazańcy Boga. NIE MAJĄ GRZECHU. Gdziekolwiek rzucisz ręce, jesteś po szyję we krwi i jesteś Pomazańcem.
Bóg/alah/ jest jednym przykazaniem, jest dobrze powołany, rodzicie go w grzechu i zadowalacie niegrzeszących w ich potrzebach. . I poprowadzi ich do ostatecznej rzeźni, aby bić wiernych lub niewiernych, jaka to różnica, byle było więcej złota.
Małe damy, módlcie się do Boga / Allaha / lub kogoś innego. Bez względu na to, jak byliście grzesznikami, umrzecie jako grzesznicy.
Odpowiedź od Jady[guru]
Można to przeczytać, nie można tego dotknąć – a to jest tylko wersja arabska. Wtedy pojawia się pytanie – jeśli czytasz po arabsku, to wystarczy postawić przed kimś książkę i czytasz, a jeśli jest to Internet, to nie ma żadnych problemów.
Co więcej, tłumaczenia znaczeń Koranu nie są Koranem, lecz jedynie semantyczną interpretacją Koranu - w związku z tym można je czytać i trzymać w rękach.
Pytanie. Czy można czytać Koran podczas menstruacji? Na przykład podczas lekcji czytania Koranu lub podczas zapamiętywania kilku wersetów każdego dnia?
Pytanie. Co możesz czytać podczas okresu?
Odpowiedź. 1. Używane przez kobiety nowoczesne środki higieny, jeśli zajdzie taka potrzeba, w krytyczne dni mogą odwiedzać meczety.
2. Kobiety w trakcie cykl miesiączkowy Lub okres poporodowy zabronione jest to, co jest zabronione tym, którzy nie dokonali ablucji, a mianowicie: wykonywanie modlitwy (namaz), okrążanie Kaaby (tawaf), dotykanie Świętego Koranu (na arabski) .
Jednakże czytanie poszczególnych wersetów Świętego Koranu nie jest zabronione w następujących przypadkach: kiedy wersety są używane jako modlitwa (du'a), chwała i pamięć Pana (dhikr), a także na początku prowadzisz działalność gospodarczą lub jesteś w trakcie nauki. Istnieją wnioski współczesnych komisji teologicznych w tej sprawie.
Teolodzy są zgodni co do tego, że bez niewielkiej ablucji dopuszczalne jest czytanie Świętego Koranu z pamięci lub poprzez wgląd w sam tekst, bez dotykania stron. Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1, s. 1. 295.
W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego.
Część 1. Zasady i zagadnienia związane z przepisami dotyczącymi miesiączki (haid).
Menstruacja (arabski) „hyde”) – naturalne krwawienie pojawiające się u kobiet w określonym czasie bez przyczyny, tj. nie z powodu choroby, urazu, upadku lub porodu.
Wszechmogący powiedział: „Pytają cię o okres. Powiedz: „Sprawiają cierpienie” (Sura „Krowa”, 2, 222).
Zasady związane z problemami menstruacyjnymi:
1) Jeśli zwykły czas trwania miesiączki opóźnia się o kilka dni, wówczas dni te są również uważane za miesiączkę.
Na przykład miesiączka trwa zwykle 5 dni, a następnie wydłuża się do 7 dni. Oznacza to, że zaczął składać się z 7 dni.
2) Jeśli miesiączka kończy się wcześniej niż zwykle, kobietę uważa się za oczyszczoną.
Na przykład miesiączka trwała zwykle 5 dni, ale raz trwała tylko 4 dni. Oznacza to, że miesiączka się skończyła.
3) Ponadto miesiączka może się zwiększyć z powodu antykoncepcji.
Na przykład używanie wkładki wewnątrzmacicznej może wydłużyć okres menstruacyjny. Np. jeśli trwało to 5 dni, a po zastosowaniu spirali wydłużyło się do 8 dni. Oznacza to, że miesiączka zaczęła składać się z 8 dni. Jednocześnie kobieta powinna skonsultować się z lekarzem muzułmańskim, aby upewnić się, że cewka znajduje się we właściwym położeniu i że krew pochodzi z głębi macicy, a nie jest wynikiem rany lub krwotoku i nie jest tętnicza lub krwawienie żylne.
4) Przedwczesny początek miesiączki.
Na przykład miesiączka zwykle rozpoczynała się pod koniec każdego miesiąca, ale w ciągu jednego miesiąca zaczynała się tydzień lub 10 dni wcześniej. To także miesiączka.
5) Opóźniona miesiączka.
Na przykład miesiączka zwykle rozpoczynała się w połowie każdego miesiąca, a po miesiącu opóźniała się do końca miesiąca. To także miesiączka.
Reguła : Jeśli u kobiety występuje krew, która była obecna przez jeden dzień i noc (jeden dzień), to jest to krew menstruacyjna (zostanie to wkrótce wyjaśnione).
Jeśli krwawienie ustało, kobietę uważa się za oczyszczoną, nawet jeśli miesiączka była dłuższa lub krótsza niż zwykle i niezależnie od tego, czy zaczęła się wcześniej, czy później.
Allah Wszechmogący nazwał krwawienie u kobiet, które przynosi im cierpienie, miesiączkę. Allah Wszechmogący powiedział:„Pytają cię o okres. Powiedz: „Powodują cierpienie”(Krowa, 222) .
6) Okres menstruacyjny może być ciągły (jak w przypadku większości kobiet).
Na przykład miesiączka trwała nieprzerwanie przez 5 dni, po czym krwawienie ustało. W tym przypadku kobietę uważa się za oczyszczoną.
7) Jeśli okres menstruacji był przerywany, wówczas dni, w których kobieta widzi krew, uważa się za miesiączkę. Jeśli krwawienie ustało, kobietę uważa się za oczyszczoną.
Na przykład zwykły czas trwania miesiączki wynosił 8 dni, a w ciągu jednego miesiąca trwała tylko 4 dni, następnie ustała na 2 dni, a następnie znowu trwała 2 dni. W tym przypadku pierwsze 4 dni uważa się za miesiączkę, 2 dni za czystość (czyta namaz i post), ostatnie 2 dni za miesiączkę. Dzieje się tak dlatego, że jej zwykła miesiączka trwała 8 dni, a krwawienie jest w zasadzie miesiączką, co nie podlega dyskusji. Taka jest opinia Ibn Taymiyyah.
Wszechmogący powiedział:„Powiedz: „Oni powodują cierpienie. Dlatego unikaj stosunków seksualnych z kobietami podczas menstruacji.”(Krowa, 222).
8) Jeśli krwawienie trwa jeden dzień i jedną noc (jeden dzień), wówczas uważa się to za miesiączkę.
Czas trwania miesiączki nigdy nie jest krótszy niż jeden dzień i noc. A jeśli krew wydzieli się w krótszym czasie niż powyższy okres, uważa się to za istihadah (bolesne krwawienie).
Podstawowa zasada: Jeśli podczas menstruacji krwawienie ustanie na jeden dzień i noc lub dłużej, uważa się to za okres czystości . Na przykład typowy czas trwania miesiączki wynosił 7 dni. Piątego dnia ustał, począwszy od wczesnego ranka do późnej nocy, tak że po sprawdzeniu serwetką nie pozostał na nim żaden ślad. A w 6 i 7 dniu krwawienie wznowiło się. Oznacza to, że piątego dnia kobieta uważana jest za oczyszczoną (czyta modlitwę i post), ponieważ... w większości przypadków o czystości decyduje ustanie wypływu krwi i pojawienie się normalnej białej wydzieliny.
A jeśli wydzielina ustanie na mniej niż jeden dzień i noc, okres ten jest również uważany za miesiączkę. . Na przykład typowy czas trwania miesiączki wynosił 7 dni. Piątego dnia ustało, zaczynając od poranna modlitwa(Fajr) do popołudnia (Asr). Ten okres nazywa się miesiączką, ponieważ... to mniej niż jeden dzień i noc.
9) Jeśli u kobiety kończy się normalny okres krwawienia i wykonuje ona wielką ablucję (ghusl), ale po 2 lub więcej dniach pojawia się ponownie krwawienie, które trwa dłużej niż jeden dzień, wówczas uważa się za miesiączkę (jak wspomniano powyżej), jeżeli nie ma nie ma innej przyczyny, takiej jak rana lub krwotok.
Na przykład typowy czas trwania miesiączki wynosił 4 dni. Gdy kobieta oczyściła się, krwawienie zaczęło się ponownie w 6 i 7 dniu. W tym przypadku za miesiączkę uważa się również 6. i 7. dzień.
Pytanie: Za pomocą jakich znaków kobieta może określić okres menstruacji? Te. Jeśli wydzielina ustanie wcześniej niż zwykle, czy jest to uważane za oczyszczenie, czy jeśli trwa dłużej niż zwykle, czy jest to uważane za miesiączkę?
Odpowiedź: po pierwsze, jeśli wydzielina pojawi się przedwcześnie przed rozpoczęciem regularnego cyklu lub w jego trakcie, wówczas uważa się to za miesiączkę, ponieważ to jest podstawa.
Jeśli krwawienie nagle ustanie, w tym przypadku kobietę uważa się za oczyszczoną.
Po drugie, jeśli krwawienie wznowiło się po oczyszczeniu, na przykład z powodu bólu w dolnej części pleców i nie wyglądało na krew menstruacyjną, ponieważ kolor był czerwony (szkarłatny), a zapach krwi był normalny i nie były gęste, a także jeśli zdarza się to często z powodu niepokoju lub niepokoju, a potem ustaje, to nie jest to miesiączka.
A jeśli występują jakiekolwiek oznaki miesiączki, a miesiączka nie jest krótsza niż zwykle, wówczas wydzielinę tę uważa się za miesiączkę.
10) Jeśli w jednym z miesięcy okres menstruacji był dłuższy niż zwykle, jest to również miesiączka.
Na przykład zwykły okres menstruacji trwał 5 dni, jednak w ciągu jednego miesiąca trwał do 11 dni, po czym kobieta stała się czysta. Oznacza to, że miesiączka w tym miesiącu liczyła 11 dni.
- Jeśli jednak wydzielina będzie się utrzymywać dalej, kobieta powinna poczekać na najdłuższy okres menstruacji - 15 dni. Następnie musi dokonać wielkiej ablucji (ghusl), oczyszczając się w ten sposób. Jeśli po 15 dniach krwawienie nie ustąpi, przed każdą modlitwą powinna wykonać małą ablucję, utrzymując ubranie w czystości. Według większości uczonych krew ta jest uważana za istihadah (bolesne krwawienie).
– Jeżeli jednak krwawienie trwa przez drugi miesiąc, a kobieta znajduje się w stanie istihadah przez cały miesiąc lub prawie tyle, a wydzielina nie ustanie z wyjątkiem jednego lub dwóch dni, wówczas powinna wróć do następujących postanowień istihadah:
Pozycja pierwsza : Kobieta, która przed rozpoczęciem istihadah wie, ile dni zwykle trwała jej miesiączka (na przykład 5 lub 8 dni) i o której godzinie (na początku, w środku lub na końcu miesiąca), powinna poczekać na normalną miesiączkę o zwykłej porze wyjście. To jest modlitwa i post. Następnie musi dokonać wielkiej ablucji (ghusl) i zacząć się modlić. A w przypadku wyładowań, które trwają, kobieta powinna rozważyć istihadah i przed każdą modlitwą wykonać małą ablucję (taharat).
Pozycja druga : jeśli kobieta nie miała określonej liczby dni w okresie menstruacji, a jednak określonego czasu podczas istihadah, w niektóre dni krew wyróżniała się tym, że była podobna do krwi menstruacyjnej (ciemny kolor, gruby z nieprzyjemny zapach). W tym przypadku te dni są uważane za miesiączkę, a kobieta powinna porzucić modlitwę i post. Pozostałe dni uważa się za istihadah.
Gdy skończy się krew podobna do menstruacyjnej, kobieta powinna dokonać wielkiej ablucji (ghusl), wykonać salat i pościć, gdyż uważa się ją za oczyszczoną. Jeśli bolesne krwawienie (istihadah) nie ustanie, powinna przed każdą modlitwą wykonać ablucję (taharat).
Pozycja trzecia : Jeśli kobieta nie zna określonej liczby dni swojej miesiączki i określonego czasu, a także nie potrafi odróżnić krwi menstruacyjnej od istihadah, powinna odczekać około 6-7 dni w każdym miesiącu, ponieważ u większości kobiet taka jest miesiączka . Okres ten powinien być określony, a nie taki, że jeden miesiąc czeka 5 dni, a kolejny 6 dni. Powinna określić ten okres na podstawie swoich bliskich: matki, sióstr, ciotek ze strony ojca i matki. A jeśli u większości z nich miesiączka trwa na przykład 5 dni, to powinna poczekać tyle samo. W ten sposób jej pozycja staje się podobna do pozycji jej krewnych, którzy mają pewien okres menstruacji. I tak będzie aż do zakończenia istihadah.
„Kobieta, która przed rozpoczęciem istihady wiedziała, ile dni zwykle trwa jej miesiączka, powinna poczekać na zwykłą miesiączkę o zwykłej porze.
- Ten, kto nie miał określonej liczby dni w okresie menstruacji i określonego czasu, i kto potrafi odróżnić krew menstruacyjną od istihadah, powinien kierować się krwią.
- Dla osoby, która nie zna określonej liczby dni miesiączki i określonego czasu, a także nie potrafi odróżnić krwi menstruacyjnej od istihadah, najlepszy okres oczekiwania na cykl menstruacyjny wynosi 6-7 dni, w zależności od liczby dni większości jej bliskich.
Część 2. Zasady dotyczące wydzieliny żółtej, brązowej i regularnej białej.
Żółta wydzielina jest żółtą, płynną substancją.
Ciemny, ciemna wydzielina: Kolor brudnej wody, ale nie taki jak kolor krwi lub kolor zmieszany z czerwienią. W większości przypadków są brązowe.
Skąd kobieta może wiedzieć, czy miesiączka minęła, czy nie?
1) Kiedy pojawia się normalna biała wydzielina: Jest to biały lepki płyn wydobywający się z macicy podczas czystego okresu pomiędzy miesiączkami.
2) Jeśli wyschnie: jeśli sprawdzisz serwetką, nie pozostanie na niej żaden ślad. Słowo „suchość” oznacza brak śladów krwi, żółtej lub brązowej wydzieliny, ponieważ. w większości przypadków mokra wydzielina jest stale obecna w narządach płciowych kobiet.
Zasady dotyczące wydzieliny żółtej, brązowej i białej.
1) Jeśli podczas menstruacji występuje żółta i brązowa wydzielina, uważa się ją za miesiączkę. Na przykład zwykły czas trwania miesiączki wynosił 5 dni. W ciągu miesiąca, po dwóch dniach menstruacji, wydzielina stała się żółta i brązowy, a następnie zwykłe krwawienie trwało przez ostatnie 2 dni. Oznacza to, że wszystkie 5 dni uważa się za miesiączkę.
2) Jeśli pod koniec miesiączki przed oczyszczeniem pojawi się żółta i brązowa wydzielina, wówczas uważa się ją również za miesiączkę. Przykładowo miesiączka trwała 5 dni, w ciągu kolejnych 2 dni zaczęła pojawiać się żółta i brązowa wydzielina, a następnie regularna biała wydzielina. Oznacza to, że wszystkie 7 dni uważa się za miesiączkę.
3) Po oczyszczeniu żółta i brązowa wydzielina nie jest uważana za miesiączkę. Na przykład okres menstruacji dobiegł końca i kobieta stała się czysta. Potem zobaczyła żółtą i brązową wydzielinę. W tym przypadku są one uważane za istihadah, ale nie są uważane za miesiączkę. Kobieta musi oczyścić swoje ubranie z nieczystości i wykonać ablucję przed każdą modlitwą. Umm „Atiyya powiedziała (niech Allah będzie z niej zadowolony): „Po oczyszczeniu nie uznaliśmy żółto-brązowej wydzieliny za miesiączkę”. .
Reguła: jeśli podczas menstruacji lub bezpośrednio po niej, aż do oczyszczenia, pojawi się żółta i brązowa wydzielina, wówczas uważa się to za miesiączkę.
4) Przerywana, żółto-brązowa wydzielina przed lub w trakcie miesiączki, której towarzyszą bóle menstruacyjne, a także ciągła wydzielina przed rozpoczęciem cykli, uważa się za miesiączkę w następujących przypadkach:
- za miesiączkę uważa się żółto-brązową wydzielinę, która pojawia się sporadycznie przed wystąpieniem miesiączki i towarzyszy jej ból menstruacyjny. Na przykład kobieta ma żółtą i brązową wydzielinę oraz ból menstruacyjny dziennie, dwa lub trzy dni przed rozpoczęciem miesiączki, a następnie rozpoczyna się miesiączka. Oznacza to, że pierwsze 3 dni są również uważane za miesiączkę.
- Jeśli żółto-brązowa wydzielina zaczyna płynąć sporadycznie przed nadejściem miesiączki bez bólu występującego podczas menstruacji, wówczas uważa się to za istihadah.
- Jeśli przed nadejściem miesiączki zaczęła się stale wydzielać żółta i brązowa wydzielina, uznaje się to za miesiączkę. Na przykład żółta i brązowa wydzielina trwała nieprzerwanie przez 3 dni, a czwartego dnia rozpoczęła się miesiączka, wtedy pierwsze 3 dni są również uważane za miesiączkę.
- za miesiączkę uważa się również żółto-brązową wydzielinę, która zaczęła pojawiać się w pierwszych dniach miesiączki wraz z bólem menstruacyjnym.
5) Jeśli w pierwszych dniach miesiączki pojawi się ciemna lub brązowa wydzielina, której towarzyszy ból menstruacyjny, wówczas uważa się ją za miesiączkę. Pod warunkiem, że były one ciągłe i że nie było między nimi suchości. Jeśli chodzi o fakt, że jeśli wydzielina zaczęła się, a następnie ustała, to nie jest uważana za miesiączkę, ponieważ... najkrótszy okres miesiączki trwa co najmniej jeden dzień, jak wyjaśniono powyżej.
6) Jeśli kobieta się oczyściła (zaobserwowała zwykłą białą wydzielinę), wówczas zaczęła się wyróżniać żółta i brązowa wydzielina, potem biała, potem znowu żółto-brązowa, w tym przypadku pierwsza normalna biała wydzielina oznacza oczyszczenie.
7) Jeśli żółta i brązowa wydzielina była stale wydzielana wraz z miesiączką, a następnie stopniowo zaczęła zmieniać kolor z brązowego na żółty, wówczas w tym przypadku kobieta powinna poczekać, aż się oczyści (to znaczy do pojawienia się zwykłej białej wydzieliny lub suchości).
Jeśli wydzielina stopniowo zaczęła żółknąć i była sporadyczna, na przykład kobieta widziała ją tylko raz dziennie, a pojawienie się zwykłej białej wydzieliny opóźniło się o 3 dni, to w tym przypadku pojawienie się pierwszego żółta wydzielina oznacza oczyszczenie.
Kontrola czystości:
Niektórzy prawi poprzednicy mówili: „Kobieta nie ma obowiązku sprawdzania stanu swojej czystości w nocy, ponieważ Wcześniej nie było żadnych lamp, jak powiedziała Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) i inni. Jest to dla niej obowiązkowe przed pójściem spać lub podczas porannej modlitwy. Te. kobiety powinny sprawdzać stan czystości podczas modlitw, ale nie w nocy, bo nie jest to akceptowane wśród ludzi”.
Opis całkowitej ablucji (ghusl).
Wielką ablucję wykonuje się po menstruacji, Krwotok poporodowy(nifasa), kopulację, a także przed wejściem w stan ihram na hadżdż lub umrah.
1) Trzeba mieć zamiar sercem.
2) Powiedz: „Bismillah”, umyj ręce 3 razy i umyj się.
3) Wykonaj całkowicie ablucję.
4) Spłucz włosy, pocierając cebulki włosów.
5) Spłucz prawa strona ciało z przodu i z tyłu, pocierając dłonią.
6) Spłucz lewa strona ciało z przodu i z tyłu, pocierając dłonią.
Jeśli chodzi o wykonywanie jedynie obowiązkowych czynności ablucji, należy się umyć, przepłukać usta i nos. Następnie polej głowę i całe ciało wodą w celu oczyszczenia miesiączki, krwawienia poporodowego lub kopulacji.
Notatki.
Notatka 1): Jest to opis pełnej, obowiązkowej wielkiej ablucji, wykonywanej pod koniec miesiączki, krwawienia poporodowego, w wyniku kopulacji, po której kobieta może się modlić. Po większej ablucji nie ma potrzeby wykonywania mniejszej ablucji.
Uwaga(2): jeśli skalanie nastąpiło w wyniku kopulacji, a następnie natychmiast rozpoczęła się miesiączka, kobieta powinna dokonać wielkiej ablucji, aby móc przeczytać Święty Koran.
Przydatna informacja.
Korzyści nr 1: Dla kobiety, która po miesiączce dokonuje dużej ablucji, wskazane jest nawilżenie kawałka bawełnianej szmatki piżmem (firsata misk) i przetarcie miejsca, z którego wypływa krew. Jak powiedziała Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony): „Pewna kobieta zapytała Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) o tym, jak wykonać dużą ablucję po menstruacji. I pamiętam, że uczył ją, jak wykonać dużą ablucję, a następnie wziąć kawałek materiału pachnący piżmem i się nim umyć. Powiedziała: „Jak mogę się tym oczyścić?” Powiedział: „Oczyść się tym, subhanallah!” Powiedziałem: „Wytrzyj miejsce, z którego wypływa krew”.
Znaczenia słów:
Firsatu min misk: kawałek bawełnianej tkaniny pachnącej piżmem (w płynie lub w postaci stałej), którą kobieta wyciera na zakończenie cykli.
Słowa: „Wytrzyj miejsce, z którego wypływa krew” : Większość naukowców twierdzi, że odnosi się to do genitaliów.
- Dlatego kobieta powinna perfumować kawałek materiału, serwetkę itp. kadzidło i wycieraj nim genitalia.
- Mądrość tego działania, o której wspominają niektórzy uczeni:
1) Eliminuje zapach krwi.
2) Przerywa wydzielinę z pochwy.
3) Po tym kobiecie łatwiej jest dowiedzieć się o swoim oczyszczeniu za pomocą zwykłego białego wydzieliny lub suchości.
Uwaga: Wskazane jest przestrzeganie tej sunny, nawet jeśli jej mąż już nie żyje, chyba że zakazano jej używania kadzidła ze względu na hadżdż lub umrah.
Korzyści nr 2: Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Piżmo jest najlepszym zapachem”. Piżmo jest kadzidłem raju i ma wiele zalet.
Pytanie. Niektóre kobiety skarżą się na letarg i nieostrożność, poczucie okrucieństwa podczas menstruacji lub krwawienia poporodowego, wierząc, że wynika to z tego, że w tym okresie nie modlą się i nie poszczą. Jakie jest leczenie?
Odpowiedź. Zaprawdę, Allah Wszechmogący zakazał kobietom modlić się i pościć z litości wobec nich. On jest Litościwy. Jednakże, chwała Allahowi, istnieje wiele dróg do dobroci i uwielbienia. Muzułmanka musi zwracać się do Allaha we wszystkich swoich sprawach, takich jak recytowanie Koranu z pamięci lub przy pomocy czystej bariery, takiej jak rękawiczki i inne. Również pamiętanie o Allahu, proszenie o przebaczenie, dua po wezwaniu do modlitwy (adhan), posłuszeństwo rodzicom, utrzymywanie więzi rodzinnych, rozwiewanie smutku, karmienie osoby poszczącej, odwiedzanie chorych, słuchanie przydatnych taśm, uczęszczanie na spotkania dające wiedzę. .. A jeśli zdecyduje się na jakąkolwiek sprawę, niech przeczyta słowa modlitwy wypowiedziane podczas proszenia o pomoc (dua al-istikhara), bez odprawiania modlitwy.
Część 3. Zasady dotyczące przepisów dotyczących bolesnego krwawienia (istihadah).
Bolesne krwawienie (istihadah) to nieregularna krew niemiesiączkowa.
Pytanie. Co powinna zrobić kobieta, która doświadcza istihadah (bolesnego krwawienia)?
Odpowiedź. Musi wziąć małą ablucję na każdą modlitwę i oczyścić swoje ubranie z nieczystości, jak już wspomniano powyżej.
Zasady związane z bolesnym krwawieniem:
1) Jeśli u kobiety karmiącej występuje niewielkie krwawienie trwające krócej niż jeden dzień, uważa się to za istihadah.
2) Jeśli kobieta okresowo brała tabletki antykoncepcyjne i pewnego dnia zapomniała, po czym pojawiła się krwawa lub żółto-brązowa wydzielina, która utrzymywała się przez mniej niż jeden dzień, następnie kontynuowała stosowanie tabletek i z tego powodu krwawienie wzrosło, wówczas uważa się to za istihadah.
Jeśli chodzi o fakt, że jeśli wypływ krwi trwał dłużej niż jeden dzień, uważa się to za miesiączkę.
3) Jeśli kobieta zażywała pigułki antykoncepcyjne przez tydzień lub 10 dni, a następnie przestała, po czym pojawiła się wydzielina z krwi, wówczas uważa się, że wystąpiła miesiączka.
4) Jeśli kobieta zażywała pigułki antykoncepcyjne lub pigułki powodujące opóźnienie miesiączki podczas okresów hadżdż, umrah, na czczo i jeśli z powodu ekstremalnego upału, długiego chodzenia zaczęła wydzielać się żółta lub brązowa wydzielina, wówczas uważa się to za istihada.
5) Jeśli kobieta jest przemęczona, podnosi ciężary, bierze leki lub był w drodze, po czym zaczęła wypływać krew, co nie pokrywa się z czasem nadejścia miesiączki i różni się kolorem i zapachem, wówczas uważa się to za istihadah.
Uwagi dotyczące często zadawanych pytań.
1) Biała i żółtawa wydzielina wydzielana z narządów płciowych w okresie czystości między miesiączkami jest uważana za czystą: kobieta nie musi wykonywać ablucji i czyścić śladów tej wydzieliny, ponieważ można je porównać do wydzieliny z oczu, uszu, nosa... Uczeni Fiqh twierdzą, że wydzieliny te nawilżają genitalia kobiety i występują u większości kobiet.
2) Powietrze wydobywające się z pochwy kobiety nie narusza wudu.
Część 4. Zasady dotyczące krwotoku poporodowego (nifas).
Nifas to krew wydzielana po porodzie.
1) Jeśli dzień lub dwa przed porodem zaczyna wydzielać się krew, któremu towarzyszy ból (skurcze), wówczas uważa się to za nifas (kobieta powinna porzucić modlitwę i post).
2) Jeśli doszło do pęknięcia płynu owodniowego, niezależnie od tego, czy towarzyszył mu ból (skurcze), czy nie, nie jest to uważane za nifa. W takim przypadku ablucja zostaje zakłócona i kobieta powinna ją wznowić, ponieważ woda ta znajduje się w tym samym miejscu, co żółta, brązowa wydzielina. Po wykonaniu ablucji lub tayammum kobieta powinna modlić się zgodnie ze swoim stanem. Jak Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Módlcie się na stojąco, jeśli nie możecie siedzieć, jeśli nie możecie, to na boku”.
3) W przypadku poronienia:
- jeśli płód jest dojrzały i ma 81 dni lub więcej, krwawienie uważa się za nifas.
- jeśli płód miał mniej niż 81 dni, krwawienie uważa się za istihadah.
- jeśli poronienie nastąpiło, gdy płód miał 81 dni, ale zmarł w macicy, na przykład 2 tygodnie przed poronieniem, wówczas krwawienie uważa się za istihadah.
Wynika z tego: Jeśli owoc wygląd który ma cechy człowieka (wyróżniają się ręce i głowa), wówczas uważa się go za uformowany embrion ludzki.
Uwaga: Niektóre kobiety rezygnują z modlitwy i postu, powołując się na poronienie, które miało miejsce w pierwszym, drugim lub na początku trzeciego miesiąca. Nie da się tego zrobić, co zostało już wyjaśnione powyżej.
Kiedy kobietę uważa się za oczyszczoną z nifa?
1 Najdłuższy okres nifa wynosi 40 dni. Jeśli krwawienie trwa dłużej niż 40 dni, uznaje się to za istihadah.
2) Jeśli kobieta oczyściła się przed upływem 40 dni, powinna dokonać wielkiej ablucji (ghusl), modlić się i pościć.
3) Jeśli kobieta oczyściła się przed upływem 40 dni, wykonała wielką ablucję (ghusl), modliła się, pościła, a następnie przed upływem 40 dni ponownie zaczęła krwawić, wówczas uważa się, że kobieta jest w stanie nifas. Jeżeli pościła w okresie czystości, wówczas post jest liczony.
4) Jeśli kobieta oczyściła się przed 40 dniem, wykonała wielką ablucję (ghusl), pomodliła się, po czym przed upływem 40 dni zaczęła się żółta i brązowa wydzielina, wówczas uważa się to za istihadah.
5) Jeśli kobieta zaobserwuje żółtą i brązową wydzielinę wraz z krwawieniem poporodowym (nifas) przed upływem 40 dni, wówczas uważa się to za nifa.
6) Jeśli krwawienie trwa dłużej niż 40 dni, uważa się je za istihadah. Jednak w tych dniach, kiedy przepływ krwi pokrywa się z normalny czas nadejście miesiączki (biorąc pod uwagę kolor i zapach), wówczas w tym przypadku krwawienie uważa się za miesiączkę.
W którym momencie powinno rozpocząć się odliczanie oczyszczenia od nifas?
W przypadku, gdy krwawienie trwa 40 dni lub dłużej, kobieta powinna odczekać pełne czterdzieści dni. Na przykład, jeśli kobieta urodziła o godzinie 12 w południe, to po 40 dniach o godzinie 12 w południe uważa się ją za oczyszczoną. Powinna wziąć dużą kąpiel i pomodlić się.
Część 5. Zasady i regulacje dotyczące menopauzy (krwawienia u kobiet po 50. roku życia).
1) Jeśli kobieta w wieku powyżej 50 lat nadal ma miesięczne cykle menstruacyjne, wówczas uważa się to za miesiączkę.
2) Jeśli kobieta w wieku powyżej 50 lat nadal ma cykle menstruacyjne co 2-3 miesiące i tak dalej aż do 55 roku życia, wówczas uważa się to za miesiączkę. I fakt, że po 55 latach również uważa się za miesiączkę, ale kobieta powinna upewnić się, że w macicy nie ma guza.
3) Jeśli krwawienie nie występowało przez kilka miesięcy lub rok, a następnie pojawiło się ponownie w postaci zwykłych cykli menstruacyjnych, wówczas uważa się to za miesiączkę.
4) Jeśli wypływ krwi stał się nieregularny, okres między cyklami menstruacyjnymi wydłużył się, na przykład co 4-6 miesięcy, zmienił się kolor krwi, wówczas uważa się to za istihadah.
5) Jeśli wypływ krwi stał się nieregularny, okres między cyklami miesiączkowymi wydłużył się, na przykład co 4-6 miesięcy, ale zapach i kolor krwi się nie zmieniły, oznacza to miesiączkę.
6) Jeśli kobieta po 50. roku życia przestanie krwawić i zacznie leczyć łamliwość i łamliwość kości, po czym znowu zacznie się regularne krwawienie, wówczas krwi tej nie uważa się za miesiączkę.
Na końcu: Powyższe zasady i objaśnienia ukazują podstawowe zasady związane z problematyką menstruacji, krwawienia poporodowego (nifas), żółto-brązowej wydzieliny czy bolesnego krwawienia (istihadah). Po przestudiowaniu tych pytań muzułmance będzie znacznie łatwiej określić stan czystości. Jeśli czytelnik nie znalazł zasad odpowiadających jej sytuacji, powinien skonsultować się z ginekologiem: czy jej krew jest menstruacyjna, czy nie. W takim przypadku powinna polegać na odpowiedzi lekarza.
Pokój i błogosławieństwo niech spoczywają na naszym proroku Mahomecie, jego rodzinie i towarzyszach.
- Można też przytoczyć przykład stresu nerwowego, który pojawia się u kobiety podczas egzaminów lub z powodu kłótni rodzinnych. Okoliczności te mogą również wydłużyć okres menstruacji i spowodować opóźnienie lub przedwczesny początek cykli.
- Taka jest opinia niektórych uczonych, takich jak Ata, Abu Saur, Ahmad i innych. Inni uczeni, tacy jak Imam Malik i kilku innych, uważali, że nie ma określonego minimalnego okresu menstruacji. I ta opinia jest silniejsza. Imam Abu Hanifa uważał, że minimalny okres menstruacji wynosi 3 dni.
- Jednocześnie bez ograniczenia go do określonego okresu (Nota za).
- Chyba, że jest to trwałe. A jeśli sprawdzisz serwetką, będą na niej ślady krwi. Notatka automatyczny
- Uwaga: przez jeden dzień i noc rozumiemy 24 godziny, czyli w przybliżeniu aż 22 godziny.
- Te. kobieta nie powinna modlić się ani pościć w tym krótkim czasie, ponieważ... miesiączka trwa. (Uwaga dot.)
- Podczas istihadah krew jest czerwona (szkarłatna), niezbyt gęsta i bezwonna.
- Opowiadane przez Al-Bukhari, Abu Dawud
- Nie zgadzam się z tą opinią. Notatka autor - Sheikha bint Muhammad al-Qasim.
- Opowiadane przez muzułmanina.
- Opowiadane przez muzułmanina.
- - Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) nauczył nas „istikhara”, jak prosić Allaha o błogosławieństwa we (wszystkich) sprawach, tak jak nauczył nas (tej czy innej) sury Koranu. Powiedział: „Kiedy ktoś z was chce coś zrobić, niech odmówi dodatkową modlitwę dwóch rak'ah, a następnie powie: „O Allah, proszę Cię, pomóż mi swoją wiedzą i proszę Cię, abyś dał mi wzmocnij swoją mocą i proszę Cię, abyś okazał mi wielkie miłosierdzie, bo naprawdę Ty możesz, ale ja nie mogę, Ty wiesz, ale nie wiem, a Ty wiesz wszystko o tym, co ukryte! O Allahu, jeśli wiesz, że ta sprawa (i (człowiek powinien) powiedzieć, czego chce) będzie dobra dla mojej religii, dla mojego życia i dla wyniku moich spraw (lub powiedział: dla tego i następnego życia) , to przeznacz mi to, ułatw mi to i obdarz mnie w tym swoim błogosławieństwem. Jeśli wiesz, że ta sprawa okaże się zła dla mojej religii, dla mojego życia i dla wyniku moich spraw (lub powiedział: dla tego i przyszłego życia), to odwróć go ode mnie, a mnie odwróć od niego i oceń mnie dobrze, gdziekolwiek to jest, a następnie doprowadź mnie do zadowolenia z tego / Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya, wa astakdiru-kya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kyal -'azimi, fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu wa Anta 'Allamul-guiyub! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'aqibati amri („adjili amri wa ajili-hi) fa-kdur-khu li, wa yassir-khu li sum barik li fi-hi. Wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri („adjili amri wa ajili-hi) fa-srif-hu 'an-ni, wa-srif-ni' an-hu wa-kdur li-l-haira haisu kyana, suma arda-ni bi-hi/”” . (al-Bukhari, 1162) Notatka tłumacza.
- Biorąc pod uwagę główne objawy menstruacji. Uwaga za.
- Nie mówimy o tych żółtych i brązowych wydzielinach, które występują na początku lub na końcu miesiączki. Z medycznego punktu widzenia za naturalną uważa się wydzielinę białą, a czasem z żółtym odcieniem, która pochodzi z głębin macicy i pochwy.
- Doniesienia al-Bukhariego.
- Jeśli kobieta oczyściła się przed 40 dniami, nie powinna czekać z tym okresem. (Uwaga dot.)
Allah Wszechmogący nie nałożył na Swojego sługę więcej, niż był w stanie znieść. W tym sensie islam jest religią ulgi. Takim okresem odciążenia, podczas którego pewne rodzaje kultu są dla kobiety ograniczone, jest cykl menstruacyjny.
Koran mówi:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى
(oznaczający): " I pytają cię, Mahomecie, o cykle menstruacyjne kobiet (menstruację). Powiedz im: „To jest cierpienie (zarówno dla kobiety, jak i jej męża w intymnych stosunkach w tym okresie)”. . (Sura Al-Baqarah: 222)
Zakazy oddawania czci w tym czasie:
1. odprawianie modlitw;
Modlitwy niezakończone w tym okresie nie wymagają uzupełnienia później.
2. post;
Obowiązkowe stanowiska opuszczone w tym okresie należy odrobić później.
3. wykonanie tawaf (siedmiokrotne okrążenie Kaaby);
Odprawianie innych rytuałów hadżdż w tym okresie jest dozwolone. Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) opowiedziała, co następuje:
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي
« Wybraliśmy się w podróż z Prorokiemﷺ i nie rozmawialiśmy o niczym poza pielgrzymką. Kiedy dotarliśmy do miasta Sarif, zaczął się mój okres. prorokﷺ przyszedł do mnie, a ja wtedy płakałam i pytałam: "Co sprawiło, że płakałeś? ". Odpowiedziałam: " Żałuję, że w tym roku nie pojechałem na pielgrzymkę. ". Powiedział: " Prawdopodobnie zacząłeś krwawić". Odpowiedziałam: " Tak ". Wtedy powiedział: " Zaprawdę, to właśnie nakazał Allah wszystkim córkom Adama. Czyńcie więc wszystko, co czynią pielgrzymi, ale nie okrążajcie Kaaby, dopóki się nie oczyścicie. "». ( Buhari, 305; muzułmański, 1211)
4. intymność seksualna;
5. pobyt w meczecie;
6. dotykanie Koranu;
Każda kobieta powinna znać swój harmonogram cykli i się go trzymać. Długość cyklu miesiączkowego może być różna. Naukowcy uważają, że normalny okres trwa 6-7 dni, minimum to jeden dzień i jedna noc (24 godziny), maksimum to 15 dni.
Każde krwawienie przekraczające ten okres (15 dni) uważa się za nieprawidłowe i niemające charakteru menstruacyjnego (istihaza). Jeśli wydzielina nie ustała szesnastego dnia, musisz wziąć kąpiel i rozpocząć regularne obowiązki (namaz, post itp.).
A jeśli wypływ krwi trwał krócej niż jeden dzień, kobieta nadrabia post i modlitwę pominięte w tym czasie i nie musi wykonywać pełnej ablucji, ponieważ wydzielina ta nie jest uważana za miesiączkę, ponieważ nie osiągnął minimum. Jeśli po 24 godzinach wydzielina ustanie, kobieta dokonuje całkowitej ablucji ciała, modli się i pości.
W przypadku kobiety, która ma bolesne upławy, rozwiązanie jest w rzeczywistości takie samo, jak w przypadku kobiet cierpiących na nietrzymanie moczu. W takich przypadkach kobieta nie rezygnuje z modlitwy, ale najpierw oczyszcza miejsce wypływu krwi, następnie wkłada do środka wacik, po czym zakłada czysty podpaskę i zakłada czystą bieliznę. W miesiącu Ramadan nie wolno używać tamponów, ponieważ zakłóca to post. Po tej procedurze kobieta szybko wykonuje ablucję i natychmiast rozpoczyna modlitwę.
Możesz odłożyć modlitwę tylko z następujących powodów:
– schronienie avrat;
– oczekiwanie na rozpoczęcie zbiorowej modlitwy;
– wyjazd do meczetu;
– odpowiedź na muezina, czyli powody związane z modlitwą.
Jeśli po wszystkich zabiegach poprzedzających modlitwę wypłynie krew, nie jest to jej wina i nie podważa to ważności modlitwy. A jeśli kobieta zapomniała włożyć tampon lub odłożyła modlitwę z powodów niezwiązanych z modlitwą, musi odnowić ablucję. W ten sposób odprawiana jest jedna modlitwa farz i dowolna liczba modlitw sunnatowych.
Kobieta cierpiąca na przewlekłe krwawienia ma prawo po każdej ablucji odmówić tylko jedną modlitwę obowiązkową.
Przekazano od Muazah (niech Allah będzie z niej zadowolony), że zapytała Aiszę:
مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
«" Dlaczego kobieta odrabia posty, ale nie odrabia modlitw opuszczonych z powodu miesiączki? Aisza powiedziała: „ Czy jesteś Haruritem?! (Harura’ – obszar Khawarijów; Aisha tymi słowami chciała powiedzieć, że nie trzeba być zbyt rygorystycznymi i komplikować rzeczy, jak Khawarijowie)". Odpowiedziała: " Nie, chcę tylko wiedzieć „. Aisza powiedziała: „ Spotkaliśmy się również z tym. Nakazano nam odrobić posty opuszczone w krytyczne dni, ale nie nakazano nam odrobić modlitwy "». ( muzułmański, 335)
Said Mansur przekazał słowa Ibn Abbasa (ra): „ Jeśli kobieta oczyści się z miesiączki podczas modlitwy popołudniowej, wówczas musi odprawić modlitwy popołudniowe i popołudniowe. A jeśli oczyściła się podczas modlitwy nocnej, to powinna odprawić modlitwy wieczorne i nocne”. .
Zwróć uwagę na harmonogram, w jakich przypadkach modlitwy muszą zostać zwrócone.
Przypadek 1. Miesiączka kończy się podczas porannej modlitwy.
Obowiązkiem staje się odprawianie porannej modlitwy.
Przypadek 2. Miesiączka kończy się podczas modlitwy w porze lunchu.
Obowiązkiem staje się odprawianie modlitwy w porze lunchu.
Przypadek 3. Miesiączka kończy się podczas popołudniowej modlitwy.
Obowiązkiem staje się odprawianie modlitw obiadowych i popołudniowych.
Przypadek 4. Miesiączka kończy się podczas wieczornej modlitwy.
Obowiązkiem staje się odprawianie modlitw wieczornych.
Przypadek 5. Miesiączka kończy się podczas nocnej modlitwy.
Obowiązkiem staje się odprawianie modlitw wieczornych i nocnych.
Jeśli wydzielina trwała pięć dni i następnie ustała, a kobieta wykonała całkowitą ablucję, po czym odprawiła modlitwy i pościła, ale np. po czterech dniach wydzielina została wznowiona i nie trwała dłużej niż 15 dni od początku wydzieliny pojawienie się pierwszej krwi, wówczas musi spłacić dług tylko za post i nie ma grzechu w stosunku płciowym popełnionym w ciągu tych czterech dni, kiedy krwawienie ustało, ponieważ była pewna, że wydzielina ustała.
Pożądane działania podczas menstruacji:
1. składanie próśb Allahowi (dua);
2. częste dhikr;
3. przebywanie w towarzystwie pobożnych sióstr;
4. czytając literaturę religijną.
Żona Proroka Aiszy (niech Allah będzie z niej zadowolony) donosi, że Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Jakakolwiek kobieta rozpoczyna okres miesięcznego skalania, jest on dany jako oczyszczenie z grzechów ». Jeśli kobieta w pierwszym dniu skalania, w jakimkolwiek stanie, powie: « Alhamdulillah !» i pokutują przed Wszechmogącym, mówiąc: « Astagfirullah !», Allah umieści ją na liście tych, którzy zostali uwolnieni od ognia piekielnego. Allah umieści ją także na liście tych, którzy przejdą przez most Sirat i będą bezpieczni przed karą w piekle. Jeśli kobieta jest wśród tych, którzy pamiętają Allaha, dziękują Mu i pokutują przed Nim w dni comiesięcznej profanacji, wówczas za każdy dzień i każdą noc otrzyma nagrodę w wysokości 40 męczenników. Możesz także powiedzieć: „O Allahu, rezygnuję z oddawania czci, wykonując Twoje polecenie ».
Niektóre kobiety nie znają początku i końca swojego cyklu i bez zastanowienia pomijają modlitwy. Takie kobiety nazywane są „mutahayyirat” (roztargnione) i będzie to dla niej trudne w Dniu Sądu. Jeśli mętna wydzielina rozpocznie się przed nadejściem miesiączki, wówczas uważa się to za cykl; innym sposobem sprawdzenia początku miesiączki jest silny ból lub ostry ból brzucha.
A jeśli mętne wydzielanie utrzymuje się przez jakiś czas po menstruacji, lepiej poczekać, jak powiedziała Aisha (niech Allah będzie z niej zadowolony), zwracając się do żon Towarzyszy: „ Nie spiesz się, dopóki nie zobaczysz białej wydzieliny" Biała wydzielina nie występuje u wszystkich kobiet, ale w tym przypadku należy poczekać, aż będziesz mieć pewność, że mętna wydzielina została usunięta.
Jeśli dana osoba jest w takim stanie, że zdecydowanie musi się wykąpać, nie zaleca się obcinania paznokci i włosów przed kąpielą, ponieważ hadis mówi, że usunięte włosy i paznokcie powrócą do niego w Dniu Sądu w stanie janaba. („ I'anat al-Talibin»).
Niektórzy mówią, że nauczycielka Koranu może wykonywać swoją pracę nawet podczas menstruacji. Nie, to nie jest dozwolone. Może jednak nauczyć uczniów alfabetu i czytania arabskich słów niezwiązanych z Koranem. Zdaniem Imama Malika jest to dopuszczalne, jednak wszyscy trzej imamowie twierdzą, że jest to zabronione.
Kąpielowy
Po ustaniu wydzieliny należy wykonać ghusl (rytualną kąpiel), której nie można odkładać pod żadnym pozorem: przeziębieniem, gośćmi, dziećmi itp. Ghusl polega na całkowitym obmyciu ciała.
Procedura wykonywania ghusl jest następująca: najpierw powinieneś zrobić intencję (nie jest konieczne wypowiadanie intencji na głos - niyat - aby wykonać ghusl.) Jednocześnie mówią: „ Zamierzam dokonać rytualnej ablucji fard ».
Następnie słowami „W imię Allaha” – „ Bismi Llahi r-rahmani r-rahim» – rozpocznij dalsze działania ablucji:
1. umyć krocze wodą;
2. wykonaj małą ablucję - wudu, bez mycia stóp;
3. polej głowę wodą i wytrzyj ją;
4. zalej wodą i wytrzyj prawą stronę ciała - ramię, bok, nogę;
5. zalej wodą i wytrzyj lewą stronę ciała - ramię, bok, nogę;
6. ponownie umyć ciało;
7. polej wodą całe ciało;
8. umyj stopy aż do kostek.
Dzięki ghusl człowiek staje się całkowicie czysty i dopóki czystość nie zostanie naruszona, może wykonywać rytuały uwielbienia.
Jeśli woda nie przepływa wewnątrz plecionych warkoczy, należy je rozplecić i wyprać. W szariacie złagodzenie kary następuje, jeśli woda nie nasyci całkowicie naturalnie kręconych włosów. Ale jeśli ktoś sam je schrzanił, nie ma żadnej pobłażliwości („ Fath al-mu'in»).
Często jesteśmy pytani, jakie czynności religijne może wykonywać kobieta, gdy rozpoczyna się okres (haid) lub stan poporodowy (nifas). Wiadomo, że w tym stanie kobieta nie może czytać modlitw, pościć ani czytać Koranu (po arabsku, w oryginale). Nie oznacza to jednak, że inne formy kultu Wszechmogącego nie są dla niej dostępne. Co dokładnie możemy zrobić w naszych „krytycznych dniach”, za pozwoleniem Allaha, omówimy dalej.
Przypomnijmy najpierw naszym siostrom, Jakich czynności nie mogą wykonywać kobiety podczas haidy i nify (krwawienia miesiączkowego i poporodowego):
- wykonać salat,
- nadążać (szybko)
- przeczytaj oryginalny (arabski) tekst Koranu (a nawet weź do ręki papkę Koranu),
- wykonać tawaf (okrążenie Kaaby) podczas pielgrzymki.
- wejść do meczetu.
Jest jednak dozwolona (a nawet będzie pożądana):
- Pamiętajcie o Allahu w jakiejkolwiek formie - czytajcie wszelkiego rodzaju dhikr, salawat, istighfar, tasbih itp.; zwracaj się do Wszechmogącego z prośbami w dowolnym języku (arabskim lub ojczystym).
- Możesz czytać literaturę religijną inną niż Koran (należy jednak starać się nie dotykać wersetów Koranu, jeśli są one podane w książce),
- wolno czytać tłumaczenia znaczeń Koranu na inne języki;
- możesz powtarzać sobie wersety Koranu (na pamięć); Możesz czytać Koran z mediów elektronicznych (komputer, telefon, tablet).
- Możesz słuchać nagrań audio Koranu.
- możesz czytać niektóre sury i wersety Koranu jako ochronę i dua: jest to Sura Fatiha, trzy ostatnie sury Koranu - Ikhlas, Falyak i Nas, a także werset al-Kursi.
Ważne jest, aby kobiety zrozumiały, że okres Haida można również spędzić produktywnie. Niestety wiele ludów muzułmańskich ma uprzedzenie, że w tym czasie kobieta staje się nieczysta (nie może np. gotować jedzenia ani dotykać jedzenia), dlatego czas Haida staje się dla wielu kobiet dużym ciężarem i uciążliwością. Takie poglądy nie mają podstaw w szariacie. Wszechmogący nie postępuje niesprawiedliwie wobec swoich sług – wszystkie zjawiska w naszym życiu mają swoje znaczenie i mądrość. Dlatego powinniśmy zmienić nasze nastawienie do „dni krytycznych” i spojrzeć na nie jak na błogosławieństwo i środek na zwiększenie naszego ibadah, kiedy możemy również osiągnąć zadowolenie Allaha.
Przekazano, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Najbardziej ukochane czyny dla Allaha to te, które są dokonywane stale, nawet jeśli są małe”. (Buchari). Jeśli więc w „krytycznych dniach” zrelaksujemy się i nie zaangażujemy się w inne rodzaje kultu, stracimy nawyk regularnego ibadatu i będzie nam się to wydawać jeszcze trudniejsze niż wcześniej.
Poniżej konkretne Wskazówki, które pomogą nam pożytecznie spędzić ten czas:
1) Przeczytaj więcej dhikr i salawat w tym czasie
Wielu uczonych radziło kobietom, aby w czasie Haidy nie odstępowały od reżimu regularnych modlitw: gdy nadejdzie pora kolejnej modlitwy, wykonaj ablucję, usiądź na dywaniku modlitewnym i przeczytaj tzw. 33 razy. Tasbih z Fatimy – „Subhanallah”, „Alhamdulillah”, „Allahu Akbar”(lub inne formy dhikr, na przykład „ La ilaha illallah”; dua – „La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli shey’in qadir” (Nie ma bóstwa poza samym Allahem, który nie ma partnerów.).
Spróbuj też wymówić salavat(pozdrowienia) dla naszego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Na przykład w tej formie: „Sallallahu ala sayyidina Muhammad wa ala aalihi” (pozdrowienia dla naszego pana Mahometa i jego rodziny). Wskazane jest powtarzanie tego co najmniej 10 razy dziennie.
Ważne jest również, aby w tym okresie czytać znacznie więcej (wypowiadając słowa „Astagfirullah”), prosząc o przebaczenie Allaha. Nie jest tajemnicą, że w przededniu „krytycznych dni” stajemy się drażliwi i kapryśni, możemy obrazić naszą rodzinę - dlatego w okresie Haida trzeźwo oceń swoje zachowanie i poproś o przebaczenie Wszechmogącego i ukochanej osoby karne za twoje zachowanie, jeśli cię wtedy obrazili.
W szczególności możesz recytować następujący dua co najmniej 10 razy dziennie:
„Astagh’firullaha llazi la ilaha illa huwal Khayyul Qayyuma wa atubu ileikhi” (Proszę o przebaczenie Allaha, Żywego, Istniejącego, Przyjmującego skruchę).
2) Posłuchaj więcej nagrań Koranu
Podczas menstruacji, szczególnie w pierwszych dniach, cierpi wiele kobiet bolesne doznania spowodowane skurczem mięśni macicy. Chwała Allahowi, dał nam najlepsze lekarstwo:
„I wyprowadzamy z Koranu to, co jest uzdrowieniem (dla duszy i ciała) i (także) miłosierdziem dla wierzących”. (17, 82).
Nawet jeśli w tej chwili nie możemy dotknąć Koranu (oryginalnego tekstu) ani przeczytać go (na głos), możemy odnieść korzyść, słuchając nagrań Koranu. Wersety Koranu uspokajają i łagodzą nasze samopoczucie, pomagając nam znosić ból i dyskomfort. Jednocześnie ze słuchaniem możesz przeczytać tłumaczenie znaczenia tej sury, zastanawiając się nad jej znaczeniem i mądrością.
Powinieneś także wiedzieć, że podczas menstruacji kobieta może czytać niektóre sury i wersety Koranu jako ochronę i dua: to jest Sura Fatiha, trzy ostatnie sury Koranu - Ikhlas, Falyak i Nas, a także werset al-Kursi .
3) Wzmocnij swoją relację z mężem.
Przed ślubem myśleliśmy, że po ślubie będziemy idealnymi żonami. Jednak po ślubie zdajemy sobie sprawę, że daleko nam do ideału i wciąż mamy wiele do zrobienia, aby wzmocnić nasze małżeństwo. Czas Haidy to świetny czas na to. Chociaż w tym czasie mamy zakaz utrzymywania intymnych relacji z naszymi mężami, nadal mamy wiele sposobów okazywania naszym mężom miłości i troski - rozmowy, wspólne spędzanie czasu, czułe dotknięcia, uściski i pocałunki i wiele innych.
Matka wierzących, Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony), powiedziała: „Myłem włosy Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) podczas Haidy.” (Muzułmański). Nawet takie drobne gesty mogą wzmocnić intymność między mężami i żonami. W końcu mąż dla kobiety to jej niebo i piekło.
4) Zdobądź wiedzę
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Ktokolwiek podąża drogą zdobywania wiedzy, Allah ułatwi mu drogę do Raju” (Ibn Maja).
Podczas Haidy kobieta nie może wejść do meczetu (jeśli odbywają się tam lekcje religii), jednak dzięki Allahowi, dzięki nowym technologiom, wszelkie informacje można uzyskać bezpośrednio w domu. Jeśli to możliwe, słuchaj wykładów audio na tematy religijne - kontaktuj się ze swoimi nauczycielami przez Skype lub inne środki komunikacji online, czytaj więcej literatury islamskiej, a ten czas (Haida) upłynie Ci pod znakiem maksymalna korzyść, inshaAllah.
5) Nowe pomysły lub projekty.
Allah uczynił ciała kobiet naczyniem, na którym nowe życie. Podczas miesiączki nasze ciało przygotowuje się, aby móc ponownie wygenerować w sobie życie. Nawet jeśli nie jesteśmy jeszcze małżeństwem i nie mamy zamiaru zajść w ciążę, w tym szczególnym czasie może pojawić się w nas skłonność do tworzenia czegoś nowego. Zatem czas na Haidę dobry czas wymyślić i wdrożyć kilka nowych pomysłów. Czy zawsze marzyłeś o założeniu własnego biznesu halal? A może działasz charytatywnie? Albo zacznij nowy projekt Tak? Więc zrób to teraz!
To poprostu mała część przydatne rzeczy, które można zrobić w tym czasie, aby zmaksymalizować nasz ibadat podczas haidy. Rywalizujcie zatem dobrymi uczynkami! A od Allaha jest tawfiq (pomoc).
Muslima (Anya) Kobulova
Podczas pisania wykorzystano materiały ze strony jamiat.org.za
W imię Allaha Łaskawego i Miłosiernego. Czy kobieta może gotować podczas okresu?
Wszelka chwała należy się Allahowi!
Wśród niektórych muzułmanów panuje opinia, że \u200b\u200bpodczas cyklu menstruacyjnego (haid) gotowanie jedzenia przez kobietę jest niezwykle niepożądane i spożywanie przygotowanego przez nią jedzenia jest niezwykle niepożądane, ponieważ rzekomo wpływa to na wiarę danej osoby.
Prawda jest jednak taka, że jedzenie przygotowane przez kobietę podczas Haidy można jeść, wodę można pić z miejsca, z którego piła, a jedzenie można też jeść z jej ręki, i nie jest to niepożądane.
Słowa Allaha Wszechmogącego i Jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wskazują, że muzułmanin nie jest najasa (nieczystością).
Allah, wielki i chwalebny, mówi:
« وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»
« Oddaliśmy cześć synom Adama…” (Sura „Przeniesienie nocą”, w. 70).
Interpretując ten werset, uczeni wskazali, że dana osoba budzi szacunek zarówno za życia, jak i po śmierci. Autorzy „Tafsir-l Jalalain” mówią:
ولقد كرمنا ) فضلنا ( بني آدم ) بالعلم والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت)
«( Uhonorowaliśmy) dał pierwszeństwo (synowie Adama)wiedza, mowa, prawość (w chodzeniu) i inne [zalety]. Z nich także ich czystość po śmierci».
Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, powiedział:
سبحان الله إن المؤمن لا ينجس» متفق عليه»
« Chwała Allahowi! Prawdziwie wierzący nie staje się nieczysty!„(Hadis przekazany przez Al-Bukhari i Muslim).
Zatem kobieta nie staje się nieczysta (najasa) z powodu rozpoczęcia cyklu menstruacyjnego, ale jedynie jej miesiączka będzie nieczysta.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين .البقرة: 222
Znaczenie: „Pytają cię o okresy. Powiedz: „Powodują cierpienie. Dlatego unikaj stosunków seksualnych z kobietami w czasie menstruacji i nie zbliżaj się do nich, dopóki nie zostaną oczyszczone. A kiedy zostaną oczyszczeni, przyjdźcie do nich, jak wam nakazał Allah. Zaprawdę, Allah kocha tych, którzy pokutują i kocha tych, którzy się oczyszczają” (Sura „Krowa”, werset 222).
Po objawieniu tego wersetu Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:
« اصنعوا كل شيء إلا النكاح»
« Rób wszystko oprócz stosunku płciowego„(Hadis opowiadany przez duża liczba uczeni inni niż Al-Bukhari).
Zatem powyższe wersety i hadisy wskazują, że podczas Haidy mężowi nie wolno współżyć seksualnie z żoną, a wszystko inne jest dozwolone, ponieważ podstawą wszystkiego jest dopuszczalność.
Nie jest pożądane, aby żona porzucała obowiązki domowe, dotykała jedzenia i picia, opuszczała gotowanie, służenie mężowi i inne rzeczy podczas Haida. Działania Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wskazują, że nie ma takiej niepożądanej sytuacji. Przekazano od niego, że nasza matka Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, piła z naczynia podczas Haidy i przekazała je Wysłannikowi Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, a on przyjął to naczynie i pił z niego miejsce, z którego piła Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony.
Imama Ahmada I Imam At-Tirmidhi przekazał hadis od Abdullaha ibn Saada, niech Allah będzie z niego zadowolony, że prosił Wysłannika Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, aby podzielił się posiłkiem z kobietą podczas jej haidy. Odpowiedział: " Zjedz z nią».
Imam At-Tirmidhi, niech Allah się nad nim zlituje, powiedział po wzmiance o tym hadisie: „To jest opinia większości uczonych, którzy nie widzieli problemu w dzieleniu się posiłkiem z kobietą podczas Haidy”.
Ibn Sayyid al-Nas powiedział przy interpretacji tego hadisu: „Jest to kwestia, co do której panuje jednomyślność wśród uczonych. Ijma doprowadził do tego Muhammad ibn Jarir At-Tabari„(Zobacz „Nailul-autar”).
«وبدن الحائض وعرقها وسؤرها طاهر وكذا لا يكره طبخها وعجنها وغير ذلك ولا وضع يديها على شيء من المائعات، ذكر ذلك ابن جرير وغيره «
„Ciało kobiety, która ma miesiączkę, jej ślina i pozostała woda po jej wypiciu są czyste. Nie jest niepożądane, aby gotowała, ugniatała itp. Nie jest również niepożądane, aby zanurzała rękę w płynach. Wspominał o tym Ibn Jarir i inni” (zob. 1\236).
Argumenty wskazują, że wszelkie działania kobiety podczas Haidy, z wyjątkiem stosunku płciowego i innych zakazów, są dopuszczalne i nie ma co do nich sprzeciwu. Domniemanie prawne (istishab) głosi, że orzeczenie danej rzeczy pozostanie niezmienione, dopóki nie pojawi się wyraźny argument zmieniający jego stanowisko. Dlatego gotowanie przez kobietę podczas miesiączki jest działaniem dopuszczalnym i nie ma w nim nic niepożądanego.
