Verkhnee Myachkovo. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Dievo Motinos Gimimo bažnyčia Nuotrauka ir aprašymas

Nuotrauka: Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Verchniy Myachkovo mieste

Verchneye Myachkovo – kaimas Maskvos srities Ramensky rajone, Ostrovecų kaimo gyvenvietės dalis, esantis Pakhros upės santakoje su Maskvos upe, 16 km atstumu nuo Maskvos žiedinio kelio. Čia yra Baltųjų akmenų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia su refektoriumi ir varpine. Pastatytas XVII amžiaus pabaigos Maskvos architektūros dvasia.

XIV amžiaus antroje pusėje pas didįjį kunigaikštį Dmitrijų Joannovičių Donskojų į Maskvą atvyko Tevrizo karaliaus Olbugo giminaitis (Aukso ordos pietus Rusijoje vadino Tevrizo karalyste). Jis liko gyventi Maskvoje ir krikšto metu gavo Eremijaus vardą. Jo anūkas Ivanas Jakovlevičius, gyvenęs maždaug XIV amžiaus antroje pusėje, gavo slapyvardį Myachka (nuo žodžio „kamuolys“ - murmėti, kalbėti ištemptai ir neaiškiai). Jis tapo Myachkovų šeimos įkūrėju. Netoli Pakhros upės santakos su Maskvos upe Ivanas Jakovlevičius Myachka įkūrė Myachkovo kaimą. Ši vieta garsėjo baltojo akmens (kalkakmenio) telkiniais.

Vėliau išgarsėjęs baltas akmuo, kurio dideliais kiekiais buvo iškasamas karjeruose Pakhros upės žiotyse netoli Myachkovo kaimo, buvo pradėtas vadinti „Myachkovo marmuru“. Vėliau Ivanas Jakovlevičius pardavė Myachkovo kaimą, Ostrovecų stovyklą, didžiajai kunigaikštienei Sofijai Vitovtovnai, 1453 metais princesė testamente paminėjo kaimą kaip pirkinį. Naujasis savininkas buvo Jurijus Vasiljevičius, Didžiosios kunigaikštienės anūkas. Baltojo akmens plėtra karjeruose atnešė geras pajamas, todėl Myachkovo kaimas sparčiai augo. Kitoje upės pusėje atsirado gyvenamieji pastatai, suformavę naują gyvenvietę. Taip atsirado Nižnėjus Myachkovo, kuris dokumentuose pirmą kartą paminėtas 1472 m. kaip „kitas Myachkovo, kuris yra anapus upės“, o senajai gyvenvietei buvo suteiktas Verchnee Myachkovo vardas. Yra žinoma, kad Naujoji Jeruzalės šventykla (Istra miestas) buvo pastatyta iš „Myachkovo akmens“, kuris pagal patriarcho Nikono planą turėjo pranokti originalą. Išsaugotas kaimo aprašymas, pateiktas XVII amžiaus Rusijos geografiniame leidinyje „Kosmografija“, kuriame rašoma: „Netoli viešpataujančio Maskvos miesto, kaime Myachkovo, yra didelis kalnas, visas baltas. akmuo, didelė gausa... ir visokiems namų pastatams ir kambariams ir visokiems akmens darbams reikia to akmens ir kalkėms. Netoli prieplaukos jie sugenda ir gabena daugybę jų į kitus aplinkinius miestus.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, remiantis Patriarchalinio iždo ordino atlyginimų knygelėse išsaugota informacija, jau 1680 m. Iki XIX amžiaus pabaigos. Bažnyčios kapinėse stovėjo balto akmens koplyčia su užrašu ant sienos „pastatyta 1624 m.“. 1731 m. buvo išleistas potvarkis suremontuoti apgriuvusią mūrinę bažnyčią ir prie jos pastatyti mūrinę koplyčią Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu. Statybos darbai buvo vykdomi 1767–1772 m. Vėliau buvo pastatyta varpinė. Mergelės Marijos Gimimo koplyčioje stovėjo penkiaaukštis pušinis ikonostasas, paauksuotas, su kolonomis ir raižiniais. Karališkosios durys išraižytos vynmedžio pavidalu. Per 1812 m. Tėvynės karą prancūzai keletą dienų užėmė Myachkovą. Bažnyčia buvo apiplėšta ir išniekinta: sostai buvo perkelti iš savo vietų, pavogti antimensionai, nuo ikonų nuimti brangūs drabužiai, sulaužytas karališkąsias duris dengiantis žėrutis. 1840 m. dvasininkai ir parapijiečiai paprašė prie šventyklos pridėti koplyčią pranašui Elijui. Statybos buvo baigtos 1847 m., o šventykla buvo pašventinta. Tuo pačiu metu buvo sumontuotos šoninės ikonostazės. Refektorius su Nikolskio ir Iljinskio koplyčiomis bei palapine varpine vėl buvo pastatytas 1840–1847 m. Iki 1858 m. buvo nudažytos sienos ir lubos pritvirtintose Šv. Mikalojaus ir pranašo Elijo koplyčiose.

Sovietmečiu šventykla nebuvo uždaryta. Iljinskio koplyčioje yra viena iš pagrindinių šventyklos šventovių - „Aistringoji“ Dievo Motinos ikona. pradžioje – XIX a. jis čia buvo perkeltas iš Strastnojaus vienuolyno dėl aplinkinius kaimus užklupusio maro. Aplink kaimus su ikona buvo rengiamos kryžiaus procesijos, prieš ją meldžiamasi, o Švenčiausiojo užtariant žmonės buvo išgelbėti nuo bėdų. Nuo XVIII a gerbiama kaip stebuklingoji Dievo Motinos ikona „Trirankė“. Šventasis šaltinis „Aistringosios“ Dievo Motinos ikonos garbei buvo išvalytas ir atkurtas. 2000 m. pašventino Kolomnos ir Krutickio metropolitas Juvenaly. Šaltinių kompleksą sudaro: dekoratyvinis rutulys iš dirbtinio ir natūralaus akmens, kurio viduje mediniu padėklu teka geležinis vanduo, pirtis, baseinas, stela su Kristaus nukryžiavimu, du šuliniai su medinėmis „svarstyklėmis“ dengtais kupolais.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Verchne-Myachkovo kaime nuo 1680 m. buvo pastatyta iš akmens, o 1764-72 m. buvo visiškai atstatyta. parapijiečių ir dvasininkų lėšomis. Refektorius su Pranašo Elijo ir Šv. Mikalojaus Stebukladario koplyčiomis su šlaituota varpine V plytų 1840-1858 m pagal architekto projektą. I.P. Lutokina. Ji reprezentuoja daugybę „Myachkovo“ rajono bažnyčių, kurių architektūra siekia II pusės Maskvos miestiečių architektūros formas. XVII a (Kolychevo, Green Sloboda). Šventykla neužsidarė. Bažnyčios šventovės: Dievo Motinos atvaizdai „Aistringoji“ ir „Trirankė“, relikvijorius su Dievo šventųjų relikvijų dalelėmis.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Verchneye Myachkovo kaime yra regioninės reikšmės kultūros paveldo objektas (RSFSR Ministrų Tarybos nutarimas 1960 m. rugpjūčio 30 d. Nr. 1327, priedas Nr. 2).

Šaltiniai: katalogas "Maskvos srities architektūros paminklai", t. 2, M., 1975. Rodyklė "Maskvos regiono vienuolynų šventyklų šaltiniai" M, UKINO "Dvasinis atsimainymas", 2008 m.

Pagal patriarchalinės valstybės Prikazo atlyginimų knygas, bažnyčia pradžioje. XVII a jau buvo akmuo. Iki 1887 metų kapinėse stovėjo nedidelė balto akmens koplytėlė su vidine užrašu „pastatyta 1624“, nurodanti ankstyvąją šventyklos istoriją. Apie senąją mūrinę bažnyčią rašytinių įrodymų neišliko. Gali būti, kad dalis tos šventyklos pastato buvo panaudota naujai bažnyčiai statyti, kuri išlikusi iki šių dienų.

1646 m. ​​Verchnee Myachkovo kaimas priklausė karališkajam Aleksejaus Michailovičiaus dvarui: „rūmų kaimas, kunigas Ilja yra prie bažnyčios, o kaime gyvena mūrininkai, jie sulaužo baltą suverenų akmenį ir neša į Maskvą. nemoka jokių mokesčių“. Per visą savo istoriją Myachkovo kaimas išliko tarp rūmų, o vėliau apanažų dvarų ir buvo ypatingos volosto centras. 1680 metais atlyginimų knygelėse buvo padarytas įrašas: „... liepos 25 d., Valdovų kaimas Myachkovo, Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, kunigas Kirilas Ivanovas sakė: ta bažnyčia yra akmuo, valdovo pastatas, sena, Pekhrjansko dešimtinė. Ratuevo stovyklos“. Pradžioje. XVIII a Verkhneye Myachkovo kaimas iš rūmų departamento perėjo asmeninės A. D. nuosavybėn. Menšikovas. Po Petro I mirties, 1728 m., kaimas grįžo į iždą. 1731 m. sinodo iždo įsakymo išeinančių dokumentų sąsiuvinyje rašoma: „... Rugsėjo 22 d. buvo užantspauduotas potvarkis dėl bažnyčios statybos pagal Maskvos rajono prašymą, Pehrjansko dešimtinė, Myachkovo rūmų kaimas, seniūnaičiai ir valstiečiai..., Myachkovo rūmų kaime užsakyta mūrinė bažnyčia suremontuoti apgriuvusią Švč. Mergelės Marijos Gimimo vardan ir vėl pastatyti mūrinę koplyčią tikrajai bažnyčiai. Mikalojaus Stebukladario vardu...“. 1731 m. dekretu buvo atnaujintas pagrindinis Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios tūris su Šv. Mikalojaus Stebukladario koplyčia. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios Myachkovo kaime dvasininkų įrašai statybos metais įvardijami kaip 1767. Pertvarkant pagrindinis bažnyčios tūris ir Šv. Mikalojaus Stebukladario koplyčia išliko nepajudinami. Šiauriniame šventyklos fasade yra lenta, kurios tekstas sako: „Ši Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia buvo pastatyta Myachkovo kaime 1772 m. liepos 5 d., vadovaujant kunigui Stefanui Ivanovui. to paties Myachkovo kaimo bažnyčios seniūno, valstiečio Efimo Charitonjavo pastangomis.

Duomenų apie bažnyčios pastato statybą nenuoseklumas aiškinamas skirtingais bažnytinių metrikų interpretacijomis, kurios fiksavo ir apibūdino šventyklos būklę skirtingais XIX a. Šiauriniame bažnyčios fasade, ant balto šventyklos pamatų akmens lentos iškalta data 1772. Šios lentos autentiškumas nekelia abejonių, užrašo rašyba pabrėžia šventyklos statytojų tautiškumą. Šventyklos statybą atliko kunigas Stepanas Ivanovas. 1781 m., mirus kunigui Stepanui Ivanovui, į šventyklą buvo paskirtas kunigas Prokopijus Nikiforovas. Pasak Maskvos dvasinės konsistorijos 1782 m. Myachkovo kaime prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios buvo: paskirtas kunigas Prokopijus Nikiforovas, 42 m.; Diakonas Jakovas Petrovas, 29 m.; sexton Nikita Alekseev, 30 metų. XVIII amžiaus pabaigoje. Verkhnee Myachkovo kaimas, priklausantis Myachkovo valsčiui, tiesiogiai priklausė karališkajai šeimai ir nuo Pauliaus I laikų jį valdė specialiai sukurtas specialus skyrius. 1785 m. bažnyčių ir parapijų dvasininkų registre rašoma: „Pekhrjansko dešimtinės Nikitsky rajone, Myachkovo kaime, Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, mūrinis pastatas su šonine Šv. Mikalojaus Stebukladario koplyčia. , kietame. Kaime yra 116 kiemų. Tai rūmų kaimas." Mergelės Gimimo bažnyčią 1812 metais apiplėšė ir išniekino prancūzų kariai. Sostai buvo perkelti iš savo vietų, pavogti antimensionai, nuo ikonų nuimti brangūs drabužiai, sulaužytas virš Šventojo sosto pastatytas baldakimas, sulaužytas karališkąsias duris dengiantis žėrutis.

Pagal 1827 m. metrikas, išorės statybos darbus šventykloje atliko vietinis valstiečių artelis. Dvasininkų pranešime apie Myachkovo kaimo bažnyčią ir parapiją pateikiama ši informacija: „... Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, pastatyta 1767 m., parapijiečių kruopštumu, pastatas mūrinis su tokiais. varpinė.Jame du altoriai: tikrame šaltajame - Mergelės Marijos Gimimo, šaltoje koplyčioje - Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu." XIX amžiaus viduryje kunigas Teodoras Sacharovas buvo paskirtas Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rektoriumi, kuris šventykloje tarnavo 42 metus. Būtent jis inicijavo valgyklos rekonstrukciją, 1840 m. su parapijiečiais kreipdamasis į Maskvos dvasinę konsistoriją su prašymu pastatyti naują valgyklą su Pranašo Elijo ir Šv. Mikalojaus Stebuklininko koplyčiomis. 1843 m. birželį pagal architekto I. P. projektą pradėtas valgyklos rekonstrukcija. Lutokina. Pagal 1847 m. metriką, statybų metu buvo pastatyti du dideli perstatai su kolonomis, virš šoninių koplytėlių padaryti kupolai, o po refektoriumi pastatyta krosnies kaitinimo kamera šventyklai šildyti. Buvo sumontuotos šoninės ikonostazės. Atstatydami šventyklą, Myachkovsky parapijiečiai patys padiktavo architektui I.P. Lutokhinas griežtai laikosi šventyklos išorinės puošybos „modelio ir panašumo“.

Bažnyčios architektūrinis bruožas buvo senovės rusų ikipetrininių tradicijų ir Kotrynos bei Nikolajaus epochų tradicijų derinys. Išskirtinis šventyklos išorės apdailos bruožas buvo kokoshnikai, kurie užbaigė fasadą iš abiejų pusių. Kokošnikai buvo dedami po tris iš abiejų pusių, šis architektūrinis dekoratyvinis elementas simbolizavo saulės spindulius. Statybas atliko aukšto lygio meistrų komanda. Vėliau jie pastatė Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčią Žaliojoje Slobodoje ir Kristaus Prisikėlimo bažnyčią Kolychevo kaime.

Bukletas: "Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Verchniy Myachkovo. Istorija ir modernybė". 2012 m

Prieš revoliuciją Verkhnee Myachkovo kaime prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios buvo šventasis šaltinis. Tarybiniais laikais šaltinis buvo išniekintas, nusėtas šiukšlėmis, šaltinio vietoje buvo įrengtas sąvartynas. Nuo 1999 m. parapija pradėjo pirmuosius nuolaužų šaltinio valymo darbus. Šaltinį išvalė ir atkūrė parapijiečiai. Jo Eminencija Krutickio ir Kolomnos metropolitas Juvenaly 2001 m. rugpjūčio 26 d., „Aistringosios“ Dievo Motinos ikonos šventimo dieną, iškilmingai pašventino šventąjį šaltinį. Šaltinis pašventintas „Aistringosios“ Dievo Motinos ir Šventojo Pranašo Elijo ikonos garbei.

Gydymo atvejai prie šio šventojo šaltinio tęsiasi iki šiol, tai liudija parapijiečiai ir piligrimai. Šaltinio apylinkės labai vaizdingos: rąstiniai pastatai, pavėsinė, dailiai iš pilkų akmenų išdėliota grota, medžiai, krūmai ir gėlės, tarsi pasakoje. Rusijoje visada buvo tikima, kad šaltinis šventykloje yra ypatinga Dievo ir Dangaus Karalienės malonė ir gailestingumas.

Šventas vanduo, į kurį krenta žmonės, yra palaimintas kaip Dievo Žodis. Kiekvienais metais nuolat auga piligriminė kelionė į šventąjį šaltinį prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios Verkhnee Myachkovo kaime. Kiekvienais metais prie šventojo šaltinio vyksta religinė procesija šventojo pranašo Elijo šventimo dieną, Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos „Aistringoji“ šventę, Epifanijos šventę.

Pagal daugybę tikinčiųjų liudijimų, nusiprausus šaltinio vonioje, pagijo nuo įvairių ligų.

Šaltinių kompleksą sudaro: dekoratyvinis rutulys iš dirbtinio ir natūralaus akmens, kurio viduje mediniu padėklu teka geležinis vanduo, koplytėlė-vonia su šriftu, stela su Kristaus nukryžiavimu, du šuliniai su kupolais, dengtais medinėmis „svarstyklėmis“. “ ir pavėsinė. Šuliniuose kaupiasi vanduo, kuris vamzdžiais patenka į rutulinį padėklą. Nuo betoninio kelio pro vartus grindinio plokštėmis iškloti laiptai leidžiasi žemyn prie šaltinio. prie pirmojo šulinio įrengta poilsio aikštelė su suoliuku. Dirbtinių plytelių takas leidžiasi iki šaltinio ir pirties. Įėjimas į teritoriją užrakintas, raktai – šventykloje. Teritorija aptverta ir sutvarkyta arkivyskupo Aleksandro Šeredekino ir Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios parapijiečių pastangomis. Šaltinis yra šventyklos dešinėje (jums reikia eiti 200 metrų keliu). Raktai nuo šaltinio yra pašto dėžutėje vartuose (kairėje šventyklos pusėje).

Kaip ten patekti:

viešuoju transportu iš Maskvos iš Kuzminki metro stoties autobusais Nr. 348, 348e iki Lytkarino autobusų stoties, toliau autobusu Nr. 3 iki Verkhnee Myachkovo kaimo.

asmeniniu transportu Iš Maskvos išvykstame Novoryazanskoe greitkeliu (M5), atstumas nuo Maskvos žiedinio kelio yra 22 km. Ostrovtsy kaime pasukite į dešinę į Lytkarino, ties Turaevskaya pramonine zona, pasukite į kairę keliu pro Lytkarino. Nuo posūkio prie bazės 2 km iki Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios, prieš kurią sukame dešinėn į betoninių plokščių kelią į kaimo sodybas. Sekite juo 150 m iki šventojo šaltinio kraštovaizdžio.

Koordinatės:

N55° 32"43,80"
E37° 58"56,59"

Pasakojimas apie žmones, kurie sunkiausiais šaliai metais išlaikė dvasios stiprybę ir tikėjimą Dievo Apvaizda

Prieš 71 metus baigėsi Didysis Tėvynės karas. Daugelis negrįžo iš fronto, grįžusieji iš karo visą gyvenimą saugojo karinių įvykių atminimą, perteikdami šiuos brangius prisiminimus savo vaikams, anūkams ir proanūkiams.

Verkhneye Myachkovo yra daugelio mylimas ir brangus kaimas Maskvos srities Ramensky rajone. Šis senovinis kaimas visada buvo svarbių istorinių įvykių centre. XIV amžiuje Maskvos didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Donskojus pradėjo statyti balto akmens Maskvos Kremlių, naudodamas Myachkovo akmenį - baltą kalkakmenį. 1812 m. Tėvynės karo įvykiai taip pat siejami su Verkhnee Myachkovo kaimo Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. 1812 m. rudenį Rusijos kariuomenė įvykdė Tarutino manevrą, o persekiojusi prancūzų kariuomenė įsiveržė į Verchneye Myachkovo kaimą, nusiaubė namus, apiplėšė ir apiplėšė bažnyčią.
Pirmieji sovietų valdžios metai buvo sunkūs kaimui ir bažnyčiai. Tačiau parapijiečiai ir kaimo gyventojai ją gynė, neleisdami savo mylimos šventyklos uždaryti ir išniekinti.
Didžiojo Tėvynės karo metu Verkhnee Myachkovo kaimo gyventojai stojo ginti savo Tėvynę nuo priešo. Aplink Verchniy Myachkovo susijungė visi kaimyniniai kaimai ir kaimai, kurių artimiausioje teritorijoje liko vienintelė veikianti Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Tai buvo dvasinis švyturys, kuris apšvietė ir vedė Aukštutinio Myachkovo ir gretimų kaimų: Nižnij Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo kaimiečių gyvenimo kelius. Tikintieji plūdo į bažnyčią dvasinės pagalbos, patarimų ir paramos, čia buvo meldžiamasi už tikėjimą, Tėvynę ir žmones.
Verkhnee Myachkovo kaimas visada garsėjo darbščiais, rūpestingais, atkakliais ir ištikimais žmonėmis. Lygiavertės vyrai – darbininkai ir kariai – buvo moterys, kurios sugebėjo ant savo pečių pakelti visus revoliucinių ir karo laikų sunkumus. Kaime yra daug žinomų šeimų – Pantiušinai, Zimenkovai, Postnovai, Solenovai, Puzanovai, Smirnovai, Čečulinai, Čiugorinai, Stulovai ir kt. Visos šios šeimos savo gyvenimą tiesiogiai susiejo su Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia.

Chugorins

Claudia Vasilievna Chugorina su vaikais, 1943 m

Didelė ir draugiška Chugorinų šeima jau seniai gyveno Verchny Myachkovo mieste. Vienas iš jos atstovų Aleksejus Ivanovičius Chugorinas gimė ir užaugo Verchniy Myachkovo mieste, pakrikštytas ir susituokęs Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčioje. Jo išrinktoji ir ištikima žmona buvo Ana Petrovna Lyapunova, kilusi iš Zelenaya Sloboda kaimo, taip pat gimusi ir augusi tikinčioje šeimoje.

Aleksejus Ivanovičius buvo Pirmojo pasaulinio karo dalyvis, per karą buvo sužeistas ir paleistas. Po revoliucijos Aleksejus Ivanovičius buvo siuvėjas ir kurį laiką gyveno su šeima Maskvoje, Sokolnikuose, ten, Korolenko gatvėje, 1910 m. gimė jo sūnus Vladimiras.
1925 metais šeima persikėlė iš Maskvos į Verchnee Myachkovo. Aleksejus Ivanovičius pradėjo statyti namą, kuriame gyveno iki mirties.
Dar prieš karą jo žmona Anna Petrovna buvo išrinkta šventyklos audito komisijos pirmininke. Anos Petrovnos giminaitė, turėjusi fotoaparatą, sugebėjo nufilmuoti istorinį šventyklos ir kaimo likimo momentą, kai 1936 m. iškilo didžiausias varpas, kuris šimtą metų kvietė į pamaldas šventykloje ir kaime. susibūrimai, pranešdami gyventojams apie gaisrus, buvo barbariškai numesti nuo bažnyčios varpinės.

Vladimiras Aleksejevičius Chugorinas, 1942 m

Sūnus Vladimiras užaugo kaip tikintis, kuklus ir protingas berniukas. Iš karto po mokyklos baigimo nuėjau dirbti į karjerą, kuri ilgą laiką buvo atidaryta Verchny Myachkovo mieste. 1930 m., būdamas dvidešimties, Vladimiras įstojo į kariuomenę ir tarnavo jūreiviu laivyne Sevastopolyje. 1935 m. jis buvo demobilizuotas ir tais pačiais metais susipažino su savo būsima žmona Klaudija Vasiljevna Markačeva. Pirmą kartą jaunuoliai vienas kitą pamatė bažnyčioje per savo draugų vestuves. Tais metais buvo visiškai nesaugu ne tik tuoktis ir krikštytis, bet net lankyti pamaldas bažnyčioje, todėl Vladimiras Aleksejevičius ir Klavdiya Vasiljevna visada sakydavo, kad Dievo Apvaizdos dėka jie susitiko.
Claudia Vasilievna Chugorina, gim. Markačeva, gimė 1912 m. Shchegolevo kaime, kitame Maskvos upės krante, už Nižnij Myachkovo. Šeimoje buvo 14 vaikų, tačiau išgyveno tik trys mergaitės; Klaudija buvo vyriausia. Motina Daria Dmitrievna buvo tikinti, griežtos moralės moteris, dukteris augino tikėjimu ir pamaldumu. Prieš vedybas Klavdia Vasilievna dirbo Meščerine pieninės meistre M.I. namelyje. Kalinina.
1936 m. sausio 19 d., Epifanijos šventę, Klavdia Vasiljevna ir Vladimiras Aleksejevičius susituokė, tais pačiais metais gimė jų sūnus Nikolajus. Vladimiras Aleksejevičius dirbo vairuotoju ZIL vaikų miestelyje. Jis buvo rūpestingas ir dėmesingas tėvas. 1939 metais šeimoje gimė dukra Olga.
1940 m. birželio 22 d., likus lygiai metams iki Didžiojo Tėvynės karo pradžios, mirė Vladimiro Aleksejevičiaus motina Anna Petrovna, kuri visą savo gyvenimą Myachkovo mieste susiejo su tarnavimu bažnyčioje. Ji buvo palaidota šioje bažnyčioje, o ji buvo palaidota Myachkovo kapinėse.
Tais metais tėvas Kalinnikas buvo kunigas. Pagal jį iš visų apylinkių į bažnyčią buvo atvežtos ikonos ir indai. Tėvas visa tai kruopščiai priėmė ir išlaikė.
1941 m. birželio 22 d. prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Vladimiras Aleksejevičius buvo pašauktas į frontą. 1941 m. išvyko tarnauti į Šiaurės laivyną, Murmanską. 1945 m. jis tęsė savo kovinį kelią Tolimuosiuose Rytuose kare su fašistine Japonija.
Namuose Verchny Myachkovo jo laukė žmona Klavdiya Vasilievna ir du vaikai. Karo metu jie gyveno iš kortelių, kurias jai davė ZIL kaip kario žmona.

Jų dukra Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaja) prisimena:
„Mūsų namuose visada degdavo ikonos ir degdavo lempa. Mama kiekvieną dieną melsdavosi Dievui už savo vyrą ir visada liepdavo mums, vaikams, taip pat melstis ir prašyti Viešpaties, kad išgelbėtų jų tėtį. Mes visada kartojome savo maldas po jos ir išgyvenome visą karą. Mano tėvas nuolat rašydavo laiškus iš fronto ir siųsdavo nuotraukas, o mama atsakydama į frontą rašydavo laiškus ir siųsdavo nuotraukas su vaikais.

Karo metais kaimas turėjo savo fotografą Rožkovą, kuris puikiai fotografavo. Jie vis dar saugomi šeimos albumuose.

Gelbėjimo piktogramos

Jeruzalės Dievo Motinos ikona Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolyne

Kitas svarbus įvykis šventyklos gyvenime yra susijęs su Claudia Vasilievna Chugorina. Karo išvakarėse Lukino kaime, šalia kurio buvo Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas, ištekėjo jos sesuo Lydia.
Vienuolyno likimas po revoliucijos – dar vienas tragiškas mūsų istorijos puslapis.
Vienuolinis gyvenimas tęsėsi vienumoje, maldoje ir darbuose iki 1917 m. spalio mėn. Po revoliucijos puikiai išplėtotas ir sutvarkytas vienuolyno ūkis buvo nacionalizuotas, vertingi indai konfiskuoti, biblioteka sudeginta. Gatvės vaikai buvo patalpinti vienuolyno sienose. Pačios vienuolės pirmiausia buvo identifikuotos kaip darbininkės žemės ūkio komunoje, o vėliau Lukino valstybiniame ūkyje. Po kurio laiko valstybinio ūkio žemės buvo perduotos Fereino farmacijos gamyklai. Pavyzdinė vienuolyno ekonomika pamažu žlugo. 20-ųjų pradžioje vienuolyne buvo organizuoti Visos Rusijos centrinės profesinių sąjungų tarybos poilsio namai Nr. 10. Tuo metu dar buvo išsaugotas sodas, klevų parkas ir bitynas. Tačiau naujiems šeimininkams taip trukdę Žengimo į dangų katedros kupolai ir kryžiai jau buvo pašalinti. 1924 m. balandžio 27 d. 22 val. įvyko susirinkimas, kuriame buvo nuspręsta uždaryti šventyklą. Viduje padarė lubas antram aukštui ir atidarė klubą.
Vienintelė tikinčiųjų paguoda tais metais buvo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia, kur buvo perkelta Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Liturginis gyvenimas ten ir toliau tęsėsi.
1937 metais Butovo poligone buvo sušaudytas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios kunigas Kozma Korotkichas. Užgeso paskutinė vienuolyno maldos žvakė. bažnyčioje buvo pastatytas sandėlis anglims ir durpėms laikyti, o
Jeruzalės Dievo Motinos ikona buvo padėta ant grindų kaip grindų danga.
Iš Lukino kaimo gyventojos Zinaidos Iljiničnos atsiminimų:
„Vietoje gerbiama Jeruzalės Dievo Motinos ikona buvo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje, kuri buvo paversta sandėliu, kuriame buvo laikomos malkų, anglių, durpių atsargos.
O didelė piktograma, nupiešta ant kipariso lentos, tarnavo kaip padėklas malkoms, anglims ir durpėms laikyti. Jie paguldė jį veidu žemyn, o užpakalinėje pusėje padėjo medžiagą ugniai.
Jaunystėje dirbau visos Rusijos Centrinės profesinių sąjungų tarybos sanatorijoje, į kurią buvo paverstas vienuolynas, krosniu. Vyresnėlė tuo metu buvo Baba Nastya - visi ją taip vadino. Vieną dieną ji man pasakė:
- Zinka, pažiūrėk į lentą, kuria eini!
Ir aš švelniai atsakiau:
- Valdyba ir lenta. Kuo jis ypatingas?
„Tai ne lenta“, - griežtai pasakė Baba Nastja. – Tai Dievo Motinos ikona.
Kai per Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčią išgryninant Jeruzalės Dievo Motinos ikoną buvo pakelta nuo grindų ir komisaro įsakymu įnešta į ugnį, atsistojo vyresnysis degiklis Baba Nastya. kaip kariškiai išskėstomis rankomis:
- Ir mesk mane ten su ja!
Pagal karo įstatymus ji galėjo būti nušauta vietoje be teismo, tačiau ji nepabijojo ginti šventovės. Ir vienos moters drąsa, galbūt neišsilavinusi, galbūt ne tokia fiziškai stipri, padėjo išsaugoti šventovę.
Komisaras pasakė:
– Daryk, ką nori, bet neleisk man daugiau pamatyti piktogramos.
Baba Nastya iškart paskambino savo marčiai ir anūkei. Jie trys nutempė ikoną į Lukino kaimą ir paslėpė šieno kupetoje, o naktį pradėjo nuo jos nuplauti nešvarumus, kibirais nešdami vandenį iš kaimo šulinio. Tuo pačiu metu berniukui buvo griežtai draudžiama pasakyti apie piktogramos vietą savo bendražygiams ar suaugusiems kaimo gyventojams. Jie negalėjo iš karto rasti kunigo, kuris būtų pasiruošęs priimti šventovę į savo bažnyčią, bet tada rado ją maždaug penkiasdešimt kilometrų nuo Lukino kaimo, kitapus Maskvos upės. Slapta naktį jie nuvežė piktogramą ant vežimėlio į Verkhneye Myachkovo. Ir ji ten išbuvo penkiasdešimt metų.

Čia vienuolinis pasakojimas apie tolesnį Jeruzalės Dievo Motinos ikonos likimą nutrūksta ir prasideda pasakojimas, susijęs su šventojo paveikslo pervežimu į Verkhnee Myachkovo.
Iš revizijos komisijos pirmininkės Klavdijos Vasiljevnos Chugorinos dukters Olgos Gostevskajos atsiminimų:
„Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, vienuolynas Lukino mieste, Leninsko rajone, Maskvos srityje, buvo uždarytas ir paverstas karo ligonine. Į mūsų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią pradėjo eiti tikintieji iš Lukino, nes visos netoliese esančios bažnyčios buvo uždarytos. Kryžiaus vienuolyno vienuolė Anastasija ir Lukino gyventoja Anastasija Michailovna Zacharova (seserės Klavdijos Vasiljevnos Chugorinos uošvė) atvyko į pamaldas Verkhnee Myachkovo kaimo bažnyčioje, o po pamaldų nuėjo į Chugoriną arbatos ir atsipalaidavimas. Vieną dieną jie paklausė: „Ar įmanoma perkelti Jeruzalės Dievo Motinos ikoną į jūsų bažnyčią, nes ji buvo išnešta iš vienuolyno ir yra tvarte, kur drėgna, purvina ir šalta“. Chugorina iš karto, nedvejodama, atsakė, kad jie ją paims.
Po kelių dienų bažnyčios vadovė Marija Petrovna Puzanova, sekstonas Ivanas Vasiljevičius Smirnovas ir revizijos komisijos pirmininkė Klavdija Vasiljevna Chugorina paėmė dviratį vežimėlį, valtimi perplaukė Maskvos upę ir pėsčiomis nuėjo į Lukino, kur žmonės jau laukė, kol įteiks ikoną. Piktograma buvo atsargiai uždėta ant vežimėlio, prieš tai suvyniota į paklodę ir antklodę. Lukino kaimo gyventojai išlydėjo ikoną, o Kuprianikha kaimo gyventojai ją pasitiko, išlydėdami už kaimo. Tada Yamchinikha kaimo (dabar Grigorčikovo) gyventojai pasitiko ikoną ir išlydėjo ją iš kaimo. Tą patį padarė ir Ščegolevo ir Nižnė Myachkovo kaimų gyventojai, o Verchnee Myachkovo kaimo tikintieji ir mūsų bažnyčios parapijiečiai prie upės perėjos sutiko Jeruzalės Dievo Motinos ikoną, palydėdami ją į bažnyčią. Piktograma buvo nušluota, nuvalyta ir įnešta į šventyklą, atlikta malda ir sumontuota šventykloje pietinėje pusėje. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios Verchnee Myachkovo kaime tikintieji su meile ir nerimu pasitiko stebuklingą paveikslą. 50 metų prieš atvaizdą buvo meldžiamasi ir giedami akatistai. „Jeruzalės“ Dievo Motinos šventasis paveikslas pamaldžiai palaikė visus tikinčiuosius karo metais ir pokariu.

1991 metais Šventojo Kryžiaus vienuolynas Jeruzalėje buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Tais pačiais metais, Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, atvaizdas buvo perkeltas į vienuolyną. Vienuolyne atkūrus Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei skirtą šventyklą, grąžinta ikona buvo įrengta jos istorinėje vietoje.
Būtent tokį dvasinį žygdarbį mūsų drąsūs ir stiprios valios parapijiečiai padarė per Didįjį Tėvynės karą. Visi Klavdijos Vasiljevnos Chugorinos artimieji atvyko į sekmadienio ir šventines pamaldas mūsų bažnyčioje. Tėvai Daria Dmitrievna ir Vasilijus Evdokimovičius Markačiovai ėjo į bažnyčią iš Ščegolevo, sesuo Lidija, jos uošvė Anastasija Michailovna Zacharova ir vienuolė Anastasija atėjo pėsčiomis iš Lukino. Jie kartu meldėsi bažnyčioje, kad būtų suteikta Pergalė, išpažindavo ir priėmė komuniją.
Mūsų bažnyčioje yra gerbiamas Bogolyubskajos Dievo Motinos paveikslas, su kuriuo karo metu jie vaikščiojo religinėse procesijose visame kaime ir, įėję į kiekvieną namą, atliko maldos pamaldas. Kaimiečiai su džiaugsmu ir nerimu atvėrė savo namų duris, visi, o ypač maži vaikai, laukė, kol į namus įeis kunigas, sekstonas ir dainininkai melsdami, kad karas baigtųsi, kad iš fronto grįžtų artimieji. . Taip jie išgyveno – su malda ir tikėjimu, išgyveno visas bėdas ir sunkumus.
Karo metais savo tėvų atminimą ir tradicijas ištikimai saugojo paprastos moterys, kurios visus tuos metus buvo bažnyčioje: dainuodavo chore, talkindavo pamaldose. Tai Jekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatjana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina ir kt.

Memorialas Kolyubakino kaime, kur palaidotas Aleksejus Sergejevičius Zimenkovas

Medžiagą parengė Olga GORSKINA. Tęsinys.
Nuotraukos pateiktos bažnyčios parapijiečių