Kad ir kokie rimti būtų pavojai žmonijai, lydintys visas kitas pasaulines problemas, jų visuma net nepalyginama su katastrofiškomis demografinėmis, aplinkos ir kitomis pasaulinio termobranduolinio karo pasekmėmis, keliančiomis grėsmę civilizacijos egzistavimui ir gyvybei mūsų planetoje. planeta.
Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje mokslininkai manė, kad pasaulinį termobranduolinį karą lydės daugybė šimtų milijonų žmonių ir pasaulio civilizacijos sprendimas.
Tikėtinų termobranduolinio karo pasekmių tyrimai atskleidė, kad net 5% šiuo metu sukaupto didžiųjų valstybių branduolinio arsenalo pakaks, kad mūsų planeta būtų nugrimzdusi į negrįžtamą aplinkos katastrofą: suodžiai, kylantys į atmosferą iš sudegintų miestų ir miškų gaisrų. sukurkite saulės spinduliams nepralaidų ekraną ir sukels temperatūros kritimą dešimtimis laipsnių, todėl net atogrąžų zonoje bus ilga poliarinė naktis.
Pasaulinio termobranduolinio karo prevencijos prioritetą lemia ne tik jo pasekmės, bet ir tai, kad nesmurtinis pasaulis be branduolinių ginklų sukuria prielaidų ir garantijų poreikį moksliškai ir praktiškai išspręsti visas kitas globalias problemas. tarptautinio bendradarbiavimo sąlygas.
III skyrius. Pasaulinių problemų tarpusavio ryšys.
Visos globalios mūsų laikų problemos yra glaudžiai susijusios viena su kita ir tarpusavyje sąlygojamos, todėl izoliuotas jų sprendimas praktiškai neįmanomas. Taigi tolesnio žmonijos ekonominio vystymosi užtikrinimas gamtos ištekliais akivaizdžiai suponuoja didėjančios aplinkos taršos prevenciją, antraip tai artimiausiu metu sukels planetos masto aplinkos katastrofą. Štai kodėl abi šios pasaulinės problemos teisingai vadinamos aplinkosauga ir netgi laikomos, tam tikru pagrįstumu, kaip dvi vienos aplinkos problemos pusės. Savo ruožtu šią aplinkos problemą galima išspręsti tik naujo tipo aplinkos raidos keliu, vaisingai išnaudojant mokslo ir technologijų revoliucijos potencialą, kartu užkertant kelią neigiamoms jos pasekmėms. Ir nors aplinkos augimo tempas per pastaruosius keturis dešimtmečius, apskritai, besivystančiais laikais šis atotrūkis padidėjo. Statistiniai skaičiavimai rodo: jei besivystančiose šalyse metinis gyventojų prieaugis būtų toks pat kaip išsivysčiusiose šalyse, tai kontrastas tarp jų pagal pajamas vienam gyventojui iki šiol būtų sumažėjęs. Iki 1:8 ir gali pasirodyti, kad sumos vienam gyventojui yra dvigubai didesnės nei dabar. Tačiau pats šis „demografinis sprogimas“ besivystančiose šalyse, pasak mokslininkų, kyla dėl nuolatinio jų ekonominio, socialinio ir kultūrinio atsilikimo. Žmonijos nesugebėjimas išvystyti bent vienos pasaulinės problemos neigiamai paveiks gebėjimą išspręsti visas kitas.
Kai kurių Vakarų mokslininkų nuomone, globalių problemų tarpusavio ryšys ir priklausomybė sudaro savotišką žmonijai neišsprendžiamų nelaimių „užburtą ratą“, iš kurio arba visai nėra išeities, arba vienintelis išsigelbėjimas yra tiesioginis aplinkosaugos nutraukimas. augimas ir gyventojų skaičiaus augimas. Tokį požiūrį į globalias problemas lydi įvairios nerimą keliančios, pesimistinės žmonijos ateities prognozės.
Išvada
Dabartiniame vystymosi etape žmonija susiduria su bene opiausia problema – kaip išsaugoti gamtą, nes niekas nežino, kada ir kokia forma gali įvykti aplinkos katastrofa. O žmonija dar net nepriartėjo prie globalaus gamtos išteklių naudojimo reguliavimo mechanizmo sukūrimo, o toliau naikina kolosalias gamtos dovanas. Nėra jokių abejonių, kad išradingas žmogaus protas ilgainiui suras jiems pakaitalą. Bet ar žmogaus organizmas išgyvens, ar sugebės prisitaikyti prie nenormalių gyvenimo sąlygų?
Tai pražūtinga ne tik gamtai, bet ir žmogui bei jam kultūra, kuri visais laikais suteikdavo harmonijos žmogaus ir gamtos santykiams. Todėl sukurti naują dirbtinę aplinką reikštų sunaikinti kultūrą.
Žmogus negali egzistuoti be gamtos ne tik fiziškai (kūniškai), kas savaime suprantama, bet ir dvasiškai.
Šiuolaikinės aplinkos etikos prasmė – aukščiausias žmogaus moralines vertybes iškelti aukščiau už gamtą keičiančios veiklos vertę. Kartu kaip aplinkos etikos pagrindas pasirodo visų gyvų daiktų vertybinės lygybės (lygiavertiškumo) principas.
Aukščiau kalbėjome apie šiuolaikinę mokslo ir technologijų revoliuciją, jos teigiamas ir neigiamas pasekmes. Būtent pastarieji sukuria vadinamąsias globalias problemas. Pats pavadinimas „mokslinė ir technologinė revoliucija“ į mokslinę apyvartą atėjo XX amžiaus viduryje, sukūrus atominę bombą. Naujų masinio naikinimo ginklų panaudojimas padarė didžiulį įspūdį visiems planetos gyventojams. Tapo aišku, kad žmogaus įtakos kitiems žmonėms ir jį supančiai aplinkai iš tikrųjų įvyko revoliucija. Dar niekada nėra buvę, kad žmogus būtų pajėgus sunaikinti save ir beveik visą gyvybę Žemėje, t.y. pasauliniu mastu. Palaipsniui atėjo supratimas, kad pasaulinės problemos yra neišvengiama mokslo ir technologijų revoliucijos neigiama pusė ir jai besivystant, jos tik didės.
Pirmoji iš pasaulinių problemų yra pasaulinio termobranduolinio karo prevencijos problema. Kompiuterinis modeliavimas parodė, kad jei kylančiame branduoliniame konflikte bus panaudota tik dalis mirtino atominių ir vandenilinių ginklų potencialo, Žemėje ateis „branduolinė žiema“ arba „branduolinė naktis“. Dėl bendro radiacijos, sprogimų ir gaisrų poveikio į orą pateks didžiulis kiekis dulkių dalelių, kurios smarkiai sumažins saulės spindulių patekimą į Žemės paviršių ir sumažins oro temperatūrą iki tokio lygio, kad jis taps žmonėms ir daugumai augalų bei gyvūnų rūšių Žemėje egzistuoti neįmanoma. Šalių, turinčių ar galinčių tapti branduolinių ginklų savininkėmis, skaičius nuolat auga, o tuo pačiu didėja termobranduolinio karo pavojus.
Antroji pasaulinė problema, kuri taip pat iškilo mokslo ir technologijų revoliucijos eroje, yra aplinkosauga.
Ką darysime su gauta medžiaga:
Jei ši medžiaga jums buvo naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:
| Tviteryje |
Visos temos šiame skyriuje:
Gorelovas A.A
Filosofijos pagrindai: vadovėlis studentams. vid. prof. vadovėlis įstaigos / A.A. Gorelovas. - 9 leidimas, ištrintas. - M.: Leidybos centras "Akademija", 2010. - 256 p. ISBN 978-5-7695-7358-3
Filosofijos formavimasis iš mitologijos
Meilė išminčiai buvo pagrindas formuotis filosofijai kaip dvasinės kultūros šakai. Jei filosofiją (kaip darė senovės graikai) palyginsime su medžiu, tai išminties meilė yra šaknis, iš kurios ji kyla.
Sokrato mirtis
Iki nuteisimo Sokratas (469–399 m. pr. Kr.) – iškilus senovės graikų filosofas – du kartus buvo atsidūręs tokioje situacijoje, kai dėl drąsių veiksmų pagal sąžinės nurodymą jam grėsė mirtis. „Įrodžiau ne žodžiais
Filosofijos racionalumas
Filosofijos atsiradimas iš mitologijos leidžia apibrėžti ją kaip pirmąją racionalią atšaką dvasinės kultūros istorijoje. Pažodžiui išvertus iš lotynų kalbos „ratio“ reiškia „priežastis“. Bet šie du žodžiai
Filosofijos dalykas
Dalykas yra tai, ką studijuoja tam tikra disciplina. Kalbant apie filosofiją, galime pasakyti, kad jos tema yra bendriausi ir esminiai pr kilmės ir veikimo klausimai.
Filosofijos apibrėžimas
Taigi, dabar galime aiškiau apibrėžti filosofijos sąvoką, kuri ją išskiria iš visų kitų kultūros šakų. Filosofija yra racionali dvasinio garbinimo šaka, įkvėpta meilės išminčiai.
Filosofijos fonas senovės Indijoje
Keletas pagrindinių mūsų gyvenimo problemų: kur žmogus ateina į pasaulį, kokia jo egzistavimo prasmė, kas su juo atsitiks po mirties ir kt. – yra amžini. Juos nuo seno statė įvairios tautos. Očevas
Reinkarnacija
Kiekviena kultūra turi savo gilų bruožą, kuris suteikia jai unikalumo ir yra pats vertingiausias dalykas, kurį ji atneša pasaulio civilizacijai. Norint suprasti bet kokią kultūrą, reikia priimti
Upanišados
Senovės Indijos tradicijoje didelė reikšmė buvo teikiama tiesioginiam žinių perdavimui. „Tik žinios, gautos iš mokytojo, veda tiesiausiu keliu“3 Upanišados tiesiogine prasme ir prasme
Filosofijos fonas senovės Kinijoje
Du pagrindiniai Kinijos nacionalinio charakterio bruožai yra dėmesys pasaulio, kuriame gyvena žmogus, problemoms ir vyraujantis dėmesys žmonių tarpusavio santykių studijoms.
Filosofinė gamtos idėja
Tarp senovės Kinijos gamtos filosofinių idėjų verta paminėti penkių elementų: vandens, ugnies, žemės, medžio ir metalo doktriną. „Vanduo drėkina ir teka žemyn, ugnis dega ir kyla aukštyn, der
Trys mąstytojai
Trys didžiausi senovės Kinijos mąstytojai, kuriems turėtų būti skiriamas didžiausias dėmesys, yra paslaptingasis Lao Tzu, visuotinai gerbiamas Konfucijus ir dabar mažai žinomas.
Lao Tzu
Lao Tzu yra slapyvardis, reiškiantis „senas mokytojas“. Informacijos apie jo gyvenimą yra labai mažai, tačiau žinoma, kad jis buvo Džou rūmų imperatoriškojo archyvo – didžiausio senovės Kinijos knygų saugyklos – saugotojas.
daoizmas
Kokią reikšmę ši sąvoka, nutolusi nuo mūsų pasaulėžiūros, turi šiuolaikiniams laikams? Lao Tzu laikomas daoizmo – kinų minties mokyklos, kuri išliko iki šių dienų – įkūrėju. Uždaryti
Konfucijus
Jaunesnysis Lao Tzu amžininkas Konfucijus (apie 551 m. – apie 479 m. pr. Kr.) atiduoda tradicinę kinų kultūrinę duoklę Dangui, kaip visa ko kūrėjui, ir ragina neabejotinai sekti likimą, tačiau svarbiausia yra
Mitas ir ašinis amžius
Vokiečių filosofas K. Jaspersas knygoje „Istorijos ištakos ir jos tikslas“ įvardijo laiką prieš maždaug 2500 metų kaip esminį ir lemiantį tolesnį žmonijos likimą. Šiuo laikotarpiu žmogus pradėjo suvokti
Milezijos mokykla
Iš kur atsirado viskas, kas egzistuoja pasaulyje? Šis klausimas jau seniai kamuoja žmones, į jį atsakymo ieško filosofija. Senovės graikų filosofai sugebėjo kritiškai permąstyti mitus ir suformuluoti principus
Pitagoras
Ryškiausias kitos mokyklos – italų (jos atstovai gyveno graikų kolonijose Italijoje) – atstovas buvo senovės graikų matematikas ir filosofas Pitagoras. Ši koncepcija priklauso Pitagorui
Demokritas
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Demokrito (apie 460-apie 371 m. pr. Kr.) mokymui, ir ne tik todėl, kad jis įvedė idėjos sąvoką – sąvoką, kuri tada tapo pagrindine filosofinėje sistemoje.
Eleatinė mokykla
Žymiausi Eleatų mokyklos atstovai buvo Pietų Italijos miesto Elėjos Parmenidas (apie 540-480 m. pr. Kr.) ir jo pasekėjas Zenonas Elėjietis (apie 490-43 m.
Herakleitas
Herakleitas Efezietis (apie 544-483 m. pr. Kr.) laikėsi priešingo požiūrio į judėjimą eleatų atžvilgiu. Herakleitas laikomas senovės dialektikos pradininku. Svarbiausia yra
Teisingumas
Etikos požiūriu ypač įdomus Sokrato požiūris į pasipriešinimą blogiui. Geriau iškęsti neteisybę, nei ją sukelti, nors ir viena, ir kita yra bloga, mano Sokratas. Naudai
Sokrato mokiniai
Sokratas turėjo daug mokinių, kurie kūrė mokyklas: cinikų, kireniečių, megariečių ir kt. Kaip ir senovės Indijos mitas apie žmonių sukūrimą iš Purušos kūno, galime sakyti, kad viskas kilo iš Sokrato.
Platono dialektika
Platonas perėmė sokratinį argumentavimo metodą, siekdamas jį tobulinti, ir panaudojo visuotinės tiesos doktriną, kad išspręstų pagrindines egzistencijos problemas: kaip veikia pasaulis, kokios yra vystymosi priežastys ir
Idėjų pasaulis
Idėjų pasaulį galima palyginti su daugybos lentele, kurios taip pat nematome ir negirdime, bet kurią naudojame skaičiavimuose, kai, pavyzdžiui, statome namą ir pan. Idėjos egzistuoja taip, lyg jos iš tikrųjų egzistuotų išorėje
Kirenikai ir cinikai
Bet kurioje išsivysčiusioje kultūroje yra skirtingų požiūrių į problemas. Vieni jų dominuoja ir lemia kultūros sielą, kiti – periferijoje. Po Sokrato buvo skirstymas į teorinį
Aristipas
Kireniečiai, pabrėždami Sokrato mintį, kad žmogus siekia to, kas malonu, nukirto antrąją dalį, kad malonumą teikia dorybė ir gėris. Mokyklos įkūrėjas – Aristipas (apie 435 m. – apie 355 m. pr. Kr.).
Medžiaga ir forma
Aristotelis neneigė idėjų egzistavimo, tačiau, iš esmės nutoldamas nuo savo mokytojo Platono, tikėjo, kad jos yra atskirų daiktų viduje kaip principas ir metodas, jų formavimosi dėsnis, energija, figūra.
Metafizika
Daikto, tarkime, namo, idėja, pasak Aristotelio, yra pačiame šiame daikte kaip bendras dalykas, būdingas visiems individualiems namams. Tai yra bendra ir mokslas tai supranta. Žinios apie bendriausią dalyką, ne
Stoicizmas
Stoicizmo pradininkas buvo Zenonas (apie 336-264 m. pr. Kr.) iš Kitio – graikų miesto Kipre. Nepatogus, silpnas, kreivu kaklu, atvykęs į Atėnus, apsidžiaugė skaitydamas
Malonumai ir skausmai
Tuo pačiu metu stoikai, priešingai nei Aristotelis, manė, kad tikrasis proto tikslas yra ne rasti „aukso vidurį“ tarp priešingų jausmų, o išsivaduoti iš aistrų.
Skeptikai
Laikui bėgant, Senovės Graikijoje vis didesnę įtaką ėmė daryti skeptikai, kurie neigė galimybę ką nors įrodyti (pažodžiui išvertus - „žvalgybos“).
Lukrecijus
Epikūro populiarumą paskatino Lukrecijaus Caros (apie 99 m. – apie 55 m. pr. Kr.) (Lucretius – vardas, Car – slapyvardis), gyvenusio 2000 m. pilietinis karas tarp šalininkų
Epiktetas
Epiktetas (apie 50 m. – apie 140 m. po Kr.) – pirmasis garsus filosofas, buvęs vergas. Tačiau stoikams, pripažįstantiems visus žmones lygiais, tai nestebina. Iš jo pasityčiojęs savininkas susilaužė koją, ir
Markas Aurelijus
Neįprastai filosofui, bet visiškai priešingai nei Epikteto, Marko Aurelijaus (121–180 m. po Kr.) socialinė padėtis buvo imperatorius. Nepaisant to, jo pesimizmas ir nevilties drąsa yra tokie pat išraiškingi
Sextus Empiricus
Skeptikai Romoje, kaip ir Graikijoje, priešinosi stoikams ir epikūriečiams, o jų svarba didėjo silpstant filosofijos kūrybiniam potencialui. Skepticizmas yra neišvengiamas
Viduramžių filosofijos bruožai
Viduramžių filosofija atsirado po Romos imperijos žlugimo. Tačiau kultūros laikotarpiai visiškai nesutampa su istoriniais laikotarpiais. Nors Romą barbarai užėmė 476 m., Viduramžių istorija
Augustinas
Augustinas (354–430) gimė Šiaurės Afrikoje ir į krikščionybę atėjo per manicheizmą – religinę doktriną, kilusią Irane, skepticizmą ir neoplatonizmą. Manicheizmas ir didesniu mastu neoplatonizmas
Musulmonų filosofija
Viduramžių arabų-musulmonų filosofija panaši į viduramžių Europos filosofiją tuo, kad ji taip pat yra pastatyta remiantis religija, tik ne krikščionybe, o islamu, kurio pagrindinė knyga yra Koranas.
Tomas Akvinietis
Augustino kūryba priklauso patristikos arba šventųjų bažnyčios tėvų veiklos erai, kuri tęsėsi iki IX a. Po jos sekusi era buvo vadinama scholastika ir jai buvo būdinga
Realistai ir nominalistai
Ginčas viduramžiais prasidėjo tarp realistų, pripažinusių idėjų, arba, kaip tada buvo vadinamos, universalų egzistavimą, ir nominalistų, manančių, kad idėjos formuojasi žmogaus smegenyse.
Skepticizmas
Renesansas prasidėjo nuo abejonių dėl religinių dogmų teisingumo. Kaip Senovės Graikijoje priešingos Sokrato pasekėjų mokyklos negalėjo susitarti dėl moralės pagrindų
Viduramžių filosofijos prasmė
Filosofijos vaidmuo viduramžiais buvo pagalbinis. Viduramžių filosofijos ribotumą Hegelis paaiškino taip: „...Graikų filosofija galvojo laisvai, bet scholastika negalvojo laisvai, nes pastaroji ėmėsi
Subjektas ir objektas
Naujųjų laikų filosofijoje atsiranda subjekto ir objekto sampratos, apie kurias K. Fischeris taip rašė: „Pasaulis ir „aš“ vienas su kitu siejasi ne kaip visuma su dalimi ir ne kaip dvi priešingybės, kurios išskiria kitus.
Žinių teorija
Senovės filosofijai svarbiausia buvo etika, viduramžių filosofijai - teologija, šiuolaikinei Europos filosofijai - žinių teorija. Ne kaip elgtis pasaulyje, o kaip jį pažinti – tai pagrindinis naujosios filosofijos klausimas. Bo
R. Dekartas
Šiuolaikinės Europos filosofijos įkūrėjas Renė Dekartas (1596–1650), kaip ir Sokratas, atsisakė „visų anksčiau žmogaus priimtų sprendimų dėl tikėjimo“ ir rašė: „Tai mažai, ką aš iki šiol sužinojau.
B. Spinoza
Dekartui identifikavus dvi medžiagas, iškilo jų ryšio problema. Ją išspręsdamas Benediktas Spinoza (1632-1677) pasiūlė, kad mintis ir išplėtimas yra du vienos substancijos atributai.
G. Leibnicas
Vokiečių filosofas Gotfrydas Vilhelmas Leibnicas (1646-1716) „Naujuose žmogaus proto eksperimentuose“ kritikavo Dekarto ir Spinozos substancijas dėl pasyvumo, teigdamas, kad substancijų suprasti neįmanoma.
Žemyninis racionalizmas ir anglų empirizmas
Dekartas, Spinoza ir Leibnicas priklausė judėjimui, vadinamam kontinentiniu racionalizmu, nes visi trys filosofai gyveno Europos žemyne ir
F. Bekonas
Vyresniajam Dekarto amžininkui Francisui Bekonui (1561–1626) geriausias įrodymas yra patirtis, o jausmai yra žinių pagrindas. Bekonas manė, kad klaidos priežastis buvo klaidingos idėjos, kurias jis pavadino stabais.
D. Lokas
Kitas anglų empirizmo atstovas Johnas Locke'as (1632-1704) pirmasis šiuolaikinėje filosofijoje išskyrė žinių teoriją kaip specialią discipliną. Locke'ui priklauso pirminio ir antrinio doktrina
I. Kantas
Hume'o agnosticizmas, suabejojęs objektyvių mokslo žinių galimybe pateisinti, paskatino Immanuelio Kanto (1727–1804) transcendentinės filosofijos kūrimą. Dekartas ir Spinoza turėjo
Racionalaus ir juslinio žinojimo santykis
Kantas permąstė juslinio suvokimo tiesos problemą, kilusią iš antikos. Demokritas tikėjo, kad suvokimas yra klaidingas, o ekstrasensoriniai atomai yra teisingi. Epikūras laikė juslinius duomenis
F. Schellingas
Kitas vokiečių filosofas Friedrichas Schellingas (1775-1854) kritikavo Kanto reiškinių idėją. Jie gali būti nulemti žmogaus suvokimo formų, bet galbūt jie yra vienodi
G. W. F. Hegelis
Georgas Wilhelmas Friedrichas Hegelis (1770–1831), kaip ir Schellingas, yra artimas Parmenidui, kuris teigė, kad „mintis ir būtis yra vienas ir tas pats“1. Tačiau Parmenidas, remdamasis tuo, neigė judėjimą, o Hege
Dialektikos dėsniai
Logika užima pagrindinę vietą Hegelio sistemoje, o jos tema yra Absoliuti idėja, kuri savo akimirkas išskleidžia kaip kategorijas, kurios sudaro tikrovės pagrindą. Hegelis G.
Materializmas
Materialistinės krypties filosofijoje užuomazgos yra Anaksimandro mintyje apie begalinį pradą (apeironą) ir Demokrito idėjoje apie atomus. Šiais laikais materializmas atgijo
Pozityvizmas
Apaštalas Comte'as (1789-1857) po Hegelio teigė, kad metafizikos era baigėsi. Hegelis sekė Dekartu ir Kantu, paversdamas mąstymą filosofijos dalyku. Bet mąstymas profesionaliai
Evoliucionizmas
Hegelis tikėjo, kad tapsmo principas turi galią tik dvasios srityje; nors gamta egzistuoja laike, ji nesivysto, o tik įvairuoja erdvėje: „tarp dvasinio ir prigimtinio
Valia valdžiai
Tikėdamas, kad žmogaus elgesio pagrindas yra ne noras gyventi, kaip tikėjo Darvinas, o valia valdžiai, Friedrichas Nietzsche (1844-1900) įžvelgė joje vystymosi nuo beždžionės iki super šaltinį.
Pasąmonės filosofija
pabaigoje – XIX a. skepticizmas išaugo. Tiesa, pasak Nietzsche's, yra „tam tikra klaida“. Aukštesniojo principo ir tiesos neigimas sukėlė iracionalizmą. Hėgeliškos logikos visagalybės atmetimas paskatino
Egzistencializmas
XX amžiuje Universalias sistemas keičia mokslo filosofija kaip žinių metodologija, pragmatizmas kaip veiksmo filosofija ir hermeneutika kaip tekstų interpretacija ir kt. Vienas iš pagrindinių skirtumų
Laisvė
Sartre'as pabrėžia asmeninių pasirinkimų svarbą, kuriuos galime priimti tik patys, nes nėra vieno visiems tinkamo sprendimo. Net jei yra geriausias
Humanizmas
Prieštaringas klausimas XX amžiaus filosofijoje: ar žmogus pats kuria savo mokslinę, techninę ir pramoninę egzistenciją, ar egzistencija veikia per žmogų? Antrasis požiūris yra žymiai artimesnis Rytams, o Heideggeris su
Psichoanalizė
Gilus XX amžiaus psichologijos įsiskverbimas. į vidinį žmogaus pasaulį davė pagrindo abejoti, kad elgesys yra visiškai nulemtas ir valdomas sąmonės. Daugelyje susiformavo koncepcija
Archetipas
Freudas seksualinėje energijoje įžvelgė pasąmonės psichinį principą. Jo mokinys Carlas Jungas (1875-1961) svarstė archetipų hierarchiją – visuotinę nesąmonę.
Elgesio modeliai
Erichas Frommas (1900–1980) sukūrė dviejų individo pasirinktų elgesio modelių idėją. Arba jis eina įsigijimo keliu, stengdamasis kuo daugiau dalykų įnešti į savo
Neopozityvizmas
Pozityvizmas XX a. gamtos mokslų ir matematinės logikos laimėjimų įtakoje jis virto neopozityvizmu, kuris loginę kalbos analizę pripažino pagrindiniu filosofinių tyrinėjimų objektu.
Pragmatizmas
Jei egzistencialistams rūpėjo žmogaus individualybės laisvė ir jos autentiškumas (tapatumas su pačiu savimi), o psichoanalitikams – nustatyti pasąmoninius veiklos motyvus, tai
Skepticizmas
XX amžiaus filosofija, kaip ir vėlyvosios antikos bei ankstyvojo Renesanso filosofija, sugrįžo į žmogų. Mokslinės ir techninės minties raidos viršūnėje filosofija Heideggerio ir Schweitzerio asmenyje ragina žmogų sugrįžti
Rusijos filosofijos bruožai
Kiekvienos tautos filosofiją lemia daugybė aplinkybių, tarp kurių nemenką reikšmę turi ir tautinis charakteris. Tai pažymėjome Indijos, Kinijos, Graikijos, Romos, Europos ir musulmonų pavyzdžiuose
Rusijos idėjos raida
Istorine prasme pirmą kartą apie rusų idėją galime kalbėti siejant su vienuolio Filotėjo kūryba XVI a. Maskvos kaip „trečiosios Romos“ samprata. Ji ideologiškai padėjo susiformuoti didelei valstybei
I.V. Kirejevskis
Iš nemažo skaičiaus rusų filosofų XIX–XX a. Išskirkime tris, kurie galbūt suvaidino pagrindinį vaidmenį kuriant originalią rusų filosofiją. Pirmasis iš jų yra Ivanas Vasiljevičius Kireevskis (
V.S. Solovjovas
Kirejevskio nubrėžtu keliu ėjo didžiausias rusų filosofas Vladimiras Sergejevičius Solovjovas (1853–1900), garsaus istoriko S.M. sūnus. Solovjova. Jis taip pat tikėjo, kad tiesą galima pasiekti tik per
H.A. Berdiajevas
Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas (1874-1948) yra dar vienas Rusijos religinės filosofijos atstovas, kuris gyveno skirtingomis istorinėmis sąlygomis. Todėl jo darbuose religiniai motyvai
Sovietinė ir posovietinė filosofija
Ideologinis sovietinės filosofijos pobūdis grįžta prie malonės sampratos, kuri yra svarbi rusų filosofijai, bet maloninti ne dievišką, o ateistinę. Tai objektyvių vystymosi dėsnių malonė, kuri
Rusų filosofijos prasmė
Rusijos filosofija skiriasi nuo Vakarų filosofijos, o Kanto filosofija tapo takoskyra. Rusų filosofija nenuėjo mokslo pagrindimo priešpriešiniais reiškiniais keliu
Pagrindiniai filosofijos raidos etapai ir modeliai
Apibendrindami pagrindinį III tūkstantmečio pradžios filosofijos rezultatą – kas nuveikta per beveik 2500 jos istorijos metų ir beveik tiek pat priešistorės – pabandysime išryškinti ir suformuluoti
Antika
Senovės filosofiją galima išskirti iš vienos pusės Eleatikos ir Herakleito, iš vienos pusės, Platono ir Aristotelio, iš kitos – idealizmo ir realizmo. Realizmas, skirtingai nei materializmas, pripažįsta
krikščionybė
Viduramžiais filosofija buvo „teologijos tarnaitė“, pašaukta pagrįsti religijos tiesas. Filosofas negalėjo abejoti Dievo egzistavimu ir turėjo ieškoti jo egzistavimo įrodymų. Kristianas
Naujas laikas
Skirtumas tarp šiuolaikinės Europos filosofijos ir senovės graikų filosofijos yra tas, kad gėrio, kaip aukščiausio, idėja išnyksta. Etiką pakeičia epistemologija (žinojimo teorija), o vietoj klausimo „kas yra tiesa? tampa pagrindiniu
Filosofijos pažanga
Kaip rašė Hegelis, „kiekviena filosofijos dalis yra filosofinė visuma, uždaras ratas savaime, tačiau kiekviena iš šių dalių turi filosofinę idėją savo ypatingu apsisprendimu arba kaip ypatingas visumos momentas“.
Filosofijos metodai ir vidinė struktūra
Filosofija turi specifinį studijų dalyką, todėl turi turėti savo metodus. Hegelis pirmasis aiškiai prabilo apie metodo filosofijos ir subjekto atitikimą, skatindamas dialogą
Dialektinis metodas
Dialektinis metodas dažniausiai priešinamas formaliam-loginiam metodui, kuris dominuoja gamtos mokslo žiniose. Galima sakyti, kad dialektinis metodas yra artimesnis gyvenimui, formalusis-loginis metodas
Pragmatinis metodas
Tarp metodų, atspindinčių specifinius filosofijos dalyko bruožus, vieną iš svarbių vietų užima pragmatika (iš graikų „pragma“ - veiksmas, praktika). Jis remiasi tuo, kad žinių sintezė
Metodas ir principas
Iš esmės pagrindiniai filosofavimo metodai yra veikiau principai, kurie atrandami pasaulyje ir mąstant, o paskui rekomenduojami taikyti visur. Patys pažinimo rezultatai tam tikru mastu lemia rezultatą
Ypatingos filosofinės disciplinos
Ankstesniuose skyriuose pirmiausia žiūrėjome į filosofijos „kamieną“. Dabar nubrėžkime viso medžio kontūrus. Tokia susipažinimo su medžiaga logika lemia, kad skyriai, atsidarę
Filosofijos medis
Jei sisteminė filosofija yra idėjų kaip tokių, tai etika yra moralinių idėjų tyrimas, estetika yra grožio idėjos tyrimas, epistemologija yra tiesos idėjos tyrimas. Įjungta
Šiuolaikinis mokslas
Naujaisiais laikais įvyko didelis kultūros raidos posūkis – mokslas pakilo į aukščiausią lygį. Nuo to laiko mokslo svarba nuolat didėjo iki XX amžiaus, o tikėjimą mokslu palaikė jo
Filosofijos ir mokslo sąveika
Filosofijos išeities taškas yra mitas, jo suvokimas, samprotavimas savo tema. Mitologija atsako į klausimą apie pasaulio pradžią ir kilmę, filosofija - apie jo prasmę, holistinį veikimą ir prasmę
Filosofija ir menas
Jei mokslas universalią tiesą išreiškia bendra forma, o filosofija individualią tiesą išreiškia apibendrinta forma, tai menas yra kultūros šaka, kurioje individuali tiesa pasirodo
Filosofija ir religija
Filosofui vienodai svarbūs du dalykai: gebėjimas pagauti laiko dvasią ir gebėjimas atrasti savyje amžiną turinį. Tai yra dvi klausimo pusės, kurios gali būti laikomos esminėmis filosofijoje –
Filosofija ir ideologija
Pagrindinis filosofijos pasiekimas yra idėjos sampratos išplėtojimas. Bet kai jie pereina nuo idėjos kaip tokios prie konkrečių idėjų, kurias bando kiekvienam įskiepyti, tai yra ideologija. Jugoslavijos filosofas M. Markas
Filosofija kaip mokslo, meno ir religijos sintezė
Filosofijos artumas mokslui, menui ir religijai išplaukia iš to, kad filosofija yra požiūris į pasaulį kaip visumą, o mokslas, menas ir religija reprezentuoja tam tikras pasaulio projekcijas. Visadalytė
Ekologinė problema
Šiais laikais daug dėmesio sulaukia žmogaus santykio su gamta problema. Tam yra svarbių priežasčių. Beprecedentinis mokslinio ir techninio potencialo padidėjimas pakėlė kokybę
Ekologinė filosofija: fikcija ar tikrovė?
Filosofija yra absoliučios tiesos ieškojimas racionalioje formoje, o istoriškai ji yra pirmoji kultūros šaka, suvokusi racionalų žmogaus kultūros prigimtį, bandanti atgaminti.
Filosofijos prasmė
Šio vadovo rėmuose atsekama pagrindinių filosofinių sistemų ir filosofijos, kaip bendros disciplinos, raida. Parodyta filosofijos, kaip kultūros šakos, specifika, priešingai nei mokslas, menas ir religija.
Filosofija ir tiesa
Filosofijos vystymąsi įkvėpė tikėjimas, kad aukščiausio lygio vientisumo tiesa yra filosofinė tiesa, todėl filosofija yra adekvatiausias tiesos suvokimo būdas, raiškos organas.
Filosofija ir filosofijos
Žmogaus veikla grindžiama tam tikromis filosofinėmis pažiūromis, kuriomis žmogus vadovaujasi sąmoningai ar nesąmoningai, laisvai ar spaudžiamas išorinių aplinkybių. Pakeliui
Filosofija ir gyvenimas
Nepaisant iš pažiūros abstrakčios prigimties, filosofija yra arčiau gyvenimo nei kitos kultūros šakos, nes duoda atsakymą į klausimą, kaip gyventi. Menas kartais pasiklysta sapnuose. Mokslas užtvertas
Filosofija kaip vientisos asmenybės doktrina
Filosofui būdinga meilė išminčiai ir tai, kad įvairiose gyvenimo situacijose jis išlieka ištikimas savo įsitikinimams. Taip elgėsi Senovės Graikijos – filosofijos gimtinės – filosofai. Naujausias apibrėžimas
Filosofijos ateitis
Neįmanoma racionaliai numatyti ateities, galima tik apie ją galvoti. Kas nori pamatyti ir apie tai negalvoti, turėtų kreiptis kitu adresu. Filosofijos prasmės atskleidimas leidžia tik tikėtis
Išvada
Padarykime keturias pagrindines išvadas. 1. Filosofija atsirado maždaug prieš 2500 metų Senovės Graikijoje. Kultūros šaka, buvusi prieš ją ir kurios pagrindu ji atsirado, buvo mitas
Privaloma
Aristotelis. Metafizika // Kūriniai: 4 t. - M., 1976. - 1 tomas. Hegelis G. Filosofijos mokslų enciklopedija: 3 t. - M., 1975-1977. - T. 1. Tao Te Ching. Lun Yu. Mo Tzu // D
Papildomas
Berdiajevas N.A. Rusijos idėja // Apie Rusiją ir rusų filosofinę kultūrą / Sud. M.A. Maslinas. - M., 1990. Bhagavad Gita. - Sankt Peterburgas, 1994. Dhammapada. - M., 1960. Lossk
Trumpas terminų žodynas
Agnosticizmas yra filosofinė kryptis, pagal kurią tiesa apie pasaulį žmonėms yra nepasiekiama. Altruizmas yra priešinga egoizmo samprata, kai
Užsisakykite vieną
Filosofija yra filosofija [filosofija], o Pitagoras pirmą kartą pradėjo vadintis filosofu [filosofija], kai Sikyone ginčijosi su Leontesu, Sikiono arba Fliunto tironu (kaip rašo Heraklis ir Pontas
Antra knyga
1. ANAKSIMANDERAS Anaksimandras iš Mileto, Praksiado sūnus. Jis mokė, kad begalinis (apeironas) yra kilmė ir pagrindas, ir neapibrėžė jo nei kaip oro, nei kaip
Aštunta knyga
1. PYTAGORAS Dabar, kai peržvelgėme visą Jonijos filosofiją, kuri prasidėjo nuo Talio, ir paminėjome joje visus, kuriuos verta paminėti, pereikime prie italų filosofijos, kuri
Devinta knyga
1. HERAKLITAS Herakleitas, Blosono (arba, pasak kitų, Herakonto) sūnus, iš Efezo. Ji suklestėjo per 69-ąją olimpiadą. Jis buvo labai protingas ir arogantiškas
Po kaltinančių kalbų
Nežinau, kaip jus, atėniečiai, paveikė mano kaltintojai, bet dėl jų aš tikrai vos neužmiršau savęs: jie kalbėjo taip įtikinamai. Tačiau griežtai kalbant, jie nesako nieko tiesa
Dviejų rūšių kaltintojai
Ir būtų teisinga, atėniečiai, jei aš pirmiausia ginčiausi nuo buvusių melagingų kaltinimų ir nuo pirmųjų savo kaltintojų, o tik po to nuo dabartinių kaltinimų ir dabartinių kaltintojų. Aš
Buvusių kaltintojų kritika
Todėl, atėniečiai, turėčiau gintis ir per trumpą laiką pabandyti paneigti šmeižtą, kuris jau seniai sklando tarp jūsų. Norėčiau, kad tai išsipildytų ir jums, ir man
Jie termobranduolinį karą pavertė grėsme pačiai civilizacijos egzistavimui. Tai milžiniška griaunama termobranduolinio sprogimo galia, santykinis termobranduolinių raketų ginklų pigumas ir praktiškai neįmanoma veiksmingai apsiginti nuo didžiulės branduolinės raketos atakos.
Šiandien „tipiškas“ termobranduolinis užtaisas gali būti laikomas trijų megatonų (tai yra „Minuteman“ raketos ir „Titan II“ raketos užtaiso kryžius). Tokio užtaiso sprogimo metu gaisro zonos plotas yra 150 kartų didesnis, o sunaikinimo zonos plotas – 30 kartų didesnis nei Hirosimos bombos. Kai vienas toks užtaisas sprogsta virš miesto 100 kvadratinių metrų plote. km, atsiranda visiško sunaikinimo ir gaisro zona, sunaikinama dešimtys milijonų kvadratinių metrų gyvenamojo ploto, mažiausiai 1 milijonas žmonių miršta po pastatų griuvėsiais, nuo ugnies ir radiacijos, dūsta plytų dulkėse ir dūmuose, miršta šiukšlėse. prieglaudos. Sprogimo ant žemės atveju radioaktyviųjų dulkių iškritimas kelia mirtino poveikio pavojų dešimčių tūkstančių kvadratinių kilometrų plote.
Dabar apie kainą ir galimą sprogimų skaičių. Praėjus paieškų ir tyrimų etapui, masinė termobranduolinių ginklų ir nešančiųjų raketų gamyba pasirodo ne ką sunkesnė ir brangesnė nei, pavyzdžiui, karinių lėktuvų, kurių per karą buvo pagaminta dešimtis tūkstančių, gamyba.
Šiuo metu metinė plutonio gamyba visame pasaulyje siekia dešimtis tūkstančių tonų. Jei sutiksime su tuo, kad pusė šios produkcijos naudojama kariniams tikslams, o vienam įkrovimui vidutiniškai sunaudojama keli kilogramai plutonio, tampa akivaizdu, kad jau yra sukaupta pakankamai užtaisų, kad būtų galima daug kartų sunaikinti visą žmoniją.
Trečiuoju techniniu termobranduolinio pavojaus aspektu (kartu su galia ir mažomis užtaisų sąnaudomis) vadiname praktinį masinės raketos atakos nenugalimą. Ši aplinkybė gerai žinoma specialistams; mokslo populiarinimo literatūroje žr., pavyzdžiui, naujausią Bethe ir Garvin straipsnį žurnale Scientific American (Nr. 3, 1968). Dabar puolimo technologija ir taktika gerokai pralenkė gynybos technologijas, nepaisant to, kad buvo sukurtos labai manevringos ir galingos priešraketinės raketos su branduoliniais užtaisais, nepaisant kitų techninių idėjų (pavyzdžiui, lazerio spindulio panaudojimas ir pan.).
Padidinti užtaisų atsparumą smūginės bangos poveikiui, neutronų ir rentgeno spinduliuotės spinduliuotės poveikiui, galimybė plačiai naudoti palyginti lengvus ir pigius „klaidingus taikinius“, beveik nesiskiriančius nuo kovinių užtaisų ir išeikvojančių priešo raketą. gynybos įranga, tobulinant masinių, laike ir erdvėje koncentruotų termobranduolinių raketų atakų, viršijančių aptikimo, nukreipimo ir skaičiavimo stočių pajėgumus, taktiką, orbitinių ir plokščių atakos trajektorijų naudojimą, aktyvų ir pasyvų trukdymą ir daugybę kitų technikų. dar nepateikta spaudoje – visa tai sukūrė technines ir ekonomines kliūtis efektyviai priešraketinės gynybos kūrimui, kurios šiuo metu yra praktiškai neįveikiamos.
Išimtis yra labai didelis dviejų priešingų oponentų techninių ir ekonominių galimybių skirtumas. Tokiu atveju stipresnė pusė, sukūrusi priešraketinės gynybos sistemą su daugkartine saugumo atsarga, susigundo visam laikui pabandyti atsikratyti pavojingos nestabilios pusiausvyros – leistis į prevencinę avantiūrą, dalį savo puolimo potencialo išleidžiant didžiajai daliai sunaikinti. priešo raketų paleidimo pozicijų ir tikėtis nebaudžiamumo paskutinėse eskalavimo stadijose, tai yra naikinant priešo miestus ir pramonę.
Laimei, pasaulio stabilumui, SSRS ir JAV techninių ir ekonominių potencialų skirtumas nėra toks didelis, kad vienai iš šių šalių tokia „prevencinė agresija“ nebūtų siejama su beveik neišvengiama gniuždančio atsakomojo poveikio rizika. smūgis, ir ši situacija nepasikeis plečiantis ginklavimosi varžyboms dėl priešraketinės gynybos sistemų kūrimo. Daugelio nuomone, kuriai pritaria ir autorius, šios abipusiai suprantamos situacijos diplomatinis įforminimas (pavyzdžiui, susitarimas dėl moratoriumo priešraketinės gynybos statybai) būtų naudingas Jungtinių Valstijų troškimo įrodymas. Valstybės ir SSRS išlaikyti status quo ir neišplėsti ginklavimosi lenktynių iki beprotiškai brangių priešraketinių sistemų, noro bendradarbiauti, o ne kovoti demonstravimas.
Termobranduolinis karas negali būti laikomas politikos tąsa karinėmis priemonėmis (pagal Clausewitzo formulę), o yra pasaulinės savižudybės priemonė. Visiškas miestų, pramonės, transporto, švietimo sistemų sunaikinimas, laukų, vandens ir oro apnuodijimas radioaktyvumu, fizinis didžiosios žmonijos dalies sunaikinimas, skurdas, barbarizmas, žiaurumas ir genetinė degeneracija likusių radiacijos įtakoje, medžiagų sunaikinimas. ir civilizacijos informacinė bazė – tai pavojaus, su kuriuo pasaulis susiduria dėl dviejų pasaulio supervalstybių susiskaldymo, matas.
Kiekviena racionali būtybė, atsidūrusi ant bedugnės krašto, pirmiausia stengiasi nuo šio krašto nutolti, o tik tada galvoja apie visų kitų poreikių patenkinimą. Žmonijai grįžimas nuo slenksčio reiškia susiskaldymo įveikimą. Būtinas žingsnis šiame kelyje yra tradicinio tarptautinės politikos metodo, kurį galima pavadinti „empiriniu-konjunktūriniu“, peržiūra. Paprasčiausiai tai yra būdas maksimaliai išnaudoti savo poziciją, kur tik įmanoma, ir tuo pačiu būdas sukelti kuo daugiau rūpesčių priešingoms jėgoms, neatsižvelgiant į bendrą gėrį ir bendrus interesus.
Jei politika yra dviejų žaidėjų žaidimas, tai vienintelis įmanomas būdas. Tačiau prie ko toks metodas priveda šiandieninėje precedento neturinčioje situacijoje? Vietname reakcijos jėgos nesitiki geidžiamos populiarios valios rezultatų, naudoja karinį spaudimą, pažeidžia visas teisines ir moralines normas, daro grubius nusikaltimus žmoniškumui. Ištisa tauta yra paaukota dėl tariamo tikslo sustabdyti „komunistinį tvaną“.
Jie bando nuslėpti nuo Amerikos žmonių asmeninio ir partinio prestižo, cinizmo ir žiaurumo, antikomunistinių Amerikos politikos Vietname tikslų beprasmiškumą ir neveiksmingumą, šio karo žalą tikriesiems šalies tikslams. Amerikos žmonių, kurie sutampa su visuotiniais tikslais stiprinti taikų sambūvį. Karo Vietname pabaiga pirmiausia yra ten mirštančių žmonių išgelbėjimas. Tačiau tai taip pat yra pasaulio taikos išsaugojimo reikalas. Niekas taip nesumenkina taikaus sambūvio galimybės, kaip karo Vietname tęsimas.
Kitas tragiškas pavyzdys – Artimieji Rytai. Jei Vietname tiesioginė atsakomybė tenka JAV, tai šiuo atveju netiesioginė atsakomybė tenka ir JAV, ir SSRS (o 1948 ir 1956 m. – ir Anglijai). Viena vertus, buvo neatsakingai skatinama vadinamoji arabų vienybė (kuri jokiu būdu nebuvo socialistinio pobūdžio – prisiminkime Jordaniją – o grynai nacionalistinė, antiizraeliška); Tuo pat metu buvo teigiama, kad arabų kova iš esmės buvo antiimperialistinio pobūdžio. Kita vertus, Izraelio ekstremistai taip pat neatsakingai skatinami.
„Karas – ne žaislas, karas – negirdėtas dalykas, karas kainuoja milijonus aukų, o jį užbaigti nėra taip paprasta“, – tais metais, kai karių aukų matas buvo Pirmasis pasaulinis karas, pažymėjo V. I. Leninas.
Branduolinių raketų ginklų eroje karo pasekmės a priori apskaičiuojamos tik labai sąlyginai. Masinio naikinimo ginklų poveikio masto vertinimas smarkiai pasikeitė. Netgi Hirosimos tragedijos laikų skaičiai dabar atrodo gana menki, jau nekalbant apie praėjusių pasaulinių karų kovas. Tuo tarpu nei branduolinių ginklų kaupimas, nei tolesnis vystymas nesustojo.
Marksistai-leninistai, išlikdami nuoseklūs savo materialistinėse pozicijose, negali nesuvokti, ką termobranduolinis karas objektyviai reikštų žmonijos pažangos perspektyvoms, ištisų šalių ir tautų likimams, pasaulio revoliuciniam procesui. Štai kodėl marksistinė-leninistinė teorinė mintis priėjo prie išvados apie istorinį būtinybę neįtraukti pasaulinio karo iš visuomenės gyvenimo, laikydamas tai visiškai nepriimtinu argumentu konkuruojant tarp dviejų sistemų šiuolaikiniame istoriniame etape.
Ginklų, kurie neabejotinai būtų naudojami III pasauliniame kare, pobūdis dramatiškai keičia karo veidą ir jo socialinių pasekmių pobūdį. Šia prasme termobranduolinio karo net negalima lyginti su antruoju, juo labiau su pirmuoju pasauliniu karu. Praėję pasauliniai karai, nepaisant milžiniškų aukų, kurias patyrė tautos dėl imperializmo ir militarizmo, objektyviai lydėjo revoliucinių jėgų, kurios pasiekė didžiulių pasaulio plotų atskyrimą nuo imperializmo, vystymąsi. Tačiau kalbant apie pasaulinį termobranduolinį karą, negalima net pagalvoti apie kokias nors tolimas galimybes paspartinti socialinę pažangą, todėl alpimas būtų antspaudas, kurį šis karas paliktų visai žmonijos raidai.
Žinant branduolinių raketų ginklų galimybes ir žinant ginkluotos kovos naudojant šiuos ginklus „logiką“, galima tam tikru tikslumu nustatyti termobranduolinio karo areną ir galimus branduolinio ginklo sunaikinimo objektus. Karo atveju didžioji dalis termobranduolinių ginklų poveikio, greičiausiai, pirmiausia tektų pagrindinių materialinių ir žmogiškųjų atsargų koncentracijos zonoms ir žmonijos kultūriniams turtams.
Marksizmas-leninizmas mano, kad pagrindinė žmonijos vertybė, pagrindinis jos progreso tikslas ir sąlyga, pasaulio revoliucinio proceso raida yra dabartinių ir tų kartų, kurios paveldės žemę, gyvenimas. Tačiau labai tikėtina, kad termobranduolinis karas sunaikintų 1 milijardo žmonių grupę, sukeldamas nepataisomą genetinę žalą milijardams žmonių dabartyje ir ateityje.
Marksizmas-leninizmas gamybines modernybės jėgas, ypač pramoninį potencialą, laiko žmonijos socialinio-ekonominio ir kultūrinio progreso pagrindu, socializmo ir komunizmo konstravimo planetiniu mastu pagrindu. Tačiau akivaizdu, kad termobranduolinio karo smūgis pirmiausia smogtų labiausiai pramoniniu požiūriu išsivysčiusioms žemės rutulio vietovėms, „pasaulio miestui“, kuriame sutelktas beveik visas pramonės potencialas ir mokslo bei technikos tyrimų institucijos, be kurių žmonija. negalėjo judėti į priekį.
Marksizmas-leninizmas kyla iš to, kad žmonijos socialinė-ekonominė ir kultūrinė pažanga, jos revoliucinė raida yra neįmanoma, jei nėra maisto ir žemės ūkio žaliavų. Tačiau termobranduolinio karo atveju būtų sunaikintos intensyviausios žemdirbystės sritys, pagrindinis jos aprūpinimas maistu, žaliavų šaltinis pramoninei gamybai.
Marksizmas-leninizmas neįsivaizduoja žmonijos ateities, jos revoliucinių perspektyvų, socializmo ir komunizmo žemėje be didžiojo ankstesnių kartų kultūros paveldo panaudojimo. Tačiau akivaizdu, kad termobranduolinis smūgis smogtų sritims, kuriose telkiasi didžiulės žmonijos civilizacijos kultūrinės vertybės, sukauptos per tūkstantmečius istorinės raidos.
Nė vienas marksistas neįsivaizduoja žmonijos pažangos ir sėkmingo pasaulio revoliucinio proceso vystymosi be proletariato kaip pagrindinės jėgos. Tačiau termobranduolinis karas, be jokios abejonės, nušluotų tas sritis, kuriose susitelkę labiausiai kvalifikuoti, politiškai brandūs ir patyrę organizuotas proletariatas bei jo karingos marksistinės-lenininės partijos.
Marksistai-leninistai tikėjo ir tiki, kad socialistinė santvarka yra pagrindinis žmonijos laimėjimas per visą jos istoriją, pagrindinis socializmo ir komunizmo kūrimo žemėje pagrindas. Tačiau negalima garantuoti, kad pergalingo socializmo šalys, įskaitant SSRS, kurianti komunistinę visuomenę, pasaulio revoliucinio proceso stuburą, liks už pralaimėjimo termobranduoliniame kare zonos.
Žinoma, naivu manyti, kad jei visos šios sritys taptų termobranduolinio karo arena, tai visos kitos Žemės rutulio teritorijos nepatektų į jo poveikį. Pasaulinį termobranduolinį karą lemia ne tik tai, kad jis griauna kariuomenės ir civilių gyventojų, fronto ir užpakalio sampratą, bet ir tai, kad jis apima visus žemynus ir vandenynų erdves, nežinant geografiškai nepažeidžiamų teritorijų. Nei JAV, nei bet kuri kita šalis, pasikliaujanti savo didelėmis erdvėmis ar santykinai mažesne strategine verte, praktiškai negali likti už termobranduolinio smūgio, jei prasidėtų karas.
Atsižvelgiant į masinį visų šių zonų naikinimą branduoliniais raketų ginklais ir radioaktyviomis nuodingomis nuosėdomis, bent jau beprasmiška tikėtis žmonijos socialinės pažangos, o juo labiau jos pagreitėjimo, sėkmingo pasaulio revoliucinio proceso vystymosi. Akivaizdu, kad termobranduolinis karas žmonijai turėtų itin skaudžių neigiamų pasekmių.
V.I.Leninas, plėtodamas idėją, kad karo sąlygomis visos gamybinės priemonės tampa milijonų žmonių naikinimo įrankiais, priėjo prie išvados, kad tam tikru etapu pasaulinis karas „gali privesti ir neišvengiamai prives prie žlugimo. pačios sąlygos.“ žmonių visuomenės egzistavimas“ Termobranduolinis karas, kiek tai galima įsivaizduoti iš turimų duomenų, atitinka šį lenininį apibrėžimą.
Šiuolaikinio imperializmo „doktrinos“, bandančios „retušuoti“ termobranduolinio karo išvaizdą, yra nepaprastai pavojingos žmonijai. Tik imperialistiniai ideologai ir politikai, tik apakinti nuotykių ieškotojai, besiremiantys branduoliniais ginklais, galinčiais žmonijai sukelti katastrofišką griaunančią jėgą, gali sąmoningai sumenkinti galimas termobranduolinio karo pasekmes ir vadovautis jo priimtinumu.
Neabejotina imperializmo* mirtis dėl termobranduolinio karo nesugebėtų atsverti aukų, kurias reikėtų paaukoti tautoms ir visai žmonijai. Nei vienas marksistas-leninistas, nei vienas tikras komunistas negali svarstyti apie kolosalią ir nepataisomą sunaikinimą, ištisų kartų ir tautų mirtį, pačių gyvybės sąlygų sumenkinimą kolosaliose Europos, Amerikos, Afrikos, Azijos erdvėse, būti „socializmo pergale“. Nieko nėra toliau nuo socializmo politikos, nuo tikslo sukurti pasaulinę socialistinę ir komunistinę visuomenę, kaip sunaikinti šimtus milijonų žmonių ir gamybines jėgas didelėje žemės dalyje.
Tokio karo pasekmės reikštų rimtą žalą socialistinės revoliucijos SSRS pasiekimams beveik pusę amžiaus, socialistinės revoliucijos pasiekimams kitose šalyse beveik dvidešimt metų, tolesnio SSRS statybos tempui ir laikui. socializmas ir komunizmas šiose šalyse – pagrindinis pasaulinės socialistinės revoliucijos vystymosi pagrindas.
Jei kiltų pasaulinis termobranduolinis konfliktas, tai būtų didžiausia tragedija žmonijai ir padarytų didelę žalą komunizmo priežasčiai.
V.I.Leninas 1919 metais sakė: „Imperialistinis karas mus sugrąžino į barbarizmą, ir jei išgelbėsime dirbančius žmones, išgelbėsime pagrindinę žmonijos gamybinę jėgą – darbininką – viską grąžinsime, bet žūsime, jei nepavyks. išgelbėk jį...“15 Šio lenininio nurodymo jokiu būdu negalima ignoruoti kuriant ir vykdant tarptautinės darbininkų klasės revoliucinę strategiją ir taktiką.
Vienintelė mokslinė tiesa, vienintelė revoliucinė išvada yra ta, kad baisūs termobranduolinio karo padariniai socialinei žmonijos pažangai, pasauliniam revoliuciniam procesui sukuria skubų poreikį jį pašalinti iš visuomenės gyvenimo.
Marksistinės-lenininės partijos mano, kad būtina operatyviai pažaboti imperialistus ir atimti iš jų galimybę panaudoti mirtinus ginklus. Svarbiausia yra užkirsti kelią karui, o ne leisti jam kilti. Taip užduotį iškelia Sovietų Sąjungos komunistų partija, o tai – pasaulinio komunistinio judėjimo uždavinys.
V.I.Leninas visada reikalavo konkretaus istorinio požiūrio į karus, neapsiribodamas vien pripažinimu neginčijamo fakto, kad karai turi klasinį pobūdį. Jis pabrėžė, kad „kiekvienu konkrečiu atveju, kiekvienam karui konkrečiai, būtina nustatyti jo politinį turinį“16. Konkretus istorinis požiūris į karą reikalauja nustatyti jo specifiką. „Norint sužinoti savo požiūrį į šį karą, – pažymėjo V. I. Leninas, – reikia suprasti, kuo jis skiriasi nuo ankstesnių karų, kokie jo bruožai“17. Šis lenininis konkretaus istorinio požiūrio nurodymas ypač svarbus šiandien, kai pasaulio vaizdas tapo itin komplikuotas, o pasaulinio karo pašalinimo iš visuomenės gyvenimo problema tapo gyvybiškai svarbi visų žemynų tautoms, daugeliui. įvairių klasių ir socialinių sluoksnių.
Šiuolaikinėmis sąlygomis Lenino mokymas apie karų tipus, pagrįstas jų tikslais ir politiniu turiniu, visiškai išlaiko savo reikšmę. Karo tikslus ir turinį lemia objektyvus jo vaidmuo visuomenės gyvenime, istoriniame procese. Neskirti karų tipų būtų „teoriškai klaidinga ir praktiškai žalinga“, 18 rašė V. I. Leninas.
Be jokios abejonės, šiandien, kaip ir anksčiau, vyksta žmonių pilietiniai karai, kuriais siekiama nuversti reakcingas vyriausybes, nacionaliniai kolonijinių tautų išsivadavimo karai už nepriklausomybę nuo imperializmo, socialistinių šalių gynybiniai karai prieš imperializmo agresiją, įvairių buržuazinių valstybių karai ginant jūsų nepriklausomybę. . Mūsų laikais neteisingi karai – tai ginkluotas kontrrevoliucijos eksportas, agresija prieš socialistines šalis, imperializmo karai siekiant išsaugoti ir sustiprinti kolonijines pozicijas, karai dėl rinkų ir teritorijų perskirstymo tarp imperialistinių valstybių.
Tačiau konkretus istorinis požiūris į karus negali būti grindžiamas tik karo tipo nustatymu, teisingo ar nesąžiningo karo nustatymu, neatsižvelgiant į viską, kas nauja, ką pasauliui atneša naujausi ginklai ir dabartinė dviejų sistemų galių pusiausvyra. situacija. Neužtenka nustatyti teisingą ar neteisingą karo pobūdį. Taip pat būtina konkrečiai suprasti naudojamų ginklų mastą ir pobūdį, kokiomis priemonėmis – taikiomis ar karinėmis – galima padėti teisingą karą kariaujančiai pusei, o kokiomis – taikiomis ar karinėmis – pradėti neteisingą pusę. karą pažaboti ir neleisti karui peraugti į pasaulį
Šią aiškią poziciją išreiškė konkreti, veiksminga ir efektyvi SSRS pagalba Egipto išsivadavimo kovai 1956 m., Alžyrui kovų su prancūzų imperializmu metais ir po išsivadavimo, Indonezijai, Vietnamo Demokratinei Respublikai, buvo patyręs amerikiečių agresiją ir daugeliu kitų atvejų .
Sovietų Sąjunga laikė ir laiko šventa engiamų tautų teisę į išsivadavimo revoliuciją, į teisingą žmonių revoliucinį karą.
TSKP programoje buvo aiškiai išdėstyta mūsų partijos ir valstybės pozicija teisingų ir neteisingų karų, agresijos ir išsivadavimo karų klausimu. „TSKP ir visa sovietų tauta“, – pažymima šiame dokumente, – ir toliau priešinsis visiems ir bet kokiems agresijos karams, įskaitant karus tarp kapitalistinių valstybių, prieš vietinius karus, kuriais siekiama pasmaugti žmonių išsivadavimo judėjimus, ir laikys tai savo pareiga. remti šventą engiamų tautų kovą, jų teisingus išsivadavimo karus prieš imperializmą“ *.
Kol pasaulyje egzistuos imperializmas ir kolonializmas, kils revoliuciniai išsivadavimo karai. Akivaizdu, kad tokie karai ne tik leistini, bet ir tikėtini, nes nėra pagrindo manyti, kad kolonialistai visais atvejais atsisakys smurto, kovodami su tautų judėjimu už savo nepriklausomybę. Tik kovojant, įskaitant ginkluotą kovą, kai tai tampa būtina, žmonės gali laimėti ir iškovos laisvę ir nepriklausomybę.
PRAGARAS. Sacharovas
TERMONBRUODUOLIO KARO PAVOJUS
Atviras laiškas daktarui Sydney Drell
Mielas drauge!
Skaičiau jūsų nuostabius pranešimus „Kalbėjimas apie branduolinius ginklus“; Pareiškimas svarstymams dėl Branduolinio karo padarinių Tyrimų ir priežiūros pakomitečiui. Tai, ką jūs sakote ir rašote apie siaubingą branduolinio karo pavojų, man labai artima ir daugelį metų kelia man didelį nerimą. Nusprendžiau parašyti jums atviru laišku, jausdamas poreikį dalyvauti diskusijoje šiuo klausimu – vienu iš svarbiausių žmonijai kylančių klausimų. Visiškai sutinku su jūsų bendromis tezėmis, tačiau išsakau kai kuriuos konkretesnius svarstymus, į kuriuos, man atrodo, būtina atsižvelgti priimant sprendimus. Šie samprotavimai iš dalies prieštarauja kai kuriems jūsų teiginiams, o iš dalies papildo ir, galbūt, sustiprina. Man atrodo, kad mano nuomonė, čia pateikta diskusijų būdu, gali būti įdomi dėl mano mokslinės, techninės ir psichologinės patirties, įgytos dalyvaujant termobranduolinio ginklo darbe, taip pat dėl to, kad esu vienas iš nedaugelio SSRS nepriklausoma nuo valdžios ir šios diskusijos dalyvių politinių sumetimų.
Visiškai sutinku su jūsų vertinimu apie branduolinio karo pavojų. Atsižvelgdamas į kritinę šios tezės svarbą, aš prie jos apsistosiu plačiau, galbūt pakartosiu tai, kas gerai žinoma.
Čia ir toliau vartoju terminus „branduolinis karas“ ir „termobranduolinis karas“ kaip praktinius sinonimus. Branduoliniai ginklai yra atominiai ir termobranduoliniai ginklai; įprastiniai ginklai – bet kokie, išskyrus trijų rūšių masinio naikinimo ginklus – branduolinius, cheminius, bakteriologinius.
Didelis termobranduolinis karas yra neapsakomo masto ir visiškai nenuspėjamų pasekmių katastrofa, su visais netikrumais į blogąją pusę.
JT komisijos ekspertų teigimu, 1980 metų pabaigoje bendros branduolinių ginklų atsargos pasaulyje sudarė 50 tūkstančių branduolinių galvučių. Bendra galia (daugiausia priskiriama termobranduoliniams užtaisams, kurių galia nuo 0,04 megatonų iki 20 megatonų), ekspertų teigimu, buvo 13 tūkstančių megatonų. Jūsų pateikti skaičiai šiems vertinimams neprieštarauja. Kartu primenate, kad visų Antrajame pasauliniame kare naudotų sprogmenų bendra galia neviršijo 6 megatonų (man žinomu vertinimu – 3 megatonos). Tiesa, šiame palyginime būtina atsižvelgti į didesnį santykinį mažesnių krūvių, turinčių vienodą bendrą galią, efektyvumą, tačiau tai nekeičia kokybinės išvados apie kolosalią sukauptų branduolinių užtaisų griaunančią galią. Taip pat pateikiate duomenis, pagal kuriuos SSRS šiuo metu (1982 m.) savo strateginiame arsenale turi 8000 termobranduolinių užtaisų, JAV – 9000 termobranduolinių užtaisų. Nemaža dalis šių užtaisų yra raketų su keliomis nepriklausomai nukreiptomis galvutėmis (MIRV – parašysiu RBIN) kovinėse galvutėse. Būtina patikslinti, kad SSRS arsenalą (70 proc. pagal vieną TASS pareiškimą) sudaro milžiniškos antžeminės raketos (silose, ir kiek mažesnės, vidutinio nuotolio raketos su mobiliu paleidimu). Jungtinėse Valstijose 80% yra daug mažesni, bet mažiau pažeidžiami nei silosai, raketų užtaisai povandeniniuose laivuose, taip pat aviacinės bombos, tarp kurių, matyt, yra ir labai galingų. Masinis orlaivių skverbimasis gilyn į SSRS teritoriją abejotinas – ši paskutinė pastaba turi būti patikslinta atsižvelgiant į sparnuotųjų raketų galimybes – jos greičiausiai sugebės įveikti priešo oro gynybą.
Didžiausios šiuo metu egzistuojančios JAV raketos (nekalbu apie planuojamą MX) turi kelis kartus mažesnę apkrovą nei pagrindinės sovietinės raketos, tai yra, jos turi mažiau daugybinių kovinių galvučių arba kiekvieno užtaiso galia mažesnė. (Manoma, kad vieno užtaiso svorį padalijus kelioms, tarkime, dešimčiai RBIN kovinių galvučių, bendra galia sumažėja kelis kartus, tačiau taktinės galimybės atakuojant kompaktiškus taikinius smarkiai išauga, o naikinamieji šaudant į sritis, yra, daugiausia dideliuose miestuose , - šiek tiek sumažėja, daugiausia dėl šiluminės spinduliuotės faktoriaus; Aš apsistojau ties šiomis detalėmis, nes tolimesnėje diskusijoje jos gali pasirodyti reikšmingos.)
Cituojate tarptautinio Švedijos karališkosios mokslų akademijos žurnalo apskaičiavimą, pagal kurį numetus 5000 užtaisų, kurių bendra talpa yra 2000 megatonų, pagrindiniuose šiaurinio pusrutulio miestuose miršta 750 mln. naikinimo veiksniai – smūginė banga.
Prie šio įvertinimo norėčiau pridėti šiuos dalykus:
1. Bendras šiuo metu penkiose branduolinėse šalyse turimų termobranduolinių užtaisų skaičius yra maždaug 5 kartus didesnis nei vertinime naudotas skaičius, bendra galia yra 6-7 kartus didesnė. Priimtas vidutinis aukų skaičius vienam užtaisui – 250 tūkstančių žmonių – negali būti laikomas pervertintu, jei palyginsime priimtą vidutinę 400 kilotonų termobranduolinio užtaiso galią su 17 kilotonų sprogimo Hirosimoje galia ir aukų skaičiumi nuo smūgio. žmonių banga – mažiausiai 40 tūkst.
2. Be galo svarbus žalingo branduolinių sprogimų poveikio veiksnys yra šiluminė spinduliuotė. Gaisrai Hirosimoje lėmė didelę dalį (iki 50 %) mirčių. Didėjant įkrovimo galiai, santykinis šiluminio veikimo vaidmuo didėja. Todėl, atsižvelgiant į šį veiksnį, tiesioginių aukų skaičius turėtų gerokai padidėti.
3. Atakuojant ypač kietus, kompaktiškus priešo taikinius (pvz., priešo raketų paleidimo silosus, komandų postus, ryšių centrus, vyriausybės įstaigas ir prieglaudas bei kitus svarbius objektus), reikia manyti, kad didelė sprogimų dalis bus antžeminė arba žemas. Tokiu atveju radioaktyvių „pėdsakų“ atsiradimas yra neišvengiamas - nuo paviršiaus sprogimo iškeltos dulkių juostos, „prisotintos“ urano skilimo produktais. Todėl, nors tiesioginis termobranduolinio krūvio radioaktyvusis poveikis vyksta zonoje, kurioje smūgio banga ir ugnis jau sunaikino visus gyvius, netiesioginis poveikis – per iškritimus – pasirodo labai reikšmingas. Teritorija, užterštos nuosėdomis taip, kad bendra radiacijos dozė viršys pavojingą 300 rentgeno ribą, esant tipiniam 1 megatonos termobranduoliniam krūviui, bus tūkstančiai kvadratinių kilometrų!
1953 m. rugpjūtį atliekant sovietinio termobranduolinio užtaiso antžeminius bandymus, dešimtys tūkstančių žmonių buvo iš anksto evakuoti iš galimo kritimo zonos. Į Kara-aulo kaimą žmonės galėjo grįžti tik 1954 m. pavasarį! Karo sąlygomis sisteminga evakuacija neįmanoma. Kils milijonų žmonių spūstis, dažnai iš vienos užkrėstos srities į kitą. Šimtai milijonų žmonių neišvengiamai taps radioaktyviosios spinduliuotės aukomis, masinės žmonių migracijos prisidės prie padidėjusio chaoso, sanitarinių sąlygų pažeidimo, bado. Radiacijos genetinės pasekmės kels grėsmę žmonių ir kitų Žemės gyventojų biologinių rūšių – gyvūnų ir augalų – išsaugojimui.
Visiškai sutinku su jūsų pagrindine mintimi, kad žmogiškumas niekada nėra susidūrę su niekuo, kas net iš tolo artėtų prie didelio masto ir siaubo termobranduolinio karo.
Kad ir kokios siaubingos būtų tiesioginės termobranduolinių sprogimų pasekmės, negalime atmesti galimybės, kad netiesioginės pasekmės taps dar reikšmingesnės. Nepaprastai ir todėl labai pažeidžiamai šiuolaikinei visuomenei netiesioginės pasekmės gali būti lemtingos. Bendrosios pasekmės aplinkai yra tokios pat pavojingos. Dėl sudėtingų santykių pobūdžio prognozės ir vertinimai čia yra labai sudėtingi. Paminėsiu kai kurias literatūroje (ypač jūsų pranešimuose) aptartas problemas neįvertindamas jų rimtumo, nors esu įsitikinęs, kad daugelis šių pavojų yra gana realūs:
1. Visiški miškų gaisrai gali sunaikinti daugumą planetos miškų. Dūmai sutrikdys atmosferos skaidrumą. Žemėje bus naktis, kuri truks daug savaičių, o tada atmosferoje trūks deguonies. Dėl to šis vienas veiksnys, jei jis yra tikras, gali sunaikinti gyvybę planetoje. Mažiau išreikšta forma šis veiksnys sukels svarbias aplinkos, ekonomines ir psichologines pasekmes.
