ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის შემოქმედება დიდწილად ეძღვნება "საქმის" ცხოვრება და პატარა ადამიანები,და ბევრი მას მოთხრობებიდა სიუჟეტები საზოგადოებას და ხალხს ავლენს ვულგარულობაში, სულიერებაში და ფილისტიზმში.
ასეთი მოთხრობები მოიცავს "Gooseberry", დაწერილი 1898 წელს.მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომელ დროს დაიწერა ეს ნაშრომი - ეს იყო ნიკოლოზ II-ის მეფობის პერიოდი, რომელიც იყო მამის პოლიტიკის მიმდევარი და არ სურდა განხორციელება. ამისათვის აუცილებელიადრო ლიბერალური რეფორმები.
ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მოთხრობა "Gooseberry" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ "რუსულ აზროვნებაში" 1898 წელს.
მოთხრობასთან „სიყვარულის შესახებ“ მან განაგრძო "პატარა ტრილოგია", რომელშიც შედის მოთხრობა "კაცი საქმეში".
სამუშაოს საფუძველი იყო ამბავი პეტერბურგის ჩინოვნიკის შესახებგანუცხადა ავტორს სხვადასხვა ვერსიებიცნობილი ადვოკატი ანატოლი კონი ან ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. ეს ჩინოვნიკი დიდი ხანის განმვლობაშიოცნებობდა ნაქარგი ოქროს ფორმაზე და როდესაც ის საბოლოოდ მიიტანეს, მან ვერ ჩაიცვა სამოსი, რადგან უახლოეს მომავალში ოფიციალური მიღება არ ყოფილა. დროთა განმავლობაში, ფორმაზე მოოქროვილი გაქრა და ექვსი თვის შემდეგ ჩინოვნიკი გარდაიცვალა. მოთხრობაში "Gooseberry" ჩეხოვი მკითხველს აცნობს მსგავს ისტორიას, მაგრამ ნაწარმოების სიუჟეტი განსხვავებულია.
წერია "Gooseberry". სიუჟეტის ჟანრიდა ითვლება XIX საუკუნის ბოლოს კლასიკური პროზის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებად. ნაწარმოების მცირე მოცულობა საერთოდ არ არის ნაკლი, რადგან სიუჟეტის თითქმის ყველა სტრიქონი საკმაო სემანტიკურ სიმდიდრეს მალავს.
თქვენი ოცნებების რეალიზაციის აუცილებლობის თემა„Gooseberry“-ში განსაკუთრებულ ფორმას იღებს და მთავარი გმირის გამოსახულებით ჩეხოვი აჩვენებს, რომ მიზნის მიღწევა არ უნდა იყოს დაკავშირებული სხვა ადამიანებისთვის დამღუპველ საშუალებებთან.
ნაკვეთისიუჟეტი დაფუძნებულია ივან ივანოვიჩის მიერ მოთხრობილ ისტორიაზე მისი ძმა ნიკოლაიზე, რომელმაც ყველაფერი გააკეთა და შეუძლებელი გააკეთა თავისი ძველი ოცნების განსახორციელებლად - იყიდა მამული ბაყაყის ბუჩქებით. ამისთვის მან მთელი ცხოვრება დაზოგა ფული და არასაკმარისად იკვებებოდა, რათა რაც შეიძლება მეტი დაზოგა. შემდეგ მან ცოლად შეირთო მდიდარი ქვრივი და განაგრძო მისი შიმშილობა, სანამ სული ღმერთს არ მისცა. და ნიკოლაი ივანოვიჩმა ფული ბანკში ჩადო თავის სახელზე ცოლის სიცოცხლეში. საბოლოოდ, ოცნება ახდა და ქონება შეიძინა. მაგრამ რა საშუალებით?
მთავარ გმირსმოთხრობაში ნიკოლაი ივანოვიჩს ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიხარბე და სიამაყე, რადგან მდიდარი მიწის მესაკუთრე გახდომის იდეის გულისთვის ის უარს ამბობს როგორც ოჯახურ ბედნიერებაზე, ასევე მის სამეგობრო წრეზე.
ნიკოლაის ძმა ივან ივანოვიჩი ამ ამბავს უყვება თავის მეგობარს, მიწის მესაკუთრეს, რომელსაც ის და მისი მეგობარი სტუმრად მიდიან. მართალია, ეს ამბავი ყველა მდიდრისთვის უნდა იყოს აღნაგობა.
გავლენით დაიწერა მოთხრობა „Gooseberry“. რეალიზმილიტერატურაში და არის რეალისტური კომპონენტების, ნაკვეთებისა და დეტალების გამოყენების მაგალითი.
ჩეხოვს აქვს მინიმალიზმი სტილში. ავტორი ზომიერად იყენებდა ენას და ტექსტის მცირე მოცულობებშიც კი ახერხებდა განსაკუთრებული მნიშვნელობის მინიჭებას კარგი გამოხატვის საშუალებების წყალობით. ჩეხოვი ისე წერდა, რომ პერსონაჟების მთელი ცხოვრება მაშინვე ცხადი გახდა მკითხველისთვის.
ნაწარმოების კომპოზიცია ეფუძნება წარმატებულ ტექნიკას „ამბავი მოთხრობაში““, რომელიც ტარდება ერთ-ერთი გმირის სახელით.
ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი მოთხრობაში "Gooseberry". აქცენტი "სიკეთის კეთების" აუცილებლობაზე. ავტორი თვლის, რომ ყველას წარმატებული ადამიანიკარს მიღმა უნდა იყოს „ჩაქუჩით კაცი“, რომელიც გამუდმებით შეახსენებდა მას კეთილი საქმის კეთების აუცილებლობას - ქვრივთა, ობლებსა და გაჭირვებულთა დახმარებას. ბოლოს და ბოლოს, ადრე თუ გვიან, უმდიდრესი ადამიანიც კი შეიძლება უბედურებაში მოხვდეს.
გმირის პასუხისმგებლობა ცხოვრების ფილოსოფიის არჩევაზე
გმირის ძმა გაოგნებულია მისი სულიერი შეზღუდვით, მას აშინებს ძმის გაჯერება და უსაქმურობა და თავად ოცნება და მისი ასრულება მას ეგოიზმისა და სიზარმაცის უმაღლეს ხარისხად ეჩვენება.
ყოველივე ამის შემდეგ, მამულში ცხოვრების განმავლობაში ნიკოლაი ივანოვიჩი ბერდება და დუნდება, ის ამაყობს იმით, რომ ეკუთვნის დიდგვაროვან კლასს, ვერ ხვდება, რომ ეს კლასი უკვე კვდება და იცვლება უფრო თავისუფალი და სამართლიანი ფორმით. ცხოვრების, საზოგადოების საფუძვლები თანდათან იცვლება.
მაგრამ მთხრობელს ყველაზე მეტად ის მომენტი აწუხებს, როცა ჩიმშე-ჰიმალაიანს მის პირველ გოგრს ართმევენ და ის უცებ ივიწყებს თავადაზნაურობისა და იმდროინდელი მოდური ნივთების მნიშვნელობას.
მის მიერ დათესილი გოჭის სიტკბოში ნიკოლაი ივანოვიჩი ბედნიერების ილუზიას აღმოაჩენს, თავისთვის უჩნდება სიხარულისა და აღტაცების მიზეზი და ეს აოცებს მის ძმას.
ივან ივანოვიჩი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ ამჯობინებს უმეტესობას საკუთარი თავის მოტყუება, რათა დაარწმუნოს საკუთარი ბედნიერება. უფრო მეტიც, ის აკრიტიკებს საკუთარ თავს, საკუთარ თავში აღმოაჩენს ისეთ მინუსებს, როგორიცაა თვითკმაყოფილება და სურვილი, ასწავლოს სხვებს ცხოვრება.
პიროვნებისა და საზოგადოების კრიზისი მოთხრობაში
ივან ივანოვიჩი ფიქრობს საზოგადოების და მთლიანად ინდივიდის მორალურ კრიზისზე;
და თავისი სიტყვებით თავად ჩეხოვი მოგვმართავს, ის ყვება, როგორ ტანჯავს მას ხაფანგი, რომელსაც ადამიანები თავად უქმნიან და სთხოვს, რომ მომავალში მხოლოდ სიკეთე გააკეთოს და ცდილობდეს ბოროტების გამოსწორებას.
ივან ივანოვიჩი ამ ამბით მიმართავს თავის მსმენელს - ახალგაზრდა მემამულე ალეხოვს და ანტონ პავლოვიჩს. ბოლო სიტყვებიმისი გმირი ყველა ადამიანს მიმართავს.
ჩეხოვი ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ სინამდვილეში ცხოვრების მიზანი სულაც არ არის ბედნიერების უსაქმური და მატყუარა გრძნობა. ამ მოკლე, მაგრამ დახვეწილად გათამაშებული ისტორიით ის სთხოვს ადამიანებს, არ დაივიწყონ სიკეთის კეთება და არა მოჩვენებითი ბედნიერებისთვის, არამედ თავად სიცოცხლისთვის.
ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ ავტორი პასუხობს კითხვას ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ - არა, სავარაუდოდ, ის ცდილობს ხალხს გადასცეს, რომ მათ თავად უნდა უპასუხონ ამ სიცოცხლის დამადასტურებელ კითხვას - თითოეულს თავისთვის.
მოთხრობა
ამბავი იწყება ბუნების პოეტური აღწერა, დილის წვიმა. ამავდროულად, მთხრობელთა და ავტორის ხმები შერწყმულია მშობლიური გაუთავებელი სივრცის სიყვარულით: „და ორივემ იცოდა, რომ ეს იყო მდინარის ნაპირი, იყო მდელოები, მწვანე ტირიფები, მამულები და თუ ერთ-ერთზე იდგა. ბორცვები, მერე იქიდან ხედავდი იმავე უზარმაზარ ველს, ტელეგრაფის და მატარებელს, რომელიც შორიდან მცოცავ მუხლუხოს ჰგავს და ნათელ ამინდში იქიდან ქალაქიც კი ჩანს. ახლა, მშვიდ ამინდში, როცა მთელი ბუნება თვინიერი და მოაზროვნე ჩანდა, ივან ივანოვიჩი და ბურკინი ამ სფეროს სიყვარულით იყვნენ გამსჭვალულნი და ორივე ფიქრობდა იმაზე, თუ რამდენად დიდი და ლამაზია ეს ქვეყანა.
შემთხვევითი არ არის, რომ სიუჟეტში პეიზაჟს ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა. დედამიწა ფართო და საოცარია, მაგრამ ადამიანი თავისი წვრილმანი მიზნებით და ცარიელი არსებობით არ შეესაბამება მის სიდიადეს. ის, რაც ჩვენს წინაშე იხსნება, არის ადამიანის სულიერი გაღატაკების „ჩვეულებრივი“ ამბავი. ცხრამეტი წლის ასაკიდან ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი მუშაობდა პატარა ჩინოვნიკად, ქაღალდების გადაწერა. ორივე ძმა გარეთ, სოფელში გაიზარდა. მათგან ყველაზე უმცროსი გამოირჩეოდა „თვინიერი, კეთილი“ განწყობით. ალბათ ამიტომაც მოენატრა ასე ღია სივრცეები. თანდათან მისი სევდა გადაიზარდა მანიაში მდინარის ან ტბის ნაპირზე პატარა ქონების შეძენის გამო. ის ოცნებობდა, რომ კომბოსტოს წვნიანს შეჭამდა სუფთა ჰაერი, საათობით იჯდა გალავანთან და მინდორს უყურებდა. მხოლოდ ამ წვრილბურჟუაზიულ, უმნიშვნელო ოცნებებში ჰპოვა თავისი ერთადერთი ნუგეში.
გმირს ძალიან სურდა თავის მამულში გოჭის დარგვა. მან ეს მიზანი მთელი ცხოვრების აზრად აქცია. საკმარისად არ ჭამდა, არ ეძინა, მათხოვარივით იყო ჩაცმული. დაზოგა და ფული ბანკში ჩადო. ნიკოლაი ივანოვიჩისთვის ჩვევად იქცა ყოველდღიური გაზეთების რეკლამების წაკითხვა ქონების გაყიდვის შესახებ. გაუგონარი მსხვერპლშეწირვისა და სინდისთან გარიგების ფასად, მან ცოლად მოიყვანა მოხუცი, მახინჯი ქვრივი, რომელსაც ფული ჰქონდა. ფაქტობრივად, გმირმა იგი საფლავში მიიყვანა შიმშილით მოკვლით.
მემკვიდრეობამ ჩიმშე-ჰიმალაიანს საშუალება მისცა ეყიდა დიდი ხნის ნანატრი მამული გოზინაყით. ნიკოლაი ივანოვიჩს არც კი უფიქრია იმაზე, რომ ის იყო დამნაშავე ადამიანის სიკვდილში. "ფული, ისევე როგორც არაყი, ადამიანს ექსცენტრიულს ხდის", - ამბობს ივან ივანოვიჩი. ამასთან დაკავშირებით მან გაიხსენა ორი საშინელი, ტრაგიკული შემთხვევა. ქალაქში ცხოვრობდა ვაჭარი, რომელიც მთელ თავის ფულს და ბილეთებს თაფლით ჭამდა, რათა არავის მიეღო. სადგურზე ცხენებით მოვაჭრე მხოლოდ იმას აწუხებს, რომ მოწყვეტილი ფეხის ჩექმაში ოცდახუთი მანეთი დარჩა.
ესენი ინდივიდუალური შემთხვევებიმიუთითებს ადამიანის თვითშეფასების დაკარგვაზე. ხალხის ცხოვრებამ აზრი დაკარგა. წინა პლანზე გამოდის ეგოისტური ინტერესები, ფული, სიხარბე. ეს საშინელი დაავადებადაარტყა ნიკოლაი ივანოვიჩის სული, ქვად აქცია იგი. ქონება თავისთვის შეიძინა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის არ იყო ის, რაც ოცნებებში წარმოედგინა. ხეხილის ბაღი, არ იყო გოჭები, არც ტბა იხვებით. მისი მიწის ორივე მხარეს იყო ორი ქარხანა, "აგურის და ძვლის ფოლადის". მაგრამ ნიკოლაი ივანოვიჩმა ყურადღება არ მიაქცია ბინძურ გარემოს. მან ოცი ბუჩქი დარგა და მიწათმოქმედად დაიწყო ცხოვრება.
გმირმა საზეიმოდ დაასახელა მისი შეძენა მის პატივსაცემად - "ჰიმალაის იდენტობა". ამ მამულმა უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა მთხრობელზე. ყველგან თხრილები და ღობეებია. გავლა შეუძლებელი იყო.
ჩეხოვი იყენებს ზუსტ ყოველდღიურ და ფსიქოლოგიურ დეტალებს. ივან ივანოვიჩს მიესალმა "წითელი ძაღლი, რომელიც ღორს ჰგავდა". ძალიან ეზარებოდა ყეფაც კი. სამზარეულოდან გამოვიდა ფეხშიშველი "მსუქანი, ფეხშიშველი მზარეული, ასევე ღორივით". დაბოლოს, თავად ოსტატი „გაიზარდა მსუქანი, გაფითრდა და აპირებს საბანში ღრენას“.
Მთავარი გმირიგროტესკულად გამოსახული. ის აღარ ჰგავს ადამიანს. ძმა თავის ცხოვრებაზე საუბრობს. სახელობის დღეს სოფელში პარაკლისი აღავლინა, შემდეგ გლეხებს ნახევარი ვედრო არაყი მისცა. აქ დასრულდა მისი კეთილი საქმეები. ”ოჰ, ეს საშინელი ნახევრად თაიგულები!” - იძახის მთხრობელი ივან ივანოვიჩი. „დღეს მსუქანი მიწის მესაკუთრე გლეხებს ბალახზე მიათრევს და ხვალ, საზეიმო დღეს, ნახევარ ვედროს აძლევს, ისინი სვამენ და ყვირიან ჰურაი, მთვრალნი კი ქედს იხრიან მის ფეხებთან“.
თუ ადრე ძმა ვერ ბედავდა აზრის გამოთქმას, ახლა სიტყვებს მარცხნივ და მარჯვნივ ისვრის, ფიზიკურ დასჯაზე, განათლებაზე საუბრობს. ავტორი მართალია: ”ცხოვრების ცვლილება უკეთესობისკენ, გაჯერება და უსაქმურობა ვითარდება რუს ადამიანში ამპარტავნობის, ყველაზე ამპარტავანი”.
ჩიმშა-ჰიმალაიანებმა დაიწყეს საკუთარი თავის მშობლიურ დიდგვაროვნებად მიჩნევა და ამით ტრაბახობდნენ. მთელი ამ სიდიადე-უმნიშვნელოვნების დასასრულებლად, ის გასინჯავს მის მიერ გაშენებულ გოჭს. "ბავშვის ტრიუმფით" გმირმა ხარბად შეჭამა კენკრა და გაიმეორა: "რა გემრიელია!" მაგრამ სინამდვილეში, ეს კენკრა ბლანტი და მჟავე იყო. ირკვევა, რომ ა.ს. პუშკინი მართალია: „სიმართლის სიბნელე ჩვენთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს“. ამ დასკვნამდე მიდის მთხრობელი. მაგრამ ეს ინციდენტი მისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ როგორც მომენტი მის ცხოვრებაში, არამედ საინტერესო ამბავი. ეს არის გმირის მიერ რეალობის გაგების საზომი.
ძმასთან შეხვედრის შემდეგ ივან ივანოვიჩი ცვლის ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას და ღრმა განზოგადებებს აკეთებს: „არსებითად როგორ ბევრი ბედნიერი ადამიანია! რა დიდი ძალაა ეს!” საშინელება არ არის საკუთარი ქონების შეძენის სურვილი, არამედ თვითკმაყოფილება და იზოლაცია ამ მამულში. სანამ მისი ძმა თავისი განუზომელი ბედნიერებით ტკბება, „შეუძლებელი სიღარიბე, სიბნელე, გადაგვარება, სიმთვრალე, თვალთმაქცობა, ირგვლივ სიცრუეა... ამასობაში, ყველა სახლსა და ქუჩებში სიჩუმეა, სიმშვიდეა; ქალაქში მცხოვრები ორმოცდაათი ათასიდან არც ერთი არ იყვირებს და არ აღშფოთდება ხმამაღლა“.
ადამიანები მიჩვეულნი არიან უფლებების სრულ უქონლობას და გულგრილობას: „ჩვენ არ ვხედავთ და არ გვესმის, ვინც იტანჯება და რაც საშინელებაა ცხოვრებაში, სადღაც კულისებში ხდება“. ჩეხოვის აზრით, ერთი ადამიანი არ შეიძლება იყოს მარტო ბედნიერი საერთო უბედურებასა და ტანჯვაში, მიწის სამ არშინზე: „ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეშია. მას შეეძლო შენი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და თვისება გამოეჩინა."
"ასე ვერ იცხოვრებ!"- ასეთ მნიშვნელოვან დასკვნამდე მიდის ივან ივანოვიჩი. ამ იდეას მხარს უჭერს ავტორი. ის ყვება თავისი ძმის ისტორიას, იმ იმედით, რომ დაარწმუნებს მსმენელს, რომ „დუმილი“ საშიშია. მოაზროვნე კაცისიმშვიდე, ეგოისტური ბედნიერებით კმაყოფილება, მსვლელობაში ჩაურევლობა საზოგადოებრივი ცხოვრება. ივან ივანოვიჩი ცდილობს მის მსმენელებში აღძრას შფოთვა და სამართლიანობის წყურვილი. "რამდენ ხანს შეგიძლიათ უყუროთ უზარმაზარ თხრილს?" – ეკითხება მსმენელებს ივან ივანოვიჩი. დროა შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება, იფიქრეთ არა მხოლოდ უახლოეს, არამედ მომავალზეც.
ავტორი გმირის ისტორიას აკრავს ფართო ღია სივრცისა და მოსაწყენი, არასასიამოვნო ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა აღწერით და ალეხინის მამულში კომფორტული სასტუმროს აღწერით. ამ კონტრასტებიდან ძაფები გადაჭიმულია მთელი თანამედროვე ცხოვრების დისჰარმონიამდე, ადამიანის მიზიდულობამდე სილამაზისკენ და მის ვიწრო იდეებამდე თავისუფლებისა და ბედნიერების შესახებ: „ნუ დაწყნარდები, არ დაგეძინოს!.. აკეთე სიკეთე“.ეს სიტყვები შეიძლება გახდეს ნებისმიერი ღირსეული ადამიანის მთავარი დევიზი.
A.P. ჩეხოვის ნამუშევარი საოცრად მარტივი, უაღრესად შინაარსიანი და სასწავლოა. მისი ნამუშევრები გაიძულებთ დაფიქრდეთ, დაფიქრდეთ, შეგრცხვოთ და გახაროთ. ისტორიის ანალიზი გამოადგება მე-8 კლასის მოსწავლეებს ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მომზადებისას. ჩეხოვის მოთხრობა "Gooseberry" აჩენს კითხვებს ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის ბედნიერების, ეგოიზმისა და გულგრილობის შესახებ. ჩეხოვის „გოგოს“ ანალიზისთვის და დეტალური ანალიზიყველას მხატვრული თვისებებინამუშევრები მოცემულია ჩვენს სტატიაში.
მოკლე ანალიზი
წერის წელი– 1898 წლის ივლისი.
შექმნის ისტორია- მოთხრობის შექმნაზე გავლენა მოახდინა ავტორს მოთხრობილმა კაცზე, რომელიც ოცნებობდა ოქროთი მოქარგული ელეგანტური უნიფორმაზე: მას რომ იყიდა, მას არ ჰქონდა დრო ჩაეცვა, თავიდან მიზეზი არ იყო, შემდეგ მამაკაცი გარდაიცვალა.
საგანი– ბედნიერება, ადამიანის ცხოვრების აზრი, ოცნება და რეალობა.
კომპოზიცია- ეს არის ამბავი მოთხრობაში.
ჟანრი- ამბავი
მიმართულება- რეალიზმი.
შექმნის ისტორია
არსებობს რამდენიმე ვერსია, თუ ვინ უთხრა ანტონ პავლოვიჩს მსგავსი ამბავიცხოვრებიდან, რომელმაც უბიძგა მას ამბის შექმნაზე. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ ან მწერალმა, ადვოკატმა და საზოგადო მოღვაწემ ანატოლი ფედოროვიჩ კონიმ ავტორს მოუყვა ამბავი ჩინოვნიკზე, რომელიც ნაქარგი ოქროს ფორმის ოცნებას აფასებდა. როცა მისი ოცნება ახდა და ფორმა შეკერეს, კაცს დრო არ ჰქონდა ჩასაცმელად; მაშინ არ არსებობდა ღირსეული მიზეზი სადღესასწაულო ჩაცმულობით ჩაცმული, შემდეგ კი ჩინოვნიკი გარდაიცვალა.
ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა, მისმა წარმავლობამ ააღელვა ჩეხოვი. 1898 წლის ივლისში მან დაწერა მოთხრობა კაცზე, რომელიც ოცნებობდა ბუჩქის ბუჩქებთან ერთად, ნამუშევარი ღრმად ფილოსოფიური და შემაშფოთებელი აღმოჩნდა. ჩეხოვი მარადიულ კითხვებს მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული სახით სვამდა. მოთხრობის პირველი მონახაზები ვარაუდობენ, რომ თავდაპირველად ის უფრო მკაცრი და ტრაგიკული უნდა ყოფილიყო. მთავარი გმირის იმიჯი- მარტოსული, ავადმყოფი, რომელმაც მოულოდნელად მიიღო ოცნება, საბოლოოდ შეცვალა უფრო "რბილმა" ვერსიამ. იმავე წელს ნამუშევარი გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსული აზროვნება", როგორც ტრილოგიის ნაწილი, მოთხრობებთან ერთად "სიყვარულის შესახებ" და "ადამიანი საქმეში". ბევრმა კრიტიკოსმა ეს ამბავი ენთუზიაზმით მიიღო, მას შეხვდნენ დადებითი მიმოხილვებიდა ლიტერატურული სამყაროს კეთილგანწყობა.
საგანი
მოთხრობის სათაურიშეიცავს ფარულ ირონიას, ავტორმა დახვეწილად შენიღბულია მოთხრობის გმირის სისულელე და შეზღუდვები. მისი ოცნებები მამულზე გოჭის ბუჩქებით არის ის, რაზეც მან მთელი ცხოვრება გაატარა, მიზანი, რომლის მიღწევაც არ ღირს.
მარტოსული ადამიანი, ოჯახის, შვილების გარეშე, მეგობრებისა და ნათესავების სითბოსა და სულიერი გაგების გარეშე (მას პრაქტიკულად არ ჰყავდა ისინი იმ პირობების გამო, რომლებშიც თავი დააპატიმრეს "ბოჭოს" დევნაში) იღებს იმას, რაზეც ოცნებობდა. სინდისი დამძიმებული აქვს, არ იცის მოყვასის სიყვარული და ზრუნვა, ყრუ და ბრმაა რეალურ ცხოვრებაზე.
ნაწარმოების იდეაშეიცავს ივან ივანოვიჩის ყველაზე მშვენიერ ფრაზას "კაცი ჩაქუჩით". თუ ასეთი ადამიანი მოვიდოდა და დააკაკუნებდა ყოველ ჯერზე, როცა გვავიწყდება, რომ მახლობლად არიან ადამიანები, რომლებსაც ნამდვილად სჭირდებათ დახმარება, მაშინ დედამიწაზე კიდევ ბევრი ბედნიერი ადამიანი შეიძლება იყოს. ავტორი უაღრესად მნიშვნელოვან აზრებს აყენებს მთხრობელის პირში: ადამიანები, რომლებმაც იპოვეს ის, რასაც მისდევენ, თავს ბედნიერად გრძნობენ და შორდებიან სხვებს, მაგრამ ადრე თუ გვიან ცხოვრება გამოაჩენს თავის კლანჭებს. შემდეგ თქვენ თავად აღმოჩნდებით "კულისებში" და ყველა ისეთივე ყრუ იქნება თქვენი მწუხარების მიმართ, როგორც ადრე იყავით. ეს ნიმუში დამახასიათებელია ადამიანის ბუნებით, ამიტომ ავტორი მოუწოდებს აკეთო სიკეთე, სანამ გაქვს ძალა და შესაძლებლობა და არ დაისვენო შენს „ბედნიერ პატარა სამყაროში“.
მსმენელები, ბურკინი და ალეხინი, ცურვისა და გემრიელი ვახშმის შემდეგ დამშვიდებულნი, ვერ ხვდებიან, რის თქმას ცდილობდა მათი მეგობარი. სითბოსა და კეთილდღეობაში ფიქრები ადამიანთა ბედზე, სიღარიბეზე და სიღარიბეზე არ ეხება, არ აღელვებს, არ იწვის. ალეხინს სურს ისტორიები ქალბატონებზე, ლამაზი ცხოვრება, საინტერესო ისტორიები, ბურკინი ასევე შორს არის მისი მეგობრის ფილოსოფიისგან. სიუჟეტის პრობლემებიის, რომ ადამიანის სიცოცხლე ცარიელი და უაზროა, თუ ის მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, სხვებისთვის სიკეთის კეთება არის ბედნიერების საზომი. საკუთარი ცხოვრებისა და ძმის ახდენის ოცნების გაანალიზებით, ივან ივანოვიჩი მიდის დასკვნამდე, რომ არ შეიძლება ბედნიერი იყოს, როცა გარშემო ამდენი უბედურება და უბედურებაა. მან არ იცის როგორ ებრძოლოს ამ ცხოვრების წესს და არ თვლის საკუთარ თავს ამ ბრძოლის უნარის მქონედ.
კომპოზიცია
ჩეხოვის ნაწარმოების კომპოზიციის თავისებურება ფორმაა ამბავი მოთხრობაში. ორი ძველი ნაცნობი, რომლებიც ჩნდებიან "პატარა ტრილოგიის" ციკლში (ივან ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი და ბურკინი) უამინდობის მინდორში აღმოჩნდებიან და მიწის მესაკუთრე ალეხინეს სახლში აფარებენ თავს. ის სტუმრებს იღებს და ივან ივანოვიჩი ყვება ძმის ცხოვრების ამბავს.
სიუჟეტის ექსპოზიცია არის ბუნების აღწერა წვიმის დროს, დაღლილი, სველი მოგზაურების თბილი მიღება მათი სტუმართმოყვარე მასპინძლის მიერ. თხრობას დროდადრო წყვეტს თავად მთხრობელის ფიქრები და ფილოსოფიური გადახრები. ზოგადად, კომპოზიცია ძალიან ჰარმონიულია, კარგად შერჩეული სემანტიკური შინაარსით.
პირობითად, მოთხრობის ტექსტი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ნაწილად. პირველი შეიცავს ექსპოზიციას და სიუჟეტს (ცუდი ამინდის წინა დღეს, ბურკინი ივან ივანოვიჩს ახსენებს, რომ მას სურდა რაღაც ამბის მოყოლა). მეორე ნაწილი - სტუმრების მიღება, აბანოში მონახულება და მყუდრო საღამო მდიდრულ სახლში - ავლენს პატრონისა და მისი სტუმრების ზნე-ჩვეულებებს, ზნე-ჩვეულებებსა და დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი. მესამე ნაწილი არის ივან ივანოვიჩის ამბავი ძმის შესახებ. ბოლო არის მთხრობელის აზრები და დამსწრეების რეაქცია მის ისტორიასა და ფილოსოფიაზე.
მთავარი გმირები
ჟანრი
ყველაზე საყვარელი ლიტერატურული ჟანრი A.P. ჩეხოვი არის ამბავი. მცირე ეპიკური ფორმა ერთი სიუჟეტით და პერსონაჟების მინიმალური რაოდენობით ეხმარება ავტორს შექმნას ლაკონური, აქტუალური და ძალიან ჭეშმარიტი ნაწარმოებები. რეალიზმის სულისკვეთებით დაწერილი "Gooseberry" იქცა პატარა მოთხრობად, რომელიც გვასწავლის დიდ ჭეშმარიტებას. სწორედ ეს თვისებაა დამახასიათებელი ჩეხოვის ყველა მოთხრობისთვის - სემანტიკური ფარგლები შეზღუდული მოცულობით.
კომპოზიცია
მოთხრობა "Gooseberry" დაწერა A.P. ჩეხოვი 1898 წ. ეს იყო ნიკოლოზ II-ის მეფობის წლები. 1894 წელს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ახალმა იმპერატორმა ცხადყო, რომ ლიბერალებს არ უნდა ჰქონოდათ რეფორმების იმედი, რომ ის გააგრძელებდა. პოლიტიკური კურსიმამამისი, რომელიც მისი ერთადერთი ავტორიტეტი იყო.
და მოთხრობაში "Gooseberry" ჩეხოვი "ჭეშმარიტად ასახავს" ამ ეპოქის ცხოვრებას. მოთხრობის ტექნიკის გამოყენებით ავტორი მოგვითხრობს ჩიმშე-ჰიმალაის მიწის მესაკუთრის ისტორიას. პალატაში მსახურობისას ჩიმშა-ჰიმალაიანი ოცნებობს საკუთარ მამულზე, რომელშიც მიწის მესაკუთრედ იცხოვრებს. ამგვარად, ის ეწინააღმდეგება დროს, რადგან მე-19 საუკუნის ბოლოს მიწათმფლობელების დრო უკვე გავიდა. ახლა უკვე არა წარმატებული ვაჭრები იბრძვიან კეთილშობილური ტიტულის მოპოვებაზე, არამედ დიდგვაროვნები, რომლებიც ცდილობენ გახდნენ კაპიტალისტები.
ამგვარად, ჩიმშა-ჰიმალაია, მიუხედავად საღი აზრიიბრძვის მომაკვდავ კლასში შესვლაზე. ის მომგებიანად ქორწინდება, ცოლის ფულს თავისთვის იღებს, ხელიდან პირამდე ინახავს, რის გამოც კვდება. ფულის დაზოგვის შემდეგ, თანამდებობის პირი ყიდულობს ქონებას და ხდება მიწის მესაკუთრე. მამულში ის რგავს გოჭს - მისი ძველი ოცნება.
ჩიმშა-ჰიმალაის სამკვიდროში ცხოვრების განმავლობაში, ის "დაბერდა და დაბერდა" და გახდა "ნამდვილი" მიწის მესაკუთრე. ის საკუთარ თავს აზნაურზე ლაპარაკობდა, თუმცა თავადაზნაურობამ, როგორც კლასმა, უკვე გადააჭარბა თავის სარგებლობას. ძმასთან საუბარში ჩიმშა-ჰიმალაიანი ჭკვიანურ რაღაცებს ამბობს, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის ამბობს, რომ აჩვენოს თავისი ინფორმირებულობა იმდროინდელ საკითხებზე.
მაგრამ იმ მომენტში, როცა მას მიართვეს პირველი მარცვლეული, მან დაივიწყა როგორც თავადაზნაურობა, ასევე იმდროინდელი მოდური ნივთები და მთლიანად ჩაბარდა ამ მარცვლეულის ჭამის ბედნიერებას. ძმა, როცა ხედავს ძმის ბედნიერებას, ხვდება, რომ ბედნიერება არ არის ყველაზე „გონივრული და დიდი“, არამედ სხვა რამ. ფიქრობს და ვერ ხვდება რა უშლის ხილვას ბედნიერი კაციუბედური. რატომ არ არის უბედური აღშფოთებული? ჩიმშა-ჰიმალაის მიწის მესაკუთრემ შექმნა გოჭის სიტკბოს ილუზია. ის საკუთარ თავს იტყუებს საკუთარი ბედნიერების გულისთვის. ასევე უმეტესობასაზოგადოებამ თავისთვის შექმნა ილუზია, იმალებოდა უკან ჭკვიანი სიტყვებიმოქმედებებიდან. მთელი მათი მსჯელობა არ უწყობს ხელს მოქმედებას. ისინი ამას მოტივირებენ იმით, რომ ჯერ არ არის დრო. მაგრამ უსასრულოდ ვერ გადადებ საქმეს. თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს! სიკეთის კეთება. და არა ბედნიერებისთვის, არამედ თავად სიცოცხლისთვის, საქმიანობისთვის.
ამ მოთხრობის კომპოზიცია ეფუძნება სიუჟეტის მოთხრობის ტექნიკას. და მიწის მესაკუთრის ჩიმში-ჰიმალაიანის გარდა, მასში აქტიურია მისი ძმა - ვეტერინარი, მასწავლებელი ბურკინი და მიწის მესაკუთრე ალეხინე. პირველი ორი აქტიურად არის ჩართული თავიანთ პროფესიაში. მიწის მესაკუთრე, ჩეხოვის აღწერით, არ ჰგავს მიწის მესაკუთრეს. ის ასევე მუშაობს და მისი ტანსაცმელი მტვერითა და ჭუჭყით არის დაფარული. და ექიმი მიმართავს მას მოწოდებით, რომ "არ დაიძინო" და "კარგი აკეთო".
თავის მოთხრობაში A.P. ჩეხოვი ამბობს, რომ ცხოვრების მიზანი ბედნიერება არ არის. მაგრამ, როგორც მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის მწერალი, ის კონკრეტულად არ პასუხობს კითხვას: რა არის ცხოვრების მიზანი და იწვევს მკითხველს პასუხის გასაცემად.
სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე
რა კონფლიქტია A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "Gooseberry"? "საქმის" ადამიანების სურათები "პატარა ტრილოგიაში" A.P. ჩეხოვი ავტორის უარყოფა მისი გმირების ცხოვრებისეულ პოზიციაზე მოთხრობებში "კაცი საქმეში", "ბოტი", "სიყვარულის შესახებ"ჩიმშა-ჰიმალაიანის მთავარი გმირი მოთხრობაში "Gooseberry" არის წვრილმანი ჩინოვნიკი, რომელიც გაიზარდა სოფელში, მაგრამ გადავიდა ქალაქში. მას ბავშვობის ყველაზე ნათელი მოგონებები აქვს, ამიტომ საკუთარი ქონების შეძენა მისი ცხოვრების მიზანი ხდება. მისი მომავალი სახლის მახლობლად ბუჩქების არსებობა მისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. ის ბევრ მსხვერპლს სწირავს, წვრილმანებში არღვევს საკუთარ თავს და უსიყვარულოდ ქორწინდება მდიდარ ქვრივზე. შედეგად, ის იძენს დანგრეულ სამკვიდროს. ის რგავს კენკრას მომავალ წელსმჟავე კენკრას სიამოვნებით ვჭამ, ისე რომ არ შემიმჩნევია, რომ საერთოდ არ არის გემრიელი.
სიუჟეტში ნაჩვენებია ერთი ადამიანის დეგრადაცია, რომელმაც მიზნისკენ მიმავალ გზაზე ყველაფერი დაივიწყა. თავიდან სიზმარი თავისთავად რომანტიკულად და შეხებით გამოიყურება: კაცს სურს იპოვოს ბედნიერება საკუთარ სახლში, მიირთვას ტერასაზე გოჭები. თუმცა, მეთოდები და საშუალებები, რომლებსაც გმირი იყენებს მიზნის მისაღწევად, აიძულებს მას დაივიწყოს ძირითადი ადამიანობა, სინდისი და თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ. უსიამოვნო ქონების გულისთვის, ის ფაქტობრივად კლავს თავის ცოლს.
ღირს თუ არა რაიმე მიზანი ასეთ მსხვერპლზე? იმ დროის განმავლობაში, რაც ნიკოლაი ივანოვიჩმა გაატარა თავისი ოცნების შესრულებაში, ის დაბერდა, დაბერდა, გახდა უგრძნობი, არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, რომელმაც ვერ შეამჩნია ქონების ზოგადი გაპარტახება, რომელმაც დაივიწყა ცოლის სიკვდილი. მისი ძმა, როცა მას ამ მდგომარეობაში ხედავს, ეწყინება, რომ ასეთ საწყალ ადამიანად იქცა. მთავარი გმირისთვის მისი ოცნება ხდება „კოკონი“, „საქმე“, რომელშიც ის თავს იკავებს მთელი სამყაროსგან. Მისი პატარა სამყარომთავარია პირადი, ეგოისტური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.
მოთხრობა გვასწავლის, უპირველეს ყოვლისა, არ დაივიწყოთ კაცობრიობა, შეაფასოთ თქვენი ქმედებები არა მხოლოდ საკუთარი სარგებლის პერსპექტივიდან. ასევე, არ დაგავიწყდეთ, რომ ცხოვრების მიზანი არ არის მატერიალური სიმდიდრე. ნიკოლაი ივანოვიჩი, მჟავე და მყარი კენკრის გასინჯვით, ვერ ამჩნევს მათ გემოს. მისთვის მნიშვნელოვანია გარეგანი გამოვლინებამისი მიღწევები და არა შინაგანი, სულიერი ასრულება იმ გზიდან, რომელიც მან გაიარა.
ანალიზი 2
საოცარი და უნიკალური ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი განთქმულია თავისი დაუსაბამო ისტორიებით, რომლებიც გულს ეხება. ღრმა მნიშვნელობაგამოტოვებული არ არის ნაწარმოები „Gooseberry“, სადაც მწერალმა გადაწყვიტა მნიშვნელოვანი საკითხის წამოწევა თანამედროვე სამყარო: ბედნიერების გაგების პრობლემა.
აზრი, რომელმაც ანტონ პავლოვიჩს მოთხრობის დაწერა აიძულა, იყო საინტერესო შემთხვევა, უთხრა მწერალს ერთმა ადამიანმა. ჩეხოვს ჩინოვნიკზე უთხრეს, რომ მთელი ცხოვრება ჭკვიან ფორმაზე ოცნებობდა, როგორც კი შეიძინა, სასურველი აღარაფერი დარჩა. და ტანსაცმელში წასასვლელი არსად იყო, რადგან ოფიციალურ მიღებებს არავინ აწყობდა. შედეგად, კოსტიუმი იჯდა მანამ, სანამ მასზე მოოქროვილი დროთა განმავლობაში არ გაქრებოდა. ამრიგად, ასეთმა ამბავმა მწერალს უბიძგა შეექმნა უჩვეულო ნაწარმოები, რომელშიც მკითხველს აფიქრებინებს იმაზე, თუ რამდენად უაზრო შეიძლება იყოს ბედნიერება, განსაკუთრებით კი მისკენ სწრაფვა.
რა არის განსაკუთრებული ამ ნაწარმოებში? ეს არის "ამბავი მოთხრობაში". ჩეხოვი გვაცნობს პერსონაჟს, რომელიც შორს არის ცხოვრების მნიშვნელობის კონცეფციისგან. ნიკოლაი ივანოვიჩი - ჩვეულებრივი ადამიანი, არ საჭიროებს განსაკუთრებით დიდ სურვილებს, მხოლოდ ის, რაც მას აინტერესებს: ბატკანი. პერსონაჟმა გადახედა ბევრ გაზეთს იმის შესახებ, თუ სად ეპოვა კარგი ქონება გოჭის გასაშენებლად. ის სიყვარულისთვისაც კი არ დაქორწინებულა, რადგან ფული, რომელიც ნიკოლაი ივანოვიჩმა მიიღო ქორწინებისთვის, ისეთი ღირსეული თანხა იყო, რომ მას შეეძლო მოეხდინა თავისი განზრახვები კომფორტული ქონებისთვის. ბაღში მას სურდა ამ მშვენიერი ქმნილების ამონაყარი.
ასეთი საქმიანობა გახდა მისი ცხოვრების აზრი. გმირმა მთლიანად მიუძღვნა თავისი საყვარელი გატარება. ერთის მხრივ, მშვენიერია: დაუთმო შენი თავი საინტერესო ბიზნესს, ჩაეგდო მას თავდაუზოგავად. მაგრამ მეორეს მხრივ: ძალიან სამწუხაროა იმის გაცნობიერება, თუ რას იწვევს შენი ჰობი, რადგან ჰობიებზე ყურადღების მიქცევით, ადამიანებისგან დაშორებით, შენ თავს იშორებ შენს გარშემო არსებული სამყაროსგან. მაგრამ ცხოვრებისადმი ასეთი მიდგომა არ იწვევს რაიმე პოზიტიურს, რადგან გმირივით, ფიქრებს ტოვებ შენს დაბალ მიზანს, მის მიღწევის შემდეგ აღარ ისწრაფვი რაიმე ღირებულისკენ.
ნიკოლაი ივანოვიჩი, იმის გათვალისწინებით, რომ ბურღული მისი მთავარი მიღწევა იყო, იმდენად ბედნიერი და ბედნიერი იყო ამით, რომ შემდგომი მიზნები არ დაუსახა. ძალიან ტრაგიკულია... ასეა ჩვენს ცხოვრებაშიც: ხშირად გვაქვს ცრუ წარმოდგენები ბედნიერებაზე, ცხოვრების ჭეშმარიტ აზრზე. და ეს უნდა გამოსწორდეს ჩეხოვის მოთხრობების წაკითხვით და მათი ანალიზით!
ამრიგად, ჩეხოვმა მკითხველს უჩვენა პერსონაჟის დეგრადაცია. გასაგები იყო, თუ როგორ გამკვრივდა დასახული მიზნის მიღწევის პროცესში ნიკოლაი ივანოვიჩის სული. ის იმდენად გულგრილი იყო ირგვლივ მყოფი ცხოვრების მიმართ, რომ ცხოვრობდა მარტო, თავშეკავებული, უაზროდ ატარებდა დროს. გმირის სულიერ დაცემას რომ შევხედოთ, ღირს სწორი დასკვნების გამოტანა! ბედნიერება უნდა იყოს ამაღლებული! არავინ არ უნდა იყოს თვითკმაყოფილი!
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
- ნარკვევი გავრილოვის ნახატზე „უკანასკნელი სიმინდის ყვავილები“, მე-6 კლასი
ახლოდან ხის მაგიდაზე სუფრის გარეშე, ჩვეულებრივი თეთრი მინანქრის ტაფაში არის სიმინდის ყვავილების თაიგული. როგორც ჩანს, ამ სახლში არ იყო ვაზა ველური ყვავილების მშვენიერი თაიგულისთვის
- სოლჟენიცინის შემოქმედება
მწერალი არის ერთ-ერთი გამოჩენილი რუსი მწერალი და საზოგადო მოღვაწეებისაბჭოთა ხელისუფლების მიერ დისიდენტად აღიარებული, რის შედეგადაც მან მრავალი წელი გაატარა ციხეში
- თავის ანალიზი მაქსიმ მაქსიმიჩი რომანიდან ჩვენი დროის გმირი მე-9 კლასისთვის
ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" თავი "მაქსიმ მაქსიმიჩი" ეძღვნება მთხრობელისა და მთავარი გმირის მაქსიმ მაქსიმიჩის შეხვედრას პეჩორინთან. დაპირისპირებული პერსონაჟების შეჯახება საშუალებას გვაძლევს უფრო ღრმად გავიგოთ ისინი.
- ბუნინი
ბუნინი ცნობილი რუსი პოეტი და მწერალი, ლაურეატია ნობელის პრემიალიტერატურაზე
გამარჯობა, ანტონ. ნახევარი წელი გავიდა მას შემდეგ რაც სხვა ქალაქში გადახვედით. შენს წასვლის შემდეგ კლასში ბევრი რამ შეიცვალა.
სიუჟეტის ანალიზი A.P. ჩეხოვის "გოგრა"
მოთხრობა "Gooseberry" დაწერა A.P. ჩეხოვი 1898 წ. ეს იყო ნიკოლოზ II-ის მეფობის წლები. 1894 წელს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ახალმა იმპერატორმა ცხადყო, რომ ლიბერალებს არ უნდა ჰქონოდათ რეფორმების იმედი, რომ ის გააგრძელებდა მამის პოლიტიკურ კურსს, რომელიც იყო მისი ერთადერთი ავტორიტეტი.
და მოთხრობაში "Gooseberry" ჩეხოვი "ჭეშმარიტად ასახავს" ამ ეპოქის ცხოვრებას. მოთხრობის ტექნიკის გამოყენებით ავტორი მოგვითხრობს ჩიმშე-ჰიმალაის მიწის მესაკუთრის ისტორიას. პალატაში მსახურობისას ჩიმშა-ჰიმალაიანი ოცნებობს საკუთარ მამულზე, რომელშიც მიწის მესაკუთრედ იცხოვრებს. ამგვარად, ის ეწინააღმდეგება დროს, რადგან მე-19 საუკუნის ბოლოს მიწათმფლობელების დრო უკვე გავიდა. ახლა უკვე არა წარმატებული ვაჭრები იბრძვიან კეთილშობილური ტიტულის მოპოვებაზე, არამედ დიდგვაროვნები, რომლებიც ცდილობენ გახდნენ კაპიტალისტები.
ამრიგად, ჩიმშა ჰიმალაი, საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, მთელი ძალით ცდილობს მომაკვდავ კლასში შესვლას. ის მომგებიანად ქორწინდება, ცოლის ფულს თავისთვის იღებს, ხელიდან პირამდე ინახავს, რის გამოც კვდება. ფულის დაზოგვის შემდეგ, თანამდებობის პირი ყიდულობს ქონებას და ხდება მიწის მესაკუთრე. მამულში ის რგავს გოჭს - მისი ძველი ოცნება.
ჩიმშა-ჰიმალაის სამკვიდროში ცხოვრების განმავლობაში, ის "დაბერდა და დაბერდა" და გახდა "ნამდვილი" მიწის მესაკუთრე. ის საკუთარ თავს აზნაურზე ლაპარაკობდა, თუმცა თავადაზნაურობამ, როგორც კლასმა, უკვე გადააჭარბა თავის სარგებლობას. ძმასთან საუბარში ჩიმშა-ჰიმალაიანი ჭკვიანურ რაღაცებს ამბობს, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის ამბობს, რომ აჩვენოს თავისი ინფორმირებულობა იმდროინდელ საკითხებზე.
მაგრამ იმ მომენტში, როცა მას მიართვეს პირველი მარცვლეული, მან დაივიწყა როგორც თავადაზნაურობა, ასევე იმდროინდელი მოდური ნივთები და მთლიანად ჩაბარდა ამ მარცვლეულის ჭამის ბედნიერებას. ძმა, როცა ხედავს ძმის ბედნიერებას, ხვდება, რომ ბედნიერება არ არის ყველაზე „გონივრული და დიდი“, არამედ სხვა რამ. ფიქრობს და არ ესმის, რა უშლის ხელს ბედნიერ ადამიანს დაინახოს უბედური. რატომ არ არის უბედური აღშფოთებული? ჩიმშა-ჰიმალაის მიწის მესაკუთრემ შექმნა გოჭის სიტკბოს ილუზია. ის საკუთარ თავს იტყუებს საკუთარი ბედნიერების გულისთვის. ასევე, საზოგადოების უმეტესობამ თავისთვის შექმნა ილუზია, ჭკვიანური სიტყვების მიღმა იმალება მოქმედებებისგან. მთელი მათი მსჯელობა არ უწყობს ხელს მოქმედებას. ისინი ამას მოტივირებენ იმით, რომ ჯერ არ არის დრო. მაგრამ უსასრულოდ ვერ გადადებ საქმეს. თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს! სიკეთის კეთება. და არა ბედნიერებისთვის, არამედ თავად სიცოცხლისთვის, საქმიანობისთვის.
ამ მოთხრობის კომპოზიცია ეფუძნება სიუჟეტის მოთხრობის ტექნიკას. და მიწის მესაკუთრის ჩიმში-ჰიმალაიანის გარდა, მასში მოქმედებენ მისი ძმა, ვეტერინარი, მასწავლებელი ბურკინი და მიწის მესაკუთრე ალეხინე. პირველი ორი აქტიურად არის ჩართული თავიანთ პროფესიაში. მიწის მესაკუთრე, ჩეხოვის აღწერით, არ ჰგავს მიწის მესაკუთრეს. ის ასევე მუშაობს და მისი ტანსაცმელი მტვერითა და ჭუჭყით არის დაფარული. და ექიმი მიმართავს მას მოწოდებით, რომ "არ დაიძინო" და "კარგი აკეთო".
თავის მოთხრობაში A.P. ჩეხოვი ამბობს, რომ ცხოვრების მიზანი ბედნიერება არ არის. მაგრამ, როგორც მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის მწერალი, ის კონკრეტულად არ პასუხობს კითხვას: რა არის ცხოვრების მიზანი და იწვევს მკითხველს პასუხის გასაცემად.
