პეტრეს ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმები 1. საიმპერატორო პეტრე პირველის საეკლესიო რეფორმები

ცხრილი "პეტრე 1-ის რეფორმები" აჯამებს რუსეთის პირველი იმპერატორის ტრანსფორმაციული საქმიანობის თავისებურებებს. მისი დახმარებით, მოკლედ, ლაკონურად და მკაფიოდ გამოიკვეთება მისი ნაბიჯების ძირითადი მიმართულებები XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთის საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროს შეცვლის შესახებ. ალბათ ეს საუკეთესო გზაა საშუალო დონის სტუდენტებისათვის ამ რთული და საკმაოდ მოცულობითი მასალის შესასწავლად, რაც ძალზე მნიშვნელოვანია შემდეგი ქვეყნების ისტორიული პროცესის თავისებურებების ანალიზისა და სწორად გააზრებისთვის.

იმპერატორის მახასიათებლები

ერთ-ერთი ყველაზე რთული, რთული და ამავდროულად საინტერესო თემაა "პეტრე 1-ის რეფორმები". ამ ცხრილის მოკლე ცხრილში მოცემულია ყველა მონაცემი, რაც აუცილებელია სკოლის მოსწავლეებისთვის.

შესავალ გაკვეთილზე დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ პიტერ ალექსევიჩის საქმიანობამ გავლენა მოახდინა საზოგადოების ყველა ფენაზე და განსაზღვრა ქვეყნის შემდგომი ისტორია. ეს სწორედ მისი მეფობის ხანის უნიკალურობაა. ამასთან, ის ძალიან პრაქტიკული ადამიანი იყო და ინოვაციურობდა კონკრეტული საჭიროებების გათვალისწინებით.

ამის მკაფიოდ დემონსტრირება შესაძლებელია თემაზე „პეტრე 1-ის რეფორმების“ უფრო დეტალური გაშუქებით. მოკლედ, მოცემულ პრობლემაზე ცხრილი აშკარად აჩვენებს იმ ფართო სპექტრს, რომელთანაც იმპერატორი მოქმედებდა. როგორც ჩანს, მას დრო ჰქონდა ყველაფრისთვის ხელი ჰქონოდა: მან მოახდინა არმიის რეორგანიზაცია, ორგანოებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანეს სოციალურ სტრუქტურაში, ეკონომიკურ სფეროში, დიპლომატიაში და, ბოლოს, ხელი შეუწყეს დასავლეთ ევროპული კულტურისა და ცხოვრების წესის გავრცელებას რუსეთის თავადაზნაურობაში.

კონვერტაციები ჯარში

საშუალო დონეზე, ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ სტუდენტებმა შეისწავლონ თემის „პეტრე 1-ის რეფორმების“ ძირითადი ფაქტები. ამ საკითხის შესახებ მოკლე ცხრილი ეხმარება სტუდენტებს გაეცნონ მონაცემებს და დააგროვონ დაგროვილი მასალა. მისი მეფობის თითქმის მთელი პერიოდის განმავლობაში იმპერატორმა აწარმოა ომი შვედეთთან ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად. ძლიერი და ძლიერი ჯარების საჭიროება განსაკუთრებული სასწრაფოდ გაჩნდა მისი მეფობის დასაწყისში. ამიტომ, ახალმა მმართველმა დაუყოვნებლივ დაიწყო ჯარის რეორგანიზაცია.

შესწავლილი თემის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო სექციაა "პეტრე 1-ის სამხედრო რეფორმები". მოკლედ ცხრილი შეიძლება ასახული იყოს შემდეგნაირად.

სამხედრო ინოვაციის მნიშვნელობა

აქედან ჩანს, რომ იმპერატორის ნაბიჯები ნაკარნახევი იყო მისი დროის სპეციფიკური საჭიროებებით, თუმცა, მისი მრავალი სიახლე განაგრძობდა არსებობას ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. რეფორმების მთავარი მიზანი იყო მუდმივი და რეგულარული არმიის შექმნა. ფაქტია, რომ ადრე არსებობდა ჯარის გაწვევის ე.წ. ადგილობრივი სისტემა: ე.ი. მიწის მესაკუთრე გამოცდებზე რამდენიმე მოსამსახურესთან ერთად მივიდა, რომლებიც მასთან ერთად მსახურობდნენ.

ამასთან, მე -18 საუკუნის დასაწყისისთვის ეს პრინციპი მოძველდა. ამ დროისთვის საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ყმობა და სახელმწიფომ დაიწყო გლეხებისაგან ჯარისკაცების აყვანა. კიდევ ერთი ძალზე მნიშვნელოვანი ღონისძიება იყო ოფიცრებისა და სარდლობის მოსამზადებლად პროფესიული სამხედრო სკოლების შექმნა.

დენის სტრუქტურის გარდაქმნები

პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ერთ-ერთი ყველაზე რთული თემაა "პეტრე 1-ის პოლიტიკური რეფორმები". მოკლედ, ცხრილი ამ საკითხზე ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად ღრმა იყო იმპერატორის ტრანსფორმაციული მოქმედება მმართველ ორგანოებში. მან მთლიანად შეცვალა ცენტრალური და ადგილობრივი ადმინისტრაცია. ამის ნაცვლად მანამდე მეფის მრჩეველთა ფუნქციებს ასრულებდა, მან შექმნა სენატი დასავლეთ ევროპის ქვეყნების მაგალითზე. შეკვეთების ნაცვლად, შეიქმნა კოლეგიები, რომელთაგან თითოეულმა მენეჯმენტში შეასრულა კონკრეტული ფუნქცია. მათ საქმიანობას მკაცრად აკონტროლებდა გენერალური პროკურორი. გარდა ამისა, შეიქმნა სპეციალური საიდუმლო ფისკალური ორგანო ბიუროკრატიული აპარატის გასაკონტროლებლად.

ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა

არანაკლებ რთულია თემა და „პეტრეს სახელმწიფო რეფორმები 1. მოკლედ, ამ საკითხის ცხრილი ასახავს კარდინალურ ცვლილებებს ადგილობრივი ხელისუფლების ორგანიზაციაში. შეიქმნა პროვინციები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ გარკვეული ტერიტორიის საქმეებს. პროვინციები დაყოფილი იყო პროვინციებად, ხოლო ესენი, თავის მხრივ, ქვეყნებად. ეს სტრუქტურა ძალიან მოსახერხებელი იყო მენეჯმენტისთვის და პასუხობდა მოცემული დროის ამოცანებს. პროვინციებს ხელმძღვანელობდა გუბერნატორი, ხოლო პროვინციებსა და საგრაფოებს - ვოვოვედი.

ცვლილებები ინდუსტრიასა და ვაჭრობაში

განსაკუთრებული სირთულე ხშირად გამოწვეულია თემის "პეტრეს ეკონომიკური რეფორმების 1" შესწავლით. მოკლედ, ცხრილი ამ საკითხზე ასახავს იმპერატორის საქმიანობის სირთულესა და ბუნდოვანებას სავაჭრო და სავაჭრო ობიექტებთან დაკავშირებით, რომლებიც, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ შექმნან ყველაზე ხელსაყრელი პირობები ქვეყნის ეკონომიკის განვითარებისათვის, მაგრამ ამავე დროს მოქმედებდნენ თითქმის ფეოდალური მეთოდები, რომლებსაც არ შეეძლოთ ხელი შეეწყოთ ჩვენს ქვეყანაში საბაზრო ურთიერთობების განვითარებაში. პეტრე ალექსეევიჩი არ იყო ისეთი ეფექტური, როგორც სხვა სფეროებში გარდაქმნები. ამავე დროს, ეს იყო პირველი გამოცდილება ვაჭრობის განვითარებაში დასავლეთ ევროპული მოდელის შესაბამისად.

გარდაქმნები სოციალურ სტრუქტურაში

თემა ”პეტრე 1-ის სოციალური რეფორმები უფრო მარტივი ჩანს. მოკლედ, ცხრილი ამ საკითხზე ნათლად აჩვენებს ძირეულ ცვლილებებს, რომლებიც მოხდა იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებაში. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, იმპერატორმა სამხედრო და სახელმწიფო სფეროებში განასხვავა პრინციპი, არა კლანური, არამედ პირადი დამსახურების გათვალისწინებით. მისმა ცნობილმა "რანგის ცხრილმა" შემოგვთავაზა მომსახურების ახალი პრინციპი. ამიერიდან პიროვნებას, წოდება ან წოდება რომ მიეღო, რაიმე წარმატების მისაღწევად მოუწია.

სწორედ პიტერის დროს ჩამოყალიბდა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა. ავტოკრატიის მთავარი საყრდენი იყო თავადაზნაურობა, რომელმაც შეცვალა ტომობრივი არისტოკრატია. იმპერატორის მემკვიდრეები ასევე ეყრდნობოდნენ ამ კლასს, რაც მიუთითებს გატარებული ზომების ეფექტურობაზე.

ამ პრობლემის შესწავლა შეიძლება დასრულდეს შეჯამებით. რა მნიშვნელობა ჰქონდა პეტრე 1-ის რეფორმებს რუსეთის ისტორიაში? მოცემული თემის შემაჯამებელი ცხრილი შეიძლება იყოს ეფექტური შემაჯამებელი ინსტრუმენტი. სოციალურ გარდაქმნებთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს, რომ მმართველის ზომები შეესატყვისებოდა მისი დროის საჭიროებებს, როდესაც პაროქიალიზმის პრინციპი მოძველდა და ქვეყანას სჭირდებოდა ახალი კადრები, რომლებსაც ექნებოდათ საჭირო თვისებები ახალი ამოცანების შესასრულებლად, რაც ქვეყანას ემუქრებოდა ჩრდილოეთ ომთან და რუსეთის გაწევრიანებასთან დაკავშირებით. არენა

იმპერატორის ტრანსფორმაციული საქმიანობის როლი

თემა "პეტრე 1-ის ძირითადი რეფორმები", ცხრილი, რომლის რეზიუმე მე -18 საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსეთის ისტორიის მნიშვნელოვანი კომპონენტია, უნდა დაიყოს რამდენიმე სესიად, რომ მოსწავლეებს ჰქონდეთ მასალის სათანადო კონსოლიდაცია. დასკვნითი გაკვეთილის დროს აუცილებელია მოცემული მასალის აღრიცხვა და იმის მითითება, თუ რა როლი ითამაშა პირველი იმპერატორის ტრანსფორმაციამ რუსეთის შემდგომ ბედში.

მმართველის მიერ გატარებულმა ზომებმა ჩვენი ქვეყანა მიიყვანა ევროპულ ასპარეზზე და იგი ერთ – ერთ წამყვან ევროპულ სახელმწიფოდ აქცია. თემა "პეტრე 1-ის ძირითადი რეფორმები", ცხრილი, რეზიუმე აშკარად აჩვენებს, თუ როგორ მოხვდა ქვეყანა მსოფლიო განვითარების დონეზე, ზღვაში გასასვლელად და გახდა ევროპული ძალების კონცერტის ერთ-ერთი მთავარი წევრი.

პეტრე პირველის ტახტზე მოსვლამდე საეკლესიო საქმეები ცუდ მდგომარეობაში იყო. ეკლესიას რადიკალური რეფორმები სჭირდებოდა, მაგრამ არც ერთმა მეფემ და პეტრემ ვერ გაბედეს ამის გაკეთება. პრობლემები შემდეგში იყო. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთის ეკლესიაში თითქმის არ არსებობდა განათლებისა და განმანათლებლობის სისტემა. პრობლემა ასევე იმაში მდგომარეობდა იმაში, რომ ეკლესიას ჰქონდა უზარმაზარი მიწები და მრავალი სარგებელი ჰქონდა, რაც დიდ გავლენას ახდენდა სავაჭრო ობიექტებზე. ასევე, ეკლესიის დაქვემდებარებაში მყოფი ადამიანები გაასამართლეს საეკლესიო სასამართლომ. ამ ყველაფერმა მეფეთა აღშფოთება გამოიწვია, მაგრამ უბრალო მასებში ეკლესიის გავლენის შიშის გამო, მეფეებს მკაცრი ზომების მიღების ეშინოდათ.

როდესაც პეტრე ქვეყნის ხელმძღვანელობას იპყრობდა, ხშირად ხედავდა უკმაყოფილებას სასულიერო პირების მხრიდან. ეს ძირითადად განპირობებული იყო იმით, რომ სასულიერო პირებს არ სურდათ პეტრეს შემოტანილი სიახლეების მიღება. მას შემდეგ, რაც პეტრემ მთელი თავისი ცხოვრება ქვეყნის მოდერნიზაციას მიუძღვნა, მას სურდა, რომ სასულიერო პირებმა თავი არ დაემკვიდრებინათ სხვა მამულებზე მაღლა, აგრეთვე იმას, თუ როგორ ექვემდებარებოდა ყველაფერი ზოგად კანონებს. ის ასევე წინააღმდეგი იყო იმისა, რომ რუსეთის ეკლესიის მეთაური ცდილობდა იმპერატორთან გათანაბრებას. მიუხედავად იმისა, რომ პეტრე არ იყო ურწმუნო, ხშირად ამბობდნენ, რომ იგი ნეიტრალური იყო ეკლესიასთან. როდესაც სამღვდელოება შეეცადა სასამართლოებისგან დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას, მაშინ პეტრემ შეაჩერა ეს, მე ვიბრძოლებ.

პეტრემ პირველი ცვლილებები დაიწყო რუსეთის ეკლესიაში პატრიარქ ადრიანეს (1700 წელს რუსეთის ეკლესიის მეთაური) სიცოცხლეში, კერძოდ აიკრძალა ციმბირში ეკლესიების მშენებლობა. როდესაც პატრიარქი გარდაიცვალა, გაჩნდა კითხვა, ვინ ასრულებს პატრიარქის საქმეებს, მაშინ პეტრემ გადაწყვიტა აღედგინა სამონასტრო ორდენი, რომელმაც დაიწყო საეკლესიო მიწებისა და სახლების განკარგვა. ყველა სხვა საპატრიარქო საქმე ნაწილდებოდა შესაბამისი ბრძანებების შესაბამისად. მოგვიანებით, პეტრემ კიდევ რამდენიმე განკარგულება გამოსცა, რითაც კიდევ უფრო შემცირდა სასულიერო პირების დამოუკიდებლობა საზოგადოების სხვა ფენებისგან. გაუადვილა მათ ცხოვრებაც, ვისი რელიგია განსხვავდებოდა მართლმადიდებლებისგან. კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს არ შეეძლოთ ეშინოდათ რუსეთის ეკლესიის დევნისა. ამასთან, ძველ მორწმუნეებს დევნიდნენ, რადგან პეტრეს არ მოსწონდა რუსული სიძველე.
იმისათვის, რომ უფრო მეტი ადამიანი სულიერად გამდიდრდეს, გამოიცა განკარგულებები, რომლებიც ითვალისწინებს ჯარიმებს, თუ ადამიანი არ აღიარებს გარკვეულ დროს (ჩვეულებრივ, წელიწადში ერთხელ მაინც). მეორეს მხრივ, ეს განკარგულება მიღებულია დენონსაციის მიზნით, მღვდლები ვალდებულნი იყვნენ აცნობონ ხელისუფლებას დაინტერესებული პირების აღსარებების შესახებ.

ამავე დროს, პეტრე აქტიურ ბრძოლას ეწეოდა მათხოვრობის წინააღმდეგ. აკრძალული იყო არა მხოლოდ მოწყალების თხოვნა, არამედ მისი გაცემაც... ყველა, ვინც მოწყალებას ითხოვდა, წაიყვანეს სამონასტრო ორდერში გამოსაძიებლად. თუ აღმოჩნდა, რომ ვინმე მოწყალებას ითხოვდა, გლეხი იყო, მაშინ მის მეპატრონეს 5 მანეთი ჯარიმა წაართვეს. თუ გლეხი ისევ დაიჭირეს, მაშინ იგი მძიმე შრომაში გაგზავნეს ცემის შემდეგ. მათხოვრების დახმარების მსურველებს სთხოვეს დახმარება აღმოეჩინათ საწყალს. 1718 წლისთვის მოსკოვში უკვე 4500-ზე მეტი მათხოვარი იყო და 9 ათზე მეტი ქალღმერთი. პიტერს უნდა ეღიარებინა, რომ მათხოვრების რიცხვი მუდმივად იზრდება, თუნდაც მკაცრი ზომების მიღების შემდეგ. ამიტომ, პეტრემ გამოსცა განკარგულება, რომელშიც იგი რეკომენდაციას მისცემს მიბაძოს ნოვგოროდის მიტროპოლიტ იობს, რომელიც ორგანიზებით უწევდა კარგ საქველმოქმედო დახმარებას ნოვგოროდის გაჭირვებულებს.

პეტრეს საეკლესიო რეფორმის მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1721 წლის 25 იანვარს უწმინდესი მმართველი სინოდის ან სხვა სიტყვებით სასულიერო კოლეჯის ჩამოყალიბება. ახლა ეკლესიას მართავდა არა ერთი პატრიარქი, არამედ მღვდლების კოლეგია. ახლა თვით იმპერატორი და საერო ჩინოვნიკები იყვნენ სინოდზე ძალაუფლების ქვეშ. პეტრემ ეკლესიას სულიერად მოჰკვეთა თავი, მას საკუთარი თავის დამორჩილებით. სინოდი 12 სასულიერო პირისგან შედგებოდა და სამ მათგანს ეპისკოპოსის წოდება უნდა ჰქონდეს. სინოდი სამოქალაქო კოლეგიას ჰგავდა არა მხოლოდ შემადგენლობით (პრეზიდენტი, 2 ვიცე-პრეზიდენტი, 4 მრჩეველი, 5 შემფასებელი), არამედ საოფისე მუშაობის სტრუქტურით და კანცელარიით. წმინდა სინოდის საქმიანობას ხელმძღვანელობდა მთავარი პროკურორი, მას შეეძლო ჩაერია სინოდის გადაწყვეტილებებში, თუ სინოდის გადაწყვეტილებები ეწინააღმდეგებოდა პეტრეს სამოქალაქო კანონებსა და განკარგულებებს. სინოდი ვალდებული იყო დაიცვას მოსახლეობის სულიერი განათლება, იგი შეისწავლიდა ხალხის თვისებებს ეპისკოპოსის ხარისხში დანიშვნისთვის.

პეტრეს დროს სამღვდელოება გადაიქცა მამულში, რომელსაც პრივილეგიები და პასუხისმგებლობები ჰქონდა. პეტრეს სასულიერო პირების საშუალებით სურდა გავლენა მოახდინოს ხალხის მასებზე. როგორც ცნობილია ძველ რუსეთში, სასულიერო პირებთან მისვლა ძალიან მარტივი იყო. თითქმის ყველას შეეძლო მღვდელი გამხდარიყო. ძირითადად, ყველაზე წმიდა წოდებები მამადან შვილზე გადადიოდა. პეტრეს დროს, სხვადასხვა სახის მღვდლების რიცხვი იმდენად გაიზარდა, რომ მან ზომები მიიღო, რაც ართულებს სასულიერო პირებში შესვლას და ამავდროულად გაამარტივა სასულიერო პირებიდან გასვლა. ასევე, პეტრეს ერთ-ერთი ღონისძიება იყო მღვდლების გარკვეული რაოდენობის დამკვიდრება მოსახლეობის რაოდენობის მიხედვით.

პეტრეს განსაკუთრებული ზიზღი არ ჰქონდა ბერების მიმართ, ყოველი ახალი განკარგულებით ცდილობდა შეეზღუდა ბერების მოქმედების თავისუფლება. მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცი 30 წლამდე ვერ შედიოდა მონასტერში, ხოლო 50 წლამდე ქალებს მონაზვნებად არ აჭრიდნენ. აკრძალული იყო ბერების საერო სახლებისა და დაწესებულებების მონახულება. მან არ დაუშვა ახალი მონასტრების აშენება, გაუჭირდა მონასტერში შესვლა, მონასტრებიდან მან გააკეთა სახელმწიფოებისთვის შესაფერისი დაწესებულებები - საავადმყოფოები, ქარხნები და ა.შ. ასევე, დაინერგა სავალდებულო განათლება სასულიერო სასწავლებლებში სასულიერო პირთა ბავშვებისათვის და ისინი, ვინც არ სწავლობდა საეკლესიო სკოლაში, უნდა განდევნონ სასულიერო პირებს.

პიტერის სხვა რეფორმები.

ყველაზე მეტად პეტრე I შეშფოთებული იყო ფლოტის იდეით და ევროპასთან სავაჭრო ურთიერთობების შესაძლებლობით. თავისი იდეების პრაქტიკაში შესასრულებლად, მან აღჭურვა დიდი საელჩო და ეწვია ევროპის რიგ ქვეყნებს, სადაც დაინახა, თუ რამდენად ჩამორჩებოდა რუსეთი თავის განვითარებაში.

ახალგაზრდა მეფის ამ მოვლენამ დაიწყო მისი რეფორმაციული საქმიანობის დასაწყისი. პეტრე I- ის პირველი რეფორმები მიზნად ისახავდა რუსული ცხოვრების გარე ნიშნების შეცვლას: მან უბრძანა წვერის გაპარსვა და ევროპული სამოსის ჩაცმა უბრძანა, შემოიტანა მუსიკა, თამბაქო, ბურთები და სხვა ინოვაციები მოსკოვის საზოგადოების ცხოვრებაში, რამაც შოკში ჩააგდო იგი.

1699 წლის 20 დეკემბრის განკარგულებით პეტრე I– მა დაამტკიცა ქრისტიანული შობის ქრონოლოგია და ახალი წლის აღნიშვნა 1 იანვარს.

პეტრე პირველის საგარეო პოლიტიკა

პეტრე პირველის საგარეო პოლიტიკის მთავარი მიზანი იყო ბალტიის ზღვაზე გასვლა, რაც რუსეთს დასავლეთ ევროპასთან კავშირს მისცემდა. 1699 წელს რუსეთმა, რომელიც ალიანსში შევიდა პოლონეთთან და დანიასთან, ომი გამოუცხადა შვედეთს. ჩრდილოეთის ომის შედეგმა, რომელიც 21 წელს გაგრძელდა, გავლენა მოახდინა რუსეთის გამარჯვებამ პოლტავას ბრძოლაში 1709 წლის 27 ივნისს. და გამარჯვება შვედეთის ფლოტზე განგუთთან 1714 წლის 27 ივლისს.

1721 წლის 30 აგვისტოს ხელი მოეწერა ნიშტადტის სამშვიდობო ხელშეკრულებას, რომლის თანახმად, რუსეთმა შეინარჩუნა დაპყრობილი მიწები: ლივონია, ესტონეთი, ინგერმანლანდია, კარელიას ნაწილი და ფინეთის ყურის კუნძულები და რიგა. უზრუნველყოფილი იყო ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი.

ჩრდილოეთის ომში მიღწეულის აღსანიშნავად, სენატმა და სინოდმა 1721 წლის 20 ოქტომბერს მეფეს მიანიჭეს სამშობლოს მამის წოდება, პეტრე დიდი და სრულიად რუსეთის იმპერატორი.

1723 წელს, სპარსეთთან თვენახევრიანი საომარი მოქმედებების შემდეგ, პეტრე I– მა მიიღო კასპიის ზღვის დასავლეთი სანაპირო.

საომარი მოქმედებების პარალელურად, პეტრე პირველის მოქმედება მიზნად ისახავდა მრავალი რეფორმის განხორციელებას, რომლის მიზანი იყო ქვეყნის დაახლოება ევროპულ ცივილიზაციასთან, რუსი ხალხის განათლების ამაღლება და რუსეთის ძალაუფლებისა და საერთაშორისო პოზიციის განმტკიცება. ბევრი გააკეთა დიდმა მეფემ, აქ მხოლოდ პეტრე პირველის ძირითადი რეფორმებია.

პეტრე პირველის საჯარო რეფორმა

ბოიარ დუმას ნაცვლად, 1700 წელს შეიქმნა მინისტრთა საბჭო, რომელიც იჯდა კანცელარიის მახლობლად, ხოლო 1711 წელს - სენატი, რომელიც 1719 წლისთვის გახდა უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო. პროვინციების შექმნის შემდეგ, მრავალმა ბრძანებამ შეწყვიტა საქმიანობა, მათ ჩაანაცვლეს სენატის დაქვემდებარებული კოლეჯები. კონტროლის სისტემაში მოქმედებდა საიდუმლო პოლიციაც - პრეობრაჟენსკის ორდენი (სახელმწიფო დანაშაულის პასუხისმგებელი პირი) და საიდუმლო კანცელარია. ორივე ინსტიტუტს თავად იმპერატორი მართავდა.

პეტრე პირველის ადმინისტრაციული რეფორმები

პეტრე პირველის რეგიონალური (პროვინციული) რეფორმა

ადგილობრივი მმართველობის ყველაზე დიდი ადმინისტრაციული რეფორმა იყო 1708 წელს 8 პროვინციიდან, გუბერნატორების მეთაურობით, 1719 წელს მათი რიცხვი 11-მდე გაიზარდა. მეორე ადმინისტრაციულმა რეფორმამ დაყო პროვინციები პროვინციებად, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ გუბერნატორები, ხოლო პროვინციები ოლქებად (საგრაფოებად) zemstvo კომისარებთან.

ურბანული რეფორმა (1699-1720)

ქალაქის მართვის მიზნით, მოსკოვში შეიქმნა ბურმისტერის პალატა, რომელსაც 1699 წლის ნოემბერში დაერქვა მერიის სახელი და მთავარ მაგისტრატს დაქვემდებარებული მაგისტრატები სანქტ-პეტერბურგში (1720). მერიის წევრები და მაგისტრატები აირჩეოდნენ არჩევნების გზით.

ქონების რეფორმები

პეტრე პირველის ქონების რეფორმის მთავარი მიზანი იყო თითოეული კლასის - თავადაზნაურობის, გლეხობისა და ქალაქის მოსახლეობის უფლებებისა და მოვალეობების ფორმალიზაცია.

თავადაზნაურობა.

განკარგულება მამულების შესახებ (1704), რომლის თანახმად ორივე ბოიარი და დიდგვაროვნები იღებდნენ სამკვიდროებსა და მამულებს.

განათლების განკარგულება (1706) - ყველა ბოიარელი ვალდებულია მიიღოს დაწყებითი განათლება.

განკარგულება ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ (1714), რომლის თანახმად, დიდგვაროვნს შეეძლო მემკვიდრეობა დაეტოვებინა მხოლოდ ერთ ვაჟს.

წოდებების ცხრილი (1721 წ.): ხელმწიფის სამსახური დაყოფილი იყო სამ განყოფილებად - არმია, სახელმწიფო და სასამართლო - რომელთაგან თითოეული დაყოფილი იყო 14 რიგად. ამ დოკუმენტმა დაბალი კლასის კაცს საშუალება მისცა თავადაზნაურობის კეთილგანწყობას.

გლეხობა

გლეხების უმეტესობა ყმები იყო. ყმებს შეეძლოთ ჯარისკაცებში ჩარიცხვა, რამაც ისინი გაათავისუფლა ყმობისგან.

უფასო გლეხებს შორის იყვნენ:

სახელმწიფო, რომელსაც გააჩნია პირადი თავისუფლება, მაგრამ შეზღუდულია გადაადგილების უფლებით (ანუ მონარქის სურვილისამებრ, ისინი შეიძლება გადავიდნენ ყმებზე);

სასახლეები, რომლებიც პირადად მეფეს ეკუთვნოდა;

მანუფაქტურებს მიეკუთვნება მესაკუთრეობა. მფლობელს არ ჰქონდა მათი გაყიდვის უფლება.

ურბანული ქონება

ქალაქელები დაყოფილი იყვნენ "რეგულარულად" და "არარეგულარულად". რეგულარული პირები დაყოფილი იყვნენ კლანებად: 1 კლანი - ყველაზე მდიდარი, მე -2 კლანი - მცირე ვაჭრები და მდიდარი ხელოსნები. არარეგულარულობებს, ანუ "სისაძაგლე ხალხს" ურბანული მოსახლეობის უმეტესობა შეადგენდა.

1722 წელს გამოჩნდა მაღაზიები, რომლებიც ერთი და იგივე ხელობის ოსტატებს აერთიანებდნენ.

პეტრე პირველის სასამართლო რეფორმა

უზენაესი სასამართლოს ფუნქციებს ასრულებდნენ სენატი და იუსტიცის კოლეჯი. პროვინციებში არსებობდა სააპელაციო სასამართლოები და პროვინციული სასამართლოები, რომელსაც გუბერნატორები ხელმძღვანელობდნენ. პროვინციული სასამართლოები გლეხებთან (მონასტრების გარდა) და ქალაქელებთან მუშაობდნენ, რომლებიც დასახლებაში არ შედიოდნენ. 1721 წლიდან მაგისტრატმა აწარმოა საქმიანი საქმეები, რომლებიც შედიოდა პოზაში. სხვა შემთხვევებში, საქმეებს მხოლოდ zemstvo ან ქალაქის მოსამართლე წყვეტდა.

პეტრე პირველის საეკლესიო რეფორმა

პეტრე I- მა გააუქმა საპატრიარქო, ჩამოართვა ეკლესიას ძალაუფლება და მისი სახსრები გადასცა სახელმწიფო ხაზინას. მეფემ პატრიარქის პოსტის ნაცვლად წარადგინა ეკლესიის კოლეგიური უმაღლესი მმართველი ორგანო - წმინდა სინოდი.

პეტრე I- ის ფინანსური რეფორმები

პეტრე I- ის ფინანსური რეფორმის პირველი ეტაპი შემცირდა ფულის შეგროვებით ჯარის შენარჩუნებისა და ომების წარმართვისთვის. დაემატა გარკვეული სახის საქონლის (არაყი, მარილი და ა.შ.) მონოპოლური რეალიზაციის სარგებელი და შემოიღეს არაპირდაპირი გადასახადები (აბანო, ცხენი, წვერი და ა.შ.).

1704 წელს ჩატარდა მონეტარული რეფორმა, რისთვისაც პენი გახდა მთავარი ვალუტა. გაუქმებული რუბლი გაუქმდა.

პეტრე პირველის საგადასახადო რეფორმა შინამეურნეობების დაბეგვრადან კაპიტაციაზე გადასვლას შეადგენდა. ამ მხრივ, მთავრობამ გადასახადში შეიტანა გლეხთა და პოზათა მოსახლეობის ყველა კატეგორია, რომლებიც ადრე თავისუფლდებოდნენ გადასახადისგან.

ამრიგად, დროს პეტრე I- ის საგადასახადო რეფორმა შემოღებულ იქნა ერთიანი ფულადი გადასახადი (გამოკითხვის გადასახადი) და გაიზარდა გადამხდელთა რაოდენობა.

პეტრე I- ის სოციალური რეფორმები

პეტრე პირველის განათლების რეფორმა

1700 – დან 1721 წლამდე პერიოდში. რუსეთში მრავალი სამოქალაქო და სამხედრო სკოლა გაიხსნა. მათ შორისაა მათემატიკისა და სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლა; საარტილერიო, საინჟინრო, სამედიცინო, სამთო, გარნიზონი, რელიგიური სკოლები; ციფრული სკოლები ყველა დონის ბავშვების უფასო სწავლებისთვის; საზღვაო აკადემია პეტერბურგში.

პეტრე I- მა შექმნა მეცნიერებათა აკადემია, რომლის თანახმად დაარსდა პირველი რუსული უნივერსიტეტი და მასთან ერთად პირველი გიმნაზია. მაგრამ ამ სისტემამ ფუნქციონირება დაიწყო პეტრეს გარდაცვალების შემდეგ.

პეტრე I- ის რეფორმები კულტურაში

პეტრე I– მა შემოიტანა ახალი ანბანი, რამაც გაამარტივა წერა-კითხვის სწავლა და ხელს უწყობდა ტიპოგრაფიას. დაიწყო პირველი რუსული გაზეთის "ვედომოსტის" გამოცემა, 1703 წელს გამოჩნდა პირველი წიგნი რუსულ ენაზე არაბული ციფრებით.

მეფემ შეიმუშავა პეტერბურგის ქვის კონსტრუქციის გეგმა, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქცია არქიტექტურის სილამაზეს. მან მოიწვია უცხოელი მხატვრები და ასევე გაგზავნა ნიჭიერი ახალგაზრდები საზღვარგარეთ "ხელოვნების" სასწავლებლად. პეტრე I- მა ერმიტაჟს ჩაუყარა საფუძველი.

პეტრე I- ის სამედიცინო რეფორმები

ძირითადი გარდაქმნები იყო საავადმყოფოების (1707 წ. მოსკოვის პირველი სამხედრო საავადმყოფო) და მათთან დაკავშირებული სკოლების გახსნა, რომლებიც ექიმებსა და ფარმაცევტებს ამზადებდნენ.

1700 წელს შეიქმნა აფთიაქები ყველა სამხედრო ჰოსპიტალში. 1701 წელს პეტრე I- მა გამოსცა განკარგულება მოსკოვში რვა კერძო აფთიაქის გახსნის შესახებ. 1704 წლიდან რუსეთის ბევრ ქალაქში დაიწყო აფთიაქების გახსნა.

სამკურნალო მცენარეების კოლექციების გაშენების, შესწავლის, შექმნისთვის შეიქმნა ფარმაცევტული ბაღები, სადაც ასევე შემოტანილი იქნა უცხოური ფლორის თესლი.

პეტრე I- ის სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმები

სამრეწველო წარმოების ასამაღლებლად და სავაჭრო ურთიერთობების განვითარებისთვის უცხო ქვეყნებთან ერთად, პეტრე I- მა მოიწვია უცხოელი სპეციალისტები, მაგრამ ამავე დროს წაახალისა ადგილობრივი მრეწველი და ვაჭარი. პეტრე I ცდილობდა იმის უზრუნველყოფას, რომ რუსეთიდან მეტი საქონლის ექსპორტი განხორციელდებოდა, ვიდრე იმპორტირებული. მისი მმართველობის პერიოდში 200 ქარხანა და ქარხანა მოქმედებდა რუსეთის ტერიტორიაზე.

პეტრე I- ის რეფორმები ჯარში

პეტრე I– მა წარადგინა ახალგაზრდა რუსების (15 – დან 20 წლამდე) წლიური დაქირავება და ბრძანა ჯარისკაცების მომზადება. 1716 წელს გამოიცა სამხედრო რეგლამენტი, რომელიც განსაზღვრავს სამხედრო სამსახურს, უფლებებსა და მოვალეობებს.

Როგორც შედეგი პეტრე I- ის სამხედრო რეფორმა შეიქმნა მძლავრი რეგულარული არმია და ფლოტი.

პეტრეს რეფორმატორულ საქმიანობას მხარი დაუჭირა კეთილშობილების ფართო წრემ, მაგრამ მან გამოიწვია უკმაყოფილება და წინააღმდეგობა ბოიარებში, მშვილდოსნებსა და სასულიერო პირებში, ვინაიდან გარდაქმნებმა გამოიწვია მათი წამყვანი როლის დაკარგვა სახელმწიფო ადმინისტრაციაში. პეტრე I- ის რეფორმების მოწინააღმდეგეთა შორის იყო მისი ვაჟი ალექსეი.

პეტრე I- ის რეფორმების შედეგები

რუსეთში დამყარდა აბსოლუტიზმის რეჟიმი. მისი მეფობის წლებში პეტრემ შექმნა სახელმწიფო უკეთესი მენეჯმენტის სისტემით, ძლიერი არმიითა და ფლოტით და სტაბილური ეკონომიკით. მოხდა ხელისუფლების ცენტრალიზაცია.

საგარეო და საშინაო ვაჭრობის სწრაფი განვითარება.

საპატრიარქოს გაუქმებამ, ეკლესიამ დაკარგა დამოუკიდებლობა და ავტორიტეტი საზოგადოებაში.

მიღწეულია დიდი პროგრესი მეცნიერებისა და კულტურის სფეროებში. დაისვა სახელმწიფო მნიშვნელობის ამოცანა - რუსული სამედიცინო განათლების შექმნა და რუსული ქირურგიის დაწყება.

პეტრე I- ის რეფორმების თავისებურებები

რეფორმები განხორციელდა ევროპული მოდელის შესაბამისად და მოიცავდა საზოგადოების საქმიანობისა და ცხოვრების ყველა სფეროს.

რეფორმების სისტემის არარსებობა.

რეფორმები ძირითადად განხორციელდა მკაცრი ექსპლუატაციისა და იძულების გზით.

პიტერმა, ბუნებით მოუთმენელმა, სწრაფი ტემპით ინოვაცია გაუკეთა.

პეტრე I- ის რეფორმების მიზეზები

მე -18 საუკუნისთვის რუსეთი ჩამორჩენილი ქვეყანა იყო. ის მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს ინდუსტრიული პროდუქტის, განათლებისა და კულტურის თვალსაზრისით (მმართველ წრეებშიც ბევრი იყო წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანი). ბოიარული არისტოკრატია, რომელიც სახელმწიფო აპარატის სათავეში იდგა, არ აკმაყოფილებდა ქვეყნის საჭიროებებს. რუსეთის არმია, რომელიც მშვილდოსნებისა და კეთილშობილი მილიციისგან შედგებოდა, ცუდად შეიარაღებული იყო, მომზადებული არ იყო და ვერ უმკლავდებოდა თავის დავალებას.

პიტერ I– ის რეფორმების წინაპირობები

ჩვენი ქვეყნის ისტორიის განმავლობაში, ამ დროისთვის უკვე შეიცვალა მნიშვნელოვანი ცვლილებები მის განვითარებაში. ქალაქი გამოეყო სოფელს, მოხდა სოფლის მეურნეობისა და რეწვის დანაყოფი, წარმოიშვა წარმოების ტიპის სამრეწველო საწარმოები. განვითარდა საშინაო და საგარეო ვაჭრობა. რუსეთმა ტექნოლოგია და მეცნიერება, კულტურა და განათლება აიღო დასავლეთ ევროპიდან, მაგრამ ამავე დროს დამოუკიდებლად განვითარდა. ამრიგად, პეტრეს რეფორმების საფუძველი უკვე მომზადებული იყო.

ბრძენი ყველა უკიდურესობას ერიდება.
ლაო ძუ

პეტრე 1-ის რეფორმები არის მისი ძირითადი და ძირითადი საქმიანობა, რომლის მიზანი იყო რუსული საზოგადოების არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ სოციალური ცხოვრების შეცვლა. პიოტრ ალექსევიჩის აზრით, რუსეთი თავისი განვითარებით ჩამორჩა დასავლეთის ქვეყნებს. მეფის ეს ნდობა კიდევ უფრო განმტკიცდა მას შემდეგ, რაც მან დიდი საელჩო ჩაატარა. ქვეყნის გარდაქმნის მცდელობამ პეტრე 1 – მა შეცვალა რუსეთის სახელმწიფოს ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ყალიბდებოდა.

რა იყო ცენტრალური მთავრობის რეფორმა

ცენტრალური მთავრობის რეფორმა პეტრეს ერთ-ერთი პირველი რეფორმა იყო. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს რეფორმაცია დიდხანს გაგრძელდა, ვინაიდან იგი ემყარებოდა რუსეთის ხელისუფლების მუშაობის მთლიანად რესტრუქტურიზაციის აუცილებლობას.

პეტრე 1-ის რეფორმები ცენტრალური მმართველობის სფეროში 1699 წელს დაიწყო. საწყის ეტაპზე ამ ცვლილებამ გავლენა მოახდინა მხოლოდ ბოიარის სათათბიროზე, რომელსაც ეწოდა ახლო კანცელარია. ამ ნაბიჯით, რუსულმა მეფემ ბოიარელები გაასხვისა ძალაუფლებისგან, მას ნება დართო კონცენტრირებულიყო ძალაუფლება უფრო შესაბამის და ერთგულ ოფისში. ეს მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო, რომელიც საჭიროებდა პრიორიტეტულ განხორციელებას, ვინაიდან ქვეყნის მთავრობის ცენტრალიზაციის შესაძლებლობა მიეცა.

სენატი და მისი ფუნქციები

შემდეგ ეტაპზე მეფემ მოაწყო სენატი, როგორც ქვეყნის მთავარ ორგანოდ. ეს მოხდა 1711 წელს. სენატი გახდა ქვეყნის მართვის ერთ – ერთი ძირითადი ორგანო, ფართო უფლებამოსილებებით, რომელიც მოიცავს შემდეგს:

საკანონმდებლო საქმიანობა
ადმინისტრაციული საქმიანობა
ქვეყანაში სასამართლო ფუნქციები
სხვა ორგანოების კონტროლის ფუნქციები

სენატი 9 ადამიანისგან შედგებოდა. ესენი იყვნენ დიდგვაროვანი ოჯახების წარმომადგენლები, ან ადამიანები, რომლებიც პიტერმა გაზარდა. ამ ფორმით, სენატი არსებობდა 1722 წლამდე, როდესაც იმპერატორმა დაამტკიცა გენერალური პროკურორის პოსტი, რომელიც აკონტროლებდა სენატის კანონიერებას. მანამდე ეს ორგანო დამოუკიდებელი იყო და არ ატარებდა რაიმე მოხსენებას.

კოლეჯების შექმნა

ცენტრალური მთავრობის რეფორმა გაგრძელდა 1718 წელს. რეფორმატორ მეფეს მთელი სამი წელი (1718-1720 წლები) დასჭირდა მისი წინამორბედების უკანასკნელი მემკვიდრეობის - ბრძანებების მოსაცილებლად. გაუქმდა ყველა ბრძანება ქვეყანაში და მათ ადგილი დაიკავეს კოლეგიებმა. არანაირი განსხვავება არ იყო კოლეგიასა და ბრძანებებს შორის, მაგრამ ადმინისტრაციული აპარატის რადიკალურად შეცვლის მიზნით, პეტრეც მიდიოდა ამ ტრანსფორმაციისკენ. საერთო ჯამში, შეიქმნა შემდეგი ორგანოები:

საგარეო საქმეთა კოლეგია. იგი ხელმძღვანელობდა სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკას.
სამხედრო კოლეჯი. იგი სახმელეთო ძალებში იყო დაკავებული.
ადმირალის კოლეჯი. იგი აკონტროლებდა რუსეთის ფლოტს.
იუსტიციის ოფისი. იგი დაკავებული იყო დავაში, სამოქალაქო და სისხლის სამართლის საქმეებში.
ბერგის კოლეგიუმი. იგი ექვემდებარებოდა ქვეყნის სამთო მრეწველობას, ისევე როგორც ამ ინდუსტრიის ქარხნებს.
წარმოების კოლეგიუმი. იგი რუსეთის მთლიანი საწარმოო ინდუსტრიით იყო დაკავებული.

სინამდვილეში, მხოლოდ ერთი განსხვავებაა კოლეგიასა და შეკვეთებს შორის. თუ ამ უკანასკნელში გადაწყვეტილებას ყოველთვის ერთი ადამიანი იღებდა, მაშინ რეფორმის შემდეგ ყველა გადაწყვეტილება მიიღებოდა ერთობლივად. რა თქმა უნდა, ბევრმა არ გადაწყვიტა, მაგრამ ლიდერს ყოველთვის ჰყავდა რამდენიმე მრჩეველი. ისინი დაეხმარნენ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში. ახალი სისტემის დანერგვის შემდეგ შეიქმნა სპეციალური სისტემა, რომელიც აკონტროლებს კოლეგიის საქმიანობას. ამ მიზნებისათვის შეიქმნა ზოგადი დებულებები. ეს ზოგადი არ იყო, მაგრამ გამოიცა თითოეული კოლეგიისთვის, მისი სპეციფიკის შესაბამისად.

საიდუმლო კანცელარია

პეტრემ ქვეყანაში შექმნა საიდუმლო ოფისი, რომელიც განიხილავდა სახელმწიფო დანაშაულის შემთხვევებს. ამ ოფისმა შეცვალა პრეობრაჟენსკის ორდენი, რომელიც იმავე საკითხებს ეხებოდა. ეს იყო კონკრეტული სამთავრობო ორგანო, რომელიც პეტრე პირველის გარდა არავის ემორჩილებოდა. სინამდვილეში, საიდუმლო ოფისის დახმარებით, იმპერატორმა ქვეყანაში წესრიგი შეინარჩუნა.

განკარგულება ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ. წოდებების ცხრილი.

განკარგულებას ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ რუსეთის მეფემ ხელი მოაწერა 1714 წელს. მისი არსი, ყველაფრის გარდა, იმით იძირებოდა, რომ სასამართლოები, რომლებიც ბოიარულ და კეთილშობილურ საკუთრებას ეკუთვნოდნენ, მთლიანად გაიგივდნენ. ამრიგად, პეტრე ერთ მიზანს ისახავდა - ამ დონის ცოდნის დონის ასამაღლებლად, რომელიც წარმოდგენილი იყო ქვეყანაში. ეს მმართველი ცნობილია იმით, რომ მას შეეძლო ოჯახის გარეშე მყოფი ადამიანის დაახლოება. ამ კანონის ხელმოწერის შემდეგ, მას შეეძლო თითოეულ მათგანს მიენიჭებინა ის, რასაც იმსახურებდნენ.

ეს რეფორმა გაგრძელდა 1722 წელს. პიტერმა შეადგინა რანგის ცხრილი. ფაქტობრივად, ამ დოკუმენტმა გაათანაბრა უფლებები საჯარო სამსახურში ნებისმიერი წარმოშობის არისტოკრატებისთვის. ამ მოხსენებით, მთელი სახელმწიფო სამსახური ორ დიდ კატეგორიად იყოფა: სამოქალაქო და სამხედრო. მიუხედავად მომსახურების ტიპისა, ყველა სამთავრობო წოდება იყოფა 14 რიგად (კლასებად). ისინი მოიცავდნენ ყველა საკვანძო თანამდებობას, დაწყებული უბრალო აღმასრულებლებიდან, მენეჯერებამდე.

ყველა წოდება იყოფა შემდეგ კატეგორიებად:

14-9 დონე. ჩინოვნიკმა, რომელიც ამ რიგებში იყო, მიიღო მის მფლობელობაში მყოფი დიდგვაროვნები და გლეხები. ერთადერთი შეზღუდვა იყო ის, რომ ასეთ კეთილშობილს შეეძლო ქონების გამოყენება, მაგრამ ქონების მსგავსად განკარგვა. გარდა ამისა, ქონების მემკვიდრეობა არ შეიძლებოდა.
8 - 1 დონე. ეს არის უმაღლესი მთავრობა, რომელიც არა მხოლოდ თავადაზნაურობად იქცა და სრულ კონტროლს იღებდა ქონებაზე, ისევე როგორც ყმებზე, არამედ მათ ქონების მემკვიდრეობით გადაცემის შესაძლებლობაც მიიღეს.

რეგიონალური რეფორმა

პეტრე 1-ის რეფორმებმა გავლენა მოახდინა სახელმწიფოს ცხოვრების მრავალ სფეროში, მათ შორის ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოების მუშაობაზე. რუსეთის რეგიონალური რეფორმა დიდი ხნის განმავლობაში იყო დაგეგმილი, მაგრამ პეტრემ განახორციელა 1708 წელს. მან მთლიანად შეცვალა ადგილობრივი ხელისუფლების აპარატის მუშაობა. მთელი ქვეყანა იყოფა ცალკეულ პროვინციებად, რომელთა სულ 8 იყო:

მოსკოვი
ინგერმლანდია (მოგვიანებით დაერქვა პეტერბურგი)
სმოლენსკი
კიევსკაია
აზოვი
ყაზანი
არხანგელსკი
სიმბირსკი

თითოეულ პროვინციას გუბერნატორი მართავდა. იგი მეფემ პირადად დანიშნა. გუბერნატორის ხელში იყო კონცენტრირებული ადმინისტრაციული, სასამართლო და სამხედრო ძალაუფლების მთელი სისრული. ვინაიდან პროვინციები საკმარისად დიდი ზომის იყო, ისინი დაყოფილი იყვნენ საგრაფოებად. მოგვიანებით ქვეყნებს პროვინციები ეწოდა.

პროვინციების მთლიანი რაოდენობა 1719 წელს რუსეთში იყო 50. პროვინციებს მართავდნენ ვოვოდები, რომლებიც სამხედრო ძალაუფლებას ხელმძღვანელობდნენ. შედეგად, გუბერნატორის უფლებამოსილება გარკვეულწილად შეიზღუდა, რადგან ახალმა რეგიონულმა რეფორმამ მათ მთელი სამხედრო ძალა წაართვა.

ურბანული მმართველობის რეფორმა

ადგილობრივ მთავრობის დონეზე განხორციელებულმა ცვლილებებმა მეფეს უბიძგა ქალაქებში მმართველობის სისტემის რეორგანიზაციისკენ. ეს მნიშვნელოვანი საკითხი იყო, რადგან ქალაქის მოსახლეობა ყოველწლიურად იზრდებოდა. მაგალითად, პეტრეს სიცოცხლის ბოლოს 350 ათასი ადამიანი უკვე ცხოვრობდა ქალაქებში, რომლებიც სხვადასხვა კლასებსა და მამულებს ეკუთვნოდნენ. ამისათვის საჭირო იყო ისეთი ორგანოების შექმნა, რომლებიც ქალაქის ყველა ქონებასთან მუშაობდნენ. შედეგად, განხორციელდა ქალაქის ადმინისტრაციის რეფორმა.

ამ რეფორმის დროს განსაკუთრებული ყურადღება ქალაქის მოსახლეობას დაეთმო. ადრე მათ საქმეებს გუბერნატორები განიხილავდნენ. ახალმა რეფორმამ ამ ქონებაზე ძალაუფლება ბურმისტრის პალატას გადასცა. ეს იყო ხელისუფლების არჩეული ორგანო, რომელიც მოსკოვში მდებარეობდა და ადგილობრივ ადგილებში ეს პალატა წარმოდგენილი იყო ინდივიდუალური მანდატურებით. მხოლოდ 1720 წელს შეიქმნა მთავარი მაგისტრატი, რომელიც ხელმძღვანელობდა კონტროლის ფუნქციებს მანდატურის საქმიანობასთან დაკავშირებით.

უნდა აღინიშნოს, რომ პეტრე 1-ის რეფორმებმა ურბანული მენეჯმენტის სფეროში შემოიტანა აშკარა განსხვავება რიგით ქალაქელებს შორის, რომლებიც იყოფა როგორც "რეგულარული" და "საშუალო". პირველი ქალაქის ზედა მცხოვრებლებს ეკუთვნოდათ, ხოლო მეორენი - ქვედა მამულებს. ეს კატეგორიები არ იყო პირდაპირი. მაგალითად, ”რეგულარული ქალაქელები” იყოფა: მდიდარი ვაჭრები (ექიმები, ფარმაცევტები და სხვები), ასევე უბრალო ხელოსნები და ვაჭრები. ყველა "რეგულარულს" დიდი მხარდაჭერა ჰქონდა სახელმწიფოსგან, რომელიც მათ სხვადასხვა შეღავათებით ანიჭებდა.

ქალაქის რეფორმა საკმაოდ ეფექტური იყო, მაგრამ მას აშკარად ჰქონდა მიკერძოება მდიდარი მოქალაქეების მიმართ, რომლებიც სახელმწიფოსგან მაქსიმალურ მხარდაჭერას იღებდნენ. ამრიგად, მეფემ შექმნა სიტუაცია, რომელშიც ქალაქების ცხოვრება ცოტათი გაუადვილდა და საპასუხოდ ყველაზე გავლენიანი და შეძლებული მოქალაქეები მხარს უჭერდნენ ძალას.

საეკლესიო რეფორმა

პეტრე 1-ის რეფორმები არც ეკლესიას გაუვლია. ფაქტობრივად, ახალმა გარდაქმნებმა საბოლოოდ დაუქვემდებარა ეკლესია სახელმწიფოს. ეს რეფორმა ფაქტობრივად 1700 წელს დაიწყო, პატრიარქ ადრიანეს გარდაცვალებით. პეტრემ აკრძალა ახალი პატრიარქის არჩევნები. მიზეზი საკმაოდ დამაჯერებელი იყო - რუსეთი ჩრდილოეთის ომში შევიდა, რაც ნიშნავს, რომ არჩევითი და საეკლესიო საქმეები უკეთეს პერიოდებს ელოდება. სტეფან იავორსკი დაინიშნა მოსკოვის პატრიარქის მოვალეობის დროებით შესასრულებლად.

ეკლესიის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები დაიწყო შვედეთთან ომის დასრულების შემდეგ, 1721 წელს. ეკლესიის რეფორმა შემდეგ ძირითად საფეხურებზე გადავიდა:

საპატრიარქოს ინსტიტუტი მთლიანად ლიკვიდირებული იყო, ამიერიდან ასეთი პოზიცია ეკლესიაში არ უნდა ყოფილიყო
ეკლესია კარგავდა დამოუკიდებლობას. ამიერიდან, მის ყველა საქმეს მართავდა სულიერი კოლეჯი, რომელიც სპეციალურად ამ მიზნებისათვის შეიქმნა.

სულიერმა კოლეჯმა წელიწადზე ნაკლები გასტანა. იგი შეიცვალა სახელმწიფო ხელისუფლების ახალი ორგანოს - უწმინდესი მმართველი სინოდით. იგი შედგებოდა სამღვდელოებისგან, რომლებიც პირადად იყო დანიშნული რუსეთის იმპერატორის მიერ. სინამდვილეში, ამ დროიდან ეკლესია საბოლოოდ დაექვემდებარა სახელმწიფოს და თვით იმპერატორმა სინოდის საშუალებით მოახერხა მისი მართვა. სინოდის საქმიანობაზე კონტროლის განსახორციელებლად შეიქმნა მთავარი პროკურორის პოსტი. ეს იყო ჩინოვნიკი, რომელიც იმპერატორმაც თავად დანიშნა.

პეტრე ეკლესიის როლს სახელმწიფოს ცხოვრებაში ხედავდა იმაში, რომ იგი გლეხებს ასწავლიდა პატივს სცემდა მეფეს (იმპერატორს). ამის შედეგად შეიქმნა კანონებიც, რომლებიც მღვდლებს ავალდებულებდა გლეხებთან სპეციალური საუბრის ჩატარებას, მათ ყველაფერში არწმუნებდნენ თავიანთ მმართველს.

პეტრეს გარდაქმნების მნიშვნელობა

პეტრე პირველის რეფორმებმა რეალურად შეცვალა ცხოვრების წესრიგი რუსეთში. ზოგიერთმა რეფორმამ ნამდვილად მოიტანა პოზიტიური ეფექტი, ზოგმა ასევე შექმნა ნეგატიური წინაპირობები. მაგალითად, ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმამ გამოიწვია ოფიციალური პირების მკვეთრი ზრდა, რის შედეგადაც ქვეყანაში კორუფციამ და გაფლანგვამ ფაქტიურად მასშტაბური ხასიათი მიიღო.

ზოგადად, პეტრე 1-ის რეფორმებს შემდეგი მნიშვნელობა ჰქონდა:

განმტკიცდა სახელმწიფოს ძალა.
საზოგადოების ზედა ფენები სინამდვილეში გაიგივებული იყო შესაძლებლობებით და უფლებებით. ამრიგად, მამულებს შორის საზღვრები წაიშალა.
ეკლესიის სრული დაქვემდებარება სახელმწიფო ხელისუფლებისადმი.

რეფორმების შედეგები ცალსახად ვერ გამოიყოფა, რადგან მათ ბევრი უარყოფითი მხარე ჰქონდათ, მაგრამ ამის შესახებ შეგიძლიათ გაეცნოთ ჩვენი სპეციალური მასალიდან.

პეტრე პირველი (1672 - 1725) - რუსეთის მეფე, დამოუკიდებლად მართავდა 1689 - 1725 წლებში. მან ჩაატარა მასშტაბური რეფორმა ცხოვრების ყველა სფეროში რუსეთში. მხატვარმა ვალენტინ სეროვმა, რომელმაც პიტერს არაერთი ნამუშევარი მიუძღვნა, ასე აღწერა: ”ის საშინელი იყო: გრძელი, სუსტი, გამხდარი ფეხები და მთელი სხეულით იმდენად პატარა თავი, რომ ის უფრო გარეგნულად უნდა ყოფილიყო რაღაც ფიტულები, ცუდად მიბმული თავით, ვიდრე ცოცხალი ადამიანი. სახეზე მუდმივი ტკიპა ეტყობოდა და ის მუდამ "სახეს იკეთებდა": აციმციმდა, პირი აუკანკალდა, ცხვირი აამოძრავა და ნიკაპზე ააკრა. ამავე დროს ის დიდი ნაბიჯებით დადიოდა და ყველა მისი თანმხლები პირი აიძულეს გაჰყოლოდა სირბილით " .

პეტრე პირველის რეფორმების წინაპირობები

პეტრემ მიიღო რუსეთი, როგორც ჩამორჩენილი ქვეყანა ევროპის განაპირას. მოსკოვს ზღვაზე გასასვლელი არ ჰქონდა, გარდა თეთრი, რეგულარული არმია, ფლოტი, განვითარებული ინდუსტრია, ვაჭრობა, მმართველობის სისტემა იყო ანტიდლუვიური და არაეფექტური, უმაღლესი სასწავლებლები არ არსებობდა (მხოლოდ 1687 წელს მოსკოვში გაიხსნა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია), ტიპოგრაფია , თეატრი, მხატვრობა, ბიბლიოთეკა, არა მხოლოდ ხალხი, არამედ ელიტის მრავალი წარმომადგენელი: ბოიარები, დიდგვაროვნები, არ იცოდნენ წერა-კითხვა. მეცნიერებები არ განვითარებულა. ბატონობა ჭარბობდა.

საჯარო მმართველობის რეფორმა

- პიტერმა შეცვალა ბრძანებები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მკაფიო პასუხისმგებლობა, კოლეგიებით, მომავალი სამინისტროების პროტოტიპით

საგარეო საქმეთა კოლეგია
სამხედრო კოლეჯი
საზღვაო კოლეჯი
სავაჭრო საქმეების კოლეჯი
იუსტიციის კოლეჯი ...

კოლეგიები შედგებოდა რამდენიმე ჩინოვნიკისგან, უფროსს თავმჯდომარეს ან პრეზიდენტს უწოდებდნენ. ყველა მათგანი ემორჩილებოდა გენერალ გუბერნატორს, რომელიც სენატის წევრი იყო. სულ 12 კოლეჯი იყო.
- 1711 წლის მარტში პეტრემ შექმნა მმართველი სენატი. თავდაპირველად, მისი ფუნქცია იყო ქვეყნის მართვა მეფის არყოფნის პირობებში, შემდეგ ის მუდმივ ინსტიტუტად იქცა. სენატში შედიოდნენ კოლეგიების პრეზიდენტები და სენატორები - მეფის მიერ დანიშნული ხალხი.
- 1722 წლის იანვარში პეტრემ გამოსცა "რანგის ცხრილი" 14 კლასის რანგით სახელმწიფო კანცლერიდან (პირველი წოდება) კოლეგიურ რეგისტრატორამდე (მეთოთხმეტე)
- პიტერმა მოახდინა საიდუმლო პოლიციის სისტემის რეორგანიზაცია. 1718 წლიდან პრეობრაჟენსკის ორდენი, რომელიც პოლიტიკურ დანაშაულებებს ევალებოდა, გადაკეთდა საიდუმლო საგამოძიებო საქმეთა ოფისად.

პეტრეს საეკლესიო რეფორმა

პეტრემ გააუქმა საპატრიარქო, საეკლესიო ორგანიზაცია, პრაქტიკულად დამოუკიდებელი სახელმწიფოსგან, და მის ნაცვლად შექმნა წმინდა სინოდი, რომლის ყველა წევრი მეფემ დანიშნა, რითაც სასულიერო პირების ავტონომია აღმოიფხვრა. პეტრე ატარებდა რელიგიური შემწყნარებლობის პოლიტიკას, რაც ძველ მორწმუნეებს ცხოვრებას უადვილებდა და უცხოელებს საშუალებას აძლევდა თავისუფლად შეესწავლათ თავიანთი რწმენა.

პეტრეს ადმინისტრაციული რეფორმა

რუსეთი დაყოფილი იყო პროვინციებად, პროვინციები დაყოფილი იყო პროვინციებად, პროვინციები - საგრაფოებად.
პროვინციები:

მოსკოვი
ინგერმანლანდი
კიევსკაია
სმოლენსკი
აზოვი
ყაზანი
არხანგელსკი
ციმბირული
რიგა
ასტრახანი
ნიჟნი ნოვგოროდი

პეტრეს სამხედრო რეფორმა

პეტრემ შეცვალა არარეგულარული და კეთილშობილური მილიცია მუდმივი რეგულარული არმიით, რომელიც დაკომპლექტდა ახალწვეულებით, აყვანილ იქნა ერთი დიდი რუსეთის გუბერნიების 20 გლეხური ან ბურჟუაზიული კომლიდან. მან ააშენა მძლავრი სამხედრო ფლოტი, თავად დაწერა სამხედრო სახელმძღვანელო და საფუძვლად დაედო შვედური.

პეტრემ რუსეთი გადააქცია ერთ-ერთ უძლიერეს საზღვაო ძალად მსოფლიოში, 48 საბრძოლო ხომალდითა და 788 გალერეით და სხვა ხომალდებით.

პეტრეს ეკონომიკური რეფორმა

თანამედროვე არმია ვერ იარსებებდა სახელმწიფო მომარაგების სისტემის გარეშე. ჯარისა და საზღვაო ძალების იარაღით, უნიფორმით, საკვებით, სახარჯო მასალებით მომარაგებისათვის საჭირო იყო მძლავრი სამრეწველო წარმოების შექმნა. პეტრეს მეფობის ბოლოს რუსეთში 230-მდე ქარხანა და ქარხანა მოქმედებდა. შეიქმნა ქარხნები მინის ნაწარმის, დენთის, ქაღალდის, ტილოს, თეთრეულის, ქსოვილის, საღებავების, თოკების, თუნდაც ქუდების წარმოებაზე, მოეწყო მეტალურგიული, სახერხი ქარხანა და ტყავის მრეწველობა. იმისათვის, რომ რუსი ხელოსნების პროდუქტები კონკურენტუნარიანი ყოფილიყო ბაზარზე, ევროპულ საქონელს მაღალი საბაჟო გადასახადები დაუწესეს. სამეწარმეო საქმიანობის წახალისებით, პიტერმა ფართოდ გამოიყენა სესხების გაცემა ახალი მანუფაქტორებისა და სავაჭრო კომპანიების შესაქმნელად. პეტრეს გარდაქმნების ეპოქაში წარმოქმნილი უდიდესი საწარმოები იყო ის, რაც შეიქმნა მოსკოვში, პეტერბურგში, ურალში, ტულაში, ასტრახანში, არხანგელსკში, სამარაში.

ადმირალის გემთმშენებელი ქარხანა
არსენალი
ფხვნილის ქარხნები
მეტალურგიული მცენარეები
თეთრეულის წარმოება
პოტაშის, გოგირდის, ნიტრატის წარმოება

პეტრე I- ის მეფობის ბოლოს რუსეთს 233 ქარხანა ჰყავდა, მათ შორის 90-ზე მეტი მსხვილი ქარხანა აშენდა მისი მეფობის დროს. მე -18 საუკუნის პირველ მეოთხედში, პეტერბურგისა და არხანგელსკის გემთშენებლებში აშენდა 386 სხვადასხვა ხომალდი, საუკუნის დასაწყისში რუსეთმა გაათქვა დაახლოებით 150 ათასი ღორის რკინის poods, 1725 წელს - 800 ათასზე მეტი poods, რუსეთი დაეწია ინგლისს დნობის ღორის რკინის

პეტრეს რეფორმა განათლებაში

არმიასა და ფლოტს კვალიფიციური სპეციალისტები სჭირდებოდათ. ამიტომ, პეტრე დიდ ყურადღებას უთმობდა მათ მომზადებას. მისი მეფობის პერიოდში ისინი ორგანიზებული იყვნენ მოსკოვსა და პეტერბურგში

მათემატიკისა და სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლა
საარტილერიო სკოლა
საინჟინრო სკოლა
სამედიცინო სკოლა
საზღვაო აკადემია
სამთო სკოლები ოლონეტისა და ურალის ქარხნებში
ციფრული სკოლები "ყველა რანგის ბავშვებისთვის"
გარნიზონის სკოლები ჯარისკაცების ბავშვებისთვის
სულიერი სკოლები
მეცნიერებათა აკადემია (გაიხსნა იმპერატორის გარდაცვალებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ)

პეტრეს რეფორმები კულტურის სფეროში

პირველი რუსული გაზეთის "პეტერბურგის ვედომოსტის" გამოცემა
ბოიარების წვერის ტარების აკრძალვა
პირველი რუსული მუზეუმის - კუნსკამერის დაარსება
თავადაზნაურობის პრეტენზიას ევროპული კაბა ეცვა
ასამბლეების შექმნა, სადაც დიდგვაროვნები უნდა გამოჩენილიყვნენ თავიანთ ცოლებთან ერთად
ახალი სტამბაების შექმნა და მრავალი ევროპული წიგნის რუსულ ენაზე თარგმანი

პეტრე პირველის რეფორმები. ქრონოლოგია

1690 - შეიქმნა სემენოვსკისა და პრეობრაჟენსკის პირველი მცველი პოლკები
1693 - არხანგელსკში გემების მშენებლობა
1696 - ვორონეჟში გემების მშენებლობა
1696 - ბრძანება ტობოლსკში შეიარაღების ქარხნის შექმნის შესახებ
1698 წ. - ბრძანება წვერის ტარების აკრძალვის შესახებ და დიდებულებს ევროპული ტანსაცმლის ტარების აკრძალვა
1699 - სტრელეტების არმიის დაშლა
1699 წელი - კომერციული და სამრეწველო საწარმოების შექმნა, რომლებიც მონოპოლიით სარგებლობენ
1699 წელი, 15 დეკემბერი - ბრძანებულება კალენდრის რეფორმის შესახებ. ახალი წელი 1 იანვარს იწყება
1700 - მთავრობის სენატის შექმნა
1701 - განკარგულება, რომელიც უკრძალავს ხელმწიფის დანახვაზე მუხრუჭს და ზამთარში ქუდს იხსნის, მის სასახლესთან გასვლის შემდეგ.
1701 - მათემატიკისა და სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლის გახსნა მოსკოვში
1703, იანვარი - პირველი რუსული გაზეთის გამოცემა მოსკოვში

1704 - ბოიარულ სათათბიროს შეცვლა მინისტრთა საბჭოს მიერ - მთავარსარდალთა საბჭოს მიერ
1705 - პირველი ბრძანება აყვანის შესახებ
1708, ნოემბერი - ადმინისტრაციული რეფორმა
1710, 18 იანვარი - განკარგულება საეკლესიო სლავური ენის ნაცვლად რუსული სამოქალაქო ანბანის ოფიციალური შემოღების შესახებ
1710 - ალექსანდრე ნეველის ლავრის ფონდი პეტერბურგში
1711 წელს - ბოიარ დუმას ნაცვლად, შეიქმნა სენატი 9 წევრით და მთავარი მდივანი. მონეტარული რეფორმა: ოქროს, ვერცხლის და სპილენძის მონეტების მოჭრა
1712 - დედაქალაქის გადატანა მოსკოვიდან პეტერბურგში
1712 წ. - ბრძანება ყაზანის, აზოვისა და კიევის პროვინციებში ცხენის სანაშენო მეურნეობების შექმნის შესახებ
1714, თებერვალი - ბრძანებულება მღვდლებისა და მღვდლების ბავშვებისთვის ციფრული სკოლების გახსნის შესახებ
1714, 23 მარტი - განკარგულება მემკვიდრეობის შესახებ (ერთიანი მემკვიდრეობა)
1714 - სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ფონდი პეტერბურგში
1715 - თავშესაფრების შექმნა ღარიბთათვის რუსეთის ყველა ქალაქში
1715 წელს - კომისარიატის კომისია ორგანიზებას უწევს საზღვარგარეთ რუსი ვაჭრების მომზადებას
1715 წ. - ბრძანება სელის, კანაფის, თამბაქოს, თუთის ხეების აბრეშუმის ჭიების კულტივაციის ხელშეწყობის შესახებ.
1716 წელი - ყველა სქიზმატიკის აღრიცხვა ორმაგი დაბეგვრისთვის
1716, 30 მარტი - სამხედრო წესდების მიღება
1717 - მარცვლეულით თავისუფალი ვაჭრობის შემოღება, უცხოელი ვაჭრებისთვის ზოგიერთი პრივილეგიის გაუქმება
1718 - ბრძანებების შეცვლა გამგეობებით
1718 - სასამართლო რეფორმა. საგადასახადო რეფორმა
1718 - მოსახლეობის აღწერის დაწყება (გაგრძელდა 1721 წლამდე)
1719, 26 ნოემბერი - ბრძანებულება ასამბლეების შექმნის შესახებ - უფასო ასამბლეები გართობისა და ბიზნესისთვის
1719 წელი - საინჟინრო სკოლის შექმნა, სამთო მრეწველობის მართვის ბერგის კოლეგიის დაარსება
1720 - მიიღო საზღვაო რეგლამენტი
1721, 14 იანვარი - ბრძანებულება სასულიერო კოლეგიის შექმნის შესახებ (მომავალი წმინდა სინოდი)

რუსეთის ეკლესიის პოზიცია პეტრე I- ის რეფორმებამდე

აღსანიშნავია, რომ საეკლესიო მმართველობის რეფორმის მომზადების პერიოდში პეტრე ინტენსიურ ურთიერთობებში იმყოფებოდა აღმოსავლეთის პატრიარქებთან - პირველ რიგში იერუსალიმის პატრიარქ დოსითეოსთან - როგორც სულიერი, ასევე პოლიტიკური ხასიათის სხვადასხვა საკითხებზე. ეკუმენური პატრიარქის კოსმოსმა, სხვათა შორის, პირადი სულიერი თხოვნებით მიმართა, როგორიცაა ნება დართოს მას "ხორცის ჭამა" ყველა მარხვის დროს; მისი წერილი პატრიარქს 1715 წლის 4 ივლისს თხოვნას ამყარებს იმით, რომ, როგორც დოკუმენტში წერია, ”მე მაწუხებს ფებრო და გლოვა, რაც ჩემი დაავადებები უფრო მეტად ყველანაირი მწვავე საკვებისგან ხდება და განსაკუთრებით მე იძულებული ვარ განუწყვეტლივ დავიცვა წმინდა ეკლესია და სახელმწიფო და ჩემი სუბიექტები რთულ და შორეულ სამხედრო კამპანიებში”<...>» ... იმავე დღის სხვა წერილით, იგი პატრიარქ კოსმოსს სთხოვს ნებართვას ჭამა ხორცი ყველა პოსტზე მთელი რუსეთის ჯარისთვის სამხედრო ლაშქრობების დროს ". ”ჩვენი მართლმადიდებლური ჯარებიც კი<...> არსებობს მძიმე და გრძელი ლაშქრობები და შორეული და მოუხერხებელი და უკაცრიელი ადგილები, სადაც ცოტაა და ზოგჯერ არაფერი აღმოჩნდება თევზი, ზოგი მჭლე კერძისა და ხშირად სამაგოს პური ”... ეჭვგარეშეა, პეტრესთვის უფრო მოსახერხებელი იყო სულიერი ხასიათის საკითხების მოგვარება აღმოსავლეთის პატრიარქებთან, რომლებსაც დიდწილად მხარს უჭერდა მოსკოვის მთავრობა (და პატრიარქი დოსითეო დე ფაქტო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში იყო პოლიტიკური აგენტი და რუსეთის მთავრობის ინფორმატორი ყველაფრის შესახებ, რაც მოხდა კონსტანტინოპოლში). ვიდრე საკუთარ, ზოგჯერ ჯიუტ სასულიერო პირებთან.

პეტრეს პირველი დასაწყისი ამ სფეროში

პატრიარქი ადრიანე.

რუსეთის სამღვდელოების უფროსის თანამდებობა კიდევ უფრო გაძნელდა, როდესაც 1711 წელს მმართველმა სენატმა ძველი ბოიარ დუმას ნაცვლად დაიწყო ფუნქციონირება. სენატის შექმნის შესახებ განკარგულების თანახმად, ყველა ადმინისტრაცია, როგორც სულიერი, ასევე საერო, უნდა ემორჩილებოდა სენატის დადგენილებებს, როგორც სამეფო დადგენილებებს. სენატმა სასწრაფოდ აიღო უპირატესობა სულიერ ადმინისტრაციაში. 1711 წლიდან პატრიარქის ტახტის მცველს არ შეუძლია დანიშნოს ეპისკოპოსი სენატის გარეშე. დაპყრობილ მიწებში სენატი დამოუკიდებლად აშენებს ეკლესიებს და თავად უბრძანებს ფსკოვის მმართველს, იქ დანიშნოს მღვდლები. სენატი მონაწილებს ანაბატებსა და წინამძღვრებს ანიჭებს, ხოლო ინვალიდი ჯარისკაცები თავიანთ თხოვნებს სენატში უგზავნიან მონასტერში დასახლების ნებართვას.

გარდა ამისა, რეგლამენტი მიუთითებს ისტორიულ მაგალითებზე, რამაც გამოიწვია სასულიერო პირების ძალაუფლების სურვილი ბიზანტიასა და სხვა სახელმწიფოებში. ამიტომ, სინოდი მალევე გახდა მორჩილი ინსტრუმენტი სუვერენის ხელში.

წმინდა სინოდის შემადგენლობა განისაზღვრა 12 "მმართველი პირის" წესების შესაბამისად, რომელთაგან სამს აუცილებლად უნდა ეკისროს ეპისკოპოსის წოდება. როგორც სამოქალაქო კოლეგიაში, სინოდში შედიოდა ერთი პრეზიდენტი, ორი ვიცე-პრეზიდენტი, ოთხი მრჩეველი და ხუთი შემფასებელი. წელს, ეს უცხო სახელები, რომლებიც არ შეეფერება სინოდში მჯდომი პირების სამღვდელოებას, შეიცვალა სიტყვებით: პირველი დამსწრე წევრი, სინოდის წევრები და სინოდში მყოფები. რეგლამენტის თანახმად, პრეზიდენტს, რომელიც მოგვიანებით პირველი იყო, აქვს საბჭოს სხვა წევრების ხმის ტოლი.

სანამ მას დაეკისრებოდა თანამდებობა, სინოდის თითოეული წევრი, ან, რეგლამენტის თანახმად, "ყველა კოლეგა, პრეზიდენტიც და სხვებიც", უნდა იყოს ”ფიცის ან ზიარების წინაშე წმ. ევანგელიემი "სად "ანაემიისა და ტლესნაგო სასჯელის პირადი ჯარიმით" პირობა დადო "ყოველთვის ეძებე ყველაზე არსებული სიმართლე და ყველაზე არსებული სიმართლე" და ყველაფერი გააკეთე "სულიერი დებულებებით დაწერილი წესდების თანახმად, მათ შეეძლებათ დამატებითი განმარტებების გაგზავნა მათთვის"... სინოდის წევრებმა ერთგულების ფიცთან ერთად ემსახურებოდნენ იმჟამინდელ ხელმწიფეს და მის მემკვიდრეებს, რომლებმაც აღუთქვეს, რომ წინასწარ შეატყობინებდნენ მისი უდიდებულესობის ინტერესს, ზიანს, ზარალს და დასკვნით ”ვაღიარო კოლეგების სულიერი თესვის უკიდურესი მოსამართლე, რომ ვიყო ყველაზე რუსული მონარქი”... ამ ფიცის დაპირების დასასრული, რომელიც შეადგინა ფეოფან პროკოპოვიჩმა და რომელსაც პეტრე მართავდა, ძალიან მნიშვნელოვანია: "მე თაყვანს ვცემ ყოველმხედველ ღმერთს, რომ ამ ყველაფრისგან არ განვმარტავ ჩემს გონებაში დღეს, თითქოს ჩემი სიტყვებით ვამბობ, მაგრამ ამ ძალასა და გონებაში", აქედან დაწერილი ძალა და გონება გამოავლენს სიტყვებს მათთვის, ვინც კითხულობს და უსმენს. ".

მიტროპოლიტი სტეფანე დაინიშნა სინოდის პრეზიდენტად. სინოდში, იგი პრეზიდენტობის მიუხედავად, რატომღაც მაშინვე უცხო აღმოჩნდა. მთელი წლის განმავლობაში სტეფანე სინოდში მხოლოდ 20-ჯერ იყო. მას გავლენა არ ჰქონია საქმეებზე.

ვიცე-პრეზიდენტად დაინიშნა პიროვნების უპირობოდ ერთგული ადამიანი - ალექსანდრე ნეველის მონასტრის ეპისკოპოსი ფეოდოსი.

კანცელარიის სტრუქტურისა და საოფისე მუშაობის თვალსაზრისით, სინოდი ჰგავდა სენატსა და კოლეგიას, ამ დაწესებულებებში დამკვიდრებული იყო ყველა რიგი და წეს-ჩვეულება. ისევე, როგორც იქ, პეტრემ იზრუნა სინოდის საქმიანობაზე ზედამხედველობის მოწყობაზე. 11 მაისს სპეციალურ მთავარ პროკურორს დაავალა სინოდში დასწრება. პოლკოვნიკი ივან ვასილიევიჩ ბოლტინი დაინიშნა სინოდის პირველ მთავარ პროკურორად. მთავარი პროკურორის მთავარი მოვალეობა იყო სინოდის ყველა ურთიერთობის წარმართვა სამოქალაქო ხელისუფლებასთან და ხმას მისცემდა სინოდის გადაწყვეტილებებს, როდესაც ისინი არ შეესაბამებოდნენ პეტრეს კანონებსა და დადგენილებებს. სენატმა მთავარ პროკურორს მისცა სპეციალური დავალება, რომელიც თითქმის სრული ასლი იყო სენატის გენერალური პროკურორისა.

გენერალური პროკურორის მსგავსად, სინოდის მთავარ პროკურორსაც ინსტრუქციას უწოდებენ "ხელმწიფის და ადვოკატის თვალი სახელმწიფო საქმეების შესახებ"... მთავარ პროკურორს მხოლოდ სუვერენი განიცდიდა. თავიდან მთავარი პროკურორის უფლებამოსილება ექსკლუზიურად დაკვირვებული იყო, მაგრამ ნელ-ნელა მთავარი პროკურორი ხდება სინოდის ბედების არბიტრი და მისი ლიდერი პრაქტიკაში.

როგორც სენატში, პროკურორის თანამდებობასთან ახლოს, იყო ფისკალური, ამიტომ სინოდში მოათავსეს სულიერი ფისკალური, სახელწოდებით ინკვიზიტორები, სათავეში პროტო ინკვიზიტორი. ინკვიზიტორები უნდა ფარულად აკვირდებოდნენ საეკლესიო ცხოვრების სწორ და სამართლებრივ მიმდინარეობას. სინოდის კანცელარია მოწყობილი იყო სენატის მაგალითზე და ასევე ექვემდებარებოდა მთავარ პროკურორს. სენატთან ცოცხალი კავშირის შექმნის მიზნით, სინოდის დროს დამყარდა აგენტის თანამდებობა, რომლის მოვალეობა, მისთვის მიცემული მითითებების თანახმად, იყო ”სასწრაფოა რეკომენდაცია გაუწიოთ როგორც სენატს, ასევე კოლეჯებსა და კანცელარიას, რათა ამ სინოდალური ინსტრუქციებისა და განკარგულებების თანახმად, სათანადო დისპეტჩერიზაცია შეკეთდეს დროის გახანგრძლივების გარეშე.”... შემდეგ აგენტმა დააკვირდა, რომ სენატისა და კოლეგიებისათვის გაგზავნილი სინოდალური მითითებები სხვა საკითხების წინ ისმოდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მოუწია პროტესტი იქ მყოფი პირების წინააღმდეგ და გენერალური პროკურორისთვის ეცნობებინა. მნიშვნელოვანი ნაშრომები, რომლებიც სინოდიდან მოდიოდა სენატში, აგენტს საკუთარი თავის ტარება მოუწია. გარდა აგენტისა, სინოდში ასევე იყო სამონასტრო ორდენის კომისარი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ ორდენის ხშირ და ფართო კომუნიკაციას სინოდთან თავისი მასშტაბით და მნიშვნელობით. მისი პოსტი მრავალი თვალსაზრისით შეახსენებდა სენატის დაქვემდებარებაში მყოფი კომისრების პოსტს. სინოდის იურისდიქციას დაქვემდებარებული საქმეების თვითმართულების მიზნით, ისინი იყოფა ოთხ ნაწილად, ანუ ოფისებად: სკოლებისა და სტამბაების ოფისი, სასამართლო საქმეების ოფისი, სქიზმატური საქმეების ოფისი და საგამოძიებო საქმეთა ოფისი.

ახალი დაწესებულება, პეტრეს აზრით, სასწრაფოდ უნდა შეესრულებინა მანკიერების გამოსწორება ეკლესიურ ცხოვრებაში. სულიერი რეგულაციები მიუთითებდა ახალი დაწესებულების ამოცანებზე და აღნიშნავდა საეკლესიო სისტემისა და ცხოვრების იმ ნაკლოვანებებს, რომლითაც გადამწყვეტი ბრძოლა უნდა დაწყებულიყო.

წმინდა სინოდის იურისდიქციას დაქვემდებარებული ყველა საკითხი დაყოფილი იყო რეგლამენტის მიხედვით ზოგად საკითხად, რომელიც ეხებოდა ეკლესიის ყველა წევრს, ანუ საერო და სულიერ და "საკუთარ" საკითხებს, რომლებიც ეხებოდა მხოლოდ სასულიერო პირებს, თეთრსა და შავებს, სულიერ სკოლას და განმანათლებლობას. სინოდის ზოგადი საქმეების დადგენისას, პროცედურის წესები სინოდს აკისრებს ვალდებულებას, რომ მართლმადიდებლებს შორის ყველა "ეს გაკეთდა სწორად ქრისტიანული კანონის შესაბამისად"ისე რომ საწინააღმდეგო არაფერი იყოს "Კანონი"და ისე, რომ არ არსებობს "ინსტრუქციის სიმცირე შეეფერება თითოეულ ქრისტიანს"... დებულებაში ჩამოთვლილია წმინდა წიგნების ტექსტის სისწორის მონიტორინგი. სინოდმა უნდა გაანადგუროს ცრურწმენები, დაადგინოს ახლადჩამოთვლილი ხატებისა და სიწმინდეების სასწაულების ნამდვილობა, დაიცვას საეკლესიო მსახურება და მათი სისწორე, დაიცვას სარწმუნოება ცრუ სწავლებების მავნე ზეგავლენისგან, რისთვისაც მან განსჯა უფლებით სქიზმატიკებსა და ერეტიკოსებზე და ჰქონდა ცენზურა ყველა „წმინდანთა ისტორიებზე“ და ყველაზე. სახის სასულიერო თხზულებებში, რომ დარწმუნდეთ, რომ არაფერი ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. სინოდს კატეგორიული ნებართვა აქვს "შეცბუნებული" პასტორალური პრაქტიკის შემთხვევები ქრისტიანული რწმენისა და სათნოების საკითხებში.

განმანათლებლობისა და განათლების თვალსაზრისით, სულიერმა რეგულაციებმა სინოდს დაავალა ამის უზრუნველყოფა "ჩვენ გვქონდა ქრისტიანული სწავლების შინაარსის გამოსასწორებლად", რისთვისაც აუცილებელია უბრალო ხალხისთვის მოკლე და გასაგები წიგნების შედგენა, რათა ხალხს ასწავლოს რწმენის მთავარი დოგმატები და ქრისტიანული ცხოვრების წესები.

საეკლესიო სისტემის მართვისას სინოდს უნდა შეესწავლა ეპისკოპოსად დანიშნულ პირთა ღირსება; დაიცვან ეკლესიის სასულიერო პირები დანაშაულისგან "საერო ბატონებო, რომელთაც აქვთ ბრძანება"; დააკვირდით, რომ ყველა ქრისტიანი თავის მოწოდებაშია. სინოდი ვალდებული იყო ასწავლიდა და სჯიდა მათ, ვინც სცოდავს; ეპისკოპოსებმა უნდა უყურონ ”განა აღშფოთებული არ არიან მღვდლები და დიაკვნები, არიან მთვრალები ქუჩაში ხმაურიანი, ან, უარესი, ეკლესიებში გლეხებივით რომ ჩხუბობენ”... თვით ეპისკოპოსებთან დაკავშირებით დადგენილი იყო: "სასტიკი ეპისკოპოსების დიდების შერბილება, რათა მათ იარაღის ქვეშ არ აიყვანონ, სანამ ისინი ჯანმრთელები არიან და ძმები არ უნდა თაყვანს სცემდნენ მიწას".

ყველა საქმე, რომელიც ადრე საპატრიარქო სასამართლოს ექვემდებარებოდა, სინოდის სასამართლოს ექვემდებარებოდა. რაც შეეხება საეკლესიო ქონებას, სინოდმა უნდა გააკონტროლოს საეკლესიო ქონების სწორად გამოყენება და განაწილება.

საკუთარ საქმეებთან დაკავშირებით, რეგლამენტი აღნიშნავს, რომ სინოდმა, თავისი ამოცანის სწორად შესასრულებლად, უნდა იცოდეს, თუ რა პასუხისმგებლობა ეკისრება ეკლესიის თითოეულ წევრს, ეპისკოპოსებს, უხუცესებს, დიაკვნებსა და სხვა სასულიერო პირებს, ბერებს, მასწავლებლებს, მქადაგებლებს, შემდეგ კი დიდ ადგილს დაუთმობს ეპისკოპოსთა საქმეებს. საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო და საერო პირთა პასუხისმგებლობა ეკლესიასთან მიმართებაში. ეკლესიის სხვა სამღვდელოების საქმეები და ბერებთან და მონასტრებთან დაკავშირებით დეტალურად აღწერილი იქნა ცოტა მოგვიანებით სპეციალურ "სულიერ დებულებათა დამატება".

ეს დამატება შედგენილია სინოდის მიერ და დალუქულია სულიერი წესებით, მეფის ცოდნის გარეშე.

ღონისძიებები თეთრი სამღვდელოების შეზღუდვისთვის

პეტრე დიდის დროს, სასულიერო პირები იმავე კლასში გადაიქცნენ სახელმწიფო დავალებებით, მათი უფლებებითა და მოვალეობებით, როგორც აზნაურები და ქალაქელები. პეტრეს სურდა, რომ სასულიერო პირები ხალხის რელიგიური და მორალური გავლენის ორგანო გახდნენ, სახელმწიფოს სრული განკარგულებით. უმაღლესი საეკლესიო მთავრობის - სინოდის შექმნით - პეტრეს მიეცა საეკლესიო საქმეების უზენაესი მეთაურობის შესაძლებლობა. სხვა მამულების - აზნაურთა, ქალაქელთა და გლეხთა ჩამოყალიბებამ უკვე ნამდვილად შეზღუდა ის, ვინც სამღვდელოებას ეკუთვნოდა. რიგი ღონისძიებები თეთრ სამღვდელოებასთან დაკავშირებით მიზნად ისახავდა კიდევ უფრო გარკვევას ახალი კლასის ამ შეზღუდვის შესახებ.

ძველ რუსეთში სასულიერო პირების შესვლა ყველასთვის ღია იყო და სამღვდელოება არ იყო სავალდებულო რაიმე მორცხვი წესებით: თითოეულ სასულიერო პირს შეეძლო ან არ დარჩებოდა სამღვდელოებაში, თავისუფლად გადაადგილდებოდა ქალაქიდან ქალაქში, ერთ ეკლესიაში მსახურებაში სხვა ეკლესიაში; სასულიერო პირების შვილები არანაირად არ უკავშირდებოდნენ თავიანთ წარმოშობას და შეეძლოთ აერჩიათ რაც სურდათ, საქმიანობის სფერო. მე -17 საუკუნეში სასულიერო პირებში შესვლაც კი შეეძლოთ თავისუფალ ადამიანებს, ხოლო იმ დროის მემამულეებს ხშირად ჰყავდათ მათთვის ძლიერი მღვდლები. ისინი მზად იყვნენ სასულიერო პირებში შესულიყვნენ, რადგან უფრო მეტი შესაძლებლობა იყო სამუშაოს მოძებნის და გადასახადების თავიდან აცილება უფრო ადვილი იყო. ქვედა სამრევლო სასულიერო პირები მაშინ იყვნენ შერჩევით. როგორც წესი, მრევლი ირჩევდა მათ შორის, როგორც მათ ეჩვენებოდათ, მღვდლის ღირსებისთვის შესაფერისი პიროვნება, მისცეს მას არჩევანის წერილი და გაგზავნეს ადგილობრივი ეპისკოპოსის დასახმარებლად.

მოსკოვის მთავრობამ, რომელიც იცავდა სახელმწიფოს გადამხდელ ძალებს დანაკარგისგან, დიდი ხნის განმავლობაში დაიწყო ქალაქებისა და სოფლების დანიშვნა, რომლებიც მათ უნდა აირჩიონ გარდაცვლილი მღვდლების შვილები ან ნათესავები წასული სამღვდელოებისა და დიაკონის თანამდებობებზე, იმ იმედით, რომ ასეთი პირები უფრო მზად არიან მღვდლობისთვის, ვიდრე "სოფლის უმეცრები"... თემები, რომელთა ინტერესებში ასევე არ უნდა დაეკარგათ ზედმეტი თანამონაწილეები, შეეცადნენ თავიანთი სასულიერო ოჯახებიდან თავიანთი სასულიერო პირების არჩევა. მე -17 საუკუნისთვის ეს უკვე ჩვეულება იყო და სასულიერო პირების შვილებს, მიუხედავად იმისა, რომ სამსახურის მეშვეობით შეუძლიათ ნებისმიერი წოდების მიღება, ურჩევნიათ რიგში დაელოდონ სულიერი ადგილის დასაკავებლად. ამიტომ აღმოჩნდა, რომ საეკლესიო სასულიერო პირები უკიდურესად გადავსებულია სასულიერო პირების შვილებით, მოხუცები და ახალგაზრდები, რომლებიც "ადგილს" ელოდებოდნენ, მაგრამ მღვდლების მამა-პაპებთან ყოფნისას, როგორც სექსტონები, ზარების რეკავები, დიაკვნები და ა.შ. მღვდლის შვილები, ძმები, ძმისშვილები, შვილიშვილები სასულიერო ადგილებში, სადაც ხუთი მღვდელი იყო, თითქმის თხუთმეტი ადამიანი.

როგორც მე -17 საუკუნეში, ისე პეტრე დიდის დროს, ძალიან ცოტა მრევლი იყო, სადაც მხოლოდ ერთი მღვდელი იყო - უმეტესობაში იყო ორი და სამი. იყო ისეთი სამრევლოები, სადაც თხუთმეტი მრევლის ეზო იყო, ბნელ, ხის, დანგრეულ ეკლესიაში ორი მღვდელი იყო. მდიდარ ეკლესიებში მღვდლების რიცხვი ექვსს ან მეტს აღწევდა.

ღირსების მიღების შედარებით მარტივმა ძველ რუსეთში შექმნა მოხეტიალე მღვდლობა, ე.წ. "საკრალური". სასტიკებს ძველ მოსკოვსა და სხვა ქალაქებში უწოდებდნენ დიდი ქუჩების გადაკვეთას, სადაც უამრავი ადამიანი ყოველთვის ხალხმრავლობაა. მოსკოვში განსაკუთრებით ცნობილი იყო ბარბაროსული და სპასკის ჩანთები. აქ ძირითადად სასულიერო პირები იკრიბებოდნენ, რომლებმაც თავიანთი სამრევლოები დატოვეს თავისუფალი ვაჭრობისთვის, როგორც მღვდელი და დიაკონი. გარკვეულ მწუხარებას, რა თქმა უნდა, ეკლესიის რექტორს, რომელსაც სამ-სამ ეზოში მრევლი ჰყავდა, უფრო მეტის შოვნა შეეძლო იმით, რომ თავისი მომსახურებით შეეძლო მათთვის, ვისაც სურდა სახლში ლოცვის ჩატარება, სახლში კაჭკაჭის აღნიშვნა და სამახსოვრო ტრაპეზის დალოცვა. ყველა, ვისაც მღვდელი სჭირდებოდა, საკრუმში მიდიოდა და აქ ირჩევდნენ ვისაც სურდა. ადვილი იყო ეპისკოპოსისგან შვებულების წერილის მიღება, თუნდაც ეპისკოპოსი ამის წინააღმდეგი ყოფილიყო: ეპისკოპოსების მსახურებს მას არ მოუტანდნენ ისეთი მომგებიანი საქმეები ქრთამის სურვილითა და დაპირებებით. პეტრე დიდის მოსკოვში, პირველი გადახედვის შემდეგაც კი, საკრალური სამღვდელოების განადგურებისკენ მიმართული მრავალი ღონისძიების შემდეგ, 150-ზე მეტი დარეგისტრირებული იყო მღვდელი, რომლებიც საეკლესიო საქმეების წესრიგს დებდნენ და ეპითრაკლიულ ფულს იხდიდნენ.

რა თქმა უნდა, ასეთი მოხეტიალე სამღვდელოების არსებობა, მთავრობის სურვილით, რომ ყველაფერი და ყველას დაერეგისტრირებინა სახელმწიფოში "სამსახურში", ვერ აიტანეს და უკვე 1700-იანი წლების დასაწყისში პეტრემ ბრძანება გასცა, რომლითაც შეზღუდა სასულიერო პირებში შესვლის თავისუფლება. ერთ წელიწადში ეს ღონისძიებები გარკვეულწილად სისტემატიზირებულია და დადასტურებულია და სულიერი წოდების შემცირების ღონისძიებების განმარტება შემდეგია: მისი გავრცელებიდან ”სახელმწიფო სამსახურმა იგრძნო შემცირებული საჭიროებები” ... წელს პეტრემ ბრძანება გასცა ეპისკოპოსებს, რათა მათ "მათ არ გაამრავლეს მღვდლები და დიაკვნები ცუდი მოგების მიზნით, უფრო დაბალი მემკვიდრეობისთვის" ... ხელი შეუწყო სასულიერო წრეებიდან გამოსვლას და პეტრემ დადებითად შეხედა მღვდლებს, რომლებიც ტოვებდნენ სამღვდელოებას, არამედ თვით სინოდსაც. სულიერი წოდების რაოდენობრივი შემცირების შესახებ შეშფოთებასთან ერთად, პეტრეს მთავრობა შეშფოთებულია სამსახურის ადგილების მიერთებით. დროებითი წერილების გაცემა თავიდან ძალიან რთულია, შემდეგ კი იგი საერთოდ წყდება და საერო პირებს მკაცრად ეკრძალებათ ჯარიმისა და დასჯის ქვეშ მღვდლებისა და დიაკვნების მიღება სიკვდილით დასჯისთვის. სასულიერო პირთა რაოდენობის შემცირების ერთ-ერთი ღონისძიება იყო ახალი ეკლესიების მშენებლობის აკრძალვა. ეპისკოპოსებმა, მიიღეს საყდარი, უნდა მიეცათ ფიცის დაპირება, რომ "ისინი თვითონ არ დაუშვებენ და არც სხვების უფლებას მისცემენ ეკლესიების აშენებას მრევლის საჭიროებებიდან ზემოდან" .

ამ მხრივ ყველაზე მნიშვნელოვანი ღონისძიება, განსაკუთრებით თეთრი სამღვდელოების სიცოცხლისთვის, პეტრეს მცდელობაა ”სასულიერო-სასულიერო პირთა მითითებული რაოდენობის დადგენა და ეკლესიების დალაგება ისე, რომ მრევლის კმაყოფილი რაოდენობა დანიშნულია მრევლის ყველა რაოდენობაზე”.... წლის სინოდალური განკარგულებით დაარსდა სამღვდელოების პერსონალი, რომლითაც იგი განისაზღვრა ”ისე, რომ სამასი კომლი არ იყოს და დიდ სამრევლოში იყოს, მაგრამ ასეთ სამრევლოში ბევრი იქნებოდა”, სადაც არის ერთი მღვდელი, 100 კომლი ან 150, და სადაც ორია, 200 ან 250. და სამით 800-მდე ოჯახი და რამდენიმე ორ დიაკონზე მეტი არ იყო და მღვდლები უნდა იყვნენ მღვდლების მიხედვით, ანუ თითოეული მღვდლისთვის, ერთი მოხელისთვის და ერთი სექსტონისთვის ” ... ეს სახელმწიფო უნდა განხორციელებულიყო არა დაუყოვნებლივ, არამედ რადგან დამატებითი სამღვდელოება იღუპებოდა; ეპისკოპოსებს უბრძანეს, არ დანიშნონ ახალი მღვდლები, სანამ ცოცხლები არიან ძველი.

სახელმწიფოები დააფუძნა, პეტრე ასევე ფიქრობდა სასულიერო პირების საარსებო წყაროს შესახებ, რომლებიც ყველაფერზე იყვნენ დამოკიდებული მრევლზე. თეთრმა სამღვდელოებამ იცხოვრა მოთხოვნების გამოსწორების გზით, ზოგადი სიღარიბით და ეკლესიაში ერთგულების უეჭველი შემცირებით, ამ შემოსავლები ძალიან მცირე იყო, ხოლო პეტრეს დროინდელი თეთრი სასულიერო პირები ძალიან ღარიბი იყვნენ.

რაოდენობრივად შეამცირა თეთრი სამღვდელოება, აუკრძალა და გაუჭირდა ახალი ძალების შემოსვლა მას გარედან, პეტრემ, თავისთავად, ჩაკეტა სულიერი მამული. სწორედ მაშინ მიიღო განსაკუთრებული კასტის თვისებებმა, რომლებსაც ახასიათებდა ვაჟის მიერ მამის ადგილის სავალდებულო მემკვიდრეობა, სასულიერო პირთა ცხოვრებაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა. მამის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მღვდლად მსახურობდა, უფროსი ვაჟი, რომელიც დიაკვანი იყო მამასთან, დაიკავა მისი ადგილი, ხოლო მის ადგილად დიაკვნად დაინიშნა შემდეგი ძმა, რომელიც დიაკვნად მსახურობდა. დაიაჩკოვის ადგილი დაიკავა მესამე ძმამ, რომელიც ადრე სექსტონი იყო. თუ ყველა ადგილისთვის საკმარისი ძმა არ იყო, ვაკანტური ადგილი შეავსო უფროსმა ძმამ ან მხოლოდ მას მიანდო, თუ ის არ გაიზარდა. ამ ახალ კლასს პეტრემ მიანიჭა პასტორალური სულიერი განმანათლებლური საქმიანობა ქრისტიანული კანონის შესაბამისად, მაგრამ პასტორების სულაც არ სურს გაიგონ ეს კანონი ისე, როგორც მათ სურთ, მაგრამ მხოლოდ ისე, როგორც ამას განსაზღვრავს სახელმწიფო ხელისუფლება.

ამ თვალსაზრისით, პეტრემ მძიმე პასუხისმგებლობა დააკისრა სასულიერო პირებს. მის დროს მღვდელს არა მხოლოდ აუცილებელი უნდა ყოფილიყო ყველა რეფორმის შექება და დიდება, არამედ მთავრობას დაეხმარებოდა იმათ პოვნასა და დაჭერაში, ვინც მეფის საქმიანობას ანადგურებდა და მის მიმართ მტრული იყო. თუ აღიარებით გაირკვა, რომ აღმსარებელმა დანაშაული ჩაიდინა სახელმწიფოს წინააღმდეგ, მონაწილეობდა ბუნტის და ბოროტი განზრახვით სუვერენისა და მისი ოჯახის სიცოცხლეზე, მაშინ მღვდელს მოუწია ამგვარი აღმსარებლისა და მისი აღიარების მოხსენიება საერო ხელისუფლებას სიკვდილით დასჯის შესახებ. შემდგომ სამღვდელოებას დაეკისრა პასუხისმგებლობა მოძებნონ და საერო ხელისუფლების დახმარებით დევნონ და დაიჭირონ სქიზმატები, რომლებიც ორმაგ გადასახადებს არიდებენ თავს. ყველა ასეთ შემთხვევაში, მღვდელმა დაიწყო საერო ხელისუფლების დაქვემდებარებაში მყოფი ოფიციალური მოვალეობის შესრულება: ასეთ შემთხვევებში იგი ასრულებს სახელმწიფო პოლიციის ერთ-ერთ ორგანოს, პრეობრაჟენსკის პრიკაზისა და საიდუმლო კანცელარიის ფისკალურ, დეტექტივებსა და პატრულებთან ერთად. მღვდლის დენონსაცია განაჩენს და ზოგჯერ სასტიკ რეპრესიებსაც იწვევს. მღვდლის ამ ახალი იმპერატიული მოვალეობის შესრულებისას მისი პასტორალური მოღვაწეობის სულიერი ბუნება თანდათან დაიფარა და მასსა და მრევლს შორის შეიქმნა მეტნაკლებად ცივი და ძლიერი გაუცხოების კედელი, იზრდებოდა სამწყსოს მიმართ უნდობლობა პასტორის მიმართ. ”შედეგად, სასულიერო პირები, - ამბობს N.I. Kedrov, - დაიხურა თავის ექსკლუზიურ გარემოში, მისი ტიტულის მემკვიდრეობით, გარედან ახალი ძალების შემოტანის გარეშე, თანდათან უნდა დაეტოვებინა არა მხოლოდ მისი მორალური გავლენა საზოგადოებაზე, არამედ თვითონაც დაიწყო ფსიქიური და მორალური ძალების ამოწურვა, გაცივება, ასე ვთქვათ, სოციალური ცხოვრების მოძრაობა და მისი ინტერესები "... მხარს არ უჭერს საზოგადოება, რომელსაც არ აქვს მისი სიმპათია, მე -18 საუკუნის სამღვდელოება ვითარდება საერო ხელისუფლების მორჩილ და უეჭვო ინსტრუმენტად.

შავი სასულიერო პირების პოზიცია

პეტრეს აშკარად არ მოსწონდა ბერები. ეს იყო მისი ხასიათის თვისება, რომელიც, ალბათ, ჩამოყალიბდა ადრეული ბავშვობის შთაბეჭდილებების ძლიერი გავლენის ქვეშ. ”საშინელი სცენები, - ამბობს Yu.F. სამარინი, - აკვანს შეხვდა პეტრეს და მთელი ცხოვრება აწუხებდა. მან დაინახა მშვილდოსნების სისხლიანი ლერწამი, რომლებიც თავს მართლმადიდებლობის დამცველებს უწოდებდნენ და შეჩვეული იყო ღვთისმოსაობის ფანატიზმსა და ფანატიზმს. წითელ მოედანზე აჯანყებულთა ბრბოში მას შავი სამოსი გამოეცხადა, უცნაური, ცეცხლმოკიდებული ქადაგებები მიადგა მას და იგი სავსე იყო მტრული ბერმონაზვნობის მიმართ ”.... მონასტრებიდან გამოგზავნილი მრავალი ანონიმური წერილი, "ბრალდების ბლოკნოტები" და "მწიგნობრები", რომლებიც პეტრეს ანტიქრისტეს ეძახდნენ, ბერებს ფარულად და აშკარად დაურიგდათ მოედნებზე. ცარინა ევდოკიას რომანმა, ცარევიჩ ალექსეის რომანმა შეიძლება გააძლიეროს მისი ნეგატიური დამოკიდებულება ბერმონაზვნობისადმი, რაც გვიჩვენებს, თუ რა იმალება მისი სახელმწიფო წესრიგისადმი მტრული ძალა მონასტრების კედლებს მიღმა.

ამ ყველაფრის შთაბეჭდილების ქვეშ, პეტრე, ზოგადად, მთელი თავისი გონებრივი განწყობით შორს იყო იდეალისტური ჭვრეტის მოთხოვნებისა და ადამიანისთვის უწყვეტი პრაქტიკული საქმიანობის განხორციელების მიზნით, ბერებში დაიწყო მხოლოდ სხვა "ზაბუნები, ერესები და ცრურწმენები"... მონასტერი, პეტრეს თვალში, სრულიად ზედმეტი, არასაჭირო დაწესებულებაა და რადგან ის კვლავ არეულობისა და არეულობების კერაა, მაშინ, მისი აზრით, ის მავნე დაწესებულებაცაა, რომლის სრულად განადგურება უკეთესი არ იქნება? მაგრამ პეტრე არ იყო საკმარისი ასეთი ღონისძიებისთვის. თუმცა ძალიან ადრე მან დაიწყო ზრუნვა იმაზე, რომ ყველაზე მკაცრი შემზღუდავი ზომებით შეეზღუდა მონასტრები, შეემცირებინა მათი რიცხვი და თავიდან აეცილებინა ახლის გაჩენა. მისი ყოველი განკარგულება მონასტერებთან დაკავშირებით სუნთქავს ბერების წყვდიადის სურვილით, აჩვენოს როგორც საკუთარ თავს, ასევე ყველას ყველა უსარგებლობა, სამონასტრო ცხოვრების ყველა უსარგებლობა. 19-იან წლებში პეტრემ კატეგორიულად აუკრძალა ახალი მონასტრების მშენებლობა და წელს მან უბრძანა ყველა არსებული გადაეწერა, რათა დაარსებულიყო მონასტრების სახელმწიფოები. პეტრეს ყველა შემდგომი კანონმდებლობა მონასტრებთან მიმართებაში სტაბილურად მიმართულია სამი მიზნისკენ: შეამციროს მონასტრების რაოდენობა, შეიქმნას რთული პირობები მონასტერში შესასვლელად და მიენიჭოს მონასტრებს პრაქტიკული მიზანი, მიიღონ გარკვეული პრაქტიკული სარგებელი მათი არსებობისგან. ამ უკანასკნელის გულისთვის პეტრე ცდილობდა მონასტრები ქარხნებად, სკოლებად, საავადმყოფოებად, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სახლებად, ანუ "სასარგებლო" სახელმწიფო დაწესებულებებად გადაექცია.

სულიერმა რეგლამენტებმა დაადასტურა ყველა ეს ბრძანება და განსაკუთრებით თავს დაესხა მოღვაწეთა და ერმიტაჟის საფუძვლებს, რომლებიც ხორციელდება არა სულიერი ხსნის მიზნით, არამედ "უფასო სიცოცხლის გულისთვის, რათა თავიდან აიცილონ ყველა ძალა და მეთვალყურეობა და შეაგროვონ ფული ახლად აშენებული სკეტისთვის და ისარგებლონ ამით"... წესში შეიტანეს წესი: ”ბერები საკნებში არ წერენ არცერთ წერილს, არც წიგნების ამონაწერს, არც ვინმეს მიერ დაწერილ წერილებს, და სულიერი და სამოქალაქო წესების თანახმად მათ არ აქვთ მელანი და ქაღალდი, სხვა არაფერი ანადგურებს სამონასტრო სიჩუმეს, როგორც მათი ამაო წერილები ...”.

შემდგომი ზომებით, ბერებს უბრძანეს იცხოვრონ წარმოშობის გარეშე არსებულ მონასტრებში, აკრძალული იყო ბერების ყოველგვარი გრძელვადიანი არარსებობა, ბერი და მონაზონი შეეძლოთ მონასტრის კედლებს გარეთ გასვლა მხოლოდ ორი, სამი საათის განმავლობაში და ამის შემდეგაც იღუმელის წერილობითი ნებართვით, სადაც ბერის შვებულების პერიოდი დადგენილი იყო მისი ხელმოწერით და ბეჭდით. ... იანვრის ბოლოს პეტრემ გამოაქვეყნა ბრძანებულება მონასტრის ტიტულის შესახებ, პენსიონერი ჯარისკაცების დანიშვნა მონასტრებში და სემინარიებისა და საავადმყოფოების დაარსების შესახებ. ამ განკარგულებაში საბოლოოდ გადაწყდა, თუ რა უნდა ყოფილიყო მონასტრები, ჩვეულებისამებრ, ნათქვამი იყო, რატომ და რატომ იქნა მიღებული ახალი ღონისძიება: ბერმონაზვნობა შეინარჩუნა მხოლოდ იმისთვის, რომ "ეს მათთვის, ვისაც სურს იგი სუფთა სინდისით", და საეპისკოპოსოსთვის, რადგან, ჩვეულებისამებრ, მხოლოდ ეპისკოპოსები შეიძლება იყვნენ ბერების. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ, პეტრე წავიდა და ამ დადგენილებამ ვერ მოახერხა ცხოვრებაში სრულად შესვლა.