როგორ მოვიქცეთ სახლში ზიარების შემდეგ. მადლიერების ლოცვა ზიარების შემდეგ

დიდება შენდა ღმერთო. დიდება შენდა ღმერთო. დიდება შენდა ღმერთო.

სამადლობელი ლოცვა, 1
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რამეთუ ცოდვილი არ უარვყავი, არამედ ღირსი გამხადე შენი წმიდათა ზიარებისა. მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ მომეცი მე, უღირსს, შენი უწმინდესი და ზეციური საჩუქრების ზიარება. მაგრამ უფალი, კაცობრიობის მოყვარული, ჩვენი გულისთვის მოკვდა და აღდგა და მოგვცა ეს საშინელი და მაცოცხლებელი საიდუმლო ჩვენი სულისა და სხეულის საკეთილდღეოდ და განწმენდისთვის, მომეცი ეს სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. ყოველი წინააღმდეგობის განდევნისთვის, ჩემი გულის თვალების გასანათებლად, ჩემი სულიერი ძალის სიმშვიდეში, ურცხვი რწმენაში, უტყუარ სიყვარულში, სიბრძნის აღსრულებაში, შენი მცნებების შესრულებაში, შენი ღვთაებრივი მადლის გამოყენებაში და შენი სამეფოს მითვისებაში; დიახ, ჩვენ ვიცავთ მათ შენს სალოცავში, მე ყოველთვის მახსენდება შენი მადლი და ვცხოვრობ არა ჩემთვის, არამედ შენთვის, ჩვენი მოძღვრისა და კეთილისმყოფელისა; და ამგვარად წავედი ამ ცხოვრებიდან მარადიული სიცოცხლის იმედზე, მე მივაღწევ მარადიულ მშვიდობას, სადაც ისინი ზეიმობენ განუწყვეტელ ხმასა და უსაზღვრო სიტკბოებას, რომლებიც ხედავენ შენი სახის უთქმელ სიკეთეს. რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტი სურვილი და გამოუთქმელი სიხარული მათთვის, ვინც გიყვარს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და მთელი ქმნილება გიმღერებს შენ მარადიულად. ამინ.

ლოცვა 2, წმინდა ბასილი დიდი
მეუფე ქრისტე ღმერთო, საუკუნეთა მეუფე და ყოველთა შემოქმედი, გმადლობ შენს ყოველივე სიკეთისთვის, რაც მან მომცა და შენი უწმინდესი და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებების ზიარებისთვის. მე ვლოცულობ შენდა, კაცობრიობის კეთილო და მოყვარე: დამიცავი შენი სახურავის ქვეშ და შენი ფრთის ჩრდილში; და მომეცი წმინდა სინდისით, უკანასკნელ ამოსუნთქვამდეც, ღირსეულად ვეზიარებო შენს წმიდას, ცოდვათა მისატევებლად და საუკუნო სიცოცხლისათვის. რამეთუ შენ ხარ ცოცხალი პური, წყარო სიწმიდისა, სიკეთის მომნიჭებელი, და ჩვენ ვადიდებთ შენს, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 3, სიმეონ მეტაფრასტი
შენი ნებით ხორცი მომეცი, ცეცხლი და დამწვა უღირსი, ნუ დამწვავ, შემოქმედო; უფრო სწორად, შედი ჩემს პირში, ჩემს ყველა ნაწილში, ჩემს საშვილოსნოში, ჩემს გულში. ყველა ჩემი ცოდვის ეკლები დაეცა. განწმინდე შენი სული, განწმინდე შენი აზრები. დაადასტურეთ კომპოზიციები ძვლებით ერთად. გაანათლეთ გრძნობების მარტივი ხუთეული. შემავსე შენი შიშით. დამფარე მუდამ, დამიფარე და მიხსენი სულის ყოველი საქმისა და სიტყვისგან. განმწმინდე და გამრეცხე და შემამშვენე; განაყოფიერე, განმანათლე და განმანათლე. მაჩვენე შენი სოფელი ერთი სულისა და არა ვინმეს ცოდვის სოფელი. დიახ, როგორც შენი სახლი, ზიარების შესასვლელი, როგორც ცეცხლი, ყოველი ბოროტმოქმედი, ყოველი ვნება გაურბის ჩემგან. მე გთავაზობ ლოცვებს შენ, ყველა წმინდანს, უსხეულოების ბრძანებებს, შენს წინამორბედს, ბრძენ მოციქულებს, და ამ შენს უბიწო, წმინდა დედას, მადლიანად მიიღე მათი ლოცვა, ჩემო ქრისტე, და შენი მსახური ნათელის ძედ აქციე. რამეთუ შენ ხარ წმიდანი და ერთადერთი ჩვენთაგანი, კეთილი, სულისა და ბატონობისა; და შენსავით, ღმერთისა და მოძღვრის მსგავსად, ჩვენ ყოველ დღე ვუგზავნით დიდებას.

ლოცვა 4
შენი წმიდა სხეული, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, იყოს ჩემდა საუკუნო სიცოცხლისათვის და პატიოსანი სისხლი შენი ცოდვათა მისატევებლად: ეს მადლიერება იყოს ჩემთვის სიხარული, ჯანმრთელობა და სიხარული; შენი საშინელი და მეორედ მოსვლისას დამიფარე მე, ცოდვილს, შენი დიდების მარჯვნივ, შენი ყოვლადწმინდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით.

ლოცვა 5, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი
ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ჩემი დაბნელებული სულის სინათლე, იმედი, მფარველობა, თავშესაფარი, ნუგეში, სიხარულო, გმადლობ შენ, რომ მომეცით მე, უღირსად, წმიდა სხეულისა და შენი ძის პატიოსანი სისხლის თანაზიარი. მაგრამ მან, ვინც შვა ჭეშმარიტი ნათელი, გაანათე ჩემი გულის გონიერი თვალები; შენ, რომელმან შვა წყარო უკვდავებისა, მაცოცხლე მე, ცოდვით მოკლული; თუნდაც მოწყალეო ღვთისმშობელო, შემიწყალე მე და მომეცი გულში სინაზე და სინანული, ფიქრებში სიმდაბლე და გონების ტყვეობაში მიმართვა; და მომეცი, ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, მივიღო წმინდა საიდუმლოთა კურთხევა განსჯის გარეშე, სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. და მომეცი ცრემლები სინანულისა და აღსარებისა, რომ გიგალობდე და გაქებდე შენდა მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში, რამეთუ ხარ კურთხეული და განდიდებული უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე, ენების გამოცხადების შუქი და შენი დიდება. ხალხი ისრაელი.
ტრისაგიონი. სამებაო... მამაო ჩვენო...

ტროპარი წმ. იოანე ოქროპირი, ტონი 8
შენი ბაგეებით, როგორც ცეცხლის შუქი, მადლი ანათებს, გაანათე სამყარო: ნუ მოიპოვებ სიყვარულს ფულისა და სამყაროს საგანძურის სიყვარულს, გვიჩვენებ თავმდაბლობის სიმაღლეს, არამედ შენი სიტყვებით დასჯი, მამაო იოანე ოქროპირო, ილოცე. ქრისტე ღმერთის სიტყვას ჩვენი სულების გადასარჩენად.

კონდაკი, ტონი 6
დიდება:შენ მიიღე ღვთაებრივი მადლი ზეციდან და შენი ბაგეებით გვასწავლე ყველას თაყვანისცემა ერთი ღმერთის სამებაში.. ყოვლადნეტარ იოანე ოქროპირო, მეუფეო, ღირსეულად გადიდებთ თქვენ: მოძღვარი ხართ, თითქოს ავლენთ ღვთაებრივი.
Და ახლა:ქრისტიანთა შუამავლობა არ არის სამარცხვინო, შემოქმედის მიმართ შუამავლობა უცვლელია, ნუ შეურაცხყოფ ცოდვილი ლოცვების ხმებს, არამედ, როგორც კეთილმა, დაგვეხმარე, ვინც ერთგულად გიხმობ: იჩქარე ლოცვაში და ისწრაფე. შევევედრე, მუდამ შუამავლო, ღვთისმშობელო, რომელნიც პატივს გცემენ შენ.

თუ წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია აღევლინა, წაიკითხეთ ტროპარი ბასილი დიდს, ტონი 1:
შენი გზავნილი გავრცელდა მთელ დედამიწაზე, თითქოს მიიღო შენი სიტყვა, რომელიც ღვთაებრივად ასწავლე, განმარტე არსების ბუნება, დაამშვენე ადამიანური წეს-ჩვეულებები, სამეფო მღვდელმსახურება, პატივცემულო მამაო, ევედრე ქრისტე ღმერთს, რომ ჩვენი სულები შეიძლება გადარჩეს.

კონდაკი, ტონი 4
დიდება:შენ გამოეცხადე ეკლესიას, როგორც ურყევი საძირკველი, აჩუქე ყოველი უსუსური ადამიანური ბატონობა, შენი მცნებებით დაბეჭდე უჩინარი წმინდა ბასილი. Და ახლა:ქრისტიანთა წარმომადგენლობა...
თუ წირვა-ლოცვა აღევლინებოდა, წაიკითხეთ ტროპარი წმინდა გრიგოლ ორმომხსენებელს ბასილი დიდის, ტონი 4:ვინ მივიღეთ ღვთისაგან საღმრთო მადლზე მაღლა, დიდებულო გრიგოლ, და რომელსა ვაძლიერებთ ძალით, რომელნიც სახარებაში სვლით, ვისგანაც ყველაზე ნეტარებით მიიღეთ შრომის საზღაური ქრისტესგან: ევედრე მას, რომ იგი შეიძლება ჩვენი სულების გადარჩენა. კონდაკი, ტონი 3
დიდება:ხელქვეითი გამოგეცხადა ქრისტეს მთავარ მწყემსად, მემკვიდრე ბერები, მამა გრიგოლი, ზეციურ გალავანს ასწავლიდნენ და იქიდან ასწავლიდით ქრისტეს სამწყსოს მისი მცნებით: ახლა თქვენ იხარეთ მათთან ერთად და იხარეთ ზეციურით. სახურავები.
Და ახლა:ქრისტიანთა წარმომადგენლობა...
უფალო შეიწყალე. (12 ჯერ)დიდება, ახლაც.
ჩვენ ვადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმს და შედარების გარეშე ყველაზე დიდებულს, სერაფიმეს, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკო, ნამდვილი ღვთისმშობელი.

ზიარების შემდეგ ყველა დარჩეს სიწმინდეში, თავშეკავებასა და ლაკონიზმში, რათა ღირსეულად შეინარჩუნოს მიღებული ქრისტე საკუთარ თავში.

წმიდა თასს მიახლოებისას ზიარებულმა ხელები ჯვარედინად უნდა მოხვიოს მკერდზე, ნათლად წარმოთქვას თავისი სახელი და ფართოდ გააღოს ტუჩები. წმინდა საჩუქრების მცირე ნაწილაკი, როგორც ოპტინელმა ბერმა ამბროსიმ გვირჩია, მთლიანად უნდა გადაიყლაპოს. თუ ნაწილაკი დიდია, ის შეიძლება ფრთხილად დაიმსხვრა კბილებით. მას შემდეგ, რაც დიაკონი ან სასულიერო პირი პირს იწმენდს ქსოვილით, მან უნდა აკოცეს ჭიქის ქვედა კიდეს. არ უნდა გადაიჯვარედინოთ ან თასთან ახლოს იხრიდეთ.

ზიარების შემდეგ, ჩვეულებრივად დალევა "სითბო" - თბილი წყალი ღვინოში შერეული. თქვენ უნდა ჩამოიბანოთ პირი ამ „სითბოთი“ ისე, რომ იქ ქრისტეს სხეულის ნაწილაკები არ დარჩეს და შემდეგ გადაყლაპოთ.

როდესაც თასს ტოვებთ და სუფრისკენ „სითბოთი“ მიდიხართ, არ უნდა თაყვანი სცეთ ხატებს. ასევე, არ არის საჭირო ზიარების დღეს დაჩოქება ან დაჩოქება. მიწასთან დადგომა ცოდვების გამო მონანიებული მწუხარების გამოხატულებაა, თანაზიარება კი სულიერ სიხარულში და ღმერთის განდიდებაში უნდა დარჩეს. წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ უნდა მადლობა გადაუხადოს უფალს და მოუსმინოს ეკლესიაში ან წაიკითხოს ლოცვები სახლში წმიდა ზიარებისთვის. ზოგიერთი ქრისტიანი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებს ამ ლოცვებს. მართლები არიან?

მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი) წერდა, რომ იცნობდა ერთ ღვთისმოსავ სასულიერო პირს, რომელიც მრავალი ცდუნების მიზეზად კითხვის უკმარისობას ან წმიდა ზიარების წესების ნაჩქარევად, არასერიოზულად კითხვას თვლიდა. საკუთარი გამოცდილებიდან მან განიცადა, რომ ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ზიარებით მიღებულმა საღვთო მადლმა მიატოვა და დაიწყო ცდუნებები.

უფალს უყვარს კაცობრიობა, მაგრამ ჩვენ არ უნდა და არ შეგვიძლია მისი დაუსჯელად შეურაცხყოფა ჩვენი უგულებელყოფით, არც კი მივიჩნევთ საჭიროდ მადლობა გადავუხადოთ მას ჩვენს მიმართ გამოუთქმელი წყალობისთვის.

ეკლესიის ერთ-ერთმა მრევლს, სადაც მე ვემსახურები, უამბო შემთხვევა, რომელიც მოხდა მის ნათესავთან, ღვთის მსახურთან, ვასილისთან. ამ ადამიანს ძალიან ღრმა რწმენა აქვს და ცდილობს ღვთიური ცხოვრების წარმართვას. ყოველ წელს იგი ჩვიდმეტჯერ იღებს ზიარებას. თუმცა, მთელი თავისი მონდომებით სულის გადარჩენისთვის, ვასილი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ზიარების შემდეგ მადლიერების ლოცვების კითხვას. არა, ის, რა თქმა უნდა, მადლობას უხდიდა ღმერთს, მაგრამ ყოველთვის მხოლოდ იმით შემოიფარგლებოდა, რომ სახლში მისვლისას ხატების წინ ეთქვა: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა!"

ერთხელ, ზიარების შემდეგ, ვასილი მხიარული განწყობით მივიდა სახლში, დადგა ხატის საქმესთან და, ჩვეულებისამებრ, მთელი გულით თქვა: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა!" და უცებ გაისმა მტკიცე მბრძანებლური ხმა: "რატომ არ კითხულობ მადლობის ლოცვებს ზიარების შემდეგ?" ვასილი ისე იყო შეშინებული, რომ მთელი სხეული აუკანკალდა. მას შემდეგ, წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ, ყოველთვის რელიგიურად კითხულობს დადგენილ ლოცვებს.

შესაძლებელია თუ არა უფალს მადლობა საკუთარი სიტყვებით? რასაკვირველია, შეგვიძლია, ჩვენი გულის სიმრავლიდან, ჩვენივე ლოცვით მადლობა გადავუხადოთ უფალს ჩვენი ცოდვილების მიმართ წყალობისთვის. თუმცა, ამავე დროს, არ უნდა დაგვავიწყდეს ეკლესიის მიერ ჩვენთვის განსაზღვრული ლოცვის წესის წაკითხვა.

„ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარების მომენტიდან, - დაავალა წმინდა ნიკონ ოპტინელმა, - სანამ არ დალევთ, ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ გადაფურთხოთ. პატივმოყვარეობის გამო ცდილობენ, მთელი ეს დღე აფურთხონ, თუმცა ამის მინიშნება არსად არის და არც ცოდვაა“. ამ საკითხზე უფრო მკაცრად ისაუბრა მოხუცი იეროსქემამონი სამპსონი. ერთხელ მას ჰკითხეს:

ხანდახან ზიარების დღეს შემთხვევით აფურთხებთ. ცოდოა?

”ეს შეუძლებელია,” უპასუხა უფროსმა სამპსონმა. - აუცილებლად უნდა მოვაგროვოთ. და თუ ცხვირსახოცი გადაფურთხავთ, ცალკე უნდა დაიბანოთ. ზიარების მეშვეობით აკურთხებენ ყველა საგანს, მათ შორის ტანსაცმელს და უჯრედსაც კი.

სად დავადოთ თევზის ძვლები სადილის შემდეგ ზიარების დღეს?

შეაგროვეთ იგი ფურცელში და შემდეგ დაწვით, მაგრამ არ დადოთ თეფშზე, რადგან შესაძლოა ნაგავში გადაიტანოთ. ზიარების დღეს არავითარ შემთხვევაში არ მიირთვათ ხორცი, არ დალიოთ ღვინო, არ მოინახულოთ სტუმრები და არ მიიღოთ სტუმრები. სახელის დღეები ძალიან მოკრძალებულად აღინიშნება. შემდეგ კი ასე ხდება: ვეზიარები და საღამოს არის ბანკეტი, დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის. არის სიცილი, ყველანაირი სისულელე და სირცხვილი!

ზიარების შემდეგ საკვების მიღებასთან დაკავშირებით, მიტროპოლიტ ვენიამინის (ფედჩენკოვის) სიტყვები დამრიგებელია: „სხვათა შორის, ძალიან საყურადღებო და დამახასიათებელი დაკვირვება დაფიქსირდა: ზიარების შემდეგ არ გინდა „ცხიმიანი“ საკვების ჭამა, არამედ რაღაც მეტი. დახვეწილი”, მარხვა.

აქ აისახება ინსტინქტური ფიზიკური „ცნობიერება“ „ხორციელის“ შეუსაბამობის სულიერ მდგომარეობასთან, რომელშიც სხეული ღმერთთან, უფალ იესო ქრისტესთან და სულიწმიდასთან ზიარებით არის შეყვანილი. ვიცნობდი კაცს, რომელიც ზიარების დღეს, მარხვის ჩაის გარდა, თითქმის არაფერს ჭამდა.

და პირიქით, როდესაც ადამიანი ჭამს ცხიმიან საკვებს ან საერთოდ ჭამს ზიარების შემდეგ, მაშინვე შეუძლია დააკვირდეს, როგორ კვდება მასში ის მსუბუქი, დახვეწილი, სულიერი რამ, რასაც მხოლოდ მანამდე გრძნობდა აშკარად.

განსხვავებული ელემენტები ერთად ვერ იარსებებს.

იმავდროულად, რამდენად ხშირად პრაქტიკაში ვიქცევით ზუსტად როგორც გამოცდილებისა და ცნობიერების საწინააღმდეგოდ: ზიარების შემდეგ ჩვენ არ ვიცით საჭმელი და სასმელი. და ამისთვის ჩვენ ვკარგავთ ზიარების „ფიზიკურ“ და „სულიერ“ მადლს“.

ადამიანის სული და სხეული, რომელმაც მიიღო უფლის სხეული და სისხლი, სავსეა ღვთაებრივი მადლით, რომელიც გულდასმით უნდა იყოს დაცული. ეს მადლი განწმენდს არა მარტო თავად ზიარებას, არამედ მის გარშემო არსებულ სივრცესაც. ზოგჯერ, ღვთის განგებულებით, ადამიანებს ენიჭებათ პრივილეგია, იგრძნონ მადლი, რომელიც წარმოიშობა მათი სხეულის გრძნობების თანაზიარებისგან.

ერთ დღეს ავად მყოფი უფროსი გაბრიელი (ზირიანოვი) ზიარება მიიღო. ზიარების შემდეგ მის კელიაში შევიდა ბერი მამა ეპიფანე. ოთახში სურნელი რომ იგრძნო, საკნის დამსწრეს მიუბრუნდა:

მოხუცს რითი პარფიუმერია? ღმერთო ჩემო, რა ძვირადღირებული სუნამო უნდა იყოს ეს? ძალიან კარგი სუნი აქვს...

მალე მამა გაბრიელის სანახავად კიდევ ერთი ბერი, მამა აბნერი მივიდა. მანაც არაჩვეულებრივი სურნელი იგრძნო ოთახში და საკნის დამსწრესაც ჰკითხა: სად და რა ფასად იყიდა ასეთი მშვენიერი სუნამოები? ამასობაში არც უფროსი გაბრიელი და არც მისი საკნის მსახური არ იყენებდნენ სუნამოს. „მე, - იხსენებს მოგვიანებით უფროსი გაბრიელი, - გატეხილი ვიწექი, როგორც ქურდებში ჩავარდნილი. მაგრამ მე ვიყავი ქრისტეს სიცოცხლის მომცემი სხეულისა და სისხლის თანაზიარი; და აჰა: სული აძლევს სიცოცხლეს! და ჩვენ ყველას გვესმის მისი სურნელი სუნით. ის, სამარიელის სახარების მსგავსად, თავისი მადლის ღვინოსა და ზეთს ასხამს ქურდებში ჩავარდნილთა ჭრილობებს“.

ზიარების შემდეგ განსაკუთრებულად უნდა ვიზრუნოთ, რომ ჩვენს გულებში შემოსული უფალი არ განაწყენდეს რაიმე ცოდვით. სქემა-აბატის სავვას სიტყვებით: „სიკვდილის შემდეგ სასტიკად ვიტანჯებით, თუ არ შევინარჩუნებთ სულიწმიდის მადლს. თუ ზიარების დღეს გაღიზიანებთ, განაწყენდით ან განსჯით ვინმეს, მაშინ ვეცდებით სინანულით გავწმინდოთ ეს ლაქა ჩვენს სულში. ეს დღე საუკეთესოდ არის გატარებული დუმილითა და ლოცვით ან წმინდა წერილებისა და წმინდა მამების სწავლებების კითხვაში, რადგან ამ დროს სული განსაკუთრებით მიმღებია სიკეთის მიმართ და სახარების საოცარი სიტყვები გულის სიღრმეში ჩაიძირება. ”

თუ ღვთის მადლით ჩვენ მივიღეთ პატივი ზიარების დროს მადლის საჩუქრების მიღებაზე, ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ ისინი, მკაცრად დავაკვირდეთ ჩვენი გულის მოძრაობას, გონების აზრებს და ჩვენი სხეულის გრძნობების გამოყენებას. მეუფე ალექსი ზოსიმოვსკიმ თქვა: „წმინდა ზიარების ნაყოფი ეფექტურია, თუ ჩვენ არ შევურაცხყოფთ სალოცავს. თუ ჩვენ მას შეურაცხყოფთ, მაშინ ზიარების იმავე დღეს ის წყვეტს ფუნქციონირებას. როგორ შეურაცხყოფთ სალოცავს? მხედველობა, სმენა და სხვა გრძნობები; სიტყვიერება და დაგმობა. ამიტომ, ზიარების დღეს, უპირველეს ყოვლისა, მხედველობა უნდა შეინარჩუნოს და მეტი დუმილი იყოს, ენა დახუჭული“.

ცნობილი ბერძენი სულიერი მწერალი არქიმანდრიტი ქერუბიმე († 1979 წ.) ახალგაზრდობაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ათონის მთაზე ერთ-ერთი სვიატოგორსკის უხუცესის ხელმძღვანელობით. ერთხელ ამ უხუცესმა რამდენიმე ათონელი ასკეტი მიიწვია თავის კალივაში სადღესასწაულო წირვაზე. მთელი ღამე გაგრძელდა ღამისთევა და ლიტურგია. გამთენიისას ბერები ზიარებდნენ. მამა ქერუბიმი შეძრწუნებული იყო მართალთა ცეცხლოვანი ლოცვით, მათი სულის წვით და თვალებიდან ჩამოსული უხვი ცრემლებით.

ლიტურგიის დამთავრებისთანავე მამა ქერუბიმ გაიქცა წირვის მონაწილეებისთვის ყავის მოსამზადებლად. თუმცა, სანამ ცეცხლს ანთებდა, ყველა წავიდა. მაშინ მამა ქერუბიმმა ჰკითხა თავის უფროსს:

რატომ წავიდნენ მამები ყავის დალევის გარეშე?

ამ მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ შეიძლება ყავაზე დასხდნენ? „მათ მიიღეს ქრისტე, ძვირფასი მარგალიტი საკუთარ თავში და მაშინვე წავიდნენ, რათა არ დაეკარგათ საუბარში ის, რაც მათ ღამისთევამ მისცა“, უპასუხა უხუცესმა.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბევრი ათონელი ასკეტი ზიარების შემდეგ დროს ლოცვით ფხიზლად ატარებს. ერთ დღეს, წირვის დასასრულს, ახალბედებმა შესთავაზეს, რომ მოხუც გაბრიელ მოღუშულს დაწოლილიყო დასასვენებლად. უხუცესმა პასუხად თქვა:

ჩვენთვის არ არის შესაფერისი საღმრთო ლიტურგიისა და ზიარების შემდეგ ძილი, რადგან ჩვენ მივიღეთ ქრისტეს უწმინდესი საიდუმლოებები და საყოველთაო მტერმა, ეშმაკმა, არ უნდა დაგვაძინოს, რათა გამოგვაცდუნოს, დაგვიბილწოს სხეული. და სული და ჩანერგე ჩვენში უწმინდური აზრები და მავნე ვნებები, საიდანაც ქრება ღვთის მადლი, რომელიც შემოდის ჩვენში ღვთაებრივი ზიარებით.

„აღნიშნულია, - წერდა მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი), - თუ თანაზიარება ზიარების შემდეგ მალე დაიძინებს (განსაკუთრებით გულიანი ვახშმის შემდეგ), მაშინ როცა გაიღვიძებს, ის აღარ გრძნობს მადლს. მისთვის დღესასწაული უკვე დასრულდა. და ეს გასაგებია: ძილისადმი ერთგულება მოწმობს ზეციური სტუმრის, სამყაროს უფლისა და ბატონისადმი უყურადღებობაზე; და მადლი შორდება სამეფო ვახშმის უყურადღებო მონაწილეს. უმჯობესია ეს დრო კითხვას, ფიქრს, გააზრებულად გასეირნებასაც კი გაატაროთ. ამიტომ მომიწია ამის დაკვირვება ბერებს შორის. მაგრამ მსოფლიოში შეგიძლიათ მოინახულოთ ავადმყოფი, გაუკეთოთ რაიმე კარგი ვინმესთვის, ან დატკბეთ ღვთისმოსავი თანამეგობრობით თქვენს ძმებთან, ან წახვიდეთ სასაფლაოზე თქვენი მიცვალებულების სანახავად.

ოპტინელმა ბერმა ნექტარიოსმა ზიარების შემდეგ თავის სულიერ შვილებს ურჩია, რომ არაფრის გაკეთებას არ აჩქარდნენ, არამედ „ნახევარი დღის სარგებელი მიეცით საკუთარ თავს, წაიკითხეთ წმინდა წერილები, დარჩეთ ლოცვითა და მადლიერებით უფალს“.

მოდით შევაჯამოთ ყოველივე ზემოთქმული. მაშ, როგორ უნდა მოვიქცეთ ზიარების შემდეგ?

1. უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა საშინელი საჩუქარი მივიღეთ მისი სიდიადე. ამისათვის ჩვენ უნდა ვმადლობდეთ უფალს და ვიყოთ სულიერად ფხიზელი, რათა არანაირად არ შეურაცხყოთ ღვთაებრივი მადლი, რომლის მიღებაც ევქარისტიის საიდუმლოში გვქონდა პატივი.

2. ჩვენში თვით უფალი რომ გვყავს, ზიარების შემდგომ დრო უნდა გამოვიყენოთ სულიერი ცხოვრების გასაღრმავებლად, სათნოების შეძენისა და ვნებებისა და ცოდვილი ჩვევების წინააღმდეგ საბრძოლველად.

3. უფალი, რომელიც ჩვენში მკვიდრობს, განუზომლად აძლიერებს ჩვენს სულიერ ძალებს. ამიტომ, წმიდა ძღვენის მიღების შემდგომი პერიოდი ფასდაუდებელია. ის უნდა იყოს ძვირფასი და გონივრულად გამოყენებული.

სამადლობელი ლოცვები წმიდა ზიარების შემდეგ

როდესაც დაჯილდოვდებით სიცოცხლის მომცემი მისტიური ძღვენების მადლით სავსე ზიარებით, იმღერეთ მაშინვე და გულწრფელად მადლობა გადაუხადეთ. და გულწრფელად უთხარი ღმერთს ეს:

დიდება შენდა, ღმერთო! (3)

სამადლობელი ლოცვა, 1

გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ არ უარყავი მე, ცოდვილი, არამედ მომეწონე შენი წმიდათა ზიარება. მადლობელი ვარ, რომ მე, უღირსს, შემიძლია მივიღო შენი უწმინდესი და ზეციური ძღვენი.
პატივი მიაგო მაგრამ, უფალო კაცთმოყვარეო კაცთმოყვარეო, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა და მოგვცა ეს შენი საშინელი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები ჩვენი სულისა და სხეულების საკეთილდღეოდ და განწმენდისთვის, შექმენი ისინი ჩემთვის, სულის განკურნებისთვის. და სხეული, ყოველი მტრის ასახვისთვის, ჩემი გულის თვალების გასანათებლად, ჩემი სულიერი ძალის სიმშვიდეში, მტკიცე რწმენაში, უტყუარ სიყვარულში, სიბრძნის აღსრულებაში, შენი მცნებების შესრულებაში, ზრდაში. შენი ღვთაებრივი მადლისა და შენი სამეფოს მოპოვების შესახებ. ასე რომ, მათ მიერ შენახული შენს განწმენდაში, მე ყოველთვის მახსოვდეს შენი წყალობა და ვიცხოვრო არა ჩემთვის, არამედ შენთვის, ჩვენი უფალო და მოწყალე. და ამგვარად, მარადიული სიცოცხლის იმედით რომ დავტოვე ეს ცხოვრება, მივაღწიე მარადიულ სიმშვიდეს, სადაც ზეიმების განუწყვეტელი ხმა და უსასრულო სიამოვნება, ვინც ათვალიერებს შენი სახის ენით აღუწერელ სილამაზეს. რადგან შენ ხარ მისწრაფების ჭეშმარიტი მიზანი და გამოუთქმელი სიხარული მათთვის, ვინც გიყვარს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და მთელი ქმნილება სამუდამოდ გიგალობთ. ამინ.

წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა, მე-2

უფალო ქრისტე ღმერთო, საუკუნეთა მეფე და შემოქმედი მთელი სამყაროსა! მადლობელი ვარ შენთვის ყველა კურთხევისთვის, რაც შენ მომეცი და შენი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებისთვის. გევედრები შენ, კეთილო და ჰუმანურო, დამიფარე შენი მფარველობის ქვეშ და შენი ფრთების ჩრდილში და მომეცი წმინდა სინდისით, უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, ღირსეულად ვეზიარებო შენს წმიდას ცოდვების მიტევებისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის.
რამეთუ შენ ხარ სიცოცხლის პური, განწმენდის წყარო, კურთხევის მომნიჭებელი, და ჩვენ ვადიდებთ შენს მამასა და სულიწმიდას, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

წმინდა სვიმეონ მოძღვრის ლოცვა მე-3

ნებაყოფლობით მომეცი შენი ხორცი საჭმელად, შენ ხარ ცეცხლი, რომელიც წვავს უღირსს! ნუ დამწვავ, ჩემო შემოქმედო, არამედ, გაიარე ჩემი სხეულის ნაწილები, ყველა სახსარი, შიგნიდან, გულში და დაწვი ყველა ჩემი ცოდვის ეკლები. განწმინდე ჩემი სული, განმიწმინდე ჩემი აზრები, გამიმაგრე მუხლები და ძვლები, გაანათე ხუთი მთავარი გრძნობა, დამიფარე ყველა შენი შიშით. ყოველთვის დამიცავი, დამიცავი და დამიცავი სულისთვის მავნე ყოველი საქმისა და სიტყვისგან. განმიწმინდე, დამბანე და მომაწესრიგე, შემამშვენე, შემაგონებ და განმანათლე. მაჩვენე, რომ ვიყო შენი სამყოფელი, ერთი სული, და არა ცოდვის სამყოფელი, რათა ზიარების შემდეგ ყოველი ბოროტმოქმედი, ყოველი ვნება გამექცეს, როგორც შენი სახლიდან, როგორც ცეცხლიდან. შუამავლად მე წარმოგიდგენ შენ ყველა წმინდანს, უსხეულო ლაშქართა მეთაურებს, შენს წინამორბედს, ბრძენ მოციქულებს და მათზე მაღლა, შენს უბიწო, წმიდა დედას. მიიღე მათი ლოცვა, ჩემო მოწყალეო ქრისტე, და მსახური შენი სინათლის ძედ აქციე. შენთვის, ერთადერთი კეთილი, ხარ ჩვენი სულების განწმენდა და გაბრწყინება და შენ, როგორც ღმერთსა და მოძღვარს შეეფერება, ჩვენ ყველანი ყოველდღე ვადიდებთ დიდებას.

ლოცვა 4

შენი წმიდა სხეული, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, იყოს ჩემთვის მარადიული სიცოცხლისთვის და შენი ძვირფასი სისხლი ცოდვათა მიტევებისთვის. შეიძლება ამ მადლიერებამ მომიტანოს სიხარული, ჯანმრთელობა და სიხარული. შენი საშინელი და მეორედ მოსვლისას მომეცი მე, ცოდვილს, დავდგე შენი დიდების მარჯვნივ, შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა შენი წმინდანის შუამდგომლობით. ამინ.

ლოცვა 5, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ჩემი დაბნელებული სულის შუქი, იმედი, დაცვა, თავშესაფარი, ნუგეში, ჩემო სიხარულო! მადლობელი ვარ, რომ მომცა მე, უღირსად, თანაზიარი გავმხდარიყავი შენი შვილის უწმინდესი სხეულისა და ძვირფასი სისხლისა. მაგრამ, ვინც შვა ჭეშმარიტი ნათელი, გაანათე ჩემი გულის სულიერი თვალები. უკვდავების წყაროო, მშობელო, გამაცოცხლე, ცოდვით დაღუპული. მოწყალე ღმერთის დედაო, მოწყალე მოწყალეო, შემიწყალე და მომეცი გულში სინაზე და სინანული, ფიქრებში თავმდაბლობა და გონების დატყვევებისას კეთილი აზრებისკენ მოწოდება. და მომეცი, ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, რომ მივიღო, განსჯის გარეშე, ყველაზე წმინდა საიდუმლოთა სალოცავი სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. და მომეცი ცრემლები სინანულისა და მადლობისა, რათა გიგალობდე და განგადიდო მთელი ჩემი ცხოვრების დღე, რამეთუ ხარ კურთხეული და განდიდებული მარადის. ამინ.შენი მსახური. შენთვის, ერთადერთი კეთილი, არის განწმენდა, ისევე როგორც ჩვენი სულების გაბრწყინება და შენ, როგორც ღმერთს და მოძღვარს შეეფერება, ჩვენ ყველანი ყოველდღე ვუგზავნით დიდებას.

ლოცვა სწორია. სიმეონ ღმერთის მიმღები

ახლა გაუშვი შენი მსახური, უფალო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე: ნათება წარმართთათვის გამოცხადებისთვის და შენი დიდება. ხალხი ისრაელი.

ტრისაგიონი

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (3)

ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; უფალო, შემიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი შენი სახელის გულისთვის!

უფალო შეიწყალე. (3)
დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

.
უფლის ლოცვა

მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში; მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

ტროპარი კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსის წმიდა იოანე ოქროპირს, ტონი 8:

მადლი, რომელიც ცეცხლოვანი ჩირაღდანივით ანათებდა შენი ბაგეებიდან/ გაანათლა სამყარო; /
სამყაროსათვის უპატრონობის განძი მოაგროვე, / თავმდაბლობის სიმაღლე გვაჩვენე. / ოღონდ, შენი სიტყვებით გვასწავლე, / მამაო იოანე ოქროპირო, / ილოცეთ სიტყვას, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი სულების ხსნისთვის.

კონდაკი, ტონი 6

დიდება:შენ მიიღე ღვთაებრივი მადლი ზეციდან / და შენი ბაგეებით ასწავლი ყველას, თაყვანი სცენ ერთ ღმერთს სამებაში, / იოანე ოქროპირო, ყოვლადნეტარო, მეუფეო, / ჩვენ სათანადოდ გადიდებთ: / რადგან შენ ხარ ჩვენი მოძღვარი, ვინც განმარტავს ღვთაებრივს.

Და ახლა:

[ თუ კესარიელის მთავარეპისკოპოსის წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია აღევლინა, წაიკითხეთ ტროპარი ბასილი დიდის, ტონი 1:

შენი ხმა მთელ დედამიწაზე გავრცელდა, / რადგან მიიღო შენი სიტყვა: / შენ განუმარტე მათ რწმენის ჭეშმარიტება ღვთის ღირსად, / აუხსენი ყველაფერი რაც არსებობს, / შენ გაალამაზე ადამიანური წეს-ჩვეულებები, - / სამეფო მღვდელი, მეუფე მამაო, / ევედრეთ ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების ხსნისთვის.

კონდაკი, ტონი 4

დიდება:შენ გამოჩნდი, როგორც ეკლესიის ურყევი საფუძველი, / აჩუქებ ყველა ადამიანს
ხელშეუხებელი ქონება, / თქვენი სწავლებით დალუქვა /
მეუფე ბასილი, რომელიც ავლენს ზეციურს.

Და ახლა:ქრისტიანთა შუამდგომლობა არ არის სამარცხვინო, / შემოქმედის მიმართ შუამდგომლობა უცვლელია, / ნუ აბუჩად იგდებ ცოდვილთა ლოცვითი ხმები, / არამედ მოდი სასწრაფოდ, კეთილისთვის, რომ დაგვეხმაროს, / რწმენით მოგიწოდებს: /“ იჩქარე შუამდგომლობით და იჩქარე ლოცვა, ღვთისმშობელო, / მუდამ იცავ შენს თაყვანისმცემლებს!” ]

[ თუ წინასწარგანწმენდილი ძღვენის ლიტურგია აღევლინებოდა, წაიკითხეთ ტროპარი წმინდა გრიგოლ დიალოგს, რომის პაპს, ტონი 4:

ზემოდან მიღებული ღვთაებრივი მადლი, / დიდებულო გრიგოლ, ღვთისაგან, / და მისი ძალით გაძლიერებულმა, / გინდოდა სახარების გზაზე სიარული, - / იმიტომ.
ყოვლადნეტარო, შენ მიიღე საზღაური შენი შრომისა ქრისტესგან, - / ევედრე მას, რათა იხსნას ჩვენი სულები.

კონდაკი, ტონი 3

დიდება:შენ, მამა გრიგოლ, / გამოჩნდი ქრისტეს მწყემსთა მთავარის მიმბაძველად, / ბერების ლაშქარს ზეციურ ეზოში წარმართავ, / და ამიტომ ასწავლე ქრისტეს ცხვრებს მისი მცნებები. / ახლა მათთან ერთად იხარებ და იხარებ / ზეციურ სავანეებში.

ქერუბიმთა უმაღლესი პატივით / და სერაფიმზე შეუდარებლად დიდებული, / რომელმაც შვა ქალწული ღმერთი სიტყვა, / ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი, გადიდებთ.

აღდგომიდან ამაღლებამდე ამ ლოცვის ნაცვლად იკითხება შემდეგი:
« გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმ, / რადგან შენზე უფლის დიდება აღდგა! / გაიხარე ახლა და გამოიჩინე, სიონ! / გიხაროდენ, წმიდაო ღვთისმშობელო, / შენგან შობილისა აღდგომისაო“.

ზიარების შემდეგ ყველა დარჩეს სიწმინდეში, თავშეკავებასა და ლაკონიზმში, რათა ღირსეულად შეინარჩუნოს საკუთარ თავში მიღებული ქრისტე.

ყოველი მართლმადიდებლის ცხოვრებაში არის მოვლენები, რომლებიც სცილდება ყოველდღიურ სიხარულსა და მწუხარებას. ეს ის დღეებია, როცა მასზე ზიარების საიდუმლო აღესრულება. ისინი ცხოვრების სრულიად განსხვავებულ პლანზე წევენ. მათ მოაქვთ სიხარული, მაგრამ ეს სიხარული განსაკუთრებული სახისაა, არ შეესაბამება იმ სიხარულს, რომელსაც მიწიერი ცხოვრება გვაძლევს. ეს არის ღმერთთან ჩვენი ერთიანობის დღეები.

რა მნიშვნელობა აქვს ჩვენთვის წმიდა ზიარებას?

უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარების დიდი საიდუმლო ჩვენს ადამიანურ ბუნებას ღმერთს ამსგავსებს. მისი სხეული და სისხლი ხდება ჩვენი ნაწილი, ორგანულად ჩვენი სულისა და სხეულის ნაწილი. როგორც ადამიანი მემკვიდრეობით იღებს თავისი ბიოლოგიური მშობლებისგან, რომელთა ნაწილიც ის გახდა სისხლით ნათესაობით, გარკვეული თანდაყოლილი თვისებებით, ასევე საკუთარ თავში უფლის სხეულისა და სისხლის აღებით, ჩვენ ვხდებით მისი თვისებების მემკვიდრეები.

უფალი მიწიერ ცხოვრებაში, გამოსყიდვის მსხვერპლი მოკვდა და შემდეგ აღდგა სრულიად სხვა ხორცით. ეს ხორცი დაჯილდოებული იყო ჩვეულებრივი ადამიანისთვის მიუწვდომელი თვისებებით. მაგრამ წმიდა ზიარება გვაქცევს - მისი ხელების ქმნილებებს - ამ ხორცის და ამ უკვდავების მემკვიდრეებად. გარდა ამისა, იესო ქრისტემ, ღვთისმშობლისგან განსახიერებულმა, მიიღო ყველაფერი, გარდა ცოდვისა. უფალი უცოდველია.

კითხულობს ლოცვებს, რომლებიც შედის წმიდა ზიარების შემდგომში, ვთხოვთ ღმერთს, გვიხსნას ცოდვის მონობისაგან, რომელიც გვამძიმებდა პირველი ადამიანების - ადამისა და ევას დაცემის შემდეგ. და ჩვენი ლოცვა გამართლებულია. ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის თანაზიარი გავხდით, უნდა მოვიშოროთ ცოდვილი ტყვეობა. სულიერი განახლებისა და უკვდავების შეძენის დიდი სიხარულისთვის ვმადლობთ უფალ ღმერთს, წმიდა ზიარების შემდეგ მადლობის ლოცვებს ვწირავთ მას.

სად და როგორ იკითხება ეს ლოცვები?

ტაძარში ლიტურგიის დროს აღესრულება ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ზიარება. დასასრულს, ზიარების შემდეგ მადლობის ლოცვა იკითხება ყველას სახელით, ვინც ამ დღეს წმინდა ზიარებით პატივს მიაგებს. ჩვეულებრივ მას ფსალმუნმომღერალი კითხულობს. მაგრამ ზოგჯერ მრევლი, ეკლესიიდან სახლში დაბრუნებული, ხსნის ლოცვის წიგნს და თავად კითხულობს მას.

მან დაწერა მრავალი საღვთისმეტყველო ნაშრომი, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია. წმინდა ბასილი დიდის მიერ დაწერილი ზიარების შემდეგ სამადლობელი ლოცვა სავსეა ღრმა და გულწრფელი გრძნობით. ის იწყებს მას მადლიერების სიტყვებით ყველა იმ კურთხევისთვის, რაც ღმერთმა მისცა. წმინდანი სთხოვს უფალს, რომ მუდამ მადლითა და ღვთაებრივი ძალით დაიცვას იგი. დასასრულს, ის ლოცულობს, რომ უფალმა მიანიჭოს მას სინდისი დაუზიანებელი და ყოველთვის მიუახლოვდეს წმინდა საიდუმლოებებს სულიერი სიწმინდის შეგნებით.

ლოცვა სამი

მისი ავტორია წმიდა ღირსი სიმეონ მეტაფრასტი, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთში IX-X საუკუნეების მიჯნაზე. იგი შემოვიდა სამყაროში, როგორც გამოჩენილი ღვთისმეტყველი და ისტორიკოსი. მან შექმნა წმინდანთა ცხოვრების ვრცელი კოლექცია, რედაქტირებული და ანოტირებული. სამადლობელი ლოცვა, რომელიც მან დაწერა ზიარების შემდეგ, მესამედ იკითხება. დაწყებული, ის უფალს ყველა უღირსების დაწვას ადარებს. ბერი ლოცულობს, გადაარჩენს სიცოცხლეს, დაწვას მასში მობუდარი ცოდვილი ეკლები და სულიწმიდის სავანედ აქციოს. ბერი თავს ანდობს ღვთის განგებულებას და ენდობა მის მფარველობას.

ძალიან მოკლე, მეოთხე ლოცვა

ეს პატარა ლოცვა სავსეა ძალიან ღრმა მნიშვნელობით. იგი შეიცავს მიმართვას ღმერთს მარადიული სიცოცხლის საჩუქრის თხოვნით - ყოველი ქრისტიანის მთავარი და სასურველი მიზანი. შემდეგ ლოცვის სიტყვები მიმართავს უფალს ბოლო განკითხვისას წყალობის გამოგზავნაზე, რომელიც მეორედ მოსვლას მოჰყვება.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სარგებლობს განსაკუთრებული სიყვარულითა და თაყვანისცემით ყველა ქრისტიანს შორის. მის მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულებაა. თავისი სიწმინდითა და სიწმინდით აჭარბებს ანგელოზთა ლაშქარს. ქერუბიმები და სერაფიმებიც კი ვერ შეედრება მას. ამიტომ, მის მიმართ ლოცვა იწყება გულწრფელი სიყვარულით სავსე სიტყვებით. „დაბნელებული სულის შუქი, საფარველი, თავშესაფარი, ნუგეში და სიხარული“ - ეს არის ეპითეტები, რომლითაც იწყება მადლიერება მის მიმართ იმ ფაქტის გამო, რომ მან ღირსი გახადა მისი ძის სისხლი და სხეული.

ლოცვისას ჩვენ, ვაღიარებთ საკუთარ თავს ცოდვით მკვდრად, ვთხოვთ უწმინდესს, გაგვცოცხლოს. მისთვის, რომელმაც შვა უკვდავების წყარო, შეუძლებელი არაფერია. გთხოვთ, ჩვენი აზრები კეთილი საქმეებისკენ მიმართოთ და გული ღვთიური სიყვარულით აავსოთ. და როგორც ყველა წინა ლოცვა, ღვთისმშობლის მადლიერების ლოცვა მთავრდება თხოვნით, რომ მოგვცეს შესაძლებლობა, მივიღოთ ყველაზე წმინდა საიდუმლოების სალოცავი მთელი სიცოცხლის განმავლობაში.

სახარების ტექსტის ფრაგმენტი და შემდგომი ტროპარია

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის დასასრულს იკითხება მოკლე ბიბლიური ტექსტი, რომელშიც შედის წმინდა ღირსი სიმეონ ღმერთის მიმღების სიტყვები, რომლებიც მან თქვა, როდესაც სულიწმიდის მეშვეობით იხილა ხორცშესხმული ღმერთი ჩვილში. იესომ მიიყვანა ტაძარში. მისი „ახლა გაუშვი...“ ამთავრებს ზიარების შემდეგ სამადლობელ ლოცვებს, რომელთა აღწერაც ზემოთაა მოცემული.

მაგრამ ჩვენი მადლიერება ამით არ მთავრდება. შემდეგ იკითხება ტროპარია და კონტაკია და რომელი მათგანი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი წმინდანის ლიტურგია აღესრულა. ეს შეიძლება იყოს წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია, ან შეიძლება იყოს - გარდა ამისა, თუ წირვა-ლოცვა აღესრულებოდა, მაშინ იკითხებოდა წმინდა გრიგოლ დვოესლოვის ტროპარი და შესაბამისი კონდაკი. მფარველი ანგელოზისადმი მადლიერების ლოცვა არ შედის ლოცვების ამ სიაში, მაგრამ აშკარაა, რომ არ შეგვიძლია მადლობა არ გადავუხადოთ ჩვენი სულისა და სხეულის მფარველს, არ მივცეთ მას დამსახურება ყველაფრისთვის, რაც მას ვალში გვაქვს, მათ შორის მადლის ჩათვლით. Წმინდა ზიარება. ბევრი ლოცვაა ჩვენი მფარველი ანგელოზის მიმართ. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ რომელიმე მათგანი. მთავარია ის სუფთა გულიდან მოდის. წმიდა ზიარებისთვის მომზადებისას ყველა კითხულობს საეკლესიო წესდებით დადგენილ უამრავ ლოცვას. მათ შორის არის კანონი მფარველი ანგელოზისადმი. ძალიან კარგია მისი ხელახლა წაკითხვა ზიარების აღსრულების შემდეგაც.

ჩვენი დღე წმიდა ზიარების შემდეგ

მაგრამ ზიარებისთვის მადლიერების ლოცვები არ ავსებს ჩვენი პასუხისმგებლობის წრეს, რომელიც დაკავშირებულია ამ უმნიშვნელოვანეს ზიარებასთან. წმიდა ეკლესია დაჟინებით გვირჩევს, რომ ეს დღე ღვთის სიტყვის შესწავლას, ღმერთზე ფიქრს და სულიერი სიწმინდის შენარჩუნებას დაუთმოს. უმჯობესია ამ დღეს თავი დააღწიოთ ყველაფერს უსაქმურს და სულიერებას მოკლებული. რეკომენდირებულია თავი შეიკავოთ ყველა სახის გართობისგან. ისინიც კი, რომლებსაც ეკლესია არ გმობს ჩვეულებრივ დღეებში, შეიძლება შეუსაბამო იყოს ზიარების დღეს. ასევე აკრძალულია ოჯახური ურთიერთობა და მოწევა. ტუჩები, რომლებმაც მიიღეს უფლის სხეული და სისხლი, არაფრით არ უნდა იყოს შებილწული. ამიტომ, ლანძღვის სიტყვების გამოყენება სრულიად მიუღებელია.

უფალმა მოგვცა მასთან ურთიერთობის ძლიერი და საიმედო საშუალება - მართლმადიდებლური ლოცვები. მადლიერი, მთხოვნელი და მონანიებული - ისინი ამაღლებენ ჩვენს სულებს და გულებს. მიუხედავად იმისა, ვსაუბრობთ ეკლესიაში წაკითხულ საეკლესიო ლოცვაზე, თუ საკანში საშინაო ლოცვაზე, ისინი მადლით აღივსებიან მხოლოდ ჩვენი ღრმა რწმენისა და გულწრფელობის პირობებში, რომლითაც მათ წარმოვთქვამთ. და ყოველთვის, როცა მივუახლოვდებით მათ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ წუთში ვასრულებთ ღმერთთან ურთიერთობის დიდ საიდუმლოს.

მრავალი წიგნი დაიწერა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოვემზადოთ ზიარებისთვის, მაგრამ როგორ მოვიქცეთ ამ დღეს?ბევრი ცრურწმენა არსებობს:

თქვენ არ შეგიძლიათ დაიბანოთ ამ დღეს,
არ შეიძლება თევზის ჭამა ძვლების გამოფურთველის გარეშე, ან კენკრა თესლით?
არ შეიძლება ნერწყვის გადაფურთხება, თუნდაც ეს ნახველი იყოს და რა უნდა გააკეთო, თუ შეაფურთხე?
რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვი ამ დღეს იფეთქებს?
თქვენ არ შეგიძლიათ კოცნა თანამოსაუბრეს და რა უნდა გააკეთოთ, თუ ეს არის ბავშვი, რომელსაც დღეში 100-ჯერ კოცნით?

მღვდელი ნიკოლაი ფატეევი:
აი, რა არის რეკომენდებული და ზოგადად მიღებული:
„საეკლესიო წესები განსაზღვრავს ზიარების დღეს სხეულის სიწმინდის შენარჩუნებას, გონების დაკავებას ღვთის ფიქრებითა და ლოცვით და არა გართობით. საკვებთან დაკავშირებით რეკომენდაციები არ არის, მაგრამ არის შეზღუდვა საკვების და ღვინის მიღებაზე, რათა იმ დღეს არ იყოს გულისრევა. ამიტომ ამ დღეს განსაკუთრებით აუცილებელია ზიარებამდე თავშეკავება, ზომიერება საკვებში. თუ ბავშვი ზიარების შემდეგ იფეთქებს, მაშინ აუცილებელია მისი შეგროვება ხელსახოცით და დაწვა, საეკლესიო წესები ბავშვის კოცნაზე დუმს“.

როგორ უნდა მოიქცეთ ზიარების შემდეგ დღის განმავლობაში?

მღვდელი აფანასი გუმეროვი, სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი, პასუხობს:

ზიარების შემდეგ ადამიანმა უნდა შეინახოს სალოცავი. გონივრული იქნება ტუჩების გაკონტროლება და უაზრო ლაპარაკის თავიდან აცილება. ჩვენ უნდა მოვშორდეთ ყველაფერს ამაო, ვნებიანი და საერთოდ სულიერად არასახარბიელო. განსაკუთრებული ყურადღებით უნდა იყოთ საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ასეთ დღეს მტერი ყოველთვის ცდილობს ადამიანი ცდუნებაში მიიყვანოს. თუ ზიარება იყო სამუშაო დღეს, მაშინ უნდა შეასრულოთ თქვენი მოვალეობები. საქმეს არაფერი ერევა.

მოსაზრება, რომ ზიარების დღეს არ შეიძლება ხატების კოცნა და მღვდლების ხელი არაფერზეა დაფუძნებული. ამის შესახებ არც წმინდა მამებში და არც ლიტურგიკულ წიგნებში არ არის ნახსენები. უმჯობესია თავი შეიკავოთ დაღამებამდე, რადგან ადამიანმა მიიღო უდიდესი სალოცავი - უფლის სხეული და სისხლი. მაგრამ თუ ლოცვის დროს ყველა მუხლებზე დაეცა, მაშინ ამის გაკეთება შეგიძლიათ უხერხულობის გარეშე. მთავარია ხალისიან ხასიათზე იყო და მადლობა ღმერთს.

ზიარების მიღებისას აუცილებელია თუ არა ძღვენის მიღების შემდეგ საკურთხევლისადმი თაყვანისცემა?

გააკეთე ეს არ გააკეთო ეს.და აი, რატომ: მშვილდი ზიარების შემდეგ საკურთხევლისკენ, ამბიონის გვერდით, რომელზეც მღვდელი დგას თასით, ასახავს ერთი აშკარა ფაქტის სრულ გაუგებრობას. ვისაც წმინდა ძღვენის მიმღები მადლობის გამოხატვა სურს, ე.ი. თავად ქრისტე რჩება ამ დროს თავისი უწმინდესი სხეულითა და ძვირფასი სისხლით ევქარისტიულ თასში, რომელსაც თანამოსაუბრეები სწორედ მადლიერების ნიშნად კოცნიან.

მღვდელი დიმიტრი თურქინი

ისინი ამბობენ, რომ ზიარების შემდეგ არ შეგიძლია ქრისტეს მიღება?

ისინი ასევე ამბობენ, რომ არ შეიძლება ზიარების შემდეგ სამჯერ კოცნა ან ბავშვების კოცნა?

ცნობილია, რომ ბევრს ჰგონია, რომ თუ ზიარების შემდეგ ვინმეს კოცნიან, მაშინ „მადლი დატოვებს მათ“. ეს არის ცრურწმენა.უპირველეს ყოვლისა, ზიარების მიმღებმა თავი უნდა შეიკავოს ყველაფრისგან, რაც სულისთვის არ არის სასარგებლო, ამაოებისგან, ცოდვისგან.

დეკანოზი პაველ მირონოვი

რა ვუყოთ ზიარების შემდეგ დაბინძურებულ ტანსაცმელს?

ჩემი ოთხი თვის შვილის ზიარების დროს, რომელიც მოშორდა ჭაჭას, შევამჩნიე, რომ ქრისტეს სისხლი მის ლოყაზე მოედინებოდა. წვეთი დაეცა გაზის ხელსახოციზე და სვიტერზე. რა უნდა გააკეთოს ქურთუკი და ხელსახოცი? გალინა

ძვირფასო გალინა! ბლუზა და ხელსახოცი უნდა დაიწვას და ფერფლი მიწაში ჩაყაროს (გათელვისა და შეურაცხყოფის თავიდან ასაცილებლად), შეგიძლიათ ტაძარში წაიღოთ ნივთები და სთხოვოთ, რომ იქ დაწვათ, რადგან წმინდა სისხლი მათთან შეხებაშია.შემდეგ ჯერზე, როცა მცირეწლოვან ბავშვს ზიარებას მისცემთ, შეეცადეთ იყოთ უკიდურესად ყურადღებიანი და დრო დაუთმოთ მას წმინდა თასზე მიყვანისას. ეს უნდა მოინანიოთ აღიარებით.

Ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი ოჯახი!

პატივისცემით, მღვდელი ალექსანდრე ილიაშენკო.

ნახეთ ზიარების შემდეგ ქცევის წესების ვიდეო.

შესაძლებელია თუ არა ზიარების შემდეგ ძილი და თაყვანისცემა?

შესაძლებელია თუ არა ხატების თაყვანისცემა ზიარების შემდეგ?

შესაძლებელია თუ არა ზიარების შემდეგ დაბანა?

რა უნდა გააკეთოს როგორც მართლმადიდებელმა ზიარების შემდეგ

პასუხობს დეკანოზი ანდრეი ტკაჩევი

არსებობს მრავალი წიგნი და სახელმძღვანელო, რომელიც ეძღვნება ღვთიური ზიარებისთვის მომზადებას. ამ წიგნების მიზანია ადამიანს მისცეს ცოდნა, რომელიც აუცილებელია უკვდავების საკვების თასისადმი შეგნებული, პატივმოყვარე და უსირცხვილო მიდგომისთვის. ეს წიგნები არ არის ერთფეროვანი. მათში არის შეუსაბამობები, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია მომზადების სხვადასხვა სიმძიმესთან და ზიარების სიხშირის განსხვავებულ მიდგომებთან. მაგრამ, მაინც, ასეთი ლიტერატურა არსებობს და ის მრავალრიცხოვანია. მაგრამ აი, რა არ გვაქვს! ჩვენ არ გვაქვს წიგნები, რომლებიც მკითხველთან საუბარს წარმართავს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ზიარების შემდეგ, როგორ შევინარჩუნოთ მიღებული საჩუქარი, როგორ გამოვიყენოთ ღმერთთან ზიარების რეალობა სასიკეთოდ! აშკარა უფსკრულია. და არ არის გამბედაობა, რომ სწრაფად შეავსოთ ეს ხარვეზი. ამოცანის სერიოზულობა, პირველ რიგში, კითხვის ფორმულირებას მოითხოვს და მეორეც, სწორი პასუხის მოსაძებნად ერთობლივ ძალისხმევას.

გამოცდილება, როგორც სულიერი, ასევე ყოველდღიური, გვაფიქრებინებს, რომ მისი მიღება უფრო ადვილია, ვიდრე შენარჩუნება. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ დიდ საჩუქარზე, მაშინ მისი გამოყენების შესაძლებლობა ყველაზე რთულია, რაც ადრესატს ელის. კურთხევა შეიძლება წყევლად იქცეს, რადგან საჩუქრები არასწორად გამოიყენება ან უგულებელყოფილია. ამის მაგალითია ისრაელის ისტორია. მრავალი სასწაული, ღვთის წინამძღოლობა, ურთიერთობა ხალხსა და ღმერთს შორის, ქორწინების მსგავსი! Კიდევ რა? მაგრამ ამ ურთიერთობის საპირისპირო მხარე უდავოდ არის სიკვდილით დასჯა და მძიმე დარტყმა იმ ადამიანების თავებზე, რომლებიც იქცევიან უღირსად არჩევისთვის. რაც შეეხება ზიარებას, ქრისტეს ევქარისტიაში ყოფნის რეალობა სამოციქულო ხანაშიც კი აიძულებდა ადამიანებს ესაუბროთ უღირსი ზიარების სნეულებაზე და სიკვდილზე. ასე რომ, დროა ვისაუბროთ არა მხოლოდ ზიარებისთვის მომზადებაზე, არამედ ზიარების შემდეგ ცხოვრების სწორ წესზეც.

აი, პირველი აზრი დევს ზედაპირზე: არ არის თუ არა მიზანშეწონილი ზიარების დღეს, საღამოს მონანიებისა და სინანულის ლოცვების ნაცვლად, ღამით ზიარების შემდეგ კვლავ სამადლობელი ლოცვების წაკითხვა? ისინი შეიცავს არა მხოლოდ პატიებასა და წყალობას, არამედ „გულებში და საშვილოსნოში შესვლის, სახსრებისა და ძვლების განმტკიცების, ყველა ცოდვის ეკლების დაწვას“ და ა.შ. ეს მოკლე ლოცვები ძალიან ძლიერი, მნიშვნელობით სავსე, მხიარული და ენერგიულია. მათი განმეორებითი ან თუნდაც განმეორებითი წაკითხვა ზიარების დღეს ზრდის ქრისტიანულ სულში ღმერთისადმი მადლიერების განცდას, ბადებს სიფხიზლეს (უფლის ხსოვნას) და აღვიძებს უფრო ხშირად ზიარების სურვილს.

წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი) წირვის შემდეგ ხშირად დიდხანს რჩებოდა საკურთხეველში. მან წაიკითხა სახარება, "გააძრო" მისი როსარი, აღასრულა სხვა ლოცვები და შემდეგ მთელი ძალისხმევით წავიდა ყოველდღიურ შრომაზე, რადგან არ სურდა საკურთხევლის დატოვება. ესეც გაკვეთილია. აშკარაა, რომ ამქვეყნიური ადამიანი საზრუნავითაა დატვირთული და ცხოვრების დაძაბული ტემპი კონცენტრაციის მტერია. მაგრამ თქვენ უნდა ეცადოთ, რომ ზიარების შემდეგ დაუყოვნებლივ არ ჩაიძიროთ საქმეში; თქვენ უნდა შეეცადოთ მოიძიოთ წვეთი მაინც დუმილი, რომელიც გადაეცემა კითხვას და რეფლექსიას.

მეშინია იმის თქმა, რომელმა ოპტინელმა უხუცესებმა (როგორც ჩანს, ბარსანუფიუსმა) ურჩია ზიარების დღეს იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსისის წაკითხვა. ცხადია, იგულისხმებოდა, რომ ქრისტიანის კურთხეულ გონებას ამ დროს უფრო შეუძლია ღმერთის საიდუმლოებების აღქმა, ვიდრე ჩვეულებრივ დღეებში. არ არის იმდენად კონკრეტული რჩევა, რამდენადაც ზოგადი წესის მონახაზი: ზიარების დღეს, მთელი შესაძლო დრო და ენერგია დაუთმეთ ღვთის სიტყვისა და სხვა სულიერი სამუშაოების შესწავლას.

ზიარებით ღვთის სახლად ქცეული ქრისტიანი სიკეთის უხილავი მტრების ეშინია. „ყოველი ბოროტმოქმედი და ყოველი ვნება გარბის მისგან, როგორც ცეცხლიდან“. მაშასადამე, მტრის არსებითი ამოცანაა ქრისტიანის გართობა, ყოველგვარი საზრუნავის მორევში ჩათრევა, „უმეცრებით, დავიწყების, სიმხდალეთა და გაქვავებული უგრძნობელობით“ გარშემორტყმა. და რამდენადაც ჩვენ უყურადღებო ვართ, მტერი ამაში ახერხებს. არის თუ არა გასაკვირი ყოვლისმომცველი ცოდვა და დაბნეულობა, რომელიც სუფევს ჩვენს თავში, თუ ჩვენ ნამდვილად არ ვისწავლით ჩვენი ყველაზე გამარჯვებული იარაღის გამოყენებას - არსებით კავშირს ღმერთკაცთან და მაცხოვართან?

კითხვა, ეჭვგარეშეა, არ არის გადაწყვეტილი, მაგრამ მხოლოდ შეეხო. ეს მოითხოვს ეკლესიის ყურადღებას და კითხვის ხმას შეიძლება წინ უძღოდეს მოწოდება: „გავითვალისწინოთ!“ და შეურაცხყოფის პატიების უნარი და ვნებების გავლენის წინააღმდეგობის გაწევის უნარი, გაბედულების შუაგულში გამბედაობა და მარადიული კურთხევის მოლოდინი და ბევრად, ბევრად მეტი, უხვად ეძლევა მონაწილეებს.

ასე თქვა იოანე კრონშტადტელმა ზიარების შემდეგ:

„უფალი პირადად ჩემშია, ღმერთიც და ადამიანიც, ჰიპოსტასურად, არსებითად, უცვლელად, განმწმენდელი, განმაწმენდელი, გამარჯვებული, განმაახლებელი, განღმრთობა, სასწაულმოქმედი, რასაც საკუთარ თავში ვგრძნობ.

საჩუქრების სიმდიდრე, რომელსაც კრონშტადტის მწყემსი გრძნობს, იგივე საჩუქრების სიმდიდრეა, რომელიც ყველას ეძლევა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მონაწილეთა მხრიდან ასეთი ღრმა გრძნობის გარეშე.

ამ თვალსაზრისით, წმინდანები განიკითხავენ სამყაროს. ზუსტად იმდენი, რამდენიც ჩვენ გვაქვს, მათ მოახერხეს თავიანთი ცხოვრება ნათურის ნათებაში გადაექციათ, ჩვენ კი მხოლოდ ვეწევით და რისკავს, რომ ნავთობის გარეშე აღმოვჩნდეთ განკითხვის საშინელ საათში.

გარდა იმისა, რაც უკვე გვაქვს, ჩვენ ალბათ აღარაფერი გვჭირდება სასწაულებრივი სისრულისა და ყოველდღიური ქრისტიანული მოწმობისთვის. მეტი არაფერი გჭირდება, მაგრამ უნდა ისწავლო იმის გამოყენება, რაც გაქვს. და უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ მოიქცეთ სწორად ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ყველაზე სუფთა საიდუმლოებებთან მიმართებაში: პატივისცემით მიიღოთ ისინი და შეინარჩუნოთ ისინი ღირსეულად საკუთარ თავში.
დეკანოზი ანდრეი ტკაჩევი

ზიარების შემდეგ წაკითხული მართლმადიდებლური ლოცვები

დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, ღმერთო!

ზიარების შემდეგ წაკითხული პირველი მართლმადიდებლური ლოცვა

გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ არ უარყავ მე ცოდვილი, არამედ ღირსი გამხადე შენი წმიდათა მონაწილეობისა. გმადლობ, რომ უღირსად გამხადე, შენი უწმინდესი და ზეციური ძღვენის ზიარების ღირსი. მაგრამ, ქველმოქმედო მოძღვარო, ჩვენთვის მოკვდი და აღსდექი და მოგვცეს ეს შენი საშინელი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები ჩვენი სულისა და სხეულის საკეთილდღეოდ და განწმენდისთვის! მომეცი ისინი სულისა და სხეულის განკურნებისთვის, ყოველი მტრის ასახვისთვის, ჩემი გულის თვალების გასანათებლად, ჩემი სულიერი ძალის დასამშვიდებლად, უსინდისო რწმენისთვის, უტყუარი სიყვარულისთვის, სიბრძნის გაზრდისთვის. შენი მცნებების აღსრულებისთვის, შენი მადლის გაზრდისთვის და შენი სამეფოების შეთვისებისთვის, რათა მე, მათგან დაცული შენს განწმენდაში, ყოველთვის მახსოვდეს შენი მადლი და ვიცხოვრო არა ჩემთვის, არამედ შენთვის, ჩვენი უფალი და მწყალობელი. . და ასე დაასრულა ეს ახლანდელი ცხოვრება მარადიული სიცოცხლის იმედით, მან მიაღწია მარადიულ სიმშვიდეს, სადაც ისმის შენთვის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ნეტარებით მოსარგებლეთა უწყვეტი ხმა და უსაზღვრო სიხარული, ვინც ჭვრეტს შენი სახის ენით აღუწერელ სილამაზეს. , არის ჭეშმარიტი სიამოვნება და გამოუთქმელი სიხარული მათთვის, ვინც გიყვარს და შენ ადიდებ მთელ ქმნილებას სამუდამოდ. ამინ.

წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა წაკითხული ზიარების შემდეგ

უფალო ქრისტე ღმერთო, საუკუნეთა მეფე და ყოველთა შემოქმედი! მადლობას გიხდი ყველა იმ სარგებლობისთვის, რაც მომეცი შენი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების მიღებისას. გევედრები, მოწყალეო და კაცთმოყვარეო, შემიფარე შენს ჭერქვეშ და შენი ფრთების ჩრდილში და მომეცი, ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, სუფთა სინდისით, ღირსეულად ვეზიარებო შენს წმიდას ცოდვათა მიტევებისა და მარადიული სიცოცხლისათვის. რამეთუ შენ ხარ სიცოცხლის პური, წყარო სიწმიდისა, კურთხევის მომნიჭებელი, და ჩვენ დიდებას გიგზავნით მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტეს ლოცვა წაკითხული ზიარების შემდეგ

ნებაყოფლობით მომეცი შენი ხორცი საჭმელად, შენ ხარ ცეცხლი, რომელიც წვავს უღირსს! ნუ დამწვავ, ჩემო შემოქმედო, არამედ შედი ჩემი სხეულის წევრებში, ყველა სახსარში, შიგნიდან, გულში და დაწვი ყველა ჩემი ცოდვის ეკლები. განწმინდე ჩემი სული, განმიწმინდე ჩემი აზრები, გამიმაგრე მუხლები და ძვლები, გაანათე ხუთი მთავარი გრძნობა, დამიფარე ყველა შენი შიშით. ყოველთვის დამიცავი, დამიცავი და დამიცავი სულისთვის მავნე ყოველი საქმისა და სიტყვისგან. გამწმენდი, გამრეცხე და მომწყობი; დაამშვენე, გამაფრთხილე და განმანათლე. მაჩვენე, რომ ვიყო შენი სამყოფელი, ერთი სული, და არა ცოდვის სამყოფელი, რათა ზიარების შემდეგ ყოველი ბოროტმოქმედი, ყოველი ვნება გამექცეს, როგორც შენი სახლიდან, როგორც ცეცხლიდან. შუამავლად მე წარმოგიდგენ შენ ყველა წმინდანს, უსხეულო ლაშქართა მეთაურებს, შენს წინამორბედს, ბრძენ მოციქულებს და მათზე მაღლა, შენს უბიწო, წმიდა დედას. მიიღე მათი ლოცვა, ჩემო მოწყალეო ქრისტე, და ახდი მსახური შენი სინათლის ძედ. შენთვის, ერთადერთი კეთილი, არის განწმენდა, ისევე როგორც ჩვენი სულების გაბრწყინება და შენ, როგორც ღმერთს და მოძღვარს შეეფერება, ჩვენ ყველანი ყოველდღე ვუგზავნით დიდებას.

მე-4 მართლმადიდებლური ლოცვა წაკითხული ზიარების შემდეგ

უფალო იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი! შენი წმიდა სხეული იყოს ჩემთვის მარადიული სიცოცხლე და შენი პატივცემული სისხლი ცოდვათა მისატევებლად. ეს (ვახშამი) მადლიერება იყოს ჩემთვის სიხარული, ჯანმრთელობა და სიხარული. შენი საშინელი მეორედ მოსვლისას მომეცი მე, ცოდვილს, დავდგე შენი დიდების მარჯვენა მხარეს შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით.

ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი წაკითხული ზიარების შემდეგ

ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ჩემი დაბნელებული სულის შუქი, იმედი, დაცვა, თავშესაფარი, ნუგეში, ჩემო სიხარულო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ მომეცი, უღირსად, შენი შვილის უწმინდესი სხეულისა და პატიოსანი სისხლის ზიარებისთვის. ოღონდ ჭეშმარიტი ნათელი რომ შვა, გაანათე ჩემი გულის სულიერი თვალები! უკვდავების წყაროს წარმომქმნელი, ცოდვით მოკლული, გამაცოცხლე! როგორც მოწყალე ღვთისა მოწყალე დედაო, შემიწყალე და მიეცი ჩემს გულს სინაზე და სინანული, ჩემს აზრებს მოკრძალება და განთავისუფლება ჩემი აზრების ტყვეობიდან. მომეცი, ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, დაუსაბუთებლად მივიღო განწმენდა ყველაზე წმინდა საიდუმლოებით სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. და მომეცი ცრემლი სინანულისა და აღსარებისა, რათა ვიგალობდე და განგადიდებდე შენს დღეებში ჩემი ცხოვრებისა; რამეთუ შენ ხარ კურთხეული და განდიდებული უკუნისამდე. ამინ.

ახლა გაუშვი შენი მსახური, უფალო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით; რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც შენ მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე, შუქი წარმართთა გასანათებლად და შენი ხალხის ისრაელის დიდება (ლუკა 2:29-32).