Alkoholizam
Esej o alkoholizmu.doc
Esej na temu alkoholizma.
GDZ, eseji, biografije
Obrazloženje eseja o alkoholizmu
Danas je problem smrtnosti od alkohola jedan od najvećih problema čovječanstva. Konzumacija alkohola je na istoj razini kao AIDS i ovisnost o drogama. A što je najgore, ta nevolja ne dolazi sama, nego je nosimo kući.
Svi kažu da su gostoljubivost, dobra volja i radost dočeka gostiju glavna obilježja mentaliteta ukrajinskog naroda. Ali problem je što se bez alkohola takvi sastanci događaju vrlo rijetko. Gosti su pozvani za stol i počinju se počastiti svime "čime je kuća bogata". A, nažalost, glavna poslastica na stolu najčešće je alkohol. Ljudi komuniciraju, smiju se, vesele se, a sve se to često događa pod utjecajem "zelene zmije".
Najgore je što se takva zabava odvija pred djecom koja često svjedoče feštama. Kao i uvijek, za stolom se pojavljuje “dobri čika” i poziva djecu da umoče prst u čašu...
Čini se kao nevina šala, ali šale u djetetovom umu nastaju uzimanjem alkoholnih „pića“ kao normom, odnosno dijete od djetinjstva vjeruje da je piće normalno i da u tome nema ništa loše. S godinama taj stereotip postaje sve teže razbiti. Naknadno, redovita konzumacija alkohola dovodi do ovisnosti, što dovodi do kobnih posljedica.
Danas u našoj zemlji postoji strašna statistika - 90% tinejdžera probalo je alkoholna "pića" već u dobi od 13 godina! Još jedan strašan problem u našoj zemlji je tinejdžerski pivski alkoholizam. Djeca se navikavaju na pivo kao niskoalkoholno, bezopasno "piće", ne shvaćajući da ono izaziva ovisnost. Postoji vic: “Na Zapadu mladi ljudi ne piju alkohol do 21. godine, ali kod nas već u ovoj dobi prestaju piti.” Ovo nije šala - ovo je horor!
Tek počinjem svoj život, imam mnogo snova i nada, nastojim postići određene visine u životu, pažljivo planiram svoju budućnost u kojoj će biti samo radost, blagostanje, zdravlje, puno prijatelja i potpuno odsustvo alkohola. Život je lijep! Vrijedi ga trezveno pogledati i uživati!
Esej na temu: "šteta alkohola"
Alkohol ima izravan učinak na tijelo i cjelokupno stanje osobe. Mnogo ovisi o ovom kemijskom spoju. Na primjer, zbog ove "zelene zmije" osoba će biti na lošem glasu. Mnogi ljudi alkohol povezuju s praznicima ili svečanim gozbama, kao i s opuštanjem. Mnogi ljudi dopuštaju sebi da piju alkohol nakon napornog dana na poslu. Alkoholna pića se konzumiraju i tijekom stresa (depresija). Za tinejdžere se pijenje alkohola smatra dijelom odrastanja.
Većina alkoholičara pije alkohol zbog njegovih zanimljivih svojstava, odnosno alkohol djeluje opuštajuće na tijelo. Doista, uz male doze ovog pića, alkohol ima učinak lakoće i opuštenosti. Ali ako pijete u velikim količinama, to već ima negativan učinak na tijelo i njegovo zdravlje. Prvo, jako pijana osoba možda neće kontrolirati svoje postupke, stoga u takvom stanju može napraviti takav nered, a nakon otriježnjenja se možda neće ni sjećati svojih postupaka. Drugo, velika količina u ljudskom tijelu utječe na organe, prvenstveno alkohol ima negativan učinak na jetru. Treće, alkohol uzrokuje ovisnost, fizičku i psihičku. Osoba može ići na pijanke koje traju nekoliko tjedana ili čak mjesec dana. Četvrto, nakon takvih alkoholnih pića, izgled osobe se ne mijenja na bolje. Na primjer, pojavljuje se otok na licu, a stariji muškarci i žene imaju sijedu kosu ranije od običnih ljudi itd.
Na temelju svega navedenog smatram da je alkohol zlo. Alkohol ima štetan učinak na živote ne samo ovih ljudi, već i njihovih rođaka i prijatelja. Budući da zbog stalnog pijanstva osobe dolazi do svađa itd. Ali ako alkohol pijete umjereno i vrlo rijetko, onda, u načelu, neće učiniti mnogo štete. Na primjer, nakon napornog dana možete popiti bocu piva, ali ne više.
Esej Alkohol
Naravno, alkohol dugoročno ne donosi nikakvu korist, štoviše dovodi do ozbiljnih zdravstvenih problema. Ali znajući to, većina modernih ljudi to koristi. Zašto?
Najčešći odgovor je opustiti se. Ali zar nema dovoljno načina za opuštanje?
Na primjer, ples ili hobi, sport ili kazalište, odlazak u posjet ili čitanje knjige, a da ne govorimo o rezultatu intimnog odnosa, u kojem se nakratko otvore sve čakre (što stvara osjećaj euforije). Zašto je to nekima dovoljno, a drugima nedovoljno? Možda je to zbog slabog razvoja suptilnih tijela (astralnog i mentalnog), ravnodušnog prema kulturnoj percepciji? Ali zašto onda ljudi od umjetnosti tako često postaju pijanice?Oni se očito ne mogu svrstati u grube primitivce!
Da, vjerojatno se još nešto događa. Možda u pretjeranoj osjetljivosti i slaboj volji? Ali zašto onda jaki i voljni sportaši ili vojno osoblje postaju ovisni o alkoholu? Ne možete ih kriviti za lošu disciplinu i izdržljivost! To znači da se sve ne objašnjava povećanom osjetljivošću i kreativnom prirodom, slabošću discipline i volje, uskogrudnošću mentalnog razvoja i dosadom života.
Možda je stvar u nemogućnosti (točnije, prevladavajućem stereotipu da je to nemoguće) da manifestirate sebe, svoju unutarnju suštinu, svoju individualnost, svoje unutarnje dijete – božansku radosnu svijest, i gubitak kontakta s njom u djetinjstvu (bliže škola ili već u njoj) , odrasla, ali izgubljena osoba zauvijek je osuđena na lutanje duhovima neproduktivnog, beživotnog uma, uvijek sve objašnjavajući i pravdajući, ali nesposobna stvoriti bilo što istinski cjelovito i Živo! I osjećajući to, ali nesposoban to razumjeti i dokazati, osoba pribjegava tako jednostavnom načinu da nakratko zaboravi, opusti veze uma, izađe iz tih beskrajnih hodnika dosadnih misli, strahova, stereotipa, sumnji ili radije, ispasti...
U najkritičnijim događajima za psihu alkohol može biti čak i koristan (da ne poludimo ili da ne budemo okrutni do te mjere da nekoga ubijemo), ili povremeno može poslužiti za ublažavanje stresa na poslu kako ne bi postupno degenerirati u nedostatku duhovne prakse u sitničavu, dosadnu i neugodnu osobu za razgovor - otuda i izreka da naš gazda ne pije i ne puši, ali bi bilo bolje da pije!
Ali uz stalnu konzumaciju alkohola, to potpuno prazni čašu suptilnih nakupina (strateške rezerve energije čovjeka, koja se troši konzumiranjem alkohola) i dovodi do psihičke i fizičke degradacije, što se objašnjava opijanjem, poremećajem veza u mozgu i povezanost opsesivnih osoba koje su sklone konzumiranju ovog otrova. Ali nitko ne može jednoznačno definirati tu tanku granicu između povremenog pijanca i pravog alkoholičara, a okorjeli pijanci nikada neće priznati da su pijanice i alkoholičari, štoviše, nerazgovjetnim jezikom izjavljujući da su trijezni kao čaša! Nije ni čudno - staklo ima različite kvalitete i čistoće - nekada davno na prozore su se razvlačili mjehurići od bikova...
Što se tiče nametnutog mita o izvornom ruskom pijančevanju, nije bilo ničeg jačeg od medice i kvasa, a votka je u Rusiju stigla pod Petrom I. iz Poljske, gdje je vlastela (plemstvo) pogazila sve usjeve, pa su seljaci radije destilirali alkohol, Petar I je izbacio bačve s alkoholom na trg glavnog grada kako bi opio ruski narod i uveo alkohol u državne prihode, uz promicanje kave, čaja, cigareta (sve vrste droga) i naši starovjerci (istinski pravoslavni) zadržali su nekonzumaciju svega ovoga. Pa čak i početkom 20. stoljeća trgovci - starovjerci živjeli su starovjerskim načinom života, dajući ogromne prihode u dobrotvorne svrhe - gradili su bolnice, škole, skloništa, crkve.
A oni narodi koji se brzo opijaju su oni koji nisu imali tako dugu - višestoljetnu - ovisnost o alkoholu, poput Europljana - Grka, Talijana, Francuza, gdje je običaj čak i djecu navikavati na alkohol pijući razblaženu vino prije jela. Na otrov se također može naviknuti, što se više puta potvrdilo u povijesti, kada su vladari konzumirali otrov u malim dozama i razvili imunitet na njega.
“U prvoj polovici vladavine Nikole II smanjena je potrošnja alkoholnih pića po glavi stanovnika. Tijekom godina 1894.-1904. smanjio se sa 7,4 litara na 7 litara (blago povećanje konzumacije alkohola - za 20% - dogodilo se tijekom previranja 1905.-1907.) - jedna od najnižih stopa konzumacije alkohola u svijetu. U to vrijeme u Rusiji se pilo šest puta manje nego u Francuskoj, pet puta manje nego u Italiji, tri puta manje nego u Engleskoj, dva puta manje nego u Njemačkoj" (O. Platonov. Ruska kruna od trnja.)
I svaki porast konzumacije alkohola dogodio se u nedostatku velike popularne ideje - cilja (kao u stagnirajućim vremenima) i gubitka unutarnjeg smisla života, a ovu kategoriju ne možete osjetiti - ne možete je dotaknuti! I samo unutarnji mentalni i duhovni rad oživljava tu unutarnju svjetlost koja vodi kroz život i ispunjava ga Smislom, Dubinom, Radošću, Cjelovitošću, Savršenstvom! Sretno vam na ovom putu i dobri pomagači!
p.s. Vedska tradicija kaže da piju od nedostatka ljubavi, nedostatka iskrene pažnje, a puše od nemogućnosti odmora. Loše navike daju samo iluziju, i to ne zadugo, ali odnosi s drugima mogu ih još više pokvariti! Možda je bolje da se prebacite na postizanje onoga što želite? Kako? "Tko voli, voljen je, tko je bistar, svet je!"
Predsjednik policije Duma vas tjera da pijete alkohol na svoj način.
ali mi imamo svoje planove... treba piti više i s razlogom.
Degustacija je dio procesa.
Hvala mjerama zabrane - udaljavaju vas od Kontrole.
Prije zabrana, birokratski sustav još se mogao spasiti od naroda.
Sada nema šanse...i hvala Bogu.
birokracija ne dopušta razvoj tehnologije – i to će se uzeti u obzir.
Alkoholizam
Esej o alkoholizmu.doc
Esej na temu alkoholizma.
Problem alkoholizma nije nov: otkad postoji alkohol, postoji i ovaj problem. Alkohol je neporecivo zlo. Čitave su nacije uništene ovim "oružjem", a da ne spominjemo obitelji i druge osobne tragedije. Na primjer, osvajači Amerike borili su se protiv Indijanaca opskrbljujući ih alkoholom. Narodi sjevera vrlo su osjetljivi na alkoholizam. Postoji mišljenje da je Rusija sada u “alkoholnom” ratu, kada su, ne uspjevši drugim dostupnim sredstvima poraziti naš buntovni narod, odlučili genetski iskorijeniti naš narod lako dostupnim alkoholom i duhanom.
Ali ne možete prisiliti osobu da se na silu odrekne alkohola. On sam mora donijeti tu odluku. Stoga smatram da je promicanje zdravog načina života i prikazivanje strašnih posljedica konzumiranja alkohola u raznim izvorima informacija najučinkovitiji način borbe protiv alkoholizma, a ne mjere zabrane. Čovjek mora znati kakvo zlo donosi alkohol. Sve javne organizacije koje imaju za cilj borbu protiv alkohola moraju na svaki mogući način svakoj pojedinoj osobi prenijeti informacije o opasnostima alkohola. Svi ljudi imaju različite vrijednosti, ali svatko može biti "uhvaćen na brzinu". Uostalom, od alkohola pate i djeca i roditelji alkoholičara, ali i njegovi bližnji i ljudi oko njega. Štete od alkoholizma su ogromne: obitelji se raspadaju, ljudski životni vijek se skraćuje, kriminal raste, a intelektualna razina društva opada. Alkoholizam ima značajan negativan utjecaj na buduće generacije. Djeca alkoholičara smanjenog su mentalnog potencijala i boluju od raznih bolesti središnjeg živčanog sustava, što u konačnici onemogućuje normalan razvoj društva u cjelini. Shvativši sve ovo, osoba će dvaput razmisliti prije nego što "popije za društvo", a možda i potpuno odustati od ove loše navike.
Nemoguće je uvesti zabranu prodaje alkohola, jer će oni koji ga piju i dalje tražiti alkohol u drugim proizvodima koji sadrže alkohol: brisači, parfemi itd. Također, vrlo veliki otpor uvođenju zabrane alkohola je to što je proizvodnja alkoholnih proizvoda veliki biznis od kojeg dio prihoda ide u državni proračun, pa vlasti (a mnogi “moćni” ili imaju biznis s alkoholom) sami ili od toga dobivaju “svoj interes”) ne mogu ponovno zabraniti proizvodnju pića koja sadrže alkohol. Stoga je moje mišljenje da čovjek, znajući sve posljedice, mora sam odlučiti hoće li piti alkohol ili ne.
Alkoholizam donosi više razaranja, nego tri povijesne pošasti zajedno: glad, kuga i rat. (W. Gladstone)
Alkoholizam je jedan od problema suvremenog društva koji zabrinjava učitelje, a naravno i nas mlade generacije. W. Gladstone smatra da alkoholizam uzrokuje više štete društvu nego tri povijesne pošasti zajedno: glad, kuga i rat. I slažem se s njim. Iz medicine je poznato da je alkoholizam kronična bolest koja se razvija kao posljedica sustavnog konzumiranja alkoholnih pića. Konzumacija alkoholnih pića štetno utječe na čovjekovo zdravlje, svakodnevni život, radnu sposobnost, dobrobit i moralnost društva. Kao posljedica konzumacije alkohola razvijaju se neizlječive bolesti: s poremećajima gastrointestinalnog trakta, jetre i jetrene kolike, paralize. Najvažnije je brzo uništenje osobnosti, njezina degradacija.
U nedostatku hrane u nekim zemljama siromašni ljudi umiru. Na primjer, u nekim afričkim zemljama najsiromašniji, siromašni, umiru od gladi, dok bogati, dobro hranjeni žive. Alkoholizam ubija i siromašne i bogate, gladne i site, a pametne čini ludima. Postoje primjeri kada su obrazovani ljudi imali sve: i dobar posao, i pristojnu plaću, i uspješnu obitelj. Ali stalna konzumacija alkohola lišava ih svega. Osoba, degenerirajući, umire.
Rat odnosi i zdrave i snažne ljude: starce, odrasle i djecu. Ali rat ne može obuhvatiti cijeli planet odjednom. Počinje u jednoj zemlji, a zatim se nastavlja u drugoj. Na primjer, Drugi svjetski rat odnio je mnogo života, ali ipak su ostali zdravi ljudi, zahvaljujući kojima se pojavila nova generacija.
Želim usporediti alkoholizam s kugom, jer ne kažu uzalud da je “alkoholizam kuga 20. stoljeća”. Kuga je crna smrt koja je odnijela mnoge živote. No, ipak je zaustavljena. Na primjer, kuga je izbila u Londonu 1664., a zatim je London izgorio 1665., uništivši sve bolesne i prljavštinu.
Alkoholizam pogađa i odnosi sve, ostavljajući za sobom samo crne točke: nezdravu generaciju, nezdravo nasljeđe i nemogućnost oporavka. Štoviše, glad, kuga, rat pogađaju ljude koji često nisu imali nikakve veze s nastankom tih nevolja. Nasuprot tome, osoba sama bira alkoholizam, slijedeći svoju strast. Alkoholizam je dobrovoljno ludilo, nanošenje štete sebi i društvu. Alkoholizam se ne smatra uzalud jednom od vrsta devijantnog ponašanja. Alkoholičar ne poštuje moralne standarde - može tući vlastitu djecu. Alkoholičar također krši zakonske norme, nepromišljeno čineći zločine. Dakle, lakše je spriječiti bolest nego je liječiti, bolje je mladima objasniti do čega vodi alkoholizam. Kriminal također može uzrokovati devijantno ponašanje kao što je alkoholizam. Osoba, nakon što je počinila zločin, pokušava ga zaboraviti pijenjem alkohola. Ali njegova česta uporaba opet dovodi do alkoholizma.
Stoga se u potpunosti slažem s izjavama Merževskog. Doista, alkoholizam i kriminal dvije su negativne pojave devijantnog ponašanja koje su međusobno usko povezane.
Alkoholizam i kriminal dva su fenomena društvenog života koji su međusobno usko povezani. (I. Merževski)
Ponašanje ljudi u društvu određeno je prvenstveno time s kojim su vrijednostima usklađeni, kojih se vrijednosti pridržavaju. Za stabilnost i jedinstvo društva nužno je da se ljudi pridržavaju društvenih normi. To su pravila ponašanja, očekivanja i standardi koji reguliraju ponašanje i društveni život ljudi. Ali u životu uvijek postoje devijacije, tj. ponašanje koje ne odgovara društvenim normama i očekivanjima.
Devijantno ponašanje može biti pozitivno (herojstvo, samopožrtvovnost) i negativno. Alkoholizam i kriminal su oblici devijantnog ponašanja. Alkoholizam se javlja zbog sustavne upotrebe alkoholnih pića. Kazneno djelo je društveno opasna radnja kojom se zadire u javni red i mir, kako je propisano Kaznenim zakonom. Štoviše, ova dva oblika često su međusobno blisko isprepletena, jedan povlači za sobom drugi. Ako otvorite novine “Life” i pročitate rubriku “Sažetak Ministarstva unutarnjih poslova”, sigurno ćete naići na bilješku da je alkoholizirani građanin X., koji nigdje ne radi, u pijanoj tučnjavi ubio svog kompanjona. . Tako je postao kriminalac. A koliko je primjera kada se čovjek, da bi kupio novac za piće, pribjegava krađi i pljački? To potvrđuje i službena statistika: trećina zločina počinjena je u pijanom stanju. Sve to uništava živote drugih nevinih ljudi.
Stoga pozivam sve da alkohol piju što manje i manje, jer on šteti i samoj osobi i cijelom društvu. Svi oblici devijantnog ponašanja započinju s interesom, zatim se javlja ovisnost. I. Merzhevsky je u pravu i moramo se složiti s njim.
Čovjek može bez mnogo toga, ali ne i bez čovjeka. (L. Berne)
Vjerujem da je izjava Ludwiga Bernea, njemačkog publicista i književnika, da “čovjek može bez mnogo toga, ali ne i bez osobe” istinita i aktualna i danas, jer je komunikacija glavni čimbenik formiranja i razvoja osobnost.
Koliko znam iz kolegija društvenih znanosti, potrebe su čovjekove potrebe za nečim. Potrebe se mogu podijeliti u tri skupine: biološke (potrebe za prehranom, vodom, normalnom izmjenom topline, kretanjem, razmnožavanjem itd.), socijalne (potrebe za radom, društvenom aktivnošću, samoostvarenjem i samopotvrđivanjem u društvu itd.) i duhovne (potrebe za spoznajom, znanjem, elementi duhovne kulture). Prvi tvore i osiguravaju vitalne funkcije ljudskog tijela, ali postoje brojne situacije u kojima osoba ne može u potpunosti osigurati zadovoljenje temeljnih potreba. Primjeri takvih situacija uključuju ratne poteškoće, propadanje usjeva i masovnu glad. Naravno, tih je dana bilo mnogo gubitaka, ali ljudi su uspjeli preživjeti te katastrofe, jer se čovjek može prilagoditi okolnostima kao što je rat. Isto se, međutim, ne može reći o društvenim potrebama, budući da su ljudi u početku dizajnirani na takav način da ne mogu u potpunosti živjeti bez sebi sličnih. Takav život nije ništa više od egzistencije i često čovjek, ostajući dugo sam, poludi ili jednostavno umre.
Upečatljiv primjer su takozvana "djeca Mowgli" koja su odrastala u uvjetima društvene izolacije. Riječ je o ljudskoj djeci koja su od malih nogu živjela bez kontakta s ljudima i nisu doživjela praktički nikakvu brigu i ljubav druge osobe, te nisu imala nikakvo iskustvo društvenog ponašanja i komunikacije. Djeca koju su odgojile životinje pokazuju (u granicama ljudskih fizičkih mogućnosti) ponašanje karakteristično za posvojitelje, primjerice strah od ljudi. Proces njihove rehabilitacije iznimno je težak, budući da oni koji su prvih 5-6 godina života živjeli u društvu životinja praktički nisu u stanju ovladati ljudskim jezikom, hodati uspravno ili smisleno komunicirati s drugim ljudima, unatoč naknadno provedenim godinama. u društvu ljudi, gdje su dobili dovoljno brige. To još jednom pokazuje koliko su prve godine djetetova života i iskustvo socijalnog ponašanja i komunikacije važne za djetetov razvoj.
Drugi jednako značajan primjer su djeca koja su odrastala u asocijalnim uvjetima – djeca iz disfunkcionalnih obitelji. Odmalena odrastaju i odgajaju se u nepovoljnom okruženju, u stalnom strahu, nedostatku ljubavi i brige roditelja. Takva su djeca odsječena od društva, ne idu u školu; povući se u sebe, izolirati se od odraslih, uključujući roditelje; imaju nisko samopoštovanje; koriste alkohol i droge. Naravno, to na kraju ne vodi ničemu dobrom i stvarno mi je žao te djece, jer oni znaju više o životu od ostalih odraslih. Previše su toga morali proći i doživjeti.
Nedvojbeno se ne može ne složiti s izrekom L. Bernea, budući da čovjek treba drugu osobu, jer on je taj koji može podijeliti osjećaje i iskustva, pružiti svu moguću pomoć i podršku u teškim situacijama. Ne možemo zanemariti činjenicu da upravo komunikacija ima važnu ulogu u zadovoljenju jedne od bioloških potreba – reproduktivne, budući da komunikacija pomaže ljudima da se bolje upoznaju, pronađu zajedničke interese i što više zbliže, postavljajući temelj za brak.
Dakle, iz svega navedenog možemo zaključiti da je komunikacija temelj svega, au nedostatku druge osobe nemoguća. To znači da je L. Berne bio u pravu kada je tvrdio da “čovjek može bez puno toga, ali ne i bez osobe” i ja se s njim u potpunosti slažem.
A. Schopenhauer, izvanredan filozof modernog doba, bio je pesimist. Smatra da ulazak u brak i osnivanje obitelji samo povećava odgovornosti.
Obitelj je zajednica ljudi međusobno povezanih brakom, posvojenjem, krvnim srodstvom, zasnovana na zajedničkom životu i međusobnoj odgovornosti za odgoj djece. Obitelj djeluje kao društvena institucija koja zadovoljava određene potrebe društva. Stvorivši obitelj, osoba preuzima nove odgovornosti. U svakom društvu, institucija obitelji ističe se svojim jedinstvenim pravilima, normama, obiteljskim temeljima i običajima.
Osoba koja ulazi u brak ili osniva obitelj mora shvatiti ozbiljnost i odgovornost ovog koraka i mora poznavati funkcije obitelji. Smatram da je jedna od glavnih funkcija rađanje, odgoj djece i rađanje. Kada se u obitelji pojave djeca, obaveze se udvostruče, jer... Dajući djetetu život, dužni smo ga odgojiti, obući, nahraniti, svemu naučiti i odgojiti da bude zdrav i dostojan građanin društva. To zahtijeva da obitelj obavlja ekonomsku funkciju, pri čemu su članovi obitelji dužni pomagati i podržavati jedni druge u slučaju ekonomskih poteškoća.
Doista, ispunjavajući obveze prema obitelji, osoba smanjuje svoju slobodu. To je jasno svima koji žive u obitelji. Mi djeca često vidimo da se roditelji nerijetko moraju odreći nečega u korist svoje djece, bilo da se radi o kupnji nove stvari za sebe ili odlasku na putovanje. A ako je dijete bolesno, tada majka i otac zaborave na san, sjedeći uz bolesnikov krevet. Danas je odgovornost roditelja i djece jednih prema drugima propisana Obiteljskim zakonom. Ispada da kada stvaramo obitelj, moramo se sjetiti onih koji žive s nama. I vjerojatno je to razlog zašto neki mladi ljudi danas ne žele stupiti u brak, jer vide poteškoće koje to donosi. Statistike pokazuju pad broja sklopljenih brakova i porast broja razvoda. Sociolozi to objašnjavaju time da vrijednosti osobnog zadovoljstva postaju više od obiteljskih. Ili je možda dobro da obitelji stvaraju samo ljudi koji mogu uzeti u obzir druge i koji se mogu ograničiti.
Ove funkcije su rješive samo pod uvjetom ozbiljnog i promišljenog pristupa pitanju braka, tj. stvaranje obitelji. Moji roditelji, koji odgajaju mene i moju sestru, mogu mi poslužiti kao primjer u ovom pitanju. Vidim njihove obveze, ali oni se s njima uspješno nose. Zahvalan sam svojim roditeljima. Dakle, potpuno se slažem s izjavom A. Schopenhauera.
Ući u brak znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obveze. (A. Schopenhauer)
Pokušat ću odgovoriti na pitanje: Zašto, prema Schopenhaueru, stupanje u brak znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obveze? Ući u brak znači osnovati obitelj. A obitelj je zajednica ljudi zasnovana na braku, srodstvu, posvojenju i povezana zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću za odgoj djece. Povećanje odgovornosti, po mom mišljenju, povezano je s reproduktivnom funkcijom obitelji. Kada čovjek donosi tako važnu odluku, dužan je misliti ne na sebe, već na druge. Procijenite sami hoće li osoba uključiti glasnu glazbu ako u ovom trenutku njegovo dijete mirno hrče. Najvjerojatnije će osoba otići oprati pelene i ispeglati potkošulju. I sve to radi svojom voljom, budući da je sam izabrao, sam je odlučio zasnovati obitelj.
Ali ne slažem se sa Schopenhauerovim mišljenjem. Kada osoba stvara obitelj, stječe ne samo odgovornosti, već i prava. Svima je poznata statistika da oženjeni muškarci u prosjeku žive 10 godina duže od samaca. Zašto? Obitelj ima gospodarsku funkciju i oženjen čovjek neće jesti suhu hranu, hodati u poderanim hlačama i bez kape i šala. Obitelj ima emocionalnu funkciju, a muž uvijek može računati na podršku i međusobno razumijevanje u tuzi i radosti. Funkcija slobodnog vremena obitelji neće se ostvariti u momačkim pijankama, već u zajedničkim skijaškim izletima. Naravno, teško je izračunati koje više odgovornosti ili prava ima oženjeni muškarac. Svatko mora napraviti svoj izbor: umrijeti s 50 godina u nesređenom stanu od alkoholizma, bez potomstva; ili umrijeti okružen djecom i unucima koji će cijeli život pamtiti onoga koji se o njima brinuo.
Ljudi se rađaju kao pojedinci, postaju pojedinci, a individualnost se brani. (A.G.Asmolov)
Ljudi se ne rađaju kao osobe, oni postaju osobe. (A.N.Leontjev)
Temeljna svrha ljudskog života je razvijati se i izražavati se. Ali dijete nije samodostatno. Slab je i tjelesno i duhovno, ovisan o drugima, potrebna mu je posebna pomoć odraslih.
Za tinejdžera je relevantno pitanje: “Što bih točno trebao biti?”, za mladića: “Tko bih trebao biti?”, to dovodi do potpuno neovisnog pitanja: “Kako živjeti?” I tu dolazimo do potrebe pedagoške podrške, pružanja pedagoške pomoći djetetu u njegovom individualnom razvoju. Analizirajući rad s djecom različite dobi, posebno onom devijantnog ponašanja, vidimo da se prenošenje uobičajenih odgojnih mjera u adolescenciju pokazalo neučinkovitim. Pitanje očuvanja kontingenta danas je posebno akutno. U novije vrijeme, u našoj školi, takozvano “ispadanje” bilo je 4 osobe. Problem je izašao na vidjelo, počela su se javljati otkrića, noviteti, nove metode rada. Izrađen je detaljan opsežan ciljni program. Prva joj je zapovijed pedagoška etika: „Budi uz djecu i malo „ispred““ (načelo humanističke pedagogije). Drugi je traženje razloga djetetova neželjenog ponašanja. Prikupljamo opće podatke o njemu, njegovim roditeljima, drugim članovima obitelji, mikrosocijalnoj sredini u kojoj se dijete razvijalo, njegovim osobnim kvalitetama – svemu što utječe na njegov razvoj.
Rezultati pedagoških zaključaka upisuju se u sociopedagošku kartu učenika.
Za škole su “teška” djeca prije svega neuspješna djeca, a to je školski problem broj jedan. Ovdje je glavno da učitelji stvore uvjete, situaciju uspjeha. Na jednom od pedagoških vijeća izradili smo i provodimo „Program rada sa slabijim i neuspješnim učenicima“. Ukupno, to uključuje rad s roditeljima, individualne programe obuke, slobodne aktivnosti i hobije. Roditelji često shvaćaju da se njihov odnos s djetetom mora promijeniti. Ali kako? Zatim nudimo igru: Odrasla osoba igra ulogu djeteta, učitelj igra ulogu autoritarnog roditelja. Ova tehnika daje snažan učinak.
I još jedan aspekt. Četiri konfliktna razdoblja kroz koja dijete prolazi tijekom procesa učenja su razdoblje prilagodbe. „Program prilagodbe“ nudi takav oblik pedagoške podrške kao što su „Dani aktivne interakcije“, koji pomaže u prevladavanju tako složenog procesa.
Naravno, koristimo i tradicionalne metode odgoja: sastanci Vijeća za prevenciju kriminaliteta, mala pedagoška vijeća, individualni razgovori, uključivanje učenika u sekcije i klubove; pedagoška edukacija roditelja kroz “Univerzalnu edukaciju roditelja” i još mnogo toga.
Glavno je da se ne moramo boriti protiv lošeg, već za dobro, odnosno za osobu kakva bi trebao biti u sadašnjosti i budućnosti.
Danas u školi nema "osipanja", smanjio se broj ponavljača. Ali nije ni kod nas sve tako dobro. Alarmantan je podatak da je od 13 prijavljenih učenika petero osnovnoškolaca!
Trudimo se učiniti sve što je u našoj moći za ovu djecu. Besplatna putovanja u sanatorij Obskie Zori dodijeljena su Kseniji Nikulini, Aleksandru i Dmitriju Rudakovu i Valentini Volchek; prije svega, ova djeca dobivaju bonove za hranu. Upravni odbor škole ne odbija novčanu pomoć za nabavu udžbenika i nastavnog materijala. Roditelji su u poziciji ravnodušnosti i odlučno ne žele školovati svoju djecu. Neki, zbog svoje "visoke kompetencije" (Balakina O.N.), drugi, zbog svoje pedagoške nepismenosti i nevoljkosti da promijene svoj stil života (Stepanov, obitelj Gulyaev). Dijete svjedoči nedoličnim postupcima svojih roditelja, te dobiva svojevrsnu uputu kako živjeti.
Po mom mišljenju, što se tiče ideje o pedagoškoj podršci, Rusija je, iako „nije ispred krivulje“, na istom nivou. No, roditelje, odnosno tzv. disfunkcionalne obitelji, treba staviti u odgovorniju poziciju. I tu se valja okrenuti iskustvu zapadnih škola – stvaranju sudova za mladež.
Alkoholizam. Najčudniji problem našeg stoljeća. William je definitivno bio u pravu kada je jednom rekao ovu rečenicu. Što je alkoholizam? Ovisnost, slabost ljudske volje, volje najjačeg i najinteligentnijeg stvorenja na našem planetu, navika koja uništava život samog čovjeka i živote ljudi oko njega. Zašto je taj ljudski hir opasniji od svjetskih problema, koji također iz dana u dan uništavaju tisuće ljudi? Odgovor je jednostavan. Prvo bih htio reći da glad i rat ovise o samim ljudima, baš kao i ovisnost o alkoholu, za razliku od kuge. Izbori koji ih vode u rat, ili postupci koji postupno vode u glad su nemoralni i izvan mog razumijevanja. Što se tiče alkoholizma, reći ću (to će biti malo teško artikulirati) da je takav ljudski izbor opasniji. Zašto? Budući da osoba koja pije alkohol ne razumije u potpunosti što mu prijeti, koje posljedice proizlaze iz ovog izbora. Za većinu ljudi piće je samo mali čin koji čovjeku donosi kratki trenutak zadovoljstva, koji traje najviše nekoliko sati. Ne razmišljaju o posljedicama ovog bezazlenog čina, od kojih su im najčešće poznate. Manje posljedice uključuju, barem glavobolju i dehidraciju, nakon nekoliko sati, da ne govorimo o uništenim moždanim stanicama, želju za sve većim pijenjem alkohola, što kasnije prelazi u ovisnost koju ne uspijevaju svi riješiti. Također, osoba koja pati od alkoholizma naknadno počinje degradirati. On je sličan narkomanu koji je spreman dati košulju samo da dobije malu dozu, koja više ne pruža nikakav užitak, ali bez nje se više ne može, jer tijelo odbija normalno funkcionirati bez dopinga. Počinje maltretirati i svoje najmilije, prebacivati odgovornost za svoj izbor na njih, zahtijevati ono što on nema pravo zahtijevati, da iskupi svoju krivnju, svoje grijehe. Naravno, hoće li piti ili ne piti svačiji je izbor, ali ovoj radnji treba pristupiti s oprezom. Zapravo, donekle se i ne slažem s autorom, jer su sve četiri pošasti toliko strašne, svaka u svojoj sferi, u svom značenju, da se ne mogu uspoređivati. U sva četiri slučaja krivi su ljudi, a dobivaju samo ono što žele. O ratu, i o gladi, i o kugi, i o alkoholizmu se može puno pričati zasebno, ali ja iskreno ne znam kako to usporediti. Vjerojatno možemo reći da su se ljudi s vremenom naučili nositi sa sukobima koji vode u rat, i s nepromišljenim postupcima, čije su posljedice glad, a naučili su se nositi i s kugom, ali se još nisu nosili s alkoholizam. Iako postoje mnoge klinike i razne druge organizacije koje se bore protiv tuđih problema s alkoholom. Ali spašavanje utopljenika djelo je samih utopljenika. Ljudi su shvatili da rat, glad i kuga ne smiju biti dopušteni, ali još nisu shvatili da je alkoholizam ravnopravan s njima, smatrajući tu naviku beznačajnom. Ali nadam se da će se situacija uskoro promijeniti i da će ljudi shvatiti da se ta ovisnost mora razumjeti i eliminirati.
Tradicionalno se vjeruje da je pjenasti napitak muški proizvod, ali postoje iznimke. Essa je proizvod stvoren za žensku polovicu na umu. Piće se pojavilo na tržištu ne tako davno, ali je već osvojilo mnoge prestižne nagrade i steklo obožavatelje.
Sastav i sadržaj kalorija
Pivski koktel Essa od 2010. godine proizvodi Efes Rus, ruski odjel velikog turskog holdinga Anadolu Efes. Piće se puni u brendirane staklene boce ili aluminijske limenke zapremine 0,5 litara. Proizvod se proizvodi u Rusiji i namijenjen je domaćem tržištu.
Essa je aromatizirano pivo proizvedeno metodom donje fermentacije. Jačina pića je 6,2% vol., a početna gustoća pivske sladovine je 16,9%. U Essa, sadržaj kalorija doseže 64,11 kcal (268 kJ). To je 3% dnevne vrijednosti koju preporučuju stručnjaci. Sadržaj ugljikohidrata u proizvodu je 5,96 g (2% dnevne vrijednosti). U piću nema proteina i masti.
Proizvod sadrži sljedeće sastojke:
- voda;
- hmelj;
- ječmeni slad;
- šećer;
- Jabučna kiselina;
- maltozni sirup;
- arome identične prirodnim.
U skladu s ruskim zakonodavstvom, Essa pripada klasi pivskih pića. To ne govori o kvaliteti proizvoda, već o tehnologiji proizvodnje. Tako se zovu ona koja se razlikuju od klasičnog piva po sastavu i recepturi proizvodnje.
Vrste Essa piva
Povijest marke u Rusiji traje samo 8 godina. U 2010., odjel Kaluga tvornice piva Moskva-EFES počeo je proizvoditi koktel piva Essa Pineapple & Grapefruit. Pojava pića u prodaji popraćena je snažnom reklamnom kampanjom. Novi proizvod odmah je postao tražen i nagrađen je srebrnom nagradom u kategoriji "Brand of the Year" na Effie Awards.
Essa pivo, koje ima voćni okus, pojavilo se na ruskom tržištu ne slučajno. Odluka o puštanju u promet donesena je na temelju marketinškog istraživanja analitičke agencije Nielsen, koje govori o povećanoj potražnji potrošača u ovom segmentu. Pineapple & Grapefruit ponovio je uspjeh Redd’s pića s okusom bobičastog voća.
Prije izlaska novog proizvoda Efes Rus proveo je svoje istraživanje. Istraživanje je uključivalo procjenu okusa, mirisa pića, kao i dizajna proizvoda. Pokazalo se da su žene spremne za novu marku aromatiziranog piva. Istovremeno, većina muškaraca nastavila je ostati vjerna klasičnim varijantama.
Uz izraženu voćnu aromu, Essa Pineapple & Grapefruit pivo spaja okuse crvenog grejpa, ananasa, mandarine i marakuje. Hmeljna gorčina ovdje nije tako izražena kao kod tradicionalnih sorti. Razina šećera u proizvodu veća je nego u klasičnom pivu. Unatoč prilično visokom postotku alkohola, piće se lako pije i savršeno gasi žeđ.
Pivski koktel Essa Pineapple & Grapefruit više puta je dobio nagrade na prestižnim ruskim i međunarodnim natjecanjima:
- 2011. - srebrna medalja na Međunarodnom natjecanju piva i pića u Kijevu;
- 2012. - brončana medalja na Helsinki Beer Festivalu;
- 2013 - brončana medalja u kategoriji "Najbolje pivo godine", Moskva.
Na tragu uspjeha voćnog piva, Efes Rus je 2016. izbacio novi proizvod - Limeta & Mint. Pivski napitak, s okusom limete i mente, osmišljen je kako bi se natjecao s popularnim Mojito koktelom. Novost je privukla pažnju ne samo žena, već i muškaraca. Piće se pokazalo pomalo gorkim i ne tako slatkim kao njegov voćni prethodnik. Osvježavajuća aroma citrusa i mente odlična je za gaženje žeđi i prijateljske zabave.
Dizajn proizvoda se također promijenio. Narančasto-zlatnu paletu zamijenili su žuto-zeleni tonovi. Ako su ranije latinična slova S u riječi Essa bila presavijena u nešto poput srca, sada imaju oblik čaše za koktel u koju je umetnuta slamka. Napori marketinških stručnjaka cijenjeni su na Međunarodnom forumu piva u Sočiju 2017., gdje je Essa Lime & Mint pobijedio u kategoriji "Za originalni dizajn proizvoda".
Kako razlikovati original od krivotvorine
Efes Rus se dobro pobrinuo za zaštitu svojih proizvoda. Ambalaža ima nekoliko stupnjeva zaštite. Teško je i neisplativo krivotvoriti. Ipak, bilo bi korisno proučiti proizvod prije kupnje kako biste izbjegli kupnju lažnjaka.
U pivovari se piće puni u originalne staklene boce od pola litre. Posuda je karakterističnog cilindričnog oblika s dugim, uskim grlom. Kroz prozirno staklo jasno se vidi narančasto-jantarna tekućina. Ne bi trebalo biti sedimenta ili nečistoća. Rjeđe se koriste aluminijske limenke s kapacitetom od 0,5 litara.
Etiketa, ogrlica i čep Pineapple & Grapefruit izrađeni su u grimizno-crvenim tonovima, dok dizajnom Lime & Mint dominira zelena boja. Ispod etikete nalazi se uzdignuti natpis “Premium Quality” - vrhunska kvaliteta. Svi elementi moraju biti pričvršćeni glatko i ne smiju se odvojiti.
Čep tipa “twist-off” na “original” boci je čvrsto omotan i ne dopušta prolaz zraka. Lako se odvrće bez upotrebe dodatnih alata. Kupca također treba zapaziti preniska cijena. Ako vrhunsko piće košta manje od 50 rubalja, najvjerojatnije je krivotvoreno.
Kada kupujete proizvod u supermarketu ili specijaliziranoj trgovini, rizik od kupnje krivotvorine je minimalan. Najčešće se krivotvoreni proizvodi distribuiraju na štandovima i malim maloprodajnim mjestima u ruralnim područjima i manjim mjestima.
Cijena
Alkoholno piće Essa pozicionirano je kao proizvod premium segmenta, pa se ne može nazvati jeftinim. Na primjer, u lancu trgovina Pyaterochka cijena robe varira od 79 do 83 rublja. po boci ovisno o regiji. Trgovac napominje da je ta cijena u prosjeku 20% niža nego u drugim supermarketima.
U isto vrijeme, Pyaterochka i drugi lanci trgovina često održavaju promocije kada se roba može kupiti s popustom. U specijaliziranim prodavaonicama vina cijene počinju od 100 rubalja. Veleprodajna cijena pića znatno je niža. Okvirna cijena boce pri kupnji serije od najmanje 20 kom. - oko 50 rub.
Nedavno se u trgovačkom lancu pojavio novi proizvod - Essa. Pivo s tako neobičnim imenom izazvalo je mnogo kontroverzi među ljubiteljima pjenastog pića.
Poklon za Ruskinje
Kaluška tvrtka SAB Miller RUS odlučila je zadovoljiti žene u zemlji novom markom svojih proizvoda. Njihovo nedavno predloženo pivo REDD’S već je izazvalo val rasprava. Izražena su različita mišljenja, ali proizvod je ipak pronašao svog potrošača. Neobično piće označilo je početak nove potkategorije, a sada je nadopunjena novim artiklom pod nazivom Essa. Pivo je ispalo dosta zanimljivo. Dijeli isti sastav kao i prethodnik: pitka voda, hmelj, melasa i arome. Piće je proizvedeno donjom fermentacijom, što govori mnogo o njegovoj kvaliteti i okusu. Ovo zlatno piće ima uobičajenu gorčinu i izražen voćni okus s notama grejpa i ananasa. Samo to ukazuje na jasnu ciljnu usmjerenost proizvoda. Jasno je da je Essa pivo stvoreno posebno za žene. Ali ni oni, začudo, nemaju zajedničko mišljenje o ovom pitanju.
Promocija proizvoda
Stručnjaci tvrtke pokušavaju privući pažnju kupaca na novi proizvod što je više moguće. Televizijske reklame i razne promocije tjeraju i najnezainteresiranije kupce na kupnju proizvoda. Ovo je tajna. Uostalom, prva nasumična kupnja može postati dobra navika u budućnosti. Često se događa upravo to. Ljudi idu u trgovinu i kupuju Essa. Pivo u početku izaziva ambivalentne osjećaje. S jedne strane, zapravo je proizvod hmelja i slada. S druge strane, tu je neobična gazirana voćna mješavina. Učinak leži upravo u kombinaciji te dvije potpuno različite strane. Ali u ovom slučaju, kao iu svemu drugom, mora se poštovati zlatna sredina. To znači da aroma voća nikako ne smije nadjačati okus samog piva. Ovdje mnogi kupci imaju različita mišljenja. Osim toga, potrebno je uzeti u obzir da su žene vrlo hirovita stvorenja. Zato su programeri posvetili posebnu pozornost dizajnu boce iu tome su vrlo dobro uspjeli.
Nevjerojatna tvrđava
Nekako se ne usudim Essa pivo nazvati "ženskim". Stupnjevi u njemu mnogo su viši nego u običnom pjenastom piću za muškarce. Nije jasno čime su se tehnolozi vodili pri razvoju takvog recepta. Uostalom, obično pivo sadrži od 3 do 6 volumnih postotaka alkohola, a Essa i više (6,2%). Nekako previše za slabiji spol. Ali, sudeći po reklami, ovaj proizvod je dizajniran za večer. Možda odatle dolazi povećana snaga. Osim toga, jako pivo je uvijek bolje za ženu od slabe votke. Lagani okus ananasa s daškom grejpa može malo ublažiti gorčinu alkohola i dati piću romantičan karakter. Zapravo, više je poput pojačanog koktela. Ali ne vole sve žene takve mješavine. Neki vjeruju da bi okus pića trebao izravno odgovarati njegovom imenu. A ako na etiketi piše "pivo", onda se sadržaj boce nekako podrazumijeva. Ali postoje i potrošači koji vole neobičnu mješavinu. Njima su usmjereni napori tehnologa tvrtke.
Koliko košta novi proizvod?
Proizvođači su planirali prodavati nove proizvode diljem Rusije i ljubaznih ljudi. Uoči planiranog datuma, brošure s detaljnim informacijama pojavile su se na gradskim ulicama i distribuirale su se u maloprodajnim objektima. Uprava tvrtke učinila je sve kako bi ljudi saznali sve o pivu Essa . Cijena bi također trebala ugodno iznenaditi kupca. Iako ovaj proizvod pripada premium klasi u cjenovnom segmentu, cijena mu je bila negdje u sredini u ostatku asortimana proizvoda. Na primjer, trgovačka poduzeća u Moskvi i Sankt Peterburgu nude kupnju Essa piva za 55,5 rubalja po boci (ili staklenci) kapaciteta 0,5 litara. Ovo je, naravno, skuplje od "Bavaria" (41,9 rubalja po jedinici) ili "Stary Melnik" (42,5 rubalja za istu pola litre). Ali čak i golim okom jasno je da je mnogo jeftinije od takvih priznatih lidera kao što su Carlsberg (72,5 rubalja po 1 komadu) ili Gold Mine Beer (89,9 rubalja po boci).
Piće za slabiji spol
Mnogima se svidjelo neobično, istinski ženstveno pivo Essa. Upravo tako je i postavljeno. Programeri novog brenda to su uzeli u obzir čak iu samom nazivu. Uostalom, u prijevodu s talijanskog riječ essa zvuči kao "ona". Ovo piće skladno spaja sve što žena može voljeti: nježnost i ekstravaganciju, klasiku i nepredvidljivost. Analitičari, dizajneri i tehnolozi uložili su sve napore kako bi osigurali da proizvod zadovolji i najneočekivanije potrebe modernih žena. Pivo su vrlo brzo cijenili i profesionalci i obični potrošači. Postao je popularan na svim modnim zabavama, a 2010. je dobio i srebro u kategoriji "Brand godine". Ovakva nagrada kompetentnog žirija prenosi mišljenje većine bolje od bilo koje riječi. Pobornici "damskog piva" čak stvaraju posebne grupe na društvenim mrežama u kojima razmjenjuju mišljenja i na svoju stranu privlače sve više ljubitelja ekstravagantnog proizvoda.
Mišljenja protivnika
Ali ima i onih koji ne misle da je Essa pivo. Koliko stupnjeva obično ima proizvod od lagane pjene? Negdje 3-5, ne više. Sorte s visokim udjelom alkohola već se smatraju dovoljnima, što ponekad potvrđuje i sam naziv. Što reći o pivu sa 6,2 posto alkohola? Je li za žene? Ali ovdje stručnjaci mogu dugo raspravljati. Konačna riječ ipak ostaje za samim slabijim spolom. Oni odlučuju o sudbini pića. Ovaj problem se može promatrati s različitih gledišta. Protivnici popularnog novog proizvoda pokušavaju dokazati da se "Essa" više može klasificirati kao obogaćeni kompot ili koktel nego kao obično pivo. Ali tehnologija pripreme pića još uvijek omogućuje da se smatra točno onim što je naznačeno na etiketi. I diplome nemaju nikakve veze s tim. Ne vole li mnoge žene konjak ili viski? Tko je odlučio da je snaga važna samo za muškarce? Druga polovica čovječanstva također ima pravo na svoje mišljenje i preferencije okusa. A ako hmeljnu gorčinu vole nadoknaditi grejpom ili ananasom, onda je to njihov izbor.
