Živimo u vremenu globalnog osiromašenja ljubavi, vjere i strpljenja, kada obiteljske vrijednosti suvremena pokvarena osoba više ne doživljavaju kao apsolutnu i nepovredivu svetinju. Nažalost, u domovima vjernika nije sve tako glatko. U posljednje vrijeme povremeno čujemo da se još jedan par vjenčan u hramu razveo.
Naporima naše autorice Marije Sarajishvili prikupili smo 5 takvih priča i zamolili drugog stalnog autora portala, svećenika Pavela Gumerova, da ih komentira.
Maria Sarajishvili
PET TUŽNIH PRIČA
"Sve su sretne obitelji slične,
svaka nesretna obitelj nesretna je na svoj način."
L.N. Tolstoj
Umjesto predgovora
Angela (Moskva): “... Prije drugog vjenčanja mojoj su majci jednostavno pročitali nekakvu popustljivu molitvu. I istog dana udala se za svog drugog muža.
Prije vjerovalo se kad se jednom vjenča, onda sve, nema nazad
Jednostavno i lagano. Prije dvadesetak godina vjerovalo se da je dobiti crkvu nešto najteže, nemoguće bez posebnih razloga. Rijetki su župljani koji su doista znali te razloge, a vjerovalo se da kad se vjenčaju, to je to, više nema povratka.
A pravi razlozi za razvrgnuće crkvenog braka bili su sljedeći. Prema Prema definiciji Pomjesnog sabora 1917.-1918., razlozi za razvod braka u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu biti:
- Otpadanje od pravoslavlja (pravo na sudski zahtjev za razvod braka ima bračni drug koji ostaje u pravoslavlju).
- Preljub i neprirodni poroci.
- Nesposobnost za život u braku (ako je nastala prije braka i nije uzrokovana poodmaklom životnom dobi; parnica se pokreće najkasnije u roku od dvije godine od dana sklapanja braka; ako je nesposobnost nastala kao posljedica namjernog tjelesnog ozljeđivanja nakon sklapanja braka, razvod je dozvoljeno).
- Bolest gube ili sifilisa.
- Nepoznata odsutnost (najmanje tri godine; dvije godine - ako je nestali bračni drug bio u ratu ili je plovio na brodu).
- Dodjela jednog od supružnika na kaznu, u kombinaciji s oduzimanjem svih prava države.
- Zadiranje u život i zdravlje bračnog druga ili djece (uzrokovanje teških ozljeda, teških batina opasnih po život ili ozljeda važnih za zdravlje).
- Sanjati, podilaziti i profitirati od nepristojnosti supružnika.
- Ulazak jednog od supružnika u novi brak.
- Neizlječiva teška psihička bolest koja isključuje mogućnost nastavka bračnog života.
- Zlonamjerno napuštanje bračnog druga od strane drugog bračnog druga ako onemogućuje nastavak bračnog života.
Prema Osnovama socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve, "trenutačno je ovaj popis razloga za razvod dopunjen takvim razlozima kao što su SIDA, medicinski dokazani kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, pobačaj žene uz neslaganje njezina muža" ( Članak 10.3).
Sada je život postao brži, a ljudi su puno informiraniji nego prije. I situacija s razvodima postala je puno jednostavnija.
Preda mnom je tipografski formular sljedećeg sadržaja: “Taj i taj (F.I. upisano rukom) daje pristanak tom i tom (F.I. riječima) da se drugi put vjenčaju.” Ovo je crkveni razvod. Ispod kratkih crta nalazi se mjesto za potpis i datum. Obrazac ne govori ništa o djeci i ispunjavanju očinskih obveza. Tada zainteresirani mora odnijeti vjenčani list i ovu potvrdu u Patrijaršiju. Tamo će staviti pečat, papire predati u arhiv, a Bogom posvećena zajednica smatrat će se prekinutom. Nad onima koji žele sklopiti drugi brak čitat će se dopuštena molitva. I odmah se možete vjenčati drugi put.
Ustav Gruzije priznaje crkveno vjenčanje, ali u slučaju razvoda pravo na diobu imovine imaju samo oni koji su bili u službenom braku. Djeca rođena u crkvenom braku bez službene registracije dobivaju majčino prezime i nemaju pravo na očevu imovinu, osim ako on sam to ne želi.
Očito su crkveni razvodi danas dostigli toliki broj da je Patrijaršija bila prisiljena pripremiti odgovarajuće formulare. Što ćete, razvod je duh vremena.
Svaki dan na TV-u se emitira video s pozivom: “Očevi, sjetite se svoje djece!” Zatim slijede suhe statistike za Gruziju: "Svaki treći otac ne plaća alimentaciju, svaki peti je tražen." Ovo su samo službeni podaci, a kao što znate, mnogi se parovi rastaju prije nego što dođu do matičnog ureda. Štoviše, sve se to događa u pozadini činjenice da će, kako kaže protojerej George (Doreuli), "danas devet od deset ljudi reći da imaju svog ispovjednika, a crkve i samostani ne primaju vjernike na praznike" ( Karibche magazin br. 6, 2011.).
O tome zašto je sada u svijetu prava epidemija razvoda, napisano je dosta. Zanimljivije je analizirati razvode crkvenih ljudi, u početku naoružanih naukom svetih otaca o tome kako se nositi sa strastima i buntovnim tijelom.
Priča prva
Kada su 18-godišnji Tengo i 32-godišnja Eka - susjedi na odmorištu - počeli putovati na sveta mjesta, njihove majke bile su samo sretne. Zajedno nije opasno i duhovno korisno. Hodočasnici su se kući vraćali s oduševljenim pričama. U Mtskheti smo sreli starca, u Shiomgvime smo upoznali mladog redovnika, i tako dalje… Putovali smo, naravno, uzimajući blagoslov od naših ispovjednika.
Hodočasnici su svoje roditelje suočili s činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti dijete."
Jednog lijepog dana hodočasnici su svoje roditelje suočili s činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti dijete."
Lako je zamisliti što je ovdje počelo! Obje majke počele su optuživati suprotnu stranu da im je zavela dijete.
Vikali su, malo galamili, pa dali ostavke. Eka je otišla živjeti s Tengom kao zakonita supruga. Ubrzo se rodio dječak. Nakon četrdeset dana počeli su dolaziti gosti s čestitkama. Tengovi prijatelji suosjećali su s njim iz dubine srca.
Nema te brate.
“Pogledaj sebe i nju...
I sve u istom duhu.
A razlika je bila doista frapantna. Visoki, atletski građen Tengo s licem filmskog glumca, a do njega niski, debeli Eka najobičnijeg izgleda.
Voda, kao što znate, troši kamen. Tengo je nervozan otišao od kuće. Počeo je privremeno živjeti kod prijatelja. Eka se morala vratiti u svoju sobu, u stan preko puta, u prvobitni položaj. Brak se raspao...
Tengo već dugo živi u Rusiji, uspješno je oženjen i ima djecu. Eka živi u istoj zgradi. Sudari se na stepenicama s bivšom svekrvom. Sin završava školu. Baka pomaže unuku. Ipak, domaća krv...
Priča druga
Nakon vjenčanja Koba i Tekle, blistavi od radosti, javno su s čestitarima podijelili svoje planove.
Želimo imati pravi kršćanski brak. Rodit ćemo koliko Bog da.
Župljani su kimnuli s odobravanjem, razmijenivši primjedbe o vanjskoj sličnosti mladenaca.
- Dobro izgledaju zajedno.
Koba je ozbiljan momak. Koju životnu školu položio! Bit će dobar otac.
Koba je izbjeglica iz Abhazije, koja je uspjela popiti gutljaj rata, i zaista, zavidan mladoženja. Pokrenuo je posao u Tbilisiju od nule, otvorio sportski dio za dječake, kupio stan, a sada se odlučio i oženiti. I što je najvažnije, aktivan vjernik. Svake nedjelje dovodi sve svoje štićenike na službu, a oni, klečeći, horski pjevaju “Mamao čveno” ( "Oče naš" na gruzijskom - Bilješka. izd. ), toliko da staklo podrhtava. Stroga prema dečkima, ali pravedna. Slušaju ga iz pola riječi.
Tekle je skromna žena, nećete čuti više riječi. Kao sjena prati svog bradatog strogog muža.
I opće župno mišljenje donijelo je ohrabrujući sud.
- Svi će oni biti dobro.
Godinu dana kasnije dobili su dječaka. Zatim - drugi. Koba je svake nedjelje, ruku pod ruku sa suprugom, donosio mališane do Kaleža. Po potrebi je i služio. Godinu dana kasnije rodila se kći. Izvana je sve bilo isto. Samo je Tekle imala ispijen, nepovezan izgled. Jedan Božji sluga, iskosa pogledavši obitelj, primijeti:
- Tekle je, očito, dohvatila kvaku. Svake godine rađati, koje tijelo može izdržati? Gdje su Kobine oči? Morate dati ljudima odmor.
Koba je u tom trenutku prilično grubo grdio nekog dječaka koji se nehajno prekrižio na ulazu u crkvu.
"Mora da je teško živjeti s njim", nastavio je promatrač. - Zapovijedanje u vojsci je dobro, ali u obitelji je glavni kompromis.
Prošla je još jedna godina. Koba je dobio četvrto dijete. Sve je išlo kao i obično. Onda se odjednom pročulo: razišli su se. Nitko zapravo nije znao razlog, samo se nagađalo. Svo četvero djece ostalo je s ocem.
Ova vijest izazvala je mnogo tračeva, čije je opće značenje bilo u jednoj rečenici: "A što joj je nedostajalo?" Pitanje je ostalo bez odgovora. Uslijedio je crkveni razvod u Patrijaršiji po svim pravilima.
To je bilo prije otprilike 10 godina. Koba je još uvijek na oltaru. Djeca su mu odrasla. Drugi put se nije ženio. Ne zna se što je bilo s Teklom. Nikad se više nije pojavila u crkvi.
Priča treća
Prema Kosti, koji je upravo izašao iz zatvora, stav u župi bio je unaprijed snishodljiv i suosjećajan: "Kome se ne događa?" Percipirali su ga ne samo kao Kostju, već prije svega kao sina pjevačice Irine. Društvena, vesela, unatoč hromosti, odlazila je na službe iz Rustavija. Kad bi barem, kako je rekla, “pjevati Gospodinu”. Uz sve to Irina je bila pravoslavna hodajuća enciklopedija. Živjela je od mirovine od 14 larija (bilo je za vrijeme Ševardnadzea) i milostinje skupljane u svoju šalicu.
Dobre vijesti ubrzo su se proširile: Kostja se u nedjelju ženi. Irina se nije umorila prepričavajući detalje svim suosjećajima.
Nevjestin ih ispovjednik odbija vjenčati. Kaže da je Kostja bio u zatvoru, ali sada je bez posla i bez doma. Pusti prvo da se život poboljša, pa se onda vjenčaj
- ... Tako sretno, tako sretno! Bog je poslao djevojku koja vjeruje! Mora da su me naši očevi molili za utjehu. ... Zaljubili su se jedno u drugo na prvi pogled. Samo tu nastaje problem: njezin ih ispovjednik odbija vjenčati. Kaže da je Kostja nekoliko puta bio u zatvoru, a sada je bez posla i bez doma. Neka joj život prvo krene nabolje, pa se onda udaj. A tko ga ima, ovaj posao? Takvih nezaposlenih sada ima pola Gruzije. Općenito, ne viđajući, nije mi se sviđao moj sin. Oprosti mu, Gospodine! Svećenici također griješe. Moj dječak ima zlatno srce. Voli njene dvije kćeri kao svoju.
Slušatelji su sućutno uzdisali i nudili svoje mogućnosti.
Zbog toga su se odlučili vjenčati s drugim svećenikom i započeti novi život na području mladenaca.
Nakon vjenčanja, Kostya i Lena postavili su mali stol za nekoliko župljana kako bi proslavili značajan dan. U početku su zajedno odlazili na službe. Zatim više razdvojeni. Ni to nikoga nije iznenadilo. Lena ima rotirajući raspored - čišćenje "na poziv". Čini se da se Kostja odlučio za prodaju ikona. Nešto nije bilo u redu s njegovim radom. Ispustio jedno, uzeo drugo. I na kraju je ispalo da joj je Lena visila oko vrata.
Šest mjeseci kasnije rastali su se i više se nisu pojavljivali u crkvi.
Priča četvrta
Ljudmila (Moskva):
- Ženio sam se dva puta. Mislim da razvoda ne može biti, a sada imam dva muža. A onda će Bog tražiti oboje. Prvom mužu sam se vratila nakon 15 godina. Ovo mi nije donijelo žensku sreću. I ne zna se čime će još završiti. Vjenčanje nije samo obred, već i sakrament. Ne može se ukloniti tuđim potpisom. I, poput krštenja, nije retroaktivno. Drugo vjenčanje je kao drugo krštenje - samo dodatni križ. Pa ispada da sam kurva.
Borim se sa svojom muškomržnjom na sve moguće načine. Da, svi su sebični. Sad je vrijeme. Ali ne smijemo ih ni u mislima vrijeđati. Inače će moga sina vrijeđati snaha. A ja to ne želim...
Priča peta
Evo još jedne emisije iz serijala "Klub bivših žena" s pričom na istu temu.
40-godišnji Nugzar, koji je pet godina živio u samostanu, vratio se u svijet. Ubrzo je upoznao 38-godišnju Ingu. Međusobna simpatija koja se pojavila između njih bila je toliko jaka da su obojica na prvom sastanku počeli jedno drugome pričati svoje prošle živote. Bilo je mnogo zajedničkog: prvi neuspješan brak, razočarenje u ljude i plaha nada u bolju budućnost.
Inga Nugzar osvajao je svojom crkvenošću i poznavanjem svetih otaca. Ta je kvaliteta odigrala odlučujuću ulogu, a nakon trećeg spoja odlučili su se vjenčati. Ingu nije bilo neugodno što Nugzar nije imao svoj stan, što je živio kod tete s majkom. Materijalno bogatstvo je stvar dobiti, glavna stvar je sama osoba. Nakon vjenčanja prodali su Ingin stan u Tbilisiju i kupili kuću u selu koju je glava obitelji odmah preuzela. Što također nije pobudilo Inginu sumnju, ali kako je moglo biti drugačije? Ubrzo su počeli skandali, ljubomora, Nugzarovo pijanstvo i, kao rezultat toga, premlaćivanja. Inga je izdržala, nadajući se da će rođenje očekivanog djeteta sve promijeniti. Nažalost, mala Barbara samo je pogoršala situaciju, dodajući materijalne probleme roditeljima koji ne rade. Situacija je eskalirala do krajnjih granica, a Inga i njezino dijete morali su otići u sklonište za žrtve obiteljskih nevolja i od tamo se boriti za svoja prava. Nugzar i njegova majka ostali su u osvojenom životnom prostoru, nimalo ne mareći za sudbinu vlastite kćeri i unuke.
A takvih je priča mnogo.
I opet statistika. Svake godine 3900 djece u Gruziji bude otpušteno iz rodilišta s majčinim prezimenom. Nedavno je donesen zakon koji štiti interese takve djece rođene u neregistriranim brakovima. Sada žena ima pravo sudskim putem tražiti utvrđivanje očinstva, a potom i plaćanje alimentacije ako se DNK test pokaže pozitivnim. Troškove analize (2000 GEL) u slučaju potvrde očinstva snosi okrivljena strana. No zakon ne pokriva slučajeve kada je otac kronično nezaposlen i nema nekretnine. A ima ih i mnogo.
Možda onima koji se žele vjenčati vrijedi dati nekakav probni rok, otprilike nekoliko mjeseci, pa da ljudi odluče koliko je ta veza ozbiljna. I kod crkvenog razvoda treba detaljno razmotriti probleme svakog bračnog para.
KOMENTAR SVEĆENIKA PAVLA GUMEROVA,
hram u izgradnji
u čast svetih Petra i Fevronije Muromskih u Marinu,
autorica mnogih knjiga i članaka o obiteljskom životu i roditeljstvu
Sve gore navedene činjenice i priče u materijalu vrlo su tužne i ilustracija su Spasiteljevih riječi: "Zbog porasta bezakonja, ohladnjet će ljubav mnogih" (Matej 24,12).
O temi razvoda braka u crkvenom okruženju više puta sam se oglasio, pa tako i na stranicama portala, pa se unaprijed ispričavam ako se ponavljam. Autor članka o razvodima (kao i svi mi, inače) jako je zabrinut što pravoslavne obitelji, koje su prije dvadeset i pet godina bile primjer snage i bračne sloge, sada također prolaze kroz veliku krizu. Nisam ni zamišljao da je u Gruziji, zemlji u kojoj su oduvijek postojali jaki obiteljski temelji i vrijednosti, sve također vrlo nepovoljno. I Ruska Federacija i Gruzija nekada su bile dio jedne velike zemlje, gdje su ljudi, unatoč ateističkom odgoju, shvatili da je obitelj velika vrijednost, treba je stvarati sa svom odgovornošću i njegovati cijeli život. Država je također vodila proobiteljsku politiku. Promicale su se obiteljske vrijednosti, pružala se podrška i pomoć obitelji. Razvod je, naprotiv, osuđivan. Kad bi se ljudi ipak razveli, o tome je pisalo u novinama, mogli bi imati problema na poslu, a općenito je većina društva osuđivala razvod.
Mladima čije je djetinjstvo palo na razdoblje bezvremenosti vrlo je teško izgraditi obitelj
Što je bilo poslije, svi dobro znamo. Urušili su se državni, obiteljski, moralni temelji. I kod nas i u Gruziji. Država nije bila do obitelji. Ljudi su prestali vidjeti najveću vrijednost u obitelji. Sve je to pogoršano potpunom permisivnošću i moralnom degradacijom. Što se prikazivalo na TV-u, što se prodavalo na štandovima, koje su pjesme slušali, kakve su filmove gledali i snimali 90-ih, toga se svi također sjećaju. Broj razvoda, razorenih obitelji, nezbrinute djece - samo se zakotrljao. Ali najtužnije je to što je mladima čije je djetinjstvo i adolescencija palo na razdoblje bezvremenosti vrlo teško stvoriti i izgraditi vlastitu obitelj. Većina ih je rasla u nepotpunim obiteljima (u potpunim obiteljima roditelji također nisu imali vremena za odgoj djece, trebalo je jednostavno preživjeti), djeca su vrlo rano okusila otrovne plodove razvrata i pokvarenosti. Vidjeli su vrlo malo primjera sretnih, jakih obitelji. Mnogi su, općenito, izgubili vjeru da je obiteljska sreća moguća. Mnogi imaju zabludu da se može živjeti bez obitelji. Raširena moda uspostavljena je upravo tada.
Pravoslavna djeca i adolescenti, naravno, također su pogođeni ovim problemom. Štoviše, ne žive izolirano: svi imaju TV, radio i internet. Stoga se i u pravoslavnim obiteljima događaju sukobi, obiteljske krize i razvodi. Ali ne zato što su kršćanske obiteljske i moralne vrijednosti zastarjele i više ne funkcioniraju, nego zato što smo se promijenili. Podlegli smo duhu vremena, ne želimo raditi na sebi, radimo na obiteljskom životu. Ako Crkva jednostavno pooštri mjere i učini crkveni razvod vrlo teškim činom, mislim da neće ići. Kršćanski brak (i sada iu predrevolucionarnim vremenima) ima dvije strane: duhovnu i građansku, zakonsku. Jedno bez drugog ne postoji. Prije revolucije brakovima i razvodima bavila se Crkva. Sada je to država. Ne možemo ne dati čovjeku razvod ako njegov brak, i de facto i de jure, više ne postoji. Da, ima zemalja, poput Italije, gdje je vrlo teško dobiti crkveni razvod, ali ondje je vrlo teško dobiti svjetovni razvod. Tamo ponekad brakorazvodni postupci traju i po 5, 10 godina.
Vjerujem da je za kršćanina neodržavanje nevjenčanog braka isti grijeh kao i raskid zajednice blagoslovljene u crkvi. Uostalom, sada se pojavila čitava kategorija pravoslavnih ljudi koji, nakon što su registrirali brak, ne žure se vjenčati. Žive, takoreći, u probnom braku, misle da će, ako se sada razvedu, učiniti manji grijeh nego da se rastanu nakon vjenčanja. I, naravno, takvi polovični, neiskreni odnosi ne dodaju snagu njihovoj zajednici. Sve je to potpuno licemjerje. Uostalom, kada su napisani kanoni i pravila o braku, kada su stvorene obitelji u predrevolucionarnoj Rusiji, one nisu mogle biti ništa drugo nego bračne.
Muški infantilizam, neodgovornost - alarmantan simptom našeg vremena
Sada malo o konkretnim primjerima danim u ovom materijalu. Naravno, na temelju takvih kratkih informacija teško je izvući bilo kakve zaključke, ali možete obratiti pažnju na nekoliko točaka. Neki od momaka u gornjim pričama oženili su (ili željeli oženiti) žene puno starije od sebe. Neki nisu htjeli raditi i prehraniti obitelj. Ovo je vrlo svijetao i karakterističan dodir. Muška infantilnost, neodgovornost je alarmantan simptom našeg vremena. Ogroman broj mladih odgojile su samohrane majke, koje su ih često hranile, pojile, mazile i rješavale sve njihove probleme. Često takav mladić tada traži novu "mamicu", ponekad i stariju od sebe. U majčinoj obitelji ne samo da nije vidio radnog čovjeka, nego je i sam često bio oslobođen svih radnih tereta. Sasvim je prirodno da se to nastavi iu već novoj, vlastitoj obitelji.
Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su vrlo pristupačne. I također uništava obitelj
Drugi razlog krhkosti suvremenih, pa i crkvenih brakova je taj što budući supružnici vrlo ozbiljnom pogreškom kreću u stvaranje obitelji, čine veliki grijeh kada i prije braka počnu zajedno živjeti tjelesnim životom. Podsjetimo, u prvoj priči: Tengo i Eka došli su s putovanja i suočili svoje roditelje s činjenicom da su se vjenčali i da uskoro očekuju dijete. To je, kako kažu, vjenčani u potjeri. Osobi koja sebi dopusti blud prije braka bit će vrlo teško ostati vjerna svojoj srodnoj duši. Ovo je čest problem, ne samo za muškarce. Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su vrlo pristupačne. A također razara obitelj i gura mlade u grijehe prije braka i preljub u obiteljskom životu.
No ipak, na kraju želim reći da je unatoč čestim primjerima svakojakih obiteljskih problema, pa čak i razvoda, uključujući i ove ovdje navedene, situacija u crkvenim obiteljima puno bolja nego u drugima. Često su mi se obraćali različiti ljudi i različiti parovi u teškim obiteljskim situacijama. Dakle, u velikoj većini slučajeva radilo se o necrkvenim ljudima, odnosno malocrkvenim ljudima. Da, i pravoslavne obitelji su preplavljene valovima mora života, da, i usisava ih duh ovog doba. Ali to ne znači da se moderna pravoslavna obitelj više ne razlikuje od necrkvene obitelji.
Objektivnosti radi, okrenimo se statistici. U Rusiji se na svakih 100 brakova bilježi više od 50 razvoda. 80% muževa, barem ponekad, vara svoje žene, 40% djece rađa se izvan obitelji, više od 5 tisuća majki svake godine napusti svoju djecu u rodilištima, više od 4 milijuna ih se godišnje stvori. Mislite li da se sve ovo govori o pravoslavnim, crkvenim ljudima?
Mislim da mi, suvremeni kršćani, usprkos svim pritiscima i pogubnim utjecajima izvana, moramo stalno imati na umu: tko smo i što Gospodin od nas očekuje. Mnogo nam je dato, ali će se od nas mnogo i tražiti. Potrebno je ne podlijegati strastima, ne pravdati se činjenicom da živimo, kažu, u teško, pokvareno vrijeme. A u koje su vrijeme, reci mi, živjeli prvi kršćani, jesu li živjeli mučenici prva tri stoljeća? Sačuvali su vjeru i moral!
Najvažnije je ne biti mlak i lijen, tada će sve uspjeti i uspjeti, uz Božju pomoć, poboljšati svoj obiteljski život i pronaći obiteljsku sreću.
Kako pokazuju statistike, broj razvoda u našoj zemlji stalno raste. 40% razvoda događa se u prve 4 godine braka, najveći broj brakova se raspada među osobama u dobi od 18-35 godina, svaki drugi brak u Rusiji završava razvodom - iza ovih suhih brojki stoje promašene ljudske sudbine, napuštena djeca. Nažalost, ova se nevolja tiče i pravoslavaca - vjenčanje nije uvijek ključ sretnog obiteljskog života.
Odlučili smo razgovarati o problemu razvoda s rektorom crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Kuznetsyju, rektorom Pravoslavnog sveučilišta Svetog Tihona.
Razvod - smrtovnica
- Mislite li da je razvod tragedija ili slavlje slobode? Dobro ili zlo?
– Naravno da rastava kršćanske (i bilo koje) obitelji nije slavlje slobode, nego nesreća i ... duhovna smrt oba supružnika, jer obitelj je jedinstveni organizam. A kada bilo koji organizam umre, to je uvijek tragedija.
Ali često se događa da se brak već zapravo raspao, ubijen grijesima supružnika. A njegovo nasilno povezivanje jednostavno je nemoguće, čak i opasno. Za ove parove razvod je pravo oslobođenje.
- Malo tko u to sumnja. No, ne tako davno, dok sam razgovarao u školi sa srednjoškolcima, čuo sam neočekivano pitanje na koje bih volio čuti vaš odgovor: dječakovi mama i tata su bračni par. Ali, nažalost, nakon nekog vremena tata je počeo jako piti. Što mislite, trebaju li se ti ljudi razvesti? Ili će mama ipak uspjeti spasiti tatu, ?
- U ovoj situaciji morate detaljno razumjeti. Međutim, očito samo Gospodin i vlastita supruga mogu spasiti ovog nesretnika. Ovo pitanje ima mnogo dubine. Doista, u svijetu djeluje Providnost Božja, koja često zlo usmjerava na dobro.
Postoji poznata izreka: “Ako ne zgriješiš, nećeš se pokajati” i, vjerujte mi, nije se pojavila slučajno. Naravno, to uopće ne znači da je za pokajanje potrebno griješiti namjerno.
Mislim da je duboko značenje ove fraze u tome da grijeh često toliko traumatizira, toliko uznemirava dušu, da čovjek ispada bliži pokajanju nego u evanđeoskoj prispodobi, gdje napredni farizej otvrdnula srca, koji, prema riječima Evanđelje, molio ovako: „B svrdlo! Zahvaljujem Ti što nisam kao drugi ljudi, razbojnici, prijestupnici, preljubnici, ili kao ovaj carinik: postim dva puta tjedno, dajem desetinu od svega što dobijem. Carinik, koji je stajao izdaleka, nije se usudio ni oči podići k nebu; ali udarivši se u prsa reče: Bože! milostiv budi meni grešniku!” (Evanđelje po Luki, poglavlje 18, stihovi 11-13).
Stoga smatram da ne treba brkati okolnosti koje su dovele do grijeha s njegovom biti, ne brkati razlog s uzrokom.
Recimo, odgovori mi nedvosmisleno na pitanje je li ubojstvo grijeh? Prvi impuls za odgovor: "Naravno, da!" Dobro, da postavim drugo pitanje: "A ako ste ubili bandita dok ste od njega štitili ženu s djetetom"? Odgovor više nije tako očigledan... Naravno, sa stajališta pravoslavne crkve, svako ubojstvo je grijeh i zlo, ali mislim da će Božji sud ovisiti o motivaciji ubojice... Jedno je opljačkati oklopnika auto za zaradu, a druga stvar za zaštitu žena u ratu i djece. Ili bismo se, slijedeći filozofiju, trebali ne opirati zlu i griješiti nasiljem, čak i ako je tvoja majka, žena, sestra izložena nasilju?..
Tako je i u slučaju razvoda: sam po sebi je razvod braka zlo.
Ali vrlo često je to, na primjer, posljedica izdaje jednog od supružnika. Dakle, sam Gospodin kaže da je jedini razlog za rastavu (vidi Evanđelje po Mateju, poglavlje 19, stih 9). Ili ako muž dođe pijan kući i istuče ženu, tko joj može reći: “Strpi se, jer si u braku”? Kakav je ovo brak? Razvod ovdje nije dobar i nije ubojstvo obitelji, već jednostavno izjava o njezinoj davnoj ili nedavnoj smrti.
Sretan na svoj način?
– Usput ste spomenuli Tolstoja koji ima poznatu frazu da su sve sretne obitelji jednako sretne, a sve nesretne obitelji nesretne su na različite načine. Može li se ipak izvući zajednički nazivnik pod uzrocima razvoda?
– Doista, na samom početku romana “Ana Karenjina” Tolstoj je napisao takve riječi, ali mislim da je to uobičajeni književni prijem. Zapravo, sretne obitelji mogu biti sretne na potpuno različite načine. Mislim da je zajednički nazivnik razvoda nedostatak ljubavi.
Kad ljubav presuši, počinje proces umiranja obitelji. To se opet može dogoditi na različite načine: užasan odnos između supružnika, izdaja ili nepristojno ponašanje jednog od njih. Na primjer, muž počne piti i time im život učini mučenjem, iako njega, čovjeka, nitko ne vrijeđa. Ili, naprotiv, žena se ponaša nepristojno. Postoji puno opcija, ali uvijek postoji osiromašenje, odlazak, gubitak ljubavi.
- A kako, po vašem mišljenju, zadržati ljubav, spriječiti njezino osiromašenje?
– Apostol Ivan je u svojim pismima prvim kršćanima – svojim učenicima napisao sljedeće riječi: “ Bog je ljubav“ (Prva poslanica apostola Ivana, glava 4, stih 8). Dakle, istinska ljubav ima Božansku narav i čovjek njome živi samo prema Božjem daru. U ruskom se riječ "ljubav" odnosi na različite manifestacije odnosa među spolovima. Uostalom, vidite, možete voljeti sladoled, ili možete voljeti svoju ženu.
Ali u grčkom jeziku, na kojem je Evanđelje napisano, postoji nekoliko riječi koje označavaju. Gospodin i apostoli, govoreći o odnosima u braku, koriste naziv "agape". Izvor takve ljubavi je Bog.
Da, zaljubljivanje, seksualna želja je prirodna, ali brzo prolazi. To su normalni, ali privremeni osjećaji. Oni su poput lijepog i svijetlog cvijeta, koji postoji samo da bi se plod pojavio dalje. Pogledajte kako lijepo cvjetaju stabla jabuka, ali mi ne jedemo ovu ljepotu, već jabuke. U obiteljskom životu ljubav je tako jestivo voće. To se ne može nazvati ni osjećajem. Prava ljubav je raspodjela srca, milosni dar od Boga. Nezainteresirana je, daje se drugome, stoga ima požrtvovnu, križnu narav.
Pogledajte primjer svetaca: takvi su voljeli sve, cijeli svijet – i dobre i zle. Osoba s pravom ljubavlju može žrtvovati sve, čak i sebe, za potpunog stranca. Uz njegovu pomoć, supružnici postaju jedan duhovni organizam. Dar takve ljubavi primaju u sakramentu ženidbe ili vjenčanja.
- Možda ću postaviti naivno pitanje, ali ono zanima mnoge. Činjenica je da imam mnogo poznanika koji se nakon vjenčanja razvedu doslovno za godinu-dvije. Ispada da u sakramentu braka Gospodin ne jamči dug i sretan obiteljski život u ljubavi i skladu? Ali zašto?
– Gospodin ne daje nikakva jamstva, jer je čovjeku dao slobodnu volju, a takva “polica osiguranja” odozgo bi nam je uskratila.
Svaki sakrament, pa tako i vjenčanje, daje milost koju čovjek prihvaća svjesno i slobodno. Sakrament ženidbe spaja ljude zajedno, u jedan duhovni organizam – obitelj. Štoviše, ovaj dar ima svojstvo vječnosti. Ali osoba svojom voljom može uzeti i uništiti ono što je primila. I onda možemo samo konstatirati da braka nema.
Ta milost, taj dar koji supružnici dobivaju u sakramentu ženidbe, može se usporediti sa svijećom, s malim plamenom koji se može ugasiti i zgaziti ili se o njemu brinuti dok iz njega ne bukti vatra. Dakle, samo vjenčanje ne jamči ništa, kao što ni sakrament krštenja ne jamči kanonizaciju. Gospodin nam je jednostavno dao takvu priliku, takav dar – da se rodimo na novi život, da postanemo, ako ne sveci, onda dobri i plemeniti ljudi.
Pogledajte tjelesno rođenje: sama po sebi ova radosna činjenica uopće ne znači da se osoba neće razboljeti i živjeti udobno. Da bi odraslo, bebu treba hraniti, štititi, njegovati, a ako se iznenada razboli, treba je liječiti. Dakle, milost primljena u bilo kojem sakramentu treba "odrasti".
"Nećeš biti prisiljen biti fin"
- Oče Vladimire, a ako ovom pitanju pristupite iz drugog kuta: zašto mnoge obitelji, bez vjenčanja, bez te iskre, štoviše, ponekad čak i bez pečata u putovnici žive u "građanskom braku" do kraja života dana i voljeti jedno drugo?
– Takvih obitelji sigurno ima i kao svećenik često sam s njima morao komunicirati. Ali što je posebno u takvim obiteljima? Počeli su se masovno javljati u 20. stoljeću, kada su pod sovjetskom vlašću ljudi izgubili vjeru u Boga. Međutim, podsvjesno, par je živio kršćanski i očuvao tradiciju kršćanskog morala, koju su naslijedili od roditelja vjernika koji su živjeli u predrevolucionarnim vremenima, u drugom razdoblju. Unatoč činjenici da se u sovjetsko doba takvi brakovi nisu vjenčali (pa čak i ako ste htjeli izvršiti sakrament, to je u to vrijeme bilo izuzetno teško), živjeli su punopravni obiteljski život, supružnici su bili vjerni jedno drugom, dobro odgojili svoju djecu.
Takve parove možemo samo pohvaliti, a Crkva ih ne naziva bludnicima, već njihovu zajednicu priznaje kao zakoniti brak. No, istodobno ga Crkva projicira u vječnost i postavlja pitanje: “Kakva će biti sudbina ove obitelji izvan zemaljskog života?” A on odgovara: “Da, ima divnih ljudi koji se vole, ali ne vjeruju u Boga, u život poslije smrti. Pa možemo li se nadati da će nakon smrti otići u raj u koji ni sami ne vjeruju? Jedva. Ima jedna divna izreka: “Na silu nećeš biti fin”, a Gospodar nikoga na silu ne vuče u raj. Ako su se ljudi ovdje dobrovoljno odrekli Boga, zašto bi Gospodin tamo zanemario njihov slobodan izbor i tražio od njih vjeru?
Zato, unatoč dobrom i visoko moralnom životu supružnika na zemlji, takav brak, takva ljubav ne ulazi u vječnost. Ovdje je ostala, možda samo u sjećanju rodbine i prijatelja. Dok su ljudi bili živi, brak je postojao, a nakon smrti je prestao, jer oni sami nisu mogli niti željeli svojoj zajednici dati vječnu dimenziju. To je jedina razlika između uspješnog “građanskog braka” i istog, ali posvećenog od strane Crkve.
- Ali, rekli ste da ako su supružnici vjernici i brak je posvećen od strane Crkve, to uopće ne znači da će njihova zajednica biti vječna ...
– Da bismo bolje razumjeli značenje kršćanskog braka, zašto istinska ljubav među vjerničkim supružnicima traje zauvijek, bolje je obratiti se na povijest Crkve. Danas mnogi vjenčanje doživljavaju jednostavno kao lijepu i veličanstvenu predstavu. Međutim, u prvim stoljećima povijesti Crkve to se radilo na sasvim drugačiji način. Ljudi koji stupaju u brak, dobivši blagoslov episkopa ili sveštenika, svoju su odluku saopštavali vjernicima na liturgiji, pričešćivali se, a u to vrijeme crkvena zajednica se molila za njih. Odnosno, brak je od prvog trenutka dobio euharistijsku dimenziju. 
– A što znači “euharistijska dimenzija”?
– Euharistija je vrhunac bogoslužja i njegov najvažniji dio. I na samom početku Euharistije (Liturgije) svećenik izgovara ove riječi: "Blagoslovljeno Kraljevstvo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova." Što one znače? Kraljevstvo Božje, naizgled tako daleko i nedostižno, sišlo je ovdje, na zemlju. I u samom trenutku pričesti Tijela i Krvi Kristove, svećenik kaže da se čovjek tu pričest prima "u život vječni".
Odnosno, već ovdje, na zemlji, ljudi postaju „građani“ vječnoga Kraljevstva Božjega. Ni supružnici koji se pričešćuju na Liturgiji nisu iznimka: njihov brak dobiva vječnu dimenziju - od sada će uvijek biti zajedno, čak i nakon smrti. Uistinu, ako su svim svojim srcem i dušom, svim svojim željama i mislima usmjereni Bogu i žele biti zauvijek zajedno, hoće li ih Gospodin doista tu rastaviti?!
Kad nije praznik...
- A ako se oženjena osoba uda ili uda drugi ili treći put?
– On razara jedinstvo, gubi milost koju mu je Gospodin dao. Crkva nikada nije pozdravljala rastave i ponovne brakove, a ako je to i dopuštala, to je bila samo iz ljudske slabosti, prema riječima apostola Pavla: “ Ako se ne mogu suzdržati, neka se žene; jer bolje je oženiti se nego se raspaliti» (Prva poslanica Korinćanima 7. poglavlje, stih 9).
No, taj je silazak uvijek pratila pokora – izopćenje od pričesti na najmanje godinu dana. Pogledajte redoslijed drugog ili trećeg vjenčanja. Ovo više nije praznik, već stalne molitve pokajanja ... Uostalom, osoba je prekršila svoja obećanja. Prilikom sakramenta ženidbe tražio je i dobio dar od Boga, ali ga je pogazio, promijenio. Ova izdaja leži u nedostatku vjere i ljubavi. Zato se pri drugom ili trećem braku čovjek ne raduje, nego kaje.
- Tko je, po vama, češće krivac za razvod: muškarac ili žena?
- Naravno, za razvod je u pravilu krivo dvoje, iako nije rijetkost ni za jednog. Na primjer, muž vara svoju ženu. Ona ga voli, pokušava izgraditi obitelj, a on živi u dvije obitelji. Koji je razlog? mislim u muškarcu. I tu se žena mora ili pomiriti, pristati na život u dvije obitelji ili se, kao većina, razvesti. Događa se, naprotiv, da je muž dobar obiteljski čovjek, a žena je "šetalica". Stoga je nemoguće jednoznačno odgovoriti na ovo pitanje.
S jedne strane, u Rusiji ima puno manje muškaraca nego žena, ali potonje vjerojatno više cijene obiteljski život. S druge strane, jedan od glavnih razloga gubitka stabilnosti obiteljskog života je emancipacija žena, shvaćena kao formalno izjednačavanje njihovih prava. Stoga su žene svoju ulogu u obitelji prestale shvaćati na kršćanski način i teže samo pravnoj ravnopravnosti s muškarcima. 
- Krist je naznačio samo jedan razlog za razvod - izdaju. Zašto, što se Crkva dalje razvijala i rasla, tih je razloga bilo više? Sada, po mom mišljenju, već postoji nekoliko desetaka ...
Broj unosa: 212
Što učiniti ako smo se rastali od muža, ali smo ostali u braku? Kako se riješiti ovoga?
Elena
Pozdrav, Elena! “Što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja”, kaže nam Sveto pismo (Mk 10,9). Sada te samo smrt može osloboditi od tvog muža. Brak bi prema kršćanskoj tradiciji, u idealnom slučaju, trebao biti doživotni. Iako, s obzirom na trenutni pad morala, kada mnogi suoče Crkvu s činjenicom svog razvoda i drugog braka, treba se spustiti na ljudsku slabost. Ako se namjeravate vjenčati drugi put, tada ćete za to morati uzeti blagoslov od biskupa. Upravo tu blagodat narod često i netočno naziva "razotkrivanjem".
Svećenik Vladimir Shlykov
Reci mi kako to učiniti ispravno? Situacija je sljedeća: žena i ja smo imali problema u vezi, ona me izbacila i nismo se vidjeli neko vrijeme, nakon što je žena uzela blagoslov za razvod i podnijela zahtjev. Nedavno sam od nje saznao da me je u tom periodu dok smo bile u nesuglasicama prevarila 2 puta. Razveli smo se u matičnom uredu. I moja žena vjeruje da, budući da nisu upisani u matični ured, to znači da nema vjenčanja, ali ja znam da to nije tako. Pa ipak, ona iza sebe ne osjeća grijeh preljuba. Volim je i znam da je vjenčanje zauvijek. Želim spasiti svoju obitelj. I ispada da je država razvedena, a ne raskrinkana. Neće li se moj daljnji suživot s njom smatrati preljubom? I kako se dalje ponašati ako ona ne želi vezu sa mnom?
Aleksej
Aleksej, ako ste se razveli u matičnom uredu i ona ne želi vezu s vama, onda se ovdje ništa ne može promijeniti. Nemate više što spasiti. I čemu takvo žrtvovno (požrtvovno) raspoloženje? Jeste li se promijenili? Ili je to tvoja krivnja?
Protojerej Maxim Khyzhiy
Ako su se supružnici razveli, a brak je bio vjenčan, što onda učiniti s vjenčanjem i je li moguće izgraditi novi odnos s drugom osobom u braku s bivšom ženom, budući da ne postoji takva stvar kao što je "razotkrivanje" .
Grgur
Pozdrav, Grgure, s vjenčanjem ne trebaš ništa “raditi”, ali ako sklapaš drugi brak, trebaš se obratiti biskupijskoj upravi s molbom za dobivanje dopuštenja za drugi brak i vjenčanje, što je izvedena u nešto drugačijem obredu, ali će također biti Božji blagoslov. Pomozi Bože.
Svećenik Sergiy Osipov
Zdravo. ja ću se udati. Moj mladić je bio oženjen u prvom braku. Čitao sam da ne postoji takva stvar kao što je "raskrinkavanje". Kako to možemo učiniti kako treba?
Tatjana
Pozdrav, Tatyana! Ako je razvod bio iz opravdanog razloga, a ne krivnjom vašeg mladića, tada se treba obratiti biskupijskoj upravi u mjestu prebivališta s molbom za blagoslov za drugi brak.
Svećenik Vladimir Shlykov
Zdravo! Stvarno mi treba vaš savjet! Živim sa oženjenim čovjekom, razveo se od žene zbog njenih nevjera, a i zato što je kad je želio dijete uzimala kontracepciju bez da mu je rekla, a on se cijelo vrijeme liječio, jer je mislio da ima nekih tada problema! Poznajemo ga dugo, ali kada su se vjenčali, nikad nismo razgovarali s njim, ali ona ne vjeruje u to, a sada, kada je saznala da je sa mnom, optužuje ga da me sve to viđa vrijeme! Sada nam njezina obitelj ne dopušta da živimo u miru. Volim ga ludo, želim živjeti s njim cijeli život, jako želim dijete od njega, samo želim živjeti s njim i usrećiti ga! Što da radim s ovim, on je još uvijek oženjen, može li se vjenčati? Oprostite na tako intimnim detaljima!
Anna
Anya, "Ludo ga volim" je jako glupo. Ovo uopće nije kompliment vašim osjećajima. Pokušajte koristiti svoj um. Ako je razveden, onda je brak, zapravo, već raskinut. Treba ići na ispovijed, pokajati se za razvod, a naravno i za nezakoniti suživot. I tek nakon razmišljanja o stvaranju obitelji i rađanju djece.
Protojerej Maxim Khyzhiy
Dobro doba dana! Suprug i ja smo u braku, ali on je podnio zahtjev za razvod. Iako je inicijator vjenčanja bio on sam. Ne razumijem kako mogu dalje živjeti. Mogu li se ponovno udati? Hoće li naš raskid utjecati na budućnost naše djece? Ne želim razvod, crkveni brak mi je jako bitan. Što da radim?
Antonina
Pozdrav Antonina! Razgovarajte sa svojim mužem, podsjetite ga da čini veliki grijeh, čime daje loš primjer djeci, što može utjecati na njihove postupke u budućnosti. Morate moliti za svoju obitelj. Ako se supružnik ne predomisli, onda prepustite sve volji Božjoj. U slučaju razvoda još uvijek se možete vjenčati, budući da niste bili inicijator. Pomozi ti Gospodine!
Svećenik Vladimir Shlykov
Bok tata. Krštena sam u armenskoj crkvi, sada sam se udala za Rusa, želimo se vjenčati. Što da radim? Mogu li se drugi put krstiti, ali već u pravoslavnoj crkvi?
Armina
Pozdrav Armina. Krštenje se ne može ponoviti, osim u onim slučajevima kada je obavljeno u redovničkim zajednicama koje nemaju apostolsko nasljedstvo u hijerarhiji. Armenska crkva jedna je od drevnih istočnih crkava, a razlike između njezina doktrine i pravoslavne su neznatne. Ali jesu. U slučajevima kao što je vaš, vrši se “obred pristupanja pravoslavlju”. Obično se to događa za vrijeme ispovijedi. Ali prvo ćete morati razgovarati sa svećenikom župe u kojoj se namjeravate vjenčati, a zatim biti župljanin. Objasnite situaciju i poslušajte njegov savjet.
Svećenik Aleksandar Belosljudov
Dobar dan! Kad se vjenčamo, zavjetujemo se da ćemo paziti jedno na drugo, da ćemo se voljeti, ma što nam se dogodilo, i u bolesti i u zdravlju. Nakon 25 godina braka, muž je otišao kod druge žene, a meni, udatoj ženi, rekao je: „Odnos između nas kao muža i žene je prestao, odgojio sam djecu dva sina, nemam nikakvih obaveza ti, ja sam slobodan čovjek, zaljubio sam se i od tebe odlazim, smatraj da sam mrtav za tebe." Molim vas objasnite da je u dobi od 50 godina mom mužu Bog dao novu ljubav, nove odnose, a što je s mojom bivšom ženom? I još jedno pitanje: je li muž prekršio zavjete dane Bogu na vjenčanju ili će njegov novi brak skinuti odgovornost s njega kao muža, kao oca? Oprostite molim vas. Hvala unaprijed.
Irina
Da, vaš suprug je prekršio svoje bračne zavjete. sagriješio sam. Ne znam koje opravdanje ima za ovo. Nažalost, mnogi ljudi ne primjećuju da su obiteljski odnosi zastali, godinama žive kao da se ništa ne događa. Vjerujem da se vaša obiteljska zajednica nije raspala preko noći. Nešto se dogodilo, dogodilo se, složite se, a prije? Ali sami zavjeti neće spasiti obitelj. Trebalo je moliti jedni za druge, ispovijedati se kad se pojave problemi... Sada, nažalost, to za vas više nije važno. Ostaje prihvatiti, “poraditi na greškama”, odnosno shvatiti što se dogodilo i zašto. Naučite živjeti na novi način: postati snažna, a ne „napuštena“ žena.
Protojerej Maxim Khyzhiy
Zdravo. Prije 2 godine sam se udala i udala, ali bit je da je baba rekla ko ima kraću svijeću za svatove brže će umrijeti, ova svijeća je ispala moja. I iako odagnam te strašne misli, one se i dalje vraćaju, ne znam što da radim. I ove godine je rodila sina i strah se malo pojačao i sad se bojim za njega, krstili smo ga sa 2 mjeseca. Kako odagnati strahove? Što učiniti?
Olga
Olga, ovo je prava glupost. Ovo još nisam čuo. Vlast nad živima i mrtvima ima samo Bog, a ne svijeća. Bolje učite pravoslavlje, idite u crkvu, idite na ispovijed i pričest, i pričešćujte sina češće. Svi ćemo umrijeti, naravno, ali samo Bog zna kada.
Jeromonah Viktorin (Asejev)
Pozdrav, očevi! Kad su se vjenčali u crkvi, ona se onesvijestila, no svećenik je nakon nekog vremena održao vjenčanje do kraja. Prijateljica moje majke pitala je službenike crkve kako se prema tome ponašaju, rekli su da ću na svojim plećima nositi sve teškoće obiteljskog života i da moram biti strpljiva. Je li stvarno? I još jedno pitanje, čuo sam da se ne smije plakati za mrtvima, tamo im je loše, je li tako?
Svetlana
Pozdrav Svetlana! Mislim da takvo čudno objašnjenje nije dao svećenik, nego neki crkveni službenik iz kategorije "crkvenih baka". Takvim objašnjenjima ne treba vjerovati. Čak je i sveti apostol Pavao upozoravao: “Oduprite se zlu i bajkama ženskim, a obučite se u pobožnosti” (1 Tim 4,7). Sam obiteljski život je uobičajeno nošenje križa i tu nesvjestica nije važna. U odnosu na mrtve moramo tugovati, ali s nadom u Božje milosrđe i život vječni. Neutješni plač može govoriti samo o našoj nevjeri.
Svećenik Vladimir Shlykov
S mužem smo živjeli 22 godine, imamo dva sina. A onda saznam da me počeo varati s mojom susjedom kojoj je muž umro. Rekao je da mu je loše u obitelji te da ga drži samo najmlađi sin. Naravno, kad sam to saznao, zamolio sam ga da ode. Brzo je pristao, brzo podnio zahtjev za razvod. Također su se namjeravali vjenčati sa svojom novom družicom. Skoro sam poludjela. Vraćao se nekoliko puta pa opet odlazio. On je izdajica, počeo je puno lagati, jer sam ga smatrao najpoštenijim i najodanijim. Otac mu u crkvi brani da živi s njom, ali on ne odlazi. Čak su mu prijetili izopćenjem iz crkve. Imam jedno pitanje: ipak se mogu vjenčati, a što da radim?
Tatjana
Pozdrav, Tatjana. Suosjećam s vama. Ali budite jaki, jer „s mnogim nevoljama valja nam ući u kraljevstvo Božje“ (Dj 14,22). Na vagi savjesti treba mjeriti i vagati samo vlastiti grijeh, a tuđe grijehe nikako ne gledati. Kanonsko pravo zabranjuje krivcu za preljub, zbog kojeg se brak raspao, sklapanje drugog braka. Ali ako stvarno želite, a nije strašno, možete otići u drugi hram, gdje nitko ništa ne zna ... Ali nemojmo opterećivati svoju savjest takvim razmišljanjem. Trebamo isplakati svoje grijehe. Smiluj nam se Gospodine.
Svećenik Aleksandar Belosljudov
Zdravo. Suprug i ja smo u braku, ali nije bilo kako je trebalo biti. Prvo, nismo se pričestili i nismo išli na ispovijed, a drugo, kasnili smo nakon matičnog ureda, a naše vjenčanje je bilo znatno reducirano; baka koja je prodavala svijeće galamila je i grdila nas što kasnimo i dovela nas do suza - ali svečanost je ipak održana. Možete dugo opisivati situaciju u detalje - općenito, moj suprug i ja uopće nismo očekivali ono što smo dobili (iako ni na koji način ne umanjujem našu krivnju s njim). Je li moguće ponovno se vjenčati u drugoj crkvi ako to stvarno želimo?
Alla
Zdravo Allahu! Ne možete se ponovno udati. Sakrament je obavljen, bez obzira na okolnosti u kojima se zbio. Božja je milost izlivena na sve jednako, a o nama ovisi koliko ćemo moći primiti. Zapravo, tako važan događaj kao što je vjenčanje rijetko prolazi bez iskušenja. U vašem slučaju, ovo je vaše kašnjenje, loši maniri služenja u hramu. A dogodi se da svećenik kasni i sat vremena zbog gužve u prometu. Zajednička ispovijed i pričest je tradicija. Kad biste češće odlazili u hram, i vi biste ovo činili. Ali sada nema potrebe misliti da je nešto učinjeno pogrešno. Vodite računa više o tome da imate jaku pravoslavnu obitelj, idite u crkvu i pričešćujte se zajedno. Isto tako i mnogi supružnici.
Svećenik Vladimir Shlykov
Dobar dan! Recite mi, molim vas, da li je odlazak muža, oca dvoje djece, drugoj ženi GRIJEH? Trebam li ja, udana žena, moliti za svog muža? Tražiti od Boga oprost za njega? Službeno, on sada ima drugu ženu, a ja sam još uvijek u braku. Što učiniti, kako postupiti? Trebam VAŠ savjet.
Irina
Irina, nemoguće je dati nedvosmislen odgovor - grijeh ili ne - ako ne znate razloge za raspad braka. Ako banalni blud, onda grijeh. Možete se moliti, molimo se i za naše neprijatelje. Želite li se vratiti? Čekaj, moli i razmisli treba li ti. Proći će šest mjeseci, onda se možete prijaviti biskupiji ako se ništa ne promijeni na bolje.
Protojerej Maxim Khyzhiy
Dobar dan! Recite mi molim vas, koliko ja znam, možete se dva puta ženiti, i tri puta, ali treći put bez vjenčanja, je li tako? Moja prijateljica kaže da se možete vjenčati samo jednom u životu, drugi put će sigurno biti nesretan, ne da Bog sreću ni ženi ni muškarcu ako nakon razvoda osoba odluči ponovno zasnovati obitelj, napravila je takav zaključak iz njezine situacije s brakom. Može li žena nositi bijelu vjenčanicu ako se udaje ili se udaje treći put? Kažu da ni u kom slučaju ne biste trebali, inače ćete biti nesretni cijeli život, možete nositi haljinu bilo koje boje osim bijele. I je li istina da mladoženja ne može vidjeti mladu u vjenčanici prije vjenčanja, inače će se mladoženja razočarati u mladu, a vjenčanica se ne može samo tako obući, na primjer, za fotografiju ili nešto drugo? Ili je sve to fikcija i praznovjerje?
Ksenija
"O bijeloj haljini" - bez komentara, sve opisano je veliko praznovjerje. Crkva ne blagoslivlja više od tri crkvena braka (što znači vjenčanja), matični uredi se u kanonima uopće ne spominju. Druga stvar je da mnogi sada nemaju smisla vjenčati se ni jednom. Previše neozbiljno. Ali ako se osoba pokaje za pogreške iz svog prvog braka, postane kršćanin ne samo na riječima, njegov sljedeći brak može biti sretan i spasonosan. Ima dovoljno primjera.
Protojerej Maxim Khyzhiy
Recite mi, molim vas, je li moguće vjenčati se ako sam u braku četvrti put? Prva dva braka bila su kad nisam bila kršćanka (iz muslimanske sam obitelji). Treći brak je sklopljen kada sam već bio kršćanin, ali sam se oženio, jer. svećenik je odbio pričest jer je živjela u takozvanom građanskom braku. Naravno, tada nisam znao da crkva ne blagoslivlja više od tri braka.
Anna
Anna, sve odluke o vašem pitanju trebaju donositi biskupijske vlasti. Ako ispovjednik smatra vašu zajednicu spasonosnom, jačajući vašu vjeru, spašavajući vas od bluda, ozbiljnost vaše želje da se pokajete i budete u Crkvi, tada sve što ste opisali (prošli muslimanski brakovi, itd.) može postati osnova za oprost. A ako vidi vaš formalni stav prema vjeri, neozbiljnost, onda ... zašto vam je onda potrebno priznanje Crkve? Živite kako želite - 4., 5., 6. brak. Kakve veze onda pravoslavlje ima s tim?
Protojerej Maxim Khyzhiy
Zdravo! Moj obiteljski život je loš. Živjeli u bračnom paru. Posvađali smo se. Muž je otišao i brzo se utješio drugom ženom. Inzistira na razvodu i želi brzo potpisati s njom. Ako se dugo i snažno molim da se vrati obitelji, hoće li se to za mene smatrati grijehom? Uostalom, želim vratiti svog muža od druge žene? A ako registriraju svoju vezu, to znači da to više nije moj muž? Ali što je s riječima "što je Bog spojio, ljudi ne rastavljaju?" O našem vjenčanju, moj muž kaže da je to moralna strana stvari, i nije bitno, on ode u hram i kaže: "Gospode, oprosti mi!", I smatrat će se ničim dužnim. . Je li doista sve tako jednostavno?
U pravoslavlju zaljubljeni ljudi ponekad odluče zapečatiti svoju zajednicu pred Bogom i obaviti obred vjenčanja. Ali što ako se obitelj raspala? Je li moguće razvesti se?
Vjenčanje je crkveni obred vjenčanja. Može se provesti samo ako je brak upisan u matični ured. A što ako se obitelj raspala? Što je crkveni razvod i postoji li u principu? Aleksej Kolivanov, svećenik, prorektor za nastavu Orenburško bogoslovno sjemenište.
Je li moguć razvod nakon vjenčanja?
Nažalost, razvodi se događaju. Iako je stvaranje obitelji jednom zauvijek život. Gospodin Isus Krist u Evanđelju, u Svetom pismu, to više puta naglašava: što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja. Međutim, sam Gospodin Isus Krist u Evanđelju ukazuje na jedini razlog razvoda - preljub, preljub. Sada se popis razloga za crkveni razvod donekle proširio. U osnovama društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve - ovo je službeni crkveni dokument - naznačeno je nekoliko razloga za crkveni razvod braka. To uključuje: kronični alkoholizam, potvrđen od strane liječnika; izravna prijetnja životu supružnika ili djece, i tako dalje. Stoga je moguće ponovljeno crkveni brak kao neka iznimka od pravila.
Što je raskrinkavanje?
Tako nešto kao što je "razotkrivanje" ili "raskrinkavanje" u principu Ne. Postoji blagoslov za ponovni brak. Često ljudi dolaze u crkvu sa zahtjevom da ih razotkriju. Svećenstvo objašnjava: ako ljudi odluče prekinuti svoj obiteljski život, njihov službeni razvod u matičnom uredu, reklo bi se, automatski je razotkrivanje. Ako ljudi ne žive zajedno i to je službeno formalizirano, tada im činjenica vjenčanja ne nameće dodatne obveze. Sami su uništili svoj brak i više nisu muž i žena ni pred ljudima ni pred Bogom. Ako se želiš udati drugi put, potrebno je: prijaviti brak u matičnom uredu i doći u hram koji se obično posjećuje, te se obratiti svećeniku. Ako situacija nije dvosmislena, onda svećenik sam može odlučiti o mogućnosti njihovog vjenčanja. To se događa u slučajevima kada nema nesuglasica između supružnika, ako je došla nevina stranka, ako su sva pitanja i problemi s prethodnim brakom riješeni. Ako župnik ne može riješiti to pitanje, onda se ono rješava u Biskupijskoj upravi. U Orenburgu se nalazi na Sovjetski, 43. Tu je uvijek dežurni svećenik. Svaki dan od 10.00 do 12.00 sati bavi se sličnim temama. Morate se okupiti, ponijeti sa sobom dokumente o raskidu prethodnog braka i sklapanju novog. Prilikom analize ovih dokumenata i tijekom razgovora razjašnjava se mogućnost ili nemogućnost sklapanja drugog crkvenog braka. Nedavno usvojen opći crkveni dokument o vjenčanju, što ukazuje da je dozvoljen maksimum 3 crkveni brakovi. Pritom se uzimaju u obzir i oni brakovi koji nisu bili obasjani sakramentom vjenčanja.
Aleksej Kolivanov
Koliko treba proći od razvoda do ponovnog braka?
Ne postoji jasna granica. Ali slučajevi su različiti. Jedna situacija, ako ljudi 10 godinaživio u drugom braku i odlučio se vjenčati. Drugi - ako je prošao 2 tjedna nakon razvoda. Druga situacija je upitna. Obično preporučuju odgađati.
Razlikuje li se drugo vjenčanje od prvog?
Razlikovati se vjenčanje. Postoje prvi i drugi redovi. Ako je sakrament vjenčanja već obavljen na ljudima, onda se drugi put obavlja prema redu, koji uključuje molitva pokajanja. Gospodin u Evanđelju kaže da svatko tko se uda za rastavljenog čovjeka čini preljub. Ponovni brakovi sklapaju se, prije svega, zbog ljudske slabosti, a ne po volji Božjoj. Stoga je u molitvenik uključen niz pokajničkih molitvi kako bi ljudi razumjeli ovaj trenutak.
A ako se brak ponovi samo za jednog od supružnika?
U pravilu, u ovom slučaju, oprost je moguć i sakrament se izvodi prema prvom rangu. Međutim, postoji mišljenje da se trebate ponašati prema težini i ako je ovo drugi brak za barem jednog, morate koristiti drugi obred vjenčanja. Prema riječima oca Alekseja, crkveni brakovi se u praksi ne sklapaju tako često. Sada nema toliko vjenčanja u odnosu na ono što je bilo. 10-15 prije nekoliko godina. U prosječnom hramu našeg grada, 3-5 vjenčanja mjesečno. To je jako malo u odnosu na broj vjenčanih i broj krštenja.
Kad zaljubljeni svoju vezu prijave u matičar, svoju ljubav i službeno zapečate pred državom. Vjenčavši se u crkvi, oni postaju muž i žena pred Bogom. Sklapajući svjetovni i crkveni brak, mladenci obećavaju jedno drugom da će biti zajedno u tuzi i radosti, u bogatstvu i siromaštvu do kraja života. Ali ne podnosi svaka obiteljska zajednica test vremena. Gotovo polovica bračnih parova u Rusiji, suočeni s poteškoćama, radije se razilaze. Nakon što su u matičnom uredu dobili potvrdu o razvodu braka, mnogi bivši supružnici tu staju, jer je razvod putem državnih tijela dovoljan da se smatraju pravno slobodnim građanima i počnu iznova graditi svoj život. No, postupak za raskid braka za vjernike tu ne završava, jer dok se ne izvrši raskrinkavanje, njihov će se brak pred Bogom smatrati valjanim.
U kojim slučajevima možete od crkve tražiti svrgavanje s prijestolja?
Pravoslavna crkva izrazito je negativna prema razvodima, vjerujući da prekid obiteljskih odnosa šteti i supružnicima i njihovoj djeci. A ako je u našim turbulentnim vremenima svećenstvo izašlo u susret župljanima i započelo, ako su stvarno dobri razlozi, provoditi razotkrivanje, tada se u prošlim stoljećima čak ni predstavnici kraljevske obitelji nisu mogli razvesti nakon vjenčanja. Crkva nije priznavala razvrgnuće braka, spajanje ljudi u zajednicu jednom zauvijek. Prvi put je 1918. godine sastavljen popis razloga koji pravoslavnim parohijanima omogućuju razvod od crkve. S vremenom je ovaj popis donekle proširen. Kao osnova danas može poslužiti:
Postupak za razvod braka bračnih drugova
Neki ljudi imaju pitanje kako se razvesti po crkvenom obredu.
Da bi to učinili, bivši bračni par prvo mora otići do državnih vlasti, a zatim podnijeti zahtjev za razotkrivanje crkvi.
To možete učiniti u župi, koju obično posjećuju muž i žena. Trebate napisati molbu za rastavu braka upućenu dijecezanskom biskupu. Prijaviti se može samo jedan bračni drug. Priprema dokumenta mora se uzeti vrlo odgovorno i u njemu navesti sve razloge zašto par više ne želi i ne može živjeti zajedno. Molbu će osobno razmotriti biskup. Ženidba se poništava ako duhovnik nađe valjanim razloge za njezin prestanak.
Osim same peticije, par će morati ponijeti sa sobom u crkvu:
- njihove putovnice (ako je jedna osoba inicijator razotkrivanja, onda samo njegova putovnica);
- vjenčani list;
- dokument koji potvrđuje zakonski razvod braka;
- ako je razlog razvoda bolest muža (žene) ili njegov (njezin) boravak u zatvoru, papirima će biti potrebno dodatno priložiti liječnički nalaz ili sudsku odluku u kaznenom predmetu.
Zapravo, crkva ne provodi nikakav poseban obred detronizacije. Biskup pregledava dokumente koje su supružnici priložili i, ako smatra važnima razloge zbog kojih se ljudi žele razvesti, daje im svoj blagoslov. Pravoslavna crkva, iako nevoljko, dopušta da se osoba koja je oslobođena za raspad obitelji po drugi put vjenča pred Bogom. Grešnik, čijom je krivnjom došlo do razvoda, da bi okajao svoju krivnju i dobio blagoslov za drugo vjenčanje, morat će se iskreno pokajati i počiniti pokoru. Pravoslavna crkva ne dopušta sklapanje saveza pred Bogom više od tri puta.
Razvod u drugim religijama
Za razliku od pravoslavlja, Katolička crkva ne dopušta razvod bračnih parova. Međutim, u nekim slučajevima crkveni brak među katolicima može biti proglašen nevažećim. Osnova za poništenje katoličke ženidbe može biti neispunjenje obećanja koje je bilo tko od supružnika dao tijekom obreda vjenčanja (nepoštivanje vjernosti, nedostatak podrške i sl.). Ali Katolička crkva, čak i uz postojanje objektivnih razloga, ne žuri poništiti brak. Razvodom zajednica bavi se crkveni sud, a sam postupak može se protegnuti i na nekoliko godina. Supružnicima će se savjetovati da ne žure s razvodom i da sve svoje snage usmjere na pomirenje i nastavak obiteljskog života. Ako sud prizna brak, poništenim supružnicima može se dopustiti ponovni brak ili zabraniti, ako za to postoje razlozi.
Islam ne ohrabruje razvod braka, smatrajući ga Allahu najmrskijim činom. No unatoč tome, prema njemu je prilično snishodljiv. Kod muslimana je čovjeku najlakše razvesti se nakon vjenčanja. Da bi stekao slobodu, dovoljno mu je da u prisustvu svjedoka izgovori posebnu formulu za razvod. U isto vrijeme, muškarcu je dozvoljeno da ne objašnjava razloge zbog kojih je napustio svoju ženu (iako to nije odobreno u islamu). Muslimanka će dobiti razvod samo ako može pružiti dokaze da njen muž nije dobro obavljao svoje dužnosti. S istom ženom musliman se može razvesti i oženiti tri puta, nakon čega ona za njega postaje zabranjena. Muškarac se s njom može vratiti tek nakon što se ona uda za drugog muškarca i razvede od njega ili ostane udovica.
Judaizam, kao i druge religije, ima negativan stav prema razvodu nakon vjenčanja. Međutim, ako su muž i žena jednako željni razvrgnuća braka, moći će to učiniti bez problema. Prije obreda vjenčanja muž je dužan ženi pokazati poseban dokument (ktubu). Njime će biti propisani svi uvjeti za budući brak, uključujući i mogući razvod te financijsku sigurnost koju će supružnik pružiti svojoj supruzi nakon razvoda braka. Razvod nakon ceremonije vjenčanja u židovskim obiteljima moguć je samo uz pristanak obiju strana. U ovom slučaju, muž i žena će se razvesti bez puno odlaganja. Svaki od supružnika, primivši u ruke razvodno pismo, ima pravo sklopiti novi brak pred Bogom.
Vjenčanje je vrlo važan korak u kojem se mladenci zaklinju jedno drugome na vjernost pred Bogom. Vrijedno je pristati na ovaj veliki crkveni sakrament samo ako su ljubavnici sigurni u snagu svojih osjećaja i žele živjeti zajedno cijeli život. Danas većina ljudi vjenčanje tretira kao moderan obred i ne shvaćaju njegovo pravo značenje. Budući da su u braku, ne zaustavljaju se ni pred izdajom, ni pred grubim postupanjem, ni pred pijanstvom. Kako se supružnici ne bi brinuli oko pitanja kako se razvesti nakon crkvenog vjenčanja, ne trebaju žuriti sa sklapanjem crkvene zajednice. Nakon što prožive neko vrijeme u običnom braku, moći će shvatiti trebaju li se vjenčati ili se njihov zajednički život pokazao kao nesretna pogreška.
