Žene mironosice... Ove žene ujutro, prvog dana poslije subote, dođoše na grob uskrsloga Gospodina Isusa Krista da pomažu Njegovo prečisto tijelo mirisima i tamjanom. Da, kako su mislili, odaju posljednji danak ljubavi i poštovanja Onome koji je sada mrtav i beživotan, Koga su toliko voljeli i štovali, slijedeći Ga posvuda. I umjesto boli, našli su radost, iznenađenje i oduševljenje na grobu svoga Boga i Učitelja. Krist je uskrsnuo! I ove su žene prve saznale za to. Znamo ovu evanđeosku priču prilično dobro. Ali na pitanje tko je bio među ženama koje su donosile smirnu, u pravilu prvo možemo navesti Mariju Magdalenu, a ostalih se teško sjećamo...

Pa koga nazivamo mironosicama? Čija nam samopožrtvovnost, neusporediva i nježna ljubav prema Kristu daje primjer da mu služimo istom predanošću?

U evanđeljima imena žena mironosica i njihov broj variraju. Nakon subote došli su do groba: kod Mateja (28,1-10) - Marija Magdalena i druga Marija (vjerojatno Majka Božja); kod Marka (16,1-13) - Marija Magdalena, Marija Jakovljeva (majka Jakovljeva, apostola od 70), Saloma (majka Zebedejevih sinova Jakova i Ivana);

u Luki (23:23-55) - Marija Magdalena, Joanna (žena Chuze), Marija (Jakovljeva majka), "i drugi s njima";
u Ivanu (20,1-18) - Marija Magdalena. Sveta predaja Crkve također govori o Mariji i Marti, Mariji Kleofini i Suzani. Te su žene ušle u himnografiju i liturgijske tekstove pod općim nazivom žene mironosice. Sada se prisjetimo svakog od njih.

SVETA MIRONOSICA MARIJA MAGDALENA JAVNA Apostolima

Na obalama Genezaretskog jezera, između gradova Kafarnauma i Tiberije, postojao je mali grad Magdala, čiji su ostaci preživjeli do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Medjdel.
U Magdali je jednom rođena i odrasla žena čije će ime zauvijek ostati zapisano u evanđeoskoj povijesti. Evanđelje nam ne govori ništa o Marijinoj mladosti, ali predaja kaže da je Marija iz Magdale bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Evanđelje kaže da je Gospodin istjerao sedam demona iz Marije. Od trenutka ozdravljenja Marija je započela novi život. Postala je vjerna učenica Spasitelja.
Evanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospodina kada je on s apostolima prolazio kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Kraljevstvo Božje. Zajedno s pobožnim ženama - Ivanom, ženom Huze (Herodova namjesnika), Suzanom i drugima, služila mu je sa svojih imanja (Lk 8,1-3) i, nedvojbeno, dijelila evangelizatorska djela s apostolima, osobito među ženama. Očito na nju, kao i na druge žene, misli evanđelist Luka kada kaže da su u trenutku Kristova pohoda na Golgotu, kada je nakon bičevanja nosio na sebi teški križ, iscrpljen pod njegovom težinom, žene pošle za Njim, plačući i jecajući, i On ih tješi. Evanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Kalvariji u vrijeme Gospodinova raspeća. Kada su svi Spasiteljevi učenici pobjegli, ona je neustrašivo ostala kod križa zajedno s Majkom Božjom i apostolom Ivanom.
Evanđelisti također navode među onima koji su stajali na križu majku apostola Jakova Malog, i Salomu, i druge žene koje su slijedile Gospodina iz same Galileje, ali svi imenuju prvo Mariju Magdalenu, a osim Majke sv. Bože, spominje samo nju i Mariju Kleopinu. To pokazuje koliko se ona isticala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.
Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Ona je, kako pripovijeda evanđelist Matej, bila i na ukopu Gospodinovu. Pred njezinim su očima Josip i Nikodem odnijeli Njegovo beživotno tijelo u grob. Pred njenim očima su velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu, gdje je zašlo Sunce života...
Vjerna zakonu u kojem je odgojena, Marija je, zajedno s ostalim ženama, ostala na počinku cijeli sljedeći dan, jer je dan te subote bio velik, podudarajući se s blagdanom Uskrsa te godine. Ali ipak, prije početka dana odmora, žene su se uspjele opskrbiti mirisima kako bi prvog dana u tjednu mogle doći u zoru na grob Gospodina i Učitelja i, prema običaju Židovi, pomažite Njegovo tijelo pogrebnim mirisima.
Mora se pretpostaviti da, nakon što su se dogovorile otići na grob rano ujutro prvog dana u tjednu, svete žene, nakon što su otišle svojim domovima u petak navečer, nisu imale priliku susresti se jedna s drugom u subotu. dan, a čim je svanulo sljedećeg dana, zajedno su otišli do groba izvana, i svaki iz svoje kuće.
Evanđelist Matej piše da su žene došle na grob u zoru ili, kako kaže evanđelist Marko, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Ivan, kao da ih nadopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Navodno se radovala svršetku noći, ali ne dočekavši zoru, dok je uokolo još vladala tama, otrča do mjesta gdje je ležalo tijelo Gospodnje.
Tako je Marija došla sama na grob. Vidjevši kamen otkotrljan od pećine, u strahu je požurila tamo gdje su živjeli najbliži Kristovi apostoli - Petar i Ivan. Čuvši neobičnu vijest da je Gospodin uzet iz groba, oba apostola otrčaše do groba i, vidjevši pokrove i presavijeno platno, začudiše se. Apostoli su otišli i nikome ništa nisu rekli, a Marija je stajala blizu ulaza u mračnu špilju i plakala. Ovdje, u ovom mračnom lijesu, njezin je Gospodin nedavno ležao beživotno. Želeći se uvjeriti da je lijes doista prazan, prišla mu je – a onda ju je iznenada obasjala jaka svjetlost. Vidjela je dva anđela u bijelim haljinama, kako jedan sjedi uz glavu, a drugi uz noge gdje je bilo položeno Isusovo tijelo. Čuti pitanje: "Ženo, zašto plačeš?" - Odgovorila je istim riječima koje je maloprije uputila apostolima: "Odniješe Gospodina moga i ne znam gdje su ga položili." Rekavši to, okrenula se i u tom trenutku ugledala Uskrslog Isusa kako stoji kraj groba, ali ga nije prepoznala.
Upita Mariju: "Ženo, zašto plačeš, koga tražiš?" Ona, misleći da vidi vrtlara, odgovori: "Gospodine, ako si ga ti iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti."
Ali u tom trenutku prepoznala je glas Gospodina, glas koji joj je bio poznat od samog dana kada ju je izliječio. Čula je taj glas u one dane, u one godine kada je zajedno s drugim pobožnim ženama išla za Gospodinom kroz sve gradove i mjesta gdje se čula Njegova propovijed. Iz grudi joj se prolomio radosni uzvik: “Rabbi!”, što znači Učitelju.
Poštovanje i ljubav, nježnost i duboko poštovanje, osjećaj zahvalnosti i priznanje Njegove nadmoći kao velikog Učitelja – sve se stopilo u ovom jednom uzviku. Nije mogla više ništa reći i bacila se pred noge svog Učitelja da ih opere suzama radosnicama.
Ali Gospodin joj reče: “Ne dotiči Me se, jer još nisam uzašao svome Ocu; Ali idi mojoj braći i reci im: "Uspinjem se svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašemu Bogu."
Došla je k sebi i ponovno otrčala k apostolima da ispuni volju Onoga koji ju je poslao propovijedati. Opet je utrčala u kuću, gdje su apostoli još uvijek bili zbunjeni, i objavila im radosnu vijest: "Vidjela sam Gospodina!" Ovo je bila prva svjetska propovijed o uskrsnuću.
Apostoli su trebali propovijedati evanđelje svijetu, ali ona je propovijedala evanđelje samim apostolima...
Sveto pismo nam ne govori o životu Marije Magdalene nakon Kristova uskrsnuća, ali nema sumnje da ako je u strašnim trenucima Kristova raspeća bila podno Njegovog križa s Njegovom Prečistom Majkom i Ivanom, onda je tu Nema sumnje da je ona bila s njima kroz cijelo neposredno vrijeme nakon uskrsnuća i uzašašća Gospodinova. Tako sveti Luka u knjizi Djela apostolskih piše da su svi apostoli jednodušno ostali u molitvi i prošnji s nekim ženama i Marijom, Majkom Isusovom, i s njegovom braćom.
Sveta predaja kaže da kada su se apostoli razišli iz Jeruzalema da propovijedaju na sve strane svijeta, Marija Magdalena je također pošla s njima propovijedati. Hrabra žena, čije je srce bilo puno sjećanja na Uskrslog, napustila je rodni kraj i otišla propovijedati u poganski Rim. I posvuda je ljudima naviještala Krista i Njegovu nauku, a kad mnogi nisu vjerovali da je Krist uskrsnuo, ponavljala im je ono što je rekla apostolima u svijetlo jutro Uskrsnuća: “Vidjela sam Gospodina. ” S tom je propovijedi proputovala cijelu Italiju.
Predaja kaže da se u Italiji Marija Magdalena ukazala caru Tiberiju (14-37) i propovijedala mu o uskrslom Kristu. Prema predaji, donijela mu je crveno jaje kao simbol uskrsnuća, simbol novog života uz riječi: “Hristos je uskrsnuo!” Tada je rekla caru da je u njegovoj pokrajini Judeji Isus Galilejac, sveti čovjek koji je činio čudesa, jak pred Bogom i svim ljudima, nevino osuđen, pogubljen na klevetu židovskih velikih svećenika, a kaznu je potvrdio prokurator Poncije Pilat kojeg je imenovao Tiberije.
Marija je ponovila riječi apostola da su oni koji su povjerovali u Krista bili otkupljeni od ispraznog života ne raspadljivim srebrom ili zlatom, nego dragocjenom krvlju Krista kao bezgrešnog i čistog Jaganjca.
Zahvaljujući Mariji Magdaleni među kršćanima diljem svijeta proširio se običaj međusobnog darivanja uskršnjih jaja na dan Kristova svetog uskrsnuća. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), nalazi se molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Iguman, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su sačuvali ovaj običaj od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”
Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu. Očito upravo nju ima na umu apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima (16,6), gdje uz ostale askete propovijedanja Evanđelja spominje Mariju (Mariam), koja je, kako on kaže, , "mnogo se trudio za nas." Očito su nesebično služili Crkvi i vlastitim sredstvima i svojim radom, izlažući se opasnostima, te su dijelili s apostolima trud propovijedanja.
Prema predaji Crkve, u Rimu je ostala do dolaska apostola Pavla i još dvije godine nakon njegova odlaska iz Rima nakon prvog suđenja. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efez, gdje je neumorno djelovao sveti apostol Ivan, koji je po njezinim riječima napisao 20. glavu svoga Evanđelja. Tu je svetica završila svoj zemaljski život i bila pokopana.
Njene svete relikvije prenesene su u 9. stoljeću u glavni grad Bizantskog Carstva - Carigrad i postavljene u crkvu samostana u ime svetog Lazara. U doba križarskih ratova prebačeni su u Italiju i postavljeni u Rim ispod oltara lateranske katedrale. Neke od relikvija Marije Magdalene nalaze se u Francuskoj u blizini Marseillea, gdje je njoj u čast u podnožju strme planine podignut veličanstveni hram.
Pravoslavna crkva sveto poštuje uspomenu na Svetu Mariju Magdalenu - ženu koju je sam Gospod pozvao iz tame u svjetlost i iz vlasti Sotone u Boga.
Jednom ogrezla u grijehu, ona je, dobivši iscjeljenje, iskreno i neopozivo započela novi, čisti život i nikada nije pokolebala na tom putu. Marija je ljubila Gospodina koji ju je pozvao na novi život; Bila mu je vjerna ne samo onda kada je On, istjeravši iz nje sedam demona, okružen oduševljenim narodom, hodao po gradovima i selima Palestine, stekavši slavu čudotvorca, nego i kada su ga svi učenici ostavili izvan strah i On, ponižen i razapet, visio je u agoniji na Križu. Zato joj se Gospodin, znajući njezinu vjernost, prvi ukazao, ustajući iz groba, i upravo je ona bila udostojena biti prva propovjednica Njegovog uskrsnuća.

SVETA MIRONOSICA MARIJA KLEOPOVA

Sveta Marija Kleofina, Mironosica, prema predaji Crkve, bila je kći pravednog Josipa, zaručnika Blažene Djevice Marije (26. prosinca), iz prvog braka i bila je još vrlo mlada kada je Presveti Djevica Marija bila je zaručena za pravednog Josipa i uvedena u njegovu kuću. Sveta Djevica Marija živjela je s kćeri pravednoga Josipa i one su postale sestrinske prijateljice. Pravedni Josip, po povratku sa Spasiteljem i Bogorodicom iz Egipta u Nazaret, udao je kćer za svog mlađeg brata Kleofu, pa se ona zove Marija Kleofa, odnosno žena Kleofa. Blaženi plod toga braka bio je sveti mučenik Simeon, apostol od 70. godine života, rođak Gospodnji, drugi episkop jeruzalemske Crkve (27. travnja). Uspomena na Svetu Mariju Kleopinu slavi se i 3. nedjelje po Uskrsu, svetih žena mironosica.

SVETA MIRONOSICA SALOMA

prava sv Saloma Mironosica bila je sestra Presvete Bogorodice, žena Zebedejeva i majka sv. Jakova i Ivana. Ona je, zajedno s drugim ženama, slijedila Gospodina i služila Njemu i Njegovim učenicima. Potaknuta majčinskom ljubavlju, zamolila je Gospodina da njezinim sinovima bude ukazana posebna čast - sjediti Kristu s desne i s lijeve strane u njegovu Kraljevstvu. Nakon raspeća Gospodina, ona je zajedno s drugim suprugama došla do Svetoga groba da pomaže Njegovo tijelo tamjanom. Progon Crkve Kristove Salomi je donio veliku žalost - Herod je odrubio glavu njezinu najstarijem sinu Jakovu. S nadom u vječni život Saloma je mirno umrla.

SVETI IVAN MIRONOSICI

SVETE MARTE I MARIJE

Pravedne sestre Marta i Marija povjerovale su u Krista i prije nego što je uskrsnuo njihova brata Lazara. Nakon umorstva svetog arhiđakona Stjepana, počeo je očit progon Crkve Kristove u Jeruzalemu. Pravedni Lazar je protjeran iz Svete zemlje. Marta i Marija pomogle su svom svetom bratu u propovijedanju Evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mjestu njihove mirne smrti nisu sačuvani podaci.

Ovaj se praznik od davnina posebno poštuje u Rusiji. Plemićke dame, bogate trgovkinje, siromašne seljanke vodile su strogo pobožan život i živjele u vjeri. Glavna značajka ruske pravednosti je poseban, izvorno ruski stil, čistoća kršćanskog braka kao velikog sakramenta. Jedina žena jedinog muža je životni ideal pravoslavne Rusije.Druga značajka drevne ruske pravednosti je poseban "obred" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice polagale su redovničke zavjete i ulazile u samostan nakon ukopa svojih muževa. Ruska žena uvijek je bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva i sveopraštajuća.

Sveta Crkva časti mnoge kršćanke kao svetice. Njihove likove vidimo na ikonama - svete mučenice Vera, Nada, Ljubav i majka im Sofija, sveta prepodobna Marija Egipćanka i mnogi, mnogi drugi sveti mučenici i sveci, pravednici i blaženi, ravnoapostolni i ispovednici.

Svaka žena na Zemlji u životu je mironosica - donosi mir svijetu, obitelji, domu, rađa djecu, oslonac je svome mužu.

Pravoslavlje uzdiže ženu-majku, ženu svih staleža i narodnosti.Nedjelja (nedjelja) žena mironosica praznik je svakog pravoslavnog kršćanina, Dan pravoslavnih žena.

Podsjetimo, sovjetska je vlast ovaj praznik zamijenila sekularnim 8. ožujka. Povijesno gledano, to je bio dan odavanja počasti revolucionarkama koje su se zajedno s muškarcima borile za svoju moć i prava. U pravoslavlju žena nikada nije bila ravnopravna s muškarcem, ona je Adamova kost, stvorena je od Boga da služi čovjeku. To je odredio Stvoritelj. Sve što se počelo događati prije 100-tinjak godina je zamjena i pokušaj poništavanja božanske sudbine. Ali sve se vraća na staro: koliko god žena bila uspješna u karijeri ili poslu, ako ne postane supruga i majka, to je isto kao stablo bez ploda, osušena smokva. Već uspješna, ali prevarena od društva i đavla, žena shvaća da je nesretna. Samo ostvarenje žene kao majke i supruge, ili u njenom najvišem određenju – zaručnice Kristove (očuvanje Kristovog djevičanstva radi) daje njenoj duši mir, spokoj, sklad.

Na temelju materijala pravoslavie.ru

Pokroviteljice svih pravoslavnih žena: zašto su kanonizirane i koji je njihov podvig? Ovaj članak će vam reći o tome i koje su žene, osim Marije Magdalene, bile počašćene vidjeti uskrslog Krista.

Koji su događaji prikazani na ikoni

Ikona prikazuje evanđeoske događaje jutra Uskrsnuća. Dan ranije, u subotu, straža rimskih vojnika postavljena je na ulazu u grad po nalogu judejskih velikih svećenika. Straža je bila potrebna kako bi spriječila Spasiteljeve učenike da ukradu Njegovo tijelo i insceniraju uskrsnuće.

Mironosice su prve došle na grob da mirom pomažu Kristovo tijelo.

Nakon obveznog subotnjeg odmora, nekoliko žena iz redova Njegovih učenika pristupilo je špilji u kojoj je bilo položeno tijelo Isusa Krista. Željeli su po drevnom običaju pomazati Njegovo tijelo tamjanom, dragocjenom smirnom. Ove žene su slavljene kao svetice i poznate kao žene mironosice.

Napomena! Mira je ulje koje se koristi u sakramentu potvrde odmah nakon nečijeg krštenja. Priprava svijeta je višednevni proces koji traje od srijede Križnog tjedna do Velike srijede.

Na putu do špilje žene su se brinule kako će uvjeriti čuvare da ih puste unutra i kako pomaknuti kamen koji je blokirao ulaz. U to vrijeme pojavio se pred njima, tjerajući rimske vojnike i govoreći im da ne traže "Onoga koji je s mrtvima... kao čovjeka", jer je Krist uskrsnuo. Kamen s groba je odvaljen, Spasiteljevog tijela više nije bilo.

Tko su žene mironosice

Svi evanđelisti opisuju događaje posjeta žena mironosica pećini. I svi se razlikuju u informacijama o broju učenika koji su došli na Sveti grob.

Dan Svetih žena mironosica - Pravoslavni dan žena

Kad bih ih sve nabrojao, to su:

Majka Božja, koju, iako evanđelisti u ovom odlomku nazivaju “drugom Marijom”, Ivan Zlatousti tvrdi da se pod tim imenom krije Majka Božja;
Marije Magdalene, čija se slika u pravoslavlju razlikuje od čisto katoličke ideje o njoj kao pokajničkoj bludnici;
Marija Kleopova, žena brata Josipa Zaručnika;
Marta i Marija iz Betanije, sestre Lazara Četverodnevnog koje je Krist uskrsnuo neposredno prije raspeća;
Ivana, koja je Herodijadi ukrala glavu Ivana Krstitelja;
Saloma, majka dvojice apostola – Ivana Bogoslova i Jakova Zebedejeva;
Marija Alfejeva, majka apostola Jakova od sedamdesetorice;
Susanna.

Napomena! Novi zavjet govori kako je Krist istjerao sedam demona iz Marije Magdalene, a ona ga je slijedila, dajući svoju imovinu. U pravoslavlju se poštuje kao svetica jednakih apostolima.

Žene mironosice pratile su svoga Učitelja sve do Križa, a nisu Ga ostavile ni nakon smrti. Iako su čak i apostoli bili u iskušenju u ovom teškom trenutku. Vjera ovih žena bila je nagrađena: one su prve vidjele uskrslog Spasitelja.

Više detalja o nekim od žena mironosica:

Tjedan žena mironosica

Sjećanje na događaje na Grobu svetom i tihi podvig žena koje nose miro upisano je u crkveni kalendar. Slavi se svake godine treće nedjelje nakon Uskrsa.

Danas je i praznik posvećen svim pravoslavnim ženama kao Hristovim učenicama. Ideal žene, koji slavi Pravoslavna Crkva, seže do podviga svetih žena mironosica, vjernih i požrtvovanih, ljubećih i vjerujućih.

Ovim blagdanom Crkva podsjeća da oni koji traže Boga to prije nalaze što više revnosti i čistoće u svojoj vjeri.

Pažnja! U 2018. godini proslava Tjedna žena mironosaca pala je 22. travnja. 2019. godine Crkva će ovaj blagdan slaviti 12. svibnja.

Poznate ikone žena mironosica

Najraniji prikaz žena mironosica star je gotovo dvije tisuće godina; na njemu žene nose posude s uljem, osvjetljavajući im put bakljama. Kasnije se na ikonama pojavljuje slika anđela koji sjedi na ulazu u pećinu. Tako je slika "Pojava anđela ženama koje nose miro" postala raširena u ikonografiji.

Ikona žene mironosice na grobu svetom

Jedna od poznatih slika žena koje nose miro iz 15. stoljeća nalazi se na ikonostasu Trojice katedrale Trojice-Sergijeve lavre. Ovdje se događaji iz Evanđelja odvijaju u pozadini planina. Anđeo sjedi na okruglom kamenu, krila su mu podignuta. Žene mironosice okreću se prema anđelu, ali gledaju u pećinu. Takva ikona s pravokutnom slikom Svetog groba postala je raširena u ruskoj tradiciji.

Pa koga nazivamo mironosicama? Čija nam samopožrtvovnost, neusporediva i nježna ljubav prema Kristu daje primjer da mu služimo istom predanošću?

poravnati;line-height:13.5pt;background:white"> u Luki (23:23-55) - Marija Magdalena, Joanna (žena Chuze), Marija (Jakovljeva majka), "i drugi s njima";
u Ivanu (20,1-18) - Marija Magdalena. Sveta predaja Crkve također govori o Mariji i Marti, Mariji Kleofini i Suzani. Te su žene ušle u himnografiju i liturgijske tekstove pod općim nazivom žene mironosice. Sada se prisjetimo svakog od njih.

Sveta Mironosica Marija Magdalena, Ravnoapostolna Sveta Mironosica Marija Kleopina
Sveta Mironosica Saloma
Sveta Mironosica Ivana

Još jedna značajka drevne ruske pravednosti je poseban "obred" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice polagale su redovničke zavjete i ulazile u samostan nakon ukopa svojih muževa. Ruska žena uvijek je bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva i sveopraštajuća.

Svaka žena na Zemlji u životu je mironosica - donosi mir svijetu, obitelji, domu, rađa djecu, oslonac je svome mužu.

Pravoslavlje uzdiže ženu-majku, ženu svih staleža i narodnosti. Nedelja (nedelja) žena mironosica je praznik svakog pravoslavnog hrišćanina, Dan pravoslavnih žena.

Iako je prva grešnica na zemlji bila žena, mnoge pripadnice ljepšeg spola postale su poštovane u pravoslavnoj vjeri. O njihovim podvizima za ljubav Gospodina Boga može se pričati dugo. Posebno mjesto u pravoslavnoj crkvi zauzimaju žene mironosice, koje su, ne bojeći se ničega, slijedile Krista.

Žene koje nose miro - tko su one?

Žene koje su prve nakon subote došle do groba Isusa Krista koji je uskrsnuo, donoseći mu mirise i tamjan (smirnu) za obredno pomazanje tijela su žene mironosice. Sedam žena o kojima se govori u raznim spisima bile su vjerne Isusu Kristu do kraja i nisu pobjegle poput učenika i apostola, ostavljajući Sina Božjega da umre na križu. Saznavši tko su one, žene koje nose miro, vrijedi reći da se nisu bojale obratiti Ponciju Pilatu kako bi mu dopustio da uzme Isusovo tijelo na pokop.

Prema postojećim legendama, rano ujutro trećeg dana, žene su došle na mjesto ukopa sa pripremljenim svijetom. Nisu se bojali straže i uhićenja, te su zato bili nagrađeni time što su prvi saznali i vidjeli Kristovo uskrsnuće. Žene mironosice isprva nisu vjerovale što se dogodilo, budući da je Isus uskrsnuo u drugom tijelu, ali kada su čule njegov glas, uvjerile su se u čudo. Priča koja objašnjava što znače žene mironosice višestruko je poučna. Glavni zaključak je da je srce koje voli spremno na mnogo, čak i na smrt.

Žene mironosice – imena

Zapravo, evanđelisti nazivaju različita ženska imena, ali kao rezultat analize koju su proveli stručnjaci i uzimajući u obzir Svetu predaju, može se identificirati sedam stvarnih osoba. Ako vas zanimaju imena žena koje nose miro, zapamtite sljedeća imena: Marija Magdalena, Marija Kleofa, Saloma, Ivana, Marija, Marta i Suzana. Svaka je žena imala svoju jedinstvenu životnu priču, ali ih je spojila velika ljubav prema Gospodinu Bogu. Nema pouzdanih podataka o drugim ženama koje nose miro.

Živote žena mironosica

Crkva predstavlja općeprihvaćene živote sedam važnih žena u pravoslavlju:

Marija Magdalena. Prije nego što je upoznala Krista, žena je vodila grešan život, zbog čega se u njoj nastanilo sedam demona. Kad ih je Spasitelj istjerao, Marija se pokajala i pošla za njim, služeći njemu i svetim apostolima. Na temelju velikog broja spominjanja ove supruge mironosice možemo zaključiti da se među ostalima isticala svojom vjerom i pobožnošću.
Joanna. Mnoge su svete žene mironosice dolazile Sinu Božjemu nakon što je učinio neko čudo, pa je i Ivana slijedila Krista kada je izliječio njezinog umirućeg sina. Prije toga, bila je bogata žena koja nije slijedila zapovijedi Gospodnje.
Saloma. Prema crkvenim predajama, bila je kći svetog pravednika Josipa Zaručnika. Rodila je apostole Jakova i Ivana.
Marija Kleopova. Vjeruje se da je ova žena majka apostola Jakova Alfeja i evanđelista Mateja.
Susanna. Kada se odgonetne tko su žene mironosice, vrijedi napomenuti da se ne zna puno podataka o svim ženama, na primjer, Suzana se jednom spominje u odlomku apostola Luke, u kojem govori o tome kako je Isus putovao kroz gradove propovijedati. Susanna je bila jedna od supruga koje su ga pratile. Drugih podataka o njoj nema.
Marta i Marija. To su sestre koje su imale i brata - Svetog Lazara Četverodnevnog. Vjerovali su u Krista i prije njegova uskrsnuća. Crkva vjeruje da je Marija bila žena koja je izlila kilogram čiste dragocjene pomasti na Isusovu glavu i time pripremila njegovo tijelo za ukop.

Kako pomaže ikona Žene Mironosice?

Postoji nekoliko ikona koje prikazuju velike žene. Mogu se naći u crkvama i kupiti za kućni ikonostas. Mnoge zanima za što se mole žene mironosice, pa su ikone nadahnuće moliteljicama za podvige vjernosti, mira i ljubavi. Prije slike možete zatražiti oprost za svoje grijehe, ojačati svoju vjeru i riješiti se postojećih iskušenja. Ikone pomažu pronaći miran i pravedan život.

Žene mironosice – molitva

Budući da su velike žene za Pravoslavnu Crkvu činile podvige u ime ljubavi prema Gospodu, upućuju im se molitveni pozivi, kao i sveticama. Molitva ženama mironosicama je molba da svete žene traže od Gospodina izbavljenje od grijeha i oprost. Obraćaju im se kako bi pronašli ljubav prema Kristu, kao što su i sami pronašli. Redoviti molitveni zahtjevi pomažu omekšati i raznježiti srce.

Žene mironosice - pravoslavlje

Prema crkvenim kanonima, dan posvećen svetim ženama analogan je 8. ožujka. Tjedan žena mironosica počinje nakon Uskrsa u trećem tjednu, pri čemu valja istaknuti da riječ "tjedan" znači nedjelja. Na ovaj blagdan žene su se u davna vremena uvijek pričešćivale, a tada su se održavala vesela slavlja. Sveti oci kažu o ženama koje nose smirnu da je svaka žena na Zemlji nagrađena takvim naslovom, budući da donosi mir u svoju obitelj, rađa djecu i čuvaricu ognjišta.

Žene mironosice u suvremenom svijetu

Pravoslavlje veliča potpuno različite kvalitete žena, na primjer, predanost, žrtvu, ljubav, vjeru i tako dalje. Mnogi su odabrali drugačiji put za sebe, fokusirajući se na druge vrijednosti, na primjer, slavu, novac, ravnodušnost, ali postoje iznimke. Možete pronaći mnoge priče o tome kako moderne žene koje nose miro slave Gospodina i žive pravednim životom. Tu spadaju medicinske sestre, volonterke, majke brojne djece, čija je ljubav dovoljna ne samo za njihovu djecu, već i za sve u potrebi, te druge žene koje žive za dobrobit drugih.

Odgovara svećenik Andrej Čiženko.

Broj žena mironosica nije točno određen. U Svetoj povijesti Novoga zavjeta navedeno je sedam imena. Ali bilo ih je mnogo više. O tome piše sveti apostol i evanđelist Luka: „Potom je prolazio gradovima i selima propovijedajući i propovijedajući Kraljevstvo Božje, a s njim i dvanaestorica, i neke žene koje ozdravi od zlih duhova i bolesti: Mariju, zvanu Magdalena. , iz koje je izašlo sedam demona, i Ivana, žena Huzina, upravitelja Herodova, i Suzana, i mnogi drugi, koji su mu služili svojim imanjem” (Lk 8,1-3). Iz Svetoga pisma poznate su i sestre uskrslog Lazara, Marta i Marija, Saloma, majka svetih apostola Jakova i Ivana Zebedejeva, te Marija Kleofina, majka apostola Jakova Alfejeva i evanđelista Mateja.

Trebamo vam, draga braćo i sestre, skrenuti pozornost na sljedeće dvije točke. U tumačenjima Svete povijesti Novoga zavjeta postoje različita tumačenja podrijetla imena kako samih apostola tako i žena mironosica. U biti, to i nije toliko bitno. Naprotiv, takve nam razlike govore da je evanđeoska priča stvarna, a ne preslikana i zatim prilagođena općem predlošku. Život se ne uklapa u obrazac. I Evanđelje, kao izvor ovoga života, također.

S pouzdanjem možemo reći da su mnogi apostoli, žene mironosice i sam Gospodin naš Isus Krist (po svom društvenom statusu, kao zamišljeni Sin svetog pravednika Josipa Zaručnika) bili rođaci. Najmanje pet Mironosica bilo je iz Galileje, a dvije - Marta i Marija - iz Judeje, točnije iz sela Betanije, predgrađa Jeruzalema. Mnogi od njih bili su bogati i služili su Kristu i apostolima u njihovom evanđelju svojim materijalnim sredstvima. O tome govori apostol i evanđelist Luka u gore navedenom odlomku Svetoga pisma: „Služili su mu čime su imali“.

Razmotrimo ukratko općeprihvaćene u Crkvi živote sedam žena mironosica poznatih povijesti.

Sveta Marija Magdalena potječe iz galilejskog grada Magdale, smještenog na obali Genezaretskog jezera. Crkvena tradicija pokazuje da je vodila grešan život prije susreta sa Spasiteljem. Ovaj pad doveo je do činjenice da se u njoj smjestilo sedam demona, koje je naš Gospodin Isus Krist izbacio. Marija se pokajala i pošla za Sinom Božjim, vjerno služeći Njemu i svetim apostolima. Očigledno je da se snagom svoje vjere i odanosti Kristu isticala među ostalim ženama mironosicama, jer Evanđelje često govori o njoj. Često se spominje za vrijeme muke Gospodnje na križu i među ženama koje nose miro na pomazanje Tijela Kristova. A sveti apostol i evanđelist Ivan Teolog posvetio je Magdaleni polovicu dvadesetog poglavlja Evanđelja, napisanog njezinim riječima. Ona je prvi evanđelist Kristova uskrsnuća. Marija dolazi k apostolima i govori im ove velike i svete riječi: “Krist je uskrsnuo!” Nakon Uzašašća Gospodinova nalazi se u Sionskoj gornjoj sobi za vrijeme Silaska Duha Svetoga, zatim propovijeda Evanđelje u Maloj Aziji i Italiji. Predaja kaže da je Marija Magdalena donijela crveno jaje caru Tiberiju (14-37) kao simbol Kristova uskrsnuća.

U dubokoj starosti seli se u maloazijski grad Efez, gdje živi uz Ivana Teologa, koji je po njezinim riječima zapisao prvu polovicu 20. poglavlja svoga Evanđelja. Svetica, koja se mnogo trudila u djelu evangeliziranja Krista i primila naslov ravnoapostolna, mirno je otišla Gospodinu u Efezu, gdje je i pokopana.

Sveta Mironosica Ivana bogata je žena, supruga visokog dužnosnika, Herodova upravitelja Chuze. Prema legendi, slijedila je Krista kada je Spasitelj izliječio njezina sina (vidi Ivan 4,46-54).

Sveta Mironosica Saloma - prema crkvenoj predaji, bila je kći svetog pravednika Josipa Zaručnika, žena Zebedejeva i majka "sinova groma" - apostola Jakova i Ivana.

Sveta Mironosica Marija Kleopa (Josijeva), Jacobleva, Josieva - supruga Kleofe (Alfeja), koji je bio mlađi brat Josipa Zaručnika. Prema legendi, upravo se Marija Kleofina naziva majkom apostola Jakova Alfejeva i evanđelista Mateja.

Sveta Mironosica Suzana. Spominje se u nabrajanju žena mironosica u gornjem odlomku apostola i evanđeliste Luke. O njegovom životu ne zna se gotovo ništa.
Svete žene mironosice Marta i Marija bile su sestre. Sveti Lazar Četverodnevni bio je njihov brat. Spominje se nekoliko puta u Evanđelju: Luka - (10,38-42), Ivan - (11. poglavlje, “Uskrsnuće Lazara”). Vjeruje se da je Marija bila ta koja je izlila funtu čiste dragocjene masti na Isusovu glavu, pripremajući Tijelo Kristovo za ukop (Iv 12).

O ostalim ženama mironosicama ne zna se gotovo ništa.

Treba istaknuti da je općenito sama smirna bila dragocjeno ulje, vrlo skupo, koštalo je cijelo bogatstvo. Ove su žene sve dale Kristu. Nisu se bojali rimskih vojnika, ni osvete Židova, ni uhićenja, ni smrti, ni ljudskih glasina. Njihova sveprožimajuća ljubav je nevjerojatna.

I čini mi se da ima neke simbolike u tome što se ne zna točan broj Spasiteljevih učenika i broj i imena žena mironosica. Njihov se broj kroz stoljeća približava nama - suvremenim Kristovim učenicima i suvremenim Ženama Mironosicama. Crkva Božja je ispunjena, a evanđeoska priča se ponavlja u svakome od nas – kao u Kristovom učeniku ili Njegovom neprijatelju, kao u Ženi Mironosici ili u Herodijadi i Salomi, njezinoj kćeri, koje su mrzile Boga žestokom mržnjom. . Na nama je da odlučimo na koju ćemo stranu. A Isus je isti za prve kršćane i za nas!

Svećenik Andrej Čiženko