Raskol uzrokovan Nikonovim reformama nije samo podijelio društvo na dva dijela i izazvao vjerski rat. Zbog progona starovjerci su se podijelili u mnoštvo različitih pokreta.
Glavne struje starovjerstva su Beglopopovština, klerikalizam i nedostatak svećenstva.
Beglopopovščina je najraniji oblik starovjerstva
Ovaj pokret je dobio ime po tome što vjernici su prihvaćali svećenike koji su im prelazili s pravoslavlja. Od beglopopovščine u prvoj polovici 19. stoljeća. Dogodio se Concord of the Hours. Zbog nedostatka svećenika, njima su počeli upravljati čarteriji, koji su vršili bogoslužje u kapelama.
Skupine svećenika po organizaciji, doktrini i kultu bliske su pravoslavlju. Među njima su se isticali istovjerci i Belokrinitsky hijerarhija.Belokrinitsky hijerarhija- Ovo Starovjerska crkva, osnovana 1846. u Beloj Krinici(Bukovina), na području Austro-Ugarske, u vezi s kojim se starovjerci koji priznaju Belokrinitsku hijerarhiju nazivaju i Austrijska sloga.
Bespopovščina je svojedobno bila najradikalniji pokret u starovjerstvu. Po vjeri su nesvećenici Više su se udaljili od pravoslavlja nego ostali starovjerci.
Razni ogranci starovjerstva prestali su se pojavljivati tek nakon revolucije. Međutim, do tada se pojavilo toliko različitih starovjerskih pokreta da je čak i njihovo jednostavno nabrajanje bilo prilično težak zadatak. Naš popis ne uključuje sve predstavnike starovjerskih vjeroispovijesti.
Ruska pravoslavna starovjerska crkva
Osvećeni sabor Ruske pravoslavne starovjerske crkve (16.-18. listopada 2012.)
Danas je to najveća starovjerska denominacija: prema Pavlu, oko dva milijuna ljudi. U početku je nastao oko udruženja starovjeraca-svećenika. Sljedbenici Rusku pravoslavnu crkvu smatraju povijesnim nasljednikom Ruske pravoslavne crkve, koja je postojala prije Nikonovih reformi.
Ruska pravoslavna crkva je u molitvenom i euharistijskom zajedništvu s Ruskom pravoslavnom starovjerskom crkvom u Rumunjskoj i Ugandi. Afrička zajednica primljena je u krilo Ruske pravoslavne crkve u svibnju ove godine. Ugandski pravoslavni kršćani, predvođeni svećenikom Joachimom Kiimbom, odvojili su se od Aleksandrijske patrijaršije zbog prelaska na novi stil. Obredi Ruske pravoslavne crkve slični su ostalim starovjerskim pokretima. Nikonijanci su priznati kao heretici drugog reda.
Lestovka je starovjerska krunica. Sama riječ lestovka znači ljestve, ljestve. Ljestve od zemlje do neba, gdje se čovjek uzdiže neprestanom molitvom. Prolazite kroz redove ušivenih perli u prstima i izgovarate molitvu. Jedan red – jedna molitva. I ljestve su ušivene u obliku prstena - to je tako da je molitva neprestana. Treba stalno moliti da misli dobrog kršćanina ne lutaju uokolo, nego da budu usmjerene prema božanskom. Lestovka je postala jedan od najkarakterističnijih znakova starog vjernika.
Rasprostranjenost u svijetu: Rumunjska, Uganda, Moldavija, Ukrajina. U Rusiji: u cijeloj zemlji.
Obični vjernici. Druga po broju župljana je starovjerska denominacija. Obični vjernici - Jedini starovjerci koji su došli do kompromisa s Ruskom pravoslavnom crkvom.
Žene i muškarci suvjernici stoje unutra različite dijelove crkve, za vrijeme kađenja dižu ruke na molitvu, ostalo vrijeme drže prekrižene ruke. Svi pokreti su svedeni na minimum.
Ovaj trend svećenika nastao je krajem 18. stoljeća. Progon starovjeraca doveo je do ozbiljnog nedostatka svećenika među starovjercima. Neki su se s tim mogli pomiriti, drugi nisu. Godine 1787. edinoverci su priznali hijerarhijsku jurisdikciju Moskovske patrijaršije u zamjenu za određene uvjete. Tako su se mogli cjenkati za stare prednikonske obrede i službe, pravo da ne briju bradu i ne nose njemačke haljine, a Sveti sinod se obvezao slati im miro i svećenike. Rituali Edinoverie slični su drugim starovjerskim pokretima.
Običaj je da suvjernici dolaze u crkvu u posebnoj odjeći za bogoslužje: ruska košulja za muškarce, sarafani i bijele marame za žene. Ženska marama je pričvršćena ispod brade. Međutim, ova se tradicija ne poštuje svugdje. “Ne inzistiramo na odjeći. Ljudi ne dolaze u crkvu zbog sarafana,"- napominje svećenik John Mirolyubov, voditelj zajednice suvjernika.
Rdistribucija:
U svijetu: SAD. U Rusiji: prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi, u našoj zemlji postoji oko 30 zajednica iste vjere. Teško je točno reći koliko ih ima i gdje se nalaze, jer suvjernici radije ne reklamiraju svoje aktivnosti.
Kapele. Trend svećenika koji je zbog progona u prvoj polovici 19. stoljeća bio prisiljen prijeći u nesvećenički pokret, iako se sami kapeli ne prepoznaju kao nesvećenički. Rodno mjesto kapela je regija Vitebsk u Bjelorusiji.
Crkva zagovora Blažene Djevice Marije u Vereji
Ostavši bez svećenika, skupina Beglopopovaca napustila je svećenike, zamijenivši ih laičkim vođama. Službe su se počele održavati u kapelama i tako se pojavio naziv pokreta. Inače, obredi su slični ostalim starovjerskim pokretima. Osamdesetih godina prošlog stoljeća neke kapele iz Sjeverne Amerike i Australije odlučile su obnoviti instituciju svećenika i pridružile se Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi; slični procesi sada se opažaju iu našoj zemlji.
Kapele tvornice Nevyansk. Fotografije s početka 20. stoljeća
Širenje:
U svijetu: Australija, Novi Zeland, Brazil, SAD, Kanada. U Rusiji: Sibir, Daleki istok.
Drevna pravoslavna pomeranska crkva. DOC je moderno ime najveće vjerske udruge pomeranskog suglasja. Ovo je nesvećenički pokret, Pomori nemaju trorednu hijerarhiju, krštenje i ispovijed obavljaju laici – duhovni mentori. Rituali su slični ostalim starovjerskim vjerama. Središte ovog pokreta bilo je u samostanu Vyzhsky u Pomoriju, otuda i naziv. DOC je prilično popularan vjerski pokret, u svijetu postoji 505 zajednica. 
Početkom 1900-ih starovjerska zajednica Pomeranske suglasnosti stekla je zemljište u Tverskoj ulici. Povećaj Petokupolna crkva u "neo-ruskom stilu" sa zvonikom sagrađena je na njoj 1906. - 1908. prema nacrtu arhitekta D. A. Križanovskog, jednog od najvećih majstora peterburške secesije. Hram je projektiran korištenjem tehnika i tradicija arhitekture drevnih crkava u Pskovu, Novgorodu i Arkhangelsku.
Širenje:
U svijetu: Latvija, Litva, Bjelorusija, Ukrajina, Estonija, Kazahstan, Poljska, SAD, Kirgistan, Moldavija, Rumunjska, Njemačka, Engleska. U Rusiji: ruski sjever od Karelije do Urala.
Trkači. Ovaj nepopovski pokret ima i mnoga druga imena: sopelkovci, skrykniki, golbeshnici, podzemni radnici. Nastao je krajem 18. stoljeća. glavna ideja je da je preostao samo jedan put za spas: "nemaj ni sela, ni grada, ni kuće". Da biste to učinili, trebate prihvatiti novo krštenje, prekinuti sve veze s društvom i izbjeći sve građanske obveze.
Čitatelji lutalice David Vasiljevič i Fjodor Mihajlovič. Fotografija. 1918
Trčanje je po svom principu asketizam u svom najstrožem očitovanju. Pravila Trkača su vrlo stroga, posebno su stroge kazne za preljub. Štoviše, nije bilo niti jednog lutajućeg mentora koji nije imao nekoliko konkubina.
Čim se pojavila, struja se počela dijeliti na nove ogranke. Tako su se pojavile sljedeće sekte:
Neplatiše Odbacivali su bogoslužje, sakramente i štovanje svetaca, a štovali su samo neke “stare” relikvije. Ne križaju se, ne nose križ i ne priznaju postove. Molitve su zamijenili vjerski kućni razgovori i čitanja. Zajednice neplatiša još uvijek postoje u istočnom Sibiru.
Tvornica Mikhailovsky na Uralu jedno je od središta neplatiša
Luchinkovites su se pojavili krajem 19. stoljeća na Uralu. Vjerovalo se da je Antikrist vladao Rusijom još 1666. godine. S njihove točke gledišta, jedini predmet obožavanja koji nije okaljan Antikristom bila je baklja, pa su odbacili sva druga sredstva osvjetljenja. Lučinkovci su također odbili novac i trgovačku opremu. Potpuno nestao u prvoj polovici 20. stoljeća.
Tvornica Nevyansk na Uralu postala je središte Lučinkovaca
Ljudi bez novcapotpuno odbacio novac. Ni u 19. stoljeću to nije bilo lako učiniti, pa su redovito morali pribjegavati pomoći zemalja domaćina, koje nisu prezirale novac. Nestao početkom 20. stoljeća.
Potomci ovog smjera starovjeraca naslijedili su prezime Bezdenezhnykh. Selo TRUCHACHI VYATSKAYA GUB.
Bračne lutaliceŽenidba je također bila dopuštena nakon polaganja zavjeta hodočašća. Nestao u prvoj polovici 20. stoljeća.
M. V. Nesterov (1862–1942), „Pustinjak“
pustinjaci Lutanje su zamijenili preseljenjem u udaljene šume i pustinje, gdje su organizirali zajednice, živeći u skladu s takvim asketskim standardima koje bi čak i Marija Egipćanka nazvala prestrogima. Prema neprovjerenim informacijama, zajednice pustinjaka još uvijek postoje u sibirskim šumama.
aroniti. Nepopovski pokret aronovaca nastao je u drugoj polovici 18. stoljeća.
Aaron. Mozaik u crkvi Svete Sofije u Kijevu.
Jedan od vođa pokreta imao je nadimak Aaron, a nakon njegovog "pogona" počeli su zvati ovu denominaciju. Aroniti nisu smatrali potrebnim odreći se i povući se iz života u društvu i dopuštali su sklapanje braka od strane laika. Općenito su vrlo povoljno tretirali pitanja braka; na primjer, dopuštali su kombiniranje bračnog života i života u pustinji. Međutim, Aroniti nisu priznali vjenčanje obavljeno u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i tražili su razvod ili novi brak. Kao i mnogi drugi starovjerci, Aronovi sljedbenici su izbjegavali putovnice, smatrajući ih "pečatima Antikrista". Grehota je, po njihovom mišljenju, davati bilo kakvu potvrdu na sudu. Osim toga, dvojnici su bili poštovani kao otpadnici od Krista. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća u regiji Vologda postojalo je nekoliko Aronovih zajednica.
Masoni. Ova vjerska denominacija bez svećenika nema ništa zajedničko sa slobodnim zidarima i njihovim simbolima. Naziv dolazi od staroruske oznake za planinski teren – kamen. Prevedeno na moderni jezik- gorštaci.
Svi znanstvenici i istraživači ovog kraja bili su iznenađeni kvalitetama stanovnika. Ovi planinski doseljenici bili su hrabri, odvažni, odlučni i samouvjereni. Slavni znanstvenik K. F. Ledebur, koji je ovdje boravio 1826., primijetio je da je psihologija zajednica doista nešto ugodno u takvoj divljini. Starovjerci nisu bili posramljeni strancima, koje su rjeđe viđali, i nisu iskusili plašljivost i povlačenje, već su, naprotiv, pokazali otvorenost, izravnost, pa čak i nesebičnost. Prema etnografu A. A. Printzu, altajski starovjerci su odvažan i poletan narod, hrabar, jak, odlučan, neumoran.
Masoni su se formirali u nepristupačnim planinskim dolinama jugozapadnog Altaja od svih vrsta bjegunaca: seljaka, dezertera. Izolirane zajednice slijedile su rituale karakteristične za većinu starovjerskih pokreta. Kako bi se izbjegli bliski odnosi, pamtilo se do 9 generacija predaka. Vanjski kontakti nisu se poticali. Kao rezultat kolektivizacije i drugih migracijskih procesa, masoni su se raspršili po cijelom svijetu, miješajući se s drugim ruskim etničkim skupinama. U popisu stanovništva 2002. samo su se dvije osobe izjasnile kao zidari.
Kerzhaki. Domovina Keržaka je obala rijeke Kerženec u pokrajini Nižnji Novgorod. Zapravo, Keržaci nisu toliko vjerski pokret koliko etnografska skupina ruskih starovjeraca sjevernoruskog tipa, poput zidara, čija su osnova, usput rečeno, bili Keržaci.
napa. Severgina Ekaterina. Kerzhaki
Keržaci su ruski starosjedioci Sibira. Kada su 1720. razoreni Kerženski samostani, deseci tisuća Keržaka pobjegli su na istok, u Permsku guberniju, a odatle su se naselili po Sibiru, na Altaju i Dalekom istoku. Rituali su isti kao i kod ostalih “klasičnih” starovjeraca. Do sada u sibirskoj tajgi postoje naselja Kerzhatsky koja nemaju kontakt s vanjskim svijetom, poput poznate obitelji Lykov. Na popisu stanovništva iz 2002. godine 18 ljudi se nazvalo Keržacima.
Samokrštavači.
Samokrstitelj. Graviranje. 1794. godine
Ova sekta bez svećenika razlikuje se od ostalih po tome što su se njeni sljedbenici sami krstili, bez svećenika, trostrukim uranjanjem u vodu i čitanjem Vjerovanja. Kasnije su oni koji su se sami krstili prestali izvoditi taj “samoobred”. Umjesto toga, uveli su običaj krštenja beba kao što to rade babice u odsutnosti svećenika. Tako su samokrštenici dobili drugo ime – bakino. Samokrštene babe nestale su u prvoj polovici 20. stoljeća.
Rjabinovci. Ryabinovci su odbijali moliti se na ikonama na kojima je bio prisutan bilo tko osim prikazane slike. Bilo je malo takvih ikona, a kako bi se izvukli iz situacije, Ryabinovci su počeli rezbariti osmerokrake križeve od rowanovog drveta bez slika ili natpisa za molitve.
Rjabinovci su, kao što ime implicira, općenito jako poštovali ovo drvo. Prema njihovom vjerovanju, križ na kojem je Krist razapet bio je napravljen od oskoruše. Osim toga, Ryabinovci nisu prepoznali crkveni sakramenti, sami su krstili svoju djecu u ime Presvetog Trojstva, ali bez obreda krštenja i molitve. Uglavnom su prihvaćali samo jednu molitvu: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj nas grešne!” Zbog toga su svoje mrtve pokapali bez dženaze, nego su se klanjali do zemlje za pokoj duše pokojnika. Potpuno nestao u prvoj polovici 20. stoljeća.
Proizvođači rupa. Ovo je pokret samokrštenika koji nisu svećenici. Naziv sekte pojavio se zbog karakterističan način moliti. Dirnici ne štuju ikone naslikane nakon crkvene reforme patrijarha Nikona, jer ih nije imao tko posvetiti.
U isto vrijeme, oni ne priznaju "predreformske" ikone, jer su ih oskrnavili "heretici". Da bi se izvukli iz nevolje, rupotvorci su se počeli moliti kao muslimani, na ulici okrenutoj prema istoku. U toploj sezoni to nije teško učiniti, ali naša se zima uvelike razlikuje od Bliskog istoka. Grijeh je moliti se gledajući u zidove ili stakleni prozor, pa bušilice moraju napraviti posebne rupe u zidovima koje se začepe čepovima. U Republici Komi do danas postoje zasebne zajednice proizvođača rupa.
Sredine. Sredniki su još jedan nesvećeničko-samokrštenički pokret. Za razliku od drugih samokrštavača, oni ne prepoznaju... dane u tjednu. Po njihovom mišljenju, kada je za vrijeme Petra proslava Nove godine pomaknuta s 1. rujna na 1. siječnja, dvorjani su pogriješili za 8 godina i pomaknuli dane u tjednu. Kao, današnja srijeda je bivša nedjelja. Naša nedjelja je po njima četvrtak. Potpuno nestao do početka 20. stoljeća.
(1645-1676). Reforma se sastojala od ispravljanja liturgijskih knjiga i nekih promjena u obredima prema grčkom uzoru. Na primjer, kao rezultat reforme, sklopljeni prsti s dva prsta pri činjenju znaka križa zamijenjeni su s tri prsta, dvostruki uzvik "Aleluja" zamijenjen je trostrukim, hodanje " na suncu” oko krsnog zdenca zamijenjeno je hodom protiv sunca, a sricanje imena Isus sa Isus.
Mjesni sabor Ruske pravoslavne crkve, održan godine, priznao je neispravnost Moskovskog sabora iz 1656. i Velikog moskovskog sabora iz 1667., koji su “legitimirali” raskol. Anateme protiv sljedbenika starih obreda izrečene na tim saborima priznate su kao "nebivše", a sami stari obredi priznati su u časti jednaki onima koji su prihvaćeni u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Treba imati na umu da rituali uzeti pojedinačno nisu nimalo spasonosni.
Prema grubim procjenama starovjeraca ima oko dva milijuna.
Povijest starovjerstva jedna je od najtragičnijih stranica u povijesti ne samo Ruske Crkve, nego i cijelog ruskog naroda. Ishitrena reforma patrijarha Nikona podijelila je ruski narod na dva nepomirljiva tabora i dovela do otpada milijuna vjernih sunarodnjaka od Crkve. Raskol je podijelio ruski narod u dvije klase prema najvažnijem znaku vjerske vjere za ruskog čovjeka. Više od dva stoljeća ljudi koji su se iskreno smatrali pravoslavnima doživljavali su nepovjerenje i neprijateljstvo jedni prema drugima i nisu željeli nikakvu komunikaciju.
Posebnu ulogu u starovjercima igra očuvanje starih tradicija i obreda, zahvaljujući kojima su sačuvani mnogi elementi drevne ruske kulture: pjevanje, duhovne pjesme, tradicija govora, ikone, rukopisne i rano tiskane knjige, posuđe, ruho, itd.
Književnost
- Starovjerci u predrevolucionarna Rusija(jedinstvena zbirka fotografija s početka 20. stoljeća)
Korišteni materijali
- Svećenik Mihail Vorobjov, rektor crkve Svetog Križa u Volsku. Odgovor na pitanje „o nepomirljivom stavu predstavnika Drevljanske pomeranske crkve prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi” // Portal Saratovske eparhije
Više od tri stoljeća je prošlo od crkvenog raskola u 17. stoljeću, a većina ljudi još uvijek ne zna po čemu se starovjerci razlikuju od pravoslavaca. Hajdemo shvatiti.
Terminologija
Razlika između pojmova “starovjerci” i “pravoslavna crkva” prilično je proizvoljna. Sami starovjerci priznaju da je njihova vjera pravoslavna, a rusku pravoslavnu crkvu nazivaju novovjercima ili nikonincima.
U starovjerskoj književnosti 17. – prvi polovica 19. stoljeća stoljeća izraz “starovjerac” nije korišten.
Starovjerci su se drugačije nazivali. Starovjerci, staropravoslavci... Korišteni su i izrazi “pravoslavlje” i “pravo pravoslavlje”.
U spisima starovjerskih učitelja 19. stoljeća često se koristio izraz "istinska pravoslavna crkva".
Pojam “starovjerci” postao je raširen tek krajem 19. stoljeća. Pritom su starovjerci različitih suglasja međusobno negirali pravoslavlje i, strogo govoreći, za njih je pojam “starovjerci” na sekundarnoj obrednoj osnovi spajao vjerske zajednice lišene crkveno-vjerskog jedinstva.
prsti
Poznato je da je tijekom raskola znak križa s dva prsta promijenjen u znak s tri prsta. Dva prsta su simbol dviju Spasiteljevih hipostaza (pravog Boga i pravi čovjek), tri prsta - simbol Presvetog Trojstva.
Znak s tri prsta prihvatila je Ekumenska pravoslavna crkva, koja se do tada sastojala od desetak neovisnih autokefalnih Crkava, nakon sačuvanih tijela mučenika-ispovjednika kršćanstva prvih stoljeća sa sklopljenim prstima znaka s tri prsta. križa pronađeni su u rimskim katakombama. Postoje slični primjeri otkrića relikvija svetaca Kijevopečerske lavre.
Vasilij Surikov, “Bojarina Morozova” 1887 Nisam uzalud priložio članku ovaj konkretan rad umjetnika Surikova, gdje lik, Boyarina Morozova, pokazuje "dva prsta". Malo o samoj slici:
"Bojarina Morozova"- gigantska (304 x 586 cm) slika Vasilija Surikova, koja prikazuje scenu iz povijesti crkvenog raskola u 17. stoljeću. Nakon debija na 15. putujućoj izložbi 1887., otkupljena je za 25 tisuća rubalja za Tretjakovsku galeriju, gdje ostaje jedan od glavnih izložaka.
Surikovljev interes za temu starovjerstva povezan je s njegovim sibirskim djetinjstvom. U Sibiru, gdje je bilo mnogo starovjeraca, rašireni su rukom pisani "životi" mučenika starovjerskog pokreta, uključujući "Priču o bojarini Morozovoj".
Slika plemkinje kopirana je od starovjerca kojega je umjetnik susreo na groblju Rogozhskoe. A prototip je bila umjetnikova teta, Avdotya Vasilievna Torgoshina.
Skica portreta naslikana je u samo dva sata. Prije toga, umjetnik dugo nije mogao pronaći odgovarajuće lice - beskrvno, fanatično, prikladno poznati opis Habakuk: "Prsti tvojih ruku su tanani, oči su ti munjevite, a na neprijatelje juriš poput lava."
Figura plemkinje na klizećim saonicama jedinstveno je kompozicijsko središte oko kojega se grupiraju predstavnici ulične mase, različito reagirajući na njezinu fanatičnu spremnost da do kraja slijedi svoja uvjerenja. Kod nekih fanatizam žene izaziva mržnju, podsmijeh ili ironiju, ali većina na nju gleda sa simpatijama. Visoko podignuta ruka simboličnom gestom je kao oproštaj od stare Rusije, kojoj ovi ljudi pripadaju.
Dogovori i glasine
Starovjerci su daleko od homogenosti. Postoji nekoliko desetaka sporazuma i još više starovjerskih glasina. Postoji čak i izreka: “Bez obzira kakav je muškarac, kakva god žena bila, postoji dogovor.” Tri su glavna “krila” starovjeraca: svećenici, nesvećenici i istovjerci.
Ime Isusovo
Tijekom Nikonove reforme, tradicija pisanja imena "Isus" je promijenjena. Dvostruki zvuk "i" počeo je prenositi trajanje, "izvučeni" zvuk prvog zvuka, koji u grčki označen je posebnim znakom koji nema analogiju u slavenskom jeziku, stoga je izgovor "Isusa" u skladu s univerzalnom praksom zvučanja Spasitelja. Međutim, starovjerska verzija bliža je grčkom izvoru.
Razlike u Vjerovanju
Tijekom "reforme knjige" Nikonove reforme, promjene su unesene u Vjerovanje: veznik-opreka "a" uklonjen je u riječima o Sinu Božjem "rođenom, a ne stvorenom".
Iz semantičke suprotnosti svojstava tako je dobiveno jednostavno nabrajanje: "rođeno, ne stvoreno".
Starovjerci su se oštro suprotstavili proizvoljnosti u iznošenju dogmi i bili su spremni trpjeti i umrijeti "za jedan az" (odnosno za jedno slovo "a").
Ukupno je napravljeno oko 10 promjena u Vjerovanju, što je bila glavna dogmatska razlika između starovjeraca i nikonijanaca.
Prema suncu
DO sredinom 17. stoljeća stoljeća u ruskoj se Crkvi ustalio sveopći običaj obavljati procesija sol. Crkvena reforma patrijarha Nikona ujedinila je sve obrede prema grčkim uzorima, ali novotarije nisu prihvatili starovjerci. Slijedom toga novovjerci za vrijeme bogomolja izvode solanski pokret, a starovjerci antisolanske procesije.
∗ Soljenje - kretanje duž sunca, promicanje povećanja vitalnost i ubrzanje duhovne evolucije.
Kravate i rukavi
U nekim starovjerskim crkvama, u spomen na pogubljenja tijekom raskola, zabranjeno je dolaziti na službe sa zavrnutim rukavima i kravatom. Zasukani rukavi tamo se povezuju s krvnicima, a kravate s vješalima.
Pitanje križa
Starovjerci priznaju samo osmokraki križ, dok su nakon Nikonove reforme u pravoslavlju četverokraki i šestokraki križevi priznati kao jednako časni. Na ploči raspeća starovjeraca obično ne piše I.N.C.I., već "Kralj slave". Starovjerci nemaju sliku Krista na svojim tjelesnim križevima, jer se vjeruje da je to osobni križ osobe.
Duboka i očigledna Aleluja
Tijekom Nikonovih reformi, izraziti (odnosno dvostruki) izgovor "aleluja" zamijenjen je trostrukim (odnosno trostrukim). Umjesto "Aleluja, aleluja, slava tebi, Bože", počeli su govoriti "Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bože".
Prema novovjercima, trostruko izgovaranje aleluja simbolizira dogmu o Svetom Trojstvu.
Međutim, starovjerci tvrde da je strogi izgovor zajedno s "slava tebi, Bože" već slavljenje Trojstva, budući da su riječi "slava tebi, Bože" jedan od prijevoda na slavenski jezik hebrejska riječ Aleluja ("hvalite Boga").
Nakloni na službi
Na službama u starovjerskim crkvama razvijen je strogi sustav naklona; zabranjena je zamjena prostracija naklonom u struku. Postoje četiri vrste naklona: "obični" - naklon do prsa ili do pupka; "srednje" - u struku; mali naklon do zemlje - “bacanje” (ne od glagola “baciti”, već od grčkog “metanoia” = pokajanje); velika prostracija (proskineza).
Bacanje je zabranio Nikon 1653. godine. Poslao je "uspomenu" svim moskovskim crkvama u kojoj je stajalo: "Nije prikladno bacati se na koljena u crkvi, ali se treba klanjati do struka."
Ruke prekrižene
Tijekom službi u starovjerskoj crkvi uobičajeno je prekrižiti ruke s križem na prsima.
perle
Pravoslavne i starovjerske krunice razlikuju se. U pravoslavnim krunicama može biti različite količine zrnca, no najčešće se koriste krunice s 33 zrnca, prema broju zemaljskih godina Kristova života, odnosno višekratnik broja 10 ili 12.
U starim vjernicima gotovo svih sporazuma aktivno se koristi lestovka * - krunica u obliku vrpce sa 109 "graha" ("koraka"), podijeljenih u nejednake skupine. Vratimo se još jednom Surikovljevom slikarstvu:
∗ Lestovka — u ruci plemkinje. Kožna starovjerska krunica u obliku stepenica ljestava - simbol duhovnog uspona, otuda i naziv. Pritom su ljestve zatvorene u prsten, što znači neprestanu molitvu. Svaki kršćanski starovjerac trebao bi imati vlastite ljestve za molitvu.
Krštenje punim uronjenjem
Starovjerci prihvaćaju krštenje samo potpunim trostrukim uranjanjem, dok je u pravoslavnim crkvama dopušteno krštenje izlijevanjem i djelomičnim uranjanjem.
Monodično pjevanje
Nakon raskola pravoslavne crkve starovjerci nisu prihvatili ni novi stil višeglasnog pjevanja ni novi sustav notni zapis. Kryuk pjevanje (znamennoe i demestvennoe), koje su sačuvali starovjerci, dobilo je ime po metodi snimanja melodije s posebnim znakovima - "bannerima" ili "kukama".
Pronašli ste grešku? Odaberite ga i pritisnite lijevo Ctrl+Enter.
Prvo želim objasniti zašto su me zainteresirali starovjerci ili, kako ih još zovu, starovjerci ili raskolnici. Stvari su, kako kažu, stvari prošlosti, koje su slabo povezane s turbulentnom modernošću. U Rusiji je ostalo malo starovjeraca. Wikipedia kaže - oko 2 milijuna od više od 143 milijuna Rusa. Većina ih živi u udaljenim sibirskim kutovima. Određeni broj nalazi se izvan Rusije: u Rumunjskoj, Bugarskoj, Americi, Kanadi, Latinskoj Americi pa čak i Australiji. Žive u zatvorenim zajednicama i minimalno komuniciraju s vanjskim svijetom. Za prosječnog Rusa starovjerci su od istog interesa kao što su Amiši za prosječnog Amerikanca: pročitajte članak, iznenadite se, zastenjete i zaboravite. Sami starovjerci ne žele sudjelovati u žustrim političkim i društvenim raspravama i čini se da im je draže da ih se pusti na miru.
Ali što sam više čitao o raskolnicima, to sam više shvaćao da starovjerci uopće nisu poput Amiša. Zanimanje za njih nije samo zoološko - gledati u njih kao u čudnu životinju u kavezu i nastaviti živjeti kao i obično. O starovjercima pišu s osjećajem nostalgije i žaljenja. Za mnoge su starovjerci čudesno očuvan tip ruskog seljaka, ekonomičan, trezven, razborit, jak i obiteljski orijentiran. Starovjerstvo je utjelovljenje predstaviti čovjek, kako ga opisuju autori nostalgični za carskom Rusijom, gospodar zemlje i svoje sudbine. Nositelj je upravo onih tradicionalnih vrijednosti o kojima mediji viču i koje vlast svim silama nastoji usaditi i zaštititi.
U modernoj Rusiji ovaj je tip izumro poput mamuta, protjeran od strane vlasti zbog ideoloških razlika. I općenito, starovjerci su bili previše neovisni i tvrdoglavi za bilo kakvu vlast, kako ćemo kasnije vidjeti. Primijetio sam još jednu zanimljivost koja povijest starovjerstva čini relevantnom. Starovjerci su se do posljednjeg opirali nametanju zapadnjačkih ideja i zapadnjačkog načina života. Činilo se da su sačuvani i u gotovo nepromijenjenom obliku prenijeli nam kulturni kod Rusa 17. stoljeća. U Moderna vremena, kad je McDonald's na svakom uglu, TV emisije o makinacijama State Departmenta pomiješane s američkim blockbusterima, donosi se zakon o stranim agentima i hvale se novim iPhoneima, povijest starovjerstva zna biti poučna.
Krivi pravoslavci i vatreni opozicionari
Sve je počelo u 17. stoljeću. Na ruskom prijestolju sjedio je car Aleksej Mihajlovič, prozvan Najtiši. Zajedno sa sedmim moskovskim patrijarhom Nikonom, car je održao crkvena reforma 1650-1660 (prikaz, stručni). Svrha reforme bila je općenito dobra: uskladiti obrednu tradiciju Ruske crkve s grčkom, koja se smatrala naprednijom. Neki povjesničari smatraju da je Nikon na taj način želio od Rusije napraviti “Treći Rim”, uzdići Alekseja Mihajloviča na prijestolje bizantskih careva, a sam postati ekumenski patrijarh. Izvana je reforma izgledala ovako: trebalo je krstiti se s tri prsta, a ne s dva, ime Kristovo trebalo je pisati s dva "I" na početku, procesija križa trebala se vršiti protiv sunca, a tijekom službe, "Aleluja" treba biti proglašena tri puta, a ne dvaput (trodijelna Aleluja umjesto posebnog). Unesene su manje izmjene u svete tekstove i ritual klanjanja. Po mišljenju suvremenog čovjeka, dalekog od crkvenih svađa, bezopasna reforma bila je u biti pokušaj nametanja zapadnog modela u Rusiji. Kako sami svećenici kažu, pokušaj nasilne vesternizacije Rusije. Narod je to shvatio kao zadiranje u tradicionalne, prirodno uspostavljene vrijednosti i odbio prihvatiti novu liturgijsku tradiciju. Došlo je do razlaza. Tako su se pojavili u Rusiji ispravno i neispravno pravoslavac. Budući da neslaganje, osobito masovno, potkopava temelje države, započela je borba protiv raskolničke oporbe.
(Patrijarh Nikon)
Tadašnji su zakoni bili oštri, za razliku od modernih liberalnih. Općenito, u Rusiji je u to vrijeme bilo problema s tolerancijom. Prvo, svako odstupanje od ispraviti Nikonijsko pravoslavlje kažnjavalo se smrću uz konfiskaciju imovine, u nekim slučajevima vječnim zatvorom u zemljanom zatvoru, a zatim zatvorom, teškim radom ili progonstvom. U znak prosvjeda raskolnici, za razliku od modernih oporbenika, nisu održavali mitinge niti pisali dugačke članke na internetu. Prosvjedovali su masovno, radikalno: unatoč najoštrijoj crkvenoj osudi samoubojstva, raskolnici su dobrovoljno išli na mučeništvo i spaljivali se. Cijele obitelji, s djecom i starcima, pazite. Starovjerci su posebno stradali u doba Petra Velikog, kada se vesternizacija superaktivno provodila. Oporbenjacima je zabranjeno nošenje tradicionalne nošnje, puštanje brada, naređeno im je pušenje duhana i kava. Do danas se starovjerci sjećaju velikog suverena-transformatora neljubaznom riječi. U 17. i 18. stoljeću više od 20 tisuća starovjeraca dobrovoljno se spalilo. Mnogo ih je više nehotice izgorjelo.
Unatoč oštroj represiji, starovjerci su nastavili postojati. U 19. stoljeću, prema nekim procjenama, do trećine Rusa bili su starovjerci. Istodobno je došlo do značajnih popuštanja u odnosu vlasti i službene crkve prema starovjercima. Usvojen je moderni liberalni zakon: ukinut je izravni progon, ali je zabranjena svaka propaganda. Bilo je zabranjeno graditi crkve, izdavati knjige i zaposjedati vodeće pozicije. Također, država nije priznavala brak starovjeraca, a sve do 1874. godine sva djeca starovjeraca smatrana su izvanbračnom. Godine 1905. vlada je otišla još dalje u svojoj toleranciji i izdala Najvišu uredbu “O jačanju načela vjerske snošljivosti”. Dekretom je dopušteno organiziranje zajednica i vjerskih procesija.
Za vrijeme predaha starovjerci su postali nešto poput ruskih protestanata. Starovjerce s potonjim povezuje kult rada i skromnosti u svakodnevnom životu. To su bili, kao što sam već rekao, snažni i trezveni poslovni rukovoditelji. U 19. stoljeću starovjerci su činili okosnicu bogatog trgovca i seljaštva. 60% svih bankovnih računa u zemlji pripadalo je starovjerskim trgovcima.
Boljševici nisu ulazili u suptilnosti vjere. Starovjerci su bili progonjeni na isti način kao i obični pravoslavci. Mnogi su starovjerci stradali tijekom rasipanja i kolektivizacije, jer su starovjerci bili imućni i nisu se htjeli pridružiti kolektivnim farmama. U Staljinovo vrijeme tisuće starovjeraca dobilo je zatvorske kazne zbog antisovjetske agitacije. Optužba je u najmanju ruku čudna, jer starovjerci su oduvijek težili živjeti u zatvorenim zajednicama, na svome.
Neki starovjerci umjesto toga mučeništvo, kraljevske vatre i sovjetskog logora, izabrala je dobrovoljno progonstvo i emigraciju. Pobjegli su u Sibir, gdje su dugi pipci carističke tajne policije i NKVD-a jedva dopirali. Pobjegla je u Kinu, a odatle u Latinsku Ameriku. Tako su se formirale starovjerske zajednice izvan Rusije.
Downshifteri
Zajednice starih vjernika limene su posude koje su sačuvale tradiciju, način života i razmišljanja ruskog seljaštva 16. stoljeća u gotovo nepromijenjenom obliku. Ti ljudi namjerno odbacuju modernu civilizaciju. Starovjerci žive po sistemu izgradnje kuće, odnosi u zajednici grade se po tradicionalnoj vertikali: djeca, žene, potom muškarci, a iznad svega je Bog. Muškarac je neosporna glava i hranitelj obitelji. Žena je majka i čuvarica doma ili, kako bi feministkinje rekle, rad žene je kinder, küche, kirche (djeca, kuhinja, crkva). Možete se vjenčati s 13 godina. Abortus i kontracepcija su zabranjeni. Obitelji starih vjernika obično imaju 6-10 djece. Bezuvjetno poštovanje i pokoravanje starijima. Starovjerci stare škole ne briju brade, žene ne nose hlače i uvijek pokrivaju glavu šalom, čak i noću. Alkohol i duhan su potpuno zabranjeni ili je dozvoljena domaća kaša. Kontroverzna dostignuća civilizacije, poput televizije i interneta, starovjerci ne pozdravljaju. Međutim stroga zabrana ne: mnogi imaju automobile, polja se obrađuju traktorima, djevojke skidaju uzorke za vez s interneta i kulinarski recepti. Prehranjuju se uglavnom sa svojih farmi; mnogi starovjerci u Sjedinjenim Državama postali su uspješni farmeri. S službena medicina Starovjerci se radije sukobljavaju što je rjeđe moguće, osim u ozbiljnim slučajevima; liječe se travama, molitvama i gelstatom. Vjeruje se da većina bolesti dolazi od loše misli a informacijsko smeće u glavi.
Jednom riječju, starovjerci vode zdrava slikaživot: umjesto rada u zagušljivom uredu i opuštanja uz bocu piva ispred TV-a - fizički rad svježi zrak, umjesto poluproizvoda s konzervansima i uvoznih banana - organski proizvodi iz vlastitog uzgoja, umjesto američkih blockbustera i gledanja vijesti s ubojstvima i političkim svađama - dušespasonosne molitve. Starovjerci su, dakle, većinom vrlo zdravi ljudi, stariji od 90 godina izgledaju najviše na 60. Ali žene rano uvenu od čestih rađanja. Može se reći da Starovjerci su neka vrsta downshiftera iz vjerskih razloga. U tom smislu, starovjerci su u trendu: bježeći od sumnjivih blagodati civilizacije, vrhunski menadžeri naseljavaju se u napuštenim selima, a hipsteri se masovno gnijezde u Goi. I jedni i drugi imali bi što naučiti od starovjeraca.
Alternativni Rusi
Starovjerci su se stoljećima nesvjesno pokazali nepodobnima bilo kojoj vlasti - i carskoj i sovjetskoj. Moderna vlast i moderna crkva konačno su se odlučile pomiriti sa starovjercima. Godine 1971. Ruska pravoslavna crkva ukinula je oštre zakone protiv starovjerstva i odredila da se prisege iz 1667. smatraju "kao da ih nije bilo". Godine 2000. Ruska Zagranična Crkva pokajala se starovjercima. Sada u Rusiji, uz dobro poznatu Rusku pravoslavnu crkvu, postoji Ruska pravoslavna crkva (Ruska pravoslavna starovjerska crkva) i DOC (Staropravoslavna pomeranska crkva). Općenito, starovjerci su podijeljeni u nekoliko grana, ali neću ulaziti u te suptilnosti. Odnosi sa službenom crkvom i dalje su napeti, uglavnom zbog nevoljkosti starovjeraca pridruži se timu.
(Poglavar Ruske pravoslavne crkve mitropolit Kornilije daje patrijarhu Kirilu starovjersku brojanicu - lestovku)
S radom je započela 2006. godine Vladin program pomoći u dobrovoljnom preseljavanju sunarodnjaka koji žive u inozemstvu u Rusku Federaciju. Putin ju je 2012. učinio trajnom. Magadan, Sahalin, Kamčatka i Burjatija proglašeni su prioritetnim područjima za naseljavanje. I ispružio se s toplog Latinska Amerika i Australije do surovog i slabo razvijenog Sibira i Dalekog istoka, starovjerci su bradati muškarci u trapericama i nepodvrnutim košuljama i žene u sarafanima i šalovima, koji govore ruski sa stranim naglaskom. Ruska vlada obećala je platiti preseljenje, osigurati smještaj, dati naknade (do 120 tisuća rubalja za svakog člana obitelji) i isplatiti naknade za nezaposlene za prvih 6 mjeseci. Istina, uz uvjet: ne možete otići dok se novac dodijeljen za preseljenje ne potroši. To je to kmetstvo na moderan način.
Blaženi povratak bivših oporbenjaka nije uspio.
Prvo, Starovjerci su bili suočeni s nespretnim birokratskim strojem. Dobre namjere su dobre namjere, a papirologija se mora završiti po svim pravilima. Nositelji ruske tradicije našli su se izjednačeni s migrantima. Naravno, starovjerci su, za razliku od običnih radnika migranata, dobili ustupke, ali ipak postupak naturalizacije potomaka izvorno ruski pokazalo se teškim i dugim. Neki su se nesvjesno pretvorili u ilegalne imigrante i ponovno, kao stoljećima prije, pobjegli dublje u tajgu, u šume, skrivajući se od vlasti. Opet su se starovjerci mimo svoje volje našli u opoziciji, opet u obračunu s državom. Povijest se ponavlja.
Drugo, Rusija se pokazala potpuno drugačijom mirna zemlja breze i crkve, o kojima su bake i djedovi pričali suvremenim starovjercima. Rusko selo je na rubu uništenja: u selima su ostali samo starci i alkoholičari, kolektivne farme su propale, najamni radnici rade u poljima. Moral modernih Rusa upečatljivo se razlikuje od onih prihvaćenih među starovjercima. Kako bi izbjegli “smetanje” laika i kako bi se sačuvali, starovjerci se opet nastoje sakriti, pobjeći od ljudi i civilizacije. Nade vlasti da će starovjerci pomoći duhovnom preporodu Rusije nisu se ostvarile.Mnogi Rusi sami ne žele da se duhovno preporode , a starovjerci nisu bili spremni to prihvatiti zastrašujući zadatak. Moderna Rusija Starovjercima to nije potrebno.
Fenomen starovjerstva je taj predstavljaju, takoreći, alternativnu verziju Rusa. Rusi koje nije promijenila revolucija 17., godine sovjetske indoktrinacije, apokalipsa 90-ih i kapitalizam 2000-ih. Čega se naši sporovi o sudbini Rusije i nacionalne ruske ideje ne tiču. Svoju su ideju pronašli još u 16. stoljeću i gotovo netaknutu prenijeli do danas. S jedne strane, primjer zavidne duhovne čvrstoće, poznati ruski karakter.“Poguban” utjecaj Zapada nije imao gotovo nikakav učinak na starovjerce. Tradicionalne vrijednosti, kao što pokazuje primjer starovjerskih obitelji, djeluju. Tko zna bi li sada u Rusiji došlo do demografske krize da je obitelj po starovjerskom modelu preživjela do danas. S vladinog gledišta, naši političari koji revno promiču tradicionalne vrijednosti vjerojatno su u pravu.
S druge strane, takav tvrdoglavi konzervativizam i odbacivanje civilizacije koči razvoj. Starovjerci su bez sumnje fanatici. Napredak uvijek znači izlazak iz ustaljenog sustava, rušenje tradicije. I teško mogu zamisliti kako stisnuti modernog čovjeka unutar tijesnih okvira patrijarhalne obitelji.
S treće strane Dok mi raspravljamo o sudbini Rusije, starovjerci šutke rade. Bez gubljenja vremena na nedoumice i razmišljanja. Oni već imaju odgovore.
Video: Cijela istina o životu starovjeraca:
Video: Starovjerci - Lako je otići, teško se vratiti:
Što mislite o starovjercima? Trebaju li Rusiji ili postoje?
Tko su starovjerci i u što vjeruju? Ponekad možete čuti ovu riječ u razgovorima i pročitati u književnim izvorima. Ispada da su i ovi pravoslavci, ali vjeruju u Boga po starom modelu. U ovom ćemo članku pogledati razlike između starovjeraca i običnih kršćana. Što se dogodilo u 17. stoljeću poslije Krista i zašto se pravoslavna crkva raspala?
Tako je u 17. stoljeću patrijarh Nikon odlučio uvesti jedinstveni model liturgijske prakse u cijeloj Rusiji. No, dobre namjere nisu svi jednoglasno prihvatili, dio stanovništva, kao i svećenstvo, smatrao je ove mjere kvarenjem vjere. Smatrali su da bi odstupanje od drevnih običaja bilo poput smrti, pa su odlučili rituale zadržati nepromijenjenima.
Kakav je bio novi obrazac obožavanja? Patrijarh Nikon inzistirao je na bizantskom stilu vođenja službi kako ne bi bilo proturječja između Grčke i Ruske pravoslavne crkve. Zbog toga je došlo do raskola u ruskoj pravoslavnoj zajednici. Protiv patrijarha Nikona istupio je protojerej Avvakum, zbog čega je osuđen na iseljenje. Proveo je 15 godina u zemljanom zatvoru, ne pokolebavši se u čvrstoj odluci da sačuva stare rituale. Godine 1681. protojerej Avvakum spaljen je po nalogu cara Fjodora Aleksejeviča.
Međutim, sudbina za patrijarha Nikona također nije bila naklonjena. Smijenjen je s patrijaršije 1667. zbog pokušaja da vlast patrijarha stavi iznad kraljevske. Nikon je također umro 1681.
Starovjerci su Nikonove reforme doživljavali kao iskušenje od zloga i stoga su se nepokolebljivo opirali bilo kakvim promjenama.
Mnogi su vjernici raskol u Pravoslavnoj Crkvi doživjeli kao osobnu tragediju, jer je reforma radikalno promijenila cjelokupni način života i potkopala temelje vjere. Nezadovoljni reformom formirali su starovjerski pokret, skrivajući se od svih u dubokim šumama i nepristupačnim mjestima. Tragedija se izrazila u činjenici da su starovjerci počinili samospaljivanje kako ne bi ništa promijenili u svom načinu života. Ponekad su cijela sela izgorjela ako su carske vlasti pokazale pokušaj provedbe reformi.
Ruska pravoslavna crkva je tek 1971. ukinula anatemu sa starovjeraca.
Deseci ljudi dobrovoljno su izgorjeli u vatri, pjevajući psalme iz sveg glasa. Bio je to užasan prizor, razumu neshvatljiv. Povjesničari su detaljno proučavali ovo pitanje. bivši SSSR, pokušavajući pronaći razumno objašnjenje za ono što se dogodilo. Osamdesetih godina Sitnikov je posebno posjetio udaljena sela u Sibiru, gdje su živjeli potomci starovjeraca. Profesor i studenti prikupili su iz prve ruke mnogo jedinstvenog i zanimljivog materijala.
Glavne razlike
Po čemu se starovjerska crkva razlikuje od pravoslavne? Ispostavilo se da tih razlika ima dosta. Tiču se:
- tumačenja svetih tekstova;
- oblici obavljanja crkvenih službi;
- ponašanje u svakodnevnom životu;
- značajke izgleda.
Povjesničari su izbrojali desetke razlika koje su bile prilično značajne. Rascjepkanost starovjeraca i nedostatak komunikacija doveli su do dodatnih razlika među njima.
Crkvene razlike su sljedeće:
- znak križa s tri prsta umjesto s dva;
- pjevanje aleluja tri puta umjesto dva puta;
- voditi vjersku procesiju suprotno od smjera sunca;
- nakloni od pojasa umjesto naklona do zemlje;
- napisati i reći Krist umjesto Isus Krist;
- umjesto djeva, reci djeva.
Najgora stvar za starovjerce bilo je uništavanje svetih knjiga koje nisu pisane prema grčkom uzoru. Bila je to velika tragedija za nekada ujedinjeni ruski narod.
Zašto starovjerci nisu prihvatili znak križa s tri prsta? Oni su to vidjeli kao "figu" i pripisali to trikovima Sotone. Ljudi su sasvim ozbiljni davali živote, samo da se ne krste kolačićem.
Vanjske razlike starovjernika:
- Prsni križ starih vjernika također se razlikuje od pravoslavnog - ne prikazuje raspetog Spasitelja.
- Za vrijeme bogoslužja starovjerci prekriže ruke, dok ih pravoslavci drže duž tijela.
- Stari vjernici ne puše cigarete i kategorički odbijaju alkohol.
Odjeća starovjeraca također se razlikuje od pravoslavaca. Ženske marame zakačene su ispod brade. Muškarci nose nepodvrnute bluze, opasane remenom. Također, muškarci ne briju bradu i ne nose kravatu.
U kućanstvu starovjeraca uvijek su bila dva seta za blagovanje - za svoje i za goste. Gosti su bili ljudi druge vjere, uključujući pravoslavce novog modela vjere.
Razlike u arhitekturi hramova
Kako razlikovati novovjersku crkvu od crkve starog stila? Izvana, hramove je nemoguće razlikovati jer su svi građeni po istom modelu. Unutra mogu biti razlike u nesvećeničkim crkvama - nema oltara. Slične crkve mogu se pronaći u Ukrajini, Bjelorusiji i Litvi. Ruski Bespopovci grade crkve s oltarima, držeći se drevne tradicije.
Križevi na kupolama starovjerskih crkava izrađeni su bez ikakvih ukrasa. Ovo su samo prečke. Neće biti polumjeseca i ažurnih dizajna, kao u novovjerničkim crkvama.
Za vrijeme bogoslužja u starovjerskim crkvama ne pali se električna rasvjeta, osim za zbor. Lusteri u starinskim crkvama namijenjeni su samo za voštane svijeće, dok se lusteri novostilskih crkava izrađuju sa svjetiljkama u obliku svijeća. Također, nikada nećete vidjeti svijeće u boji - samo one od prirodnog voska.
Ikone su od posebne važnosti. Ako u moderne crkve Možete pronaći ikone u renesansnom ili talijanskom stilu, ali u crkvama starog stila postoje samo rukom pisane ikone ili ikone od bakra. U starovjerskim crkvama nikada nećete vidjeti ikonu Serafima Sarovskog i Matronuške.
Područnici su još jedna razlika između starovjerskih crkava. To su strunjače za klanjanje do zemlje, koje leže na hrpi na klupama.
U nesvećeničkim crkvama starovjeraca Litve čak se mogu vidjeti klupe na kojima vjernici sjede tijekom službi.
I zadnja točka je pjevanje. U starovjerskim crkvama strogo je zabranjeno jednoglasno pjevanje, jer je zabranjena svaka polifonija i akordska pratnja.
Moderni dani
Danas starovjerci nisu progonjeni, kao nekada, i mogu mirno živjeti među ljudima. pravoslavna crkva ne pridaje veliku važnost tome kako osoba čini znak križa - s dva ili tri prsta. Obje opcije smatraju se jednako pravednima.
Danas čak možete izabrati kuma među starovjercima, ali samo jednog. Drugi kumovi mora biti pravoslavac. Također, starovjerski kum daje zavjet da neće nagovarati svoje kumče da pristupi starovjercima.
