Druga važna i karakteristična značajka šamanizma je takozvana "šamanska bolest", napadaji, snovi i halucinacije, koji odmah odlučuju o pitanju budućeg rada šamana.
Tako se kod Indijanaca Seliša mladi šaman, koji je obolio od šamanske bolesti, povukao od ljudi pune četiri godine, postio i podvrgavao svoju tjelesnu i duhovnu snagu drugim testovima, zbog čega je imao vizije u kojima je komunicirao s duhovi. U to vrijeme šaman uči kontroliranu ekstazu. Tri stupnja transa među Chippewa (Ojibwe) Indijancima karakterizira N.A. Alekseev kao “usmjereni napor šamana da stupi u kontakt sa svijetom duhova”.
Običan čovjek oboli od ove bolesti prije nego što postane šaman. Njegovi simptomi, općenito govoreći, sastoje se u činjenici da osoba promišlja svoje postojanje i percepciju svijeta. Čovjek se u to doba često ponaša kao luđak ili nekoliko dana leži kao u komi. Postupci i porivi takve osobe neshvatljivi su ljudima oko njega. Tradicija kaže da što dulje osoba pati od ove bolesti, to je moćniji šaman.
Razdoblje šamanske bolesti, naime: inicijacija od strane duhova i naknadni "oporavak" - trening - nije izraz neuropsihičkog poremećaja, kako se često misli. Ti su postupci društveno i kulturno programirani, očekuju ih društvo i propisuju njegov svjetonazor. Svi šamani padaju u ekstazu i komuniciraju s duhovima. Stanje ekstaze, odnosno transa, izaziva i kontrolira sam šaman, on sebe u to stanje dovodi svjesno, samohipnozom, naprezanjem volje, a ponekad i halucinogenima, primjerice određenim vrstama gljiva, drogom ili meskalitom. . Sve ovo svjedoči protiv uvriježenog mišljenja da su šamani psihički bolesni ljudi. Oni nisu bolesniji od kreativnih pojedinaca u našem društvu - pjesnika, glazbenika, glumaca.
Jedan od jakutskih šamana rekao je da budući šaman obično "umre" i leži u jurti tri dana bez vode i pića. U prijašnjim vremenima, u takvim prilikama, ceremonija "rasparčavanja" se izvodila tri puta.
Prema drugim pričama, svaki šaman ima majku pticu grabljivicu. Izgleda kao velika ptica sa željeznim kljunom, zakrivljenim kandžama i dugim repom. Ova mitska ptica prikazana je samo dva puta: pri duhovnom rođenju šamana i pri njegovoj smrti. Uzima mu dušu, odnosi je u podzemni svijet i ostavlja da dozrijeva na grani smreke. Kada duša dostigne zrelost, ptica se vraća na zemlju, kida tijelo kandidata na male komadiće i dijeli ih zlim duhovima bolesti i smrti. Svaki od duhova proždire komad tijela koji mu je dan. To budućem šamanu daje sposobnost liječenja relevantnih bolesti. Ovaj ritual govori o takvom dijelu magije kao što je simpatija, ili magija sličnosti, pojedena nekom vrstom bolesti, šaman postaje jedno s njom, takoreći, što mu omogućuje da shvati duboki uzrok ove bolesti i stekne moć preko toga. Nakon što pojedu cijelo tijelo, duhovi odlaze. Majka ptica vraća kosti na mjesto i kandidat se budi kao iz dubokog sna.
Ponekad inicijacija šamana ide ovako: zli duhovi odvode dušu budućeg šamana u podzemni svijet i zatvaraju je u posebnu kuću na tri godine (za one koji postanu niži šamani - samo na godinu dana). Tamo šaman prolazi inicijaciju. Duhovi mu odrubljuju glavu, stavljaju mu glavu na stranu (da kandidat svojim očima vidi njegovo raskomadanje) i kidaju tijelo na male komadiće, koji se zatim međusobno dijele (duhovi raznih bolesti). Samo u takvim uvjetima budući šaman stječe sposobnost iscjeljivanja. Kosti mu se tada prekrivaju svježim mesom; u nekim slučajevima prima i novu krv.
Prema jednoj jakutskoj legendi, šamani se rađaju na sjeveru. Tu raste ogromna smreka na čijim su granama gnijezda. Veliki šamani su na najvišim granama, prosječni su na srednjim, a najmanji su na dnu. Prema nekima, majka ptica grabljivica, s orlovskom glavom i željeznim perjem, slijeće na stablo, polaže jaja i izleže ih. Za rođenje velikih šamana potrebne su tri godine inkubacije, srednje - dvije, male - jedna godina. Kada duša izađe iz jajeta, Majka Ptica daje je da je dresira vražji šaman, koji ima samo jedno oko, jedno rame i jednu kost. Ona ljulja dušu budućeg šamana u željeznu kolijevku i hrani je zgrušanom krvlju. Potom se pojavljuju tri crna “vraga” koji rastrgaju njegovo tijelo na komade, zabadaju mu koplje u glavu i razbacuju komade mesa u raznim smjerovima kao žrtvu. Tri druga "vraga" otkidaju mu čeljust: komad za svaku bolest koju mora izliječiti. Ako jednom od "đavola" na kraju nedostaje komad, tada jedan od članova šamanove obitelji mora umrijeti da ga zamijeni. Ponekad se dogodi da umre i do devet rođaka.
Prema drugoj legendi, "đavli" drže kandidatovu dušu dok on ne ovlada njihovim znanjem. Za to vrijeme kandidat je bolestan. Njegova duša se pretvara u pticu ili drugu životinju, ili čak u osobu.
Cijeli život šamani svoju moć čuvaju na nekom skrovitom mjestu.
...Moć šamana je pohranjena u gnijezdu skrivenom u lišću drveta, a kada se šamani međusobno bore - u obliku životinja - pokušavaju uništiti gnijezdo svog protivnika...
Važno je napomenuti da je u svim tim slučajevima glavno da se šaman ponovno rodi u svijetu duhova, što mu daje mogućnost trajnog pristupa njihovom svijetu. U pravilu s početkom šamanske prakse prestaje šamanska bolest.
Jeste li se ikada zapitali kako se postaje šaman? Upoznat s općim pojmovima šamanizam znaju da su to ljudi kao ti i ja. Rađaju se, stare i umiru. Imaju obitelj, djecu, unuke, a osim određenih sposobnosti ništa ne govori o njihovoj čarobnoj prirodi.
Šaman po nasljedstvu ili?..
Prije ili kasnije, Šaman odlazi na svoje posljednje putovanje u ovozemaljski život i prelazi u drugo postojanje, postajući Duh. U pravilu, netko od rođaka postaje šamanov nasljednik, ali to može biti i potpuni stranac koji nije ni svjestan sudbinskog puta.
Potencijalni Šaman ima osnovnu sposobnost – osjetljivost, odnosno osjećajnost. Znanstvenici su dokazali da takvi ljudi nisu izmišljotina, već pojedinci čija je desna hemisfera mozga razvijenija od lijevog logičkog dijela. Duhovi starog sluge ne mogu ostati bez posrednika i traže ga među stanovnicima zajednice kojoj je njihov bivši gospodar/vodič služio.
Kada se takva osoba pronađe, Duhovi je počinju uvoditi u druge svjetove, a takav ulazak ne ide uvijek glatko. Čak je uveden i termin - šamanska bolest, koji karakterizira stanje osobe blizu ludila, neadekvatnih stanja i drugih mentalnih poremećaja.
Je li to tolika bolest?
U jednom trenutku Odabraniku dolaze Duhovi i počinju ga uvoditi u svijet snova. Ta su stvorenja ili njegovi pokrovitelji iz gornjeg svijeta ili pomoćni duhovi iz srednjeg i donjeg svijeta. Budući da se nalazi u stanju u kojem se realnost i suptilni svijet percipiraju istovremeno, budući nepripremljeni šaman ne može uvijek adekvatno reagirati na one oko sebe i na ono što mu se događa. Problem je kompliciran činjenicom da vanjski promatrači ne vide što on dodiruje, a sam šaman ne shvaća da ga se ne razumije
Ovo stanje ušlo je u znanstvenu literaturu kao "šamanska bolest". S vremenom šaman nauči i riješi se ove "bolesti". Postoje dva načina:
- Zajedno s Duhovima samostalno istražuje sva stečena svojstva i počinje njima upravljati putem pokušaja i pogrešaka.
- Ako se stanje mladog šamana ne popravi i ne može sam s tim izaći na kraj, sumještani odlaze po pomoć iskusnom šamanu iz druge zajednice kako bi on podučavao neupućene.
Pomoć kod šamanske bolesti
Kako bi što brže naučio razlikovati svjetove (stvarni i svijet duhova), Odabranica uči ritual. Čim mu Duhovi dođu, on započinje ritualne radnje. Iskusniji šaman pomaže svom sljedbeniku napraviti tamburu (ili daje svoju), čegrtušu ili khomuz. Kada se Duhovi približe, Odabranica počinje udarati ritam na glazbenom instrumentu i pojačava stanje transa. Ovo pomaže razdvojiti dva svijeta u umu i naučiti kontrolirati sposobnost ulaska u trans. Mozak se postupno navikava na vibracije i ritam tamburice, a za ulazak u stanje transa potrebno je sve manje vremena.
Završetak rituala znači povratak u stvarnost.
Što je izvan "šamanske bolesti"?
Tijekom treninga, odnosno tijeka šamanove bolesti, šamanu se pokazuju staze kojima može hodati, upoznaju se s različitim svjetovima i kutovima tih svjetova. Uči kontrolirati i pozivati duhove-pomagače, komunicirati s pokroviteljima iz višeg svijeta.
U praksi, za iskusnog šamana nema nemogućih zadataka. Može riješiti bolesti, vratiti čovjekovu dušu ili izgubljenu vitalnu energiju, riješiti životne probleme. Sve je to dano uz dopuštenje i uz pomoć Duhova različitih razina. Tako Šaman pita Duhove Čuvare kojem se bogu treba obratiti u konkretnoj situaciji i na temelju odgovora šalje svoje Duhove Pomoćnike u željeni svijet ili dio svijeta.
Glavna stvar u cijelom treningu je sposobnost kontrole prijelaza iz jednog stanja u drugo. Upravo ta kontrola razlikuje Odabranog od ne baš zdrave osobe. Općenito, šaman je vrlo jaka i samodostatna osoba koja zna pronaći pravi izlaz iz svake situacije. Učenje nije lako, ali rastvaranje u prirodi, sposobnost hvatanja svih vibracija okolnog svijeta pomažu u prevladavanju svih prepreka.
Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.
Postoji koncept - " Šamanova bolest „kad duhovi predaka (Ongons) , svom "odabranom" potomku počinju prenositi razumijevanje postojanja paralelne Više sile i odluke koju su donijeli, na koju namjeravaju prenijeti svoje znanje i moć iscjeljivanja, za koju su odredili da postane njihov predstavnik na zemlji .
Rijetki su ljudi koji su doživjeli i doživljavaju radost takve vijesti, odupirući se na sve moguće načine i pokušavajući se otrgnuti od teškog tereta. U odgovoru Ongons"slomiti" njegovu svijest, šaljući bolesti i nevolje, sprječavajući bilo kakav pothvat nerazumljivom potomku. Potomci, u pravilu, odbijaju prihvatiti dar (inicijaciju) do određenog trenutka, shvaćajući da, preuzevši ulogu duhovnog vodiča, više neće pripadati sebi. On nosi tešku odgovornost pred Duhovima za ljude, za njihove slabosti i postupke. Mora doprinositi dobrobiti svojih bližnjih, štititi ih od zla i nesebično pomagati svima kojima je pomoć potrebna.
Vizija Ongonov(božanski duhovi predaka) i predviđanje, dugotrajna bolest, čiju dijagnozu ne utvrđuju liječnici, razdražljivost i bezrazložna agresija, manifestacija nadljudske snage i gubitak pamćenja u vrijeme takve agresije, izazivanje užasa i straha kod voljenih osobe i rodbina, jednom riječju, neprirodno ljudsko ponašanje, sve su to znakovi šamanske bolesti, koja se može naći i kod muškaraca i kod žena u različitim godinama.
Odabran od strane duhova svojih predaka, šaman saznaje za svoj izbor ili izravno od svojih Ongonov, ili zbog teške bolesti od koje skoro umire, ali biva izliječen nakon primljene inicijacije. U drugim kulturama, osoba sa sposobnostima šamana identificira se u ranoj mladosti, obučava se i zatim prolazi kroz obred prijelaza.
Jedan od najčešćih oblika izbora budućeg šamana je susret s duhovima predaka, koji mu se pojavljuju u stvarnosti, tijekom bolesti ili pod drugim okolnostima i obavještavaju ga o svom “izboru” i potiču ga na inicijaciju.
Potvrda "odabranosti" šamana može biti bilo koji karakteristični znak na tijelu - tengariin temdeg (božanski znak): neobičan trag na koži, razdvojeni prsti, čudno ponašanje. Vjeruje se da pravi šaman ima tengariin temdeg , ili dodatnu kost i da će samo ljudi čije su duše naučile šamansku pismenost na onom svijetu postići visoke stupnjeve i postati dobri šamani.
U tradicionalnim društvima, gdje je šamanizam plemenska tradicija, "šamanska bolest" može započeti u bilo kojoj dobi - s 10 ili 45 godina, za to nema dobnih ograničenja. Bez obzira na način odabira, kandidat se priznaje kao šaman tek nakon obreda inicijacije.
Nijedna živa osoba ne može postati šaman samo s jednom željom. Prolazak kroz inicijacije inicijacije u šamane, razvoj ekstrasenzornih i iscjeliteljskih sposobnosti kod bilo koje osobe izvan božanske volje, neminovno dovodi do ozbiljne cijene invazije u nevidljivu sferu zatvorenu za ljudsku svijest!
i šaman -
bolje,
Postao bih šaman
neka me uče.
Epigraf sadrži slobodnu duhovitu interpretaciju odlomka iz pjesme V. Majakovskog "Tko biti?"
Je li moguće postati šaman svojom voljom? Mislim da. Ali oni koji to žele ne razumiju baš što žele. Šaman nije osoba koja zaziva duhove, poput vjernog psa, da mu donesu papuče. Za to čak i psa treba dresirati. Nemoguće je trenirati duhove, možete samo pregovarati s njima.
Ako bismo se striktno izražavali, onda bi se previše gornjih riječi moralo staviti pod navodnike. Na primjer: "vlak", "slažem se", "duhovi"…
Biti šaman nije samo nekakva “supermoć”, to je način razmišljanja, svjetonazor. Ovo je sama osnova života.
No, članak je o fenomenu “šamanske bolesti”. Ograničit ćemo se na ovu temu.
Što je "šamanska bolest"
Ovo uopće nije bolest. Ali izvana izgleda neugodno i čudno, a često izgleda kao psihički poremećaj. Stoga je riječ "šamanska bolest" postala popularna među ljudima.
Ova pojava je dijelom posljedica psihičkih problema koji neizbježno nastaju kada osoba počne dolaziti u kontakt s nečim što ne razumije. Ljudska sudbina je zemaljski, materijalni svijet, koji ima malo sličnosti s drugim svjetovima s kojima rade čarobnjaci, vračevi i šamani. Kad čovjek, naviknut na zemaljsku stvarnost, odjednom počne jasno osjećati da se kroz njega probija nešto nepoznato, hvata ga panika i postaje nervozan. To utječe na njegovo mentalno stanje. Ali to čak nije razlog mentalnih promjena.
U procesu "šamanske bolesti" već počinju transformacije psihe i osobe koja može postati šaman.
Šamanska bolest je vjesnik da će se osoba koja joj je podložna transformirati u drugu kvalitetu. On postaje ono što su stari Grci zvali “psychopompus” - odnosno biće koje je u stanju povezati svijet živih i mrtvih, svijet ljudi i duhova.
Dakle, šamanska bolest nije bolest u doslovnom smislu te riječi, već proces transformacije, koji je obično bolan za oboljelu osobu.
Znakovi šamanske bolesti
Izvana izgleda nepristrano. Osoba u stanju "šamanske bolesti" slična je nekome tko pati od manične depresije ili čak shizofrenije. Može ležati u krevetu nekoliko dana, ne želeći ništa, a kamoli komunikaciju, a onda odjednom skočiti i raditi čudne stvari koje prkose razumskom shvaćanju. Ovo je vrlo slično ponašanju svetih luda u trenutku ekstaze. Zapravo, svete budale su isti šamani, samo iz kršćanske religije.
Šamanizam je također oblik religije svoje vrste. U klasičnoj verziji šaman šalje rituale duhovima koji mu pomažu.
Dakle, znakovi šamanske bolesti:
- duboka depresija;
- iznenadno izuzetno snažno povećanje tonusa, manična aktivnost;
- halucinacije;
- globalne misli i slike koje odražavaju strukturu svemira;
- odbacivanje svakodnevnih i normalnih stvari za većinu ljudi, normi ponašanja, žeđ za spoznajom drugog svijeta;
- želja za samoćom;
- želja za ritualom.
Sve je to vrlo slično klasičnim simptomima psihičkih poremećaja. Koja je razlika i kako prepoznati razliku?
Razlika između "šamanske bolesti" i živčanih i psihičkih poremećaja
Razlika je u suštini procesa koji se odvijaju. Šamanska bolest i njezine manifestacije imaju metafizičko značenje, ali psihoneurološki poremećaji nemaju.
Iz navedenih simptoma, vjerujem, sve je jasno, osim "želje za obavljanjem rituala". Ova točka može izazvati pitanja.
Želja za ritualom može se izraziti:
- u nevoljnoj želji za izvođenjem nelogičnih (ali, u pravilu, ne opasnih za druge) radnji; na primjer, razbiti šalicu, posložiti krhotine na određeni način i pričati neke „gluposti“ o njima;
- u posebnoj percepciji glazbe - posebno ritma - želja za plesom, au pogledu izgleda kao isprekidani pokreti tijela, iako je u njima sačuvana određena harmonija;
- u navici stalnog mrmljanja neke jednostavne monotone melodije preko nosa ili udaranja ritma na bilo što (jednostavni ritmovi imaju hipnotizirajući učinak, a hipnoza vas može dovesti u trans, u stanje u kojem šamani izvode rituale);
- u nehotičnom izgovaranju nerazumljivih fraza - kako kažu, ni u selo ni u grad (to je tipično svojstvo svetih luda).
Općenito, tako se ponašaju mnogi ljudi - koje narod prezirno naziva "luđacima". Ovo je, usput, napomena - da ne biste trebali gledati s visoka na nekoga koga ne razumijete. Moguće je da neki "luđaci" imaju puno bogatiji unutarnji svijet od mnogih "pristojnih" ljudi.
Činjenica je da “šamanska bolest” naginje osobu da krene putem studija umjetnosti. Ovo je neka vrsta svrhe. I čim osoba počne slijediti svoj put, šamanska bolest prestaje biti "bolest".
U praksi, obično, osoba podložna "šamanskoj bolesti" odlazi u pustinjaštvo na poziv svog "duhovnog" vodiča. Tijekom razdoblja pustinjaštva, duh vodič - ili duhovni vodič - pokazuje buduće šamanske razine svemira koje su nedostupne običnoj percepciji. “Božanstvena komedija” srednjovjekovnog pjesnika Dantea Alighierija u biti je opis inicijacije šamana, samo u kontekstu kršćanskih vjerovanja. Danteov suputnik – antički pjesnik Vergilije – vodi ga kroz pakao, čistilište i dovodi do vrata raja. Vergilije pokazuje Danteu druge – suptilne – svjetove!
Nakon inicijacije i pustinjačke prakse, šaman, za razliku od duševnih bolesnika, može sasvim jasno razmišljati i ponašati se primjereno. I tijekom šamanske bolesti, osoba, u principu, također ostaje u odgovarajućem stanju, te je u stanju preispitivati osobitosti vlastite percepcije, što ludi ljudi obično ne čine.
Štoviše, ljudi koji su pogođeni "šamanskom bolešću" često ni sami ne moraju biti svjesni prave prirode svojih iskustava i njihova značenja! Možda se osjećaju kao da su stvarno izvan sebe. I vrlo su samokritični i stoga ranjivi u ovom razdoblju. Ali oni kojima je suđeno da postanu šamani obično nađu svoj put.
“Lijek” za “šamansku bolest”
U ovom slučaju postoji samo jedan način liječenja: prihvatite svoju prirodu u sebi. Odnosno, proći put inicijacije do kraja i postati šaman. Pokušaj otpora, pokušaj "liječenja" od "šamanske bolesti" dovodi do opasnih posljedica - pravog ludila, pa čak i smrti.
Iz članka A. M. Kuznetsova “Šamanizam kao antropološki fenomen”
Razdoblje krize obilježeno je pojavom duha koji objavljuje da je tu osobu odabrao za svog pomoćnika ili mističnog bračnog druga, te nudi svoju pomoć odabraniku kao odgovor na njegov pristanak da postane šaman. Ako se dobije pristanak, tada bolest prestaje, ali svi već znaju da ovog mladića čeka šamanska sudbina i ostaje samo pronaći mu odgovarajućeg mentora. U slučaju kada se pozvani opire volji duha, bolni simptomi se još više pogoršavaju, što može dovesti i do smrti. Tipičan opis ovog fenomena dao je L. Ya. Sternberg. “Prije nego što je postao šaman, rekao mi je jedan šaman kojeg sam poznavao, bio je bolestan više od dva mjeseca, tijekom kojih je ležao nepomično, potrbuške, potpuno bez svijesti. Tek što se oporavio od jednog napadaja, upao je u drugi. "Umro bih", rekao mi je, "da nisam postao šaman."
Usput:
Kristov je duhovni život, kao što znamo, započeo kada je imao 30 godina. Isus je tri godine propovijedao i činio sva svoja čudesna djela opisana u Bibliji. Zatim je suđen i razapet. Tada su mu bile 33 godine.
Isusov mesijanski put započeo je krštenjem. Krstio ga je Ivan Krstitelj (Krstitelj). Nakon toga Isus se povukao, kako je poznato iz Biblije, u pustinju na 40 dana, gdje ga je iskušavao Sotona, ali je uspio odoljeti iskušenju. I tek nakon toga se vratio u svijet i započeo svoje putovanje kao mesija.
Ova biblijska priča tipičan je opis pustinjaštva i šamanske inicijacije. Šamanizam se također odnosi na religijska uvjerenja - na "primitivne" oblike religije, koji su mnogo stariji od kršćanstva, a svojstveni su svim arhaičnim narodima. , na primjer, ovo je također oblik šamanizma.
Sa stajališta antropologa, ova priča o Kristovom četrdesetodnevnom pustinjaštvu posuđena je iz legendi o šamanima, koji su se također uvijek povlačili kako bi se ponovno rodili. Sa stajališta službenika kršćanskog kulta, značenje priče o Kristovoj muci je suprotno od poganskih značenja, u koje kršćani ubrajaju šamanizam.
U šamanizmu, neofit - grubo rečeno, "pridošlica", onaj koji tek ulazi na Put - ulazi u savez s duhom čuvarom, koji mu otkriva tajne i kasnije mu pomaže. I šaman ima određene obveze prema ovom duhu.
U iskrivljenom kršćanskom pogledu, duh čuvar s kojim šamani obično pregovaraju je Đavo. A Isus je odbacio savez s đavlom i/ili duhom čuvarom. Ali ovdje postoji logičan problem.
Prvo, Krist je već imao duha čuvara čak i bez ikakvih đavola. Ovo je Bog Otac, ili Duh Sveti. S tom je biti Isus, potaknut činom krštenja, tražio kontakt i sjedinjenje. Prema kršćanskom konceptu, Bog je Kristov otac (a sam Krist dobiva božanski status nakon krštenja i pustinjaštva!).
Drugo, "Kristova muka" je takozvana kušnja - putovanje kroz suptilne razine svemira, upoznavanje sa zakonima astralnog svijeta. Naravno, postoje i štetni duhovi (egregori), ali to je zadatak šamana da nadvlada njihov utjecaj i nauči utjecati na njih u vlastitom interesu - na primjer, za istjerivanje demona.
Zamislite da počnu "liječiti" Krista od "šamanske bolesti". Kao, kud ćeš, bolje ti je da obrađuješ svoj vrt i podižeš djecu! Tada bi naša moderna kultura izgledala neprepoznatljivo drugačije.
“Šamanska bolest” se ne liječi, ona se prolazi kao prva faza puta.
Nakon šamanove bolesti
Šaman čini svoju psihu fleksibilnom, poput glumca iz škole Stanislavskog. Ovo mu je potrebno za:
- Osjetite suptilne energije astralnog svijeta;
- Ne bojte se (duha), izdržite napetost ovih energija, jer ih ima mnogo.
Kad izađete na astralnu ravan, to je kao da se na vas obrušava lavina - ogromni tokovi informacija. To je kao da gledate stotinu kanala na TV-u u isto vrijeme. Takav val informacija i energije lako može preplaviti nespremnu osobu.
Sličan učinak - samo od uzimanja LSD-a - opisuje poznati psiholog Timothy Leary:
Obično čovjek vidi samo mali dio onoga što mu je u mislima, kao da, nalazeći se u mračnom ormaru, svjetiljkom osvjetljava okolinu, ali kada uzme halucinogen, kao da u njemu zasvijetli jaka lampa. ormar - ovo je značenje "proširene svijesti". Čovjek često nije spreman sagledati cijeli “ormar” svog sjećanja, svoje svijesti. O opasnostima psihotropnih supstanci već je dosta rečeno, nećemo to ovdje ponavljati. Ali sada zamislite da šaman mora pogledati u "ormar" cijelog svijeta - u astralnu razinu - a ne samo u svoj um!
I usput, da, tradicionalno su šamani mnogih naroda uzimali opojne tinkture kako bi postigli stanje ekstaze u kojem je bilo moguće doći do najviših razina stvarnosti. Drevni šamani su zastrašujuće i opasne entitete shvaćali kao “zle duhove”. Ali zapravo, to su samo koncentrirani čvorovi negativne energije - destruktivni egregori.
- Kako ne bi bili zdrobljeni najsnažnijim protokom energetskih informacija, kako biste postigli visok stupanj koncentracije - suzili “svjetiljku” koja osvjetljava “ormar” na uski snop koji grabi potrebne elemente iz cijele raznolikosti;
- Kako bi se (bez posljedica pustio duhove u sebe) povezati s raznim (uključujući opasne, štetne) egregore, komunicirati s njima.
- Proizvoljno mijenjati svojstva vlastitog astralnog tijela (u suštini, to je sposobnost da budete različiti ljudi na astralnom planu - isto što i gluma). To je potrebno kako bi, umjesto druge osobe (kupca, na primjer), riješio svoje probleme na astralnoj razini na “meki”, “diplomatski” način, bez odmazde za intervenciju. Kao da su 90-ih banditi išli u obračune i sjeckali jedni druge na salatu, a sada sjede u uredima i dogovaraju se. Slažem se, ovo je mnogo civiliziranije. Tko ne razumije šalu humora: radim bez grube sile na astralnom polju ljudi i izbjegavam sukobe s moćnim egregorima, radeći s njima "diplomatski", jer grubo uplitanje onda može rezultirati problemima za kupca magijskog utjecaja.
Što se događa kao posljedica šamanske bolesti
Dolazi do restrukturiranja psihe i astralnog tijela.
U principu: svaka osoba može postojati samo u svijetu koji je spremna shvatiti i prihvatiti. Stoga razmišljamo u simbolima, pojmovima i kategorijama. I naravno, ovo nije prava vizija svijeta, već samo njegov dijagram, slika. Šaman je u stanju mijenjati sheme ovisno o potrebi rješavanja specifičnih problema.
Osnovno načelo magije: nema istine, postoji samo shema rješenja koja ili odgovara određenoj situaciji ili ne. Ispravna shema (ritual, apel na duh) je ona koja djeluje u datoj situaciji.
Što se događa ako osoba ne prihvati stvarnost koja mu se prikazuje? U ovom slučaju postoji jaz između "stvarnosti" i osobe - bilo mreže ili onoga što psihijatri nazivaju shizofrenijom.
Ne možete postati šaman ponavljajući prakse drugih šamana. Čak ni mentori ne podučavaju same rituale, već načela šamanizma, to jest, oni radije uče razmišljati nego djelovati. Svi šamani imaju različite, individualne rituale. Sva se umjetnost shvaća samo vlastitom praksom i iskustvom.
Buddha je govorio svojim učenicima:
“Ne vjeruj što ti kažem! Ovo je moje iskustvo, ali onog trenutka kad vam ga ispričam, postaje krivo jer za vas to nije iskustvo. Slušaj me, ali nemoj mi vjerovati. Eksperimentirajte, tražite, proučavajte. Sve dok sami ne znate, vaše je znanje beskorisno; opasno je. Znanje koje se posuđuje je prepreka.”
Izgovorena riječ je laž (drevna istina)
Ako šaman ne preživi inicijaciju, poludi i ponekad umre. Stoga je opasno u sebi poticati “šamanske sposobnosti”, prelaziti granice i uzimati kojekakve “šamanske napitke”, droge i sl. Činjenica je da su svi atributi - od zavjera i rituala, do šamanske tambure i napitaka - samo motor. Ali nećete nikamo stići ako ne znate kamo ići. Da biste to razumjeli, gdje se kretati, morate slušati - sebe i okolni prostor, jer je sve zasićeno astralnom energijom, pa čak i bez odlaska u atralnu sferu možete osjetiti njezin utjecaj.
Biti šaman je super, ali ništa bolje nego, na primjer, biti dobar ljekarnik.
