El trabajo de Anton Pavlovich Chekhov está dedicado en gran parte a vida de "caso" y gente pequeña, Y muchos cuentos cortos y las historias denuncian a la sociedad ya las personas en la vulgaridad, la crueldad y el filisteísmo.
Estas historias incluyen "Gooseberry", escrita en 1898. Es importante tener en cuenta en qué momento se escribió este trabajo: fue el período del reinado de Nicolás II, que era un seguidor de la política de su padre y no quería introducir lo necesarioépoca de reformas liberales.
La historia de Anton Pavlovich Chekhov "Gooseberry" se publicó por primera vez en la revista "Pensamiento ruso" en 1898.
Junto con la historia "About Love" continuó "pequeña trilogía", que incluye la historia "El hombre del caso".
La base del trabajo fue una historia sobre un funcionario de Petersburgo, contada al autor por diferentes versiones famoso abogado Anatoly Koni o Leo Tolstoy. este funcionario largo tiempo soñó con un uniforme bordado en oro, y cuando finalmente fue entregado, no pudo ponerse el atuendo, ya que no se esperaban recepciones ceremoniales en un futuro próximo. Con el tiempo, el dorado del uniforme se desvaneció y seis meses después, el funcionario murió. En la historia "Gooseberry", Chekhov presenta a los lectores una historia similar, pero la trama del trabajo es diferente.
"Grosella espinosa" está escrito en género de la historia y es considerada una de las mejores creaciones de la prosa clásica de finales del siglo XIX. Un pequeño volumen de la obra no es en absoluto un inconveniente, ya que casi cada línea del relato esconde una riqueza semántica considerable.
El tema de la necesidad de realizar sus sueños. toma una forma especial en Gooseberry, y en la imagen del personaje principal Chekhov muestra que el logro de un objetivo no debe asociarse con medios que sean destructivos para otras personas.
Trama La historia se basa en la historia contada por Ivan Ivanych sobre su hermano Nikolai, quien hizo todo lo posible e imposible para realizar su viejo sueño: comprar una propiedad con arbustos de grosella espinosa. Para ello, ahorró dinero toda su vida e incluso se desnutrió para poder ahorrar lo máximo posible. Luego se casó con una viuda rica y continuó haciéndola pasar hambre hasta que ella entregó su alma a Dios. Y Nikolai Ivanovich invirtió dinero a su nombre en el banco durante la vida de su esposa. Finalmente, el sueño se hizo realidad y se compró la finca. Pero ¿por qué medios?
al personaje principal de la historia, Nikolai Ivanovich se caracteriza por rasgos como la codicia y el orgullo, porque por la idea de convertirse en un rico terrateniente, rechaza tanto la felicidad familiar como un círculo de amigos.
El hermano de Nikolai, Ivan Ivanovich, le cuenta esta historia a su amigo terrateniente, a quien él y su amigo vienen a visitar. Así es, esta historia debería ser una advertencia para todos los ricos.
La historia "Gooseberry" fue escrita bajo la influencia de realismo en la literatura y es un ejemplo del uso de componentes, tramas y detalles realistas.
Chéjov es inherente estilo minimalista. El autor usó el idioma con moderación, e incluso en pequeños volúmenes de texto logró poner un significado especial, gracias a buenos medios expresivos. Chéjov escribió de tal manera que toda la vida de los héroes quedó inmediatamente clara para el lector.
La composición de la obra se basa en la exitosa técnica de “una historia dentro de una historia”.", que se lleva a cabo en nombre de uno de los héroes.
Anton Pavlovich Chekhov en la historia "Gooseberry" hizo énfasis en la necesidad de "hacer el bien". El autor cree que cada persona exitosa detrás de la puerta debería haber un "hombre con un martillo", que le recordaría constantemente la necesidad de hacer buenas obras: ayudar a las viudas, los huérfanos y los indigentes. Después de todo, tarde o temprano, incluso la persona más rica puede tener problemas.
La responsabilidad del héroe por la elección de la filosofía de vida.
El hermano del protagonista se asombra de sus limitaciones espirituales, se horroriza de la saciedad y la ociosidad de su hermano, y su mismo sueño y su realización le parecen el más alto grado de egoísmo y pereza.
De hecho, durante su vida en la finca, Nikolai Ivanovich envejece y se atonta, está orgulloso de pertenecer a la nobleza, sin darse cuenta de que esta finca ya se está extinguiendo y está siendo reemplazada por una forma de vida más libre y justa, los cimientos. de la sociedad están cambiando gradualmente.
Pero, sobre todo, el propio narrador queda impresionado por el momento en que a Chimshe-Gimalaysky se le sirve su primera grosella espinosa, y de repente se olvida de la importancia de la nobleza y las cosas de moda de esa época.
En la dulzura de la grosella espinosa plantada por él, Nikolai Ivanovich encuentra una ilusión de felicidad, inventa una razón para regocijarse y admirarse, y esto sorprende a su hermano.
Ivan Ivanovich reflexiona sobre cómo la mayoría de las personas prefieren engañarse a sí mismas para asegurarse su propia felicidad. Además, se critica a sí mismo, encontrando en sí mismo desventajas como la complacencia y el deseo de enseñar a otros sobre la vida.
La crisis de la personalidad y la sociedad en el cuento.
Ivan Ivanovich reflexiona sobre la crisis moral y moral de la sociedad y del individuo en su conjunto, se preocupa por el estado moral en el que se encuentra la sociedad moderna.
Y el mismo Chéjov se dirige a nosotros con sus palabras, cuenta cómo la trampa que la gente crea para sí misma lo atormenta y le pide que en el futuro haga solo el bien y trate de corregir el mal.
Ivan Ivanovich se dirige a su oyente, el joven terrateniente Alekhov y Anton Pavlovich con esta historia y ultimas palabras su héroe atrae a todas las personas.
Chéjov trató de demostrar que, de hecho, el objetivo de la vida no es en absoluto un sentimiento de felicidad ocioso y engañoso. Con esta historia corta pero sutilmente interpretada, le pide a la gente que no se olvide de hacer el bien, y no por el bien de una felicidad ilusoria, sino por el bien de la vida misma.
Difícilmente se puede decir que el autor responde la pregunta sobre el significado de la vida humana; no, lo más probable es que esté tratando de transmitir a las personas que ellos mismos necesitan responder a esta pregunta que afirma la vida, cada uno por sí mismo.
volver a contar
La historia comienza con descripción poética de la naturaleza lluvia matutina. Al mismo tiempo, las voces de los narradores y del autor se funden en el amor por sus extensiones natales sin límites: “Y ambos sabían que esta era la orilla del río, había praderas, sauces verdes, haciendas, y si te paras en una de las colinas, se puede ver el mismo campo enorme desde allí, el telégrafo y un tren que parece una oruga arrastrándose desde la distancia, y cuando hace buen tiempo, incluso la ciudad se puede ver desde allí. Ahora, en un clima tranquilo, cuando toda la naturaleza parecía mansa y reflexiva, Ivan Ivanovich y Burkin estaban imbuidos de amor por este campo, y ambos pensaban en lo grande y hermoso que es este país.
No es casualidad que en la historia se otorgue un lugar tan significativo al paisaje. La tierra es ancha y asombrosa, pero el hombre, con sus metas mezquinas, su existencia vacía, no corresponde a su grandeza. Ante nosotros se desarrolla la historia "ordinaria" del empobrecimiento espiritual del hombre. Desde la edad de diecinueve años, Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky trabajó como un pequeño funcionario, copió documentos. Ambos hermanos crecieron en la naturaleza, en el campo. El más joven de ellos se distinguió por una disposición "mansa y amable". Tal vez por eso anhelaba tanto el espacio. Poco a poco, su anhelo se convirtió en una manía de comprar una pequeña propiedad a orillas de un río o lago. Soñó que comería sopa de repollo aire fresco, durante horas para sentarse junto a la cerca y mirar el campo. Sólo en estos sueños filisteos e insignificantes encontraba el único consuelo.
En su finca, el héroe realmente quería plantar grosellas. Hizo de esta meta el sentido de toda su vida. No comía, no dormía, vestía como un mendigo. Ahorró y puso dinero en el banco. Se convirtió en un hábito para Nikolai Ivanovich leer anuncios en los periódicos sobre la venta de la propiedad. A costa de sacrificios inauditos y tratos de conciencia, se casó con una viuda vieja y fea que tenía dinero. De hecho, el héroe la llevó a la tumba, matándola de hambre.
La herencia permitió a Chimshe-Himalayan comprar una propiedad largamente esperada con grosellas. Nikolai Ivanovich ni siquiera pensó en el hecho de que era culpable de la muerte de una persona. "El dinero, como el vodka, convierte a una persona en un excéntrico", dice Ivan Ivanovich. En este sentido, recordó dos incidentes terribles y trágicos. En la ciudad vivía un comerciante, que se comía todo su dinero, ganando billetes, con miel, para que nadie se los llevara. Al vendedor ambulante de la estación sólo le preocupa que le queden veinticinco rublos en la bota de la pierna amputada.
Estas casos individuales indican una pérdida de dignidad. La vida humana ha perdido su significado. Los intereses egoístas, el dinero, la codicia pasan a primer plano. Esto terrible enfermedad golpeó el alma de Nikolai Ivanovich, la convirtió en piedra. Se compró una propiedad, pero resultó no ser lo que imaginaba en sus sueños. huerta, grosellas, no había estanque con patos. A ambos lados de su terreno había dos fábricas, "ladrillo y hueso". Pero Nikolai Ivanovich no prestó atención al ambiente sucio. Plantó veinte arbustos de grosella y vivió como terrateniente.
El héroe nombró solemnemente su adquisición en su honor: "Identidad del Himalaya". Esta finca causó una impresión desagradable en el narrador. En todas partes zanjas, vallas. Era imposible pasar.
Chéjov utiliza detalles cotidianos y psicológicos precisos. Ivan Ivanovich fue recibido por "un perro rojo que parecía un cerdo". Era demasiado perezosa para incluso ladrar. Un "cocinero gordo, con las piernas descubiertas, también como un cerdo" salió de la cocina con las piernas descubiertas. Finalmente, el propio maestro "se ha vuelto corpulento, fofo, y míralo gruñendo en una manta".
El personaje principal delineado grotescamente. Ya no se parece a un humano. El hermano habla de su vida. El día del onomástico, realizó un servicio de oración en el pueblo, luego les dio a los campesinos medio cubo de vodka. Ahí fue donde terminaron sus bendiciones. "¡Ah, esos terribles medios cubos!", Exclama el narrador Ivan Ivanovich. “Hoy, el gordo terrateniente arrastra a los campesinos a la hierba, y mañana, en un día solemne, les da medio balde, y beben y gritan hurra, y los borrachos se inclinan a sus pies”.
Si antes su hermano no se atrevía a opinar, ahora tira palabras a diestra y siniestra, habla de castigos corporales, de educación. El autor tiene razón: "Un cambio de vida para mejor, la saciedad, la ociosidad desarrollan el engreimiento en una persona rusa, la más arrogante".
Chimsha-Himalayan comenzó a considerarse un noble nativo, se jactó de esto. Además de toda esta grandeza-insignificancia, da a probar las grosellas que ha cultivado. Con el “triunfo de un niño”, el héroe comió bayas con avidez y repitió: “¡Qué rico!”. Pero, de hecho, esta grosella espinosa era viscosa, agria. Resulta que A.S. Pushkin tiene razón: "la oscuridad de las verdades nos es más querida que el engaño edificante". El narrador llega a esta conclusión. Pero este caso es importante para él no solo como un momento de la vida, una historia divertida. Esta es una medida de la comprensión de la realidad por parte del héroe.
Ivan Ivanovich cambia su actitud ante la vida después de reunirse con su hermano, hace profundas generalizaciones: "Cómo, en esencia, hay muchos gente feliz! ¡Qué fuerza tan abrumadora es esa!” Lo que es terrible no es el deseo de adquirir el propio estado, sino la autosatisfacción, el aislamiento en ese estado. Mientras su hermano disfruta de su inmensa felicidad, hay “pobreza imposible, oscuridad, degeneración, borrachera, hipocresía, mentira… Mientras tanto, en todas las casas y en las calles hay silencio, calma; de cincuenta mil que vivían en la ciudad, ni uno solo gritaba con gran indignación.
La gente está acostumbrada a la falta total de derechos y la indiferencia: "No vemos ni escuchamos a los que sufren, y lo que da miedo en la vida sucede en algún lugar detrás de escena". Según Chéjov, una persona no puede ser feliz sola en medio de problemas y sufrimientos comunes, en tres arshins de tierra: “Una persona no necesita tres arshins de tierra, no una mansión, sino todo el mundo, toda la naturaleza, donde en el abierto podía mostrar todas las propiedades y características de su espíritu libre.
"¡No puedes vivir así!"- Ivan Ivanovich llega a un resultado tan importante. Esta idea es apoyada por el autor. Cuenta la experiencia de su hermano, con la esperanza de convencer a sus oyentes de que el "silencio" es peligroso. hombre pensante indigno de la calma, la satisfacción con la felicidad egoísta, la no interferencia en el curso de vida publica. Ivan Ivanovich busca despertar ansiedad y sed de justicia en sus oyentes. "¿Cuánto tiempo puedes mirar un gran foso?" - pregunta Ivan Ivanovich a los oyentes. Es hora de cambiar tu vida, piensa no solo en el presente, sino también en el futuro.
El autor rodea la historia del héroe con varias descripciones del amplio espacio y la aburrida e incómoda vida cotidiana, una descripción de un cómodo hotel en la finca de Alekhine. Los hilos se extienden desde estos contrastes hasta la falta de armonía de toda la vida moderna, la atracción del hombre por lo bello y su estrecha idea de libertad y felicidad: "¡No te calmes, no te dejes dormir!... Haz el bien". Estas palabras podrían convertirse en el lema principal de cualquier persona digna.
El trabajo de A.P. Chekhov es sorprendentemente simple, extremadamente informativo e instructivo. Sus obras te hacen pensar, reflexionar, avergonzarte y alegrarte. El análisis de la historia será útil para los estudiantes de 8º grado en preparación para las lecciones de literatura. La historia de Chéjov "La grosella espinosa" plantea preguntas sobre el significado de la vida, la felicidad humana, el egoísmo y la indiferencia. Para Grosella espinosa de Chéjov, el análisis y análisis detallado todas caracteristicas artisticas las obras están contenidas en nuestro artículo.
Breve análisis
año de escritura- julio de 1898.
historia de la creacion- la creación de la historia estuvo influenciada por la historia contada al autor sobre un hombre que soñaba con un elegante uniforme bordado con oro: habiéndolo comprado, no tuvo tiempo de ponerse el atuendo, al principio no había razón, entonces el hombre murió.
Temática- la felicidad, el significado de la vida humana, el sueño y la realidad.
Composición- es una historia dentro de una historia.
Género- historia
Dirección- realismo.
historia de la creacion
Hay varias versiones de quién le dijo a Anton Pavlovich historia parecida de la vida que lo impulsó a escribir la historia. Lev Nikolaevich Tolstoy o el escritor, abogado y figura pública Anatoly Fedorovich Koni le contaron al autor la historia de un funcionario que acariciaba el sueño de un uniforme dorado bordado. Cuando su sueño se hizo realidad y el uniforme estuvo cosido, el hombre no tuvo tiempo de vestirlo; entonces no hubo razón digna para ponerse un traje festivo, y después de eso, el oficial murió.
El problema del sentido de la vida, su fugacidad excitó a Chéjov. En julio de 1898, escribió una historia sobre un hombre que soñaba con una finca con arbustos de grosella espinosa, el trabajo resultó ser profundamente filosófico y conmovedor. Chéjov planteó las preguntas eternas de una manera especial y peculiar solo para él. Los primeros borradores de la historia sugieren que originalmente se suponía que sería más violenta y trágica. La imagen del personaje principal.- una persona enferma y solitaria que recibió su sueño de una forma inesperada fue finalmente reemplazada por una versión "más suave". En el mismo año, el trabajo se publicó en la revista "Pensamiento ruso" como parte de una trilogía, junto con las historias "Sobre el amor" y "El hombre en el caso". Muchos críticos recibieron la historia con entusiasmo, se cumplió críticas positivas y el favor del mundo literario.
Temática
título de la historia lleva una ironía oculta, el autor disimula sutilmente la estupidez y las limitaciones del héroe de la historia. Su sueño de una finca con arbustos de grosella espinosa es en lo que dedica toda su vida, una meta que no vale la pena alcanzar.
Una persona solitaria, sin familia, hijos, sin el calor y la comprensión espiritual de amigos y familiares (prácticamente no los tenía por las condiciones en las que él mismo se puso en pos de la “grosella”) consigue lo que soñaba de. Su conciencia se ha endurecido, no sabe amar y cuidar al prójimo, es sordo y ciego a la vida real.
La idea de la obra. está contenido en la frase más maravillosa de Ivan Ivanovich sobre "un hombre con un martillo". Si una persona así viniera y llamara cada vez que olvidamos que hay personas cerca que realmente necesitan ayuda, entonces podría haber muchas más personas felices en la tierra. El autor pone pensamientos extremadamente importantes en la boca del narrador: las personas, al encontrar lo que persiguen, se sienten felices y se alejan de los demás, pero tarde o temprano la vida mostrará sus garras. Y luego, "detrás de escena", te encuentras a ti mismo, y todos serán tan sordos a tu dolor como lo fuiste una vez. Este patrón es inherente a la naturaleza humana, por lo que el autor llama a hacer el bien mientras haya fuerza y oportunidad, y no descansar en su “pequeño mundo feliz”.
Los oyentes, Burkin y Alekhin, relajados después de nadar y una deliciosa cena, no entienden lo que su amigo intentaba decirles. En calor y prosperidad, los pensamientos sobre los destinos humanos, la pobreza y la pobreza no se tocan, no excitan, no parecen arder. Alekhine quiere historias sobre damas, hermosa vida, tramas emocionantes, Burkin también está lejos de la filosofía de un amigo. problemas de la historia en el hecho de que la vida de una persona es vacía y sin sentido, si piensa sólo en sí mismo, hacer el bien a los demás es la medida de la felicidad. Al analizar su propia vida y el sueño de su hermano hecho realidad, Ivan Ivanovich llega a la conclusión de que uno no puede ser feliz cuando hay tantos problemas y desgracias alrededor. No sabe cómo lidiar con tal forma de vida y no se considera capaz de esta lucha.
Composición
Una característica de la composición de la obra de Chéjov es la forma historia dentro de una historia. Dos viejos conocidos que aparecen en el ciclo de la “pequeña trilogía” (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky y Burkin) se encuentran en un campo ante las inclemencias del tiempo, encuentran refugio en la casa del terrateniente Alekhin. Recibe invitados e Ivan Ivanovich cuenta la historia de la vida de su hermano.
La exposición de la historia es una descripción de la naturaleza bajo la lluvia, una cálida bienvenida a los viajeros cansados y mojados por parte de un anfitrión hospitalario. La narración es interrumpida de vez en cuando por los pensamientos y divagaciones filosóficas del propio narrador. En general, la composición es muy armoniosa, bien escogida por su contenido semántico.
Convencionalmente, el texto de la historia se puede dividir en varias partes. En el primero, la exposición y la trama (en la víspera del mal tiempo, Burkin le recuerda a Ivan Ivanovich que quería contar una historia). La segunda parte, la recepción de invitados, una visita a la casa de baños y una velada acogedora en una casa lujosa, revela las costumbres, los hábitos y la actitud ante la vida del propietario y sus invitados. La tercera parte es la historia de Ivan Ivanovich sobre su hermano. Este último son las reflexiones del narrador y la reacción de los presentes a su historia y filosofar.
personajes principales
Género
más amado género literario A.P. Chekhov es una historia. Una pequeña forma épica con una historia y un número mínimo de personajes ayuda al autor a crear obras concisas, actuales y muy veraces. Escrita con espíritu de realismo, "Gooseberry" se ha convertido en una pequeña historia que enseña grandes verdades. Es esta característica la característica de todas las historias de Chéjov: escala semántica en un volumen limitado.
Ensayo
La historia "Gooseberry" fue escrita por A.P. Chéjov en 1898. Estos fueron los años del reinado de Nicolás II. Habiendo llegado al poder en 1894, el nuevo emperador dejó en claro que los liberales no podían esperar reformas, que continuaría curso político su padre, que era su única autoridad.
Y en la historia "Grosella espinosa", Chéjov "realmente dibuja la vida" de esta época. Aplicando el método de la historia dentro de una historia, el autor habla sobre el terrateniente Chimshe-Himalayan. Mientras sirve en la cámara, Chimsha-Himalayan sueña con su propiedad, en la que vivirá como terrateniente. Así, entra en conflicto con el tiempo, pues a fines del siglo XIX ya había pasado la época de los terratenientes. Ahora ya no son los comerciantes exitosos los que buscan obtener un título nobiliario, sino que, por el contrario, los nobles están tratando de convertirse en capitalistas.
Así, Chimsha-Himalaya contrario a sentido común luchando por entrar en el estado moribundo. Se casa con provecho, se queda con el dinero de su esposa, la mantiene hambrienta y ella muere. Habiendo ahorrado dinero, el funcionario compra la finca y se convierte en propietario. En la finca, planta grosellas, su viejo sueño.
Durante su vida en la hacienda Chimsha-Gimalayan, “envejeció, se puso fofo” y se convirtió en un “verdadero” terrateniente. Hablaba de sí mismo como un noble, aunque la nobleza como estamento ya se había vuelto obsoleta. En una conversación con su hermano, Chimsha-Himalayan dice cosas inteligentes, pero las dice solo para mostrar su conocimiento de los temas de actualidad del momento.
Pero en el momento en que le sirvieron su primera grosella, se olvidó de la nobleza y las cosas de moda de la época y se entregó por completo a la felicidad de comer esta grosella. Un hermano, al ver la felicidad de su hermano, comprende que la felicidad no es la más "razonable y grande", sino otra cosa. Piensa y no entiende lo que impide que una persona feliz vea a una infeliz. ¿Por qué no se indigna el desgraciado? El terrateniente Chimsha-Himalayan creó la ilusión de la dulzura de la grosella. Se engaña a sí mismo por su propia felicidad. también La mayoría de la sociedad ha creado una ilusión para sí misma, escondiéndose detrás Palabras inteligentes de la acción Todo su razonamiento no anima a la acción. Lo motivan por el hecho de que aún no es el tiempo. Pero no puedes posponerlo indefinidamente. ¡Necesito hacerlo! Para hacer el bien. Y no por el bien de la felicidad, sino por el bien de la vida misma, por el bien de la actividad.
La composición de esta historia se construye sobre la recepción de una historia dentro de una historia. Y además del terrateniente Chimshi-Himalayan, su hermano trabaja en él: veterinario, el maestro Burkin y el terrateniente Alekhin. Los dos primeros son activos en su profesión. El terrateniente, según la descripción de Chéjov, no parece un terrateniente. Él también trabaja y su ropa está cubierta de polvo y suciedad. Y el médico le apela con un llamamiento a "no adormecerse" ya "hacer el bien".
En su historia, A.P. Chéjov dice que la felicidad no es la meta de la vida. Pero, como escritor de finales del siglo XIX y principios del XX, no responde específicamente a la pregunta: cuál es el propósito de la vida, y ofrece al lector una respuesta.
Otros escritos sobre esta obra
¿Cuál es el conflicto en la historia de A.P. Chekhov "Gooseberry"? Imágenes de personas "caso" en la "pequeña trilogía" de A.P. Chéjov El rechazo del autor a la posición de vida de sus héroes en las historias "El hombre del caso", "Grosellas", "Sobre el amor"El protagonista de la historia de N. I. Chimsha-Himalayan "Gooseberry" es un suboficial que creció en el pueblo, pero se mudó a la ciudad. Tiene los recuerdos más brillantes de su infancia, por lo que comprar su propia propiedad se convierte en su objetivo en la vida. Especialmente importante para él es la presencia de arbustos de grosella al lado del futuro hogar. Hace muchos sacrificios, se infringe a sí mismo en cosas pequeñas, se casa sin amor con una viuda rica. Como resultado, adquiere la finca en un estado ruinoso. Planta grosellas para que el próximo año pueda comer bayas agrias con placer, sin darse cuenta de que no son nada sabrosas.
La historia muestra la degradación de una persona que se olvidó de todo en su camino hacia la meta. Al principio, el sueño en sí parece romántico y conmovedor: un hombre quiere encontrar la felicidad en su propia casa, disfrutar de las grosellas en la terraza. Sin embargo, los métodos y métodos que usa el héroe para lograr su objetivo lo hacen olvidar la humanidad elemental, la conciencia, la simpatía por su prójimo. Por el bien de una propiedad antiestética, en realidad mata a su esposa.
¿Hay alguna meta que valga tales sacrificios? Durante el tiempo que Nikolai Ivanovich pasó persiguiendo su sueño, envejeció, se volvió flácido, se convirtió en un hombre insensible y sin escrúpulos que no notó la desolación general de la propiedad, olvidándose de la muerte de su esposa. El hermano, al verlo en tal estado, está molesto porque se ha convertido en una persona tan miserable. Para el protagonista, su sueño se convierte en un "capullo", un "caso", en el que se aísla del mundo entero. En su mundo pequeño lo más importante es la satisfacción de las necesidades personales y egoístas.
La historia enseña, en primer lugar, a no olvidarse de la humanidad, a evaluar las acciones de uno no solo desde el lado del beneficio propio. Además, no olvides que el propósito de la vida no está en la riqueza material. Nikolai Ivanovich, al probar bayas agrias y duras, no nota su sabor. es importante para el manifestación externa sus logros, y no el relleno espiritual interior del camino recorrido.
Análisis 2
El asombroso y único Anton Pavlovich Chekhov es famoso por sus historias insuperables que tocan las profundidades del alma. significado profundo la obra "Gooseberry" no se priva, donde el escritor decidió plantear un problema importante en mundo moderno: el problema de comprender la felicidad.
El pensamiento que impulsó a Anton Pavlovich a escribir la historia es caso interesante, dicho al escritor por una persona. A Chéjov le dijeron sobre el funcionario que toda su vida soñó con un uniforme elegante, tan pronto como lo adquirió, no había nada que desear. Y no había a dónde ir vestido, ya que nadie organizaba recepciones ceremoniales. Como resultado, el traje permaneció hasta que el dorado se desvaneció con el tiempo. Entonces, tal historia llevó al escritor a crear un trabajo inusual en el que hace pensar al lector sobre cuán sin sentido puede ser la felicidad, especialmente la búsqueda de la misma.
¿Cuál es la peculiaridad de esta obra? Es una historia dentro de una historia. Chéjov nos presenta a un personaje que se aleja de los conceptos del sentido de la vida. Nikolái Ivánovich - una persona común, que no requiere deseos particularmente altos, solo lo único que le interesa: las grosellas. El personaje ha estado buscando en muchos periódicos dónde encontrar una buena granja para cultivar grosellas. Incluso no se casó por amor, porque el dinero que recibió Nikolai Ivanovich por el matrimonio fue una cantidad tan decente que pudo cumplir sus intenciones de una propiedad cómoda. En el jardín anhela brotar esta hermosa creación.
Tales actividades se convirtieron en el significado de su vida. El héroe se entregó por completo a su pasatiempo favorito. Por un lado, esto es maravilloso: dedicarse a un negocio apasionante, meterse en él con la cabeza. Pero por otro lado: es muy triste darse cuenta de a dónde conducen tus aficiones, porque al prestar atención a las aficiones, alejándote de las personas, te abstraes del mundo que te rodea. Y tal apelación a la vida no conduce a nada positivo, porque, como un héroe, al partir con pensamientos en su objetivo bajo, después de lograrlo, ya no luchas por algo que valga la pena.
Nikolai Ivanovich, considerando que la grosella espinosa fue su principal logro, estaba tan feliz y contento por eso que no se fijó más objetivos. Es muy trágico... Así es en nuestra vida: muchas veces tenemos ideas falsas sobre la felicidad, sobre el verdadero sentido de la vida. ¡Y esto debe corregirse leyendo las historias de Chéjov y analizándolas!
Así, Chéjov mostró a los lectores la degradación del personaje. Era evidente cómo en el proceso de lograr el objetivo previsto, el alma de Nikolai Ivanovich estaba rancia. Era tan indiferente a la vida que lo rodeaba que vivía solo, encerrado, gastando su tiempo inútilmente. Al observar la caída espiritual del héroe, ¡vale la pena sacar las conclusiones correctas! ¡La felicidad debe ser sublime! ¡Nadie debe ser complaciente!
Algunos ensayos interesantes
- Composición basada en la pintura de Gavrilov Los últimos acianos Grado 6
Primer plano sobre una mesa de madera sin mantel, en una cacerola ordinaria de esmalte blanco, hay un ramo de flores de maíz. Aparentemente, no había jarrón en esta casa para un elegante ramo de flores silvestres.
- Creatividad Solzhenitsyn
El escritor es uno de los destacados escritores rusos y figuras públicas, reconocido por las autoridades soviéticas como disidente, por lo que pasó muchos años en prisión
- Análisis del capítulo Maxim Maksimych de la novela Un héroe de nuestro tiempo para el grado 9
El capítulo "Maxim Maksimych" de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" de M. Yu. Lermontov está dedicado al encuentro del narrador y protagonista Maxim Maksimych con Pechorin. El choque de personajes opuestos te permite comprenderlos más profundamente.
- Bunín
Bunin es un famoso poeta y escritor ruso, laureado premio Nobel sobre literatura
Hola Antón. Ha pasado medio año desde que te mudaste a otra ciudad. Mucho ha cambiado en la clase desde que te fuiste.
Análisis de la historia por A.P. Chéjov "grosella espinosa"
La historia "Gooseberry" fue escrita por A.P. Chéjov en 1898. Estos fueron los años del reinado de Nicolás II. Habiendo llegado al poder en 1894, el nuevo emperador dejó en claro que los liberales no podían esperar reformas, que continuaría el curso político de su padre, quien era su única autoridad.
Y en la historia "Grosella espinosa", Chéjov "realmente dibuja la vida" de esta época. Aplicando el método de la historia dentro de una historia, el autor habla sobre el terrateniente Chimshe-Himalayan. Mientras sirve en la cámara, Chimsha-Himalayan sueña con su propiedad, en la que vivirá como terrateniente. Así, entra en conflicto con el tiempo, pues a fines del siglo XIX ya había pasado la época de los terratenientes. Ahora ya no son los comerciantes exitosos los que buscan obtener un título nobiliario, sino que, por el contrario, los nobles están tratando de convertirse en capitalistas.
Por lo tanto, Chimsha-Himalayan, contrariamente al sentido común, está tratando con todas sus fuerzas de entrar en el estado moribundo. Se casa con provecho, se queda con el dinero de su esposa, la mantiene hambrienta y ella muere. Habiendo ahorrado dinero, el funcionario compra la finca y se convierte en propietario. En la finca, planta grosellas, su viejo sueño.
Durante su vida en la hacienda Chimsha-Gimalayan, “envejeció, se puso fofo” y se convirtió en un “verdadero” terrateniente. Hablaba de sí mismo como un noble, aunque la nobleza como estamento ya se había vuelto obsoleta. En una conversación con su hermano, Chimsha-Himalayan dice cosas inteligentes, pero las dice solo para mostrar su conocimiento de los temas de actualidad del momento.
Pero en el momento en que le sirvieron su primera grosella, se olvidó de la nobleza y las cosas de moda de la época y se entregó por completo a la felicidad de comer esta grosella. Un hermano, al ver la felicidad de su hermano, comprende que la felicidad no es la más "razonable y grande", sino otra cosa. Piensa y no entiende lo que impide que una persona feliz vea a una infeliz. ¿Por qué no se indigna el desgraciado? El terrateniente Chimsha-Himalayan creó la ilusión de la dulzura de la grosella. Se engaña a sí mismo por su propia felicidad. Además, gran parte de la sociedad se ha creado una ilusión, escondiéndose detrás de las palabras inteligentes de las acciones. Todo su razonamiento no anima a la acción. Lo motivan por el hecho de que aún no es el tiempo. Pero no puedes posponerlo indefinidamente. ¡Necesito hacerlo! Para hacer el bien. Y no por el bien de la felicidad, sino por el bien de la vida misma, por el bien de la actividad.
La composición de esta historia se construye sobre la recepción de una historia dentro de una historia. Y además del terrateniente Chimshi-Himalayan, trabajan en él su hermano, un veterinario, el maestro Burkin y el terrateniente Alekhin. Los dos primeros son activos en su profesión. El terrateniente, según la descripción de Chéjov, no parece un terrateniente. Él también trabaja y su ropa está cubierta de polvo y suciedad. Y el médico le apela con un llamamiento a "no adormecerse" ya "hacer el bien".
En su historia, A.P. Chéjov dice que la felicidad no es la meta de la vida. Pero, como escritor de finales del siglo XIX y principios del XX, no responde específicamente a la pregunta: cuál es el propósito de la vida, y ofrece al lector una respuesta.
