Vivimos en una época de empobrecimiento global del amor, la fe y la paciencia, cuando los valores familiares ya no son percibidos por un corrupto moderno como un santuario absoluto e inviolable. Desafortunadamente, no todo es tan sencillo en los hogares de los creyentes. Recientemente, hemos escuchado periódicamente que otra pareja casada en el templo se ha divorciado.
Gracias a los esfuerzos de nuestra autora Maria Sarajishvili, hemos recopilado 5 de esas historias y le hemos pedido a otro autor permanente del portal, el sacerdote Pavel Gumerov, que las comente.
María Sarajishvili
CINCO HISTORIAS TRISTES
“Todas las familias felices son iguales,
cada familia infeliz es infeliz a su manera".
LN Tolstoi
En lugar de un prefacio
Ángela (Moscú): “... Antes de la segunda boda, simplemente leyeron una especie de oración permisiva a mi madre. Y el mismo día se casó con su segundo marido.
Antes se creía que una vez que se casaban, entonces todo, no había vuelta atrás
Simple y fácil. Hace veinte años se creía que conseguir una iglesia era lo más difícil, imposible sin razones especiales. Pocos de los feligreses conocían realmente estas razones, y se creía que una vez que se casaban, eso era todo, no había vuelta atrás.
Y las verdaderas razones para la disolución de un matrimonio por la iglesia fueron las siguientes. De acuerdo a Según la definición del Consejo Local de 1917-1918, las razones del divorcio en la Iglesia Ortodoxa Rusa pueden ser:
- Apartarse de la ortodoxia (el derecho a pedir el divorcio al tribunal pertenece al cónyuge que permanece en la ortodoxia).
- Adulterio y vicios contra natura.
- Incapacidad para la convivencia marital (si comenzó antes del matrimonio y no se debe a la edad avanzada; el caso se inicia no antes de dos años desde la fecha del matrimonio; si la incapacidad fue el resultado de daño corporal intencional después del matrimonio, el divorcio es permitió).
- Enfermedad de la lepra o sífilis.
- Ausencia desconocida (al menos tres años; dos años, si el cónyuge desaparecido estaba en guerra o navegaba en un barco).
- La adjudicación de uno de los cónyuges a la pena, combinada con la privación de todos los derechos del Estado.
- Invasión en la vida y la salud de un cónyuge o hijos (causando mutilación severa, o palizas severas que amenazan la vida, o daño importante para la salud).
- Soñar, complacer y lucrar con la indecencia de un cónyuge.
- La entrada de uno de los cónyuges en un nuevo matrimonio.
- Una enfermedad mental grave incurable que elimina la posibilidad de continuar la vida matrimonial.
- El abandono malicioso de un cónyuge por otro cónyuge si imposibilita la continuación de la vida conyugal.
De acuerdo con los Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, "en la actualidad, esta lista de motivos de divorcio se complementa con razones como el SIDA, el alcoholismo crónico o la adicción a las drogas con evidencia médica, el aborto de una esposa con el desacuerdo de su esposo" ( Artículo 10.3).
Ahora la vida se ha vuelto más rápida y la gente está mucho más informada que antes. Y la situación con los divorcios se ha vuelto mucho más simple.
Ante mí hay un formulario tipográfico con el siguiente contenido: “Tal y tal (F.I. ingresado a mano) da consentimiento a tal y tal (F.I. en palabras) para casarse por segunda vez”. Este es el divorcio de la iglesia. Debajo de las líneas cortas hay un lugar para una firma y una fecha. El formulario no dice nada sobre los hijos y el cumplimiento de las responsabilidades paternas. Luego el interesado debe llevar el certificado de matrimonio y este recibo al Patriarcado. Allí pondrán un sello, los papeles serán entregados al archivo, y se dará por terminada la unión consagrada por Dios. Se leerá una oración permisiva sobre aquellos que deseen contraer un segundo matrimonio. E inmediatamente puedes casarte por segunda vez.
La Constitución de Georgia reconoce una boda por la iglesia, pero en caso de divorcio, solo aquellos que estaban oficialmente casados tienen derecho a dividir la propiedad. Los hijos nacidos en un matrimonio eclesiástico sin registro oficial reciben el apellido de la madre y no tienen derecho a los bienes del padre, a menos que él mismo lo desee.
Aparentemente, los divorcios eclesiásticos de hoy han alcanzado tal número que el Patriarcado se vio obligado a preparar los formularios apropiados. ¿Qué puedes hacer? El divorcio es el espíritu de los tiempos.
Todos los días se transmite un video en la televisión con el llamado: “¡Padres, acordaos de vuestros hijos!” Luego están las líneas secas de las estadísticas de Georgia: "Cada tercer padre no paga la manutención de los hijos, cada quinto es buscado". Estos son solo datos oficiales y, como saben, muchas parejas se separan antes de llegar a la oficina de registro. Además, todo esto sucede en el contexto de que, como dice el arcipreste George (Doreuli), “hoy, nueve de cada diez personas dirán que tienen su confesor, y las iglesias y los monasterios no acogen a los creyentes en días festivos” ( Revista Karibche N° 6, 2011.).
Por qué ahora hay una epidemia de divorcios en el mundo, se ha escrito bastante. Es más interesante analizar los divorcios de los eclesiásticos, inicialmente armados con las enseñanzas de los Santos Padres sobre cómo tratar las pasiones y la carne rebelde.
historia uno
Cuando Tengo, de 18 años, y Eka, de 32 años, vecinos en el rellano, comenzaron a viajar a lugares sagrados, sus madres solo estaban felices. Juntos no es peligroso y espiritualmente útil. Los peregrinos regresaron a casa con historias entusiastas. En Mtskheta conocimos a un anciano, en Shiomgvime conocimos a un monje joven, y así sucesivamente... Viajamos, por supuesto, con la bendición de nuestros confesores.
Los peregrinos confrontaron a sus padres con un hecho: “Acabamos de llegar de Svetitskhoveli. Se casaron allí. Pronto tendremos un bebé".
Un buen día, los peregrinos confrontaron a sus padres con un hecho: “Acabamos de llegar de Svetitskhoveli. Se casaron allí. Pronto tendremos un bebé".
¡Es fácil imaginar lo que empezó aquí! Ambas madres comenzaron a acusar al lado opuesto de seducir a su hijo.
Gritaron, hicieron algo de ruido y luego se resignaron. Eka se fue a vivir con Tengo como esposa legal. Pronto nació un niño. Después de cuarenta días, los invitados comenzaron a llegar con felicitaciones. Los amigos de Tengo simpatizaban con él desde el fondo de sus corazones.
Te has ido, hermano.
“Mírate a ti y a ella...
Y todos con el mismo espíritu.
Y la diferencia era realmente llamativa. Tengo alto, atléticamente construido con la cara de un actor de cine y junto a él está un Eka bajo y gordo con la apariencia más ordinaria.
El agua, como saben, desgasta la piedra. Tengo, nervioso, se fue de casa. Empezó a vivir temporalmente con un amigo. Eka tuvo que volver a su habitación, al apartamento de enfrente, a su posición original. El matrimonio se vino abajo...
Tengo vive en Rusia desde hace mucho tiempo, está casado con éxito y tiene hijos. Eka vive en el mismo edificio. Choca en las escaleras con la ex suegra. El hijo está terminando la escuela. La abuela ayuda a su nieto. Aún así, sangre nativa...
historia dos
Después de la boda, Koba y Tekle, resplandecientes de alegría, compartieron públicamente sus planes con los felicitadores.
Queremos tener un verdadero matrimonio cristiano. Daremos a luz tanto como Dios dé.
Los feligreses asintieron con aprobación, intercambiando comentarios sobre el parecido externo de los recién casados.
- Se ven bien juntos.
Koba es un tipo serio. ¡Qué escuela de vida pasó! Será un buen padre.
Koba es un refugiado de Abjasia que logró tomar un sorbo de la guerra y, de hecho, un novio envidiable. Comenzó un negocio en Tbilisi desde cero, abrió una sección de deportes para niños, compró un apartamento y ahora decidió casarse. Y lo más importante, un creyente activo. Cada domingo trae a todos sus pupilos al servicio, y ellos, arrodillados, cantan a coro “Mamao chveno” ( "Padre Nuestro" en georgiano - Nota. edición ), tanto que el vaso tiembla. Estricta con los chicos, pero justa. Lo escuchan desde media palabra.
Tekle es una mujer humilde, no escucharás una palabra extra. Como una sombra sigue a su marido barbudo y severo.
Y la opinión general de la parroquia emitió un veredicto alentador.
- Todos estarán bien.
Un año después, tuvieron un niño. Entonces - el segundo. Koba todos los domingos, de la mano de su esposa, traía a los pequeños al Cáliz. También sirvió según sea necesario. Un año después, nació una hija. Exteriormente, todo era igual. Solo Tekle tenía una mirada demacrada y desconectada. Un siervo de Dios, mirando con recelo a la familia, comentó:
- Tekle, al parecer, ha llegado al mango. Cada año para dar a luz, ¿qué cuerpo puede soportar? ¿Dónde están los ojos de Koba? Tienes que darle un descanso a la gente.
Koba en ese momento estaba regañando en términos bastante duros a un chico que casualmente se santiguó en la entrada de la iglesia.
“Debe ser difícil vivir con él”, continuó el observador. - Comandar en el ejército es bueno, pero en la familia lo principal es el compromiso.
Ha pasado otro año. Koba tuvo un cuarto hijo. Todo siguió como de costumbre. Entonces, de repente, hubo un rumor: se dispersaron. Nadie sabía realmente la razón, solo especulaciones. Los cuatro niños se quedaron con su padre.
Esta noticia dio lugar a muchos chismes, cuyo significado general estaba en una frase: "¿Y qué le faltaba a ella?" La pregunta quedó sin respuesta. Esto fue seguido por un divorcio eclesiástico en el Patriarcado de acuerdo con todas las reglas.
Esto fue hace unos 10 años. Koba sigue en el altar. Sus hijos han crecido. La segunda vez no se casó. Se desconoce qué le sucedió a Tekle. Nunca más se presentó en la iglesia.
historia tres
Para Kostya, que acababa de salir de prisión, la actitud en la parroquia fue de antemano condescendiente y compasiva: "¿A quién no le pasa?" Fue percibido no solo como Kostya, sino, ante todo, como el hijo de la cantante Irina. Sociable, alegre, a pesar de su cojera, fue a los servicios de Rustavi. Ojalá, como ella dijo, "para cantar al Señor". Con todo esto, Irina era una enciclopedia ambulante ortodoxa. Vivía con una pensión de 14 lari (estaba bajo Shevardnadze) y las limosnas recogidas en su taza.
Pronto se difundieron buenas noticias: Kostya se casaba el domingo. Irina no se cansó de contar los detalles a todos los simpatizantes.
El confesor de la novia se niega a casarlos. Dice que Kostya estuvo en prisión, pero ahora está sin trabajo y sin hogar. Deja que la vida mejore primero, luego cásate
- ... ¡Qué suerte, qué suerte! ¡Dios envió a una niña creyente! Deben haber sido nuestros padres quienes me rogaron por consuelo. ... Se enamoraron a primera vista. Solo aquí está el problema: su confesor se niega a casarlos. Dice que Kostya fue encarcelado varias veces, y ahora está sin trabajo y sin hogar. Deja que su vida mejore primero, luego cásate. ¿Y quién lo tiene, este trabajo? Esas personas desempleadas son ahora la mitad de Georgia. En general, no ver, no le gustaba a mi hijo. ¡Perdónalo, Señor! Los sacerdotes también cometen errores. Mi chico tiene un corazón de oro. Él ama a sus dos hijas como a las suyas.
Los oyentes suspiraron con simpatía y ofrecieron sus opciones.
Como resultado, decidieron casarse con otro sacerdote y comenzar una nueva vida en el territorio del recién casado.
Después de la boda, Kostya y Lena pusieron una pequeña mesa para que varios feligreses celebraran un día significativo. Al principio, iban juntos a los servicios. Luego más separados. Esto tampoco sorprendió a nadie. Lena tiene un horario rotativo: limpieza "cuando se le llama". Kostya parece haberse establecido para vender íconos. Algo salió mal con su trabajo. Dejó uno, tomó otro. Y al final resultó que Lena colgaba de su cuello.
Seis meses después, se separaron y no volvieron a aparecer en la iglesia.
historia cuatro
Lyudmila (Moscú):
- Me casé dos veces. Creo que no puede haber divorcio, y ahora tengo dos maridos. Y entonces Dios pedirá por ambos. Regresé con mi primer marido después de 15 años. Esto no me trajo felicidad femenina. Y no se sabe qué más terminará. Una boda no es sólo un rito, sino también un Sacramento. No puede ser eliminado por la firma de otra persona. Y, como el bautismo, no es retroactivo. La segunda boda es como un segundo bautismo, solo una cruz extra. Entonces resulta que soy una puta.
Lucho con mi odio al hombre de todas las formas posibles. Sí, todos son egoístas. El tiempo es ahora. Pero no debemos insultarlos ni siquiera en nuestros pensamientos. De lo contrario, mi hijo será insultado por mi nuera. Y yo no quiero eso...
historia cinco
Aquí hay otro programa de la serie "Club de ex esposas" con una historia sobre el mismo tema.
Nugzar, de 40 años, que vivió en un monasterio durante cinco años, regresó al mundo. Pronto conoció a Inga, de 38 años. La simpatía mutua que surgió entre ellos fue tan fuerte que ambos en el primer encuentro comenzaron a contarse sus vidas pasadas. Había mucho en común: el primer matrimonio fallido, la decepción de las personas y una tímida esperanza de un futuro mejor.
Inga Nugzar conquistó con su iglesia y conocimiento de los Santos Padres. Esta cualidad jugó un papel decisivo, y después de la tercera cita decidieron casarse. A Inga no le avergonzaba que Nugzar no tuviera apartamento propio, que viviera con su tía con su madre. La riqueza material es una cuestión de ganancia, lo principal es la persona misma. Después de la boda, vendieron el departamento de Inga en Tbilisi y compraron una casa en el pueblo, que el cabeza de familia se hizo cargo de inmediato. Lo cual tampoco despertó las sospechas de Inga, pero ¿cómo no podía ser de otra manera? Pronto comenzaron los escándalos, los celos, la embriaguez de Nugzar y, como resultado, las palizas. Inga soportó, con la esperanza de que el nacimiento del niño esperado cambiaría todo. Por desgracia, la pequeña Bárbara solo empeoró la situación, agregando problemas materiales a los padres que no trabajan. La situación llegó al límite, e Inga y su hijo tuvieron que ir a un centro de acogida para víctimas de problemas familiares y desde allí luchar por sus derechos. Nugzar y su madre permanecieron en el espacio habitable ganado, sin preocuparse en absoluto por el destino de su propia hija y nieta.
Y hay muchas historias así.
Y de nuevo estadísticas. Cada año, 3900 niños en Georgia son dados de alta de los hospitales de maternidad con el apellido de su madre. Recientemente se aprobó una ley para proteger los intereses de los niños nacidos en matrimonios no registrados. Ahora una mujer tiene el derecho a través de la corte de exigir el establecimiento de la paternidad, y luego el pago de la pensión alimenticia si la prueba de ADN resulta positiva. El costo del análisis (2000 GEL) en caso de confirmación de paternidad debe ser pagado por la parte acusada. Pero la ley no cubre los casos en que el padre está crónicamente desempleado y no tiene bienes raíces. Y hay muchos de ellos también.
Tal vez valga la pena dar algún tipo de período de prueba a los que quieren casarse, algo así como unos meses, para que la gente pueda decidir qué tan seria es esta relación. Y en un divorcio eclesiástico, los problemas de cada pareja casada deben ser considerados en detalle.
COMENTARIO DEL SACERDOTE PAVEL GUMEROV,
templo en construccion
en honor de los Santos Pedro y Fevronia de Murom en Maryino,
autor de muchos libros y artículos sobre la vida familiar y la crianza de los hijos
Todos los hechos e historias anteriores en el material son muy tristes y son una ilustración de las palabras del Salvador: “Por el aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12).
Sobre el tema de los divorcios en el ambiente de la iglesia, me he pronunciado repetidamente, incluso en las páginas del portal, por lo que pido disculpas de antemano si me repito. Al autor del artículo sobre los divorcios (al igual que a todos nosotros, por cierto) le preocupa mucho que las familias ortodoxas, que hace veinticinco años fueron un ejemplo de fortaleza y armonía conyugal, ahora también están atravesando una crisis considerable. Ni me imaginaba que en Georgia, un país donde siempre ha habido fuertes cimientos y valores familiares, todo es también muy desfavorable. Tanto la Federación Rusa como Georgia fueron alguna vez parte de un solo gran país, donde, a pesar de una educación atea, la gente entendió que la familia es un gran valor, debe crearse con toda responsabilidad y apreciarse durante toda la vida. El estado también persiguió una política a favor de la familia. Se promovieron los valores familiares, se brindó apoyo y asistencia a la familia. El divorcio, por el contrario, fue condenado. Si la gente se divorciaba, se publicaba en el periódico, podían tener problemas en el trabajo y, en general, la mayor parte de la sociedad condenaba el divorcio.
Es muy difícil para los jóvenes cuya infancia cayó en un período de atemporalidad construir una familia.
Lo que pasó después, todos lo sabemos muy bien. Estado, familia, fundamentos morales se derrumbaron. Tanto aquí como en Georgia. El estado no dependía de la familia. La gente ha dejado de ver el valor más alto en la familia. Todo esto se vio agravado por la completa permisividad y degradación moral. Lo que se mostró en la televisión, lo que se vendió en los puestos, qué canciones escucharon, qué películas vieron y filmaron en los años 90, todos también recuerdan. El número de divorcios, familias rotas, niños sin hogar, acaba de aumentar. Pero lo más triste es que es muy difícil para los jóvenes cuya infancia y adolescencia cayó en un período de atemporalidad crear y construir su propia familia. La mayoría de ellos creció en familias incompletas (en familias completas, los padres tampoco tenían tiempo para criar a los niños, era necesario simplemente sobrevivir), los niños probaron muy temprano los frutos venenosos del libertinaje y la depravación. Vieron muy pocos ejemplos de familias felices y fuertes. Muchos, en general, han perdido la fe en que la felicidad familiar es posible. Muchos tienen la ilusión de que se puede vivir sin familia. La moda desenfrenada se estableció en ese momento.
Los niños y adolescentes ortodoxos, por supuesto, también se han visto afectados por este problema. Además, no viven aislados: todos tienen televisión, radio e Internet. Por lo tanto, los conflictos, las crisis familiares y los divorcios también ocurren en las familias ortodoxas. Pero no porque la familia cristiana y los valores morales estén pasados de moda y ya no funcionen, sino porque hemos cambiado. Sucumbimos al espíritu de los tiempos, no queremos trabajar en nosotros mismos, estamos trabajando en nuestra vida familiar. Si la Iglesia simplemente endurece las medidas y hace que el divorcio eclesiástico sea un acto muy difícil, creo que no funcionará. El matrimonio cristiano (tanto ahora como en tiempos prerrevolucionarios) tiene dos lados: espiritual y civil, legal. Uno no existe sin el otro. Antes de la revolución, los matrimonios y divorcios eran manejados por la Iglesia. Ahora es un estado. No podemos evitar dar el divorcio a un hombre si su matrimonio, tanto de hecho como de derecho, ya no existe. Sí, hay países, como Italia, donde es muy difícil conseguir un divorcio eclesiástico, pero allí es muy difícil conseguir un divorcio secular. Los procesos de divorcio duran a veces 5 o 10 años.
Yo creo que para un cristiano no guardar un matrimonio no casado es el mismo pecado que terminar una unión bendecida en la iglesia. Después de todo, ahora ha aparecido toda una categoría de personas ortodoxas que, habiendo registrado un matrimonio, no tienen prisa por casarse. Viven, por así decirlo, en un matrimonio de prueba, piensan que si se divorcian ahora, cometerán un pecado menor que si se separan después de la boda. Y, por supuesto, tales relaciones poco sinceras y poco entusiastas no agregan fuerza a su unión. Todo esto es una completa hipocresía. Después de todo, cuando se escribieron los cánones y las reglas sobre el matrimonio, cuando se crearon las familias en la Rusia prerrevolucionaria, no podían ser otra cosa que casadas.
Infantilismo masculino, irresponsabilidad - un síntoma alarmante de nuestro tiempo
Ahora un poco sobre los ejemplos específicos dados en este material. Por supuesto, en base a una información tan breve, es difícil sacar conclusiones, pero puede prestar atención a algunos puntos. Algunos de los chicos de las historias anteriores se casaron (o querían casarse) con mujeres mucho mayores que ellos. Algunos no querían trabajar y alimentar a sus familias. Este es un toque muy brillante y característico. El infantilismo masculino, la irresponsabilidad es un síntoma alarmante de nuestro tiempo. Una gran cantidad de jóvenes fueron criados por madres solteras, quienes a menudo los alimentaban, les daban agua, los mimaban y les resolvían todos sus problemas. A menudo, un hombre tan joven busca una nueva "mamá", a veces mayor que él. En la familia de su madre, no solo no vio a un trabajador, sino que a menudo él mismo fue relevado de todas las cargas laborales. Es bastante natural que esto continúe en la ya nueva familia propia.
Las mujeres han perdido su vergüenza y su dignidad, se han vuelto muy accesibles. Y también destruye la familia.
Otra razón de la fragilidad de los matrimonios modernos, incluso eclesiásticos, es que los futuros cónyuges inician la creación de una familia con un error muy grave, cometen un gran pecado cuando comienzan a vivir juntos una vida carnal incluso antes del matrimonio. Recuerde, en la primera historia: Tengo y Eka venían de un viaje y confrontaron a sus padres con el hecho de que se casaron y esperaban un bebé pronto. Es decir, como se suele decir, casados en persecución. Será muy difícil para una persona que se permite fornicar antes del matrimonio permanecer fiel a su alma gemela. Este es un problema común, no solo para los hombres. Las mujeres han perdido su vergüenza y su dignidad, se han vuelto muy accesibles. Y también destruye la familia y empuja a los jóvenes al pecado antes del matrimonio y al adulterio en la vida familiar.
Pero aun así, en conclusión, me gustaría decir que a pesar de los ejemplos frecuentes de todo tipo de problemas familiares e incluso divorcios, incluidos los enumerados aquí, la situación en las familias de la iglesia es mucho mejor que en otras. A menudo se me acercaban diferentes personas y diferentes parejas en situaciones familiares difíciles. Entonces, en la gran mayoría de los casos, se trataba de personas que no eran de la iglesia, o personas de la iglesia. Sí, y las familias ortodoxas están abrumadas por las olas del mar de la vida, sí, y están siendo absorbidas por el espíritu de esta era. Pero esto no significa que la familia ortodoxa moderna ya no sea diferente de la familia no eclesiástica.
En aras de la objetividad, pasemos a las estadísticas. En Rusia se registran más de 50 divorcios por cada 100 matrimonios. El 80% de los maridos, al menos a veces, engañan a sus esposas, el 40% de los niños nacen fuera de la familia, más de 5 mil madres cada año abandonan a sus hijos en las maternidades, más de 4 millones se realizan anualmente. ¿Crees que todo esto se dice sobre la gente ortodoxa que va a la iglesia?
Creo que nosotros, los cristianos modernos, a pesar de cualquier presión e influencia perniciosa del exterior, necesitamos recordar constantemente: quiénes somos y qué espera el Señor de nosotros. Se nos ha dado mucho, pero mucho se nos exigirá. Es necesario no sucumbir a las pasiones, no justificarnos por el hecho de que vivimos, dicen, en un tiempo difícil, corrompido. ¿Y en qué época, dime, vivieron los primeros cristianos, vivieron los mártires de los primeros tres siglos? ¡Mantuvieron su fe y moralidad!
Lo más importante es no ser tibio y perezoso, entonces todo saldrá bien y tendrá éxito, con la ayuda de Dios, para mejorar su vida familiar y encontrar la felicidad familiar.
Como muestran las estadísticas, el número de divorcios en nuestro país está aumentando constantemente. El 40% de los divorcios ocurren en los primeros 4 años de matrimonio, la mayor cantidad de matrimonios se rompen entre personas de 18 a 35 años, uno de cada dos matrimonios en Rusia termina en divorcio: detrás de estos números secos hay destinos humanos fallidos, niños abandonados. Desafortunadamente, este problema también afecta a los ortodoxos: una boda no siempre es la clave para una vida familiar feliz.
Decidimos hablar sobre el problema del divorcio con el rector de la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Kuznetsy, el rector de la Universidad Ortodoxa de San Tikhon.
Divorcio - certificado de defunción
- ¿Crees que el divorcio es una tragedia o una celebración de la libertad? ¿Bueno o malo?
- Por supuesto, el divorcio de una familia cristiana (y de cualquier otra) no es una celebración de la libertad, sino una desgracia y... la muerte espiritual de ambos cónyuges, porque la familia es un solo organismo. Y cuando cualquier organismo muere, siempre es una tragedia.
Pero a menudo sucede que el matrimonio ya se ha roto, asesinado por los pecados de los cónyuges. Y su conexión violenta es simplemente imposible, incluso peligrosa. Para estas parejas, el divorcio es verdaderamente una liberación.
- Pocas personas lo dudan. Pero, no hace mucho, mientras hablaba en la escuela con estudiantes de secundaria, escuché una pregunta inesperada, a la que me gustaría escuchar su respuesta: la mamá y el papá del niño son una pareja casada. Pero, desafortunadamente, después de un tiempo, papá comenzó a beber mucho. ¿Qué piensas, si estas personas deberían divorciarse? ¿O mamá aún podrá salvar a papá?
- En esta situación, es necesario comprender en detalle. Sin embargo, aparentemente, solo el Señor y su propia esposa pueden salvar a esta desafortunada persona. Hay mucha profundidad en este tema. De hecho, la Providencia de Dios actúa en el mundo, que a menudo dirige el mal por el bien.
Hay un dicho común: “Si no pecas, no te arrepientes”, y, créanme, no apareció por casualidad. Por supuesto, esto no significa en absoluto que para el arrepentimiento sea necesario pecar a propósito.
Creo que el significado profundo de esta frase es que el pecado a menudo traumatiza tanto, perturba tanto el alma, que una persona resulta estar más cerca del arrepentimiento que en la parábola del Evangelio, donde el fariseo próspero con un corazón endurecido, que, según el Evangelio, rezaba así: “B ¡barrena! Te doy gracias porque no soy como los demás, ladrones, delincuentes, adúlteros o como este publicano: ayuno dos veces por semana, doy la décima parte de todo lo que gano. El publicano, estando de lejos, ni siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo; pero, golpeándose el pecho, dijo: ¡Dios! ¡Ten piedad de mí, pecador!”(Evangelio de Lucas, capítulo 18 versículos 11-13).
Por tanto, creo que no se debe confundir las circunstancias que llevaron al pecado con su esencia, no confundir la razón con la causa.
Por ejemplo, respóndame sin ambigüedades a la pregunta, ¿es el asesinato un pecado? El primer impulso de responder: “¡Claro que sí!” Bien, déjame hacer la segunda pregunta: "¿Y si matas a un bandido mientras proteges a una mujer con un niño de él"? La respuesta ya no es tan obvia... Naturalmente, desde el punto de vista de la Iglesia Ortodoxa, cualquier asesinato es pecado y maldad, pero creo que el juicio de Dios dependerá de la motivación del asesino... Una cosa es robar un blindado. coche con fines de lucro, y otra cosa para proteger a las mujeres en la guerra y los niños. ¿O deberíamos, siguiendo la filosofía, no resistir el mal y pecar con violencia, incluso si tu madre, esposa, hermana es sometida a violencia? ..
Así es en el caso del divorcio: en sí misma, la disolución del matrimonio es mala.
Pero muy a menudo es, por ejemplo, consecuencia de la traición de uno de los cónyuges. Por lo tanto, el Señor mismo dice que la única razón para el divorcio es (ver el Evangelio de Mateo, capítulo 19, versículo 9). O si un marido llega a casa borracho y golpea a su mujer, ¿quién podrá decirle: “Ten paciencia, que eres casada”? ¿Qué clase de matrimonio es este? El divorcio aquí no es bueno y no es el asesinato de una familia, sino simplemente una declaración de su larga o reciente muerte.
¿Feliz a tu manera?
– Por cierto, mencionaste a Tolstoy, quien tiene una conocida frase de que todas las familias felices son igualmente felices, y todas las familias infelices lo son de diferente manera. ¿Todavía es posible dibujar un denominador común bajo las causas del divorcio?
– De hecho, al comienzo de la novela "Anna Karenina", Tolstoy escribió tales palabras, pero creo que este es un dispositivo literario común. De hecho, las familias felices pueden ser felices de maneras completamente diferentes. Creo que el denominador común del divorcio es la falta de amor.
Cuando el amor se seca, comienza el proceso de muerte familiar. Esto puede suceder, nuevamente, de diferentes maneras: una pésima relación entre los cónyuges, la traición o el comportamiento indecente de uno de ellos. Por ejemplo, un esposo comienza a beber y, por lo tanto, hace de su vida una tortura, aunque nadie lo ofende, un hombre. O, por el contrario, la esposa se comporta de manera indecente. Hay muchas opciones, pero siempre hay empobrecimiento, abandono, pérdida del amor.
- ¿Y cómo, en tu opinión, mantener el amor, para evitar su empobrecimiento?
– El Apóstol Juan escribió las siguientes palabras en sus cartas a los primeros cristianos – sus discípulos: “ Dios es amor(1 Epístola del Apóstol Juan capítulo 4, versículo 8). Por lo tanto, el verdadero amor tiene una naturaleza divina, y una persona vive de él solo según el don de Dios. En ruso, la palabra "amor" se refiere a una variedad de manifestaciones de la relación entre los sexos. Después de todo, verás, puedes amar el helado o puedes amar a tu esposa.
Pero en el idioma griego, en el que está escrito el Evangelio, hay varias palabras que denotan. El Señor y los apóstoles, hablando de relaciones en el matrimonio, usan el nombre "ágape". La fuente de tal amor es Dios.
Sí, enamorarse, el deseo sexual es natural, pero pasa rápido. Estos son sentimientos normales pero temporales. Son como una flor hermosa y brillante, que existe solo para que el fruto aparezca más adelante. Mira qué hermosos florecen los manzanos, pero no comemos esta belleza, sino manzanas. En la vida familiar, el amor es un fruto tan comestible. Ni siquiera se puede llamar un sentimiento. El amor genuino es una dispensación del corazón, un regalo de gracia de Dios. Ella es desinteresada, se entrega a otro, por lo tanto, tiene una naturaleza sacrificial y enojada.
Mire el ejemplo de los santos: tales personas amaban a todos, al mundo entero, tanto al bien como al mal. Una persona con verdadero amor puede sacrificar todo, incluso a sí mismo, por un completo extraño. Con su ayuda, los cónyuges se convierten en un solo organismo espiritual. Ellos reciben el regalo de tal amor en el Sacramento del Matrimonio o Boda.
- Quizás haré una pregunta ingenua, sin embargo, le interesa a mucha gente. El caso es que tengo muchos conocidos que, después de la boda, se divorcian literalmente en un año o dos. ¿Resulta que en el Sacramento del Matrimonio el Señor no garantiza una vida familiar larga y feliz en amor y armonía? ¿Pero por qué?
– El Señor no da ninguna garantía en absoluto, porque Él le dio a la persona libre albedrío, y tal “póliza de seguro” desde arriba nos privaría de ello.
Cualquier Sacramento, incluido el Matrimonio, da gracia, que la persona acepta consciente y libremente. El Sacramento del Matrimonio une a las personas en un organismo espiritual: una familia. Además, este don tiene la propiedad de la eternidad. Pero una persona por su propia voluntad puede tomar y destruir lo que ha recibido. Y entonces solo podemos afirmar que no hay matrimonio.
Esa gracia, ese don que reciben los esposos en el Sacramento del Matrimonio, se puede comparar con una vela, con una pequeña llama que se puede apagar y pisotear, o se puede cuidar hasta que se encienda un fuego. Por lo tanto, el Matrimonio en sí mismo no garantiza nada, así como el Sacramento del Bautismo no garantiza la canonización. El Señor simplemente nos dio tal oportunidad, tal regalo: nacer a una nueva vida, convertirnos, si no en santos, en personas buenas y nobles.
Mire el nacimiento físico: en sí mismo, este hecho gozoso no significa en absoluto que una persona no se enfermará y vivirá cómodamente. Para que crezca, el bebé necesita ser alimentado, protegido, cuidado, y si de repente se enferma, necesita tratamiento. Así que la gracia recibida en cualquier Sacramento necesita ser “madurada”.
"No te obligarán a ser amable"
- Padre Vladimir, y si aborda este tema desde un ángulo diferente: ¿por qué muchas familias, sin casarse, sin esta chispa, además, a veces incluso sin un sello en sus pasaportes, viven en un "matrimonio civil" hasta el final de su días y amarnos?
– Ciertamente hay familias así, y como sacerdote, a menudo tuve que comunicarme con ellas. Pero, ¿qué tienen de especial esas familias? Comenzaron a aparecer en masa en el siglo XX, cuando, bajo el dominio soviético, la gente perdió la fe en Dios. Sin embargo, subconscientemente, la pareja vivió de manera cristiana y preservó las tradiciones de la moral cristiana, que heredaron de padres creyentes que vivieron en tiempos prerrevolucionarios, en una era diferente. A pesar de que en la época soviética tales matrimonios no se casaban (e incluso si querías realizar el Sacramento, era extremadamente difícil en ese momento), vivían una vida familiar completa, los cónyuges eran fieles entre sí, criaron bien a sus hijos.
Tales parejas solo pueden ser alabadas, y la Iglesia no las llama fornicarias, sino que reconoce su unión como un matrimonio legal. Pero al mismo tiempo, la Iglesia la proyecta a la eternidad y plantea la pregunta: “¿Cuál será el destino de esta familia fuera de la vida terrena?”. Y él responde: “Sí, hay personas maravillosas que se aman, pero no creen en Dios, en la vida después de la muerte. Entonces, ¿podemos esperar que después de su muerte vayan a un paraíso en el que ellos mismos no creen? Difícilmente. Hay un dicho maravilloso: “No serás amable por la fuerza”, y el Señor no arrastra a nadie por la fuerza al paraíso. Si las personas renunciaron voluntariamente a Dios aquí, ¿por qué el Señor allí descuidaría su libre albedrío y les exigiría fe?
Por eso, a pesar de la vida buena y altamente moral de los esposos en la tierra, tal matrimonio, tal amor no entra en la eternidad. Aquí ella permanece, tal vez solo en la memoria de familiares y amigos. Mientras las personas vivían, el matrimonio existía, y después de la muerte cesaba, porque ellos mismos no podían ni querían dar a su unión una dimensión eterna. Esta es la única diferencia entre un “matrimonio civil” exitoso y el mismo, pero consagrado por la Iglesia.
- Pero, usted dijo que si los cónyuges son creyentes y el matrimonio es consagrado por la Iglesia, esto no significa en absoluto que su unión será eterna...
– Para comprender mejor el significado del matrimonio cristiano, por qué el verdadero amor entre los cónyuges creyentes permanece para siempre, es mejor acudir a la historia de la Iglesia. Hoy en día, muchos perciben la boda simplemente como una actuación hermosa y magnífica. Sin embargo, en los primeros siglos de la historia de la Iglesia, se hizo de una manera completamente diferente. Las personas que contraen matrimonio, después de haber recibido la bendición de un obispo o sacerdote, anuncian su decisión a los fieles en la liturgia, toman la comunión y en este momento la comunidad de la iglesia ora por ellos. Es decir, desde el primer momento se le dio al matrimonio una dimensión eucarística. 
– ¿Y qué significa la “dimensión eucarística”?
– La Eucaristía es el pináculo del culto y su parte más importante. Y al comienzo mismo de la Eucaristía (Liturgia), el sacerdote pronuncia estas palabras: "Bendito el Reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos". ¿Qué quieren decir? El Reino de Dios, aparentemente tan lejano e inalcanzable, ha descendido aquí, a la tierra. Y en el mismo momento de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, el sacerdote dice que una persona recibe esta comunión "a la vida eterna".
Es decir, ya aquí, en la tierra, las personas se convierten en "ciudadanos" del Reino eterno de Dios. Y los cónyuges que comulgan en la liturgia no son una excepción: su matrimonio adquiere una dimensión eterna: de ahora en adelante estarán siempre juntos, incluso después de la muerte. De hecho, si con todo su corazón y alma, con todos sus deseos y pensamientos, se dirigen a Dios y quieren estar juntos para siempre, ¿realmente el Señor los separará allí?
Cuando no es fiesta...
- ¿Y si una persona casada se casa o se casa por segunda o tercera vez?
– Destruye la unidad, pierde la gracia que el Señor le dio. La Iglesia nunca ha acogido los divorcios y las segundas nupcias, y si lo permitió fue sólo por la debilidad humana, según las palabras del Apóstol Pablo: “ Si no pueden abstenerse, que se casen; porque es mejor casarse que inflamarse» (1 Corintios capítulo 7, versículo 9).
Sin embargo, este descenso siempre estuvo acompañado de penitencia: la excomunión de la Comunión durante al menos un año. Mira el orden de la segunda o tercera boda. Esto ya no es un día festivo, sino oraciones continuas de arrepentimiento ... Después de todo, una persona ha roto sus promesas. Durante el Sacramento del Matrimonio, pidió y recibió un don de Dios, pero lo pisoteó, lo cambió. Esta traición radica en la falta de fe y de amor. Por eso, al casarse por segunda o tercera vez, la persona no se regocija, sino que se arrepiente.
- ¿Quién, en su opinión, es más culpable del divorcio: un hombre o una mujer?
- Por supuesto, por regla general, el divorcio es culpa de dos, aunque no es raro que sea uno. Por ejemplo, un esposo engaña a su esposa. Ella lo ama, trata de construir una familia, y él vive en dos familias. ¿Cuál es la razón? Pienso en un hombre. Y aquí una mujer debe reconciliarse, aceptar vivir en dos familias o, como la mayoría, divorciarse. Sucede, por el contrario, que el esposo es un buen hombre de familia y la mujer es "caminar". Por lo tanto, es imposible responder a esta pregunta sin ambigüedades.
Por un lado, hay muchos menos hombres que mujeres en Rusia, pero estas últimas probablemente valoran más la vida familiar. Por otra parte, una de las principales causas de la pérdida de estabilidad en la vida familiar es la emancipación de la mujer, entendida como una equiparación formal de sus derechos. Por lo tanto, las mujeres han dejado de entender su papel en la familia de una manera cristiana y luchan solo por la igualdad legal con los hombres. 
- Cristo indicó solo una razón para el divorcio: la traición. ¿Por qué, cuanto más se desarrollaba y crecía la Iglesia, más se hacían estas razones? Ahora, en mi opinión, ya hay varias docenas ...
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¿Qué hacer si nos separamos de mi esposo, pero seguimos casados? ¿Cómo deshacerse de esto?
elena
¡Hola, Elena! “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”, nos dice la Sagrada Escritura (Mc 10,9). Ahora solo la muerte puede liberarte de tu esposo. El matrimonio según la tradición cristiana, idealmente, debería ser uno para toda la vida. Aunque, dada la actual decadencia de la moral, cuando muchos confrontan a la Iglesia con el hecho de su divorcio y segundo matrimonio, uno tiene que condescender a la debilidad humana. Si se va a casar por segunda vez, deberá obtener una bendición del obispo para esto. Es esta bendición la que la gente a menudo e incorrectamente llama "desacreditar".
Sacerdote Vladimir Shlykov
Dime como hacerlo bien? La situación es la siguiente: mi esposa y yo tuvimos algunos problemas en la relación, ella me echó y no nos vimos por un tiempo, después de que la esposa tomó su bendición para el divorcio y presentó una solicitud. Recientemente me enteré de ella que durante ese período de tiempo en que estuvimos en desacuerdo, me engañó 2 veces. Nos divorciamos en la oficina de registro. Y mi mujer cree que como no están registrados en el registro civil, quiere decir que no hay boda, pero yo sé que no es así. Y sin embargo, ella no siente el pecado del adulterio detrás de ella. La amo y sé que la boda es para siempre. Quiero salvar a mi familia. Y resulta que el estado se divorció, no se desacreditó. ¿No se considerará adulterio mi posterior cohabitación con ella? ¿Y cómo seguir comportándose si ella no quiere una relación conmigo?
Alexéi
Alexei, si te divorciaste en la oficina de registro y ella no quiere una relación contigo, entonces no se puede cambiar nada aquí. No te queda nada por ahorrar. ¿Y por qué tal estado de ánimo de víctima (sacrificio)? ¿Te han cambiado? ¿O fue tu culpa?
Arcipreste Maxim Khyzhiy
Si los cónyuges se divorciaron y el matrimonio estaba casado, entonces, ¿qué hacer con la boda? ¿Es posible construir una nueva relación con otra persona, estar casado con una ex esposa, ya que no existe tal cosa como "desacreditar"? .
Gregorio
Hola, Gregory, no necesitas "hacer" nada con la boda, pero si contraes otro matrimonio, debes presentar una solicitud a la administración diocesana con una petición para obtener permiso para un segundo matrimonio y una boda, que es realizado en un rito ligeramente diferente, pero también será una bendición de Dios. Ayuda a Dios.
Sacerdote Sergiy Osipov
Hola. Me voy a casar. Mi joven estaba casado en su primer matrimonio. Leí que no existe tal cosa como "desacreditar". ¿Cómo podemos hacerlo bien?
tatiana
¡Hola, Tatiana! Si el divorcio fue por una buena razón, y no por culpa de su joven, entonces debe presentar una solicitud a la administración diocesana en el lugar de residencia con una solicitud de bendición para un segundo matrimonio.
Sacerdote Vladimir Shlykov
¡Hola! Realmente necesito tu consejo! Vivo con un hombre casado, se divorció de su esposa por las infidelidades de ella, y también porque cuando él quería un hijo, ella tomaba anticonceptivos sin decírselo, y lo trataban todo el tiempo, porque pensaba que tenía algunos problemas entonces! Lo conocemos desde hace mucho tiempo, pero cuando se casaron, nunca hablamos con él, pero ella no cree en eso, y ahora, cuando se enteró de que él está conmigo, lo acusa de verme todo esto. tiempo! Ahora su familia no nos permite vivir en paz. Lo amo con locura, quiero vivir con él toda mi vida, realmente quiero un hijo de él, ¡solo quiero vivir con él y hacerlo feliz! ¿Qué debo hacer con esto, todavía está casado, es posible casarse? ¡Perdón por detalles tan íntimos!
ana
Anya, "Lo amo con locura" es muy estúpido. Esto no es un cumplido a tus sentimientos en absoluto. Trate de usar su mente. Si está divorciado, entonces el matrimonio, de hecho, ya se ha roto. Debe confesarse, arrepentirse del divorcio y, por supuesto, también de la cohabitación ilegal. Y solo después de pensar en formar una familia y tener hijos.
Arcipreste Maxim Khyzhiy
¡Buena hora del día! Mi esposo y yo estamos casados, pero él solicitó el divorcio. Aunque el iniciador de la boda fue él mismo. No entiendo cómo puedo seguir viviendo. ¿Puedo volver a casarme? ¿Nuestra ruptura afectará el futuro de nuestros hijos? No quiero divorciarme, el matrimonio por la iglesia es muy importante para mí. ¿Qué debo hacer?
antonina
¡Hola Antonina! Hable con su esposo, recuérdele que comete un gran pecado, dando así un mal ejemplo a los niños, lo que puede afectar sus acciones en el futuro. Tienes que orar por tu familia. Si el cónyuge no cambia de opinión, entonces deja todo a la voluntad de Dios. En caso de divorcio, aún puede casarse, ya que no fue su iniciador. ¡Ayúdame Señor!
Sacerdote Vladimir Shlykov
Hola padre. Fui bautizado en la iglesia armenia, ahora me he casado con un ruso, queremos casarnos. ¿Qué debo hacer? ¿Puedo ser bautizado por segunda vez, pero ya en la Iglesia Ortodoxa?
armina
Hola Armina. El bautismo no puede repetirse, excepto en los casos en que se haya realizado en comunidades religiosas que no tengan sucesión apostólica en la jerarquía. La Iglesia armenia es una de las antiguas iglesias orientales, y las diferencias entre su doctrina y la ortodoxa son insignificantes. Pero son. En casos como el suyo, se realiza el “rito de adhesión a la ortodoxia”. Por lo general, esto sucede durante la confesión. Pero primero tendrá que hablar con el párroco de la parroquia donde tiene la intención de casarse y luego ser feligrés. Explícale la situación y sigue sus consejos.
Sacerdote Alejandro Beloslyudov
¡Buenas tardes! Cuando nos casamos, hacemos votos de cuidarnos unos a otros, de amarnos, sin importar lo que nos suceda, tanto en la salud como en la enfermedad. Después de 25 años de matrimonio, el esposo se fue por otra mujer, y a mí, esposa casada, me dijo: “La relación entre nosotros como esposo y esposa ha terminado, he criado a los hijos de dos hijos, no tengo obligaciones de de ti, soy un hombre libre, me enamoré, y de ti me voy, considera que para ti estoy muerto.” Por favor, explique que a la edad de 50 años, Dios le dio a mi esposo un nuevo amor, nuevas relaciones, y ¿qué pasa con mi ex esposa? Y otra pregunta: ¿rompió el esposo los votos hechos a Dios en la boda, o su nuevo matrimonio le quitará la responsabilidad como esposo, como padre? Discúlpame, por favor. Gracias de antemano.
irina
Sí, su esposo ha traicionado sus votos matrimoniales. He pecado. No sé qué excusa tiene para esto. Desafortunadamente, muchas personas no se dan cuenta de que las relaciones familiares se han estancado, viven durante años como si nada pasara. Creo que su unión familiar no se vino abajo de la noche a la mañana. Algo pasó, pasó, de acuerdo, y antes? Pero los votos por sí solos no salvarán a una familia. Era necesario orar unos por otros, confesarse cuando surgían problemas... Ahora, ¡ay!, esto ya no es relevante para ustedes. Queda por aceptar, hacer “trabajo sobre los errores”, es decir, entender qué pasó y por qué. Aprende a vivir de una manera nueva: a convertirte en una mujer fuerte, no "abandonada".
Arcipreste Maxim Khyzhiy
Hola. Hace 2 años me casé y me casé, pero la conclusión es que mi abuela dijo que quien tenga una vela de bodas más corta morirá más rápido, esta vela resultó ser mía. Y aunque ahuyento estos terribles pensamientos, todavía vuelven, no sé qué hacer. Y este año dio a luz a un hijo, y el miedo se intensificó un poco, y ahora tengo miedo por él, lo bautizamos a los 2 meses. ¿Cómo ahuyentar los miedos? ¿Qué hacer?
Olga
Olga, esto es una verdadera tontería. No he escuchado esto todavía. El poder sobre los vivos y los muertos es solo de Dios, y no de una vela. Es mejor que estudie ortodoxia, vaya a la iglesia, vaya a confesarse y comulgar, y comulgar a su hijo más a menudo. Todos moriremos, por supuesto, pero solo Dios sabe cuándo.
Hieromonje Viktorin (Aseev)
¡Hola, padres! Cuando se casaban en la iglesia, ella se desmayó, pero el sacerdote llevó a cabo la boda hasta el final después de un tiempo. La amiga de mi madre preguntó a los ministros de la iglesia cómo se sentían acerca de esto, dijeron que yo soportaría todas las dificultades de la vida familiar sobre mis hombros y que necesitaba ser paciente. ¿Es realmente? Y otra pregunta, escuché que no se puede llorar por los muertos, ahí se sienten mal, ¿es así?
Svetlana
¡Hola Svetlana! Creo que una explicación tan extraña no la dio el sacerdote, sino algún empleado de la iglesia de la categoría de "abuelas de la iglesia". No se debe confiar en tales explicaciones. Incluso el santo apóstol Pablo advirtió: “Resiste a los malos ya las fábulas de las mujeres, pero ejercítate en la piedad” (1 Timoteo 4:7). La misma vida familiar es un común llevar la Cruz, y aquí no importa el desmayo. En relación a los muertos, debemos hacer duelo, pero con la esperanza de la misericordia de Dios y de la vida eterna. El llanto desconsolado sólo puede hablar de nuestra incredulidad.
Sacerdote Vladimir Shlykov
Vivimos con mi esposo durante 22 años, tenemos dos hijos. Y luego descubro que comenzó a engañarme con mi vecina, cuyo esposo murió. Dijo que se sentía mal en la familia y que solo lo sujetaba su hijo menor. Por supuesto, cuando me enteré de esto, le pedí que se fuera. Rápidamente estuvo de acuerdo, rápidamente solicitó el divorcio. También iban a casarse con su nueva compañera. Casi pierdo la cabeza. Regresó varias veces y luego se fue de nuevo. Es un traidor, comenzó a mentir mucho, porque lo consideraba el más honesto y devoto. El padre en la iglesia le prohíbe vivir con ella, pero él no se va. Incluso amenazaron con excomulgarlo de la iglesia. Tengo una pregunta: después de todo, pueden casarse y ¿qué debo hacer?
tatiana
Hola Tatiana. Simpatizar contigo. Pero sé fuerte, porque “con muchas tribulaciones es necesario que entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). Solo debemos medir y pesar nuestro propio pecado en la balanza de la conciencia, y no ver los pecados de otras personas en absoluto. El derecho canónico prohíbe a los culpables de adulterio, a causa de los cuales se rompió el matrimonio, contraer un segundo matrimonio. Pero si realmente quieres, y no da miedo, puedes ir a otro templo, donde nadie sabe nada... Pero no carguemos nuestra conciencia con tal razonamiento. Necesitamos clamar nuestros pecados. Ten piedad de nosotros Señor.
Sacerdote Alejandro Beloslyudov
Hola. Mi esposo y yo estamos casados, pero no fue como debería ser. En primer lugar, no comulgamos ni nos confesamos, y en segundo lugar, llegamos tarde después de la oficina de registro y nuestra boda se redujo significativamente; la abuela que vendió las velas gritó y nos regañó por llegar tarde, y nos hizo llorar, pero la ceremonia aún se llevó a cabo. Puede describir la situación en detalle durante mucho tiempo: en general, mi esposo y yo no esperábamos lo que obtuvimos en absoluto (aunque de ninguna manera disminuyo nuestra culpa con él). ¿Es posible volver a casarnos en otra iglesia si realmente queremos?
alla
¡Hola Alá! No puedes volver a casarte. El sacramento se realizó, independientemente de las circunstancias en las que tuvo lugar. La gracia de Dios se derrama sobre todos por igual, y depende de nosotros cuánto podamos acomodar. De hecho, un evento tan importante como una boda rara vez pasa sin tentaciones. En tu caso, esto es tu tardanza, malos modales sirviendo en el templo. Y sucede que el cura llega una hora tarde por los atascos. La confesión y la comunión conjuntas son una tradición. Si fueras al templo con más frecuencia, también harías esto. Pero ahora no hay necesidad de pensar que algo se hizo mal. Tenga más cuidado de tener una familia ortodoxa fuerte, vaya a la iglesia y tome la comunión juntos. También lo hacen muchos cónyuges.
Sacerdote Vladimir Shlykov
¡Buenas tardes! Por favor dígame, ¿la partida de un esposo, un padre de dos hijos, a otra mujer es un PECADO? ¿Yo, una esposa casada, necesito orar por mi esposo? ¿Pedirle perdón a Dios por él? Oficialmente, ahora tiene otra esposa y yo sigo casado. ¿Qué hacer, cómo actuar? Necesito tu consejo.
irina
Irina, es imposible dar una respuesta inequívoca, un pecado o no, si no conoce los motivos de la disolución del matrimonio. Si la fornicación banal, entonces el pecado. Puedes orar, oramos por nuestros enemigos también. ¿Quieres volver? Espera, ora y considera si lo necesitas. Pasarán seis meses, luego puede presentar una solicitud a la diócesis si nada mejora.
Arcipreste Maxim Khyzhiy
¡Buenos días! Por favor, dime, hasta donde yo sé, puedes casarte dos veces y casarte tres veces, pero la tercera vez sin casarte, ¿es así? Mi amiga dice que solo puedes casarte una vez en la vida, la segunda vez definitivamente será infeliz, Dios no le dará felicidad a una mujer o a un hombre si, después de divorciarse, una persona decide volver a formar una familia, ella hizo tal conclusión de su situación con el matrimonio. ¿Puede una mujer usar un vestido de novia blanco si se casa o se casa por tercera vez? Dicen que en ningún caso debes hacerlo, de lo contrario serás infeliz toda tu vida, puedes usar un vestido de cualquier color excepto el blanco. ¿Y es cierto que el novio no puede ver a la novia con un vestido de novia antes de la boda, de lo contrario el novio se decepcionará de la novia y el vestido de novia no se puede poner así, por ejemplo, para una foto u otra cosa? ¿O es todo ficción y superstición?
Kseniya
"Sobre el vestido blanco": sin comentarios, todo lo descrito es una gran superstición. La Iglesia bendice no más de tres matrimonios eclesiásticos (lo que significa bodas), no hay ninguna mención de las oficinas de registro en los cánones. Otra cosa es que muchos ahora no tienen sentido casarse ni una sola vez. Demasiado frívolo. Pero si una persona se arrepiente de los errores de su primer matrimonio, se convierte en cristiano no solo de palabra, su próximo matrimonio bien puede ser feliz y salvador. Hay suficientes ejemplos.
Arcipreste Maxim Khyzhiy
Dime, por favor, ¿es posible casarme si estoy casado por cuarta vez? Los dos primeros matrimonios fueron cuando yo no era cristiano (soy de una familia musulmana). El tercer matrimonio se concluyó cuando yo ya era cristiano, pero me casé, porque. el sacerdote se negó a comulgar porque ella vivía en un supuesto matrimonio civil. Por supuesto, yo no sabía en ese momento que la iglesia no bendice más de tres matrimonios.
ana
Anna, todas las decisiones sobre tu problema deben ser tomadas por las autoridades diocesanas. Si el confesor considera salvífica vuestra unión, fortaleciendo vuestra fe, salvándoos de la fornicación, la seriedad de vuestro deseo de arrepentiros y de estar en la Iglesia, entonces todo lo que describisteis (matrimonios musulmanes pasados, etc.) puede convertirse en base para la indulgencia. Y si ve tu actitud formal ante la fe, la frivolidad, entonces... entonces ¿para qué necesitas el reconocimiento de la Iglesia? Vive como quieras: 4º, 5º, 6º matrimonio. Entonces, ¿qué tiene que ver la ortodoxia con esto?
Arcipreste Maxim Khyzhiy
¡Hola! Mi vida familiar es mala. Vivía en una pareja casada. Nos peleamos. El marido se fue y rápidamente se consoló con otra mujer. Él insiste en el divorcio y quiere firmar rápidamente con ella. Si rezo larga y duramente para que él regrese a la familia, ¿será esto considerado un pecado para mí? Después de todo, ¿quiero devolver a mi esposo de otra mujer? Y si registran su relación, ¿significa que este ya no es mi esposo? Pero, ¿qué pasa con las palabras "lo que Dios juntó, que los hombres no lo separen?" Sobre nuestra boda, mi esposo dice que ese es el lado moral del asunto, y no importa mucho, va al templo y dice: “¡Señor, perdóname!”, y se considerará no obligado a nada. . ¿Es todo realmente tan simple?
En la ortodoxia, las personas enamoradas a veces deciden sellar su unión ante Dios y realizar una ceremonia nupcial. Pero, ¿y si la familia se separa? ¿Es posible divorciarse?
Una boda es una ceremonia de matrimonio en la iglesia. Solo puede llevarse a cabo si el matrimonio está registrado en la oficina de registro. ¿Y si la familia se separa? ¿Qué es el divorcio eclesiástico y existe en principio? aleksey kolyvanov, sacerdote, vicerrector de asuntos académicos Seminario Teológico de Oremburgo.
¿Es posible el divorcio después del matrimonio?
Desafortunadamente, el divorcio sucede. Aunque la creación de una familia es de una vez por todas la vida. El Señor Jesucristo en el Evangelio, en las Sagradas Escrituras, lo subraya más de una vez: lo que Dios unió, que no lo separe el hombre. Sin embargo, el mismo Señor Jesucristo en el Evangelio indica la única razón para el divorcio - adulterio, adulterio. Ahora la lista de razones para el divorcio de la iglesia se ha ampliado un poco. En los conceptos básicos del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, este es un documento oficial de la iglesia, se indica algunas razones por un divorcio eclesiástico. Estos incluyen: alcoholismo crónico, confirmado por médicos; una amenaza directa a la vida de un cónyuge o hijos, y así sucesivamente. Por lo tanto, es posible repetido el matrimonio por la iglesia como una excepción a la regla.
¿Qué es desacreditar?
Algo así como "desacreditar" o "desacreditar" en principio No. Hay una bendición para el nuevo matrimonio. A menudo, la gente viene a la iglesia con una solicitud para desacreditarlos. El clero explica: si las personas deciden poner fin a su vida familiar, su divorcio oficial realizado en la oficina de registro, se podría decir, es automáticamente una desacreditación. Si las personas no viven juntas y esto se formaliza oficialmente, entonces el hecho de la boda no les impone obligaciones adicionales. Ellos mismos destruyeron su matrimonio y ya no son marido y mujer ni ante la gente ni ante Dios. si quieres casarte segunda vez, es necesario: registrar un matrimonio en la oficina de registro y venir al templo que generalmente se visita, y contactar al sacerdote. Si la situación no es ambigua, entonces el clérigo mismo puede decidir sobre la posibilidad de su boda. Esto sucede en los casos en que no hay desacuerdos entre los cónyuges, si ha llegado una parte inocente, si se han resuelto todas las cuestiones y problemas con el matrimonio anterior. Si el párroco no puede resolver este asunto, entonces se resuelve en la Administración Diocesana. En Oremburgo, se encuentra en soviético, 43. Siempre hay un sacerdote de turno. Todos los días de 10.00 a 12.00 se ocupa de problemas similares. Debe reunirse, llevar documentos sobre la disolución del matrimonio anterior y la conclusión de uno nuevo. Durante el análisis de estos documentos y durante la conversación se aclara la posibilidad o imposibilidad de celebrar un segundo matrimonio eclesiástico. Adoptado recientemente documento general de la iglesia sobre la boda, lo que indica que se permite un máximo 3 matrimonios eclesiásticos. Al mismo tiempo, también se tienen en cuenta aquellos matrimonios que no fueron iluminados por el sacramento de la boda.
aleksey kolyvanov
¿Cuánto tiempo debe pasar desde el divorcio hasta el nuevo matrimonio?
No hay un límite claro. Pero los casos son diferentes. Una situación, si la gente 10 años vivía en un segundo matrimonio y decidió casarse. Otro - si pasa 2 semanas después del divorcio La segunda situación es dudosa. Por lo general, recomiendo esperar.
¿Es la segunda boda diferente de la primera?
Diferir de ceremonia de la boda. Hay primeros y segundos rangos. Si el sacramento de la boda ya se ha realizado en personas, entonces la segunda vez se realiza de acuerdo con el orden, que incluye oración de penitencia. El Señor en el Evangelio dice que cualquiera que se casa con un divorciado comete adulterio. Los nuevos matrimonios se hacen, en primer lugar, por la debilidad humana, y no según la voluntad de Dios. Por lo tanto, se incluyen una serie de oraciones de arrepentimiento en el libro de oraciones para que la gente entienda este momento.
¿Y si el matrimonio se repite sólo para uno de los cónyuges?
Como regla, en este caso, la indulgencia es posible y el sacramento se realiza de acuerdo con el primer rango. Sin embargo, existe la opinión de que debe actuar de acuerdo con la severidad y si este es el segundo matrimonio para al menos uno, debe usar el segundo rito de boda. Según el padre Alexei, los matrimonios eclesiásticos no se realizan con tanta frecuencia en la práctica. No hay tantas bodas ahora, en comparación con lo que solía ser. 10-15 hace años que. En el templo medio de nuestra ciudad, 3-5 bodas al mes. Esto es muy pequeño en comparación con el número de registros de matrimonio y el número de bautismos.
Cuando las personas enamoradas registran su relación en la oficina de registro, sellan oficialmente su amor frente al estado. Habiéndose casado en la iglesia, se convierten en marido y mujer ante Dios. Al contraer un matrimonio secular y eclesiástico, los recién casados se prometen estar juntos en el dolor y la alegría, en la riqueza y la pobreza hasta el final de sus vidas. Pero no todas las uniones familiares resisten la prueba del tiempo. Casi la mitad de las parejas casadas en Rusia, ante las dificultades, prefieren dispersarse. Habiendo recibido un certificado de divorcio en la oficina de registro, muchos ex cónyuges se detienen allí, porque el divorcio a través de organismos estatales es suficiente para ser considerados ciudadanos legalmente libres y comenzar a construir sus vidas de nuevo. Pero el procedimiento para dar por terminado el matrimonio de los creyentes no termina ahí, porque hasta que no se lleve a cabo la desacreditación, su matrimonio será considerado válido ante Dios.
¿En qué casos se le puede pedir a la iglesia que la destrone?
La Iglesia ortodoxa es extremadamente negativa con respecto a los divorcios, ya que cree que una ruptura en las relaciones familiares perjudica tanto a los cónyuges como a sus hijos. Y si en nuestros tiempos turbulentos el clero fue a reunirse con los feligreses y comenzó, si había buenas razones, a desacreditar, en los siglos pasados, incluso los representantes de la familia real no podían divorciarse después de la boda. La Iglesia no reconoció la disolución del matrimonio, uniendo a las personas en una unión de una vez por todas. Por primera vez, en 1918 se compiló una lista de razones que permiten a los feligreses ortodoxos divorciarse de la iglesia. Con el tiempo, esta lista se ha ampliado un poco. Hoy en día, lo siguiente puede servir como base para:
Procedimiento para el divorcio de los cónyuges casados
Algunas personas tienen dudas sobre cómo divorciarse según un rito de la iglesia.
Para hacer esto, la expareja primero debe acudir a las autoridades estatales y luego solicitar una desacreditación a la iglesia.
Puede hacer esto en la parroquia, que generalmente es visitada por el esposo y la esposa. Debe escribir una petición de divorcio dirigida al obispo diocesano. Solo puede aplicar uno de los cónyuges. La preparación del documento debe tomarse con mucha responsabilidad e indicar en él todas las razones por las cuales la pareja ya no quiere y no puede vivir juntos. La solicitud será considerada personalmente por el Obispo. El matrimonio se anula si el clérigo encuentra válidos los motivos para su terminación.
Además de la petición en sí, la pareja deberá llevar consigo a la iglesia:
- sus pasaportes (si una persona es la iniciadora de la desacreditación, entonces solo su pasaporte);
- certificado de matrimonio;
- un documento que confirme la disolución legal del matrimonio;
- si el motivo del divorcio es la enfermedad del esposo (esposa) o su estadía en prisión, se deberá adjuntar adicionalmente a los documentos un informe médico o una decisión judicial en un caso penal.
De hecho, la iglesia no lleva a cabo ningún rito especial de destronamiento. El obispo examina los documentos presentados por los cónyuges y, si considera de peso las razones por las que la gente quiere divorciarse, les da su bendición. La Iglesia ortodoxa, aunque a regañadientes, permite que una persona que ha sido declarada no culpable de la ruptura de la familia se case ante Dios por segunda vez. El pecador, por cuya culpa ocurrió el divorcio, para expiar su culpa y recibir una bendición para una segunda boda, deberá arrepentirse sinceramente y hacer penitencia. La Iglesia Ortodoxa no permite entrar en una alianza ante Dios más de tres veces.
Divorcio en otras religiones
A diferencia de la ortodoxia, la Iglesia Católica no permite que las parejas casadas se divorcien. Sin embargo, en algunos casos, el matrimonio eclesiástico entre católicos puede ser declarado inválido. La base para la anulación de un matrimonio católico puede ser el incumplimiento de cualquiera de los cónyuges de las promesas que se les hicieron durante la ceremonia de la boda (inobservancia de la fidelidad, falta de apoyo, etc.). Pero la Iglesia Católica, incluso en presencia de razones objetivas, no tiene prisa por anular el matrimonio. La disolución de uniones es tratada por el tribunal eclesiástico, y el procedimiento en sí puede extenderse por varios años. Se aconsejará a los cónyuges que no se apresuren a divorciarse y dirijan todos sus esfuerzos hacia la reconciliación y la continuación de la vida familiar. Si el matrimonio es reconocido por el tribunal, a los cónyuges anulados se les puede permitir o prohibir que se vuelvan a casar, si hay motivos para ello.
El Islam no fomenta el divorcio marital, considerándolo el acto más odioso para Alá. Pero a pesar de esto, es bastante condescendiente con él. Entre los musulmanes, es más fácil para un hombre divorciarse después del matrimonio. Para obtener la libertad, basta con que pronuncie una fórmula especial de divorcio en presencia de testigos. Al mismo tiempo, se permite que un hombre no explique las razones por las que dejó a su esposa (aunque esto no está aprobado en el Islam). A una mujer musulmana solo se le otorgará el divorcio si puede proporcionar evidencia de que su esposo no cumplió bien con sus deberes. Con la misma esposa, un musulmán puede divorciarse y casarse tres veces, después de lo cual ella se le prohíbe. Un hombre puede volver a estar con ella solo después de que ella se casa con otro hombre y se divorcia de él o enviuda.
El judaísmo, como otras religiones, tiene una actitud negativa hacia el divorcio después del matrimonio. Sin embargo, si el esposo y la esposa están igualmente ansiosos por disolver el matrimonio, podrán hacerlo sin problemas. Antes de la ceremonia de boda, el esposo está obligado a mostrarle a su esposa un documento especial (ktuba). Estipulará todas las condiciones para un futuro matrimonio, incluido un posible divorcio y la seguridad financiera que el cónyuge proporcionará a su esposa después de la disolución del matrimonio. El divorcio después de la ceremonia de la boda en familias judías solo es posible con el consentimiento de ambas partes. En este caso, el marido y la mujer se divorciarán sin mucha demora. Habiendo recibido una carta de divorcio en sus manos, cada uno de los cónyuges tiene derecho a contraer un nuevo matrimonio ante Dios.
Una boda es un paso muy importante en el que los recién casados se juran lealtad ante Dios. Vale la pena aceptar este gran sacramento de la iglesia solo si los amantes confían en la fuerza de sus sentimientos y quieren vivir juntos toda su vida. Hoy en día, la mayoría de la gente trata la boda como una ceremonia de moda y no se da cuenta de su verdadero significado. Estando casados, no se detienen ni ante la traición, ni ante los malos tratos, ni ante la embriaguez. Para que los cónyuges no se preocupen por la cuestión de cómo divorciarse después de la ceremonia de boda en la iglesia, no es necesario que se apresuren a unirse a la iglesia. Después de vivir un tiempo en un matrimonio ordinario, podrán comprender si deben casarse o si su vida en común resultó ser un desafortunado error.
