En principio, toda la humanidad podría ser reemplazada por una sola persona: Helena Petrovna Blavatsky, mujer noble, viajera, publicista, ocultista y espiritualista. El Dictador de la Semana examina cómo sucedió esto.
¿De dónde vino Blavatsky?
Elena Petrovna Gan, más tarde conocida en todo el mundo como Elena Petrovna Blavatsky, nació el 31 de julio de 1831 en la ciudad de Ekaterinoslav (actual Dnepropetrovsk) a las 02:17 de la noche. La madre de Lyolya, cuando era niña, llevaba el apellido Fadeev y pertenecía a la noble familia noble de los príncipes Dolgorukov. A los dieciséis años se casó con Pyotr Alekseevich Gan, que provenía de una familia alemana que se mudó a Rusia a mediados del siglo XIX. siglo XVII. La madre de Elena Petrovna fue llamada la "George Sand rusa" por su talento literario, pero murió repentinamente a la edad de veintiocho años, dejando dos hijas. El padre de las niñas era militar y estaba en constante movimiento, por lo que la educación de Elena, de once años, y su hermana estuvo a cargo del abuelo, el miembro más serio de una gran familia noble, el consejero privado Andrei Mikhailovich Fadeev. .
Elena Petrovna nació prematura y desde pequeña mostró habilidades inusuales y una disposición tranquila. En todas partes escuchaba voces extrañas, a menudo veía y se comunicaba con fantasmas, pasaba mucho tiempo en antiguas mazmorras abandonadas de propiedades familiares y muy a menudo avergonzaba a sus familiares con sus historias sobre el otro mundo, algunos adultos la escuchaban y se santiguaban con celo. En nuestros días, lo más probable es que a un niño así se le reconociera como un poco loco y se le recetaran sedantes contra la hiperactividad, como fue el caso, por ejemplo, de Kurt Cobain. El lugar favorito de Lyolya (como la llamaba su familia) en la casa era la biblioteca. Nobleza rusa en el XVIII - siglos XIX Estaba completamente interesado en la masonería, todos pertenecían a logias y círculos, estudiaban libros específicos y profesaban el código de honor masónico. En 1825, las logias masónicas en Rusia fueron prohibidas tras el fracaso del movimiento decembrista, pero los aristócratas de la vieja escuela continuaron compartiendo los ideales de los masones y soñaban con el conocimiento secreto y la hermandad humana universal.
Desde muy joven, Elena Petrovna releyó casi todas las obras esotéricas principales de la biblioteca de su abuelo: Cabalá, tratados de alquimia y astrología, leyendas sobre la Atlántida y los sacerdotes griegos. Todo este entorno encajaba bien con las inclinaciones de Lelya: los adultos la regañaban por sus inventos y fantasías, al mismo tiempo que encontraba la confirmación de sus visiones en los libros de venerables ancianos. Después de conocer personalmente cultura oriental, India y Tíbet Blavatsky dijo que cualquier yogui de mala muerte de la India sabe y puede hacer más que un masón secular que ha leído libros y se imagina a sí mismo como el Conde Cagliostro.
Muchas leyendas pululan en torno a Blavatsky, y ella misma confundió diligentemente sus pistas y nunca le contó a nadie toda la verdad. Sus familiares suelen hablar de la joven Blavatsky, por lo que la información es más o menos fiable. Durante el bautismo de la pequeña Elena Petrovna, su hermana menor, ya sea a propósito o sin darse cuenta, mientras jugaba, prendió fuego a un utensilio de iglesia. Se produjo un incendio y pánico en la iglesia, los adultos fueron bautizados y consideraron este evento una prueba de la posesión demoníaca de la pobre Lyolya. Cuando era adolescente, se negaba a salir con vestidos de última moda: le parecían demasiado reveladores. Cuando un día sus familiares insistieron en que se pusiera un vestido y fuera al baile con ellos, metió el pie en una olla con agua hirviendo y no salió a ninguna parte durante otros seis meses. Según la propia Blavatsky, cuando era niña estuvo muy influenciada por los oficiales de caballería, los amigos y camaradas de su padre, así como por los budistas, a quienes conoció a los catorce años, mientras visitaba la ciudad de Semipalatinsk, ubicada en la frontera de Siberia y Mongolia. Desde pequeña aprendió de los soldados de caballería cómo comportarse como un hombre en la silla; en su juventud le encantaba elegir el semental más caliente del establo y galopar desde parado. De los budistas aprendió a tener paciencia y concentración, lo que aparentemente le permitió devorar diligentemente libro tras libro, pero no afectó en modo alguno su temperamento de húsar. Toda su vida causó problemas precisamente como si fuera un soldado de caballería desenfrenado, y no como si fuera un humilde budista. Sin embargo, junto con su temperamento ardiente y su energía burbujeante, poseía una disciplina mental excepcional y escribió algunas de las obras más complejas y completas de filosofía esotérica. Además, de los budistas de Semipalatinsk, la joven Lyolya aprendió sobre el país místico de Shambhala, que más tarde jugó un papel importante en su vida.
Cuando los Fadeev y Lelya vivían en Tiflis, el príncipe Golitsyn llegó a la ciudad con su hijo Alejandro. Elena, de dieciséis años, quedó cautivada por el misterioso joven y durante uno de sus paseos descubrió en secreto que era masón y, además, muy ideológico y ferviente creyente en estas ideas. Él le dijo que una vez hubo un solo continente en el que vivían personas iluminadas que tenían el conocimiento más profundo de la naturaleza. Golitsyn argumentó que partículas de lo que alguna vez fue un conocimiento único están esparcidas por todo el mundo, y religiones modernas- fragmentos de un único sistema religioso profesado por los sacerdotes atlantes. Platón describió este continente perdido y nos transmitió parte del conocimiento antiguo, pero hoy todavía hay personas que poseen este conocimiento en su totalidad. Se pueden encontrar en el lejano Tíbet, entre los indios americanos supervivientes, así como en la India y Egipto. La imaginación de la joven y ardiente Blavatsky se incendió: este hombre le dio vida a sus cuentos de hadas infantiles favoritos, la magia y lo sobrenatural de repente tomó carne, Elena estaba consumida por la idea de ver y descubrir todo lo que pudiera sobre este antiguo. civilización. A los dieciséis años quisieron entregar a la niña en matrimonio y quedar embarazada. No había forma de imaginar que la temeraria Lelya sería liberada en un viaje libre hacia los secretos de la Atlántida. Entonces Elena Petrovna llevó a cabo la primera gran estafa de su vida. Buscaba un novio bien establecido en el servicio real, que le doblaba la edad y carecía por completo de imaginación y vitalidad, que hervía en el soñador gamberro de dieciséis años. Rápidamente cautivó a un hombre ingenuo y celebró una boda, en la que, según algunos testimonios, no pudo contenerse y en el momento en que le preguntaron si estaba dispuesta a obedecer a su marido en todo, etc., dijo : "Bueno, no", pero luego recobró el sentido y de Lelya Fadeeva se convirtió en Elena Petrovna Blavatsky. Después de esperar un par de meses, Blavatsky acudió a sus familiares y, desesperada, declaró que no podía vivir así, que el matrimonio la mataría y, en general, iba a ver a su padre en Odessa para pedirle consejo sobre qué hacer. Sus familiares la subieron a un barco que navegó hacia Odessa, pero cuando se detuvo a pasar la noche en el puerto de Kerch, Blavatsky se deshizo astutamente del cortejo de sirvientes y guardias de seguridad y abordó un barco que navegaba hacia Constantinopla. No tenía billete ni pasaporte, pero logró encantar al capitán del barco. Escondió a su grumete en la carbonera, vistió a Elena Petrovna con un traje de grumete y la acostó en una hamaca. Le dijo a la inspección del puerto que el grumete estaba enfermo. Así pues, Blavatsky emprendió un viaje libre que duró cuarenta y tres años.
Largo camino
En Rusia surgió un escándalo. Ahora bien, incluso si Elena se hubiera dado a conocer inmediatamente después de su llegada a Constantinopla, sus familiares no la habrían llamado a casa. El dinero se acabó rápidamente y luego Blavatsky consiguió un trabajo en un circo. En algún momento del espectáculo ecuestre, los acróbatas se dirigieron al público y se ofrecieron a probar suerte saltando dieciocho obstáculos a lomos de un caballo. Cada vez se encontraba la misma temeraria: Elena Petrovna, y cada vez tuvo que superar varios obstáculos y caerse de su caballo. Un día no pudo contenerse y decidió saltar las dieciocho barreras, pero en la última tropezó y acabó en el suelo debajo de un caballo. Sin embargo, fue salvada de la muerte por un ángel de la guarda, el mismo que, según ella, ya la había salvado una vez cuando era niña, sacándola de debajo de una escalera derrumbada y evaporándose. Entonces esta vez apareció el ángel, sacó a Blavatsky de debajo del caballo y desapareció. Y ella se lastimó el pecho y luego mayoría A lo largo de mi vida experimenté malestar y ataques periódicos de dolor. Después de esto, por casualidad conoció a la condesa Kiseleva, amante de lo oculto y fanática de la ortodoxia, quien tomó al joven viajero bajo su protección durante algún tiempo. Cuando viajaba con la condesa Blavatsky, a menudo tenía que disfrazarse de niño, ya que a la condesa le parecía picante: una mujer de sesenta años y un joven que viajaban juntos por el Este. En Egipto, Blavatsky comenzó a estudiar de forma independiente la tradición esotérica de Egipto, conociendo a ocultistas y místicos, ancianos y sabios locales (probablemente también con charlatanes y chusma). Su interés por los secretos era poderoso, su sed de aventuras era grande y, en gran medida, ojos azules La valentía brilló.
Elena Petrovna celebró su vigésimo cumpleaños en Inglaterra. En 1851 se celebró en Londres la Exposición Industrial Mundial, que demostró los logros de la ciencia y el pensamiento racional. La apoteosis de la exposición fue el Palacio de Cristal, construido en vidrio y hierro, una maravilla para la época, anticipando los rascacielos modernos. Feria Mundial - en general evento significativo, que atrae a millones de personas de todo el mundo y, además de multitudes de espectadores, mentes destacadas de nuestro tiempo de diferentes paises Aquí comparten ideas innovadoras, establecen nuevos contactos y amistades, de las que surgen movimientos enteros. En la exposición de 1939, por ejemplo, el ya conocido Edward Bernays desarrolló la idea del Palacio de Cristal en Democricity, mostrando al mundo por primera vez la ciudad del futuro y cargando la cultura con valores democráticos. La exposición de 1851 fue visitada por seis millones de personas, y una reunión marcó un cambio de la cultura materialista de Occidente hacia el misticismo de Oriente: en esta exposición, Helena Petrovna Blavatsky conoció al mismo ángel guardián que la salvó de debajo de un caballo. y la ayudó muchas veces. Los biógrafos modernos afirman que era un joven aristócrata indio, representante de una familia noble y portador de tradiciones místicas. La propia Elena Petrovna dice que en su vigésimo cumpleaños conoció a un hombre llamado Mahatma Moriah, uno de los maestros secretos que conquistaron sus manifestaciones materiales y ahora traen luz a la humanidad oscura. Él le dijo que había aparecido en secreto en su vida antes, había monitoreado su desarrollo y que ahora estaba lista. Él personalmente vino a decirle que su vida tenía un significado especial, un objetivo especial: llevar el conocimiento de los Maestros a la gente; ella debería convertirse en un vínculo clave para conectar Occidente y Oriente y establecer un nuevo orden espiritual mundial. Pero primero necesita estudiar: debe ir a la India y luego al Tíbet. Allí la estarán esperando mentores y, después de un período de obediencia de siete años, obtendrá suficientes conocimientos y habilidades para cumplir su misión. Desde entonces y hasta el final de su vida, Elena Petrovna mantendrá contacto constante con este personaje semi-real, al que llamará Mahatma Moriah. Pero lo principal es que ella se dedicará verdaderamente a la gran misión y traerá conocimiento y luz a las personas a su manera única.
Tras este encuentro, Elena Petrovna emprendió un viaje por Canadá, México y todo el continente norteamericano, siguiendo los pasos de los atlantes y siguiendo las instrucciones de su mentor Moriah, y en 1852 llegó a la India. Durante sus viajes, se involucra en prácticas espirituales, estudia numerosas tradiciones espirituales indias, conoce a gurús y practica bajo la guía de yoguis auténticos y experimentados. En 1855, Blavatsky entró en el Tíbet, a pesar de que los rusos y los británicos, que controlaban las fronteras del Tíbet, prácticamente no permitían que la gente entrara. Y más aún, no habrían dejado entrar a Elena Petrovna, ya que los rusos habrían sospechado que era una espía inglesa y los británicos habrían sospechado que era una espía rusa. Blavatsky llegó allí gracias a sus misteriosos maestros, quienes, según algunas versiones, habían relación directa no sólo a las sociedades secretas internacionales, sino también al misterioso país subterráneo de Shambhala. En el Tíbet se familiarizó con el budismo esotérico: estudió textos secretos y, en primer lugar, el Libro tibetano de los muertos con comentarios, meditó bajo la guía de lamas tibetanos y se sometió a una iniciación secreta en el mundo de los espíritus. Después de siete años de noviciado, adquirió un nuevo grado de comprensión y capacidad y salió al mundo con un mensaje.
Nueva comprensión
En El Cairo, mientras viajaba con la condesa Kiseleva, Blavatsky conoció a un famoso espiritista estadounidense que evocaba los espíritus de los muertos a escala industrial e inmediatamente descubrió destacadas habilidades mediúmnicas. En la década de 1840, comenzó un auge del espiritismo en los Estados Unidos y, en la década de 1950, once millones de estadounidenses utilizaban los servicios de médiums. Este boom resultó ser un prólogo de un boom esotérico más amplio en la sociedad occidental, que continúa hasta el día de hoy: en ese momento comenzaron a multiplicarse espiritistas, adivinos, curanderos, magos, yoguis y otros asombrosos representantes de la flora y fauna humana. Blavatsky rápidamente se convirtió en un destacado "espiritualista" y comenzó a organizar espectaculares sesiones de comunicación con los muertos para todos, ganando rápidamente popularidad en los círculos más altos de la sociedad egipcia. A sus sesiones asistieron funcionarios, príncipes y miembros de la alta sociedad, diplomáticos y damas nobles, y todos se marcharon encantados. En las sesiones, Elena Petrovna hacía preguntas y las almas de los muertos le respondían mediante golpecitos, sonidos extraños, a veces con voces, a veces incluso materializándose parcialmente. Si la mayoría de los espiritistas realizaban sus sesiones en el crepúsculo, Blavatsky obraba milagros con buena iluminación, lo cual resultaba completamente convincente. En 1871, después de la iniciación tibetana, creó la Sociedad para el Estudio de los Fenómenos Espirituales en El Cairo, pero no duró mucho, ya que uno de los asociados de Blavatsky francamente cometió un error. En una de las sesiones, fue sorprendida usando un guante relleno de algodón que colgaba del techo, y afirmó que se trataba de la mano materializada del difunto. Blavatsky se apresuró a repudiar este escándalo, a pesar de que la reputación de la sociedad era ambigua, aún así ganó la popularidad necesaria. Destacados espiritistas de América y Europa se interesaron por Blavatsky.
Cuando Elena Petrovna tenía cuarenta y un años, estaba visitando a unos familiares en Odessa y, por una razón desconocida para los biógrafos y descendientes, decidió escribir una carta al Tercer Departamento de la Cancillería de Su Majestad Imperial. En una carta confesional ofreció sus servicios a la Patria y al soberano como espía. Dijo que la única vez que violó la ley fue en su juventud, cuando huyó en un barco a Constantinopla sin pasaporte y sin permiso. Se describe a sí misma de forma completamente cínica, con un dejo de amargura: “Hablo francés, inglés, italiano, además de ruso, entiendo con fluidez alemán y húngaro y un poco de turco. Pertenezco por nacimiento, si no por posición, a las mejores familias nobles de Rusia y, por tanto, puedo moverme tanto en los círculos más altos como en los estratos más bajos de la sociedad. He pasado toda mi vida en estas carreras de arriba a abajo. He desempeñado todos los roles, soy capaz de presentarme como cualquier personalidad; el retrato no es halagador, pero estoy obligado a Vuestra Excelencia a mostrar toda la verdad y presentarme como lo que me han hecho las personas, las circunstancias y la eterna lucha de toda mi vida, que ha afinado en mí la astucia, como la de un indio de piel roja. Rara vez no he logrado alcanzar el resultado deseado con algún objetivo preconcebido. Pasé por todos los desafíos, desempeñé, repito, roles en todos los estratos de la sociedad. A través de espíritus y otros medios puedo descubrir cualquier cosa, descubrir la verdad de la persona más reservada”. También interpreta su espiritismo y sus habilidades paranormales de una manera puramente práctica y pragmática: “Al estar involucrada en el espiritismo, era conocida en muchos lugares como una médium fuerte. Cientos de personas creyeron y creerán incondicionalmente en los espíritus... Me arrepiento de que las tres cuartas partes de las veces los espíritus hablaron y respondieron con mis propias palabras y pensamientos para el éxito de mis planes. Rara vez, muy raramente, he fracasado, a través de esta trampa, en aprender de la gente sus esperanzas, planes y secretos más secretos y serios. Atraídos poco a poco, llegaron al punto en que, pensando aprender de los espíritus el futuro y los secretos de los demás, me traicionaron los suyos. Pero actué con cautela y rara vez utilicé mis conocimientos para mi propio beneficio”.
Oficialmente nadie utilizó sus servicios, pero no podemos saber con certeza cómo se realiza el reclutamiento en estos casos y si no se trata de una distracción. Toda su vida, Elena Petrovna confundió sus pistas y asumió un velo de misterio; casi nada sobre su vida se sabe con certeza, cada evento puede tener varias interpretaciones y capas, y sus movimientos alrededor del mundo se parecen a un juego de ajedrez de varios niveles. En 1873, compró un billete de primera clase para un barco que navegaba hacia América, pero en el ferry conoció a una mujer con dos hijos, que se habían quedado sin dinero y que no podían llegar a América para reunirse con su marido y su padre porque les habían vendido un billete falso. Blavatsky vendió un billete de primera clase y compró cuatro billetes de tercera clase, sacrificando su propia comodidad para ayudar a su vecino. En América comenzó una nueva y última etapa en la vida de Elena Petrovna, cuyos principales frutos fueron la creación de la Sociedad Teosófica y la redacción de dos libros de texto: "Isis sin velo" y "La Doctrina Secreta".
Al llegar a Estados Unidos, al principio Blavatsky vivió de manera muy modesta. Después de la muerte de su padre y de mudarse a un nuevo continente, no había necesidad de esperar dinero del exterior, por lo que al principio se ganó la vida vendiendo artesanías, traduciendo y escribiendo artículos. Elena Petrovna, un poco más atrevida y acostumbrada al nuevo entorno, decidió lanzarse a otra aventura satírica. En 1874 tradujo la sátira de Saltykov-Shchedrin o Turgenev (los biógrafos difieren en sus opiniones), reemplazando a Rusia en la historia por Estados Unidos y al zar por el presidente. Estalló un escándalo y su carrera literaria en Estados Unidos se estancó un poco hasta el lanzamiento en 1877 de la obra fundamental Isis sin velo, que le valió considerable fama y regalías. En este libro, Blavatsky demostró un brillante conocimiento de la filosofía, la religión y el misticismo de los antiguos griegos, los primeros místicos cristianos y los alquimistas medievales, y examinó los aspectos esotéricos del cristianismo, el budismo, el zoroastrismo, el hinduismo y el confucianismo. Trató de demostrar al lector que detrás de la diversidad de formas religiosas y filosóficas hay un mismo sistema eterno. La Cabalá y el Libro tibetano de los muertos utilizan palabras y términos diferentes, pero describen los mismos fenómenos, las mismas leyes. Son vestigios de aquella Atlántida tan desaparecida, granos de conocimiento de sus sacerdotes, sistematizados y recopilados por Elena Petrovna, resultados de sus estudios científicos y experiencia directa. Isis Develada fue el preludio de la Magnum Opus de Blavatsky, la Doctrina Secreta en tres volúmenes.
Sociedad Teosófica
El 14 de octubre de 1873, Elena Petrovna Blavatsky llegó a la granja de los hermanos Eddie, unos simples muchachos del pueblo que demostraron habilidades de médium y realizaron sesiones de comunicación con los muertos. En esta granja vivió durante algún tiempo el coronel Henry Steel Olcott, participante de la Guerra Civil, abogado, periodista y escritor, un apasionado amante de todo lo sobrenatural y místico, además de masón, maestro de la Orden Corintia del sistema del Real Arco. Alcott fue enviado a la granja de Eddie para documentar o refutar los milagros que supuestamente ocurrieron allí. Abordó el asunto con la pedantería de un investigador y escribió informes para el periódico New York Daily Graphic, confirmando periódicamente la autenticidad de los fenómenos. La primera noche en la granja, Madame Blavatsky golpeó al coronel y a todos los presentes en el acto. Habiendo sido invitada únicamente en el papel de experta, de repente tomó la iniciativa en sus propias manos y organizó su propia sesión de comunicación con el otro mundo. En la habitación con poca luz, los georgianos del pasado de Elena Petrovna comenzaron a aparecer uno tras otro, y el espíritu materializado de su difunto amigo Mikhalko Gugidze, a petición de ella, bailó una lezginka para los presentes. A continuación apareció la niñera de Blavatsky, envuelta en una bufanda de Orenburg, y detrás de ella un señor majestuoso con medallas, a quien Elena ofendió un poco al confundirlo con su padre. Al final de todo, el espíritu de un tal George Dix se apareció al público y le entregó a Elena una medalla completamente material con la que fue enterrado su padre. Después de recibir la medalla, Madame Blavatsky se desmayó brevemente. Ella recuperó la conciencia en completo triunfo. Después del primer encuentro, Henry Alcott quedó completamente cautivado por Madame Blavatsky, y después de conocer a los Maestros Secretos y la misión de Elena Petrovna, decidió dedicar toda su vida a promover estos objetivos.
El 17 de noviembre de 1875 se fundó la Sociedad Teosófica. El coronel Olcott se convirtió en su presidente y Blavatsky en el secretario correspondiente de la sociedad. Sin embargo, la principal y única líder de la sociedad, por supuesto, era Elena Petrovna, ya que la correspondencia indicada por su cargo se llevaba a cabo con los maestros secretos del Himalaya, quienes proporcionaban a la sociedad instrucciones, orientación y conocimientos. La única que tenía acceso a los profesores era Blavatsky; nadie más podía escribirles, pero ellos le respondían de la manera más rápida y paradójica. Un día viajaba en tren con el coronel Olcott y durante la conversación decidió escribir una carta a los profesores para pedirles consejo. Después de escribir la carta, la arrojó por la ventana de un tren en movimiento, el coronel Olcott incluso anotó qué hora era. Y cuando una hora y media después el tren llegó a la siguiente estación, llegó un telegrama de los profesores a su nombre, que contenía la respuesta exacta a la pregunta de Olcott.
La Sociedad Teosófica tenía tres objetivos oficiales:
crear un núcleo de hermandad humana universal, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color;
fomentar el estudio comparado de la religión, la filosofía y la ciencia;
el estudio de las leyes de la naturaleza y las fuerzas ocultas en el hombre.
Los teósofos rápidamente ganaron popularidad y comenzaron a abrir sedes en todo Estados Unidos, ganando cientos y luego miles de seguidores. En estos departamentos y círculos se daban conferencias, se estudiaban textos sagrados, se discutían y fomentaban las prácticas de trabajo con la conciencia y la gente buscaba dominar los secretos de la naturaleza y el pensamiento humano. Este fue un cambio cualitativo de la provisión de sesiones de espiritismo a un público ávido de espiritualidad y lo sobrenatural. A los ricos y pobres, a los educados y a los analfabetos les gustaba el espiritismo; los aristócratas egipcios, indios, rusos, ingleses, franceses y, finalmente, estadounidenses asistieron a las representaciones con los muertos de Madame Blavatsky. Después de haberlos interesado a todos en el mundo de lo sobrenatural, Blavatsky renunció al espiritismo y, a través de la Sociedad Teosófica, declaró: aquí hay una enseñanza para mentes iluminadas, y no estos juegos infantiles con la evocación. entidades astrales. Los estadounidenses buscaron conocimientos secretos sistematizados. Entre los miembros de la Sociedad Teosófica se encontraban periodistas, escritores, artistas e incluso científicos. El inventor Thomas Edison, el destacado filósofo y psicólogo estadounidense William James, el poeta irlandés William Butler Yeats - laureado premio Nobel en literatura, el abogado y político indio Motilal Nehru, padre del primer primer ministro de la India independiente, y otros.
La Sociedad Teosófica jugó un papel importante en la historia de la India y la cultura india. Los libros y la obra de Blavatsky ayudaron a transmitir a los occidentales (y a los propios indios) la conciencia de la grandeza y profundidad de su cultura espiritual. De ser un país colonial rezagado, la India comenzó a convertirse en una cuna de civilizaciones, una verdadera perla de la cultura humana. En 1882, la Sociedad Teosófica abrió una oficina de representación en la India en la ciudad de Adyar, y hasta el día de hoy se encuentra allí la sede principal de los teósofos. En 1885, los teósofos crearon el Congreso Nacional Indio, que más tarde, bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi, se convirtió en la piedra angular en la cuestión de la independencia de la India de Inglaterra. El líder del movimiento de liberación indio, Mohandas Gandhi, conoció a teósofos cuando era estudiante en Inglaterra y desde entonces consideró a Elena Petrovna su gurú. El Bhagavad Gita, uno de los principales textos del hinduismo, llegó a la vida de Gandhi no en la India, sino en Londres, y no de la mano de los gurús indios, sino de los seguidores de esta mujer rusa. Podemos decir con seguridad que la Sociedad Teosófica, y en particular Blavatsky y Olcott, desempeñaron un papel extremadamente importante en el hecho de que Inglaterra perdiera su colonia más grande y la India ganara dignidad e independencia. El coronel Olcott participó activamente en la promoción del budismo en la India, especialmente en la isla de Sri Lanka, donde todavía hoy se le erigen monumentos y calles que llevan su nombre. Además del coronel y Elena Petrovna, William Judge y Annie Besant desempeñaron un papel importante en la formación de la sociedad. El primero contribuyó al hecho de que en cierto momento la sociedad se dividió en las partes americana e india. Como resultado de la rebelión, encabezó la rama estadounidense, la llamó Sociedad Teosófica Mundial, pero literalmente unos meses después murió y la sociedad se reunió nuevamente bajo el liderazgo de Annie Besant. Besant fue una de las primeras feministas y activistas por los derechos de las mujeres en Inglaterra y más tarde en todo el mundo. Tras conocer a Blavatsky, se convirtió en su fiel seguidora hasta últimos días ayudó a Elena Petrovna en su trabajo sobre la "Doctrina Secreta". El coronel Olcott fue un masón influyente en Estados Unidos, y Elena Petrovna fue aceptada en la Logia Masónica de Londres en 1877 según un rito especial creado antes de la Gran Revolución Francesa específicamente para la iniciación de las mujeres. Annie Besant fue una masón inglesa extremadamente influyente y reformó la masonería, aprobó un estatuto en el que las mujeres también podían unirse a una logia masónica, abrió una serie de logias de mujeres en toda Inglaterra y, al final de su vida, había alcanzado el puesto más alto: el trigésimo tercero. - grado en la jerarquía masónica.
¿Adónde fue Blavatsky?
Elena Petrovna pasó los últimos años de esta encarnación terrenal trabajando en la "Doctrina Secreta", que se convertiría en la base de la longevidad y prosperidad de la Sociedad Teosófica. En este libro resumió todas sus experiencias espirituales e intelectuales. Para el público en general existía la leyenda de que el libro le fue dictado telepáticamente por maestros secretos del Himalaya y que gran parte del libro fue escrito mediante escritura automática (mucho antes que Freud y los dadaístas), sin la participación de la conciencia. La obra fue un gran éxito y se convirtió en un libro de texto y el libro favorito de miles de místicos, científicos, poetas, músicos y escritores. Albert Einstein valoraba mucho a Madame Blavatsky y volvió repetidamente a su trabajo principal. El conde Lev Nikolaevich Tolstoi también leyó atentamente a Madame y utilizó citas de sus libros en sus colecciones de aforismos "Para cada día" y "Círculo de lectura", firmando las citas "Sabiduría brahmán", considerando a Elena Petrovna como la fuente más confiable. sabiduría india. El compositor ruso Alexander Scriabin, el artista holandés Piet Mondrian, el místico inglés Aleister Crowley y el creador estadounidense de la cienciología Ron Hubbard fueron fervientes admiradores de las obras de Blavatsky. Mientras trabajaba en La Doctrina Secreta, Blavatsky experimentó malestar y dolor físico permanente: todos los traumas que había recibido durante su vida fueron revelados y la instaron persistentemente a abandonar su caparazón corpóreo.
A Elena Petrovna le encantaba contar cómo luchó junto a Giuseppe Garibaldi en sus campañas militares italianas, fue gravemente herida y casi muere, pero una vez más fue salvada por su ángel de la guarda. Cuando los estudiantes le preguntaron por qué no usaba sus habilidades para ayudarse a sí misma, porque repetidamente había curado las dolencias de otros con un solo toque, Elena Petrovna respondió: es imposible que alguien como yo use el don del poder para su beneficio personal. propósitos: estos poderes no me pertenecen y están destinados únicamente a otras personas. A los cincuenta y nueve años, el espíritu de Blavatsky se separó de su caparazón material y ella continuó su viaje hacia reencarnaciones posteriores.
Un día, después de una de las habituales sesiones espiritistas de Elena Petrovna, se le cayó de la manga una campana y cuando uno de los presentes la recogió y se la entregó, ella se sintió sólo un poco avergonzada. Blavatsky no desdeñó recurrir a algunos trucos, porque creía que era necesario para atraer a la multitud. En su sistema, Cristo era uno de los Mahatmas del pasado, un maestro de las personas y su ideal personal en la vejez. No sabemos con certeza si Cristo hizo milagros. La Biblia y los cristianos dicen que lo era, pero no tenemos motivos para creer que no fuera un mago. Cuando la mujer fue sanada por un toque de Jesús, él explicó que él mismo no hace milagros, sino que la fe los hace. Al practicar el espiritismo, Elena Petrovna permitió que la gente hiciera milagros por ella, creyera en lo que querían y podían creer. En su vejez renunció al espiritismo y recomendó encarecidamente que nadie, especialmente las personas de voluntad débil, participara en tales acciones, pero en su juventud utilizó esta técnica para llamar la atención sobre cosas más importantes: “El mundo aún no está preparado, que se aseguren primero de que en lo invisible el mundo esté verdaderamente habitado por diversas criaturas, ya sean los “espíritus” de los muertos o los elementos primarios; y que hay muchas fuerzas ocultas en el hombre que pueden convertirlo en un dios en la Tierra”. Después de la iniciación que pasó en el Tíbet, tenía el mensaje principal de que el hombre es un ser espiritual, y trató de transmitir esta verdad por cualquier medio, a veces sin desdeñar los medios más controvertidos. Este es uno de los lugares más controvertidos de la biografía y la personalidad de Madame Blavatsky: muchos no pueden perdonar su aventurerismo innato y el hecho de que a menudo desconcertaba y engañaba a la gente. Al comunicarse con los periodistas, en diferentes momentos podía dar tres diferentes versiones un mismo acontecimiento de su vida, y cada nuevo era más sensacional y misterioso que el anterior. Cuando contaba estas historias, todos los que la escuchaban se reían. A veces iba demasiado lejos y mancillaba su nombre en la prensa, y cuando su hermana le preguntaba por qué la anciana Lelya llevaba a los periodistas por la nariz, ella respondía: “Los periodistas también son personas, tienen hijos, que vendan su artículo y ganen un centavo. , No me importa.” .
Helena Petrovna Blavatsky nació el 12 de agosto de 1831 en Yekaterinoslav, Ucrania, en una familia de militares. La madre Elena Andreevna Fadeeva (que se casó con el oficial Gan, comandante de una batería de artillería a caballo) escribió cuentos y novelas bajo el seudónimo de “Zinaida R-voy” y fue muy popular a principios de los años cuarenta; su muerte temprana Despertó el pesar universal y Belinsky le dedicó varias páginas de elogios, llamándola la “George-Sand” rusa. Elena Petrovna, que quedó huérfana a una edad temprana, pasó la mayor parte de su infancia en la familia de su abuelo, primero en Saratov, donde él era gobernador, y luego en Tiflis.
Según testigos presenciales, su infancia y juventud transcurrieron en condiciones muy felices en una familia ilustrada y muy amigable, con tradiciones humanas y una actitud extremadamente gentil hacia las personas.
De todos los recuerdos de la hermana de Elena Petrovna (Vera Petrovna) sobre su infancia, queda claro que Elena Petrovna tenía clarividencia; el mundo invisible para la gente corriente estaba abierto para ella, y en realidad vivía una doble vida: una física común a todos y visible sólo para ella. Elena hablaba a menudo de varias visitas a personas desconocidas para todos. La mayoría de las veces aparecía ante ella una imagen majestuosa de un hindú con un turbante blanco, siempre igual, y ella lo conocía tan bien como a sus seres queridos, y lo llamaba su Patrón; ella afirmó que fue él quien la salvó en momentos de peligro. Uno de esos incidentes ocurrió cuando tenía unos 13 años: el caballo que montaba se asustó y salió disparado; la muchacha no pudo resistir y, enredando su pie en el estribo, se colgó de él; pero, en lugar de estrellarse, sintió claramente los brazos de alguien rodeándola, que la sostuvo hasta que el caballo se detuvo.
Desde pequeña, Elena sintió pasión por los viajes, por las empresas audaces, por las sensaciones fuertes. Nunca reconoció a las autoridades, siempre caminó de forma independiente, abriéndose el camino, fijándose metas independientes, despreciando las condiciones del mundo, eliminando decisivamente los obstáculos que obstaculizaban su libertad que se encontraban en su camino... A la edad de diecisiete años, se casó voluntariamente con un hombre con edad suficiente para ser su padre, y a los pocos meses, sin dudarlo, lo abandonó, se fue a un lugar desconocido y desapareció durante casi diez años para que su familia no supiera de su paradero durante años. .
Confesó a sus allegados que recién entonces se casó en 1849 con el ya de mediana edad Nikifor Vasilyevich Blavatsky, quien poco antes de la boda fue nombrado vicegobernador de Erivan (Ereván) para liberarse del control de sus familiares.
Blavatsky pasó la mayor parte de su juventud fuera de Europa:
Desde 1848 hasta 1851 - viaje a través de Egipto, Atenas, Esmirna y Asia Menor - primer intento fallido de penetrar en el Tíbet;
Desde 1851 a 1853 - viajar alrededor Sudamerica y trasladarse a la India: el segundo intento fallido de penetrar en el Tíbet y regresar a América a través de China y Japón;
De 1853 a 1858, deambulando por América del Norte y Central y trasladándose a Inglaterra; regreso de Inglaterra vía Egipto e India y un tercer intento fallido de penetrar en el Tíbet;
En diciembre de 1858 Elena Petrovna aparece inesperadamente en Rusia con sus familiares; primero vino con su hermana Vera Petrovna y su padre en la provincia de Pskov, y luego con los parientes de su madre en Tiflis, donde permaneció hasta 1863.
En 1864 finalmente entró en el Tíbet, de allí partió por un corto tiempo (en 1866) a Italia, luego nuevamente a la India y nuevamente al Tíbet. En 1872 viaja a través de Egipto y Grecia para visitar a sus familiares en Odessa, y desde allí, al año siguiente, 1873, parte hacia América.
En 1851, tuvo lugar en Londres el acontecimiento más importante en la vida de Helena Petrovna Blavatsky: su primer encuentro con el Maestro, que se le apareció en la infancia y a quien llamó su Patrón. El verdadero propósito de estos 20 años de peregrinación (si restamos los 4 años pasados con su familia) alrededor del mundo fue nuevos intentos de penetrar en el Tíbet, donde esperaba acercarse a su Maestro.
Para comprender verdaderamente este lado de su vida, es necesario saber qué es el “aprendizaje”, en qué consiste, qué tipo de obligaciones impone al estudiante y cuál es la actitud de un estudiante de una escuela ocultista hacia su Maestro. en el este.
Para los europeos, la existencia misma de los Maestros orientales, que viven una vida completamente especial, en algún lugar entre los inaccesibles Himalayas, desconocida para nadie excepto para los soñadores teósofos, parece una especie de cuento de hadas. Pero esta idea cambia completamente cuando empiezas a familiarizarte con el significado interno. enseñanzas religiosas India. La diferencia entre la vida mental y espiritual del Occidente materialista y el Oriente místico es muy profunda, y la falta de comprensión por parte de Occidente de las características más esenciales de Oriente es bastante natural. En Oriente nadie duda de la existencia de altos adeptos de la Sabiduría Divina. Pero los científicos occidentales, al menos los más avanzados, no niegan la posibilidad de capacidades psíquicas sobrenaturales, que en la mayoría de las personas se encuentran en un estado latente y sólo se desarrollan con el tiempo hasta su plena manifestación; y si esto es así, es completamente ilógico negar la posibilidad de etapas cada vez más elevadas de evolución mental y espiritual y, por lo tanto, el surgimiento de tales "Seres Superiores", cuyos poderes y propiedades espirituales aún se desconocen en nuestra etapa inferior. de desarrollo.
Personas que han alcanzado la santidad, que inevitablemente va acompañada del refinamiento de todo. sistema nervioso, siempre buscó la soledad, escondiéndose en desiertos y selvas. Cuando una persona con un desarrollo psíquico excepcionalmente sutil todavía tiene que permanecer entre una multitud, debe sufrir mucho, y en un nivel muy alto de desarrollo, sin las precauciones conocidas por el ocultismo, puede que ni siquiera pueda soportar los ruidos fuertes. de la vida urbana moderna. Blavatsky regresó de sus viajes a Rusia como un hombre dotado de propiedades y poderes excepcionales, que se manifestaron de inmediato y asombraron a todos los que la rodeaban. Resultó ser una poderosa médium, condición que ella misma luego despreció mucho, considerándola no sólo degradante para la dignidad humana, sino también muy perjudicial para la salud. Posteriormente, sus poderes psíquicos, al desplegarse, le dieron la oportunidad de subordinarse a su voluntad y controlar las manifestaciones externas de la mediumnidad. Pero a la edad de 27 años aparecieron contra su voluntad y rara vez la obedecían. Estaba rodeada de constantes golpes y constantes movimientos, cuyo origen y significado aún no sabía explicar ... "
Todo el segundo período de la vida de Blavatsky fue primero una preparación para el aprendizaje y luego el aprendizaje mismo. Los poderes psíquicos de Elena Petrovna alcanzaron esa etapa de desarrollo en la que las comunicaciones entre Maestro y alumno, o Gurú y chela, como se dice en Oriente, eran constantes y alcanzaban la misma claridad que las físicas (más a menudo estas comunicaciones eran clarividentes-psíquicas: el la imagen es claramente visible y se escucha la voz de la persona físicamente ausente). Entre ellos se instala algo parecido a un telégrafo inalámbrico; Sólo su oído interno abierto podía escuchar claramente las palabras pronunciadas internamente por el Maestro, que fueron transmitidas a través de las corrientes magnéticas que las conectaban.
Todos los fenómenos como la clarividencia y la audición clara, la psicometría, la telepatía, la sugestión, etc., que hasta hace poco parecían fenómenos sobrenaturales, están empezando a registrarse en los anales de las observaciones científicas. La cultura correcta de las fuerzas psíquicas superiores tiene su propia ciencia, sus propias disciplinas estrictamente fundamentadas, su propia experiencia centenaria, sus propios maestros y sus propias escuelas. Ya en 1884, las manifestaciones de las fuerzas de los agentes invisibles... estaban completamente sumisas a H. P. Blavatsky y nunca aparecían sin su voluntad y se detenían instantáneamente a su petición, ella era transportada con su mirada espiritual hacia donde quería, y sólo veía lo que ella quería ver.
Son estos poderes psíquicos, desarrollados hasta la plena conciencia y completamente subordinados a su voluntad, los que sirven como la prueba más indiscutible de que desarrollo mental Blavatsky pasó por la cultura correcta de la escuela ocultista. Estas fuerzas se pueden dividir en varios grupos:
a) Sugestión que provoca diversas ilusiones: luminosas, sonoras, táctiles, gustativas y olfativas en la persona sugerida.
b) Clarividencia de todo tipo, leyendo los pensamientos y estados de ánimo de otras personas.
c) La comunicación a distancia con personas dotadas de igual o mayor desarrollo mental.
d) Clarividencia superior muy desarrollada, que le dio la oportunidad de adquirir conocimientos de una forma inaccesible para la mayoría.
e) Imprimir ideas objetivas por acto de voluntad sobre papel u otro material.
f) Fenómenos que requieren el conocimiento de las propiedades primarias de la naturaleza, la fuerza cohesiva que forma diversos aglomerados de átomos y el conocimiento del éter, su composición y potencialidad.
Otra prueba de su alto desarrollo ocultista es su obstinado silencio ante todas las circunstancias de este misterioso período de su vida. Ningún verdadero chela habla jamás, bajo ninguna circunstancia, de su afiliación a una escuela o de cualquier cosa relacionada con su entrenamiento ocultista.
La siguiente prueba son las constantes e inmutables declaraciones de Blavatsky de que ella no es la autora de sus libros, que ella es sólo una herramienta, que sólo escribe bajo dictado, etc.
El tercer período de la vida de H. P. Blavatsky, que a partir de 1873 pasó sucesivamente en América (1873-1878), en la India (1878-1884) y en Europa (1884-1891), fue tan conocido, tuvo tantos testigos que la rodea constantemente, que se puede rastrear día a día en cada detalle.
En 1875, el 7 de septiembre, se inauguró la Sociedad Teosófica. En el modesto apartamento de Elena Petrovna se reunieron 17 personas. El coronel Olcott propuso establecer la Sociedad de Ocultistas y con ella una biblioteca para el estudio de las leyes ocultas de la naturaleza. Su propuesta fue aceptada y fue elegido presidente de la Sociedad Teosófica.
En 1876, Elena Petrovna comenzó a escribir Isis, y en 1977, Isis ya se publicó en Nueva York y despertó gran atención en la prensa estadounidense.
En 1878, los fundadores de la Sociedad Teosófica decidieron trasladarse a la India y el 17 de febrero de 1879, Blavatsky y Olcott llegaron a las costas de la India. En octubre de 1879 se fundó su propia revista, Theosophist. Los cinco años siguientes, hasta 1884, se dedicaron a la enérgica propaganda de la Teosofía en la India. Ambos viajaron por toda la India, intentando en todas partes despertar el interés por la sublime belleza de las antiguas creencias hindúes y evocar recuerdos de la antigua gloria de los grandes pueblos. Debido a una enfermedad, Elena Petrovna se vio obligada a regresar a Europa. Durante los siguientes cinco años (desde 1887), se hizo mucho: se escribieron tres volúmenes de la Doctrina Secreta, dos de los cuales se publicaron durante su época y el tercero después de su muerte; escrito: "La clave de la teosofía" y "La voz del silencio" y muchos artículos en la revista "Lucifer", que comenzó a publicar inmediatamente después de llegar a Londres (en 1887). Además de este trabajo literario, que hacía 12 horas al día, Blavatsky estaba rodeada por las noches de visitantes, entre ellos muchos escritores y científicos, y los jueves, en las reuniones nocturnas de la Sociedad Teosófica, daba respuestas a numerosas preguntas que los miembros de la Sociedad dirigida a ella.
El 8 de mayo de 1891, Helena Petrovna Blavatsky murió de gripe en su silla de trabajo, como la auténtica guerrera del espíritu que había sido toda su vida.
Además, G. Tillett escribió que el concepto de Maestros, o Mahatmas, presentado por Blavatsky, “es una fusión de ideas occidentales y orientales; Según ella, la ubicación de la mayoría de ellos estaba asociada con la India o el Tíbet. Tanto ella como el coronel Olcott afirmaron haber visto y comunicado con Mahatmas. En el ocultismo occidental, la idea del "superhombre" se asoció, en particular, con las hermandades fundadas por Martínez de Pasqually y Louis-Claude de Saint-Martin.
Madame Jelihowsky escribe también:
"Después de su extraordinaria y prolongada enfermedad en Tiflis, parecía desafiar y someter las manifestaciones enteramente a su voluntad. En resumen, es la firme creencia de todos que allí donde una naturaleza menos fuerte seguramente habría naufragado en la lucha, su indomable Will encontró de alguna manera los medios para someter el mundo de los invisibles –a cuyos habitantes ella siempre había negado el nombre de "espíritus" y almas- a su propio control."
Helena Blavatsky puede considerarse una de las mujeres más influyentes de la historia mundial. La llamaron la “esfinge rusa”; abrió el Tíbet al mundo y “sedujo” a la intelectualidad occidental ciencias ocultas y la filosofía oriental.
Mujer noble de Rurikovich
El apellido de soltera de Blavatsky es von Hahn. Su padre pertenecía a la familia de los príncipes hereditarios de Macklenburg, Han von Rotenstern-Hahn. A través de su abuela, el árbol genealógico de Blavatsky se remonta a la familia principesca de los Rurikovich.
Vissarion Belinsky llamó a la madre de Blavatsky, la novelista Elena Andreevna Gan, “la rusa George Sand”
La futura "Isis moderna" nació la noche del 30 al 31 de julio de 1831 (estilo antiguo) en Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). En sus memorias de su infancia, escribió con moderación: “¿Mi infancia? Contiene mimos y travesuras por un lado, castigo y amargura por el otro. Enfermedades interminables hasta los siete u ocho años... Dos institutrices: la francesa Madame Peigne y la señorita Augusta Sophia Jeffreys, una solterona de Yorkshire. Varias niñeras... Los soldados de mi padre me cuidaron. Mi madre murió cuando yo era un niño."
Blavatsky recibió una excelente educación en casa, aprendió varios idiomas cuando era niña, estudió música en Londres y París, era una buena amazona y dibujaba bien.
Todas estas habilidades le resultaron útiles durante sus viajes: dio conciertos de piano, trabajó en el circo, pintó y fabricó flores artificiales.
Blavatsky y los fantasmas
Incluso cuando era niña, Blavatsky era diferente de sus compañeros. A menudo le decía a su familia que veía varias criaturas extrañas y escuchaba el sonido de campanas misteriosas. Quedó especialmente impresionada por el majestuoso hindú, a quien los demás no notaron. Él, según ella, se le apareció en sueños. Ella lo llamó Guardián y dijo que él la salva de todos los problemas.
Como escribiría más tarde Elena Petrovna, fue Mahatma Moriah, uno de sus maestros espirituales. Lo conoció "en vivo" en 1852 en el Hyde Park de Londres. La condesa Constance Wachtmeister, viuda del embajador sueco en Londres, según Blavatsky, contó los detalles de aquella conversación en la que el Maestro dijo que “necesitaba su participación en el trabajo que estaba a punto de emprender”, y también que “ella Tendríamos que pasar tres años en el Tíbet para prepararnos para esta importante tarea".
Viajero
El hábito de moverse de Helena Blavatsky se formó durante su infancia. Debido al cargo oficial del padre, la familia tuvo que cambiar frecuentemente de lugar de residencia. Tras la muerte de su madre en 1842 por tisis, sus abuelos se hicieron cargo de la crianza de Elena y sus hermanas.
A la edad de 18 años, Elena Petrovna estaba comprometida con el vicegobernador de la provincia de Erivan, Nikifor Vasilyevich Blavatsky, de 40 años, pero 3 meses después de la boda, Blavatsky se escapó de su marido.
Su abuelo la envió con su padre con dos acompañantes, pero Elena logró escapar de ellos. Desde Odessa, en el velero inglés Commodore, Blavatsky navegó hacia Kerch y luego a Constantinopla.
Sobre su matrimonio, Blavatsky escribió más tarde: "Me comprometí para vengarme de mi institutriz, sin pensar que no podría romper el compromiso, pero el karma siguió a mi error".
Tras escapar de su marido, comenzó la historia de las andanzas de Helena Blavatsky. Su cronología es difícil de restaurar, ya que ella misma no llevó diarios y ninguno de sus familiares estaba con ella.
En tan solo los años de su vida, Blavatsky viajó alrededor del mundo dos veces, visitando Egipto, Europa, Tíbet, India y América del Sur. En 1873, fue la primera mujer rusa en recibir la ciudadanía estadounidense.
Sociedad Teosófica
El 17 de noviembre de 1875, Helena Petrovna Blavatsky y el coronel Henry Olcott fundaron la Sociedad Teosófica en Nueva York. Blavatsky ya había regresado del Tíbet, donde, según afirmó, recibió bendiciones de los Mahatmas y Lamas para transmitir conocimientos espirituales al mundo.
Los objetivos de su creación quedaron expresados como sigue: 1. Creación del núcleo de la Hermandad Universal de la Humanidad sin distinción de raza, religión, género, casta o color de piel. 2. Promover el estudio de la religión, la filosofía y las ciencias comparadas. 3. Estudio de las leyes inexplicadas de la Naturaleza y las fuerzas ocultas en el hombre.
Blavatsky escribió ese día en su diario: “Nació el niño. ¡Hosana!".
Elena Petrovna escribió que “los miembros de la Sociedad conservan total libertad de creencias religiosas y, al unirse a la sociedad, prometen la misma tolerancia en relación con cualquier otra convicción o creencia. Su conexión no reside en creencias comunes, sino en un deseo común de Verdad”.
En septiembre de 1877, la editorial neoyorquina J.W. Bouton'a se publicó la primera obra monumental de Helena Blavatsky, Isis sin velo, y la primera edición de mil ejemplares se agotó en dos días.
Las opiniones sobre el libro de Blavatsky eran polarizadas. El Republican calificó la obra de Blavatsky como "un gran plato de sobras", The Sun la llamó "basura desechada" y un crítico del New York Tribune escribió: "El conocimiento de Blavatsky es crudo y no digerido; su ininteligible recuento del brahmanismo y el budismo se basa más en conjetura que en la conciencia del autor."
Sin embargo, la Sociedad Teosófica continuó expandiéndose y en 1882 su sede se trasladó a la India.
En 1879 se publicó en la India el primer número de The Theosophist. En 1887, la revista Lucifer comenzó a publicarse en Londres, diez años después pasó a llamarse The Theosophical Review.
En el momento de la muerte de Blavatsky, la Sociedad Teosófica contaba con más de 60 mil miembros. Esta organización tuvo una gran influencia en el pensamiento público, entre sus miembros se encontraban personas destacadas de su época, desde el inventor Thomas Edison hasta el poeta William Yeats.
A pesar de la ambigüedad de las ideas de Blavatsky, en 1975 el gobierno indio emitió un sello conmemorativo dedicado al centenario de la fundación de la Sociedad Teosófica. El sello muestra el sello de la Sociedad y su lema: "No hay religión más alta que la verdad".
Blavatsky y la teoría racial
Una de las ideas controvertidas y contradictorias de la obra de Blavatsky es el concepto del ciclo evolutivo de las razas, parte del cual se expone en el segundo volumen de La Doctrina Secreta.
Algunos investigadores creen que los ideólogos del Tercer Reich tomaron como base la teoría de las razas "de Blavatsky".
Los historiadores estadounidenses Jackson Speilvogel y David Redls escribieron sobre esto en su obra "La ideología racial de Hitler: contenido y raíces ocultas".
En el segundo volumen de La Doctrina Secreta, Blavatsky escribió: “La humanidad está claramente dividida en personas divinamente inspiradas y seres inferiores. La diferencia en capacidad mental entre los arios y otros pueblos civilizados y salvajes como los isleños de los Mares del Sur es inexplicable por cualquier otra razón.<…>"La 'Chispa Sagrada' está ausente en ellos, y sólo ellos son ahora las únicas razas inferiores en este Planeta, y afortunadamente - gracias al sabio equilibrio de la Naturaleza, que trabaja constantemente en esta dirección - están desapareciendo rápidamente."
Los propios teósofos, sin embargo, afirman que Blavatsky en sus obras no se refería a tipos antropológicos, sino a las etapas de desarrollo por las que pasan todas las almas humanas.
Blavatsky, charlatanería y plagio
Para llamar la atención sobre su trabajo, Helena Blavatsky demostró sus superpoderes: cartas de amigos y del profesor Koot Hoomi cayeron del techo de su habitación; Los objetos que tenía en la mano desaparecieron y luego aparecieron en lugares donde no había estado en absoluto.
Se envió una comisión para poner a prueba sus habilidades. Un informe de la Sociedad de Investigación Psíquica de Londres, publicado en 1885, decía que Blavatsky era “el engañador más erudito, ingenioso e interesante que la historia haya conocido”. Después de la denuncia, la popularidad de Blavatsky comenzó a declinar y muchas de las Sociedades Teosóficas colapsaron.
El primo de Helena Blavatsky, Sergei Witte, escribió sobre ella en sus memorias:
“Al decir mentiras y cosas sin precedentes, ella, aparentemente, ella misma estaba segura de que lo que estaba diciendo realmente sucedió, que era verdad, así que no puedo evitar decir que había algo demoníaco en ella, lo que había en ella, para decirlo simplemente. , algo diabólico, aunque, en esencia, era una persona muy gentil y amable”.
En 1892-1893, el novelista Vsevolod Solovyov publicó una serie de ensayos sobre encuentros con Blavatsky en la revista Russian Messenger. nombre común"Una sacerdotisa moderna de Isis". "Para poseer a la gente, es necesario engañarla", le aconsejó Elena Petrovna. "Entendí a estas queridas personas hace mucho tiempo, y su estupidez a veces me produce un enorme placer... Cuanto más simple, más estúpido y más crudo sea el fenómeno, con mayor seguridad tendrá éxito."
Soloviev llamó a esta mujer "captadora de almas" y la expuso sin piedad en su libro. Como resultado de sus esfuerzos, la sucursal parisina de la Sociedad Teosófica dejó de existir.
Helena Petrovna Blavatsky murió el 8 de mayo de 1891. por su salud Influencia negativa Fumar constantemente tuvo su efecto: fumaba hasta 200 cigarrillos al día. Después de su muerte, fue quemada y las cenizas se dividieron en tres partes: una parte permaneció en Londres, la otra en Nueva York y la tercera en Adyar. El día conmemorativo de Blavatsky se llama Día del Loto Blanco.
La biografía de Helena Blavatsky es interesante y extraordinaria. El famoso filósofo y esoterista del siglo XIX prefirió llevar una vida brillante y llena de acontecimientos. Viajó a menudo a varios países del mundo, estudiando los movimientos religiosos, el conocimiento esotérico y la cultura de otros pueblos.
En el artículo:
Helena Blavatsky - biografía del viajero oculto
De la biografía de Helena Blavatsky se sabe que tiene un pedigrí interesante y un origen aristocrático. Ella pertenecía a la clase noble. Uno de los antepasados de Blavatsky fue S. G. Dolgorukov, hermano de uno de los miembros del Consejo Privado del Emperador Pedro II. Su bisabuelo sirvió con Kutuzov, su abuela fue una princesa que hizo una gran contribución al estudio de las ciencias arqueológicas y botánicas.
Según su padre, Elena pertenecía a la antigua dinastía Gan, originaria de Alemania. Entre los antepasados de Elena Gan se encontraban cruzados y representantes de la familia carolingia. Elena Gan nació el 12 de agosto de 1831, según el estilo antiguo, el 31 de julio. El lugar de nacimiento, como se sabe por su biografía, fue Dnepropetrovsk ucraniano, en aquellos días llamado Ekaterinoslav.
La infancia y juventud de Elena Gan.
La madre de Elena era una novelista muy conocida en ese momento, y Gan Pyotr Alekseevich, su padre, sirvió como oficial en una batería de artillería a caballo. Cuando su hija tenía un año, la familia se mudó a Romanovo, un pueblo ubicado en Dneprodzerzhinsk, región de Dnepropetrovsk. El servicio del padre obligó a la familia a mudarse con frecuencia.
En 1835, la familia se mudó a Odessa, durante este período Blavatsky tenía una hermana llamada Vera, que más tarde se convirtió en una escritora popular. Gracias al servicio de Pyotr Alekseevich, la familia cambió más de una ciudad: Tula, Kursk, San Petersburgo, Astrakhan, Poltava y Odessa. En 1840, la familia se mudó nuevamente, ahora a Saratov, donde el abuelo de Elena Gan fue nombrado gobernador.
Elena Gan
Después de la mudanza, Elena tuvo un hermano, Leonid. En 1941, la familia regresó a Ucrania, tras lo cual, en 1842, la madre de Elena Petrovna murió repentinamente de tisis. Murió a una edad temprana, en el momento de su muerte el escritor tenía solo 28 años. Después de su muerte, su hija Elena fue acogida por sus abuelos maternos, que vivían en Saratov. La casa de los Fadeev, que era el apellido de soltera de la madre del viajero ocultista, fue visitada por representantes de la intelectualidad. A menudo los visitaban historiadores y escritores famosos.
Elena Petrovna había una buena educación recibido en casa. Tres tutores y su abuela enseñaron directamente a la niña. La biblioteca, coleccionada por su bisabuelo, se convirtió en el lugar favorito de la niña en crecimiento. Contenía muchos libros de ocultismo, por los que Gan ya estaba seriamente interesado cuando era niño. Entre estos libros se encontraban antiguos tratados de magos y alquimistas medievales.
La esposa del gobernador de Tiflis mencionó en sus memorias que el príncipe Golitsyn visitaba a menudo a los Fadeev y Elena Gan se interesó por él con sus inusuales pasatiempos. Los rumores llamaban a Golitsyn mago, adivino y masón. El nombre del príncipe no se menciona en las memorias. Se cree que fue bajo su influencia que Gan intentó por primera vez establecer contacto con los sabios de Oriente, los misteriosos maestros Mahatma.
Lo más probable es que estemos hablando de Vladimir Sergeevich Golitsyn, según las memorias de la abuela del viajero ocultista, que han sobrevivido hasta el día de hoy en forma escrita. Pero sus hijos Sergei y Alexander visitaban a menudo a los Fadeev con su padre. Aún se desconoce bajo cuya influencia creció Elena Petrovna.
En 1844, Elena fue a París para estudiar música y luego a Londres con el mismo propósito. Estaba interesada tanto en las artes como en las ciencias. El futuro viajero ocultista creció hasta convertirse en una persona extremadamente versátil.
Los viajes de Helena Blavatsky
En 1849, Elena se comprometió sin su consentimiento con el vicegobernador N.V. Blavatsky, que era mucho mayor que ella. El compromiso tuvo lugar en invierno y la ceremonia nupcial tuvo lugar en verano. Después de tres meses de vida matrimonial, Helena, que se convirtió en Blavatsky, se escapó de su marido. Primero, regresó con sus familiares, quienes probablemente no entendían las intenciones de su nieta amante de la libertad, y luego navegó en un velero hacia Constantinopla.
Los datos modernos sobre los viajes, rutas y otros eventos que le sucedieron a Elena Petrovna se basan únicamente en las memorias del viajero que se encuentran en. La investigación biográfica de sus viajes también se complica por el hecho de que la viajera no llevó ningún diario. Su datación exacta también es difícil. Lo que se sabe es que las andanzas que se describen a continuación comenzaron en 1850 y duraron unos 25 años.
En Constantinopla, Blavatsky estudió la cultura bizantina y trabajó como jinete de circo, pero una fractura en el brazo puso fin a su carrera circense, tras lo cual el viajero se fue a Londres. En Gran Bretaña, Blavatsky participó en representaciones dramáticas. Después de leer un tratado sobre el culto a Isis, deseando tocar el conocimiento antiguo, el viajero fue a Egipto. Esta parte de las andanzas se refleja en uno de los libros de Blavatsky, llamado "Isis sin velo".
Elena viajó por todo el Medio Oriente, recopilando en su colección conocimientos esotéricos de los pueblos que vivían allí. Luego, junto con su padre, Elena se fue a viajar por Europa. No sólo logró estudiar tradiciones y leyendas antiguas, sino que también tomó lecciones de piano. Fueron beneficiosos, Elena Petrovna dio conciertos varias veces en países europeos.
De Europa, Blavatsky viajó a Grecia, Asia e India, donde estudió la cultura y la mitología locales. Después de esto, intentó varias veces llegar al Tíbet en busca de conocimientos ocultos. Todos los intentos fueron infructuosos. Sin embargo, después de reunirse con la maestra, Elena Petrovna todavía encontró la manera de ir al Tíbet. Allí permaneció durante siete años, comprendiendo los secretos del conocimiento oculto.
Después del Tíbet, Elena Petrovna regresó a Rusia. En este momento, difundió esta afición entre representantes de la nobleza y la intelectualidad. Fue Blavatsky quien introdujo esta moda en los salones de San Petersburgo y es difícil decir cuándo dominó las técnicas de invocación de los muertos. Según una versión de los investigadores, el espiritismo fue enseñado por un mentor del Tíbet, según otra, Elena aprendió esto durante sus viajes por Europa.
Se mudó con su familia al pueblo de Rugodevo y vivió allí durante aproximadamente un año. Después de una grave enfermedad que Blavatsky sufrió en este pueblo, decidió visitar a sus abuelos en el Cáucaso. Durante unos tres años estudió las montañas locales, buscando lugares de poder, analizando leyendas y folclore local asociados con ellas.
Después del Cáucaso hubo una serie de viajes regulares. Elena estuvo en Egipto, los Balcanes, la India, Siria, Italia. Es difícil encontrar un país en el mapa que Blavatsky no haya visitado. Mientras estuvo en Mentana, incluso logró luchar, poniéndose del lado de los garibaldianos. Allí el viajero resultó gravemente herido. Todos los viajes que se realizaron después de conocer al maestro se realizaron luego de recibir cartas suyas. Le dio tareas a su alumno que requerían viajar. Pero no se sabe nada sobre cuáles eran exactamente sus funciones.
Una vez recuperada la salud, vuelve a deambular por el Tíbet. Esta vez el Tíbet la detiene durante diez años. Visitó Lhasa, Shigatse y Tashilhunpo, y también visitó las montañas Karakoram en Kuenlun.
Según las descripciones de los biógrafos, Blavatsky vivía entonces en la casa de Mahatma Moriah. Fue él quien le dio la oportunidad de entrar en monasterios donde ningún europeo había visitado. Ella describió la casa del maestro como una enorme estructura de madera, construida en el estilo arquitectónico chino, situada en las montañas del Karakoram. La casa se encontraba entre la montaña y el lago y parecía una pagoda.
Según la propia Blavatsky, en el Tíbet comenzó a estudiar los textos incluidos en La Voz del Silencio y experimentó el sacramento de la iniciación. Los filósofos y eruditos budistas creen que Blavatsky fue verdaderamente iniciado en los secretos más íntimos de las enseñanzas orientales.
Periodo creativo
En los años 70, Blavatsky comenzó su labor de predicación. Comenzó en Egipto, pero al cabo de un par de años se instaló en Odessa, abriendo una tienda de flores artificiales, una fábrica de tintas y una tienda anexa. Durante algún tiempo, Elena deambula por países europeos en busca de personas con ideas afines y luego las traslada a Estados Unidos.
En 1875, Elena contrajo matrimonio ficticio con un estadounidense de entre sus asociados, Henry Alcott, y recibió la ciudadanía estadounidense. Es difícil decir si se divorció de su primer marido. Elena no escribió nada sobre este hombre en sus diarios. Después de casarse durante unos 10 años, viaja con Alcott por todo el Indostán. Durante este viaje, trabajan en sus libros y estudian cultura y religión. Durante un viaje a Ceilán, Elena se hizo budista y tomó los votos de un monje tibetano.
Mientras vivía en la India, en 1885, Blavatsky fue acusado de fraude. Durante el mismo período de su vida, la salud del viajero ocultista se deterioró gravemente. Después de una larga enfermedad, estuvo en Bélgica, Alemania y luego en Londres, donde trabajó de forma especialmente activa en sus libros.
En Londres, tras un largo período de gripe, Helena Blavatsky murió el 8 de mayo de 1891. Sus restos fueron cremados y divididos en tres partes, ubicándolas en tres sedes de la Sociedad Teosófica.
Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky
La sociedad original de Blavatsky estaba dedicada al espiritismo. Fue fundada en la capital egipcia y no duró mucho, ya que se encontró en el epicentro de un escándalo financiero. La sociedad se dedicaba al estudio de los fenómenos parapsíquicos. Además, las sesiones espiritistas casi se convirtieron en el motivo del ataque a un médium por parte de una persona que cayó bajo el poder de cierto espíritu. En las cartas, el fundador de la sociedad acusa a sus miembros de robar dinero que le pertenecía y de falsificar los fenómenos paranormales mostrados a la sociedad.
En 1873, Blavatsky se mudó a los Estados Unidos, donde conoció a investigadores ocultistas locales. Entre ellos se encontraba su marido ficticio, el coronel Olcott, quien junto con ella creó la Sociedad Teosófica, que todavía funciona en la actualidad.
Los objetivos de la Sociedad Teosófica eran:
- La creación de una hermandad universal sin distinción de raza, color, sexo, estatus social o credo de las personas.
- Estudiar las escrituras de todos los pueblos y ciencias.
- Abogando por la importancia de las fuentes asiáticas.
- Explorando los secretos ocultos de la naturaleza y el hombre.
Los contemporáneos llamaron a la teosofía de Blavatsky un intento de unir todas las religiones del mundo en una, revelando su esencia oculta, así como unificándose con conocido por el hombre ciencias y conocimientos de la sabiduría divina. Blavatsky se esforzó por la purificación de las almas de la humanidad, para que la gente estudiara la sabiduría de los Mahatmas. Se llamó a sí misma guía de los poderes superiores y estudiante de los Mahatmas. El lema de la sociedad que creó fue:
No hay religión más alta que la verdad.
El periódico Theosophist, publicado por la Sociedad Teosófica, tuvo a Blavatsky como editor jefe durante una década. En 1884, el fundador de la sociedad fue acusado de charlatanería tras afirmar que tenía poderes paranormales. Uno de los diarios de Blavatsky tenía el nombre "Lucifer", del que se hablaba a menudo en la sociedad, pero Blavatsky lo explicó traduciendo el nombre como "Portador de la Luz". Dijo que la esencia de la revista se esconde en la traducción del título. Después de esta explicación del nombre de la revista, varios representantes del clero se convirtieron en miembros de la Sociedad Teosófica.
Las cenizas de Blavatsky se dividen en tres partes y se guardan en la sede principal de la sociedad, en Adyar, Londres y Nueva York. Los dos últimos centros del movimiento de Blavatsky se crearon poco antes de su muerte. Hasta el día de hoy, sus seguidores celebran el día de la muerte de su mentor espiritual y lo llaman el día del loto blanco.
Helena Roerich y Blavatsky
Helena Ivanovna Roerich y Blavatsky tenían mucho en común. Así habló de ella Helena Roerich tras enterarse de la muerte de Blavatsky:
…H.P.Blavatsky, verdaderamente, nuestro orgullo nacional, el Gran Mártir de la Luz y la Verdad. ¡Gloria eterna para ella!
Roerich Elena Ivanovna
Helena Ivanovna Roerich estaba muy interesada en las obras de Blavatsky. Los estudió y también los tradujo. Así, algunas cartas de los Mahatmas expuestas por Elena Petrovna, así como la “Doctrina Secreta”, fueron traducidas por Elena Roerich en los años 30 del siglo XX. Algunas partes de las obras de Blavatsky fueron escritas en idiomas antiguos, pero Roerich completó la traducción en sólo dos años.
La familia Roerich se acercó a la Sociedad Teosófica de Blavatsky en 1920, tras la muerte de este último. Visitaron la sucursal de la sociedad en Londres después de recibir una carta de invitación de sus líderes. Todos los miembros de la familia Roerich tenían certificados de membresía en la Sociedad Teosófica.
Helena Blavatsky - citas
En las citas de Helena Blavatsky, la gente moderna puede encontrar la sabiduría inherente a esta gran mujer. Muchos de ellos se conservaron en sus obras y han sobrevivido hasta nuestros días. Las palabras de Elena Petrovna fueron grabadas a menudo por sus seguidores y amigos cercanos, lo que permitió preservarlas para la posteridad.
Así, Helena Blavatsky dijo sobre el Tíbet:
De hecho, no hay absolutamente ninguna necesidad de ir al Tíbet o la India para descubrir algún tipo de conocimiento y poder que se esconde en cada alma humana; pero la adquisición de conocimientos y poderes superiores requiere no sólo muchos años de estudio más intenso bajo la guía de una mente superior, junto con una determinación que ningún peligro puede debilitar, sino también muchos años de relativa soledad, comunicándose sólo con estudiantes que persiguen sus objetivos. el mismo objetivo, y en un lugar donde la naturaleza misma, como el neófito, mantiene una paz perfecta e imperturbable, ¡si no el silencio! Donde el aire, en cientos de kilómetros a la redonda, no esté envenenado por miasmas, donde la atmósfera y el magnetismo humano sean completamente puros y donde nunca se derrame sangre de animales.
En el libro "Tribus misteriosas en las Montañas Azules", Elena Petrovna expresó su opinión sobre el público y la opinión pública:
... es mucho más probable que cada público escupa a un mosquito y luego se trague voluntariamente un elefante...
En su obra "Isis sin velo", la escritora cita como ejemplo un antiguo proverbio persa.
